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1847 - Carlos Bernardo Loureiro - Paracelso e Os Elementais
1847 - Carlos Bernardo Loureiro - Paracelso e Os Elementais
Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a natureza visvel
habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte invisvel e espiritual da natureza
habitada por um a hoste de seres peculiares - aos quais ele deu o nome de elementais e que
posteriormente foram chamados espritos da natureza.
Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro grupos distintos: gnomos
(habitantes do aspecto energtico da terra), ondinas (habitantes do aspecto energtico da
gua), silfos (habitantes do ar) e salamandras (do fogo). Ele afirmava que eram criaturas
realmente vivas, muito semelhantes ao ser humano na forma, e que habitavam seus prprios
mundos, invisveis para ns porque os sentidos subdesenvolvidos, degenerados, dos
homens eram incapazes de funcionar para alm das limitaes dos elementos mais densos.
De acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais nem
materiais, embora compostos de uma substncia que pode ser chamada de ter. Em suma,
esses seres ocupariam um lugar entre os homens e os espritos. Por essa razo tambm no
seriam imortais, mas quando morressem simplesmente se desintegrariam, voltando ao
elemento do qual originalmente tinham se individualizado. Segundo ele, os elementais
compostos do ter terrestre so os que vivem menos; os do ar, os que vivem mais. A
durao mdia de vida fica entre os 300 e 1.000 anos. Muitos afirmam erroneamente que
tais criaturas sejam incapazes de desenvolvimento espiritual. J na doutrina gnstica se diz
que dentro de cada elemental, no importa seu grau evolutivo dentro do Raio Elemental,
possui uma Essncia Espiritual, uma Chispa Divina, to divina quanto a Essncia humana.
As civilizaes da Grcia, de Roma, do Egito, da China e da ndia acreditavam
implicitamente em stiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com sereias, os rios e
as fontes com ninfas, o ar com fadas, o fogo com lares e penates, a terra com faunos,
drades e hamadrades. Esses espritos da natureza eram tidos em alta conta, e a eles eram
dedicadas oferendas. Ocasionalmente, dependendo das condies atmosfricas ou da
sensibilidade do devoto, eles se tornam visveis. Bom nmero de autoridades de opinio
que muitos dos deuses cultuados pelos pagos eram na verdade esses habitantes dos reinos
mais sutis da natureza, pois acreditava-se que muitos desses invisveis eram de estatura
imponente e maneiras majestosas. Os gregos chamavam alguns desses elementais de
daemon, especialmente os das ordens mais altas, e os cultuavam.
Elementais da gua
Ondinas (do mar e da gua doce), Ninfas (da gua doce) , Sereias e Trites (do alto-mar).
Ondinas: Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas prximo a lagoas e nos
pingos de chuva. Trabalham na gua doce e salgada . Tm o poder de retirar das guas a
energia que lhe d luminosidade, o que permite ao homem, por muitas vezes, perceb-los
em forma de um leve "facho de luz" sobre a superfcie da gua.
Sereias: So elementais conhecidos como metade mulher e metade peixe, desde os tempos
antigos correm lendas de que tm o poder de encantar e hipnotizar o homem com seu canto.
Trabalham nas profundezas dos mares e oceanos e vm sua superfcie quase sempre.
Ninfas:- So elementais que se assemelham s ondinas, porm um pouco menores, e tm
seu hbitat nas guas doces. Apresentam-se geralmente com tons azulados e, assim, as
ondinas emitem luminosidade. A diferena bsica entre uma e outra encontra-se na
docilidade e beleza das ninfas, que parecem "voar" levitando sobre as guas em um bal
singular.
Alguns dos Regentes Elementais so: Nicksa, Varuna, Narayana.
Elementais do Ar
Os Silfos e as Slfides so, dentre os elementais, os que mais se aproximam da concepo
que geralmente fazemos dos anjos e fadas. Eles correspondem fora criadora do ar (que
fonte de toda energia vital ). A mais suave das brisas, assim como o mais violento dos
furaces e tempestades, so resultado de seu trabalho. Nem todos os silfos trabalham e
vivem obrigatoriamente na atmosfera. Muitos possuem elevada inteligncia e trabalham
para criar o ar e correntes atmosfricas adequadas vida na Terra. Os Silfos servem no
domnio dos cus e das nuvens, e so responsveis pela circulao e purificao do ar. So
capazes de expandir e contrair seus corpos quando necessrio ao seu trabalho.
Gurus-Devas deste Reino Etrico do Ar: Parvati, Mikael, Ehecatle
Elementais do Fogo
As Salamandras, ou Espritos do fogo, vivem no ter atenuado. Sem elas, o fogo material
no pode existir. Elas reinam no fogo com o poder de transformar e desencadear nossas
emoes. As Salamandras, segundo os especialistas, parecem bolas de fogo e que podem
atingir at seis metros de altura. Suas expresses, quando percebidas, so aparentemente
rgidas e severas. Dentro de todas as formas, estes seres adquirem formas capazes de
desenvolver pensamentos e emoes. Esta capacidade derivou do contato direto com o
homem e da presena deles em seu cotidiano. Por tal motivo, as salamandras
desenvolveram foras positivas, capazes de bloquear vibraes negativas ou no
produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao homem. S no nos contatam mais
devido a nosso lamentvel estado mental.
Seus Mestres Regentes so: Samael, Agni, Rudra.
Transcrito da Revista Allan Kardec.
Divaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, gnomos, silfos, elfos,
stiros, etc
- Existem os chamados Espritos elementais ou Espritos da Natureza?
Divaldo P. Franco Sim, existem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as pocas eles foram conhecidos,
identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte mitolgica dos povos e
tornando-se alguns deles deuses , que se faziam temer ou amar.
- Qual o estgio evolutivo desses espritos?
DPF Alguns so de elevada categoria e comandam os menos evoludos, que se lhes
submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e geral, na condio de
a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa, coube aos
elementais do fogo executarem seu trabalho;
b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo desses gases
de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:
c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua modificaram o
aspecto denso desse lquido;
d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que foram
fertilizados pelos elementais da terra.
Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma corrente cujos elos
no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma catstrofe de carter
irremedivel.
plano da matria fsica possui vibrao mais lenta que o da matria etrea e, dentro do
mesmo plano, a mesma lei se manifesta, separando os sub-planos e assim por diante.
Cada plano habitado pela populao espiritual que lhe for prpria, segundo o estado
evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma; tambm sabido que entidades
habitantes de um plano no podem invadir planos de vibrao diferente, salvo quando de
planos superiores, que podem transitar pelos que lhes esto mais abaixo.
O PLANO DOS ELEMENTAIS
Os Elementais so seres singulares e misteriosos, multiformes, invisveis, sempre presentes
em todas as atividades da Natureza, alm do plano fsico. So veculos da Vontade
Criadora, potencializadores das foras, leis e processos naturais. Sua existncia constatada
por muitos e ignorada pela maioria.
Em sntese, podemos dizer que eles so os executores das manifestaes do instinto entre
os animais, levando-os a agir desta ou daquela maneira, sendo essa uma de suas mais teis
e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um no seu gnero, so o instinto simples, natural,
impulsivo, violento e espontneo em ao.
Da serem perigosos quando utilizados pelos homens no campo das paixes naturais, cuja
exacerbao produzem a limites imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitolgicos e das religies primitivas.
Geralmente so controlados e conduzidos por "almas grupo", designao ambgua que
significa "elementos polarizadores", gnios da prpria espcie.
Os povos antigos se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda os vem,
quando so videntes, ou quando exteriorizados do corpo fsico; e farta a literatura
espiritualista que os noticia; e, no prprio Espiritismo, h referncias sobre eles, que so,
alis, figuras vivas e familiares aos mdiuns videntes e de desdobramento.
"Possuem um metabolismo intra-luminoso de grande velocidade; so transmissores de
energias espiritualizantes para as substncias dos planos inferiores da Natureza, no campo
fsico, e formadores das grandes correntes de energia reduzida, que utilizam como espritos
da Natureza."
"Os mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita de maior ou
menor densidade."
Formam vrias classes, cada uma delas com seus prprios habitantes, nos prprios planos,
todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto : os de menor densidade interpenetrando
os de densidade mais pesada.
"Atuam em diferentes planos: no fsico, no emocional e no mental inferior, quando a forma
predomina sobre a energia; no mental superior e na vontade individual, quando predomina
a vida e o ritmo, a se reduzindo essncia concentrada, formando os arqutipos."
"Todos os processos criativos, a saber: a criao, a evoluo, a vivificao e a forma, so
assistidos por hostes desses seres, que agem sob a vigilncia de um ser maior, responsvel,
condutor, considerado, como j dissemos, o deus, o gnio da espcie. Exemplo: o deus da
montanha, o deus do mar, etc., como nas mitologias em geral."
O ser elemental vivo e vive no astral. Segundo sua espcie, incorpora os pensamentos e as
idias dos homens e as executam como se fossem prprias. Realizada uma, apropria-se de
outra, que tambm executa e assim passam a atuar ininterruptamente, tornando-se perigosos
por serem inconscientes, sem discernimento para distinguir o bem do mal. So seres em
incio de evoluo.
Encontram-se em toda parte: na superfcie da terra, na atmosfera, nas guas, nas
profundidades da sub-crosta, junto ao elemento gneo. Invisveis aos olhares humanos,
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executam infatigvel e obscuramente um trabalho imenso, nos mais variados aspectos, nos
reinos da Natureza, junto aos minerais, aos vegetais, aos animais e aos homens.
"A forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre aproximada da forma
humana. O rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo resplendor energtico
colorido que o envolve."
"Os Centros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se juntam, se
confundem, se somam, formando um ncleo global refulgente, do qual fluem inmeras
correntes e ondulaes de energias coloridas, tomando formas de asas, braos, cabeas...
"Podem ser classificados em duas categorias gerais: os elementais fictcios e os naturais.
AS LARVAS MENTAIS
Os primeiros so conhecidos como "larvas", criaes mentais, formas pensamento, que
exigem trs elementos essenciais para subsistirem: uma substncia orgnica, uma forma
aparencial e uma energia vital.
Existem substncias plsticas etreas que permitem sua criao; a forma depende do
sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o elemento vital que os anima vem
do reservatrio universal da energia csmica.
A vida das larvas durar na medida da energia mental ou passional emitida no ato da
criao e poder ser prolongada desde que, mesmo cessada a fora criadora inicial,
continuem elas a serem alimentadas por pensamentos, idias, vibraes da mesma natureza,
de encarnados ou desencarnados, existentes na atmosfera astral, que superlotam de ponta a
ponta, multiplicando-se continuamente.
O ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na atmosfera astral
diferentes produtos mentais.
A criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no momento, na onda
mental que corresponde a determinada criao (amor, dio, luxria, cime, etc.) e por isso
essa forma de criao raramente normal, habitual, porque no fcil determinar a forma
da larva que corresponde idia ou ao sentimento criador; mas, a vontade adestrada,
impulsionando a idia ou o sentimento, pode realizar a criao que tem em vista e projet-la
no sentido ou direo visada, para produzir os efeitos desejados.
A larva, quando um desejo, uma paixo ou um sentimento forte, se corporifica, recebe
vida mais longa que a larva simplesmente mental que, quase sempre, tem uma alimentao
mais restrita, a no ser quando projetada por pessoa dotada de alto poder mental, ou por
grupos de pessoas nas mesmas condies.
Os sacerdotes egpcios, por exemplo, criavam larvas para defenderem as tumbas dos
mortos, animando-as de uma vida prolongada e elas se projetavam sobre os violadores de
tmulos, provocando-lhes perturbaes graves e at mesmo a morte.
OS ELEMENTAIS NATURAIS
Quanto aos elementais naturais, eles formam agrupamentos inumerveis compreendendo
seres de vida prpria, porm essencialmente instintiva que vo desde os micrbios, de
durao brevssima, at os chamados Espritos da Natureza, que classicamente so
agrupados nos Reinos, sob os nomes de gnomos (elementais da terra) , silfos (elementais
do ar) , ondinas (elementais das guas) e salamandras (elementais do fogo) e todos eles
interessam aos trabalhos medinicos do Espiritismo.
Os elementais da terra se agrupam em numerosas classes: os da floresta, das grutas, da
subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das regies geladas, etc., cada espcie
desempenhando determinado trabalho, sob a superviso de esprito desencarnado, trabalhos
esses que vo desde a proteo de animais at a produo de determinados fenmenos
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naturais.
Os ndios e aborgenes de vrias regies do globo mantm com eles relaes estreitas: no
derrubam mato nem iniciam suas estaes de caa sem antes evocarem os gnios que
presidem essas atividades: fazem suas evocaes previamente batendo nos seus tambores
sagrados, em meio a cerimnias brbaras e, quando o gnio surge entre eles, muitas vezes
completamente materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e cantam durante longo
tempo.
Como simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seguintes detalhes: os povos
nrdicos, nas grandes noites de seus invernos polares, que duram meses, no isolamento de
suas residncias, comunicam-se com esses seres, batendo pancadas no cho em
determinados ritmos ou, em havendo mdiuns, por ligao direta de vidncia ou audio;
assim se comunicam com parentes e amigos nas regies desertas fora da civilizao e se
orientam sobre diferentes assuntos de interesse.
Os lapes comumente mantm esses contatos: so despertados por esses seres quando
dormem, remetem avisos, pedem auxlio nas enfermidades, so protegidos na caa e na
pesca e outros at os utilizam para fazer transaes curiosas, como essa de venderem vento
a terceiros, como garantia de navegao segura, para o que mandam que o interessado
amarre nos mastros, pedaos de panos, nos quais do certo nmero de ns para tornar a
embarcao conhecida, bem visvel aos elementos escalados para a proteo, ns que os
navegantes vo desmanchando aos poucos, na medida em que o vento cessa e vo
precisando dele nesta ou naquela direo.
No so raras as oportunidades de examinar esses seres diretamente, em sesses espritas
bem organizadas e dirigidas por pessoas competentes, pois esses seres, por serem
inconscientes, so perigosos. Os gnomos, por exemplo, so figuras feias, pequenos,
cobertos de pelos, formas grosseiras e quase sempre deixam no ambiente do trabalho,
cheiros fortes de mato, de terra, de animais silvestres.
Neste campo, vrias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vidncia e nos
desdobramentos.
1 - o mdium v uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental de espritos
alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se utilizam da ideoplastia para
desenvolvimento medinico ou para transmisso de idias prprias;
2 - o mdium v formas criadas, representando, simbolicamente, desejos ou paixes
humanas;
3 - o mdium v seres elementais reais de qualquer das diferentes categorias em que se
agrupam.
Para saber se conduzir e dar informaes corretas, os mdiuns precisam conhecer inmeros
detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes razes que justificam esta publicao.
M.LOPES
Eleonora, na sua mensagem do dia 18 voc faz meno a formas pensamento
que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu sempre entendi que
poderamos plasmar situaes boas ou ruins quando alimentamos por muito
tempo uma idia fixa.
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Ser que voc poderia falar mais sobre o assunto? Assim como voc, estou tendo
alguns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou conduzindo
a situao. um tanto estranho e assustador as vezes.
Estou lendo o livro Assistncia Fraterna de Alzira Bessa Frana Amui e Luciano
Sivieri Varanda que tem me ajudado muito. Apesar de ser um livro direcionado a
evangelizadores tenho me identificado comportamentalmente com algumas
situaes que precisam ser revistas e redirecionadas.
Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais fcil, ou menos difcil,
trabalhar o problema.
Deise,
O nosso pensamento uma expresso menor do Pensamento Divino. Portanto, temos
tambm poder de criar atravs de nossa mente.
Imagine que voc usa conscientemente esta fora mental para criar um ser para te proteger,
por exemplo. Voc escolhe a forma dele, o nome, suas caractersticas e alimenta com o
pensamento consciente esta forma. Depois de algum tempo, esta forma estar to cheia de
sua energia mental que realmente a proteger.
Porm, se voc esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento nela, ela vai
perdendo esta energia e se dissipando. Na verdade esse ser s existir enquanto vc o
alimentar com sua energia mental. Porm, enquanto ele existir tambm obedecer ao
comando mental que voc lhe der.
Em alguns templos esotricos, pedido que faamos pirmides de luz ao nosso redor, de
forma que refletissem as negatividades e estas no conseguissem nos atingir.
Caso voc queira mais algum detalhe, me mande uma mp que eu te darei outros exemplos.
Espero ter conseguido ajudar.
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. Muito legal e esclarecedor.
FORMAS PENSAMENTO
Aps a morte de Helena P. Blavatsky, em 1981, os seus discpulos C.W. Leadbeater e
Annie Besant deram a lume o livro TOUGHT FORMS (FORMAS PENSAMENTO),
lanado, no Brasil, pela Editora Hippolyte Baraduc, na expectativa de confirmar, como
realmente confirmaram, as informaes colhidas atravs da vidncia. Os pensamentosemoes, irradiados por uma pessoa manifestam-se em determinadas formas e cores.
Observou-se que o contedo moral dos pensamentos determinava as formas. dio, amor,
felicidade, agressividade, medo, frustrao, cada sentimento produzia imagem distinta,
especfica. Leadbeater e Annie Besant concluram que as pesquisas que realizavam
poderiam revolucionar a Cincia que, finalmente, poderia envolver-se no estudo sobre os
fenmenos psquico. Mas, a Cincia jamais se interessou por esse tipo de pesquisa, salvo
isoladas investigaes (algumas notveis) a cargo de cientistas do porte de T. Fukurai, o
francs Comandante Darget e o alemo Albert Schrenk-Notzeig, os dois ltimos notveis
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emocional das plantas. Constatou que uma planta domstica s vezes escolhe uma pessoa
que se encontra na sala e comea a produzir, no Polgrafo, um padro grfico que reproduz,
perfeio, as batidas cardacas da pessoa tomada como modelo. As plantas sabem
quando devem encenar um desmaio estratgico. Quando um cientista canadense visitou
Backster, para observar suas experincias, as plantas no se manifestaram. Enquanto o
pesquisador estrangeiro permaneceu no ambiente, as plantas no se prontificaram a
cooperar, percebendo que algo determinara o procedimento das plantas, perguntou ao
canadense se seus trabalhos, de algum modo, envolviam violncias contra as plantas. A
resposta deixou-o espantado. Sim, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso seco
para anlise. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram as suas
surpreendentes manifestaes.
O tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se para os j surrados
rtulos parapsicolgicos. Eles no explicam coisa nenhuma. Admitindo-se que as
revelaes de Leadbeater e Annie Besant no se sustentam na iluso, devendo ser tratadas
como autnticos fenmenos, deve-se concluir que as formas-pensamento que ambos viram
so compostas de uma matria sutil, capazes de se movimentar. Vejamos o que esses
expoentes da Teosofia informam a respeito: Se os pensamento de algum esto
concentrados em outra pessoa, a forma criada por tais pensamento, dirige-se na direo
dessa pessoa. Se os pensamentos de algum esto concentrados no prprio emitente, ento
eles ficam sua volta, sempre prontos a influenci-lo. Ele finaliza: O homem viaja pela
vida dentro de um invlucro de pensamentos que ele mesmo cria.
Alguns cientistas, ao longo de suas pesquisas, perceberam que existe uma inquestionvel
relao entre o pensamento e a matria. O fsico Niels Bhr chegou a afirmar que se
quisermos interpretar corretamente a mecnica dos quantas, suas experincias, e seus
paradoxos, temos de aceitar o pensamento como uma ao puramente fsica.
Einstein, por sua vez, admite que do conceito de que a matria um fantasma
eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento que se materializa, no
existe um grande passo.
H algum tempo, o Fsico Marcel Vogel, da Califrnia, realizou experincias utilizandose mtodos espectogrficos, destinados a medir uma seqncia de pensamentos
concentrados, e expressar os resultados graficamente. Vogel publicou os resultados de suas
notveis e revolucionrias experincias em 1973.
Vem-se se observando, pois, que os fenmenos antes estudados e praticados pelo
Ocultismo, constituem objeto das preocupaes dos grandes cientistas, que no medem
esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de seus mecanismos. Na verdade, o que antes
andava no terreno da superstio matria de laboratrio. Afinal de contas, a
fenomenologia espiritual tem a sua gnese na prpria Lei natural. E o pensamento , nada
mais nada menos, que a expresso do ser espiritual quer esteja vivenciando uma existncia
corprea ou incorprea. Ambos, como afirmou Allan Kardec, tm condies de provocar
idnticos fenmenos dependendo das circunstncias ambientais.
CARLOS BERNARDO LOUREIRO
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Em Nosso lar, pg 279, uma breve aluso aos espritos elementais e sua ajuda ao nosso
plano.
" - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem o mesmo,
nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso enfermo, precisamos das
rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente.
Admirado da lio nova, segui-a silencioso. Chegados ao local onde se alinhavam enormes
frondes, Narcisa chamou algum, com expresses que eu no podia compreender. Da a
momentos, oito entidades espirituais atendiam-lhe ao apelo. Imensamente surpreendido, via indagar da existncia de mangueira e eucaliptos. Devidamente informada pelos amigos,
que me eram totalmente estranhos, enfermeira explicou:
- So servidores comuns do reino vegetal, os irmos que nos atenderam.
E, vista de minha surpresa, rematou:
- Como v, nada existe de intil na Casa de Nosso Pai. Em toda parte, se h quem necessite
aprender, h quem ensine; e onde aparece a dificuldade, surge a Providncia. O nico
desventurado, na obra divina, o espirito imprevidente, que se condenou s trevas da
maldade."
Uma pergunta feita ao esprito Ramats acerca desse tema. A pergunta vem do captulo VI
do livro "Mensagens do Grande Corao", captulo chamado "Os elementais ou espritos
da natureza". Este livro uma psicografia das mdiuns Amrica Paoliello Marques e Wanda
B. P. Jimenez. um livro dos espritos Ramats, Nicanor, Akenaton e Emmanuel juntos,
com mensagens inclusive dos espritos Andr Luiz e Bezerra de Menezes. Dentre as muitas
perguntas e respostas, tomo a liberdade de transcrever uma pergunta e sua resposta que vo
"direto" ao ponto. O trecho aqui transcrito encontra-se s pginas 129 e 130 da referida
obra que est em minha posse. Tenho a quarta edio. Os "seres" a que se refere a pergunta
abaixo, seriam os elementais.
PERGUNTA: - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao desses
seres? Devemos classific-los como espritos?
RAMATS: - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os selvagens.
Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os elementos da Natureza e no fato
de se esquivarem ao contato do homem preferindo a solido dos ambientes silvestres.
Como estacionam em nvel elementar de evoluo mental, recuam diante do desconhecido
at que lhes capte a confiana e ento tornam-se totalmente submissos, sem capacidade de
discernir numa orientao prpria. No conseguem sobrepor-se mente mais poderosa
que os comanda. Por isso h homens conhecedores dos mistrios do pensamento e da
vontade que influem e dirigem os elementais para alcanar propsitos pessoais.
Desejamos alert-los para o fato de que estes seres possuem a capacidade de formar
hbitos e no se conformaro facilmente em modific-los se seus irmos mais
desenvolvidos habituarem-nos a determinadas prticas. A responsabilidade de quem dirige
seus poderes mentais enorme e carregar consigo o squito de de seus colaboradores,
suportando-lhes as tendncias, que ele prprio se incumbiu de alimentar. Assim, aqueles
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que com objetivos pessoais dominam mentes embrionrias, certos ou errados em suas
atividades, tero que suportar a companhia e os riscos a que se ligam neste consrcio.
Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do homem. A este,
que est mais acima na escala de evoluo, que cabe dar e quanto aos detalhes da
orientao a que devem obedecer aquelas mente embrionrias, cumpre direo mais alta
da vida fornec-la. justo que ao nos imantarmos vida superior, dela absorvendo os
benefcios, desejemos que todos os seres o faam tambm. No nos cabe porm usufruir de
uma imantao perigosa de nossas mentes com as que so menos desenvolvidas, se o
objetivo a obteno de vantagens imediatas. Se vos entregardes a estas prticas nocivas e
com o correr da evoluo conseguirdes libertar-vos do amor s coisas temporrias, ainda
assim tereis que arcar com o nus de orientar um ser menos evoludo, responsabilidade
que vos pesar, pois para ele ser muito mais difcil a libertao de hbitos cultivados, em
virtude se seu baixo teor vibratrio.
A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de ser
enriquecido pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e desconhecem os
problemas morais que enredaram o homem em suas sucessivas peregrinaes pela Terra.
So almas "em branco" quando surgem encarnados aps o estgio no plano astral.
No sofreram experincias; so crianas espirituais e isto pode ser sentido ainda na
vibrao de simplicidade que caracteriza os selvagens.
Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma etapa primria
de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida. So, portanto, espritos em
escala sub-humana de evoluo.
Espero ter contribudo com estas informaes. Abraos.
Elementais segundo a Fraternidade Rosa Cruz
CAPTULO I
OS TERES E AS LEIS DA NATUREZA
Falar do ter como uma avenida de foras, no tem significado para a mente comum,
porque a fora invisvel. Mas, para um investigador do ocultismo, as foras no so meros
nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-os inteligentes em vrios graus, tanto
sub como super humanos. O que ns chamamos "Leis da Natureza" so inteligncias
superiores que dirigem seres mais elementares, de acordo com certas regras planejadas para
promover a sua evoluo.
Na Idade Mdia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de clarividncia
negativa, elas falavam de duendes, gnomos ou fadas, que vagavam pelas montanhas e
florestas. Estes eram os Espritos da gua que habitavam rios e regatos e falavam tambm
dos silfos que habitavam nas nvoas sobre fossos e charnecas como Espritos do Ar, mas
pouco foi dito sobre as salamandras, pois eram Espritos do Fogo, portanto no to
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animais. Assim, os Anjos foram humanos, embora nunca tivessem tido um corpo denso
como o nosso, e nunca funcionaram em nenhum material mais denso do que o ter. Em
alguma poca, em uma condio futura, a Terra tornar-se- novamente etrica. O homem
ser semelhante aos Anjos. Portanto, a Bblia nos diz que o homem foi feito um pouco
inferior aos Anjos (Hebreus, 2:7).
Como o ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os Anjos so to hbeis
construtores de ter, podemos facilmente compreender que eles esto altamente preparados
para serem os guardies das foras propagadoras das plantas, dos animais e do homem. Em
toda a Bblia podemos encontr-los nessa misso: Dois Anjos vieram at Abrao e
anunciaram-lhe o nascimento de Isaac. Eles prometeram um filho ao homem que obedecera
a Deus. Mais tarde, estes mesmos Anjos destruram Sodoma por abuso da fora criadora.
Anjos profetizaram aos pais de Samuel e Sanso, o nascimento destes gigantes de crebro e
msculos. O Anjo Gabriel (no o Arcanjo), anunciou a Isabel o nascimento de Joo; mais
tarde ele apareceu tambm a Maria com a mensagem que ela havia sido escolhida para dar
luz a Jesus.
Deixo aqui mais um texto sobre elementais, sob o aspecto esotrico
INTRODUO
Os quatro elementos - terra - agua - fogo e ar, so as bases de toda existncia material.
Foram criados para servir a humanidade: as salamandras atravs do elemento fogo, as
ondinas atravs da gua, as slfides e elfos atravs do ar e os gnomos atravs da terra.
O Plano Divino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos humanos e
assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava intimamente ligada aos seres da
natureza. Disso tomamos conhecimento atravs de mitos e lendas.
Os espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de vidas humanas.
Seus corpos muito mais delicados, luminosos e transparentes. Apesar de pertencerem, como
os animais, s almas grupais, detm um plano mais elevado de evoluo. Os espritos da
natureza so mais parecidos com os humanos que os animais... Quanto mais se aprimoram,
tanto mais perfeita ser sua aparncia.
Os seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua circunvizinhana.
O mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da natureza e
tambm por outros seres. A substancia etrica e astral muito mais sutil do que a fsica. A
vibrao mais elevada, e por isso, somente perceptvel pessoas videntes. A possibilidade
de transfigurao do mundo astral devida flexibilidade e delicadeza de sua substancia,
sem limites aparentes. Em comparao com o mundo fsico, a Energia Astral mais
ajustvel que a gua.
Desta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente. Esse mundo
possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus habitantes da mesma forma
como os objetos so visveis no nosso mundo. So porm, transparentes e espalham ao seu
redor uma Luz que ser mais luminosa e radiante quanto mais evoludo for o ser.
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