inst it ut o gam alie l.

co m

http://www.instituto gamaliel.co m/po rtaldateo lo gia/a-cidade-de-ramesses/teo lo gia

A cidade de Ramesss

digg
Assuntos envolvendo a arqueologia bblica e os livros de autoria mosaica tendem a
ser constantemente questionados por acadmicos liberais ao redor do mundo.[1]
Apesar de alguns negarem a historicidade do incio da nao israelita, h evidncias
para se crer que a narrativa do Pentateuco possui credibilidade histrica.[2] Entre os
que def endem a realidade histrica do relato, h uma diviso quanto data do
xodo. O importante estudo cronolgico de Edwin T hiele[3] sobre os reis de Israel
situa o xodo em torno de 1450 a.C., ou seja, na XVIII dinastia (cf . I Rs 6:14; Jz
11:26); o f ara da ocasio seria T hutmose III ou Amenhotep II.[5]
Um segundo grupo def ende data mais recente, algo em torno de 1300 a.C.,
exatamente no perodo do f ara Ramss II, que viveu na XIX dinastia e um dos monarcas mais conhecidos
na histria egpcia. Nmero signif icativo de pesquisadores do Antigo Testamento recorrem a xodo 1:11 para
def ender o xodo como tendo ocorrido na XIX dinastia,[7] onde dito que os israelistas construram duas
cidades celeiros para o f ara: Pitom e Ramesss.
Entre as datas, temos um lapso de aproximadamente 150 anos. Como harmonizar as inf ormaes? A mera
meno do nome Ramesss, em si, um indicativo do xodo na XIX dinastia?
Neste artigo f eito um estudo de quatro alternativas no conclusivas sobre a identif icao da bblica
Ramesss. A data do xodo no abordada neste trabalho, por questes metodolgicas. A pesquisa,
portanto, f icar aberta para f uturos complementos sobre o assunto.
** ALT ERNAT IVAS DE SOLUO
Ramesss como a Per-Ramesse egpcia
Per-Ramesse uma abreviao do nome Per-Ramesse mry Imn aa nehtw, residncia de Ramses, amado de
Amon, o grande Vencedor.[8] O primeiro a sugerir essa possibilidade f oi H. Brugsch, em 1875.[9] Outra verso
do nome pode aparecer como Pi-Ramesse. Os estudos arqueolgicos tm lanado luz considervel sobre o
histrico de Per-Ramesse.[10] Inscries egpcias inf ormam que ela f oi f undada por Seti I, o segundo f ara da
XIX dinastia, e concluda pelo seu f ilho Ramss II.[11] Essa cidade f oi a capital dessa dinastia, e tem sido
identif icada com Tanis e/ou Qantir.[12] Vejamos brevemente essas duas identif icaes, comeando com Tanis.
O primeiro a sugerir que a cidade Per-Ramesse estava localizada em Tanis f oi novamente H. Brugsch, em
1872.[13] Segundo Siegf ried J. Schwantes, aps a expulso dos Hiksos, a cidade de varis teve seu nome
mudado para Tanis e aparece no Antigo Testamento com o nome Z a (cf . Nm 13:22; Sl 78:12 e 43).[14] A
declarao em parte verdadeira, porm, o momento onde varis identif icada com Tanis questionvel.

Tanis a atual San el-Hagar e teve seus primeiros trabalhos f eitos por Auguste Marriette (1860-1880),
posteriormente por Flinders Petrie (1883-1886) e de f orma signif icativa por Pierre Montet (1921-51). Ali f oram
encontrados vrios templos dedicados s divindades Amum, Ptah, Re, etc., mas o palcio real de Ramss II
no f oi encontrado. A identif icao de Tanis com a Per Ramesse egpcia torna-se mais dif cil ainda se levarmos
em considerao as pesquisas posteriores ao trabalho de Montet. Os objetos encontrados l, ou seja, em
Sane l-Hagar, f oram colocados ali posteriormente para construes, no no perodo do f ara Ramss II.
William Shea af irma que no h nenhuma conf irmao arqueolgica de habitao em Tanis antes da XXI
dinastia, c. 1100 a.C.[15]
Sobre Qantir a situao mais harmoniosa. Qantir f ica 17 km ao sul de San el Hagar. Mahmud Hamza f oi o
primemiro a escavar Qantir em 1928. As descries de Per Ramesse que temos disponveis no papiro
Anastasis III, a saber, a f ertilidade do campo, a existncia de uma rota por terra e outra pelo mar para a sia e
a presena de um palcio de Ramss II, correspondem ao campo geogrf ico de Qantir.
Seu nome atual Tell el-Daba e f oi escavada por Manf red Bietak, diretor do Austrian Archaeological Institute,
em meados da dcada de 1950. Os restos de ocupao dessa cidade por volta das dinastias XII e XIII revelam
um f im por meio de uma grande e violenta destruio. Aps a destruio, trs estratos dos hyksos, sendo que
o terceiro e ltimo revela outra destruio violenta. Esta ltima pode ser relacionada com o incio da XVIII
dinastia, quando o f ara Ahmose expulsou os governantes semitas do Delta. Evidncias apontam para o f ato
de que os f aras desta dinastia (XVIII) no tenham usado essa cidade, mas na dinastia seguinte (a XIX) ela f oi
reconstruda.[16]
De acordo com Hershel Shanks, editor da Biblical Archaeology Review, a identif icao da Ramesss bblica com
a Per-Ramesse egpcia impossvel f oneticamente. Fontes egpcias nunca se ref eriram a essa cidade com o
nome real de Ramesss, sozinho, antes, sempre mencionada com a palavra egpcia pr (casa), ou seja, PerRamesse.[17] A mesma opinio def endida por E. Uphill e D. Cameron Alexander Moore.[18]
Montet contra-argumenta a ausncia do pref ixo Per ou Pi no nome Ramesses. Para ele, esse um f enmeno
comum no texto veterotestamentrio. Temos como exemplo o nome Baal-Meon, em Nmeros 32:38, e BetBaal-Meon, em Josu 13:17, ou seja, a ausncia do pref ixo Bet (casa). Para ele, nomes puramente semticos
ou hebraicos podem, sim, ter tal ausncia.[19]
Porm, importante lembrar que boa parte das cidades egpcias comeadas com o pref ixo Pi ou Per,
mencionadas nas pginas do Antigo Testamento (cf . Nm 33:8[20]; Ez 30:17) no o perderam. Se a Per
Ramesse egpcia a Ramesss bblica, por que seu pref ixo no aparece no texto? Per-Ramesse, portanto,
no parece ser uma alternativa satisf atria para nossa pesquisa.
Ramesss como Khatana
semelhana de Ramose, esta uma alternativa da qual no se dispe de muitas inf ormaes. Ao leste do
brao pelusiano do Nilo, existem as runas de duas cidades: Qantir e Khatana. As escavaes ali tm
demonstrado um grande assentamento cananita e seus restos mostram uma grande af inidade com restos
siro-palestinenses de c. 1700 a.C. a 1500 a.C., que f oram encontrados em Tell el-Rataba, a bblica Pithom.
A transliterao do hierglif o usado para se ref erir a essa cidade R3-mtny, que, segundo Shanks, pode ser
projetado numa lngua semtica como Ramezen.[21]
Durante as escavaes dirigidas pelo austraco Manf red Bietak, uma inscrio f ragmentada com o nome
Horemhab f oi encontrada. Isso signif icativo, j que este o ltimo f ara da XVIII dinastia. Podemos supor
que houve alguma habitao em Khatana no perodo da XVIII dinastia, esperando claro por novas
descobertas que corroborem a historicidade do relato bblico.

Ramesss como um anacronismo

Essa uma das opinies mais comuns entre os acadmicos mais conservadores. A idia bsica desta opinio
a de que um copista posterior substituiu um nome antigo por um mais recente.[22]
importante lembrar que o nome Ramesss no usado no Pentateuco no sentido cronolgico. Em Gnesis
47:11, por exemplo, est escrito que Jac e seus f ilhos f oram colocados na terra de Ramesss. Isso implica
que a f amlia de Jos desceu para o Egito no perodo do f ara com esse nome? De maneira nenhuma, antes,
o nome deve ser entendido como uma atualizao do texto.
A meno do nome Ramesss no um indcio f orte o bastante para a localizao do xodo na XIX dinastia.
Se o xodo ocorreu em 1300 a.C., quando Miss estava com 80 anos, e se o trabalho na cidade Ramesss
ocorreu antes do nascimento de Moiss, temos que admitir que o nome Ramesss era comum antes dos
chamados f aras ramessidas, e que a cidade no est necessariamente ligada a nenhum deles.[23]
Em Genesis 14:14 temos um exemplo semelhante. Ali mencionada uma cidade cujo nome era Dan. O curioso
que na poca de Abrao ela no se chamava Dan, mas sim Laish (cf . Jz 18:29) ou Leshem (cf . Js 19:47). O
nome Dan f oi usado muito tempo depois, na poca dos juzes. Ramesss pode ser entendido da mesma
f orma.
Apesar de ser uma alternativa aparentemente muito vlida para esta pesquisa, ela no est isenta de pontos
f racos. O Antigo Testamento est repleto de exemplos de anacronismos, mas sempre quando o nome da
cidade na poca do copista mencionado, o nome anterior a ele tambm introduzido no texto (cf . Gn 28:19;
Js 15:15; Jz 1:23).
Um exemplo de anacronismo na Histria a ref erncia Palestina nos dias de Jesus, sendo que na poca de
Cristo no havia Palestina, j que o termo f oi criado pelo Imperador Adriano, a partir do ano 135 d.C.
Ramesss e o vizir Ramose
Ramose f oi um vizir, ou seja, um cargo semelhante ao de primeiro-ministro, hoje. Ele viveu durante os reinados
de Amenhotep III e Akhnaten. A principal f onte de conhecimento a respeito dele a sua prpria tumba, a T T 55
(Tumba de Tebas n 55). Apesar de Ramose ter vivido cem anos depois da data bblica do xodo, seu nome
era comum desde a poca dos hycsos.[24[
Gleason Archer Jr. liga o nome Ramose cidade Ramesses de xodo 1:11. A semelhana na escrita para ele
signif icativa, j que o nome Ramose em egpcio antigo (r m s) tem uma graf ia muito prxima do hebraico
rms.[25] Porm, lemos no prprio texto que a cidade f oi construda para Fara, no para um nobre ou vizir.
Alm disso, carecemos de exemplos de vizires no Egito antigo que se auto-homenageavam por meio de
cidades. Ramose no parece ser uma alternativa satisf atria em nossa pesquisa.
** CONCLUSO
A mera meno do nome Ramesss no em si evidncia do xodo na XIX dinastia. Aps termos apresentado
quatro alternativas no conclusivas sobre o assunto, pref erimos aquela que liga Ramesss antiga cidade
Khatana do brao Pelusiano do Delta, e a outra que coloca o nome Ramesss como um anacronismo, j que
ambas se encaixam perf eitamente com uma viso equilibrada do relato bblico.
(Por Luiz Gustavo S. Assis)
Referncias
1. Ver por exemplo FINKELST EIN, Israel; SILBERMAN, Neil Asher. E a Bblia no tinha razo. So Paulo: A Giraf a,
2003.

2. PRICE, Randall. Pedras que clamam. Rio de Janeiro: CPAD, 2001, p. 114-115. O grande nmero de nomes
egpcios entre o povo de Israel um timo argumento para a estadia dos israelitas no pas dos f aras.
Temos, por exemplo, o nome Finas, que aparece em conexo com um sacerdote. PRIT CHARD, James B.
Ancient Near Eastern Texts: Relating to the Old Testament. T hird edition with supplement. Princeton, NJ:
Princeton University Press, 1969. p. 216, n. (6). Algumas palavras que compem o vocabulrio hebraico do
pentateuco so puramente egpcias. A palavra selo (cf . Gn 41:42), por exemplo, em hebraico hotam e em
egpcio htm. Linho f ino em egpcio antigo shash, j em hebraico, shesh (cf . Gn 38:18 e 25). SCHWANT ES,
Siegf ried J. Arqueologia. So Paulo: IAE, 1988. p. 28-29. Por muito tempo, a hiptese documentria, que teve
como principal def ensor o alemo J. Welhausen, trabalhou com a idia de que o pentateuco era na verdade
uma compilao de textos f eita por volta do VI sculo a.C. O apogeu da lngua egpcia f oi em torno do
segundo milnio a.C., no na metade do primeiro milnio, ou seja, tais semelhanas no vocabulrio s f azem
sentido quando datamos a obra por volta do XV sculo a.C. Como introduo ao tema da hiptese
documentria, ver: CASSUT O, Umberto. The documentary hypothesis and the composition of the Pentateuch.
Jerusalem: Magnes Press, T he Hebrew University, 1983.
3. T hiele.
4. KIT CHEN, Keneth. How we know when Solomon ruled? Biblical Archaeology Society Online Archive ou o
nmero da BAR com esse artigo. Atravs de calendrios mesopotmicos e egpcios, Kitchen apresenta razes
slidas para situarmos o reinado de Salomo entre 970 a.C a 930 a.C.
5. HOWARD JR., David M.; GRISANT I, Michael. Giving the Sense: Understanding and Using Old Testament
Historical Texts. Grand Rapids, MI: Kregel, 2003. p. 245-247. Neste caso, T hutmoses III seria o f ara da
opresso e Amenhotep II, seu f ilho, seria o f ara do xodo. Nos primeiros captulos de xodo, vemos uma
agitao no campo da construo civil, o que para alguns totalmente improvvel ter ocorrido na XVIII
dinastia, como por exemplo CURVILLE, Donovan. The Exodus problem and its ramifications, vol. 1. Challenge
Books: CA, 1971. p. 34. importante mencionarmos que na tumba do vizir Rekhmire, que viveu na poca de
T hutmoses III, f oram encontradas pinturas de escravos semitas f azendo e transportando tijolos. A inf ormao
signif icativa j que demonstra um envolvimento indireto de T hutmoses III com construes na poca do seu
reinado. Para outras inf ormaes sobre Rekhmire, ver: PRIT CHARD, James B. op. cit., p. 212-213. Ver tambm:
ARCHER JR., Gleason. A Survey of Old Testament Introduction. Moody Press: Chicago, 1968. p. 215.
7. LASOR, William S.; HUBBARD, David A.; BUSH, Frederic W. Old Testament Survey: The message, form and
background of the Old Testament. 1. ed. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1992. p. 126. LIVINGST ON, G. Hebert. The
Pentateuch in its cultural environment. Grand Rapids, MI: Baker, 1987, p. 47-48. Z UCK, Roy. gen. ed. Vital
Apologetic Issues: Examinig Reason and Revelation in Bible Perspective. Grand Rapids, MI: Kregel, 1995, p. 250.
FINEGAN, Jack. Handbook of biblical chronology: Principles of time reckoning in the ancient world and problems of
chronology in the Bible. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1964. p. 300.
8. MONT ET, Pierre. Egypt and the Bible. Philadelphia: Fortress Press, 1968. p. 54.
9. BIMSON, John J., Redating the exodus and conquest. Shef f ield, England: T he Almond Press, 1981. p. 33-34
10. PRIT CHARD, James B., op. cit. p. 470-471.
11. HILL, Andrew E.; HALT ON, John H. A survey of Old Testament. Grand Rapids: Z ondervan Publishing House,
1991. p. 109).
12. YAMAUCHI, Edwin M. The stones and the Scriptures. Philadelphia: A Holman Book, 1973. p. 48.
13. BIMSON, John J., op. cit., p. 34.

14. SCHWANT ES, Siegf ried J., op. cit., p. 25.

15. SHEA, William. H., Exodus, Date of the, in G. W. Bromiley et al. (eds.), T he International Standard Bible
Encyclopedia. Paternoster Press: Exeter, vol. 2, 1982. p. 231.
16. Ibid.
17. SHANKS, Hershel. T he Exodus and the Crossing of the Red Sea, According to Hans Goedicke. Biblical
Archaeology Society on line Archive. Disponvel aqui. Acessado em 14-05-06.
18. MOORE, D. Cameron Alexander. T he Date of the Exodus: Introduction to the Competing T heories.
Disponvel aqui. Acessado em 22-05-06.
19. MONT ET, Pierre. Op. cit. p. 54-55.
20. SARNA, Nahum. Israel in Egypt: The Egyptian Sojourn and the Exodus. Biblical Archaeology Society Online
Archive. Disponvel aqui. Acessado em 25-05-06. Outra alternativa para a historicidade do xodo ser
corroborada quando analisamos as listas geogrf icas do Pentateuco. Neste artigo, Sarna apresenta
evidncias para a realidade histrica do evento.
21. SHANKS, Hershel. op. cit.
22. YAMAUCHI, Edwin M. The stones and the Scriptures. Philadelphia: A Holman Book, 1973. p. 48-50.
23. DYER, Charles H. T he Date of the Exodus Reexamined. Disponvel aqui. Acessado em 19-05-06.
24. GEISLER, Norman. Ed. Inerrncia da Bblia. So Paulo: Ed. Vida, 2001. p. 85.
25. Ibid.