Os jovens do mundo arabe ‘a contraio de cerias teses, 0 peso da juveriude ndo se taduziu em uma onda de islamismo. Ainstrugae generalizada ‘conduziu ao desperiar das consciéncias, talvezaté mesmo a certo desencantamento do mundo e a secularizagao da Sociedade. Os universitarios desempregados foram os primeiros a se revoltar por Youssef Courbage ‘A comvergéncia demografica dos paises ao sul e ao norte do Mediterréneo aconteceu em um ritmo constante nos ‘iimos vinte anos. © indice de fecundidade — que contribuiu para a construgao de uma imagem repulsiva do mundo mugulmano - mostra que Libano, Tunisia, Marracos, Turquia ou I atingiram niveis que se igualam aos dos paises ‘europeus. Essas metamorfoses demogréficas vém acompanhadas de transformagées palticas ireversiveis. No Marrocos, 0 Indice de fecundidade no parou de diminuir desde 1975, atingindo 2,19 flhos por mulher entre 2009 @ 2010. Em meio Urbano, 0 indice esta abaixo do nivel de renovacao das geracoes (2,05 fihos por mulher) € igual ao caso da Tunisia na ultima década. Levando em conta a demografa, as rewltas arabes aparecem como inelutdvels. O proceso iniciado na Europa na ‘segunda metade do século XVII se propagou para o mundo todo. Esse processo nao iia poupar o sul do Mediterraneo, que wveu durante as iilimas quatro décadas as mesmas transformagGes demogréficas, culturais © antropolégicas do velho continente, O mundo arabe néo é uma excegao. Acreditar no inverso significaria pecar por essencialismo ao inventar um Homo arabicus ou um Homo islamicus, por definigaio contrarios ao progresso. Com excegdo dos libaneses cristdos — que se benefciaram da presenca de miss6es e universidades desde o século XIX, uma boa parte do mundo érabe comegou a se metamorfosear a partir dos anos 1960, gragas & elevagao do nivel de instrugo e & diminuigo da fecundidade, Na Tunisia de Habib Bourguiba, a vontade de modemnizagao passou pelo acesso ao ensino, tanto para meninos quanto para meninas. No Marrocos, os primeiros governos pés~ Independencia f'zeram da educagdo sua proridade, mas seus esforeas foram detides por temores das hierarquias pollticas serem abaladas ~ 0 que explica 0 atraso atual em matéria de alfabetizagao, sobretudo em rolarao a ‘meninas, no meio rural. ‘A amplagao da instrugao fol acompanhada de um controle severo da natalidade © de uma extensao da utiizaga0 de _métodos contraceptivas. A diminuigao da fecundidade em certos paises arabes fol to forte que os valores tradicionais patrarcais ficaram estremecidos. Colocar em questo 0 pater familias implica, em longo prazo, colocar ‘em questo 0 “pai de todos os pows'.Também se obsenou o claro dectinio da endogamia, ou seja, da i bildd df ih if lifthd iid 6 i wis Uproblemas aparecem quando vvem juntos um filo instruido © um pai analfabeto, mas que possul o poder absoluto {heranga das sociedades patriarcais). A convivéncia se toma entdo “desconfortavel". Esses confit familiares aparecem em uma escala mais global e podem explicar, pelo menos em parte, os fendmenos islémicos. Despertar das consciéncias A instrugao generalizada dos meninos e, em seguida, das meninas, conduziu ao despertar das consciéncias, talvez ‘alé mesmo a certo desencantamento do mundo e & secularizagao da sociedade. Os jovens universitarios desempregados foram os primeiros a se revoltar. Além disso, do Marroces @ Jordana, os manifestantes sao de ‘ambos os Sexos e pertencem a todas as faixas etias e (classes sociais?): essas revolugbes, de natureza ‘essencialmente secular, nao sao privlégio dos jovens. Em sua teoria do “choque das chvlizagées", Samuel Huntington considera o aumento da proporgao das jovens na populagdo como um fator de desestablizagdo do mundo e de crescimento do islamismo. Isso traria confitos socias, {uerra e terrorismo. Aprofundando-se por esse caminho, alguns cientistas polticos se aventuraram a afimar que ha lum elo de causalidade entre jurentude e propensdo a voléncia. A falha principal desse raciocinio ¢ utlizar uma estatlstica conjuntural para formular uma realidade universal, relacionando-a com fatores religiosos e de civlizacéo. Essa “onda de jovens", que tem origem em um petiode de forte fecundidade antes dos anos 1980 e de diminuigo pronunciada da mortalidade, seria implicita & mentalidade comum de todos os powos Arabes ou muculmanos, do Marrocos & Indonésia. Ao contritio, os dados demogréfices revelam uma diversidade extrema de situagées. Eles mostram, em particular, que a “onda joven" & efémera, Se seguirmos o paradigma de Huntington, a violéneia poltica dos jovens deveria ser ssucedida por um “enxugamento” da geragdo e, por consequéncia, uma pacificarao da socledade. Acontece que no Marracs, na Argélia e mesmo na Arabia Saudita, essa onda é coisa do passado desde os anos 2000. O Libano, precursor, teve 0 auge de sua populagao jovem em plena guerra civ, em 1985, ¢ a Turquia, em 1995; 0 Egito ea Sitia somente em 2005. Com excegao do Iémen (onde a desaceleragao apenas comecou) e da Palestina (onde 0 fenémeno é previsto apenas para 2020), a predominncia demogréfica dos jovens tera desaparecido totalmente em {ts décadas, alinhando-se aos niveis europeus. BOX Argélia. Com mais de oito flhos por mulher, a fecundidade argelina era, no momento da independéncia, uma das mais fortes do mundo arabe. A transigéo demografica se iniciou mais tardiamente que nos seus vzinhos. Em duas décadas, a fecundidade diminuiu de maneira pronunciada. Mas, desde 2000, a tendéncia é inversa aquela dos seus paises wzinhos, retomando o crescimento. Egito. Sua estabilidade demogréfica contrasta com sua instabilidade poltica atual. Apesar de apresentar uma densidade extrema, devido ao fato de que somente 4% a 5% do terrtério 6 habitavel, a popularaa continua ‘aumentando em um ritmo de 2% ao ano. Sua forte fecundidade nao diminui, ao contrario do que acontece em todos (0 outros paises. A taxa se mantém em 3,25 flhos por mulher,ppatruneancade esinta e a consequente necessidace de ter um descendente mascutino — a0 contrano do que acontece nos paises do Magreb. As rivalidades religiosas, regionais ou de origem (Palestina ou Transjordaniana), ccontribuem para a perenizagao da fecundidade alta Libano. Com 1,69 filhos por mulher em mécia, o Libano é uma excegdo na regido. Apés o im da guerra civil (1976- 1990), as rivalidades demograficas obsenadas durante os anos 1960 e 1970 desapareceram. Apesar de haver niveis diferentes, o mesmo comportamento pode ser observado em diferentes grupos religiosos. Libia. Subpowada e rentista, viveu uma transi¢ao demogréfica similar aquela dos paises produtores de petréleo do Golfo, Durante muito tempo, a politica natalista oficial foi coerente com uma generosa redistibuigao dos divdendos do petréleo, Mas, gracas ao contrachoque petroleiro e ao embargo intemacional, a fecundidade cai, atingindo, segundo @ ONU, 2,4 filhios em 2010, Turquia. Situa-se abaixo do nivel de renovaeao das gerardes (2,09 fihos por mulher). Dito de outra maneira, apesar dda presenga de um gover islémico e natalista ~ como era o de Necmettin Erbakan (1996-1997) -, as familias s80 lives para decidir sobre 0 niimero de fihos @ elas t8m decidido por limité-o, Youssef Courbage Jomalista Palavras chave: Jerogratia,javentue,jovens, revokas, redes, universes