O Museu Afro-Brasil (SP) como lugar de memria e salvaguarda do patrimnio cultural

para o povo-de-santo: narrativas institucionais sobre o Candombl.

Elizabeth Castelano Gama*

O artigo prope discutir o primeiro tpico trabalhado na tese em andamento

Lugares de memrias do povo-de-santo: patrimnio cultural entre museus e terreiros que
se refere s narrativas sobre o Candombl em museus institucionais. O acervo que ser
abordado no texto o do Museu Afro-Brasil em So Paulo.
O Museu Afro-Brasil est localizado no Parque Ibirapuera e em 2014 completa uma
dcada de sua inaugurao. Idealizado por Emanuel Arajo1, contou com o trabalho de uma
equipe de profissionais especializados em diversas reas e tinha como eixo de trabalho a
criao de um espao expositivo da experincia do negro, lutando contra uma viso que
minimiza a herana africana como uma das matrizes do processo de formao da identidade
brasileira. Assim, o Museu Afro-Brasil foi pensado, sobretudo, como um museu da
dispora africana2.
proposto pelo diretor do Museu expor o que de africano h na sociedade
brasileira, assim como os resultados da miscigenao tico-cultural que produziram uma
originalidade ps-dispora. Essa inteno declarada relevante para o propsito da anlise
porque revela opes e caminhos importantes para entender o acervo a partir da leitura
sobre a religiosidade afro-brasileira e o lugar do Candombl nessa representao.
A exposio dividida atualmente em 6 setores temticos. So eles: frica,
Trabalho e Escravido, Religies afro-brasileira, Sagrado e Profano, Histria e Memria
e Artes Plsticas. No h uma diviso com salas especficas, mas os ncleos temticos
podem ser reconhecidos atravs de cores. A ausncia de diviso explcita parece evocar
uma fluidez entre campos da arte, histria e memria que se complementam, por vezes se
fundem, no universo cultural afro-brasileiro. Se num olhar apressado podemos enxergar
* Doutoranda em Histria. Universidade Federal Fluminense.
1
Emanoel Arajo artista plstico e curador baiano, ex-diretor da Pinacoteca de So Paulo, criador e diretor
do Museu Afro-Brasil.
2
MUSEU AFRO BRASIL. O Museu Afro Brasil. So Paulo: Banco Safra, 2010. p. 09

pouco didatismo na organizao da exposio, a partir de uma leitura dialgica percebemos

a inteno de no conduzir o olhar do observador. Se a proposta do museu questionar uma
viso consagrada sobre a frica e a dispora, inicia esse processo na prpria organizao
do acervo que d a possibilidade ao observador atento fazer mltiplas leituras da narrativa a
partir dos objetos.
Incluo o Museu Afro-Brasil na categoria museu institucional diferenciando-o dos
demais museus pesquisados na tese que so os museus da represso, aqueles que
guardam objetos religiosos oriundos exclusivamente da represso policial e os museus
sociais ou museus comunitrios, que so os espaos criados dentro dos terreiros com
objetos selecionados para exposio pelo povo-de-santo.
Analiso no texto o ncleo temtico Religies Afro-Brasileiras observando as
narrativas sobre o Candombl e sua relao com as demais religies de matriz africana
expostas. Contudo, elementos do Candombl aparecem em outros ncleos e tambm
incidir anlise, fazendo assim uma leitura da religio no conjunto da exposio de longa
durao e no apenas circunscrito ao ncleo religioso.
Realizei at o momento quatro visitas ao Museu Afro-Brasil, sendo que nas ltimas
duas realizei descrio de todos os objetos do setor destinado religiosidade, registro
fotogrfico dos espaos e objetos e uma entrevista com a pesquisadora da instituio, a
historiadora Juliana Ribeiro, que atua no Museu desde 2004. Desse modo, as observaes
presentes no texto encontram-se em carter inicial de pesquisa, apontando caminhos para
discusso.

A construo da memria social do Candombl a partir da narrativa

museolgica do Museu Afro-Brasil.
O projeto sobre acervos que contem objetos relacionados ao Candombl foi
elaborado com questes que privilegiam a observao de relaes entre os objetos e o
tempo histrico, especificamente o sculo XX. Dessa forma, a partir das questes propostas
para serem analisadas no acervo do Museu Afro-Brasil, percebemos que a narrativa sobre o

Candombl no contempla a dimenso histrica, ou melhor, contempla mais a dimenso

artstica dos objetos, seu valor esttico, que sua dimenso histrica. No h a proposta de
contar o desenvolvimento da religio atentando para a historicidade dos objetos, a
interveno do tempo, mudanas e permanncias, fatos histricos, no so priorizados na
narrativa.
Em relao ao conjunto do acervo, as peas sobre Candombl remetem-se sempre
ao seu valor esttico, complexo, mas, atemporal. A relao passado e presente da religio
no tem marcaes ntidas. Vale ressaltar que a proposta do Museu no contar uma
histria da religio no pas, mas reunir um conjunto de elementos que compe a
contribuio africana para a sociedade brasileira.
Dentro dessa primeira avaliao, encontram-se algumas fotografias presentes na
exposio. Na srie Retratos de Madalena Schwartz, h vrias personalidades negras
fotografadas, como Solano Trindade, Abdias Nascimento, Pel, Elza Soares etc. Entre as
personalidades esto presentes trs sacerdotes do Candombl baiano de grande expresso:
Iyalorix Menininha do Gantois, Iyalorix Olga do Alaketu e o Babalorix Balbino Daniel
de Paula. Tambm esto presentes na exposio retratos do fotgrafo Pierre Verger,
imagens da Iyalorix Senhora e da iyalorix Stella de Oxssi, atual sacerdote do Il As
Op Afonj.
O papel de lderes religiosos do Candombl na construo da memria social da
religio tem um papel histrico no processo de visibilidade da religio. Apesar disso, a
trajetria dos sacerdotes mencionados no so exploradas na exposio. Ao lado das
fotografias, apenas o nome do sacerdote, casa que exerce sacerdcio e a autoria da
fotografia.
Na visita a exposio em Janeiro de 2014, o Museu reformava um novo espao no
acervo destinado memria da Iyalorix Olga do Alaketu, mudando a perspectiva e
conferindo destaque ao papel das trajetrias individuais para a representao do
Candombl.
O recurso s homenagens aos lderes religiosos na construo da memria da
religio largamente usado nos museus sociais. No museu Ile Ohun Lailai (As Op

Afonj), grande parte do espao destinado s Iyalorixs da casa desde sua fundao e no
Memorial no Gantois a escolha foi expor a histria do terreiro a partir da trajetria da
Iyalorix Menininha do Gantois.
No espao reformado este ano, a Sala Olga do Alaketu, h srie de fotografias da
Iyalorix, um vesturio completo para o Orix Oy feito pela prpria Iyalorix e um
conjunto de fotografias do processo de feitura do vesturio. A dimenso artstica e criativa
do povo-de-santo um dos principais argumentos que destaco ao longo de todo o acervo
sobre o Candombl. Por isso, ressalto que variados elementos que foram analisados at o
momento da pesquisa informam que a dimenso artstica mais vibrante na exposio que
o dilogo dos objetos com o tempo, passado ou presente.

Viso da Sala Olga do Alaketu com vitrine do vesturio

Fotografias do processo de confeco do vesturio pela Iyalorix

Essa dimenso valorativa das peas como obras de arte tambm so encontradas no
mesmo espao com as ferramentas de Orix que compem a Coleo Mestre Didi.
Deoscredes Maximiliano dos Santos, o Mestre Didi, outra personalidade do Candombl
baiano que tem sua trajetria bastante celebrada. Mestre Didi foi sacerdote, escritor e artista
plstico.
Temos, assim, na exposio de suas peas a valorizao de suas ferramentas como
peas artsticas, mais que peas inseridas no universo cotidiano do terreiro carregada com o
complexo simbolismo que cada ferramenta representa na histria dos Orixs. Seus usos e
funes dentro do universo religioso so pouco contemplados.

Ferrramentas de Mestre Didi

Um espao significativo do ncleo de religiosidade destinado s vitrines de roupas

de Orixs. So roupas e ferramentas que foram confeccionadas por Mestre Didi e esto
dispostas vestidas em manequins em tamanho real. No h referncia de data ou uso ritual.
Nas vitrines h informaes sobre caractersticas gerais de cada Orix, sua relao com a
natureza (domnio), nome de suas insgnias (ferramentas) e relao com santos catlicos
que possuem sincretismo.

O pesquisador Roberto Conduru, ao escrever sobre o acervo do Museu da Magia

Negra3, depositado no Museu da Polcia no Rio de Janeiro, observa que o acervo de objetos
religiosos presentes no museu pode possuir mltiplos significados, entre eles o documental
e o artstico. Menciona o valor dos objetos enquanto arte se os olharmos como artesanato.
Essa dimenso esttica o ponto principal observado no ncleo de religies afrobrasileiras, o que redimensiona nossa observao sobre a narrativa presente sobre o
Candombl, j que a relao entre a origem e histria dos objetos pouco contemplada pela
curadoria. Ao mencionar esse fato durante a entrevista realizada com a pesquisadora do
Museu, a historiadora Juliana fala sobre a importncia do trabalho dos pesquisadores dentro
da instituio para equilibrar a preocupao prioritariamente esttica do curador Emanoel
Arajo. A insero da dimenso histrica por estes pesquisadores produz um material
histrico sobre o acervo principalmente atravs de publicaes, seja da exposio de longa
durao, como as temporrias.
Durante a entrevista perguntei sobre a origem dos acervos presentes nos ncleos, a
pesquisadora informou que muitas peas chegam exposio no identificadas, tm origem
em exposies temporrias, so doadas e inseridas na exposio de longa durao. O que se
nota com a fala de Juliana (?) que se nesses dez anos de funcionamento do Museu Afro3

Catlogo da exposio fotogrfica do acervo da Magia Negra. 2009

Brasil a dimenso esttica do acervo foi priorizada, est em curso um projeto de

investigao da histria do acervo. H meno de um projeto de histria oral com Emanuel
Arajo, j que muitas peas no tm identificao escrita. Iniciativa que considero
pertinente para a valorizao do acervo em seu aspecto documental.

Consideraes finais: o papel social do ncleo educativo. Inseres identitrias.

Alm do museu Afro-Brasil proporcionar a amostra de objetos de contedo inditos
em museus brasileiros, exibindo uma face do Candombl diferente da exposta nos demais
museus que salvaguarda partes da memria da religio ligada represso no incio do
sculo XX, o museu conta com um projeto educacional voltado para a construo de uma
memria social diferenciada a partir da preservao do patrimnio cultural afro-brasileiro.
A ideia do desenvolvimento da pesquisa no museu Afro-Brasil observar o papel
do ncleo de educao no acompanhamento da visita do acervo. Para isso, acompanharei
algumas visitas orientadas por educadores para observar reaes do pblico frente ao
contedo da exposio. A ideia surgiu das observaes feitas por Juliana (?) na entrevista
quando perguntei sobre a reao do pblico povo-de-santo durante as visitas.
Para a minha surpresa, as reaes so diversas. A princpio, a ideia geral que tinha
era de que o pblico religioso poderia identificar-se, mas apontar provveis erros nas
representaes religiosas, j que a proposta esttica, mais que documental. A
pesquisadora confirmou que havia bastantes comentrios sobre esses erros, contudo
tambm apresentou uma outra realidade desse contato.
A outra realidade apresentada diz respeito ao resultado final da visita pelos grupos
quando muitos integrantes fazem questo de declararem-se iniciados no Candombl ou
Umbanda. E deu como exemplo uma visita de um grupo escolar infantil em que uma
criana confessou ser iniciada na presena de seus colegas, fato que era escondido no
convvio escolar.
A narrativa apresentada, a partir de seu carter esttico, explorando a beleza e a
criatividade das religies abordadas, permitiu criana mais que se identificar, orgulhar-se

ao afirmar que aquele universo apresentado fazia parte de seu cotidiano. Dessa forma, a
partir da narrativa desse tipo de experincia, inclumos no projeto a observao dessas
visitas e a produo de entrevistas com os educadores que acompanham grupos diversos
para verificar os tipos de resultados que a opo da exposio a partir do valor esttico do
candombl desempenha na tentativa de modificar a imagem que as religies afro-brasileiras
possuem dentro da cultura visual da sociedade brasileira.

BIBLIOGRAFIA
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DISPORA: dimenses contra-hegemnicas das artes e culturas negras. Tese (Doutorado
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JULIO, Letcia A pesquisa histrica no museu. In: CADERNO de Diretrizes

Museolgicas I. 2 ed. Braslia: Ministrio da Cultura; Instituto do Patrimnio Histrico e
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Secretaria de estado da Cultura, Superintendncia de Museus, 2006, p. 93-105.
MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria: a
exposio museolgica e o conhecimento histrico. Anais do Museu Paulista. Nova
Srie, So Paulo, v. 2, n. 1, jan./dez. 1994