N�s

Varia��o do Manifesto

Dziga Vertov

O irm�o de Dziga Vertov, Mikhail Kaufman

N�s nos denominamos KINOKS para nos diferenciar dos "cineastas", esse
bando de ambulantes andrajosos que impingem com vantagem as suas
velharias.

N�o h�, a nosso ver, nenhuma rela��o entre a hipocrisia e a

concupisc�ncia dos mercadores e o verdadeiro "kinokismo".

O cine-drama psicol�gico russo-alem�o, agravado pelas vis�es e

recorda��es da inf�ncia, afigura-se aos nossos olhos como uma in�pcia.

Aos filmes de aventura americanos, esses filmes cheios de dinamismo

espetacular, com mise en sc�ne � Pinkerton, o kinok diz obrigado pela
velocidade das imagens, pelos primeiros planos. Isso � bom, mas
desordenado e de modo algum fundamentado sobre o estudo preciso do
movimento. Um degrau acima, do drama psicol�gico, falta-lhe, apesar de
tudo, fundamento. � banal. � a c�pia da c�pia.

N�S declaramos que os velhos filmes romanceados e teatrais t�m lepra.

— Afastem-se deles!

— N�o os olhem!

— Perigo de morte!

— Contagiosos!

N�S afirmamos que o futuro da arte cinematogr�fica � a nega��o do seu

presente.
A morte da "cinematografia" � indispens�vel para que a arte
cinematogr�fica possa viver.

N�S os concitamos a acelerar sua morte.

N�S protestamos contra a miscigena��o das artes a que muitos chamam de

s�ntese. A mistura de cores ruins, ainda que escolhidas entre todos os tons
do espectro, jamais dar� o branco, mas sim o turvo.

Chegaremos � s�ntese na propor��o em que o ponto mais alto de cada

arte for alcan�ado. Nunca antes.

N�S depuramos o cinema dos kinoks dos intrusos: m�sica, literatura e

teatro. N�s buscamos nosso ritmo pr�prio, sem roub�-lo de quem quer que
seja, apenas encontrando-o, reconhecendo-o nos movimentos das coisas.

N�S os conclamamos:

— a fugir —

dos langorosos apelos das cantilenas rom�nticas

do veneno do romance psicol�gico

do abra�o do teatro do amante

e a virar as costas � m�sica

— a fugir —

ganhemos o vasto campo, o espa�o em quatro dimens�es (3 + o tempo), �

procura de um material, de um metro, de um ritmo inteiramente nosso.

O "psicol�gico" impede o homem de ser t�o preciso quanto cron�metro,

limita o seu anseio de se assemelhar � m�quina.

N�o temos nenhuma raz�o para, na arte do movimento, dedicar o essencial

de nossa aten��o ao homem de hoje.

A incapacidade dos homens em saber se comportar nos coloca em posi��o

vergonhosa diante das m�quinas. Mas, o que se h� de fazer, se os caprichos
infal�veis da eletricidade nos tocam mais do que o atrito desordenado dos
homens ativos e a lassid�o corrupta dos homens passivos?

A alegria que nos proporcionam as dan�as das serras numa serraria � mais
compreens�vel e mais pr�xima do que a que nos proporcionam os requebros
desengon�ados dos homens.

N�S n�o queremos mais filmar temporariamente o homem, porque ele n�o
sabe dirigir seus movimentos.
Pela poesia da m�quina, iremos do cidad�o lerdo ao homem el�trico
perfeito.

Ao revelar a alma da m�quina, promovendo o amor do oper�rio por seu

instrumento, da camponesa por seu trator, do maquinista por sua locomotiva,

n�s introduzimos a alegria criadora em cada trabalho mec�nico

n�s aproximamos os homens das m�quinas

n�s educamos os novos homens.

O novo homem, libertado da canhestrice e da falta de jeito, dotado dos

movimentos precisos e suaves da m�quina, ser� o tema nobre dos filmes.

N�S caminhamos de peito aberto para o reconhecimento do ritmo da

m�quina, para o deslumbramento diante do trabalho mec�nico, para a
percep��o da beleza dos processos qu�micos. N�s cantamos os tremores
de terra, compomos cine-poemas com as chamas e as centrais el�tricas,
admiramos os movimentos dos cometas e dos meteoros, e os gestos dos
projetores que ofuscam as estrelas.

Todos aqueles que amam a sua arte buscam a ess�ncia profunda da sua
pr�pria t�cnica.

A cinematografia, que j� tem os nervos emaranhados, necessita de um

sistema rigoroso de movimentos precisos.

O metro, o ritmo, a natureza do movimento, sua disposi��o r�gida com

rela��o aos eixos das coordenadas da imagem e, talvez, os eixos mundiais
das coordenadas (tr�s dimens�es + a quarta, o tempo) devem ser
inventariados e estudados por todos os criadores do cinema.

Necessidade, precis�o e velocidade: tr�s imperativos que N�s exigimos do

movimento digno de ser filmado e projetado.

Que seja um extrato geom�trico do movimento por meio da altern�ncia

cativante das imagens, eis o que se pede da montagem.

O kinokismo � a arte de organizar os movimentos necess�rios dos objetos

no espa�o, gra�as � utiliza��o de um conjunto art�stico r�tmico
adequado �s propriedades do material e ao ritmo interior de cada objeto.

Os intervalos (passagens de um movimento para outro), e nunca os pr�prios

movimentos, constituem o material (elementos da arte do movimento). S�o
eles (os intervalos) que conduzem a a��o para o desdobramento cin�tico. A
organiza��o do movimento � a organiza��o de seus elementos, isto �,
dos intervalos na frase. Distingue-se, em cada frase, a ascens�o, o ponto
culminante e a queda do movimento (que se manifesta nesse ou naquele
n�vel). Uma obra � feita de frases, tanto quanto estas �ltimas s�o feitas de
intervalos de movimentos.
Depois de conceber um cine-poema ou um fragmento, o kinok deve saber
anot�-lo com precis�o, a fim de dar-lhe vida na tela, desde que haja
condi��es favor�veis para tal.

Evidentemente, nem o roteiro mais perfeito ser� capaz de substituir essas

notas, tanto quanto o libreto n�o substitui a pantomima e os coment�rios
liter�rios sobre Scriabin n�o d�o nenhuma id�ia da sua m�sica.

Para poder representar um estudo din�mico sobre uma folha de papel �

preciso dominar os signos gr�ficos do movimento.

N�S estamos em busca da cine-gama.

N�S ca�mos e nos levantamos ao ritmo de movimentos,

lentos e acelerados,

correndo longe de n�s, pr�ximos a n�s, acima, em c�rculo, em linha, em

elipse,

� direita e � esquerda, com os sinais de mais e de menos, os movimentos se

curvam, se endireitam, se dividem, se fracionam, se multiplicam por si
pr�prios, cruzando silenciosamente o espa�o.

O cinema � tamb�m a arte de imaginar os movimentos dos objetos no

espa�o. Respondendo aos imperativos da ci�ncia, � a encarna��o do
sonho do inventor, seja ele s�bio, artista, engenheiro ou carpinteiro. Gra�as
ao Kinokismo ele permite realizar o que � irrealiz�vel na vida.

Desenhos em movimento. Esbo�os em movimento. Projetos de um futuro

imediato. Teoria da relatividade projetada na tela.

N�S saudamos a fant�stica regularidade dos movimentos. Carregados nas

asas das hip�teses, nosso olhar movido a h�lice se perde no futuro.

N�S acreditamos que est� pr�ximo o momento de lan�ar no espa�o as

torrentes de movimento retidas pela inoper�ncia de nossa t�tica.

Viva a geometria din�mica, as carreiras de pontos, de linhas, de superf�cies,

de volumes.

Viva a poesia da m�quina acionada e em movimento, a dos guindastes, rodas

e asas de a�o, o grito de ferro dos movimentos, os ofuscantes trejeitos dos
raios incandescentes.

(Tradu��o de Marcelle Pithon, in A experi�ncia do Cinema, org. Ismail

Xavier, Graal, Embrafilme, 1983.)