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Jose Maria Bittencourt No Reino Dos Exus PDF
Jose Maria Bittencourt No Reino Dos Exus PDF
NO
REINO DOS
EXUS
6- edio
1- reimpresso
Rio de Janeiro
2004
Reviso tipogrfica
Hernani de Andrade
Capa
Renato Martins
C/P-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE.
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
8544n
6. ed.
p: il.
ISBN 85-347-0280-2
1. Umbanda (Culto). I. Ttu l o .
CDD 299.60981
84-0626
CDU 299.6(81)
56 Higienpolis
21050-840- Rio de Janeiro RJ
Te!.: [21]2270-0186
pallas@alternex.com.br
www.pallaseditora.com.br
AloF:>
P.b.l
Introduo
Desde remotas
s crenas religiosas.
Autorizao
bondoso Pai Amantssimo! Em vossa f e por vossa f,
aqui estou, novamente, com a gloriosa Umbanda. Vou tratar
de um assunto dos mais delicados, e tambm dos mais perigo
sos, mormente quando praticado por pessoas carentes de es
clarecimentos e prisioneiras da maldade .
Antes de iniciar este importante trabalho literrio, con
sultei os meus Pais Espirituais, pedindo suas protees, obten
do resposta imediata do meu protetor e amigo de todas as
horas - Pai Jacob. Disse-me ele com suas palavras simples,
puras e con fortantes : "Graas a Deus, meu fio, Vsmec tem
a permisso de rabisc, pois a nossa querida Umbanda pre
cisa ser divulgada em todos os sentidos, no lado bom da vida
espiritual, e no seu lado oposto. Vsmec tem a vontade e ns
tem o conhecimento; vsmec tem a fome e ns tem o ali
mento. Em nome do Pai Amantssimo te dou a bno e a pre
misso para lev aos quatro ventos este novo rabiscado".
-oOoCarssimos irmos:
Na minha luta diria para aprimorar-me nos conhecimen
tos de nossa querida Umbanda, sempre acreditei na indispen
svel cooperao de um confessor, a fim de trocar idias e
sentirmos j untos, e de perto, a necessidade de maiores escla
recimentos.
Assim, no devido tempo, veio a aproximao e complemen
tao com o meu irmo de f espiritual, Oscar Weldt.
A esse irmo de f dedico a maior estima, rendendo-lhe
esta homenagem, em primeiro plano, e dedicando-lhe o de
senrolar desta obra.
7
Prembulo
Feliz daquele que sabe estender a sua mo ao prximo.
Feliz daquele que sente de perto que suas obrigaes religio
sas so oferendas aceitas pelo nosso Pai Amantssimo, e que
servem de aprimoramento aos irnios menos esclarecidos.
Formulo aqui uma pergunta, meus irmos, sem a mni
ma inteno de feri-los: Quantas vezes meditastes, e medi
tando, que concluses tirastes sobre o sofrimento humano?
Respondo, meus irmos, concluindo assim: cada ser hu
mano traz consigo, desde o seu nascimento, a traj etria a ser
seguida durante a sua existncia. Uns aqui vm em busca de
algo que deixaram de cumprir em geraes passadas, outros
com a misso de esclarecer, de ensinar o amor ao prximo, e
outros mais para a fase final do seu aprimoramento.
Aps esta anlise, fao outra pergunta : Em que situao
se encontram os meus irmos?
A isto, respondo : nunca tarde para nos reconciliarmos
com Deus, que est sempre nossa espera para dar-nos o seu
perdo. Mas, para isto necessrio que ampliemos a nossa
compreenso da vida, que alcancemos o desprendimento, ma
terial e espiritual.
TRECHOS BBLICOS
Gnesis
Cap;Vers.
22 Deus manda Abrao matar seu filho !saque .
V. 7 Ento falou !saque a Abrao seu pai, e disse : Meu pai.
E ele disse : Eis-me aqui, meu filho. E ele disse : Eis
aqui o fogo e a lenha, mas onde est o cordeiro para
o holocausto?
v. 8 E disse Abrao: Deus prover para si o cordeiro para o
holocausto, meu filho. Assim caminharam ambos j untos.
V. 9 E vieram ao lugar que Deus lhe dissera, e edificou
Abrao ali um altar, e ps em ordem a lenha, e amar
rou a !saque seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima
da lenha.
V. 10 E estendeu Abrao a sua mo, e tomou o cutelo para
imolar o seu filho:
V. 11 Mas o anj o do Senhor lhe bradou desde os cus, e
disse : Abrao, Abrao! E ele disse: Eis-me aqui.
V. 12 Ento diss e : No estendas a tua mo sobre o moo, e
no lhe faas nada; porquanto agora sei que temes a
Deus e no me negaste o teu filho, o teu nico.
10
V. 13
V. 14
V. 15
V. 16
V. 17
V. 18
V. 19
:i!:xodo
Cap/Vers.
C.
V.
V.
V. 10
V. 11
V. 12
V. 13
Os primognitos so santifi
C. 13
V.
V.
V.
comereis po Ievedado.
V. 14
V. 16
as suas cruzes.
V. 24
V. 25
V. 26
V. 27
V. 28
V.
V.
V. 10
V. 11
V. 12
V. 13
V. 14
V. 15
V. 19
V. 20
V. 21
A SABEDORIA UNIVERSAL
Prezados irmos:
Ao transcrever esses trechos Bblicos, foi meu propsito
demonstrar que nos idos da civilizao, j se praticava a nossa
querida Umbanda, com todo o seu ritual e f em nosso Pai
Amantssimo.
Abrao e Moiss particaram a Umbanda em toda a sua
plenitude, e assistiram a relao da alta magia pelos Ma
gos do Egito, na presena do Fara.
Nossos dias esto prximos ! chegada a hora de apro
veitarmos bem cada minuto, cada segundo de possa vida em
proveito da vida espiritual. Do mundo nada se leva, exceto as
boas aes aqui praticadas, as quais se acham escritas no "Di
rio", e que ser o j ulgadas aps o nosso passamento. Feliz da
quele que possui pelo menos uma vista, pois ser o Hei no
reino dos cegos !
-000-
O POSITIVO E O NEGATIVO
Eis uma tese defendida por ns, Umbandistas : Deus criou
o mundo, buscando em tudo a perfeio. Para que pudssemos
aquilatar a sua perfeio, foi estabelecida por Deus a duali
dade, isto , os opostos.
Assim, em tudo existe o masculino e o feminino: luz e
trevas, gua e fogo, plo negativo e plo positivo etc .
Isto posto, digo que tambm a nossa religio tem o seu
lado oposto : Umbanda e Quimbanda.
A Umbanda o lado positivo, o lado bom da vida espi
ritual, que conduz seus filhos pela estrada do bem at pre
sena do Supremo Mestre.
A Quimbanda o lado negativo, o lado oposto, com seus
dogmas falsos, tendo sua frente o senhor absoluto das tre
vas - sua Alteza, Lcifer, tambm conhecido como O Anjo
Belo.
Sarav Vossa Majestade !
Sarav ao seu Estado Maior !
Sara v ao Reino das Exus !
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A ORIGEM DO MAL
Havia na Corte Celestial um anj o chamado Lcifer, tam
bm chamado O Anj o Belo, o primeiro dos Querubins, pos
suidor de grandes conhecimentos, o que o distinguia entre os
demais anjos da Corte de Deus.
Sucedeu que estranhos sentimentos de orgulho e vaidade
comearam a penetrar no corao do Anj o Belo, levando-o a
conspirar contra Deus com o propsito de assumir o trono di
vino. No querendo o Pai Celestial elimin-lo, decidiu expul
s-lo do Paraso, j untamente com os seus adeptos . .Foi desta
maneira que milhes de espritos rebeldes, comandados pelo
Anj o Belo, formaram o seu Reino - O Reino das Trevas . .
-oCoTUDO SE TRANS FORMA
H uma Lei Universal, ditada pelo Pai Amantssimo, Su
premo Criador do Universo, segundo qual nada permanece
em seu estado primitivo ; tudo se transforma.
Assim sucede com a Quimbanda que, com o auxlio da
Umbanda (lado positivo) , procura elevar-se a um plano me
lhor. Procurarei exemplificar da seguinte maneira : Existe o
que chamamos hierarquia, como no Exrcito, asim : soldado,
cabo, sargento, sub-oficial, aspirante, tenente, capito, major,
coronel, general e marechal. As denominaes s o permanen
tes, porm seus ocupantes so transitrios, pois, periodicamen
te h promoes no corpo das tropas, passando o soldado a
cabo, o cabo a sargento, seguindo a escala hierrquica at
o limite mximo, isto , o capito a major e, por fim, o gene
ral a marechal sendo feitas as promoes por merecimento.
Por outro lado, existem tambm os chamados "Golpes de
Estado", onde as promoes obedecem a outros critrios.
Na Quimbanda sucede algo semelhante : h promoes e
Golpes de Estado, mas os postos honorficos permanecem os
mesmos. Os ocupantes dos diversos postos procuram se ele
var em posto ou espiritual . Quando em posto promovido, em
espiritual eliminado, da passando a trabalhar na Umban
da como Caboclo ou Preto-Velho.
O Estado Maior da Quimbanda vive em transformaes
seguidas, e Sua Alteza (posto mximo, ocupado pelo Maioral) ,
j sofreu e vem sofrendo vrias modificaes dos seus ocupan
tes, pois, segundo dados colhidos, a Sua Alteza sempre um
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Nosso Objetivo
Se o prezado irmo comprou este livro influenciado pelo
ttulo, a fim de aprender mais sobre a nossa querida Umban
da, garanto que no ficar decepcionado, pois ele foi escrito
especialmente para os irmos que se dedicam nossa glorio
sa Umbanda.
Ns Umbandistas temos a satisfao de tudo dar sem nada
receber em troca, pois sabemos que a recuperao dos filhos
desgarrados est prxima, e dia vir em que a perfeio rei
nar na face da terra.
Mas, ao irmo que sente abalada a sua f, que se deixa
sugestionar quando v manchetes nos jornais criticando a nossa
Umbanda, eu pergunto: Ainda no se convenceu de que a
nossa Umbanda representa amor, paz e desprendimento? Que
tudo faz em benefcio de seus filhos? Que as criticas nossa
Umbanda so injustas e mal endereadas ? Que essas crticas
deveriam ser feitas aos Quiumbandeiros, que s visam o lucro
e tudo fazem em troca do vil metal?
A Umbanda e a Quimbanda so linhas opostas; nunca
se encontram.
A Umbanda s trabalha para o bem; cada vez mais as
multides reco;r.rem aos seus benefcios. Se o caro leitor qui
ser, poder ser includo entre os muitos beneficiados pela nossa
querida Umbanda.
No entanto, se o prezado leitor um Quiumbandeiro e com
prou este livro pensando em alargar seus horizontes na pr
tica do mal, no ter perdido seu tempo e seu dinheiro, pois
garantimos que ter uma grata surpresa. A esta altura dos
acontecimentos, talvez o seu corao at j estej a recebendo vi
braes de amor e de pie dade. Com lgrimas nos olhos rogo
a Deus e aos Guias e Protetores pelo leitor Quiumbandeiro, pela
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18
Pai
Filho
prito Santo.
Lcifer
Belzebuth
Aschtaroth
20
a)
Lcifer
Belzebuth
Transmite suas ordens a:
Exu Tranca-Ruas (Tarchimache )
Exu Tiriri (Fleruty)
b)
Aschtaroth
a representante
""
""
o AL
Aschtaroth
Belzebuth
Lcifer
Marab
Tranca-Ruas
Exu
Exu
1
Veludo
Exu
Mangueira
Tiriri
Dos Rios
Exu
Exu
Exu
1
Calunga
Exu
,
I
Omulu Rei
Exu
Exu Marnho
t Satanakia)
t Pu
Ponto Cantado
O sino da igreja
Faz blm-blm-blo,
Exu na encruzilhada
rei, capito .
(bis )
Exu Mangueira,
Trabalhador na encruzilhada,
Toma conta, presta conta,
Ao romper da madrugada.
(bis)
Exu Tranca-Ruas (Tarchimache)
Ponto Cantado
Estava drumindo,
Curimbanda me cham :
Alevanta minha gente,
Tranca-Ruas j cheg !
(bis)
O sino da igrejinha,
Faz blm-blm-blo !
meia-noite e o galo j cantou,
Seu Tranca-Ruas,
Que o dono da gira,
(bis)
(3 vezes)
Ponto Cantado
meu senhor das armas,
Me diga quem vem a,
lEu Exu,
Exu Tiriri !
(3 vezes)
Compadre Veludo!
Sarav !
Ponto Riscado de Exu Veludo
Ponto Cantado
Comigo ningum pode,
Mas eu pode com tudo!
Na minha encruzilhada,
Eu Exu, Exu Veludo!
(3 vezes)
Salve Exu Veludo ! Salve a sua Falange amiga e protetora,
a nos defender de tudo e de todos aqueles que, porventura,
num leve olhar de maldade, nos queiram atingir.
O meu cordial sarav !
Exu dos Rios (Nesbiros)
Tambm, como Exu Veludo, recebe as ordens diretas de
Aschtaroth (Exu Rei das Sete Encruzilhadas) . Sua j urisdio
est nas beiras dos rios e riachos, onde a sua morada. To
dos os trabalhos efetuados nessa redondeza devem ser ofe
recidos a esta entidade. A sua apresentao de Caboclo, mas
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nifestaes.
Ponto Riscado de Exu dos Rios - (Na irradiao de Inha)
Ponto Cantado
Quem me invoca nesta "Banda" , !
S pode s minhas fio, , , !
Gira ronda, gira ronda , , ,
Seu poder sobre as guas , !
P'ra cruz fios de Umbanda,
J cheg Exu dos Rios , , !
Exu Madame Pomba-Gira (Klepoth)
Sua apresentao a maldade em forma de mulher
perante os iniciados da Alta Magia. A mesma representada
sob a forma de "Bode de Sabbat" ou "Baphomet de Mendes".
Possui grande poder e magia, e resolve todos os casos que
pertenam a sua jurisdio.
Exerce forte domnio, nos casos amorosos, unindo ou sepa
rando os casais, conforme for solicitada . De modo geral, a
protetora das infelizes prostitutas, que recorrem aos seus ser
vios, a fim de conquistarem o amor ilcito, de um cidado que
as desprezam, favorecendo os meios financeiros para o alcan
c de tal objetivo.
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Ponto Cantado
Eu sou Pomba-Gira,
E vim p'ra trabalhar.
Sou mulher dos sete Exus,
E todo o mal vou levar.
Eu tenho uma rainha,
E tenho tambm um rei,
Obedeo Exu Veludo,
Pois ordem de meu rei.
Gira, gira, gira,
Vamos todos gir,
J chegou a Pomba-Gira,
Que veio trabalhar.
29
J()
31
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
dos Ventos
Quebra Galho
Pomba-Gira
das 7 Canhoeiras
das 7 Cruzes
Tranqueira
das 7 Poeiras
Gira Mundo
das Matas
das 7 Pedras
Morcego
dos Cemitrios
das 7 Portas
Sombra ( ou 7 Sombras)
Tranca-Tudo
da Pedra Negra
da Capa Preta
Marab
34
Ponto Cantado
Quando a pedra rol na pedreira,
E o galo preto cant na capoeira,
Todos os fios deve pedir a proteo,
De Exu Rei das 7 Cachoeira.
Merifild
Ponto Cantado
Exu das Sete Cruzes
Das Sete Cruzes ele !
Carrega a s Sete Cruzes,
P'ro compadre Lcifer.
35
Ponto Ca.ntado
A estrada estava fechada,
Fui ver o que tinha l ;
Estava o Exu Tranqueira,
Guardando tudo por l.
Silcharde - (Exu das 7 Poeiras)
36
P()nto Cantado
Quando bateu meia-norte,
Que o galo cocoricou, ou!
Na virada l na serra,
Sete Poeira Chegou, ou!
Sgal - (Exu G ira Mundo)
Na classificao dos comandados por Exu Calunga (Si
rach ) , ocupa este Exu o oitavo lugar. Exerce toda sorte de in
fluncia na atividade humana, principalmente sobre os es
pritos desencarnados, que ainda no compreenderam o seu
estado atual. Esses espritos so enviados por Exu Gira Mundo
(Sgal) , para perturbar criaturas humanas, que os mdicos da
terra declaram obsidiadas.
Ponto Riscado de Exu G ira Mundo
Ponto Cantado
Eu quero v corr,
Eu quero v balanci,
Cheg Exu Gira Mundo
Que vem na Umbanda trabai.
Signo Kabalstico de Exu Gira Mundo
37
Hicpacth
Ponto Cantado
Estava perdido na mata,
Na mata fui encontrado;
O caminho foi aberto,
Pelo Exu das Matas.
Ponto Riscado de Exu das Matas
38
Ponto Cantado
Peguei na ponta do lpis,
Comecei a rabiscar;
Sete Pedras estava j unto,
E veio me ensinar.
Frucissiere - (Exu dos Cemitrios)
Embora no pertencendo Linha de Omulu, trabalha este
Exu, ativamente, nos cemitrios . Tem grande poder de ressusci
tar os mortos, e a sua irradiao (tanto para o bem como
para o mal ) , pode curar ou transmitir a "Peste da Varola".
O Exu dos Cemitrios apresenta-se envolto num manto
preto e vermelho, com listas horizontais. No confundi-lo com
o Exu Tiriri (Fleruty) , pois, embora trazendo a pele bexigosa,
a mesma no negra.
conhecido, tambm, por Exu Coquinho do Inferno.
Ponto Cantado
Coquinho do Inferno,
Arrebenta mirombo;
So da Linha de Congo,
So Calunga de Quilombo.
Guland - (Exu Morcego)
Esta entidade tem o poder de transmitir ou curar, dis
tnci , qualquer espcie de molstia. Os trabalhos s o efetua
dos na hora grande, ist o , meia-noite e, geralmente, na
Magia Negra, onde so utilizados animais domsticos, tais co
mo, ces, gatos, sapos etc. Aps o sacrifcio esse s animais es
to suj eitos a contrarem a raiva (hidrofobia) , quando a fi
nalidade desses trabalhos feita com o propsito de enloque
cer algum oponente.
A sua apresentao a de um enorme morcgo. 1!: o d
cim o primeiro comandado de Exu Calunga (Sirach) .
Signo Kabalstico de Exu Morcego
40
Ponto Cantado
E stava amanhecendo,
Vi um morcgo no ar.
Pedi a proteo,
De nosso Pai Oxal.
Surgat - (Exu das 7 Portas)
Ponto Cantado
A porta estava fechada,
No sabia como abrir.
Pedi ao Exu das 7 Portas,
Que abrisse para mim.
Morai! - Exu Sombra ( ou das 7 Sombras)
Tem este Exu o poder de tornar invisveis pessoas e obje
tos, como tambm retornar ao seu primitivismo. Grandemen
te solicitado na Magia Negra, trabalha como Orix da Um
banda, nos trabalhos de desmanchar malefcios. Apresenta-se
na forma de ano. Aprecia suco de folhas com acar e ca-
41
Ponto Cantado
Eu vi um formigueiro,
Fui ver se estava l.
Encontrei Exu das 7 Sombras
E pedi p'ra me ajudar.
Ponto Cantado
Bacanal, oi bacanal !
No vivo sem voc !
Vou pedir Exu Tranca-Tudo,
P'ra me favorec !
Ponto Riscado de Exu Tranca-Tudo
Pono Cantado
No sei o que fao,
No sei o que resolver,
Estou desesperado,
Estou para morrer.
Exu da Pedra Negra,
Vem me ajudar,
Faz entrar dinheiro,
Para me salvar.
44
Ponto Cantad
Com faca de dois gumes,
No convm brincar .
o Exu da Capa Preta
Vamos respeitar.
Huictogaras - (Exu Marab)
Este Exu tem grande poder sobre os fenmenos astrais,
principalmente nas fases da lua. Esta entidade no deve ser
invocada na fora da lua, pois, se o mdium no tiver a pr
tica necessria, estar suj eito a ficar tresloucado. Sua fora
atinge a vrios setores, e aceita qualquer trabalho, tanto para
curar como para matar. Alm do mais, pode irradiar fluidos
provocadores do sono em vigias, causando grandes pertul'baes
Ponto Cantado
Ele provoca o sono,
Ele pode matar,
Ele Exu Marab,
Que veio trabai.
E assim, apresentamos os comandados de Exu
(Syrach) em nmero de dezoito ( 18) entidades .
Calunga
OMULU ou OMULUM
Dono e Senhor dos Cemitrios
(Exu Brasa)
ELEOGAP
(Exu das 7
Montanhas)
AGLASIS
Exu do Cheiro
(Cheiroso)
MERAMAEL
Exu Curador
47
Ponto Cantado
Oi sarav, sarav !
O rei Omulu vai chegar,
Ele o rei,
rei na Quimbanda,
o Maioral !
48
Ponto de cura.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Caveira
Prculo
Haristum
Exu Brasa
Brulefer
Pentagnony
Exu Pemba
Exu Mar
Sidragosum
Minosum
Bucons
Exu Carangola
Exu Arranca-Tco
Exu Pago
Aglasis
Exu do Cheiro ou (Cheiroso)
(Comanda 49 Exus)
O Exu Caveira
(Sergulath)
, tambm, encarregado da
vigia dos cemitrios. Assim, toda oferenda nesse local deve ser
feita ao Exu Caveira ( e a outras entidades que se desejar ) ,
pois, do contrrio, a mesma no surtir o efeito esperado .
49
mitrios) .
50
Ponto Cantado
51
Ponto Cantado
Ancorou, ancorou na calunga,
Olha que eu sou Caveira,
Oh Calunga,
Olha que eu sou Joo Caveira,
Oh Calunga !
Haristum - (Exu Brasa)
o segundo comandado de Exu Caveira (Sergulathl . Pos
sui completo domnio sobre o fogo e a plvora . grandemen
te invocado na prtica da Magia Negra por mdiuns - Burros.
( Na Quimbanda denomina-se "Burro" ao mdium ) . Os Quim
bandeiros fazem, em pblico, demonstraes de coragem, in
gerindo gasolina. Tive ocasio de assistir em circos e teatros os
Quimbandeiros ingerirem gasolina, assoprarem labaredas, an
darem sobre brasas com os ps descalos, sem nada lhes acon
tecer; vi-os; tambm, brincarem com brasas, j ogando-as para
cima e aparando-as com a boca, deitarem sobre cacos de vidro
e mandarem at sete pessoas treparem sobre eles, tudo isto
sem nada lhes acontecer.
Tud o isto eu presenciei e no fiquei impressionado. Com
um deles estabeleci o seguinte dilogo!
- O senhor Mdium Quimbandeiro ?
- Sim, - disse sorrindo - senti vibrao logo que o senhor
entrou aqui - Depois indagou :
- O senhor trabalha na nossa Banda?
- Sim, - respondi-lhe - trabalho com a ajuda da gloriosa Umbanda na prtica do bem.
O Mdium Quimbandeiro limitou-se a sorrir. Naquele mo
mento recebi vibraes e disse-lhe que a sua Gira no era
mais forte do que a minha, e que no me deixava enga
nar, estando certo de que ele trabalhava incorporado com o
Exu Brasa.
Ouvindo isto, o Mdium dirigiu-se para mim e, num ins
tante, fique incorporado. Fazendo a sua saudao, cruzando
os braos de mo fechada, retirou-se continuando OSt seus
trabalhos.
Sarav Exu Brasa ! Apreciei muit o aquele trabalho.
O Exu Brasa (Haristum) apresenta-se trajando um man
to vermelho, forrado de preto. Seu curiador marafo (ca52
Ponto Cantado
meu senhor das armas !
53
Ponto Cantado
Pia a cobra no cercado
Quando Exu vem trabai,
Salve Exu da Pemba Preta,
Que t aqui p'ra demand.
Pentagnony
(Exu lar )
Ponto Cantado
Na beira d praia,
Deram um grito de guerra.
Escutai c na terra !
O que , o que ! ?
o povo Quimbandelro,
Que vem l do Ido,
Exu Mar ! Exu Mar !
54
Sidragosum
(Exu Carangola)
Pon'to Cantado
6 meu senhor das armas,
Eu fio de Angola !
Eu Exu,
Exu Carangola
55
Ponto Cantado
Quando eu piso em gaio sco,
Curimbando l nas mata,
O meu chefe maior !
Meu trabaio no pco,
Sou Exu na minha gira,
Meu nome Arranca-Toco. (bis)
Bucons - ( Exu Pago)
o stimo comandado de Exu Caveira. Esta entidade
muito solicitada na prtica da Magia Negra, pois, sua fora
e modalidade de trabalho fazem com que a dvida sej a acen
tuada no setor amoroso, provocando sep ar es ou unies il
citas. seu curiador difere dos demais, pois s bebe leite.
Ponto Cantado
meu senhor das armas,
No me diga que no !
56
Eu Exu,
Eu Exu Pago!
Aglasis
Ponto Cantado
Canta o galo no terreiro,
O meu chefe o maior !
Fr do mato no tem heiro,
Quando Exu vem trabai,
Eu me chamo Exu do cheiro,
Gira o toco no gir !
Minha chefe no Terreiro,
Exu Rei, o Maior !
Hael
Exu da Meia-Noite
Hael
Exu da Meia-Noite
1 . serguth
2 . Trimasael
3 . Sustugriel
4 . Eleogap
5 . Damoston
6 . Tharithimas
7 . Nel Biroth
Exu Mirim
Exu Pimenta
Exu Mal
Exu Ganga
Exu Kaminalo
Exu Quiromb
Meramael
Exu Curad
Ponto Cantado
Exu da Meia-Noite,
Exu da encruzilhada.
Salve o povo de aruanda !
Sem Exu no se faz nada
Sergutb
Exu Mirbn
59
Ponto Cantado
meu senhor das armas,
60
Ponto Cantado
Todo mundo quer,
Mas s Umbanda que aguenta
Chega, chega no Terreiro,
Chega, chega Exu Pimenta .
Sustugriel - Exu Mal
o terceiro comandado de Exu da Meia-Noite. Comanda
uma poderosa Falange de Exus sendo muito invocado na pr
tica de bruxarias em trabalhos realizados no Ritual "Can
dombl".
Apresenta-se na forma de um Preto-Velho, e em suas ma
nifestaes exala forte odor de enxfre. Fuma cachimbo ou
charuto, e seu curiador vinho ou marafo.
Ponto Cantado
Risca pemba no Terreiro , , !
Galo preto nas encruzas, , , !
Nesta banda ou qualquer banda, , , !
S quem pode com mandinga , , !
Exu, Exu Mal !
61
Ponto Cantado
No alto das sete serras,
Eu botou minha campanha.
Sarav minha Quimbanda !
Chegou Exu Sete Montanhas.
Damoston
(Exu Ganga)
62
Ponto Cantado
Exu ganga, Exu ganga ,
Minha pai filho de ganga,
Exu ganga, Exu ganga .
Tharithlmas - (Exu Kaminalo)
o sexto comandado de Exu da Meia-Noite . Seus traba
lhos so quase idnticos aos de seu companheiro Exu Gan
ga (Damoston) , havendo diferen a apenas na sua apresen
Ponto Cantado
Papai, olha oh! Quiromb gira !
Samba ll, oh ! Quiromb !
Olha o Quiromb gira !
Olha o Quiromb gira !
Ponto Cantado
Em Terreiro de Umbanda,
Exu vem sarav !
(bis)
Si Preto-Velho dot,
Eu Exu Curado !
( bis)
65
66
Linhas da Quimbanda
com referncia s Linhas da Quimbanda ou "Segunda
Linha", eis as suas denominaes, cabendo frisar que cada
exrcito dessas Linhas tem um setor distinto, e tambm, ma
neiras diferentes de trabalhos e apresentaes :
Linha das Almas . . . . . . . . . . . . . . . . comandada por Exu
Omulu
Linha Nag
Linha Mista
Linha dos Cemitrios
Linha Mossurubi
Linha Malei
. . .. . .. .. . .. ... ... .. .
comandada por
Gerer
comandada por
das Campinas
comandada por
Caveira
comandada por
Kaminalo
comandada por
Rei
comandada por
Pantera Negra
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
ticar
de Gangas.
Linha Mista
uma Linha formada por diversas raas, cujos espritos
obedecem ao que lhes ordenado, mas sempre para o mal, . pois,
sua especialidade provocar doenas incurveis por mdicos
Linha Malei
Sua caracterstica trazer consigo uma espad a e um tri
dente. Os elementos desta Linha so envolvidos por uma luz
vermelha sem brilho, principalmente na cabea. So exmios
em provocar vcios, os mais diversos ; provocam a impotn
cia nos homens e levam a discrdia nos lares . Composta de
7 Falanges.
68
1 (uma apresentao )
6 (seis)
2 ( duas)
Total
9 (nove ) cargo s para o Estado Maior
O Reino dos Exus composto de 7 Linhas. Cada Linha
com 7 Falanges. Assim temos 7 x 7
49 cargos, ou sej a :
Linhas e Falanges
- 4.9 cargos
Estado Maior
9 cargos
=
Total
58 cargos
ANALISE GERAL
Sabem os irmos Umbandistas, primos Quimbandeiros e
Quiumbandeiros, que o Reino dos Exus um verdadeiro Im
prio nas Galxias do Universo.
Eis porque, para ser mantida a ordem, necessrio ha
ver um Alto Comando e um poderoso exrcito. No podera
mos admitir que grupos isolados pudessem conseguir tal ob
jetivo. Por este motivo, existe a forma o das Linhas na Quim
banda e pod-erosos exrcitos, com diferentes setores de tra
balhos, subdivididos em Falanges, Sub-Falanges e Grupos, e
ainda os bandos desorganizados dos Quiumbas em sua fase
primitiva.
Assim, aps vrios estudos, consultando vrios Orixs da
Quimbanda, confirmamos a.. sua organizao, para a qual pro
curo orientar meus irmos e primos, para que possam ensi
nar a verdadeira constituio do Poderoso Reino dos Exus, que
tm frente dos seus exrcitos Sua Maj estade Real Lcifer.
Sarav
Sara v
Sarav
Sarav
Grupos
70
Sua Majestade !
aos seus Ministros !
aos seus auxiliares diretos !
todas as Linhas, Falanges,
e Bandos isolados !
Lcifer
Exu
Exu
Belzebuth
I
I
Mangueira
DIABO
Marab
O MAIORAL
Tranca-Ruas
Exu
Tiriri
Exu
Veludo
Dos Rios
Exu
Malei
Exu Rei
Linha
Nag
Exu
Gerer
Exu
Omulu
Syrach
Exu Caveira
Linha
Aschtaroth
UMa
Caboclos
Quimbandeiros
Exu
Pantera Negra
Linha
Linha das
Linha dos
Linha
Mista
Almas
Cemitrios
Exu das
Exu
Exu
Mossurubi
Exu
Campinas
Omulu
Caveira
Kaminalo
Linhas da Quimbanda
Sempre com o propsito de ser j usto, no poderia dei
xar de lad o o valor merecido de cada Linha da Quimbanda,
que so poderosos exrcitos com a sua formao austera, que
tudo fazem por seus chefes, obedecendo-os cegamente.
A Quimbanda tem sete Linhas, cada uma com um Orix
chefe. Cada Linha composta de sete Falanges, cada Falange
composta de .sete sub-Falanges, cada sub-Falange composta
de sete Grupos, cada grupo composto de sete bandos, e final
mente, os serra-filas que acompanham as Linhas por todos
os lados, os famigerados Quiumba.s.
a seguinte a composio dos seus chefes para cada Li
nha na Quimbanda : cada Linha composta de 7 Falanges,
tendo o chefe supremo da Linha e mais 7 chefes de Falanges.
Cada Falange composta de 7 sub-Falanges, isto , o che
fe da Falange e mais 7 chefes das sub-Falanges.
Cada sub-Falange composta de 7 Grupos ; h o chefe da
sub-Falange e sete chefes de Grupos.
Cada Grupo composto de sete bandos; com o chefe do
grup o e mais sete chefes de bandos .
H, ainda, os agrupamentos de Quiumbas, sem organiza
o, na sua fase primitiva.
Assim, quando precisamos do auxlio de alguma entidade
do Reino dos Exus, deveremos recorrer ao Alto Comando, ou
aos Chefes de Linhas, pois, deste modo estaremos protegi
dos por milhes de Exus do nosso lado; teremos o seu exr
cito e seu Estado Maior para planificar as maneiras de agir
e de defender os seus aliados.
Salve as 7 Linhas da Quimbanda !
Salve o Estado Maior de cada Linha !
Salve todo o exrcito de Sua Alteza !
73
75
Linhas Paralelas
A Umbanda e a Quimbanda so duas Linhas Paralelas,
que nunca se encontram, mas, os elementos da Quimbanda
procuram se elevar espiritualmente. Mesmo assim a diretriz
da Quimband a permanece com suas Lis opostas da Umbanda,
no deixando, porm, de manter correspondncia com as Li
nhas da Umbanda.
Assim, temos os intermedirios que nada mais ,so que em
pregados servindo aos patres.
A correspondncia com a Linha de Oxal feita pelos se
guintes Exus :
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Exu
Sete
Sete
Sete
Sete
Sete
Sete
Sete
Encruzilhada
Cruzes
Chaves
Pembas
Capas
Poeiras
Ventanias
( com
(com
(com
(com
(com
(com
(com
o
o
o
o
o
o
o
Caboclo
Caboclo
Caboclo
Caboclo
Caboclo
Caboclo
Caboclo
Urubato)
Guaranyl
Aimor)
Ubiratan l
Tupy )
Guaracyl
Ubirajaral
Limpa-Trilhos
Tira Teimas
Tranca-Ruas
Veludo
Tira-Toco
Porteira
Tranca-Gira
(para
(para
(para
(para
(para
(para
(para
Ogum
Ogum
Ogum
Ogum
Ogum
Ogum
Ogum
Meg)
Matinada)
da Lei)
Rompe-Mato )
Beira Mar)
Mal )
Iara)
Exu Marab
(e o Caboclo Arranca-Toco)
Exu Bauru
(e a Cabocla Jurema )
Exu da Matas
Exu Campina
Exu Lonan
(e o Caboclo Arruda)
Exu Pemba
(e o Caboclo Arariboia)
(c o Caboclo Guin)
(com o Xang-KaJ)
Exu Ventania
Exu Mangueira
Exu Pedreira
Exu Calunga
Exu Meia-Noite
Exu Corcunda
Exu Come-Fogo
Exu Bara
Exu Brasa
Exu do Lod o
Exu Caveira
Exu Aleb
(e a Cabocla Iara)
(e a Cabocla Inhass)
(e a Cabocla Indai)
Tiriri
Lalu
Manguinho
Veludinho
Ganga
Mirim
Toquinho
Apresentamos, assim, a
(com
(com
( com
(com
( com
(com
(com
Tupanzinho)
Douro)
Damio )
Cosme)
Yari)
Yariri)
Ori )
79
a Umbanda !
a Quimbanda !
quem vai trabalhar !
o Ponto de Descida !
Ponto de Exu Tranca-Ruas
Desci, desci,
A Umbanda me cham,
Na minha banda eu sou maior,
E Oxal ainda maior !
Outro Ponto
Eu nasci na minha Quimbanda,
Foi a Umbanda que mandou me chamar,
Agenta o Ponto filhos de Umbanda,
Deixa o Pai de cabea descer !
Exu Tranca-Ruas - (Ponto de Chamada)
Estava dormindo,
Curimbanda mi cham,
81
( bis)
Ponto de Omulu
Oi sarav, sarav !
O Rei Omulu vai chegar.
Ele Rei,
Rei na Quimbanda,
o Maioral.
CASOS DE OBSESSAO
H casoj; de obsesso que, devido ao tempo, Ja se apossou
totalmente da pessoa. Mas sempr e resta a ltima esperana,
e assim, na f do Pai Oxal, devemos persistir para a recupe
rao dessa pessoa.
Dedicamos, pois, a essa pessoa, 7 trabalhos de Umban
da, fazendo, com que a mesma fique no centro da corrente,
recebendo todas as vibraes de cura.
Terminados os trabalhos de Umbanda iniciamos 7 tra
balhos de Quimbanda, sempre com o doente no centro da
corrente, e as entidades incorporadas, fazendo as suas mirongas.
Terminados os 7 trabalhos, fazemos mais um trabalho de
Quimbanda, fazendo, ento, um transpasse.
O transpasse feito num leitozinho de 3 a 4 meses, deven
do ser macho, de cor preta e sem defeito. Antes disso porm,
recomenda-se aos responsveis pela pessoa doente, que ator
mentem bastante o leitozinho no dia do transpasse .
O transpasse feito assim : a pessoa doente fica no cen
tro da corrente e o mdium incorporado amarra uma fita ver
melha no pescoo do leitozinho, que foi previamente amarrado.
Faz-se o transpasse pondo-se a mo na cabea do doen
te e na cabea do leitozinho; a entidade d de beber ao do
ente e ao leitozinho, e a corrente, bem firme, canta o Ponto
para Transpasse ( dado abaixo ) . Comea-se o transpasse, e no
final solta-se o letozinho.
Ponto para Transpasse
Vamos fazer o transpasse,
Na f do Pai Oxal ;
Vamos fazer o transpasse,
Para esta filha curar.
O transpasse foi feito,
Na f do Pai Oxal;
o milagre divino,
Vamos pois abenoar.
*
85
Primeira fase :
incorporao
transpasse
Final
TRABALHO MALF;FICO
(Desmanchado por Exu Veludo)
Certa senhora vinha h longo tempo sendo vtima de um
trabalho malfico. Sentia terrveis dores de cabea e enjos
no estmago, a ponto de vomitar tudo o que ingeria.
Tambm a sua situao conjugal andava pssima. O es
poso pasou a evit-la, dormindo separado e passando a maior
parte do tempo fora de casa. Por fim, arranjou uma amante
e j falava em pedir desquite.
86
Ayrton
Bittencourt
Ayrton
Bittencourt
Ayrton
Bittencourt
Ayrton
Bittencourt
Ayrton
90
usar :
Promessa :
o que se promete a uma entidade, antes o u depois de um
trabalho executado. Deposita-se, tambm, numa encruzilhada,
mata, praia ou cemitrio.
Despacho :
a Oferenda ou P romessa, ou tambm, resduos e sobras
de trabalhos depositados, nas encruzilhadas, matas, praias ou
cemitrios Os verdadeiros despachos so as sobras de traba
lhos, e a pessoa diz ao depositar : "Salv e quem trabalhou ! " ou
"Salve quem vai trabalhar! "
-000-
Nossa F Umbandista
Tendo tido oportunidade de assistir a trabalhos executados
em diversos Terreiros Umbandistas, pude verificar a lament
vel disparidade existente nos diversos setores da nossa querida
religio. Num dos terreiros visitados vi no Cong uma enor
me imagem do Sol, e nada mais. Ora, ns Umbandistas no
adoramos o Sol ; nada temos a ver com os adoradores do Sol
que so os seguidores de Amenfis IV, Fara do Egito. Como
se isto no bastasse, vi em outro Terreiro, no Cong, uma
imagem de Buda. Como se sabe, Buda, o grande iluminado,
tem a sua prpria doutrina da qual lder espiritual, e nada
tem a ver com a nossa Umbanda.
Permito-me chamar a ateno, especialmente dos irmos
Babalorixs e Pais-de-Santo, para tais ocorrncias, a fim de
evitarmos que alguns elementos continuem praticando a Um
banda sua maneira, em flagrante desrespeito s suas leis .
A Linha Oriental da nossa querida Umbanda tem seus
Orixs, a quem devemos respeitar e render homenagens. Eis
os Orixs da Linha do Oriente :
Chefes
Falanges
Zartu
Indus
Jos de Arimatia . . . . . . . . . . Mdicos e Cientistas
Jimbaru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Arabes e Marroquinos
Ori d o Oriente . . . . . . . . . . . . . . Chineses, Japonses e Mongis
Inhoari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Egpcios, Aztecas e Incas
Itaraiaci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ndios Carabas
Marcos I, Imperador Romano Gauleses, Romanos e Europeus
CRUZAMENTO DE LINHAS
Observa-se nos diversos Terreiros de Umbanda, o costume
de cruzar as Linhas, cantando os Pontos Cruzados, inch1indo99
CAl\IADAS SOCIAIS
Existem entre as Pombas-Giras diferentes camadas so
ciais, a saber:
Pomba-Gira do povo
Pomba-Gira da classe mdia
Pomba-Gira da alta sociedade .
De acordo com o meio social, classifica-se :
Pomba-Gira rica
Pomba-Gira pobre
Pomba-Gira j ovem
Pomba-Gira velha
Pomba-Gira dos prazeres.
A Pomba-Gira leva para o astral toda a sua bagagem,
seja de vcios ou de sabedoria, obedecendo sempre s leis do
sexo, pois, em geral, a ela interessa a unio, no se impor
tando com os preceitos sociais.
Existem duas categorias de Pombas-Giras :
Pombas-Giras mortas ( desencarnadas) e
Pombas-Giras vivas (encarnadas) .
As Pombas-Giras desencarnadas so, naturalmente, as que
Pomba-Gira
Pomba-Gira
Pomba-Gira
Pomba-Gira
Pomba-Gira
Pomba-Gira
casada
solteira
viva
rica
pobre
sensual
POMBAS-GIRAS ALICIADORAS
A1> Pombas-Giras quando desencarnam continuam sendo
Pombas- Gira s no astral, passando a desempenhar o nefas
to papel de aliciadoras de mulberes, seduzindo-as para con
duzi-las ao mau caminho, exercendo grande domnio sobre
suas vtimas. Costumam atuar em todos os setores de ativida
de, procurando vtimas em colgios, no cemitrio, nos meios
artsticos e culturais, nos lares, enfim em todas as camadas
sociais transformando cada vtima em nova Pomba-Gira en
carnada que, de repente, cai na depravao para desgosto e
vergonha de seus familiares.
MULHER DOS SETE EXUS
A1:, chamadas mulheres de vida fcil costumam se reunir
107
, , , na Umbanda,
Pomba-Gira,
Pomba-Gira,
Pomba-Gira,
Pomba-Gira,
gira,
gir,
gira,
gir (bis)
Tataret, tataret,
Pomba-Gira cheg,
109
Pomba-Gira cheg,
Pomba-Gira gir,
a mulher dos sete Exus,
S Pomba-Gira cheg !
Amarrao
Tala,
Tala,
Tala,
Tala,
tala-t na Pomba-Gira,
tala, para que no caia,
tala-t na Pomba-Gira
tala para que no caia !
( bis)
(bis)
Pomba-Gira, Pomba-Gir,
Pomba-Gira tata-cru,
Olha Pomba-Gira, Pomba-Gir,
Pomba-Gira tata cru !
(bis)
Ponto de Trabalho
Todo mundo Quimbandeiro,
Mas, quem sabe trabalhar
111
l!: s a Pomba-Gira,
( bis)
Terr-terr Omulu,
Eg, eg, Omuht !
Oi sarav, sarav !
O Rei Omulu vai chegar,
Ele Rei, Rei na Quimbanda,
o maioral !
(bis )
D, d, d, d,
Ora dana Omulu
d d !
Au na vila nova,
Vila nova de murumb,
Au, na vila nova ! (bis)
Ai cangira Mugong,
Cangira Mugong,
de Caanguai, au !
(bis)
114
(bis )
Mangueira
O sino da igrej a,
Faz belm-blem-blo,
Exu na encruzilhada,
li: Rei, capito !
115
os
Exus
Eu vi Mestre Carlos,
No reino Caind,
Conversando com bimb,
O Rei da guin !
(bi s)
D o povo da Guin.
Oia, todo mundo qu, qu, qu, qu,
Chico Preto feiticeiro,
Do povo da Guin !
Estava amanhecendo,
Vi um morcego no ar,
Pedi a proteo,
De nosso Pai Oxal.
119
12Q
Eplogo
Procurei relatar com detalhes todo o meu processo de co
nhecimento da nossa querida Umbanda ; tudo o que aprendi
em dois decnios esforcei-me por transmitir aos prezados ir
mos e amigos leitores, interessados na nossa religio. Fiz o
que estava ao meu alcance em favor da expanso religiosa,
porquanto acredito que o povo precisa de maiores conheci
mentos de to importante assunto, a fim de aprender a se
parar o joio do trigo.
No desejo de bem informar, consultei mais de cinqenta
obr de escritores abalizados no assunto, aos quais muito
agradeo pela valiosa colaborao. de grande importncia
que os filhos de r:OJ'rente procurem estudar nos mnimos de
talhes, os assuPto> oncernentes religio, a fim de poderem
sempre prestP
bons servios, lanando luzes mi.s trevas da
ignorncia
J
122
BIBLIOGRAFIA
(neto)
INDICE
Introduo
Autorizao .
.
.
.
. .
.
.
Prembulo
Religies, Trechos Bblicos, A Sabedoria Universal,
O Positivo e o Negativo, A Origem do Mal, Tudo se
Transforma, Quiumbanda
Nosso Objetivo
ltimo desejo
Sua Alteza Lcifer
Organograma do Alto Comando no Reino dos Exus
Alto Comando dos Exus .
. . . . . .
.
.
Organograma das Falanges de Exus que trabalham
sob as ordens de Omulu
Linhas de Quimbanda .
.
Linhas das Almas, Linha Nag, Linha Mista, Linha
dos Cemitrios, Linha Mossurubi, Linha Malei e
Linha dos Caboclos Quimbandeiros
Sua Alteza Lcifer e seu Estado Maior . . . . . . . .
Linhas da Quimbanda . . . .
Linhas Paralelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Como abrir um Trabalho de Quimbanda
Trabalho de Retorno, Trabalho de Desamarrar, Ca
sos de Obsesso, Trabalho Malfico, Trabalho de
CUra, O Banho que Salva, Dilogo em Torno da
F, Simpatias e Mirongas, Sobre a Defumao, De
fumao Mal Feita, Defumaes a Serem Usadas,
Oferendas, Promessa e Despacho, Banquete para Exu
Nossa F Umbandista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Cruzamento de Linhas, Trabalhos Residenciais, Exu
Madame Pomba Gira, Camadas Sociais, Pombas
Giras Aliciadoras, Mulher dos Sete Exus, Proteo
de Pomba Gira, Advertncia
Pontos Cantados na Quimbanda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
.
ndice
9
11
19
21
33
69
71
75
79
83
101
lll
123
125
127
m C\ "k 9 "C!ph
Rua Aguiar Moreira, 386 - Bonsucesso
Tel.: (021) 564.1056
Rio de Janeiro - Rf