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ALGUMAS NOTAS SOBRE A APOMETRIA ALGUMAS NOTAS SOBRE A APOMETRIA

Artigos extrados do site http://www.geocities.com/Vienna/Strasse/5774/frame2.htm


Criado e mantido por Roberto Hoshino - So Paulo
NDICE NDICE
NDICE..........................................................................................2
O INCIO........................................................................................7
APOMETRIA....................................................................................7
ATENDIMENTO................................................................................7
CLASSIFICAO DIDTICA DOS DISTRBIOS ESPIRITUAIS..................8
nduo Espiritual......................................................................................................8
Obsesso Espiritual..................................................................................................9
Pseudo-Obsesso...................................................................................................10
Simbiose..................................................................................................................11
Parasitismo.............................................................................................................11
Vampirismo.............................................................................................................11
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos.....................................12
Sndrome dos Aparelhos Parasitas no Corpo Astral..............................................12
Sndrome da Mediunidade Reprimida....................................................................14
Arquepadias (magia originada em passado remoto)..............................................14
Gocia (magia negra).............................................................................................15
Sndrome da Ressonncia Vibratria com o Passado...........................................15
Correntes Mentais Parasitas Auto-nduzidas.........................................................16
AS LEIS DA APOMETRIA..................................................................16
TCNICAS APOMTRICAS...............................................................18
Apometria................................................................................................................18
Dialimetria - Eteriatria..............................................................................................18
Pneumiatria.............................................................................................................19
Despolarizao dos Estmulos da Memria...........................................................20
Tcnicas de mpregnao Magntica Mental com magens Positivas...................20
Tc!c"# $% S!&'!" P#()*!c" c'+ '# E#,(-!&'#...................................21
FSICA .U/NTICA APLICADA 0 APOMETRIA.......................................11
Regras de Ouro da Apometria................................................................................38
Recomendaes do Godinho.................................................................................38
ROTEIRO PARA TRABAL2OS COM APOMETRIA....................................34
ANLISE ESTATSTICA 5 C"#'# A,'+&-!c'#......................................32
C2A6RAS.....................................................................................37
ntroduo...............................................................................................................50
2
Captulo - Os Chakras..........................................................................................50
O Sistema Dos Sete Chakras.............................................................................51
Chakra Bsico.....................................................................................................52
chakra Esplnico.................................................................................................52
Chakra Umbilical.................................................................................................53
Chakra Cardaco.................................................................................................54
chakra Larngeo..................................................................................................55
Chakra Frontal.....................................................................................................55
Chakra Coronrio................................................................................................56
Captulo - Dilogos Com O rmo Ronaldo.........................................................57
Rotao E Limpeza Dos Chakras.......................................................................57
Os Cordes Dos Chakras E As Ligaes Amorosas..........................................58
Os Chakras E As Desarmonias Fsicas..............................................................58
OS CORPOS ESPIRITUAIS...............................................................87
E9OLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR..........................64
Evoluo Do Mental Superior.................................................................................61
ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR........................................62
OS N9EIS DE CONSCI:NCIA..........................................................67
OS SETE N9EIS OU CORPOS..........................................................67
DESDOBRAMENTO MLTIPLO..........................................................72
Mensagens da Mentora e do Autor........................................................................72
Desdobramento Mltiplo - Conceito.......................................................................73
Utilidade e Aplicaes.............................................................................................73
Os Ncleos de Potenciao....................................................................................75
A Auto-Obsesso e seu Tratamento......................................................................76
Sintomas que revelam Desarmonias nos Nveis de Conscincia..........................76
Estudo de Casos.....................................................................................................77
Depoimento de um Esprito....................................................................................79
Concluso...............................................................................................................81
AUTO ; OBSESSO........................................................................81
Causas Geradoras das Personalidades Virtuais....................................................82
Os Detonadores Psquicos.....................................................................................82
Os Ncleos de Potenciao da Conscincia..........................................................83
Abordagem Diagnstica..........................................................................................83
A Teraputica..........................................................................................................84
3
A ARTE ; CURA..............................................................................83
Um Pouquinho da Histria do Arte-Cura................................................................86
Mensagem da Dra. Martha.....................................................................................86
A Creche Corao de Jesus...................................................................................87
Um Pouquinho do meu Amor e Admirao pelo Arte-Cura...................................88
SNDROME DE DO<N E AUTISMO....................................................87
Sndrome de Down.................................................................................................90
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios............................................91
O Mental Superior do Portador da Sndrome de Down......................................92
Teraputica ndicada para Casos de Sndrome de Down..................................94
Autismo...................................................................................................................94
Aspectos Crmicos, Espirituais e Reencarnatrios............................................95
Mental Superior de um Autista............................................................................95
Teraputica ndicada par Tratamento de Autistas..............................................96
MICRO OR=ANI>ADORES FLORAIS...................................................78
LUMINOTERAPIA..........................................................................144
ntroduo.............................................................................................................100
Origem dos Arcos de Luz voltaicos......................................................................101
Formao dos Arcos de Luz.................................................................................101
Arcos de Luz voltaicos na rea da Sade............................................................102
Tcnica..................................................................................................................102
Templo de On.......................................................................................................103
APOMETRIA? NEM PROBLEMA@ NEM SOLUO..................................141
DES9ENDANDO O DOM MEDINICO...............................................148
ntroduo - Palavras da Mdium.........................................................................106
Mediunidade..........................................................................................................107
A Mediunidade e os Dependentes Qumicos.......................................................108
A Mediunidade nos Epilpticos e Esquizofrnicos...............................................109
Perguntas Sobre Mediunidades...........................................................................110
Tipos de Mediunidade...........................................................................................111
Coletnea de Mensagens dos Espritos...............................................................113
DEPRESSO................................................................................124
ntroduo.............................................................................................................120
Os Dois Depressivos............................................................................................123
O Tratamento Apomtrico.....................................................................................123
4
O Corpo Buddhi....................................................................................................123
A SOMATI>AO DE APAREL2OS CONECTADOS NO A=RE=ADO
ESPIRITUAL................................................................................121
O MEU APRENDI>ADO..................................................................128
Orao de So Francisco.....................................................................................128
A Cartilha do Bem Viver........................................................................................129
Outra Lio da Cartilha.........................................................................................133
A Lio do Cristal..................................................................................................134
Mensagem aos Jovens Pais.................................................................................136
Dicas para os Pais melhorarem seus relacionamentos com seus Filhos........137
Os Trs Amigos do Homem..................................................................................140
Somos servos da luz ou das trevas?....................................................................140
Assdio Sexual.....................................................................................................143
Passes - Sua mportncia.....................................................................................144
O Condomnio Espiritual.......................................................................................145
Seja feita a vossa vontade ...................................................................................146
A Lei da Reciprocidade.........................................................................................149
As Leis da Criao................................................................................................150
Ensinamentos sobre o Tesouro, a Riqueza e o Poder.........................................151
O Corpo Plasmtico do Esprito............................................................................153
A Viso do Futuro e a Conduo da Vida Presente.............................................155
Siga o Sonho mas caia na Real...........................................................................156
Lio de Humildade..............................................................................................157
O Mundo Astral.....................................................................................................160
O Reduto Romano................................................................................................166
.*%#&A%# $" L!#&" A,'+%&-!".........................................................167
Campos de Proteo Arcos de Luz - Redomas de Cristal................................167
Vento Solar...........................................................................................................170
Energias da Natureza...........................................................................................171
Apometria Espiritismo?......................................................................................171
Despolarizao de Estmulos de Memria...........................................................172
Perisprito..............................................................................................................172
Efeito Kirlian..........................................................................................................172
H algum risco em desdobrar-se?........................................................................175
Desdobramento Mediunidade?..........................................................................178
5
Umbanda e a Apometria.......................................................................................182
Dilogos com os Espritos....................................................................................182
Enteais ou Elementais da Natureza.....................................................................183
Musicaterapia / Meoholstica................................................................................184
Diatetes.................................................................................................................187
Desdobramento Mltiplo.......................................................................................188
Equipes de Trabalho.............................................................................................189
Abertura de Freqncia nos Grupos....................................................................190
Mentor Destrambelhado.......................................................................................191
Rotina de Atendimento.........................................................................................200
Passes - Sua mportncia.....................................................................................201
Corpo Astral .........................................................................................................202
Mediunidade Reprimida........................................................................................204
Sociedade Esprita ...............................................................................................205
Roustaingismo......................................................................................................212
Condicionamento De Desencarnadosmaio/99.....................................................212
Devemos atender a quem no deseja atendimento?...........................................217
Atendimento Curioso............................................................................................221
Ciganas.................................................................................................................224
Apometria e Projeciologia no so Prticas Espritas..........................................225
Mesa Branca.........................................................................................................228
Magos....................................................................................................................229
Problemas de Sade, Dvidas Crmicas?............................................................229
A Religio do Espiritismo......................................................................................236
Os Elementais.......................................................................................................237
A viso esprita sobre os elementais................................................................238
Os Seres da Natureza no Livro dos Espritos...................................................239
Entrevista com Divaldo Franco.........................................................................240
BIBLIO=RAFIA.............................................................................232
Uma breve histria do Site:...................................................................................245
6
O INCIO O INCIO
O Dr. Jos Lacerda de Azevedo, carinhosamente qualificado por seus pares de Preceptor de
Medicina Espiritual, mdico da turma de 1950. Desde cedo na lida com a Doutrina Esprita.
Durante o ano de 1965, esteve em Porto Alegre, um psiquista porto-riquenho chamado Luiz
Rodrigues. Realizou palestra no Hospital Esprita de Porto Alegre, demonstrando uma tcnica que
vinha empregando nos enfermos em geral, obtendo resultados satisfatrios. Denominada
Hipnometria, essa tcnica foi defendida no V Congresso Esprita Pan-americano, em 1963, na
cidade de Buenos Aires. Essa tcnica consistia na aplicao de pulsos magnticos concentrados e
progressivos no corpo astral do paciente, ao mesmo tempo que, por sugesto, comandava o seu
afastamento.
O Sr. Luiz Rodrigues era um investigador, no era esprita e tampouco mdico mas trouxe
possibilidades novas e um imenso campo para experimentao se conduzidas com mtodos
objetivos e sistemticos.
mediatamente, o Dr. Jos Lacerda testou a metodologia com Dona Yolanda, sua esposa e mdium
de grande sensibilidade. Utilizando a sua criteriosa metodologia, a sua slida formao doutrinria, a
observao constante dos fenmenos, aprimorou solidamente a tcnica inicial. dentificou-se na
poca, um grande complexo hospitalar na dimenso espiritual, denominado Hospital Amor e
Caridade, de onde partiam o auxlio e a cobertura aos trabalhos assistenciais, dirigidos por ele.
APOMETRIA APOMETRIA
O termo Apometria vem do grego Ap - preposio que significa alm de, fora de, e Metron - relativo
a medida. Representa o clssico desdobramento entre o corpo fsico e os corpos espirituais do ser
humano. No propriamente mediunismo, apenas uma tcnica de separao desses
componentes.
A Apometria uma tcnica de desdobramento que pode ser aplicada em todas as criaturas, no
importando a sade, a idade, o estado de sanidade mental e a resistncia oferecida. um mtodo
geral, fcil de ser utilizado por pessoas devidamente habilitadas e dirigentes capazes. Apresenta
sempre resultado eficaz em todos os pacientes, mesmo nos oligofrnicos profundos sem nenhuma
possibilidade de compreenso.
O xito da Apometria reside na utilizao da faculdade medinica para entrarmos em contato com o
mundo espiritual da maneira mais fcil e objetiva, sempre que quisermos. Embora no sendo
propriamente uma tcnica medinica, pode ser aplicada como tal, toda vez que desejarmos entrar
em contato com o mundo espiritual.
ATENDIMENTO ATENDIMENTO
No atendimento aos enfermos, utilizada a seguinte prtica: Coloca-se inicialmente, por
desdobramento, os mdiuns em contato com as entidades mdicas do astral. Uma vez firmado o
contato, faz-se o mesmo com o doente, possibilitando dessa forma o atendimento do corpo espiritual
do enfermo pelos mdicos desencarnados, assistidos pelos espritos dos mdiuns que ento relatam
todos os fatos que ocorrem durante o atendimento, tais como: os diagnsticos, as cirurgias astrais,
as orientaes prticas para a vida, assim como a descrio da problemtica espiritual que o
paciente apresenta e suas origens.
Torna-se necessrio ainda, que se faa proteo vibratria, atravs de preces e formao de campos
de fora e barreiras magnticas ao redor dos mdiuns.
O tratamento dos obsessores constitui um captulo parte, tal a facilidade e eficincia com que os
espritos sofredores so atendidos. Em virtude de se encontrarem no mesmo universo dimensional,
os espritos protetores agem com muito mais profundidade e rapidez. Os diagnsticos so muito mais
precisos e detalhados; as operaes astrais so executadas com alta tcnica e com o emprego de
aparelhagem sofisticada em hospitais muito bem montados em regies elevadas do astral superior.
Esse um dos grandes segredos do tratamento espiritual e ser provavelmente um marco
fundamental para a futura Medicina do Esprito.
7
CLASSIFICAO DIDTICA DOS DISTRBIOS ESPIRITUAIS CLASSIFICAO DIDTICA DOS DISTRBIOS ESPIRITUAIS
(Modelo Lacerda)
Diante dessa classificao, impe-se o conhecimento em profundidade dos mecanismos ntimos de
cada uma das entidades nosogrficas (nosografia - descrio metdica das doenas) citadas,
lembrando que o diagnstico de certeza depender sempre das condies de desenvolvimento e
harmonia do grupo medinico, do perfeito domnio da tcnica apomtrica e da imprescindvel
cobertura da Espiritualidade Superior.
Em virtude da maioria, talvez, 80% das doenas se iniciarem no corpo astral, pode-se deduzir que
nas eras vindouras a Medicina ser integral, isto , um grupo de mdicos terrenos atender as
mazelas patolgicas fsicas, trabalhando ao lado de outro grupo de mdicos desencarnados, que se
encarregaro do corpo espiritual.
!ndu"#o Espiritual
$%sess#o Espiritual
&seudo'$%sess#o
Sim%iose
Parasitismo
Vampirismo
Estigmas Crmicos no Obsessivos: Fsicos e Psquicos
Sndrome dos Aparelos Parasitas no Corpo Astral
Sndrome da !ediunidade "eprimida
Arquepadias (magia originada em passado remoto)
#o$cia (magia negra)
Sndrome da "esson%ncia Vibrat&ria com o Passado
Correntes !entais Parasitas Auto'(ndu)idas
!ndu"#o Espiritual
A induo espiritual de desencarnado para encarnado se faz espontaneamente, na maioria das
vezes de modo casual, sem premeditao ou maldade alguma. O esprito v o paciente, sente-lhe a
benfica aura vital que o atrai, porque lhe d sensao de bem estar. Encontrando-se enfermo,
porm, ou em sofrimento, transmite ao encarnado suas angstias e dores, a ponto de desarmoniz-lo
- na medida da intensidade da energia desarmnica de que est carregado e do tempo de atuao
sobre o encarnado. Em sensitivos sem educao medinica, comum chegarem em casa
esgotados, angustiados ou se queixando de profundo mal-estar. Por ressonncia vibratria, o
desencarnado recebe um certo alvio, uma espcie de calor benfico que se irradia do corpo vital
mas causa no encarnado, o mal-estar de que este se queixa.
Hbitos perniciosos ou vcios, uma cerveja na padaria, um cigarro a mais, um passeio no motel, um
porno-filme da locadora de vdeo, defender ardorosamente o time de futebol, manifestao violenta
da sua prpria opinio pessoal, atraem tais tipos de companhia espiritual, algumas brincadeiras tais
como as do copo, ou pndulo, podem atrair espritos brincalhes, a princpio, que podem gostar dos
participantes e permanecerem por uma longa estadia. De qualquer maneira, o encarnado sempre o
maior prejudicado, por culpa da sua prpria invigilncia - "orai e vigiai" so as palavras chaves e o
agir conscientemente, a resposta. A influncia exercida pelos desencarnados, em todas as esferas
da atividade humana poder ser feita de maneira sutil e imperceptvel, por exemplo, sugerindo uma
8
nica palavra escrita ou falada que deturpe o significado da mensagem do encarnado de modo a
coloc-lo em situao delicada.
A induo espiritual, embora aparente uma certa simplicidade, pode evoluir de maneira drstica,
ocasionando repercusses mentais bem mais graves, simulando at mesmo, uma subjugao
espiritual por vingana.
Durante o estado de induo espiritual, existe a transferncia da energia desarmnica do
desencarnado para o encarnado, este fato poder agravar outros fatos precedentes, como a
ressonncia vibratria com o passado angustioso que trazem a desarmonia psquica para a vida
presente, atravs de "flashes" ideoplsticos (ideo- do grego ida = "aparncia"; princpio, idia. +
plast- (icos) do grego plsso ou platto = "modelar"; moldar. Ou ainda "plasmar", no conceito esprita.).
Em outras palavras: um fato qualquer na vida presente, poder ativar uma faixa angustiosa de vida
passada, tal vibrao, gera a sintonia vibracional que permite a aproximao de um esprito
desencarnado em desarmonia. Esses dois fatos juntos podem gerar situaes de esquizofrenia na
vida atual do paciente.
$%sess#o Espiritual
"A obsesso a ao persistente que um esprito mau exerce sobre um indivduo. Apresenta
caracteres muito diversos, desde a simples influncia moral, sem perceptveis sinais exteriores, at a
perturbao completa do organismo e das faculdades mentais." (Allan Kardec)
" a ao nefasta e continuada de um esprito sobre outro, independentemente do estado de
encarnado ou desencarnado em que se encontrem"(Dr. Jos Lacerda).
A obsesso implica sempre ao consciente e volitiva, com objetivo bem ntido, visando fins e efeitos
muito definidos, pelo obsessor que sabe muito bem o que est fazendo. Esta ao premeditada,
planejada e posta em execuo, por vezes, com esmero e sofisticao, constitui a grande causa das
enfermidades psquicas. Quando a obsesso se processa por imantao mental, a causa est,
sempre em alguma imperfeio moral da vtima (na encarnao presente ou nas anteriores),
imperfeio que permite a ao influenciadora de espritos malfazejos.
A obsesso a enfermidade do sculo. To grande o nmero de casos rotulados como disfuno
cerebral ou psquica (nos quais, na verdade, ela est presente) que podemos afirmar: fora as
doenas causadas por distrbios de natureza orgnica, como traumatismo craniano, infeco,
arteriosclerose e alguns raros casos de ressonncia com o Passado (desta vida), TODAS as
enfermidades mentais so de natureza espiritual.
A maioria dos casos de desencarnados atuando sobre mortais. A etiologia das obsesses, todavia,
to complexa quanto profunda, vinculando-se s dolorosas conseqncias de desvios morais em
que encarnado e desencarnado trilharam caminhos da criminalidade franca ou dissimulada; ambos,
portanto, devendo contas mais ou menos pesadas, por transgresses grande Lei da Harmonia
Csmica Passam a se encontrar, por isso, na condio de obsediado e obsessor, desarmonizados,
antagnicos, sofrendo mutuamente os campos vibratrios adversos que eles prprios criaram.
A maioria das aes perniciosas de espritos sobre encarnados implica todo um extenso processo a
se desenrolar no Tempo e no Espao, em que a atuao odiosa e pertinaz (causa da doena) nada
mais do que um contnuo fluxo de cobrana de mtuas dvidas, perpetuando o sofrimento de
ambos os envolvidos. Perseguidores de ontem so vtimas hoje, em ajuste de contas interminvel,
mais trevoso do que dramtico. Ambos, perseguidor e vtima atuais, esto atrasados na evoluo
espiritual. Tendo transgredido a Lei da Harmonia Csmica e no compreendendo os desgnios da
Justia Divina, avocam a si, nos atos de vingana, poder e responsabilidade que so de Deus.
As obsesses podem ser classificadas em simples (mono ou poli-obsesses - por um obsessor ou
por vrios obsessores), ou complexa, quando houver ao de magia negra, implantao de
aparelhos parasitas, uso de campos-de-fora dissociativos ou magnticos de ao contnua,
provocadores de desarmonias tissulares que do origem a processos cancerosos. Assim, os
obsessores agem isoladamente, em grupos ou em grandes hordas, conforme o grau de imantao
que tem com o paciente, sua periculosidade, os meios astrais de que dispem, a inteligncia de que
so portadores, e sua potencialidade mental. De todos os modos so terrveis e somente com muito
amor e vontade de servir Obra do Senhor, faz com que nos envolvamos com eles.
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Os tipos de ao obsessivas podem acontecer em desencarnado atuando sobre desencarnado,
desencarnado sobre encarnado, encarnado sobre desencarnado, encarnado sobre encarnado ou
ainda obsesso recproca, esses dois ltimos, estudados sob o ttulo de Pseudo-Obsesso.
&seudo'$%sess#o
a atuao do encarnado sobre o encarnado ou a obsesso recproca. Todos ns conhecemos
criaturas dominadoras, prepotentes e egostas, que comandam toda uma famlia, obrigando todos a
fazerem exclusivamente o que elas querem. To pertinaz (e ao mesmo tempo descabida) pode se
tornar esta ao, que, sucedendo a morte do dspota, todas as vtimas de sua convivncia s vezes
chegam a respirar , aliviadas. No entanto, o processo obsessivo h de continuar, pois a perda do
corpo fsico no transforma o obsessor.
Este tipo de ao nefasta mais comum entre encarnados, embora possa haver pseudo-obsesso
entre desencarnados e encarnados. Trata-se de ao perturbadora em que o esprito agente no
deseja deliberadamente, prejudicar o ser visado. conseqncia da ao egosta de uma criatura
que faz de outra o objeto dos seus cuidados e a deseja ardentemente para si prpria como
propriedade sua. Exige que a outra obedea cegamente s suas ordens desejando proteg-la, gui-
la e, com tais coeres, impede-a de se relacionar saudvel e normalmente com seus semelhantes.
Acreditamos que o fenmeno no deve ser considerado obsesso propriamente dita. O agente no
tem intuito de prejudicar o paciente. Acontece que, embora os motivos possam at ser nobres, a
atuao resulta prejudicial; com o tempo, poder transformar-se em verdadeira obsesso.
A pseudo-obsesso muito comum em pessoas de personalidade forte, egostas, dominadoras, que
muitas vezes, sujeitam a famlia sua vontade tirnica. Ela aparece nas relaes de casais, quando
um dos cnjuges tenta exercer domnio absoluto sobre o outro. Caso clssico, por exemplo, o do
ciumento que cerceia de tal modo a liberdade do ser amado que, cego a tudo, termina por prejudic-
lo seriamente. Nesses casos, conforme a intensidade e continuidade do processo, pode se instalar a
obsesso simples (obsesso de encarnado sobre encarnado).
O que dizer do filho mimado que chora, bate o p, joga-se ao cho, at que consegue que o pai ou a
me lhe d o que quer ou lhe "sente a mo". Qualquer das duas reaes fazem com que o pequeno
e "inocente" vampiro, absorva as energias do oponente. O que pensar do chefe dspota, no
escritrio? E dos desaforos: "eu fao a comida, mas eu cuspo dentro". E que tal a mulher dengosa
que consegue tudo o que quer? Quais so os limites provveis?
Enquanto o relacionamento entre encarnados aparenta ter momentos de trgua enquanto dormem, o
elemento dominador pode desprender-se do corpo e sugar as energias vitais do corpo fsico do outro.
Aps o desencarne, o elemento dominador poder continuar a "proteger" as suas relaes, a
agravante agora que o assdio torna-se maior ainda pois o desencarnado no necessita cuidar das
obrigaes bsicas que tem como encarnado, tais como: comer, dormir, trabalhar, etc.
O obsediado poder reagir as aes do obsessor criando condies para a obsesso recproca.
Quando a vtima tem condies mentais, esboa defesa ativa: procura agredir o agressor na mesma
proporo em que agredida. Estabelece-se, assim, crculo vicioso de imantao por dio mtuo,
difcil de ser anulado.
Em menor ou maior intensidade, essas agresses recprocas aparecem em quase todos os tipos de
obsesso; so eventuais (sem caractersticas que as tornem perenes), surgindo conforme
circunstncias e fases existenciais, podendo ser concomitantes a determinados acontecimentos.
Apesar de apresentarem, s vezes, intensa imantao negativa, esses processos de mtua
influenciao constituem obsesso simples, tendo um nico obsessor. Quando a obsesso recproca
acontece entre desencarnado e encarnado porque o encarnado tem personalidade muito forte,
grande fora mental e muita coragem, pois enfrenta o esprito em condies de igualdade. No estado
de viglia, a pessoa viva normalmente no sabe o drama que esta vivendo. durante o sono - e
desdobrada - que passa a ter condies de enfrentar e agredir o contendor.
Em concluso a esses tipos de relacionamentos interpessoais, aparenta-me que o ser humano
deixou de absorver as energias csmicas ou divinas, por seu prprio erro, desligando-se do Divino e
busca desde ento, exercer o "poder" sobre o seu semelhante para assim, vampirizar e absorver as
suas energias vitais.
10
De que maneira podemos nos "religar" e absorver as energias divinas, depois de tantas vidas
procedendo erroneamente? Talvez a resposta esteja no "ORA E VGA", de maneira constante e
persistente, sem descanso, sem trguas, buscando o equilbrio de aes, pensamentos e plena
conscincia dos seus atos pois talvez ainda, o maior culpado deste errneo proceder seja de quem
se deixa dominar, vampirizar ou chantagear.
Sim%iose
Por simbiose se entende a duradoura associao biolgica de seres vivos, harmnica e s vezes
necessria, com benefcios recprocos. A simbiose espiritual obedece ao mesmo princpio. Na
Biologia, o carter harmnico e necessrio deriva das necessidades complementares que possuem
as espcies que realizam tais associaes que primitivamente foi parasitismo. Com o tempo, a
relao evoluiu e se disciplinou biologicamente: o parasitado, tambm ele, comeou a tirar proveito
da relao. Existe simbiose entre espritos como entre encarnados e desencarnados. comum se
ver associaes de espritos junto a mdiuns, atendendo aos seus menores chamados. Em troca,
porm recebem do mdium as energias vitais de que carecem. Embora os mdiuns s vezes nem
suspeitem, seus "associados" espirituais so espritos inferiores que se juntam aos homens para
parasit-los ou fazer simbiose com eles.
A maioria dos "ledores da sorte", sem dotes profticos individuais, s tem xito na leitura das cartas
porque so intudos pelos desencarnados que os rodeiam. Em troca, os espritos recebem do
mdium (no transe parcial deste), energias vitais que sorvem de imediato e sofregamente...
Narra Andr Luiz (em "LBERTAO", Cap. "Valiosa Experincia"), "Depois de visivelmente satisfeito
no acordo financeiro estabelecido, colocou-se o vidente em profunda concentrao e notei o fluxo de
energias a emanarem dele, atravs de todos os poros, mas muito particularmente da boca, das
narinas, dos ouvidos e do peito. Aquela fora, semelhante a vapor fino e sutil, como que povoava o
ambiente acanhado e reparei que as individualidades de ordem primria ou retardadas, que
coadjuvavam o mdium em suas incurses em nosso plano, sorviam-na a longos haustos,
sustentando-se dela, quanto se nutre o homem comum de protena, carboidratos e vitaminas.".
&arasitismo
Em Biologia, "parasitismo o fenmeno pelo qual um ser vivo extrai direta e necessariamente de
outro ser vivo (denominado hospedeiro) os materiais indispensveis para a formao e construo de
seu prprio protoplasma.". O hospedeiro sofre as conseqncias do parasitismo em graus variveis,
podendo at morrer. Haja visto o caso da figueira, que cresce como uma planta parasita, e medida
que cresce, sufoca completamente a planta hospedeira a ponto de seca-la completamente.
Parasitismo espiritual implica - sempre - viciao do parasita. O fenmeno no encontra respaldo ou
origem nas tendncias naturais da Espcie humana. Pelo contrrio, cada indivduo sempre tem
condies de viver por suas prprias foras. No h compulso natural suco de energias alheias.
a viciao que faz com que muitos humanos, habituados durante muito tempo a viver da
explorao, exacerbem esta condio anmala, quando desencarnados.
Tanto quanto o parasitismo entre seres vivos, o espiritual vcio muitssimo difundido. Casos h em
que o parasita no tem conscincia do que faz; s vezes, nem sabe que j desencarnou. Outros
espritos, vivendo vida apenas vegetativa, parasitam um mortal sem que tenham a mnima noo do
que fazem; no tem idias, so enfermos desencarnados em dolorosas situaes. Neste parasitismo
inconsciente se enquadra a maioria dos casos.
H tambm os parasitas que so colocados por obsessores para enfraquecerem os encarnados.
Casos que aparecem em obsesses complexas, sobretudos quando o paciente se apresenta
anormalmente debilitado.
O primeiro passo do tratamento consiste na separao do parasita do hospedeiro. Cuida-se do
esprito, tratando-o, elementos valiosos podem surgir, facilitando a cura do paciente encarnado. Por
fim, trata-se de energizar o hospedeiro, indicando-lhe condies e procedimentos profilticos.
Vampirismo
11
A diferena entre o vampirismo e o parasitismo est na intensidade da ao nefasta do vampirismo,
determinada pela conscincia e crueldade com que praticada, tem portanto, a inteno, vampirizam
porque querem e sabem o que querem. Andr Luiz nos informa: "Sem nos referirmos aos morcegos
sugadores, o vampiro, entre os homens o fantasma dos mortos, que se retira do sepulcro, alta
noite, para alimentar-se do sangue dos vivos. No sei quem o autor de semelhante definio, mas,
no fundo, no est errada. Apenas, cumpre considerar que, entre ns, vampiro toda entidade
ociosa que se vale, indebitamente, das possibilidades alheias e, em se tratando de vampiros que
visitam os encarnados, necessrio reconhecer que eles atendem aos sinistros propsitos a
qualquer hora, desde que encontrem guarida no estojo de carne dos homens." (" Missionrios da
Luz", Cap. "Vampirismo"). H todo um leque de vampiros, em que se encontram criaturas
encarnadas e desencarnadas. Todos os espritos inferiores, ociosos e primrios, podem vampirizar
ou parasitar mortos e vivos. Um paciente, pela descrio, era portador de distrofia muscular
degenerativa, estava de tal modo ligado ao esprito vampirizante que se fundiam totalmente, os
cordes dos corpos astrais estavam emaranhados, o esprito tinha tanto amor pelo paciente que
acabou por odi-lo profundamente, desejando a sua morte, e assim sugava suas energias.
Estigmas *+rmicos n#o $%sessi,os: -.sicos e &s./uicos
Como exemplos, citamos as deficincias fsicas congnitas de um modo geral: ausncia de
membros, cardiopatias congnitas, surdez, cegueira, etc., alm de todos os casos de manifestaes
mentais patolgicas, entre elas, a esquizofrenia, grave enfermidade responsvel pela restrio da
atividade consciencial da criatura, a comprometer por toda uma existncia a sua vida de relao.
Podemos enquadrar aqui tambm, os casos de Sndrome de Down e Autismo.
Por outro lado, os neurologistas defrontam-se seguidamente com alguns casos desconcertantes de
estigmas retificadores - as epilepsias essenciais -, assim denominadas por conta dos acessos
convulsivos na ausncia de alteraes eletroencefalogrficas. So quadros sofridos, difceis e nem
sempre bem controlados com os anticonvulsivantes especficos. Boa parte desses enfermos costuma
evoluir para a cronicidade sem que a Medicina atine com as verdadeiras causas do mal. Diz o Dr.
Eliezer Mendes, em seus livros, que so casos de mdiuns altamente sensitivos tratados e
internados em hospitais psiquitricos e que mais lhes prejudica no seu caminho evolutivo.
A reencarnao, a oportunidade que temos de reaprender, de acertar, para podermos evoluir.
Apesar dos bons propsitos e da vontade de progredir, assumidos contratualmente no Ministrio da
Reencarnao, nem sempre o esprito no decorrer de uma reencarnao atinge a totalidade dos
objetivos moralizantes. As imperfeies milenares que o aprisionam s manifestaes egosticas,
impedem-no de ascender verticalmente com a rapidez desejada e, por vezes, enreda-se nas malhas
de seus mltiplos defeitos, retardando deliberadamente a caminhada terrena em busca da luz.
Na vivncia das paixes descontroladas, o indivduo menos vigilante atenta contra as Leis Morais da
Vida e deixando-se arrastar por mpetos de violncia, termina por prejudicar, de forma contundente,
um ou vrios companheiros de jornada evolutiva.
Todo procedimento anti-tico, que redunda no mal, produz complexa desarmonia psquica, que
reflete energias densificadas que se enrazam no perisprito s se exteriorizando mais tarde sob a
forma de deficincias ou enfermidades complexas no transcorrer das reencarnaes sucessivas. A
presena de estigma crmico reflete a extenso e o valor de uma dvida moral, indicando a
necessidade de ressarcimento e trabalho reconstrutivo no campo do bem, em benefcio do prprio
reequilibrio espiritual.
Os estigmas crmicos, quando analisados pelo prisma esprita, podem ser considerados recursos do
mais elevado valor teraputico, requeridos pelo esprito moralmente enfermo, visando o reajuste
perante a sua prpria conscincia culpada.
S.ndrome dos Aparelhos &arasitas no *orpo Astral
O paciente caminha lentamente, com passos lerdos, como se fosse um robot, estava rodeado por
cinco entidades obsessoras de muito baixo padro vibratrio. Suas reaes eram apenas vegetativas
com demonstraes psquicas mnimas. s vezes ouvia vozes estranhas que o induziam a atitudes
de autodestruio, ou faziam comentrios de seus atos. Tais vozes procuravam desmoraliz-lo
sempre.
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Ao ser submetido, em desdobramento, a exame no Hospital Amor e Caridade, do plano espiritual,
verificaram que o enfermo era portador de um aparelho estranho fortemente fixado por meio de
parafusos no osso occipital com filamentos muito finos distribudos na intimidade do crebro e
algumas reas da crtex frontal.. Explicaram os mdicos desencarnados que se tratava de um
aparelho eletrnico colocado com o interesse de prejudicar o paciente por inteligncia poderosa e
altamente tcnica e que os cinco espritos obsessores que o assistiam eram apenas "guardas"
incapazes de dominarem tcnica to sofisticada. Zelavam apenas pela permanncia do aparelho no
doente.
Foram atendidos em primeiro lugar os espritos negativos que o assistiam e devidamente
encaminhados ao Hospital. Em virtude de se tratar de um obsessor dotado de alto nvel de
inteligncia, a espiritualidade determinou que o atendimento desse paciente fosse feito algumas
horas mais tarde, em sesso especial. hora aprazada, o enfermo foi desdobrado pela Apometria e
conduzido ao Hospital para exame, em seguida trouxemos o esprito do obsessor para ser atendido
no ambiente de trabalho.
Explicaram os amigos espirituais que bastaria tentar desparafusar o aparelho para que o mesmo
emitisse um sinal eletrnico para a base alertando o comando das trevas. Tocaram no parafuso que
tinha "rosca esquerda" esperando assim atrair o responsvel. Estimavam det-lo de qualquer forma,
para isso tomando precaues pela distribuio de forte guarnio estrategicamente situada.
Ao final do trabalho, a entidade retirou o aparelho parasita com toda delicadeza possvel visando no
lesar o enfermo. Disse tambm que j havia instalado mais de 900 instrumentos de vrios tipos no
crebro de seres humanos e que em alguns indivduos o resultado era nulo porque havia como uma
imunidade para tais engenhos; que outros o recebiam com muita facilidade, tornando-se autmatos;
e que outros, uns poucos, morreram.
O funcionamento do aparelho era o seguinte; o aparelho recebia uma onda eletromagntica de rdio
freqncia, em faixa de baixa freqncia, de maneira constante, porm sem atingir os nveis da
conscincia. Tinha por finalidade esgotar seu sistema nervoso. Em momentos marcados, emitia sinal
modulado com vozes de comando, ordens, comentrios, etc. O prprio enfermo fornece energia para
o funcionamento do engenho parasita, um filamento estar ligado a um tronco nervoso ou a um
msculo com o objetivo de captar a energia emitida.
A recuperao manifestou-se em 48 horas. A primeira reviso aconteceu um ms aps. O paciente
prosseguiu nos estudos. Cinco anos depois encontra-se bem.
Aparelhos mais ou menos sofisticados que o descrito no relato acima, so colocados com muita
preciso e cuidado, no Sistema Nervoso Central dos pacientes. Em geral os portadores de tais
aparelhos eram obsediados de longa data e que aparentemente sofriam muito com esses
mecanismos parasitas. A finalidade desse engenhos eletrnicos causar perturbao nervosa na
rea da sensibilidade ou em centros nervosos determinados. Alguns mais perfeitos e complexos,
atingem tambm ''reas motoras especficas causando respostas neurolgicas correspondentes, tais
como paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas, etc.. O objetivo sempre
desarmonizar a fisiologia nervosa do paciente e faze-lo sofrer. A interferncia constante no sistema
nervoso causa perturbaes de vulto, no s da fisiologia normal, mas, sobretudo no vasto domnio
da mente, com reflexos imediatos para a devida apreciao dos valores da personalidade e suas
respostas na conduta do indivduo.
Tudo isso se passa no mundo espiritual, no corpo astral. Somente em desdobramento possvel
retirar esses artefatos parasitas, o que explica a ineficincia dos "passes" neste tipo de enfermidade.
O obsessor pode ser de dois tipos: ou o inimigo contratou mediante barganha em troca do trabalho, a
instalao com algum mago das sombras, verdadeiro tcnico em tais misteres, ou o obsessor o
prprio tcnico que pessoalmente colocou o aparelho e zela pelo funcionamento do mesmo, tornando
o quadro mais sombrio.
A finalidade desses engenhos eletrnicos (eletrnicos, sim; e sofisticados) causar perturbaes
funcionais em reas como as da sensibilidade, percepes ou motoras, e outros centros nervosos,
como ncleos da base cerebral e da vida vegetativa. Mais perfeitos e complexos, alguns afetam
reas mltiplas e zonas motoras especficas, com as correspondentes respostas neurolgicas:
paralisias progressivas, atrofias, hemiplegias, sndromes dolorosas etc., paralelamente s
perturbaes psquicas.
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Como se v, o objetivo sempre diablico: desarmonizar a fisiologia nervosa e fazer a vtima sofrer.
A presena dos aparelhos parasitas j indica o tipo de obsessores que tero de ser enfrentados: Em
geral pertencem a dois grandes "ramos":
1 - O inimigo da vtima, contrata, mediante barganha, um mago das Trevas, especializado na
confeco e instalao dos aparelhos.
2 - O obsessor o prprio tcnico, que confecciona, instala o aparelho e, como se no bastasse,
tambm zela pelo ininterrupto funcionamento, o que torna o quadro sobremaneira sombrio.
comum obsessores colocarem objetos envenenados em incises operatrias, durante cirurgias,
para causar nos enfermos o maior mal-estar possvel, j que com isso impedem a cicatrizao ou
ensejam a formao de fstulas rebeldes, perigosas (em vsceras ocas, por exemplo). Usam para
tanto, cunhas de madeira embebidas em sumos vegetais venenosos - tudo isso no mundo astral,
mas com pronta repercusso no corpo fsico: dores, prurido intenso, desagradvel calor local,
inflamao etc.
Vide tambm: Diatetesterapia e Micro Organizadores Florais.
S.ndrome da Mediunidade 0eprimida
Mediunidade a faculdade psquica que permite a investigao de planos invisveis (isto , os
ambientes onde vivem os espritos), pela sintonizao com o universo dimensional deles. Mdium
portanto, o intermedirio, ou quem serve de mediador entre o humano e o espiritual, entre o visvel
e o invisvel. mdium todo aquele que percebe a vida e a atividade do mundo invisvel, ou quem l
penetra, consciente ou inconscientemente, desdobrado de seu corpo fsico.
Todo mdium agente de captao. Mas tambm transmite ondas de natureza radiante, correntes
de pensamento do espao csmico que circunda nosso Planeta ("noures" de UBALD). Sabe-se, no
entanto, que este sentido especial, quando no disciplinado, pode causar grandes perturbaes
psquicas (conduta anormal, sensibilidade exagerada, tremores, angstias, mania de perseguio,
etc.) podendo levar desorganizao completa da personalidade, caracterizando quadros clssicos
de psicose.
Esse perigo tem explicao. O mdium , antes de tudo, um sensitivo: indivduo apto a captar
energias radiantes de diversos padres vibratrios, do mundo psquico que nos cerca. Se no se
desligar dessas emisses em sua vida normal, acabar por sofrer sucessivos choques e desgastes
energticos que esgotaro seu sistema nervoso, com graves conseqncias para seu equilbrio
psquico. O consciente desligamento da dimenso imaterial obtida pela educao da mediunidade,
indispensvel a todo mdium. A sintonia s dever acontecer quando ele estiver em trabalho til e
em situao adequada, a servio de ambos os planos da Vida. Um mdium instrumento de servio.
Ar/uepadias (magia originada em passado remoto)
Arquepadia (do grego "pados" magia e "archaios" antigo) a sndrome psicopatolgica que resulta
de magia originada em passado remoto, mas atuando ainda no presente.
Freqentemente os enfermos apresentam quadros mrbidos estranhos, subjetivos, sem causa
mdica conhecida e sem leso somtica evidente. So levados na conta de neurticos incurveis.
Queixam-se de cefalias, sensao de abafamento, ou crises de falta de ar sem serem asmticos.
Outros tem ntida impresso de que esto amarrados, pois chegam a sentir as cordas; alguns
somente sentem-se mal em determinadas pocas do ano ou em situaes especiais.
Os doentes sofrem no corpo astral situaes de encarnaes anteriores. Alguns foram sacerdotes de
cultos estranhos e assumiram com entidades representando deuses, selados s vezes com sangue,
formando dessa forma fortes laos de imantao que ainda no foram desfeitos. Outros, em
encarnaes no Egito sofreram processos de mumificao especial, apresentando ainda em seu
corpo astral as faixas de conservao cadavrica e os respectivos amuletos fortemente
magnetizados. Alguns sofreram punies e maldies que se imantaram em seus perispritos e
continuam atuando at hoje.
Sempre necessrio um tratamento especial em seu corpo astral para haver a liberao total do
paciente.
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1o2cia (magia negra)
Em todas as civilizaes, e desde a mais remota antigidade, a magia esteve presente. Comeou
provavelmente, com o homem das cavernas. Sabemos de seus rituais propiciatrios para atrair
animais com que se alimentavam, de rituais mgicos em cavernas sepulcrais, de invocaes s
foras da Natureza para defesa da tribo contra animais e inimigos. Essa magia natural teve suas
finalidades distorcidas, tornando-se arma mortfera nas mos de magos renegados. Encantamentos
eram usados para fins escusos. E para agredir, prejudicar e confundir, tanto indivduos como
exrcitos e Estados. A ambio e o egosmo usaram as foras da Natureza para o Mal; espritos dos
diversos reinos foram e ainda so escravizados por magos negros, que no poupam o prprio
Homem. A distoro e o uso errado da magia fez com que casse em rpida e progressiva
decadncia.
No mais das vezes, a magia a utilizao das foras da Natureza, dos seus elementos e dos seres
espirituais que os coordenam. A Natureza a obra de Deus na sua forma pura, no boa, nem ruim,
ela ! Ns, os seres humanos, no nosso agir errado que utilizamos maldosamente essas energias,
e ao longo do nosso aprendizado, nos tornamos magos negros, nos distanciamos da Lei do Criador,
deixando o orgulho e a vaidade, assumir espao em nossos coraes. Desaprendemos como
receber a energia divina e aprendemos a ganhar "poder" sobre os nossos companheiros e assim
sugar as suas minguadas energias.
Ao longo das nossas encarnaes, fomos nos tornando seres devedores da Lei, e nesse errneo
caminhar, Deus se apieda e permite que paguemos com o Amor, as dvidas que contramos. Esta a
finalidade das nossas vidas, "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos."
O pior tipo de obsesso, contudo, por todos os motivos complexa, sem dvida o que envolve a
superlativamente nefasta magia negra. Ao nos depararmos com tais casos, de antemo sabemos:
ser necessrio ministrar tratamento criterioso, etapa por etapa, para retirar os obsessores (que
costumam ser muitos). Procedemos desativao dos campos magnticos que, sem esta
providncia, ficariam atuando indefinidamente sobre a vtima. sto muito importante. Alertamos: a
ao magntica s desaparece se desativada por ao externa em relao pessoa, ou se o
enfermo conseguir elevar seu padro vibratrio a um ponto tal que lhe permita livrar-se, por si
prprio, da priso magntica.
Assim como um dia utilizamos as foras da Natureza de maneira errada, podemos contar tambm
com a Natureza para que a utilizemos da maneira certa, pelo menos, desta vez. Entidades da
Natureza sempre estaro presentes e dispostas a nos auxiliarem.
Os magos das trevas tm atuao bastante conhecida. Astuciosa. Dissimuladora. Diablica.
Apresentam-se s vezes com mansido. So aparncias, ciladas, camuflagens, despistamentos e
ardis. Somente pela dialtica, pouco ser conseguido.
Para enfrent-los, o operador deve ter conhecimento e suficiente experincia de tcnicas de
conteno, alm do poder e proteo espiritual bastante para enfrent-los. Nunca se poder
esquecer de que, ao longo de sculos, eles vm se preparando - e muito bem - para neutralizar as
aes contra eles, e, se possvel, revert-las contra quem tentar neutraliz-los.
S.ndrome da 0esson3ncia Vi%ratria com o &assado
Lembranas sugestivas de uma outra encarnao, seguramente, fluem de um arquivo de memria
que no o existente no crebro material, sugerem a evidncia de arquivos perenes situados em
campos multidimensionais da complexidade humana, portanto, estruturas que preexistem ao bero e
sobrevivem ao tmulo. O esprito eterno que nos habita, guarda todas as cenas vividas nas
encarnaes anteriores. Tudo, sensaes, emoes e pensamentos, com todo seu colorido.
Ressonncia vibratria com o passado, so vislumbres fugazes de fatos vivenciados em uma outra
equao de tempo e que, em certas circunstncias, na encarnao atual, emergem do psiquismo de
profundidade atravs de "flashes" ideoplsticos de situaes vividas em encarnaes anteriores. A
pessoa encarnada no se recorda de vidas passadas porque o crebro fsico no viveu aquelas
situaes e, logicamente, delas no tem registro. Nosso crebro est apto a tratar de fenmenos que
fazem parte da existncia atual, e no de outras.
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Se a ressonncia de carter positivo, expressando a recordao de um evento agradvel, no
desperta maiores atenes, confundindo-se com experincias prazerosas do cotidiano. Porm, no
caso de uma ressonncia negativa, ocorrem lembranas de certas atitudes infelizes do homem
terreno, a exemplo, de suicdios, crimes, desiluses amorosas e prejuzos infligidos aos outros,
podem gerar conflitos espirituais duradouros. So contingncias marcantes, responsveis por
profundas cicatrizes psicolgicas que permanecem indelevelmente gravadas na memria espiritual.
Nas reencarnaes seguintes, essas reminiscncias podem emergir espontaneamente sob a forma
de "flashes ideoplsticos" e o sujeito passa a manifestar queixas de mal-estar generalizado com
sensaes de angstia, desespero ou remorso sem causas aparentes, alicerando um grupo de
manifestaes neurticas, bem caracterizadas do ponto de vista mdico-esprita e denominadas -
Ressonncias Patolgicas - como bem as descreveu o Dr. Lacerda.
Uma determinada situao da vida presente, uma pessoa, um olhar, uma jia, uma paisagem, uma
casa, um mvel, um detalhe qualquer pode ser o detonador que traz a sintonia vibratria. Quando a
situao de passado foi angustiosa, este passado sobrepe-se ao presente. A angstia, ocorrendo
inmeras vezes, cria um estado de neurose que com o tempo degenera em psicopatia. Estados
vibracionais como estes podem atrair parasitas espirituais que agravam o quadro.
Durante um atendimento, incorporou o esprito de uma criana. O pai desta criana, foi convocado
para a guerra e disse a ela que ele voltaria para busc-la. O pai morreu em uma batalha. A aldeia em
que moravam foi bombardeada, a criana desencarnou junto com outros. O doutrinador, naquela
encarnao foi o pai da criana. O nvel do corpo mental da criana ficou preso a situao de
passado pela promessa do pai e os outros habitantes da aldeia ficaram magnetizados a aquela
situao. Todos foram atendidos. O fator desencadeante: a criana, em sua atual encarnao
dentista e tendo o doutrinador como paciente.
*orrentes Mentais &arasitas Auto'!ndu4idas
Certos indivduos mais sensveis ou impressionveis manifestam um verdadeiro temor s aflies
corriqueiras da vida. A causa de tudo o medo patolgico que alimentam. Com o passar dos tempos,
esse medo indefinido e generalizado converte-se numa verdadeira expresso de pavor,
desestruturando por completo o psiquismo da criatura e alimentando, conseqentemente, os mais
variados distrbios neurolgicos, nos quais as fobias, angstias e pnicos terminam por emoldurarem
as conhecidas sndromes psicopatolgicas persistentes e de difcil resposta aos procedimentos
teraputicos em voga.
Esse grupo de auto-obsidiados faz da preocupao exagerada e do medo patolgico a sua rotina de
vida. E em meio desgastante angstia experimentada, alimenta, de uma forma desequilibrada, o
receio de doenas imaginrias, o receio infundado com o bem-estar dos filhos ou a idia de que, a
qualquer momento, perdero os seus bens materiais. Formam o imenso contingente de neurticos
crnicos, infelizes e sofredores por antecipao.
Tal eventualidade, alm de identificada e bem avaliada pela equipe Apomtrica, deve motivar o
prprio enfermo a uma anlise judiciosa de seu comportamento inadequado diante das solicitaes
da vida.
bem verdade que a sujeio a uma terapia espiritual globalizante, terapia que inclua desde os mais
eficientes procedimentos desobsessivos at o emprego dos mtodos sugestivos da psicopedagogia
evanglica, serve para aliviar, e muito, a sintomatologia desgastante de qualquer patologia anmica, e
ao mesmo tempo, estimular o indivduo na busca incessante do reequilibrio necessrio ao seu bem-
estar fsico e espiritual.
O esforo individual na busca da to sonhada vivncia evanglica aos poucos substituir os
comportamentos inadequados e as atitudes infelizes por novos padres mais salutares e otimistas de
comportamento.
AS LEIS DA APOMETRIA AS LEIS DA APOMETRIA
&rimeira 5ei: LEI DO DESDOBRAMENTO ESPIRITUAL.
Toda vez que, em situao experimental ou normal, dermos uma ordem de comando a qualquer
criatura humana, visando separao de seu corpo espiritual - corpo astral - de seu corpo fsico, e,
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ao mesmo tempo, projetarmos sobre ela pulsos energticos atravs de uma contagem lenta, dar-se-
o desdobramento completo dessa criatura, conservando ela sua conscincia.
Segunda 5ei: LEI DO ACOPLAMENTO FSICO.
Toda vez que se der um comando para que se reintegre no corpo fsico o esprito de uma pessoa
desdobrada, (o comando se acompanhando de contagem progressiva), dar-se- imediato e completo
acoplamento no corpo fsico.
6erceira 5ei: LEI DA AO DISTANCIA, PELO ESPRITO DESDOBRADO.
Toda vez que se ordenar ao esprito desdobrado do mdium uma visita a lugar distante, fazendo com
que esse comando se acompanhe de pulsos energticos atravs de contagem pausada, o esprito
desdobrado obedecer ordem, conservando sua conscincia e tendo percepo clara e completa
do ambiente (espiritual ou no) para onde foi enviado. (Nota importante: esta Lei aplicada, de
ordinrio, em sensitivos que conservam a vidncia, quando desdobrados.).
7uarta 5ei: LEI DA FORMAO DOS CAMPOS-DE-FORA.
Toda vez que mentalizarmos a formao de uma barreira magntica, por meio de impulsos
energticos atravs de contagem, formar-se-o campos-de-fora de natureza magntica,
circunscrevendo a regio espacial visada na forma que o operador imaginou.
7uinta 5ei: LEI DA REVITALIZAO DOS MDIUNS.
Toda vez que tocarmos o corpo do mdium (cabea, mos), mentalizando a transferncia de nossa
fora vital, acompanhando-a de contagem de pulsos, essa energia ser transferida. O mdium
comear a receb-la, sentindo-se revitalizado.
Se8ta 5ei: LEI DA CONDUO DO ESPRITO DESDOBRADO, DE PACIENTE ENCARNADO,
PARA OS PLANOS MAIS ALTOS, EM HOSPITAIS DO ASTRAL.
Espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero subir a planos superiores dos
astral se estiverem livres de peias magnticas.
S2tima 5ei: LEI DA AO DOS ESPRITOS DESENCARNADOS SOCORRISTAS SOBRE OS
PACIENTES DESDOBRADOS.
Espritos socorristas agem com muito mais facilidade sobre os enfermos se estes estiverem
desdobrados, pois que uns e outros, dessa forma, se encontram na mesma dimenso espacial.
$ita,a 5ei: LEI DO AUSTAMENTO DE SINTONIA VIBRAT!RIA DOS ESPRITOS
DESENCARNADOS COM O MDIUM OU COM OUTROS ESPRITOS DESENCARNADOS, OU DE
AUSTAMENTO DA SINTONIA DESTES COM O AMBIENTE PARA ONDE,
MOMENTANEAMENTE, FOREM ENVIADOS.
Pode-se fazer a ligao vibratria de espritos desencarnados com mdiuns ou entre espritos
desencarnados, bem como sintonizar esses espritos com o meio onde forem colocados, para que
percebam e sintam nitidamente a situao vibratria desses ambientes.
9ona 5ei: LEI DO DESLOCAMENTO DE UM ESPRITO NO ESPAO E NO TEMPO.
Se ordenarmos a um esprito incorporado a volta a determinada poca do Passado, acompanhando-
a de emisso de pulsos energticos atravs de contagem, o esprito retorna no Tempo poca do
Passado que lhe foi determinada.
:2cima 5ei: LEI DA DISSOCIAO DO ESPAO-TEMPO.
Se, por acelerao do fator Tempo, colocarmos no Futuro um esprito incorporado, sob comando de
pulsos energticos, ele sofre um "#$%& '()*%+,&, caindo em regio astral compatvel com seu campo
vibratrio e -."& ."-.,/0+,& ,123+,& (Km) *.4#%+5& - ficando imediatamente sob a ao de toda a
energia Km de que portador.
:2cima primeira 5ei: LEI DA AO TELRICA SOBRE OS ESPRITOS DESENCARNADOS
6UE EVITAM A REENCARNAO.
Toda vez que um esprito desencarnado possuidor de mente e inteligncia bastante fortes consegue
resistir Lei da Reencarnao, sustando a aplicao dela nele prprio, por largos perodos de tempo
(para atender a interesses mesquinhos de poder e domnio de seres desencarnados e encarnados),
comea a sofrer a atrao da massa magntica planetria, sintonizando-se, em processo lento mas
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progressivo, com o Planeta. Sofre apoucamento do padro vibratrio, porque o Planeta exerce sobre
ele uma ao destrutiva, deformante, que deteriora a forma do esprito e de tudo o que o cerca, em
degradao lenta e inexorvel.
:2cima segunda 5ei: LEI DO CHO6UE DO TEMPO.
Toda vez que levarmos ao Passado esprito desencarnado e incorporado em mdium, fica ele sujeito
a outra equao de Tempo. Nessa situao, cessa o desenrolar da seqncia do Tempo tal como o
conhecemos, ficando o fenmeno temporal atual (presente) sobreposto ao Passado.
:2cima terceira 5ei: LEI DA INFLU7NCIA DOS ESPRITOS DESENCARNADOS, EM
SOFRIMENTO, VIVENDO AINDA NO PASSADO, SOBRE O PRESENTE DOS DOENTES
OBSEDIADOS.
Enquanto houver espritos em sofrimento no Passado de um obsediado, tratamentos de
desobsesso no alcanaro pleno xito, continuando o enfermo encarnado com perodos de
melhora, seguidos por outros de profunda depresso ou de agitao psicomotora.
TCNICAS APOMTRICAS TCNICAS APOMTRICAS
A Apometria tem consolidado e aperfeioado vrias tcnicas de tratamento espiritual ao longo do
tempo, o objetivo deste trabalho conceituar e listar algumas das vrias tcnicas e tratamentos
aplicados aos corpos espirituais, no importando se encarnados ou desencarnados. Com o passar
do tempo, os tratamentos tem se modificado medida que a espiritualidade passa maiores
conhecimentos aos vrios grupos de pesquisa.
Reafirmando, o objetivo aqui, no o de congelar ou esgotar o conhecimento e assumir como
definitivo e sim, o de levar um mnimo de informaes aos que buscam.
Apometria
a aplicao da Primeira Lei da Apometria, a Lei do Desdobramento Espiritual, a tcnica simples.
Com o comando, emitem-se pulsos energticos atravs de contagem em voz alta - tantos (e tantos
nmeros) quantos forem necessrios. De modo geral, bastam sete - ou seja, contagem de 1 a 7.
Com essa tcnica, obteremos a separao do corpo espiritual (corpo astral), de qualquer criatura
humana, de seu corpo fsico, podemos ento, assistir os desencarnados na erraticidade, com
vantagens inestimveis tanto para eles como para os encarnados que lhes sofrem as obsesses.
Com o auxlio desta tcnica, os corpos espirituais de encarnados tambm podem ser incorporados
em mdiuns, de modo a serem tratados espiritualmente inclusive serem enviados a hospitais astrais
para tratamento.
Acoplamento do Esprito Desdobrado
aplicao da Segunda Lei da Apometria, a Lei do Acoplamento Fsico. Se o esprito da pessoa
desdobrada estiver longe do corpo, comanda-se primeiramente a sua volta para perto do corpo fsico.
Em seguida projetam-se impulsos ( ou pulsos) energticos atravs de contagem, ao mesmo tempo
que se comanda a reintegrao no corpo fsico.
Bastam sete a dez impulsos de energia (contagem de 1 a 7 ou 10) para que se opere a reintegrao.
Caso no seja completada a reintegrao, a pessoa sente tonturas, mal-estar ou sensao de vazio
que pode durar algumas horas. Via de regra, h reintegrao espontnea em poucos minutos
(mesmo sem comando); no existe o perigo de algum permanecer desdobrado, pois o corpo fsico
exerce atrao automtica sobre o corpo astral. Apesar disso no se deve deixar uma pessoa
desdobrada, ou, mesmo, mal acoplada, para evitar ocorrncia de indisposies de qualquer
natureza, ainda que passageiras. Assim, ao menor sintoma de que o acoplamento no tenha sido
perfeito, ou mesmo que se suspeite disso, convm repetir o comando de acoplamento e fazer nova
contagem.
:ialimetria ' Eteriatria
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:ialimetria uma forma de tratamento mdico que conjuga energia magntica de origem mental
(talvez em forma de "fora vital") com energia de alta freqncia vibratria proveniente da imensido
csmica, convenientemente moduladas e projetadas pela mente do operador sobre o paciente.
Para bem compreender em que consiste a dialimetria, basta considerar os estados da matria. Em
estado natural, por exemplo, a gua lquida: molculas afastadas umas das outras e permitindo
extrema mutabilidade de forma. Se congelada, solidifica-se: molculas justapostas. Mas, evaporada
por ao do calor, transforma-se em gs; as molculas se afastaram tanto que a gua perdeu a
forma.
Assim o corpo ou a rea visada se tornar plstico e malevel por alguns minutos, as molculas
afastadas umas das outras na medida da intensidade da energia que lhes foi projetada. O processo
inicia no corpo etrico e, se empregada suficiente energia radiante, se refletir no corpo fsico.
Eteriatria a tcnica de tratamento do corpo etrico ou a Medicina do corpo etrico, sua
constituio, propriedades, fisiologia e inter-relaes com o corpo fsico e astral. Assim como a
Medicina Clssica trata do corpo fsico, a Eteriatria trata da dimenso energtica (corpo etrico).
Mentaliza-se fortemente o corpo do enfermo, desejando fixamente a diminuio de sua coeso
molecular, para receber tratamento energtico adequado. "Coeso" definida genericamente, como
a propriedade que tm os corpos de manter estvel a sua forma, desde que no sujeitos ao de
foras deformantes !esulta das foras atrativas entre molculas, tomos ou "ons que constituem a
matria Faz-se contagem firme, em que os pulsos sejam pausados, porm carregados de energia.
Repete-se a contagem duas, trs vezes.
O corpo fsico no acusa a menor mudana de forma, nem de textura. Mas o corpo etrico se torna
mole, menos denso, pronto a receber tratamento. Sensitivos videntes logo registram o fenmeno,
assim como os mdicos desencarnados que esto tratando o doente. (Os mdicos imediatamente se
valem da nova situao para intervir mais profunda e facilmente no corpo astral e mesmo no etrico,
tratando-os.).
Ao mesmo tempo que interferimos, assim, na coeso molecular do corpo fsico e etrico, projetamos
energia para dissoluo das compactas massas de energia de baixa freqncia vibratria - quase
sempre de colorao escura - sobre o corpo etrico, energias estas que esto, muitas vezes, na raiz
da enfermidade. Em seguida, aplicamos nas reas lesadas energias vitalizantes, fazendo-as circular
atravs dos tecidos por meio de passes magnticos localizados, de pequena extenso. Nos
processos mrbidos a circulao da vitalidade ao longo do corpo fica comprometida, de modo mais
ou menos semelhante ao do estado inflamatrio dos tecidos - em que a linfa e a prpria circulao
sangnea se estagnam, provocando dores, edemas e ingurgitamentos dos tecidos afetados. Uma
vez dissociadas essas energias estagnantes (que aos videntes aparecem como ndoas escuras), os
tecidos ficam mais permeveis s energias vitalizadoras, que aceleram o processo da cura.
&neumiatria
Assim como a Psiquiatria trata da dimenso astral (alma), a &neumiatria trata da dimenso do
Esprito, a cura pelo prprio Esprito (em grego, pneuma). Consiste na tcnica de guiar, o esprito
em tratamento, na busca do caminho nele prprio, fazendo com que procure - e encontre - o Cristo
que reside nele. A pneumiatria no pode, entretanto, ser usada em todos os desencarnados, pois s
a partir de certo grau de harmonizao, que ser possvel a sintonia com o Eu csmico. Dever ser
aplicada somente naqueles que, no sendo vingativos, perversos, perseguidores contumazes ou
magos negros, estejam j desligados de interesses materiais e possuam um pouco, pelo menos, de
boa vontade.
Uma vez preparado o desencarnado e constatada sua disposio favorvel, projetamos sobre ele um
campo muito intenso de energias luminosas, sobretudo sobre a cabea, fazendo contagem pausada
e mais prolongada (at 21 ou 33), em que empregamos toda a energia de nossa vontade para que
ele seja arrebatado aos planos crsticos dentro dele prprio. Com uma ou duas tentativas,
conseguiremos. O esprito costuma cair em xtase, no querendo sair mais dessa situao
luminosamente pura, de paz e bem-estar jamais sonhados (e que s haveria de experimentar, normal
e definitivamente, depois de longo processo evolutivo). Neste estado de absoluta e indizvel
felicidade, pode acontecer que chore de alegria ou caia de joelhos, dando graas ao Senhor pelo que
sente e v.
19
Aproveitamos esses momentos para doutrin-lo. O que, alis, agora fcil: as palavras tornam-se
vivas, indelveis, de significao espiritualmente iluminada. Fazemos, em seguida com que o esprito
retorne ao seu estado vibratrio normal. O xtase, haver de ser, doravante, uma perene saudade
nele. Vislumbre da meta, Luz inesquecvel impressa em sua lembrana, h de firm-lo a persistir no
rumo da Luz.
Como se v, a tcnica consiste em elevar momentnea e artificialmente o estado vibratrio do
esprito, levando-o a nveis crsticos por ao de poderosos campos energticos disparados pela
mente do operador e, evidentemente, potencializados pelo Mundo Maior. Como se trata de situao
artificial, com fins de instruo e esclarecimento, s durar enquanto atuar a energia sustentadora; o
esprito h de voltar ao seu estado natural mesmo sem interferncia do operador.
:espolari4a"#o dos Est.mulos da Memria
Enunciado: #oda ve$ que aplicarmos energias espec"ficas de nature$a magntica, na rea cere%ral
de esp"rito encarnado ou desencarnado, com a finalidade de anularmos est"mulos eletromagnticos
registrados nos "%ancos da mem&ria", os est"mulos sero apagados por efeito de despolari$ao
magntica neuronal, e o paciente esquecer o evento relativo aos est"mulos
Arma poderosa no tratamento de inmeros focos de neuroses e psicoses. Em encarnados, observou-
se que o evento perturbador no completamente apagado, mas o paciente j no o sente mais
como antes: o matiz emocional desapareceu. Despolarizada a mente, a criatura passa a no se
importar mais com o acontecimento que tanto a mortificava. Acredita-se que isso acontece porque a
imagem fica fortemente gravada no crebro fsico, cujo campo magntico remanente muito forte,
por demais intenso para que possa ser vencido em uma nica aplicao. J a emo"#o, que fica
registrada no c2re%ro astral, esta facilmente removida.
Na aplicao a desencarnados incorporados, a despolarizao faz com que se salte para a
encarnao anterior, um fenmeno estranho, mas constante. Parece ser efeito do potente campo
magntico do operador, que, por ser de natureza isotrpica, abrange de uma s vez a presente
encarnao e a memria de outras, gravadas, de algum modo desconhecido em alguma dimenso
do crebro.
Colocadas as mos espalmadas, com os braos paralelos, sobre o crnio do mdium, ao longo dos
hemisfrios cerebrais, comandamos um forte pulso energtico, contando: UM! Em seguida trocamos
a posio das mos, de modo que fiquem nos hemisfrios opostos aos de antes, cruzando os braos
na altura dos antebraos, e projetamos outro pulso magntico, contando: DOS! Voltamos posio
anterior e contamos: TRS! E assim por diante, sempre trocando a posio das mos, at 7 pulsos.
A troca da posio das mos necessria. Cada mo representa um plo magntico, que deve ser
invertido.
Despolarizado o esprito e trazido de volta ao presente, devemos encaminh-lo a um hospital no
astral, para que complete sua recuperao e possa se reintegrar, o mais rpido possvel, em seus
rumos evolutivos.
Esta tcnica poder no surtir resultado em espritos mentalmente muito fortes, como os magos
negros. Estes, tendo recebido iniciaes em templos do passado, possuem, ainda , campos
magnticos que os tornam poderosos. Para esses, o procedimento outro.
Vide tambm as 62cnicas de !mpregna"#o Magn2tica Mental com !magens &ositi,as.
62cnicas de !mpregna"#o Magn2tica Mental com !magens &ositi,as
A tcnica da despolarizao dos estmulos de memria d resultados extraordinrios. J nos
acostumamos a ver espritos obsessores, espumantes de dio contra sua vtima, desejando por
todos os meios destru-la e faze-la sofrer, retornarem de uma despolarizao totalmente calmos, e
at negando, formalmente, conhecer a criatura que, antes, tanto demonstravam odiar. Todo um
drama vivido, s vezes, durante sculos, se apaga por completo da memria do esprito.
Antes de trazer o despolarizado de volta da encarnao em que se situou, costumamos impregnar
seu crebro, magneticamente, com idias amorveis, altrusticas, fraternas, etc., usando a mesma
tcnica - s que agora visando a polari4a"#o. Para tanto, basta ter o cuidado de n#o trocar a
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posio das mos: estamos polarizando o crebro. Faz-se a contagem lentamente, expressando em
voz alta a idia a ser impressa na mente do desencarnado. Por exemplo:
Meu amigo, de agora em diante tu sers um 'omem muito %om, amigo de todos (M) muito %om
*+,-) amigo #!.-) amigo /(0#!+) %om C,1C+) muito %om -2,-)
sempre amigo e %om -2#2) Em outro exemplo:
Meu caro, de agora em diante tu sers muito tra%al'ador (M) muito tra%al'ador *+,-)
responsvel #!.-) cumpridor de tuas o%riga3es /(0#!+) tra%al'ador C,1C+)
muito tra%al'ador -2,-) -2#2) E conforme o caso, se poder imprimir:
gostars muito de tua fam"lia , sers feli$, muito feli$ , sers uma pessoa alegre , etc
O tratamento de encarnados e desencarnados, poder ser seguida da seguinte tcnica: procuramos
encontrar a encarnao em que desfrutaram de mais alegria, paz, felicidade, a fim de que, voltando,
fiquem com recordao mais positiva possvel. Se, submetidos a um tratamento que muitas vezes
dramtico, eles carem em encarnao cheia de tropeos dolorosos, fazemos nova despolarizao
at encontrarmos uma melhor. E, s ento, trazemo-los de volta ao presente.
TCNICAS DE SINTONIA PS6UICA COM OS ESPRITOS TCNICAS DE SINTONIA PS6UICA COM OS ESPRITOS
A tcnica, ditada pela Oitava Lei da Apometria. Quando se quiser entrar em contato com
desencarnado de nvel vibratrio compatvel com nosso estado evolutivo, presente no ambiente,
projeta-se energia em forma de pulsos rtmicos, ao mesmo tempo que se comanda a ligao
psquica.
Por esta tcnica se estabelece a sintonia vibratria entre sensitivo e desencarnado, facilitando
grandemente a comunicao. Ela abre canal sintnico entre a freqncia fundamental do mdium e
do esprito. Emitidos por contagem, os pulsos energticos fazem variar a freqncia do sensitivo do
mesmo modo como acontece nos receptores de rdio, quando giramos o dial (do capacitor varivel),
at estabelecer ressonncia com a estao (fonte oscilante) que se deseja.
Se o esprito visitante tiver padro vibratrio muito baixo ou se estiver sofrendo muito, o mdium
baixa sua tnica vibratria ao nvel da entidade, e fica nessa situao at que ela se retire. To logo
acontea a desincorporao, devemos elevar o padro vibratrio do mdium. Se isso no for feito, o
sensitivo ficar ainda por algum tempo, sofrendo as limitaes que o esprito tinha, manifestando
sensaes de angstia, opresso, mal-estar, etc., em tudo semelhante as da entidade manifestada.
ncorporao entre Vivos
Atravs da tcnica de desdobramento espiritual, os corpos espirituais do paciente encarnado
podero ser incorporados em mdiuns de incorporao, comanda-se o desdobramento do paciente e
a abertura da freqncia em 360 graus do paciente e estabelecendo a sintonia vibratria dos
mdiuns. Vide tambm :esdo%ramento M;ltiplo.
As experincias realizadas mostram que os corpos espirituais possveis de serem incorporados so:
o corpo etrico, o corpo astral, os corpos mental inferior e superior. O corpo etrico tem a
particularidade de no poder afastar-se em demasia do corpo fsico, podendo permanecer no
mximo 5 a 6 metros de distncia portanto, o paciente dever estar presente ao atendimento.
Quando o atendimento realizado distncia, normalmente o corpo mental superior atendido,
porm, o corpo mais necessitado de ajuda ser encaminhado pela Espiritualidade Superior para
atendimento e incorporao.
Dissociao do Espao-Tempo
Em trabalhos de desobsesso, as circunstncias muitas vezes fazem com que seja necessrio levar
espritos rebeldes a confrontar-se com situaes constrangedoras do Passado ou Futuro, de modo a
esclarec-los. Estes nossos irmos revoltados costumam no aceitar esse constrangimento, talvez
porque no queiram se reconhecer como personagens dos dramas escabrosos que lhes so
mostrados - avessos que so s admoestaes, ainda que amorveis. Nesses casos, procuramos
fazer com que sintam o ambiente, isto , entrem em ressonncia com as vibraes opressivas que
desencadearam no Passado, para que possam compreender a desarmonia que geraram e suas
conseqncias.
21
A Dcima Lei da Apometria, A Lei do Dissociao do Espao-Tempo. Todos ns, temos uma carga
krmica a resgatar, uma massa malfica desarmnica que normalmente, seria distribuda ao longo
do tempo.
Observamos que um esprito, ao ser dissociado do espao em que se encontra, atravs da
acelerao do fator Tempo, d um verdadeiro salto quntico at que consegue instalar-se num
espao do futuro hostil (Espao freqentemente ocupado por seres horrendos, compatveis com a
freqncia vibratria do recm-chegado viajante). A carga krmica a resgatar fica acumulada, toda
ela e de uma s vez, sobre o esprito. sto causa uma sensao de horrvel opresso, de que comea
a se queixar. Deste incmodo mas momentneo mal-estar podemos nos servir, apresentando-as
como provas das conseqncias dos seus atos e de sua repercusso negativa na harmonia csmica.
A tcnica muito simples: projetamos energias magnticas por pulsos rtmicos e atravs de
contagem, sobre o esprito incorporado, ao mesmo tempo que se lhe d ordem de saltar para o
Futuro. (Esta tcnica s deve ser usada em espritos desencarnados, visando esclarec-los.)
Devemos ter muito cuidado com o esprito, durante este encontro. Se o desligarmos do mdium de
repente, sem preparao, ser literalmente esmagado pelo campo energtico acumulado. Seu corpo
sofrer destruio, transformando-se em "ovide". Para desligar o esprito do mdium, devemos
faze-lo, antes, retornar lentamente para a poca presente.
Regresso no Espao e no Tempo
A Nona Lei da Apometria, a Lei do Deslocamento de um Esprito no Espao e no Tempo.
Costumamos fazer o esprito regressar ao Passado para mostrar-lhe suas vivncias, suas vtimas,
sua conduta cruel e outros eventos anteriores existncia atual, no objetivo de esclarec-lo sobre as
Leis da Vida. H ocasies em que temos de lhe mostrar as injunes divinas que o obrigam a viver
em companhia de desafetos para que acontea a harmonizao com eles, alm de outras
conseqncias benficas sua evoluo. O conhecimento, aqui ou no plano espiritual, Luz. To
logo se esclarece, sentindo, sobre o funcionamento da Lei do Karma, qualquer sofredor
desencarnado d um passo decisivo em sua evoluo, pois se elucidam suas dolorosas vivncias
passadas com todo o cortejo dos no menos dolorosos efeitos.
Tambm usamos essa tcnica, e com grande proveito, para conduzir magos negros ao Passado, a
fim de anular os campos energticos que receberam em cerimnias de iniciaes em templos.
To logo projetamos energias em forma de pulsos, por contagem, a sintonia se estabelece. E haver
de permanecer at que o campo vibratrio se desfaa, por ordem do operador, com a volta da
entidade ao Presente. Quando isso ocorrer, nosso irmo revoltado se pacificar, completamente
esclarecido. No poderia ser de outra forma: a transformao espiritual automtica quando ele v
as cenas e as sente, re,i,endo'as. A viso do encadeamento krmico implica iluminao
instantnea.
Tcnica de Revitalizao dos Mdiuns
Trata-se da Quinta Lei da Apometria, a Lei da Revitalizao dos Mdiuns. Pensamos fortemente na
transferncia de energia vital de nosso corpo fsico para o organismo fsico do mdium. Em seguida
tomamos as mos do mdium ou colocamos nossas mos sobre sua cabea, fazendo uma
contagem lenta.
A cada nmero pronunciado, massa de energia vital - oriunda de nosso prprio metabolismo -
transferida de nosso corpo para o mdium. Usamos essa tcnica habitualmente, depois dos passes
magnticos em pacientes muito desvitalizados. Ela nos permite trabalhar durante quatro ou cinco
horas consecutivas, sem desgaste aprecivel. De trinta em trinta minutos costumamos transferir
energias vitais para os mdiuns, que desse modo podem trabalhar sem dispndio de foras.
Teurgia
Vide &neumiatria.
Do gr. theourga, pelo lat. theurgia. S.f. 1. Espcie de magia baseada em relaes com os espritos
celestes. 2. Arte de fazer milagres. 3. Filosofia - No neoplatonismo, arte de fazer descer Deus alma
para criar um estado de xtase.
Apesar de no haver meno desta tcnica nos livros do Dr. Lacerda, entendemos que possvel
realizarmos um encontro csmico entre o paciente e os seres angelicais, tais como o seu Anjo da
Guarda. Esta tcnica dever ser melhor descrita.
22
Tratamentos Especiais para Magos Negros
No atendimento s vtimas de magia negra, cuidado especial dever ser dado aos campos negativos
ligados a objetos fsicos: cadveres de animais ou de homens, bonecos de cera, pano ou qualquer
outro material usado para vesturio, roupas, travesseiros e toda a sorte de materiais imantados.
Esses campos de,em ser desfeitos.
H duas maneiras de fazer o "desmancho" desses campos de fora adversos:
1 - Pela :ES60<!=>$ -?S!*A :$S $@AE6$S a que esto ligados: queimando-os, por exemplo.
2 - Atravs do "5EVA96AME96$B :ESSES *AM&$SC 9$ AS60A5, retirando-os dos objetos a que
esto ligados. Este processo pode ser feito distncia.
prtica nossa, bastante comum, atirar o objeto enfeitiado (quando o temos) em gua corrente. Um
rio, riacho, etc. ou o mar.
No "desmancho" distncia, costumamos projetar poderosos campos energticos, em forma de jatos
de alta freqncia. Estes jatos desintegram, como se fossem de fogo, os campos de fora negativos
que imantam os objetos magiados.
Quanto s oraes de encantamentos, bastante usadas pelos feiticeiros de todos os tempos, no
preciso preocupar-se muito com elas. Com a destruio dos campos magnticos astrais dos
amuletos e objetos usados no trabalho de magia negra, todos os encantamentos, frmulas mgicas e
oraes se desativam automaticamente, ainda mais que so afastados os agentes e guardies do
malefcio. Para anulao dos efeitos vibratrios de alta freqncia. Eles envolvem o paciente e o
protegem contra quaisquer resqucios da baixa freqncia de formas-pensamento emitidas pelo
feiticeiro.
A coroao do desmancho, no entanto, a melhor ,acina contra assdios e agresses trevosas,
levar a vtima de magia negra prtica do Evangelho (principalmente no lar) e a uma vida
moralmente sadia e espiritualizada. A prtica do amor e da caridade tornar a pessoa cada vez mais
imunizada e protegida.
Os ED<S. Espritos inferiores, de criaturas humanas que muito se degradaram espiritualmente, os
exus geralmente so seres de aparncia horrvel, bastante deformada. Peludos e hirsutos,
desgrenhados, unas grandes e sujas, vestem molambos imundos; quase sempre aparecem como
guardies de malefcios.
Sempre que detectamos a presena de um deles, tratamos logo de coloc-lo em um campo
magntico de conteno, face s conseqncias de sua agressiva malignidade, manifestada j no
primeiro contato.
Os trabalhadores espirituais sem experincia, desconhecendo como so feitos e mantidos os
trabalhos de magia negra, querem de imediato capturar os exus. Ora, esses pobres seres so, via de
regra, escravos de magos negros ou rgulos das Trevas. So obrigados a agir contra os encarnados,
para no sofrer castigos impiedosos. Podemos afirmar que 60% deles desejam sair do estado em
que se encontram. Uma vez elevada sua freqncia vibratria e feita a limpeza de seus corpos
astrais, respiram aliviados. Embora temerosos dos castigos de seus chefes, acabam passando para
o nosso lado, contribuindo ativamente para o "desmancho" do "trabalho" ou feitio.
J os outros 40%, empedernidos no mal, no so fceis de conquistar. Estes desejam efetivamente
continuar na prtica do mal, porque em encarnaes anteriores sofreram violncias fsicas e morais
que no esqueceram. Pretendem infligir em outros, mesmo em criaturas inocentes, todos os agravos
por que passaram - em vingana ilgica e dementada. Devem ser contidos de pronto, e logo
conduzidos a estncias de recuperao.
Tratamento de Espritos em Templos do Passado
Os conhecimentos eram transmitidos aos candidatos em templos iniciticos, os grandes mestres,
transmitiam alm do conhecimento, a tica e a moral, o respeito, o amor e a caridade. Que vergonha
maior, seria, encarar o mestre, depois de tanto errar.
Assim somos ns, com a distncia dos mestres, fomos distorcendo os princpios aprendidos. Agindo
em funo do orgulho e da vaidade, torcemos o que havia de mais sagrado, condescendendo s um
pouquinho de cada vez nas regras de conduta, aceitando uma lisonja, um agrado, e mais tarde
exigindo e ordenando, perdemos cada vez mais, e como, resolvemos adotar a regra: "perdido por
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um, perdido por mil", na nossa distoro, afundamos cada vez mais, conhecendo o lado mais negro e
fundo do abismo.
Que ato maior poderia o mestre fazer, do que olhar os nossos olhos, com tanto amor e piedade que
nos reduziramos a simples vermes, sabendo o quanto nos desviamos do caminho.
E assim, os templos iniciticos da Atlntida, do Egito, da ndia, dos Druidas, etc., podem ser
invocados para que o mago seja levado at a presena do seu mestre inicitico, e dependendo do
estado do mago, necessrio desmagnetiz-lo das iniciaes que recebeu.
Utilizao dos Espritos da Natureza
Todos os reinos da natureza so povoados por seres vivos imateriais, que vivificam e guardam essas
dimenses vibratrias que constituem seu habitat. Em princpio, todos os espritos da natureza
podem ser utilizados pelos homens nas mais variadas tarefas espirituais, para fins teis.
Paracelso, era o pseudnimo de Theophrastus Bombastus, qumico e mdico nascido na Sua em
1493, desencarnou em 1541. Criou a denominao classificatria dos elementais:
1 - Elementais da Terra - GNOMOS
2 - Elementais da GUA - ONDNAS
3 - Elementais do AR - SLFOS / SLFDES
4 - Elementais do FOGO- SALAMANDRAS
E da ndia, China e Egito, complementam a lista com:
1 - Elementais da TERRA - DUENDES
2 - Elementais da GUA - SEREAS
3 - Elementais do AR - FADAS / HAMADRADES
Ainda da Umbanda, invocam-se representantes das 7 linhas dentre as quais, os Caboclos, Pretos-
Velhos, ndios, emanj, etc. Muitos "trabalhos" de magia negra, so jogados no mar ou em rios que
dificultam a sua localizao para o "desmanche", nesses casos, pode-se invocar esses trabalhadores
para que os localizem e os tragam para que se possa desfazer o mal-feito.
Os espritos da natureza - todos - so naturalmente puros. No se contaminam com dvidas
dissociativas, egosmo ou inveja, como acontece com os homens. Predominam, neles, inocncia e
ingenuidade cristalinas. Prontos a servir, acorrem solcitos ao nosso chamamento, desejosos de
executar nossas ordens. Nunca, porm, devemos utiliz-los em tarefas menos dignas, ou a servio
de interesses mesquinhos e aviltantes. Aquilo que fizerem de errado, enganados por ns, refluir
inevitavelmente em prejuzo de ns prprios (Lei do Karma). Alm disso, devemos us-los na justa
medida da tarefa a executar, para que eles no se escravizem aos nossos caprichos e interesses.
Nunca esqueamos de que eles so seres livres, que vivem a Natureza e nela fazem sua evoluo.
Podemos convoc-los ao servio do Amor, para o Bem de nossos semelhantes - j que, com isso,
lhes aceleramos a evoluo. Mas preciso respeit-los, e muito. Se os usarmos como escravos,
ficaremos responsveis por seus destinos, mesmo porque eles no mais nos abandonam, exigindo
amparo e proteo como se fossem animaizinhos domsticos. Com isso, podem nos prejudicar,
embora no se dem conta disso.
As Leis Divinas devem ser observadas. Terminada a tarefa que lhes confiamos, cumpre liber-los
imediatamente, agradecendo a colaborao e pedindo a Jesus que os abenoe.
Esterilizao Espiritual do Ambiente de Trabalho
Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos
com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um
vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas
subatmicas, tais como Prtons, Nutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de
alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as
belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de
influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a
velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se
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em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita
existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar",
cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos.
Vamos trabalhar dentro de uma pirmide de proteo. Antes porm, de iniciar os trabalhos devemos
ench-la de luz verde esterilizante, a fim de que nenhum microorganismo astral possa nos atacar.
Contagem de sete pulsos. Por fim, fazemos outro campo em forma de anel de ao ao redor da
pirmide tambm de freqncia diferente.
Tcnica de Conduo dos Espritos Encarnados, Desdobrados, para Hospitais do Astral
a Sexta Lei da Apometria. Os espritos desdobrados de pacientes encarnados somente podero ter
acesso aos hospitais do astral se estiverem livres de peias magnticas. comum desdobrar-se um
paciente a fim de conduzi-lo ao plano astral superior (para tratamento em hospitais) e encontr-lo, j
fora do corpo, completamente envolvido em sudrios aderidos ao seu corpo astral, laos, amarras e
toda sorte de peias de natureza magntica, colocadas por obsessores interessados em prejudic-lo.
Nesses casos, necessria uma limpeza perfeita do corpo astral do paciente, o que pode ser feito, e
de modo muito rpido, pelos espritos dos mdiuns desdobrados. Se estes no puderem desfazer os
ns ou no conseguirem retirar esses incmodos obstculos, o trabalho ser feito pelos socorristas
que nos assistem.
Com freqncia, fornecemos energias aos mdiuns desdobrados, para que possam retirar do
paciente essas peias e o material mais pesado. Lembramos que sempre atravs de contagem que
se transfere qualquer forma de energia. nsistimos: a contagem at sete (ou mais) nada tem de
mstico nem constitui ato mgico. Acontece que, em geral, 7 ou 10 impulsos energticos so
suficientes.
Note-se que os passes magnticos so ineficazes nesses casos, pois o passe age apenas sobre a
aura do paciente, e mais no campo vibratrio.
Diagnsticos Psquicos - Telemnese
Diagnstico distncia (Tele- do grego tle = "longe", "ao longe". + mnes(e) do grego mnomai, mai
= "tipo ou condio de memria"). Para este tipo de trabalho, o mdium poder deslocar-se em
desdobramento at o local de atendimento ou o esprito do paciente poder ser desdobrado,
deslocado e incorporado em um mdium. Em um processo de atendimento distncia, as duas
tcnicas podero ser utilizadas.
mposio das Mos - Magnetizao Curativa
Passes Magnticos
0daptado de 4asses e !adia3es 5 Mtodos 2sp"ritas de Cura, 2dgard 0rmond, 2ditora 0liana
Passes materiais ou magnticos, so os aplicados pelos operadores encarnados, que a isso se
dedicam.
Consistem na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fluido animal do corpo fsico do operador
para o do doente. Sendo a maior parte das molstias, desequilbrios do ritmo normal das correntes
vitais do organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias
dormentes, recolocando-as em circulao.
Podem ser aplicados por qualquer pessoa e at mesmo por materialistas, desde que possuam os
conhecimentos necessrios e capacidade de doar fluidos.
Obedecem a uma tcnica determinada e, feitos empiricamente, por pessoa ignorante, tornam-se
prejudiciais, produzindo perturbaes de vrias naturezas.
Assim como sucede com toda teraputica natural, os resultados do tratamento quase nunca so
imediatos; muitas vezes s aparecem aps prolongadas aplicaes e perseverante esforo,
antecedidas por crises mais ou menos intensas, e quase sempre de aspectos imprevisveis.
Nessa exposio, os passes se aplicam nas ajudas materiais, durante as quais, em muitos casos, os
mdiuns, sem perceber, doam tambm ectoplasma.
&asses Espirituais, so os realizados pelos espritos desencarnados, atravs de mdiuns, ou
diretamente sobre o perisprito dos enfermos: o que se transfere para o necessitado no so mais
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fluidos animais de encarnados, mas outros, mais finos e mais puros do prprio Esprito operante, ou
dos planos invisveis, captados no momento.
Note-se que nos passes espirituais, o Esprito transmite uma combinao de fluidos, inclusive
emanaes de sua prpria aura e o poderoso influxo de sua mente, elementos estes que, quando e
Esprito de elevada categoria, possui grande poder curativo, muito diferente e muito melhor que o
que possui o magnetizador encarnado.
*ura das 5esEes no *orpo Astral dos Esp.ritos :esencarnados
preciso cultivar a chama divina do Amor, atravs da prtica da *aridade. A Caridade se
transforma, naturalmente, em -raternidade <ni,ersal. E a paz vir consolidar a conscientizao do
Amor e da disposio em servir. SE0V!0 - no por obrigao, imposio, preceito ou convenincia,
mas por puro amor e gratido Vida e Luz do Mundo nela contida, servir bem-aventurada e
humildemente no s os irmos ao nosso lado mas tambm os outros, do lado de l+.
Os mortos tambm sofrem. Tambm tem dores, doenas que so reflexos vivos das dores,
sofrimentos e doenas fsicas que enfrentaram, quando vivos. No tendo, desencarnados, condies
energticas que lhes permitam ultrapassar esse estado, no podem sair dele e de suas angstias.
Mas ns podemos ajud-los, fornecendo-lhes as energias de que necessitam para que gozem
tambm do alvio das dores e de paz de esprito. preciso no esquecer de que eles ,i,em. Vi,emF
E ns, na margem de c do rio da Vida, devemos lhes estender a nossa Caridade, j que podemos
cur-los e consol-los quase que instantaneamente.
Quando operamos no mundo de energia livre do astral, com nossa mente vibrando nessa dimenso,
torna-se extremamente fcil projetar energias curativas. Como o esprito no tem mais o corpo
material, a harmonizao de seus tecidos requer menos energia. Um caudal suficientemente forte h
de inund-lo em todas as suas fibras, com completo e instantneo aproveitamento.
Em instantes se reconstituem membros amputados, leses graves, rgos extirpados e males mais
profundos que, por vezes, vm acompanhando o irmo desencarnado h vrias encarnaes.
Ao nos depararmos com um desses infelizes com sinais de grande sofrimento, projetamos sobre ele
toda nossa ,ontade em cur+'lo. Colocamo-lo no campo de nosso intenso desejo de que seus
males sejam curados, suas dores acalmadas, ou seus membros reconstitudos. Enquanto falamos
com o esprito, vamos insistindo em que ele vai ficar curado. Ao mesmo tempo, projetamos energias
csmicas, condensadas pela fora da nossa mente, nas reas lesadas. sso fcil, j que, estando
ele incorporado em um mdium, basta projetar as energias sobre o corpo do sensitivo, contando
pausadamente at sete. Repete-se a operao tantas vezes quantas necessrias; em mdia, com
uma ou duas vezes se atinge o objetivo.
Este mesmo tratamento pode ser aplicado diretamente em todos os espritos presentes s sesses,
mesmo que no estejam incorporados em mdiuns. Projetadas as energias, todos ficam curados.
Temos condies, assim, de tratar de uma s vez (e em poucos segundos) grandes multides de
espritos sofredores.
Cirurgias Astrais
Recentemente, um mdium queixou-se de uma dor no baixo ventre, aparentava ser uma hrnia
estgio inicial. Durante a sesso, aps o desdobramento, foi utilizada a tcnica de Dialimetria no
mesmo, no momento em que isto acontecia, outra mdium relatava uma cirurgia espiritual que
acontecia numa clareira de uma densa floresta, mdicos presentes e vrios enteais, atuavam sobre
um paciente deitado sobre folhas. Na semana seguinte, o mdium que recebeu a graa, contou que
havia sentido um certo incmodo no local e a dor que sentia antes havia diminudo muito, era como
se tivesse recebido um corte de aproximadamente dez centmetros. Na segunda semana, relatou que
a dor havia sumido completamente e se considerava restabelecido. A cobertura espiritual
importantssima para que os processos ocorram naturalmente.
Tcnica de Destruio de Bases Astrais Malficas
No mundo espiritual, principalmente em zonas inferiores do Umbral, proliferam grandes colnias
organizadas por poderosos magos das Trevas. Eles aprisionam grande nmero de criaturas
desencarnadas, tornando-as escravas, em tpica obsesso. Pela assombrosa quantidade de
prisioneiros nessas condies, como temos visto em nossos trabalhos espirituais, acreditamos que a
obsesso entre desencarnados seja a que mais vtimas faz, no Planeta.
26
No Umbral, as bases ou colnias so plasmadas de forma a criar ou recriar templos iniciticos,
prostbulos, cidades inteiras da antigidade, em cavernas, vales ou plancies, laboratrios qumicos e
eletrnicos, prises, pores e toda sorte de locais de diverses, antros de jogos, perverses, vcios,
malefcios e horrores. Muitos desses locais esto ligados vibratoriamente a locais que realmente
existem na matria, de tal modo que encarnados e desencarnados convivem na mesma vibrao
onde os desencarnados sugam as energias dos encarnados.
Quando da destruio de colnias e bases, dirigidas pelas Trevas, necessrio, antes, resgatar os
escravos. Para tanto, convm mobilizar suficiente nmero de auxiliares desencarnados e formar
poderosos campos-de-fora magnticos, para neutralizar a guarda dessas tenebrosas organizaes.
Um campo-de-fora piramidal enquadra toda a base, limpam-se as vibraes magnetizantes com
uma chuva de gua crstica, cura-se e resgatam-se os irmos, desfaz-se o que foi plasmado, pode-
se utilizar de tratamento com cores e luzes, energias do Sol e das estrelas, pede-se aos elementais
que plantem rvores, flores e frutos naquele local e um riacho de gua limpa e fresca. Dessa forma,
vibraes harmnicas passam a agir em todo o ambiente.
Tcnica de nverso dos "-pins" dos Eltrons do Corpo Astral de Espritos Desencarnados
Vide "-.sica 7u3ntica Aplicada G ApometriaB
Cromoterapia no Plano Astral
Cromoterapia a aplicao de cores na terapia humana. um mtodo de tratamento muito
desenvolvido entre ns. Embora no sendo especialista nessa tcnica teraputica, observamos que
a simples aplicao das cores nos tratamentos mostrava-se de ao muito fraca. Parecia que a sua
ao ampliava-se positivamente se fosse aplicada como fruto da mente do operador, isto , de forma
invisvel, agindo apenas no Astral. Tcnica tambm denominada de Cromoterapia Mental.
H cerca de dez anos, um mdico desencarnado japons informava-nos que trabalhvamos com
muito pouca energia quando apenas aplicvamos as cores fsicas. Deixou-nos um exemplo:
determinou que imaginssemos um campo banhado por intensa luz ndigo, com matizes de carmim.
Em seguida, mandou que projetssemos essa luz sobre um grupo de espritos de baixo nvel
vibratrio, quase todos obsessores, galhofeiros e parasitas. O efeito foi surpreendente: todos, sem
exceo, transformaram-se instantaneamente em esttuas, nas posies em que se encontravam.
Assemelhavam-se a esttuas de sal, como a mulher de Lot de que nos fala a Bblia.
Dessa forma, tornam-se fceis de serem removidos para lugares de tratamento ou ambientes
compatveis com seu grau evolutivo. Temos observado o efeito da combinao de cores sob
comando mental sobre espritos desencarnados e tambm em encarnados.
Apresentamos algumas combinaes de cores que estamos estudando.
1 - ndigo + carmim = imobilizao instantnea dos espritos que se tornam como "esttuas de sal".
2 - Prata + violeta = elimina todo o poder mental dos magos.
3 - Prata + laranja = Para tratamento dos pulmes, vias areas superiores e Asma.
4 - Lils + azul esverdeado = Aplicado em ginecologia, em Fibromiomas.
5 - Dourado + laranja + amarelo = Debela crises de angstia.
6 - Branco resplandecente = usado na limpeza.
7 - Verde efervescente = limpeza de aderncias pesadas dos espritos desencarnados.
8 - Disco azul = Energizao e eliminao das Trevas.
9 - Vermelho + laranja + amarelo = Representa o fogo, usado para o domnio da mente.
10 - Prata + azul claro em cambiantes at lils ou azul-turquesa = lceras.
11 - Azul + verde + laranja = lcera duodenal.
12 - Roxo = Energizao.
13 - Amarelo at laranja claro = Dores em geral.
14 - Prata + violeta + laranja + azul = Cncer.
15 - Branco Cristalino = Limpa e Purifica.
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16 - Violeta ntenso = Transmuta, regenera e recompe.
17 - Lils = Desintegra a energia densa provinda de sentimentos e aes negativas.
18 - Verde Escuro = Cicatrizante.
19 - Verde Claro = Desinfecciona e Esteriliza.
20 - Azul Claro Mdio = Acalma e tranqiliza.
21 - Amarelo = Energizante, tnico e vitamina para o corpo e esprito.
22 - Verde Limo = Limpeza e desobstruo dos cordes.
23 - Rosa = Cor da Fraternidade e do Amor ncondicional do Mestre Jesus.
24 - Laranja = Smbolo da energia, aura, sade, vitalidade e eliminador de gorduras do sangue.
25 - Prata = Desintegra aparelhos e "trabalhos", corrige polaridade dos nveis de conscincia.
26 - Dourado = Cor da Divindade, fortalece as ligaes com o Cristo.
27 - ndigo = Anestesiante. Provoca intensa sonolncia no esprito.
Campos de Fora: Tetradricos, Gravitacionais
Aplicao da Quarta Lei da Apometria, a Lei da Formao dos Campos-de-Fora. Formam-se
campos-de-fora com as formas que quisermos. Habitualmente, usamos a forma piramidal de base
quadrangular, da mesma forma que a pirmide de Queps, do Egito. Esta pirmide, que um campo
magntico perfeitamente definido, deve ser maior do que a casa onde trabalhamos, pois deve
englob-la inteiramente. Se a construo for grande demais, podemos circular somente a sala onde
operamos.
Para facilitar a tarefa, costumamos pronunciar pausadamente e em voz alta as primeiras letras do
alfabeto grego, que limitam o campo a ser formado e correspondem aos vrtices da pirmide:
(alfa)C (%eta)C (gama)C (delta)C (2psilon) , referindo cada letra a um vrtice da pirmide.
Observao: quando usamos a terminologia grega, sempre estamos nos referindo formao de
campos-de-fora, em qualquer situao.
Alternativamente podemos criar duas pirmides, unidas por suas %asesC uma pirmide inferior e
outra pirmide superior. Pode-se criar cores em cada uma das pirmides, aconselhamos vermelho
rubi para a pirmide inferior e azul para a superior, ou utilizar matrias primas como laser ou
eltricas, para aumentar o grau de proteo. No topo da pirmide superior, imaginar o smbolo
crstico do trabalho, a cruz rubi ou azul.
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Cones, esferas, malhas, tapetes, anis ou crculos nas mais diversas texturas, normalmente
brilhantes e metlicas, magnetizadas ou mesmo espelhadas, podem ser combinadas com as
pirmides, constituindo barreiras que impedem a passagem de seres de baixo nvel vibracional.
Esses campos-de-fora so utilizados para isolar obsessores e tambm podem ser deslocados no
Tempo e no Espao com finalidade teraputica, por exemplo, enquadrando um obsessor numa
pirmide, isolando-o, cortando as suas ligaes e alimentaes, desenergizando-o e finalmente
pedindo que a pirmide toda seja elevada aos planos elevados para tratamento.Viagens Astrais sob
Comando
Ad,ertHncia inicial: As tcnicas apomtricas no se aplicam ao "6<0!SM$ AS60A5", pois, fora da
caridade n#o h+ sal,a"#o. Portanto muito cuidado ao se deixarem levar pela ,aidade, a maioria de
ns participamos de rituais de magia em escolas iniciticas portanto o sentido de investigao do
passado ainda bastante forte para nos conduzir a buscas infindveis que nos estimulam o orgulho
e a ,aidadeC e estas so portas abertas para o assdio do nosso lado negro. Portanto, enfatizamos:
todo trabalho de pesquisa que for aberto sem levar em conta o amor e a caridade, estar abrindo as
portas aos mais trevosos e sutis obsessores e as suas falanges.
A terceira Lei da Apometria, a Lei da Ao Distncia, pelo Esprito Desdobrado. Ordena-se ao
mdium desdobrado a visita a determinado lugar, ao mesmo tempo que se emite energia com
contagem lenta. Ele se desloca seguindo os pulsos da contagem, at atingir o local estabelecido.
Como permanece com a viso psquica, incluindo a eventual ao de espritos sobre encarnados.
Este tipo de desdobramento exige certos cuidados com o corpo fsico do mdium, que deve ficar em
repouso - evitando-se at mesmo que seja tocado.
As tcnicas apomtricas possibilitam explorar e investigar o plano astral, com bastante facilidade.
No d condies, evidente, de nos aprofundarmos at abismos trevosos do interior do planeta,
nem nos permite a ascenso a pncaros espirituais. Devemos estar sempre, assistidos
espiritualmente pelo Mundo Maior e imbudos de caridade ao intentarmos tais projetos.
Arquecriptognosia
A palavra tem origem no grego e significa conhecimento de algo antigo e escondido (no Tempo). Diz
respeito, mais precisamente, ao desvendamento de textos antigos, de passado remoto, j
desaparecidos na voragem das eras.
29
Ao atender uma paciente, em 1980, as videntes perceberam hierglifos num tmulo de pedras em
pleno deserto, a inscrio dizia "#odo aquele que ultrapassar os limites do seu *estino ter porvir
tempestuoso"
Era a poca de Ramss (1197 - 1165 AC). Uma linda jovem, vivia em miservel cabana de
pescadores. Certo dia, a barca do fara passava lentamente pelo local. O soberano, impressionado
com a beleza selvagem, ordenou que a levassem para o seu harm. Diante da nova situao, a
jovem deixou-se consumir pelo egosmo. Foi visitar a sua aldeola, mostrando todo o poder que agora
tinha, acompanhada de alguns soldados, castigou antigos inimigos, de rixas sem importncia,
queimando-lhes as choas e espalhando o medo. Continuamente, agindo daquela maneira, o tempo
passa, os desafetos amaldioando-a com dio cada vez mais intenso. Um dia desencarnou. Os
sacerdotes que h tempos observavam a sua m conduta, fizeram a inscrio to terrvel em seu
tmulo.
Os atos violentos que praticara caracterizavam o abuso de poder para infligir dor e desassossego,
ultrapassando os limites do seu Destino. Todo o mal que semeara estava voltando ao redor da
paciente, como viva fora negativa, exatamente como advertem as Sagradas Escrituras: "-a%eis que
vossos pecados vos encontraro" 16meros 78987
Provavelmente, grande parte da desarmonia provocada, ela j tivera chance de resgatar, em
encarnaes anteriores. Um tanto, ainda restava e que agora a assediava.
Como tratamento, a paciente foi envolta em campos vibratrios positivos. Por despolarizao dos
estmulos de memria, foram apagadas as lembranas angustiosas do Passado, para que no
sintonizasse pela ressonncia vibratria. Foi aconselhada a seguir os preceitos evanglicos,
mantendo pensamentos positivos e vigilncia constante. Com o passes, tempo e evangelizao, a
sua Paz foi conseguida. Dvidas krmicas s se pagam com amor, atravs da prtica da caridade e
dedicao ao Bem.
Essa foi a abertura para posteriores investigaes histricas, vasculhando riquezas culturais e
histricas do passado longnquo em busca de tesouros de sabedoria.
8O B.3 . & M#$ ,#3+*9#3 :(*%&", '(.3 #*;#2 -&2 (3 ;&" ,#3+*9&" ;+0+,+$3.*%. %2+$9#21 &
&(%2&.8 nscrio num templo de Karnac (1500 AC).
Diatetesterapia - Micro-Organizadores Florais (vide)
Em grego, organizar significa *iatetes. No campo da Medicina, criamos um captulo novo, baseado
neste termo, a Diatetesterapia. muito ativo, quando aliado Despolarizao da Memria.
2:trato de "0 04L,C0;<+ *+- *,0#2#2- +( +!=01,>0*+!2-" por Cairo ?ueno de Camargo 5
#ra%al'o apresentado no ,,, Congresso ?rasileiro de 0pometria 5 Lages 5 -C
:iatetes ou $rgani4adores, so equipamentos auxiliares de cura, criados no mundo superior, e
empregados com ajuda de mdiuns em pacientes necessitados, podem obter seus efeitos tanto no
corpo espiritual como no corpo fsico, so agentes curadores que se localizam no bulbo do corpo
espiritual colocados por mos caridosas num somatrio de energia animal do mdium e da energia
espiritual, que, condensadas, fixam os aparelhos no ser que deles precisa. So aconselhados em
todos os casos em que a medicina sideral constatar desarmonia entre o corpo fsico e os corpos
espirituais, por carncia energtica de qualquer desses corpos. Sua atuao se d atravs de injeo
energtica, aos moldes de homeoptica, no corpo necessitado, que ir absorver, aos poucos, a
energia, por isso a demora que em alguns casos pode chegar a vrios anos em atividade (at 16
anos). Pode ocorrer uma sintonia to perfeita entre o corpo carente e o organizador que a energia
como que sugada em pouco tempo fazendo com que o aparelho no mais necessite ser usado,
caindo automaticamente do local aplicado, s vezes em poucas horas.
A diferena de tempo na cura est diretamente ligada ao proceder do necessitado, isto , de acordo
com sua f e sua maior ou menor elevao espiritual, somada ao seu desejo ntimo de se tornar um
homem de bem e praticante da caridade.
Podem se apresentar ao vidente, em cores que variam, inclusive na intensidade, de acordo com a
necessidade do paciente a ser aplicado. Sero de muita utilidade na medicina moderna e nada
impede a aplicao simultnea de um ou mais organizadores de uma s vez num s paciente.
30
Muitas equipes medinicas vem adotando os organizadores, s que, a maioria desconhece que
mentores espirituais colocam em suas mos tais aparelhos, que so aplicados pelo mdium que
muitas vezes no sabe que est aplicando e muito menos sua tcnica.
Esses equipamentos possuem formatos e cores e intensidades dos mais diversos, servindo
semelhana dos remdios florais e homeopticos, s mais diferentes finalidades e doenas atuando
de modo sutil a partir dos corpos espirituais, at atingir o corpo fsico.
Aparelhos criados por foras do mal, semelhantes aos organizadores tambm so empregados
contra o homem por magos negros, com a finalidade de produzir doenas, perturbaes mentais ou
simplesmente para tornarem a pessoa dcil e passiva, manipulada vontade por tais entidades.
Esses aparelhos so colocados tambm no bulbo do corpo espiritual, mas, em grande parte em
determinados pontos do crebro humano. A vidncia medinica nas casas espritas detecta com
preciso a localizao e o formato de tais aparelhos danosos, que, com muito amor e cuidado podem
ser retirados, anulando seus efeitos e destrudos. Vide 8C$#""+0+,#<=& D+;1%+,# ;&" D+"%>2?+&"
E"-+2+%(#+" - S/*;2&3. ;&" A-#2.$9&" P#2#"+%#" *& C&2-& A"%2#$8
FSICA QUNTICA APLICADA APOMETRIA FSICA QUNTICA APLICADA APOMETRIA
-.sica 7u3ntica
Extrado de "D&" F#2#@" # F/"+,# 6()*%+,#"
!icardo *i ?ernardi
Livraria e 2ditora (niversalista 5 @AB7C 7875DAED
Conceito de Fsica
Denomina-se fsica a cincia que tem por objetivo o estudo das propriedades da matria, bem como,
as leis que tendem a modificar seus estados ou seus movimentos sem modificar sua natureza.
Diviso da Fsica
Com o progresso da cincia o termo f"sica j no consegue definir, nem mesmo abranger, todas as
propriedades gerais da matria. Em funo disto, utiliza-se a denominao cincias f"sicas
compreendendo diversos e importantes ramos entre os quais, a f"sica quFntica
Fenmenos Fsicos
De acordo com a conceituao tradicional, as propriedades gerais da matria, portanto o objeto de
estudo das cincias fsicas, so reveladas por intermdio dos rgos dos sentidos. Assim, a viso
nos permite avaliar a forma e a colorao dos corpos, bem como seu deslocamento; a audio nos
fornece as sensaes motoras; o tato permite a determinao da presso e da temperatura e assim
por diante.
Todas as propriedades da matria podem sofrer modificaes que so denominadas fenmenos
fsicos. Desta maneira, a queda de um objeto, a movimentao da gua ou a trajetria de um raio
luminoso, independentemente da natureza da luz, so exemplos de fenmenos que modificam
apenas o aspecto exterior dos corpos sem alterar sua essncia qumica. Os exemplos citados so
portanto, de fenmenos fsicos e seu estudo pertence as cincias fsicas.
Diferentemente dos fenmenos mencionados, quando a essncia da matria, ou a substncia que o
compe, transforma-se em outra, temos um fenmeno qumico, por exemplo, a combusto do fsforo
transformando-o em carvo.
31
Ramos da Fsica
As cincias fsicas podem, de forma simplificada, serem subdivididas em sete disciplinas:
Mecnica (Esttica, Cinemtica e Dinmica)
Acstica
tica
Eletricidade
Termologia
Geofsica
Fsica Atmica e Nuclear
Fsica Atmica e Nuclear
Este ramo da fsica foi o precursor da Fsica Quntica. A fsica atmica estuda os fenmenos
associados ao tomo enquanto a fsica nuclear se detm especificamente nos fenmenos
associados ao ncleo do tomo. Utiliza-se, tambm, a denominao microfsica para designar este
importante ramo das cincias fsicas que vem revolucionando os conceitos clssicos do
conhecimento cientfico. As descobertas de Einstein, com a conseqente Teoria da Relatividade,
passaram a demonstrar no mais um universo fsico, mas um universo energtico.
Os fenmenos da fsica nuclear, desde a transformao da matria em energia aos demais
fenmenos decorrentes, exigiram o aparecimento de novas concepes fsicas. Surgiu, ento, a
mecnica quntica, que tem por finalidade investigar a dualidade onda-corpsculo ou matria e
energia.
Tornou-se evidente, para as cincias fsicas, que determinados fenmenos ocorrem pelo fato da
matria em determinados momentos se expressar como onda e em outros como corpsculo; ora
energia ora matria densa. Assim a natureza ondulatria da luz explicaria a propagao das ondas
de Raio X enquanto que a natureza corpuscular desta mesma luz explicaria os fenmenos do efeito
fotoeltrico.
Fsica Quntica
A fsica tradicional teve em saac Newton sua base fundamental. O paradigma mecanicista, que de
forma popular foi representado pela queda da ma da rvore, observada e estudada por Newton
levando-o a enunciar a Lei da Gravitao Universal (Lei da Gravidade), abriu as portas para o
desenvolvimento das cincias fsicas.
No crepsculo do segundo milnio, em 1900, Max Planck promoveu o incio da revoluo na fsica
enunciando a Teoria dos Quanta.
Quanta uma palavra latina, plural de "quantum". Os "quanta" so pacotes de energia associados a
radiaes eletromagnticas. Max Planck, prmio Nobel de fsica em 1918, descobriu que a emisso
da radiao feita por pequenos blocos ou "pacotes" de energia descontnuos.
A descontinuidade da emisso das radiaes rompeu com o determinismo matemtico e absoluto da
fsica clssica. Surgiu, ento, o determinismo das probabilidades e estatstico.
Cinco anos depois, em 1905, Albert Einstein enuncia a Teoria da Relatividade cujo resultado foi a
destronizao do pensamento mecanicista positivista (materialista) e a introduo de novas
concepes que, em muitos aspectos, aproximam-se da Metafsica e da viso espiritualista.
Em funo das descobertas de Max Planck e, sobretudo, a partir da Teoria da Relatividade, o
universo que vivemos deixa de ser tridimensional (comprimento, largura e altura), passando a
apresentar outras possibilidades de dimenses, no detectadas pelos sentidos fsicos, bem como
outras possibilidades de concepo de tempo.
Johann Carl Friedrich Zollner, na obra Fsica Transcendental, aborda com muita propriedade os
temas quarta dimenso e hiperespao, referindo-se a experincias realizadas em Leipzig, Alemanha.
No mencionado livro, Zollner comenta a possibilidade de um objeto efetuar a passagem para outra
dimenso, desaparecendo dos olhos do observador e retornar as dimenses convencionais voltando
a ser percebido pelos rgos visuais.
32
Vejamos algumas noes sobre espao e dimenses:
Ao avaliarmos a extenso de um determinado espao, por exemplo, de uma reta, utilizamos uma
escala rgida como uma rgua. Se a reta for maior que a rgua, procuraremos verificar quantas vezes
a rgua cabe na extenso da reta. Estamos assim avaliando um elemento de apenas uma dimenso.
A reta possui somente comprimento; no possui as outras dimenses, largura e altura.
Quando falamos em uma linha reta, podemos represent-la por um trao, ou seja, uma sucesso de
pontos sobre uma superfcie plana. Mas na realidade, o trao, por mais fino que seja, nunca ser
apenas uma linha, pois ter mais de uma dimenso, a largura do trao, por exemplo. Entretanto, ns
no lembramos desta realidade, representamos a reta como uma linha, ignorando a outra dimenso
que a sua largura.
O fato de ignorarmos a largura de uma reta, no torna menos real a sua existncia. Assim, tambm,
representamos uma linha reta como uma sucesso de pontos que compem a mesma. Os pontos
estariam situados rigorosamente em uma nica direo. Podemos conceber, contudo, que a linha
no goze desta propriedade. possvel imaginar uma linha onde seus pontos mudem de direo
imperceptivelmente. O espao linear seria ento encurvado e do encurtamento da linha
unidimensional (comprimento) surge o plano bidimensional (comprimento e largura). A idia de um
arame fino retorcido d-nos a imagem de como se obtm a segunda dimenso a partir do
encurvamento da primeira.
Da mesma forma, um plano bidimensional constitudo de comprimento e largura, que
representaramos por uma face polida de uma lmina de metal, igualmente pode ser encurvado. Ao
efetuarmos o encurvamento, obrigaremos a superfcie a ocupar um espao de trs dimenses. Surge
assim o espao tridimensional fsico em que vivemos: comprimento largura e altura.
Da mesma forma como possvel encurvar a linha e o plano, os fsicos admitem ser vivel,
outrossim, encurvar o nosso espao tridimensional onde vivemos. Afinal seria nosso espao fsico
uma exceo? Ou, o limite do universo? Por que estaria isento de curvatura? Em outras palavras,
estaramos no limite dimensional da srie de espaos reais possveis? Em funo disto,
pesquisadores admitem no s existir a quarta dimenso, mas "n" dimenses, ou infinitas dimenses
no universo.
A compreenso de seres quadridimensionais s poder estabelecer-se atravs de uma analogia.
Podemos ter uma idia aproximada de como seriam os objetos ou seres de um mundo imaginrio de
quatro dimenses, comparando as propriedades dos objetos de duas dimenses, com os de trs
dimenses.
Faamos um exerccio:
Suponhamos a existncia de seres pensantes, habitantes de um mundo plano (bidimensional); tanto
os referidos "planeados" quanto o seu "mundo superficial" teriam duas dimenses, comprimento e
largura, e viveriam como nossa sombra junto ao solo.
Um "planeado" jamais poderia suspeitar, simples vista de seu contorno, que fosse possvel a
existncia de seres reais, como ns, que possuem trs dimenses.
Assim como j vivemos em poca na qual se imaginava ser a terra um orbe plano e depois
descobriu-se ser ela arredondada, analogamente, at o advento da Teoria da Relatividade, afirmava-
se que o espao fsico era isento de curvaturas (euclidiano). Considera-se atualmente, a
possibilidade do espao ser encurvado formando imensa figura csmica tetradimensional. Admite-se,
pois, de conformidade com a fsica moderna, a possibilidade de espaos paralelos e universos
paralelos. Por que no, a existncia de seres vivendo paralelamente ao nosso mundo?
Einstein admite o encurvamento do "continuum espao-tempo". Sua teoria vem sendo desenvolvida
gradativamente pelos fsicos da novssima gerao que consideram ser possvel chegar aos
componentes ltimos da matria atravs de micro-curvaturas do espao-tempo. O conjunto de
conhecimentos acerca da lei da gravidade desenvolvido nos moldes da Teoria de Einstein gerou a
Geometrodinmica Quntica. Atravs desta nova disciplina cientfica, a fsica quntica se refere aos
"miniblackholes" (mini-buracos negros) e "miniwhiteholes" (mini-buracos brancos) onde um objeto ou
ser pode surgir ou desaparecer do "continuum espao-tempo".
A realidade fundamental das nossas dimenses, conforme este modelo, figurada como "um tapete
de espuma espalhada sobre uma superfcie ligeiramente ondulada" onde as constantes mudanas
microscpicas na espuma equivalem as flutuaes qunticas. As bolhas de espuma, conforme se
33
refere John Wheeler na obra "Superspace and Quantum Geometrodynamics", pag. 264, so
formadas pelos mini-buracos negros e mini-buracos brancos os quais surgem e desaparecem (como
bolhas de espuma de sabo) na geometria do "continuum espao-tempo". Os mencionados mini-
buracos negros e brancos seriam, portanto, portas para outras dimenses do universo. Atravs dos
mesmos, seres aparecem ou desaparecem passando a no mais existir em uma dimenso e
existindo em outra dimenso do universo. Os mini-buracos brancos e negros so, para os fsicos,
formados por luz autocapturada gravitacionalmente. Embora nos parea difcil compreender estas
elucubraes da fsica quntica, a partir delas os cientistas esto comeando a introduzir um novo
conceito, o da conscincia pura; no como uma entidade psicolgica - adverte-nos Hernani
Guimares Andrade - mas sim como uma realidade fsica.
Ao considerar a existncia de uma conscincia, na viso do universo segundo o modelo que criaram,
aproximam-se das questes espirituais.
Diversos fsicos modernos passaram, no momento atual, a se interessar por conhecimentos
esotricos e filosofias orientais. Consideram eles, ser surpreendente a semelhana dos conceitos
filosficos da sabedoria milenar do oriente com as concluses da fsica quntica.
A nova fsica est chegando a concluso de que existem outras vias de acesso ao conhecimento,
alm dos mtodos da atual cincia. H evidncias de que nossa mente, em certas circunstncias,
consegue desprender-se das amarras do corpo biolgico e sair por a em um corpo no desta
dimenso, mas to real quanto o nosso, o corpo astral.
Nesse novo estado, h possibilidade da conscincia individual integrar-se com a conscincia csmica
e aprender diretamente certas verdades, certos conhecimentos que podem tambm serem
adquiridos normalmente, mas somente aps exaustivos processos experimentais e racionais usados
pela cincia.
Dr. Fritjof Capra pesquisador em fsica terica das altas-energias, no laboratrio de Berkeley, e
conferencista da Universidade da Califrnia em Berkeley, USA, escreveu os livros "O TAO DA
FSCA", "O PONTO DE MUTAO" e "SABEDORA NCOMUM". Nestas obras, o eminente fsico
traa um paralelo importante entre a sabedoria oriental e a moderna fsica. Ele admite que a
explorao do mundo subatmico revelou uma limitao das idias clssicas da cincia. Considera,
aprofundando suas reflexes a este respeito, ser o momento da reviso de seus conceitos bsicos. A
antiga viso mecanicista j cumpriu sua funo e deve ceder lugar a novos conceitos de matria,
espao, tempo e ,#("#$+;#;..
Fritjof Capra indica como um dos melhores modelos da realidade, aquele que chamado de
"%ootstrap" pelos fsicos. Traduzindo em termos compreensveis para ns, equivale dizer que a
existncia de cada objeto, seja um tomo ou uma partcula, est na rigorosa dependncia da
existncia de todos os demais objetos do Universo. Qualquer um deles jamais poderia ter realidade
prpria se todos os objetos no existissem. H uma identificao com os princpios holsticos nesta
assertiva.
O modelo proposto pelos fsicos resulta do fato dos mesmos, assim como os meditadores do oriente,
terem chegado a mesma concluso:
A matria em sua constituio bsica simplesmente uma iluso, ou MAYA, como dizem os
budistas. A aparente substancialidade da matria decorre do movimento relativo criador de formas.
Se a matria uma iluso, certamente (dizemos ns), h de existir algo que seja transcendente a
esta matria e seja mais real que a iluso...
-.sica 7u3ntica Aplicada G Apometria
0daptado da 4alestra proferida pelo
4rof Goo 0rgon 4reto de +liveira em A8HAEHIJ
no ,K 2ncontro !egional de 0pometria 5 Lages 5 -C
Mais um &ouco de 6eoria
34
O desenvolvimento terico da Fsica Quntica, estimulado por Louiz de Broglie, com sua Mecnica
Ondulatria apresentada em 1924, pelo qual toda partcula acompanhada por uma onda piloto,
levaram, finalmente os fsicos de hoje ao ponto de vista de estarem os eltrons espalhados em
regies ou camadas orbitais, fazendo com que se apresentasse como uma bola de "fofo" e indistinto
material energtico, porm rgido em seu conjunto. Um ncleo positivo, com eltrons espalhados em
regies ou camadas orbitais, formando uma nuvem em concha.
O tomo, interpretado quanticamente, pela Qumica/Fsica, tem os denominados nmeros qunticos
em nmero de quatro; que descrevem os estados de um eltron num tomo:
1 - As rbitas, cujas localizaes so probabilidade eletrnicas (os nveis de incerteza) espalhada
pela regio onde o eltron pode ser encontrado, formando como se fosse uma crosta, da o nmero
"n" ou nmero de camadas, o principal.
2 - O nmero quntico do momento angular orbital, que caracteriza o nmero de subcamadas de
uma mesma camada (nmero quntico azimutal).
3 - O nmero quntico magntico orbital que varia de -1 a +1, dependendo pois do valor de 1 ou seja,
o momento angular orbital.
4 - O quarto nmero quntico o seu momento cintico, o "SPN" (que significa giro em ingls), que
devido ao movimento de rotao do eltron em torno de seu prprio eixo. Esse movimento s pode
assumir duas orientaes: tm o mesmo sentido da translao e positivo (+) ou contrria
translao e negativo.
Por outro lado, o prprio ncleo do tomo gira em torno de seu
eixo, como o sol, tendo um momento angular. Os momentos
cinticos (quantidade de nmero angular) ou Spins, so
representados por vetores, segmentos de reta orientados, que
so perpendiculares rbita do eltron, sendo voltado para
cima quando positivos, e voltado para baixo quando negativo.
Tanto o movimento orbital do eltron, como o Spin, produzem
campos magnticos independentes.
Aplica"#o na Apometria
A teoria da Relatividade desenvolvida por Albert Einstein, chegou conhecida relao:
E I m.c
2
(Energia igual a massa, vezes o quadrado da velocidade da luz)
ou m I E / c
2
(matria igual a Energia dividida pelo quadrado da velocidade da luz)
por onde se pode concluir que a matria ( massa matria) formada por energia condensada.
Assim sendo fcil se verificar que os diversos estados da matria, desde o slido at a matria
espiritual quintessenciada so formas diferenciadas de energia em nveis vibratrios cada vez mais
elevados, e que, podendo a energia atuar sobre a energia, no estado espiritual, a mente, atravs
do pensamento impulsionado pela vontade, a grande moduladora das formas e das aes.
O Dr. Lacerda deduziu com clareza a lei que rege o pensamento como operao do Esprito:
O
pensamento
irradia-se em
todas as
direes a
partir da mente, por meio de corpsculos mentais energticos. Quando devidamente potencializado
atravs de uma mesa medinica e canalizado atravs de um mdium ao Mundo Espiritual, dado o
35
grande potencial energtico do mundo material, poder ser modulado pelos espritos do Bem,
Mentores, etc... realizando aes e produzindo efeitos notveis.
O comando do dirigente por meio de pulsos cumulativos de energia csmica, por ele e pela mesa,
atrada e somada s energias vitais do prprio corpo, passa ao plano astral, e, em conformidade com
as descobertas e revelaes da Fsica Quntica, transformadas as freqncias vibratrias em massa
magntica, atua de maneira decisiva sobre os espritos a eles dirigida.
Uma das primeiras revelaes da ao da Fsica Quntica no Mundo Espiritual, nos relatada pelo
Dr. Lacerda em seu livro na pgina 100, onde a vov Joaquina, para auxiliar o dirigente, sugere:
"Pois ento d uma zinverso no Spin dele", um mago extremamente confiante e poderoso. E o
mago desmoronou.
Mas o /ue seria a in,ers#o de SpinJ
Temos duas hipteses para explicar a inverso de Spin, cujo conceito j estudamos acima:
1 - A primeira, como fez o Dr. Lacerda, modificando o momento angular do Spin, fazendo com que
seu vetor, que paralelo ao vetor do Spin do ncleo, se incline em relao ao plano de rbita do
eltron, e, conseqentemente em relao a direo do vetor do ncleo. Conseqncias: mudana do
momento angular ou cintico do eltron, afetando todo o equilbrio da substncia da matria, por seu
efeito sobre o campo magntico do eltron. Resultado: emisso de energia magntica no modulada
com dois efeitos: nas entidades espirituais, perda de energia e portanto de fora de atuao; nas
estruturas moldadas, como bases ou aparelhos, dissociao de seus componentes por perda da
energia de coeso, ocorrendo desprendimento de "fascas" e jatos fotnicos, j observados por
mdiuns videntes que acompanhavam a operao.
2 - A segunda, pela inverso do sentido da rotao dos Spins, da metade dos eltrons, fazendo-os
ter o mesmo sentido, e, logicamente, do vetor que expressa a sua energia cintica e magntica do
tomo. As conseqncias so similares s relatadas na primeira hiptese, j que os vetores todos
passam a ter um s sentido com efeitos devastadores no campo magntico do tomo, da matria
quintessenciada do Plano Espiritual, como magnificamente Demcrito descreveu: "A alma consiste
em tomos sutis, lisos e redondos como os do fogo.".
Usamos por outro lado o Salto Quntico, que muda o padro vibratrio das entidades, elevando-o
para que as mesmas, em nvel mais alto, aceitem em paz, palavras de doutrinao e harmonia para
que possam se enquadrar no plano adequado a sua realidade, j que estavam sob forte influncia
telrica.
Tambm por meio do Salto Quntico possvel promover o deslocamento das entidades ao longo do
tempo, em especial para regresses ao passado.
Mas o /ue 2 Salto 7u3nticoJ
"Salto quntico mudana de estado brusca de um Sistema Corpuscular. O sistema passa de um
estado a outro, saltando estados intermedirios".
O efeito desta mudana de estado no Plano Espiritual pode se fazer no nvel espacial-vibratrio com
deslocamento do Sistema para planos diferenciados de seu plano, para o futuro ou para nveis
passados, uma vez que se canalizem as energias necessrias ao Mundo Espiritual juntamente com
comando de solicitao.
Do mesmo modo "a
mudana de estado" se
pode fazer na dimenso
temporal, que no Mundo
Espiritual tem um
significado totalmente
diferente do mundo
material, j que o
tempo, como
entendemos, l no
existe. O passado e o
presente subsistem
simultaneamente
separados, to
36
somente, por estados vibratrios distintos, da poder ocorrer o deslocamento de um para os outros
mediante pulsos de energia adequadamente conduzidos pelas entidades do bem, que os recebem do
mundo material de formas j relatadas.
O Salto Quntico tambm pode ser entendido como a mudana de rbita dos eltrons, que, quando
recebem energia saltam para rbita imediatamente mais externa e quando necessariamente
retornam a sua rbita original emitem a energia recebida na forma de ftons (luz), energia radiante,
energia eletromagntica, etc... dependendo da substncia emissora. Portanto: o uso das cores na
tcnica apomtrica, por meio de energia fotnica devidamente modulada s cores necessrias; / a
despolarizao dos estmulos da memria pela aplicao de energias magnticas anulando os
registros dos bancos da memria: a dialimetria; / como tratamento do corpo etrico, por meio da
reduo da coeso intermolecular smica passando pela mente do operador; / assim como
praticamente todas as demais tcnicas e procedimentos da Apometria, esto vinculados aos
fenmenos estudados na Fsica Quntica.
Mas como? Pela emisso de energia a partir dos organismos dos mdiuns e do dirigente, que ,
recebendo a energia csmica a qual altera as rbitas de seus eltrons que , ao retornarem, emitem
energia modulada pela mente aos fins especficos, e somando as suas prprias energias vitais,
remetem ao mundo espiritual, um caudal de foras fsicas e mentais de incomensurvel valor. No
nos possvel medir a realidade dos efeitos destas energias no Mundo Maior, cuja constituio
sendo totalmente mental / energtica, escapa dos limites de nossa percepo material. Somente
sabemos da eficincia de sua atuao atravs dos mdiuns nas suas diversas manifestaes de
intermediao entre os dois mundos.
*oncluindo
A Apometria inegavelmente esta na vanguarda da Doutrina Esprita. Mantendo bem alto o
pensamento e a codificao de Kardec, segue em frente pelas sendas da cincia e do conhecimento,
como preceituava o Mestre. Assim nos dias atuais podemos dizer que a Apometria e a Fsica
Quntica se confundem no estudo e aplicao dos limites da matria, l onde o material e o espiritual
se confundem, l onde a matria feita energia e a energia feita esprito convivem em perfeita
harmonia e interao.
A bela concluso do pensamento de Demcrito (400 A C) quando diz que: "A alma consiste em
tomos sutis, lisos e redondos, como os do fogo", j antevia o quarto estado da matria: o plasma, na
antecmara do mundo espiritual.
O fsico dos tempos atuais nas suas pesquisas da constituio mais ntima da matria, no
microcosmo mais profundo da substncia, atnito, est descobrindo energias inimaginveis cuja
atuao contraria, freqentemente, a todas as previses e teorias laboriosamente edificadas, e v-se
obrigado a se render s maravilhas da criao e aceitar a existncia de uma Mente Superior que
pensa e ordena o Universo no seu aparente Caos.
A matria energia, logo tudo que se nos parece slido e impenetrvel est perdendo esta
propriedade e nos conduzindo ao mundo do pensamento, ao mundo do esprito, ao verdadeiro
mundo.
A Apometria ao adotar as leis da Fsica Quntica nas suas tcnicas e
procedimentos, com ela se identifica, fazendo a perfeita harmonizao do
conhecimento com o amor. A dicotomia inefvel que leva a evoluo, consagrando
o pensamento vivo do Mestre do Amor: Jesus, o Cristo.AOS GRUPOS NCANTES
Pergunta: 13/10/97. Em So Paulo, estamos recm comeando os trabalhos de Apometria e temos
dvidas principalmente em como comear na rea de Estudos e o quanto de sucesso ns vamos
alcanar em quanto tempo?
Mahaidana: Em todos os locais, no s no pas onde todos vocs vivem, mas em outros pases
tambm, no mundo espiritual, esto escolas, instituies, aguardando o momento em que os
encarnados se disponham a auxiliar nessa grandiosa tarefa, desse modo tambm ocorre na regio
que comporta toda a sua cidade. Desse modo, a partir do momento que um determinado grupo se
dispuser a estudar, do mundo espiritual, viro as intuies, nem todas precisam ser seguidas por
vocs, mas elas serviro para colocar diretrizes em seu trabalho, no seu trabalho de estudo e mais
tarde no trabalho de socorro a aqueles que lhe buscarem, portanto, que o grupo em sua primeira
reunio, defina um assunto bsico para ser estudado e percebam que com o passar das reunies,
37
esses estudos vo sendo direcionados, a princpio todos crem que esses mesmos estudos so
direcionados pelas suas prprias mos e pelas suas mentes, mas tenham certeza que as suas
mentes so direcionadas por amigos do mundo maior que esto aguardando pacientemente, o
momento da primeira reunio de estudos.
Quanto ao sucesso, o sucesso garantido desde que exista a vontade, o desejo sincero em ajudar,
no devemos esperar o progresso ou o sucesso de uma tarefa, imaginando que este sucesso deva
chegar em pouco tempo, ou imaginando que ele est atrelado ao nmero de pessoas que faro parte
dessa caminhada, o que importa que ela comece com 2, 3, 10, 20, 100 pessoas, no importa o
nmero inicial porque o mundo espiritual est preparado para auxiliar, est aguardando, como eu
disse anteriormente, de forma muito paciente a primeira reunio.
Decidam o assunto que for mais conveniente a todos os participantes, aquele que despertar maior
interesse, comecem por este assunto e medida que surgirem novas pessoas interessadas em
estudar, ampliem estes estudos, formem outros grupos direcionados a assuntos diferentes. Com
esse direcionamento, estaro cada vez mais envolvidos com o trabalho j realizado por muitos de
vocs em desdobramento no mundo espiritual. Esto mais preparados do que pensam, pois quando
algum sente-se interessado em iniciar uma tarefa espiritual, h meses, e s vezes h anos, est
sendo preparado no mundo astral, pelos seus mentores e pelos espritos que coordenam a atividade
espiritual na rea habitada por aquela pessoa, no existe nada de muito novo para aqueles que
iniciaro esse trabalho, estaro somente se envolvendo mais de perto com o estudo e com o trabalho
espiritual, uma vez que estes, j esto sendo realizados durante os desdobramentos pelos quais
todos os participantes, ou os primeiros participantes, j tem passado h vrios meses atrs.
s iniciar a tarefa e seguir adiante.
0egras de $uro da Apometria
Aqui, no entanto, devemos clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar
provocando. Como fundamento de todo esse trabalho - como, de resto, de todo trabalho espiritual -
deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre.
As tcnicas que apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis
fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se tudo no estiver
impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da caridade, e como conseqncia natural
dela, dever se fazer presente a humildade, a disposio de servir no anonimato. Se faltar amor e
disposio de servir pelo prazer de servir, corremos perigo de incorrer na m aplicao das tcnicas
e do prprio caudal de energia csmica, tornando-nos satnicos por discordncia com a Harmonia
Universal. Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente atravs dela,
experimentadores e operadores podem desfrutar de condies seguras para devassar esses arcanos
secretos da Natureza, com adequada utilizao dessas "foras desconhecidas".
0ecomenda"Ees do 1odinho
ESTUDOS. Gostaramos de convidar as casas co-irms para que instalassem cursos livres de
orientao e educao de mediunidade. Cursos de Apometria, para que as pessoas pudessem ser
esclarecidas com relao aos percalos causados pelos comportamentos errneos e dificuldades
espirituais. Quanto aos instrutores, ningum melhor que dirigentes de mesa e doutrinadores em
geral. Tempo? Aprende-se a renunciar em benefcio da humanidade sofredora, ajudando a diminuir a
ignorncia geral sobre as coisas espirituais.
Aquele que se dispor, temos certeza, ser muito bem gratificado. Paz, tranqilidade, plenitude e
carinho sero seus companheiros inseparveis.
Adotamos a poltica de convidar os prprios pacientes que nos procuravam e que tinham algo de
mediunidade, para que estudassem conosco. Foram desses convidados que surgiram nossos
mdiuns.
ATENDMENTOS NO NCO. Recomendamos que cada grupo pea orientao e amparo ao seu
mentor e principie solicitando que sejam trazidos a tratamento, apenas espritos com dificuldades
mais leves, at que o grupo esteja mais afinado. O ideal que cada grupo desenvolva a sua
experincia, mesmo cometendo algum erro se aprende muito com isso, e aos poucos, a equipe vai
ficando confiante, podendo enfrentar tarefas mais pesadas.
38
COMO ATENDER. Para se atender uma pessoa numa casa esprita, em primeiro lugar mesmo
preciso vontade, boa-vontade. Em segundo, caridade e amor no corao, em terceiro, tica e em
quarto, conhecimento para se poder auxiliar com sabedoria. Nada atrapalha mais que um grupo de
pessoas bem intencionadas, querendo ajudar, mas sem saber o que fazer para ajudar.
O MDUM QUE NO NCORPORA. Um mdium que no incorpora e no tem vidncia. nforma-
nos Andr Luiz que as criaturas de boa-vontade e desejosas de auxiliar, costumam ser eficientes
doadores das energias de que se utilizam os espritos socorristas nas suas tarefas benfeitoras.
Em trabalhos com Apometria a economia de energia fundamental, necessria mesmo, logo
podemos afirmar que os mdiuns doadores da mesma so indispensveis em trabalhos dessa
natureza.
Alm do mais, os mdiuns "sem mediunidade" podem e devem tornar-se doutrinadores e dirigentes,
estando preparados para, em qualquer momento, substituir o "dirigente chefe" que poder ausentar-
se, adoecer e at desencarnar. Por outro lado, havendo mais de um mdium de incorporao em
uma mesa, para maior agilidade e eficincia dos trabalhos, outros doutrinadores so imprescindveis.
A TCA. Quanto questo tica, Jesus disse: "aquele que estiver sem pecado que atire a primeira
pedra", e sabemos que ningum atirou. Tambm disse "no julgueis para no serdes julgados". No
cabe a ns falarmos da tica dos outros. Ns temos formao esprita, sabemos que devemos nos
conduzir dentro da tica do Evangelho de Jesus, que a da responsabilidade total e consciente. No
nenhum juramento, nenhum certificado ou diploma, nenhuma academia que impe tica a algum,
sua conscincia de responsabilidade.
Sabemos que todos os cursos e profisses tm seus cdigos de tica, as vezes atendendo aos seus
prprios interesses. O ser humano, pelo grau evolutivo que j alcanou, deve procurar agir com a
devida correo. As pessoas que possuem bom nvel de intelectualidade e se colocam como soluo
aos problemas aflitivos das outras criaturas, devem pautar suas vidas pela tica do Evangelho, "fazei
aos outros o que quereis que vos faam".
Fora isso, prejuzos e falta de escrpulos sempre existiram em todos os tempos nas mais
respeitveis profisses.
Desse mal, que ainda impera, nem as religies escaparam, so frutos da imperfeio do homem, do
egosmo esmagador, da ambio desmedida, da maldade inconseqente e da m-vontade humana.
O GRUPO MEDNCO CERTO E A DOUTRNA ESPRTA. No s para trabalhos com Apometria
mas para todos os trabalhos, encontrar o grupo certo depende de tempo, experimentaes,
treinamento e abertura de oportunidades para aqueles que vm em busca de socorro e quase
sempre tm mediunidade.
Em nossa casa, todos os dirigentes de mesa estudam e lecionam cursos de educao e orientao e
orientao da mediunidade, abrindo oportunidades para interessados em Apometria associada
Doutrina Esprita, com isso, sempre descobrimos e formamos bons mdiuns. Talvez seja essa a
soluo para os problemas de falta de trabalhadores. Quanto as questes do chamado conhecimento
profundo da Doutrina, entendemos que nem Kardec as tinha, se tivesse no teria perguntado aos
espritos; ele organizou, por achar sensato e lgico, o que os outros escreveram e disseram atravs
da mediunidade. Aprendeu fazendo.
isso que nossos mentores tem nos orientado. Se voc tivesse que fundar uma cidade na selva
amaznica, comearia abrindo uma estrada e uma clareira na floresta. Depois faria as construes.
Depois que a cidade estivesse habitada, ou quando estivesse habitada, que seriam montadas as
bibliotecas, escolas e faculdades.
Pois se no temos conhecimento profundo da Doutrina, iniciemos pelo princpio, abrindo uma estrada
e uma clareira, e convidemos outros companheiros para a fundao desse ncleo de estudos.
Aprendendo juntos ficaremos mais solidrios. Se houverem erros , e certamente havero,
aprenderemos com eles tambm.
A MESA MEDNCA. Uma boa mesa medinica se far com mdiuns responsveis, estudiosos,
equilibrados, sem vcios grosseiros, f inabalvel, confiana absoluta na direo espiritual, encarnada
e em si mesmo, discernimento, tranqilidade, sintonia e sincronia com dirigentes e colegas, boa
intuio e confiana nela, cooperao incondicional, alegria no trabalho, humildade, amor fraterno,
disponibilidade e esprito de renncia. sso j bastaria para caracterizar uma boa equipe.
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GRUPOS QUE NO PROGRDEM. Trabalhando com grupos que no estudam e no progridem. O
dirigente de grupo que no conseguiu fazer com que seus mdiuns entendessem a necessidade de
estudo j preceituada por Kardec e, por comodismo, m vontade ou preguia no quiseram mudar,
deve mud-los. Substitu-los por outros mais esforados e competentes. Organizar o grupo, escolher
selecionar e treinar os mdiuns tarefa do dirigente do grupo. E quem desejar realizar um bom
trabalho, deve escolher os que forem, tcnica, moral e intelectualmente mais compatveis com a
funo ou trabalho pretendido.
Um componente fora de sincronia com a equipe ser sempre um entrave ao bom andamento dos
trabalhos. Principalmente com a tcnica apomtrica que essencialmente manuseio de energias
atravs da fora mental e comandos vibracionais. Cada gota de energia desperdiada far diferena
em um trabalho prolongado.
No h razo para algum sentir-se ofendido, por ter sido rejeitado se ainda no apresenta as
condies necessrias, pois um bom mdium necessita de humildade, devendo renunciar
temporariamente suas pretenses em benefcio do grupo e do trabalho, at que esteja devidamente
equilibrado e com o necessrio preparo. Temos de Ter em mente que, na maioria das vezes, no
estamos capacitados para desempenhar as tarefas que desejamos. Entretanto, ningum est
definitivamente descartado, s se capacitar.
Permanece a filosofia de ensinar aprendendo e aprender ensinando.
ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA ROTEIRO PARA TRABALHOS COM APOMETRIA
2ste roteiro foi ela%orado pelo -r Gos *L0rc da Costa
Centro 2sp"rita "*r ?e$erra de Mene$es"
-o -e%astio do 4ara"so 5 M=
*onsidera"Ees
1. Este roteiro deve ser considerado como sugesto de procedimentos para a preparao e
harmonizao do ambiente de trabalho.
2. No deve ser encarado como tentativa de padronizao dos trabalhos com Apometria.
3. Cada grupo de trabalho deve atender aos seus prprios requisitos, quer seja de orientao por
parte da direo da casa, do dirigente do trabalho, do plano espiritual ou do prprio momento de
trabalho atravs da intuio.
4. O trabalho poder ser desenvolvido com a reunio de mdiuns, postados em crculo, ao redor de
uma mesa, da maneira que o grupo melhor se adaptar de acordo com as condies possveis no
local.
5. Poder ser utilizado mais de um dirigente no mesmo trabalho. Formando-se parcerias com
diferentes mdiuns de psicofonia ou de vidncia, o atendimento ser agilizado.
6. Poder ser utilizado um conjunto de mdiuns de sustentao.
7. Aconselhamos que todos os trabalhadores aprendam e faam o autopasse, antes de se iniciarem
os trabalhos.
8. aconselhvel que os assistidos recebam o passe de limpeza antes do atendimento
9. A disciplina, silncio, assiduidade, pontualidade, harmonia e muito amor so requisitos bsicos.
10. Aconselhamos a todos que se dedicam a Deus, com base no trabalho com Apometria, aprendam
as tcnicas e sejam sempre, potenciais dirigentes de trabalhos.
A%ertura dos 6ra%alhos
1. Agradecimento a Deus e a Jesus, pela oportunidade de mais um trabalho de amor e fraternidade
universal.
2. Pedir licena para iniciar o trabalho atravs da prece "Pai Nosso".
3. Leitura de um pequeno trecho do Evangelho (sem comentrios).
4. "Prece das Fraternidades".
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"Nosso Divino Mestre e Salvador, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Mensageiros celestiais, Auxiliares de Jesus, fortalecei-nos e amparai-nos
para que possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo.
Deus nosso Pai, Criador nosso, fonte eterna de amor e de luz, fortalecei-nos e amparai-nos, para que
possamos lutar contra as foras do mal que tentam dominar o mundo."
5. Procedimentos para harmonizao e ativao dos chakras.
"Agora vamos descendo os braos, com as palmas das mos voltadas para a Me Terra, captando a
energia primria (telrica) que penetra atravs dos nossos ps, vai subindo pelas nossas pernas, ao
longo da coluna, passando pelo crebro, iluminando-o, o excesso de energia sai pelo chakra
coronrio.
Posicionamos a mo esquerda na base da coluna, interceptando essa energia. Com a mo direita,
vamos ativando os chakras, iniciando pelo:
ESPLNCO, com a cor laranja;
PLEXO SOLAR, com a cor verde;
CARDACO com a cor rosa;
LARNGEO, com a cor azul;
FRONTAL, com as cores amarela, dourado e ndigo;
CORONRO, com as cores violeta e branco;
Outras cores podero ser sugeridas pela intuio momentnea".
6. Vamos entrando em sintonia com os nossos mentores, com os mentores desta casa, com os
mentores da Apometria, pedindo que possamos ser dignos trabalhadores e humildes instrumentos da
Espiritualidade Divina.
7. Vamos vibrando muito amor a todos os nossos irmos que por aqui passarem, encarnados e
desencarnados, pedindo a Deus e a Jesus que possam receber os lenitivos necessrios para o
equilbrio espiritual e material.
8. Vamos pedindo ligao com as equipes espirituais de guarda e proteo, de limpeza e
higienizao, dos mdicos e os seus auxiliares, as diversas fraternidades, hospitais e creches.
9. Ativao dos campos de fora.
PRMDE NFEROR na cor rubi (mpulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor rubi da
pirmide inferior (impulsos de 1 a 7).
pirmide SUPEROR na cor azul (mpulsos alfa, beta, gama, delta, psilon) ativando a cor azul da
pirmide superior (impulsos de 1 a 7).
CRUZ CRSTCA, no topo da pirmide superior, na cor rubi (impulsos de 1 a 5).
CRUZ CRSTCA em todas as aberturas da casa na cor rubi (impulsos de 1 a 7).
ESFERA DE AO MAGNTCO envolvendo todos os campos j criados (impulsos de 1 a 7).
ANEL DE AO MAGNTCO envolvendo a esfera (impulsos de 1 a 7)
MURALHA MAGNTCA num raio de 500 m com a inscrio da orao "Pai Nosso" em hebraico
(impulsos de 1 a 7)
PLARES DE LUZ ao norte, sul, leste, oeste (impulsos).
COR VERDE, esterilizando toda a rea de trabalho (impulsos de 1 a 7).
VENTO SOLAR, removendo todas as energias negativas ao trabalho (impulsos de 1 a 7).
Ativando outras cores harmonizantes, Violeta, Dourado, Azul, Rosa, fixando essas energias com
Branco Cintilante.
41
10. Ativamos neste momento os meios de comunicao com os hospitais espirituais e tambm os
meios de transporte tais como esteiras, escadas, tubos de luz, etc.
11. Desdobrando todos os mdiuns (impulsos de 7 a 0) colocando-se todos os corpos espirituais, ao
lado do corpo fsico. Preparando-se para subir ao Hospital e assumir os postos de trabalho (impulsos
de 1 a 7).
0lgumas casas podem enviar os mdiuns para uma cFmara onde trocam as vestes espirituais, em
um caso, os mdiuns so enviados para a CFmara *ourada e posteriormente para a Casa de Gaco%
2m outro caso, os Mdiuns so enviados para o Me$anino para a troca das vestes espirituais e
posteriormente para o Mospital 0mor e Caridade 0o trmino dos tra%al'os, se fa$ o inverso
12. Checando o ambiente.
Poder ser pedido que os mdiuns videntes verifiquem a harmonizao do ambiente neste momento.
Pode-se ativar um branco leitoso (impulsos de 1 a 7) que tem a particularidade de criar um contraste
para melhor visualizao.
&rocedimentos para atendimento de um paciente
1. Colocar a pessoa a ser tratada sentado no centro do crculo ( se for trabalho em crculo).
2. Perguntar o nome completo e o problema que o levou at ali, resumidamente ou procede-se
leitura da sua ficha de atendimento.
3. Abrir aleatoriamente o Evangelho, ler um pequeno trecho, sem comentrios.
4. Vamos, em nome de Jesus, pedindo aos mentores para abrir a freqncia do atendido (impulsos
de 1 a 7).
5. Desdobrando e dissociando os corpos espirituais (impulsos de 1 a 7).
6. Varredura de 360 graus (impulsos de 1 a 7).
7. Seguir os tratamentos, tratando corpos, cordes, sub-nveis, obsessores, trabalhos de magia, etc.,
atravs das leis e tcnicas apometras.
8. Aps o atendimento, fechar a freqncia do atendido (impulsos de 1 a 7) e nos desligando da
freqncia do atendido ... (impulsos de 1 a 7).
&rocedimentos para encerramento dos tra%alhos
1. Pedimos permisso para deixar os nossos postos de trabalho junto ao Hospital e descendo junto
aos nossos corpos fsicos (impulsos de 7 a 0).
!etornando da CFmara *ourada e Casa de Gaco%, ou retornando do Me$anino e do Mospital 0mor e
Caridade
2. Acoplando os corpos espirituais perfeitamente no corpo fsico (impulsos de 1 a 7).
3. Regulando e alinhando todos os chakras (impulsos 1 a 7).
4. Agradecendo a todas as correntes e fraternidades espirituais que estiveram conosco, aos
mentores da Apometria, aos diversos hospitais, creches, aos enteais da natureza, aos mentores da
casa, aos mentores pessoais.
5. Abrindo espao para manifestao dos mentores que desejarem, em nome de Jesus, trazerem a
sua mensagem e orientao. ...
6. Nesse momento, vamos agradecendo a Deus, nosso Pai, a Jesus, nosso Divino Mestre, por mais
esta oportunidade de trabalho, buscando no fundo dos nossos coraes, os melhores sentimentos de
amor e fraternidade universal e doando nossas energias em forma de vibraes, ...
7. Pedimos licena para dar por encerrado os trabalhos, atravs da prece "Pai Nosso".
ANLISE ESTATSTICA A CASOS APOMTRICOS ANLISE ESTATSTICA A CASOS APOMTRICOS
*r ,van Merv Kiana
=rupo 2spiritualista Goo 4edro N 4orto 0legre 5 !-
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4alestra proferida no /uarto 2ncontro !egional de 0pometria
A8 a A7 de maio de OIIJ N Lages 5 -C
O grupo trabalha em busca da verdade. Tudo o que estuda e faz procura estar sempre dentro da
cincia. A cincia tem se modificado, a cincia tambm est em busca. O homem finito e est em
busca do infinito. sto anedtico, impossvel compreender. So necessrios muitos dados para
comparao e verificao nas pesquisas. Quanto mais dados melhor. Precisamos de estatstica que
abranjam dados no tempo, e muito tempo, com muito critrio e seriedade.
Em abril de 1989, o grupo adotou o pronturio anotavam todos os dados procuravam fazer uma
anamnese mdica e espiritual. Possibilitou durante 10 anos examinarem 3.049 casos. Todos com
acompanhamento. Foram feitas observaes rigorosas. Observaram os seguintes aspectos
principais: Muitos na primeira consulta foram embora. Tm no entanto, pacientes em tratamento h
cinco anos continuados, tais como problemas fsicos avantajados, problemas mentais ligados a
situaes de passado, tem autistas sendo tratados por perodos superiores h dois anos.
O problema do autista transformar fatos concretos em raciocnio, 80% dos problemas foram
resolvidos no grupo. O tratamento dos corpos espirituais dissociados importante. Os casos de
meninos comportando-se como meninas tem sido tratados com resultados excelentes, s que o
nmero de casos atendidos ainda no permite estatstica. Para uma concluso mais objetiva e
cientfica, necessrio o acompanhamento de mais casos semelhantes. Saber como vai ser tratado
um autista, um esquizofrnico, etc.
necessrio, antes de mais nada, o estudo srio de cada caso na esfera cientfica. Se for por
exemplo, autismo, o grupo deve estudar e conhecer tudo sobre autismo, dentro do possvel, na
esfera do conhecimento mdico, psicolgico, psiquitrico. Os diagnsticos devem ser sugeridos
pelos grupos. Trocas de informaes entre os diversos grupos e assim os quadros estatsticos
podem ser realizados. Dessa maneira, 3049 casos foram quantificados. No conhece, no mundo
outro estudo semelhante com tantos casos acompanhados e da maneira como foi feito, durante um
perodo to extenso.
Nesse estudo esto quantificados casos com problemas s humanos, pessoas esperando e
solicitando milagres, moas querendo saber quem seria o futuro noivo, ou sobre o futuro de um modo
geral. Pessoas ficam furiosas quando se diz que ali no lugar para esse tipo de indagao. Outras
querem soluo para problemas conjugais de separao. Os filhos que sofrem. Dizem que o seu
sofrimento causado pelos espritos. Os filhos no podem pagar. Muitas vezes d vontade de atirar
a me pela janela, como no caso de um menino de 9 anos acompanhado da me. Era um menino
rebelde, no dizer da me, com problemas de agressividade na escola e com as pessoas. Nesta hora
os guias intuem. O filho tinha a aparncia de acuado. A me falou que o pai que batia nele. A me
apertada, confessou que tambm batia. "Surro porque ele agride". Os espritos no tem nada a ver.
A criana estava era com medo e insegura.
&onto n;mero um: Quando os casos so puramente humanos. O Sr. vai me ajudar a resolver o
problema? Na realidade voc que tem que se ajudar. Depresso um problema porque h
insegurana. Esses casos no so problemas espirituais. So aconselhados passes e modificao
interior. No adianta pedir para os espritos. Os casos puramente humanos tiveram lugar na
estatstica.
&onto n;mero dois: Os mdiuns que no querem trabalhar, se desenvolver. - Que droga, que que
eu tenho com essa porcaria? sso j vem dos Xamans h mais de 50 mil anos. Mdiuns que no
trabalhavam e por isso tem dormncias, vises, dores as mais diversas, stress, agressividade,
intranqilidade, etc. Ora, sabemos que o mdium que no exerce sua mediunidade possibilita que
qualquer esprito vagabundo chegue e fique. Esses mdiuns, com mediunidade no exercida, tem
sua cura dependendo de seu livre arbtrio. Pouco podemos fazer por eles, se eles mesmos no
querem se ajudar.
&onto n;mero trHs: - No mundo atual, uma maravilha mandar fazer "trabalho" de macumba. Para
si mesmo, para outros, entre si, principalmente no terreno afetivo, bem como para os fins mais
diversos. A esto os centros de feitiaria, de nao, de magia negra, de vodu, etc. Parece uma
brincadeira, na realidade coisa muito sria. Muita gente cai nessa, faz ou manda fazer, no d
resultado e param. Acontece que deram abertura e os espritos passam a perseguir. Por essa razo,
o
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Grupo de magia negra, despachos e feitios foi colocado parte. Para estudo de todos esses casos,
foram necessrios anos e anos de raciocnio, comparao, discusso e cuidadosa anlise para
fazerem parte da estatstica.
&onto n;mero /uatro: Problemas de vidas passadas, todos tem. Porm, ser necessrio que todos
venham a pesquisar as vidas passadas? Absolutamente no! S se deve buscar conhecer as vidas
passadas se estiverem atrapalhando a atual. Quando se sugere redirecionar a vida, evangelizar-se,
submeter-se ao passe e etc. No aceitam. Querem uma medida salvadora simples, o milagre sem
esforo. Ou o senhor me atende, me d ateno, ou nada. No aceito substituto. Olha doutor,
estou com um peso na cabea, me disseram que em outra encarnao eu carregava uma pedra na
cabea, isso h 300 anos. Como vocs esto vendo, isso balela, conversa. Essa cura no com
os espritos.
Por outro lado, quando o "Espao" nos manda fazer, ns fazemos. Temos tido a graa de curas
maravilhosas. Casos de esquizofrenia, autismo, cncer, casos de passado, presente, espritos
presos em faixas de passado, etc. Luiz Srgio nos relata casos de soldados brasileiros presos no
tempo, na poca da guerra do Paraguai, em estado de desespero, ns temos encontrado e libertado
corpos espirituais ainda presos em sarcfagos, at no Egito antigo.
Agora, fingir que se estuda passado; Tem caos que no tem nada a ver. Outros, temos que procurar,
estudar, diagnosticar e se for o caso, tratar, harmonizar, etc.
&onto n;mero cinco: Saber se tem Karma no meio, no sentido de direcionar o atendimento: Por
exemplo; sade. Problema srio de escoliose e artrose. Usou medicamentos, fez tratamento normal
na medicina convencional at que no obtendo resultado desejado, aps algum tempo, apelou para o
"Espao". Pediu, deram algumas instrues, ficou bom. Seu tempo de sofrimento havia acabado.
&onto n;mero seis: Curiosidade. Me disseram que era bom. Quero ver.
&onto n;mero sete: Pessoas que vieram de outros planetas e encarnaram aqui. Vieram com a
misso de ajudar. Por exemplo: Einstein. Tiveram, no entanto 6 casos de espritos que vieram de
outros planetas e no se adaptaram. Num dos casos, o esprito veio de um lugar inferior em elevao
espiritual, lugar bem mais escuro. A criana no se adaptava em lugares iluminados. Outro veio de
um lugar em que a fora, o machismo, o poder bruto dominava. Aqui se encarnaram para aprender e
estavam com problemas de adaptao.
A estatstica refere-se a todo esse universo, em linha gerais. A estatstica desses casos segue
mtodos cientficos. O estudo dos casos era em conjunto. Sempre feitas em rodadas com unificao
de tcnicas. O grupo de estudo era composto por 150 pessoas em 12 equipes. Cada grupo se rene
uma vez por ms com seu dirigente. Duas vezes por ms, do cursos para pessoas externas ao
grupo. Como norma, s aceitam as coisas, estudando e na base da razo. Esto abertos para visitas,
acompanhamento e informaes. Com os 3049 casos, chegaram aos seguintes nmeros:
$%ser,a"Ees: A depresso se manifesta normalmente com insegurana. Vidas passadas, casos
com resultados maravilhosos. Tudo foi feito pelo diagnstico principal. No tratamento depois de
atender ao principal, temos que ir, tambm, ao secundrio.
Analisando essa estatstica, temos que talvez, mudar at a nossa conduta, tendo o perfil do passado,
temos as tcnicas apropriadas.
A&$ME60!A
No inventamos nada. No somos pioneiros. Nunca deixamos de referenciar o Dr. Lacerda. Como
bons estudantes, medida que vamos estudando, vo encontrando novos aspectos. A Apometria
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dinmica, no tem parada. No pode parar no tempo e no espao. Por exemplo: uma das coisas que
mudaram no tratamento dos magos, magos do tempo de Zoroastro, ligados ao fogo e magia, da
chamados "magi". A prtica constante da maldade, tais como as praticadas por Hitler, Stalin, etc., faz
com que esses espritos sejam dirigidos para o Astral, onde criam as cidades do mal. Temos os
magos brancos e os magos negros. A diferena moral. Concluso: Todos os espritos, no decorrer
do tempo, querem progredir e avanar. Os magos negros querem avanar. Mais gritam pelo medo do
que pela violncia. No livro Libertao, Gregrio conseguiu atingir a sensibilidade do mago, quando
fez o mesmo recordar-se da me. O grupo do Dr. v aprendeu a trabalhar sem violncia, com
tranqilidade. O grupo deixou de receber ataque das trevas. O mago branco no esprito de luz.
No maltrata mais. Mas se for preciso dar vergastadas, ele d. Quando no Astral, entidades adotam
formas de drages, por questes vibratrias. Por que estar bravo? Por que esta cena? Agindo com
tranqilidade e calma, os renitentes vo embora, pois no sabem enfrentar esse tipo de vibrao,
sentem que ali tem uma barreira que intransponvel. necessrio a reforma interior. Todo o mundo
dar as mos e subir, a coisa melhora.
Outra tcnica: Autismo. Primeiro, entender o que o autista, entendendo as tcnicas mdicas com
mdicos e psiclogos. Muitas vezes, do ponto de vista mdico, melhorou. Tem que ser verificado se
a melhora no est dentro da evoluo da doena. O autista tem dificuldade para falar, alguns voltam
a falar. As coisas tem que ser quantificadas. Em certos aspectos, os autistas so um colosso. O
problema modificar o raciocnio e o afeto firmemente. Fazer raciocinar, modificar o afeto, entender
as ordens com raciocnio. Neste ponto que poderemos aquilatar se houve melhora. No caso de
Esquizofrenia. Dissociam o pensamento, paradas sbitas, manifestaes paranicas. sso que tem
que ser modificado. Em certas doenas, sabia-se o diagnstico, algo acontece que conseguiu a cura.
Certas coisas pararam porque o Karma acabou. No aceitar as coisas a priori.
A grande ,erdade: A Apometria 2 um passo mara,ilhoso. :r. 5acerda foi sempre a fa,or da
pes/uisa e t2cnicas. Surgir#o uma por"#o de coisas no,as. 6emos de ,erificarC compro,ar.
Nota: Embora o diagnstico principal muitas vezes no indique tratamento, o diagnstico secundrio
pode ser motivo preponderante para que o tratamento seja feito. No mundo de hoje no ser exagero
se afirmarmos que em torno de 70% das pessoas esto sofrendo de algum tipo de depresso.
:E&0ESS>$
Psicose: Perda de contato com a realidade.
Dividem-se em 3 grandes categorias:
K. Es/ui4ofrenia. Resposta emocional escassa, conversao desconexa e falta de vontade para
agir, falsa noo a respeito de si prprio (paranide). Alucinaes e catatonia.
2. S.ndrome man.aca e man.aco'depressi,a (%ipolar). O prprio nome define a sintomatologia.
Atividade excessiva, logorria, conduta destemida, planos grandiosos, conversas com Deus. So
manifestaes da fase manaca. Na fase depressiva, o grande perigo o suicdio. &arania. Delrios
de grandeza e persecutrio. Vrias formas clnicas. Pode existir na ausncia de esquizofrenia ou
distrbio de conduta. Pode ter base lgica.
L. :epress#o. Conhecida como grande depresso ou depresso clnica. nsnia, perda de apetite,
indeciso, letargia, sentimento de culpa e de confuso, auto-piedade e tristeza profunda. Pode
interferir na conduta pessoal, inclusive no trabalho, sexo e outros aspectos. 9eurose. Este termo
empregado para caracterizar enfermidades mentais onde no h perda de contato com a realidade.
So numerosas e, por vezes, tidas como condutas normais em outras sociedades. Relembrar os
estados alterados de conscincia (M. Eliade) e iniciao sexual. Recordemos algumas delas:
$%sessi,a'compulsi,a. Excesso de limpeza, violncia, etc.
:issocia"#o de personalidade. Lembrem das "As Trs Faces de Eva".
Se8ual. Sadismo, masoquismo e exibicionismo.
Ansiedade ou pe/uena depress#o. Praticamente a mesma sintomatologia da grande depresso,
sem perda de contato com a realidade. A sndrome do pnico est includa aqui.
9$SS$ 60A@A5M$
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De abril/89 a outubro/97, atendemos 3109 pacientes. H 2 meses, oito membros do Grupo, vem
realizando cuidadoso levantamento visando obter dados estatsticos significativos, face a dimenso
da amostra, com relao a etiologia, fisiopatologia, teraputica e resultados alcanados.
&ortantoC utili4aremos resultados pro,isriosC pass.,eis de corre"#o.
Temos a impresso de que 70% dos pacientes atendidos, so portadores de neurose ansiosa
(pequena depresso), em diferentes graus de gravidade, predominando a sintomatologia de
confuso, indeciso e tristeza profunda. ncio na infncia. Raros casos de psicose. So enfermos
que andam de Herodes para Pilatos, sem encontrar alvio. Muitos so mdiuns que, por ignorncia
ou desleixo, no trabalham, agravando seus males pela ao de espritos errticos. Outros realizam
trabalhos na quimbanda e chegam com cobrana porque se afastaram. Casos existem que
apresentam complicaes de vidas passadas. possvel a presena de etiologias mltiplas no
mesmo caso.
Necessitam atendimento psicolgico ou psiquitrico. Espiritualmente, o tratamento apomtrico ser
executado com tcnicas prprias para cada situao. Para ilustrar esta apresentao,
descreveremos dois casos de sndrome do pnico:
1. Casal pede atendimento para a filha de 3 anos, portadora de terror noturno. Entidades de
quimbanda assustavam a menina mas queriam atingir a me. nterrogada, diz ser muito feliz. Filha
nica de casal abonado. Casamento muito feliz, mas confessa que desde os 15 anos sofre de pnico
e h 5 anos, no sai sozinha. Nada no passado. No portadora de mediunidade exuberante. O
desdobramento mltiplo de corpos, mostra o 4.o corpo, dizendo odiar a me e o 5.o corpo
acomodando a situao. S ento conta que seus pais, assustados com a doena da me, apelaram
para a quimbanda. Perderam parte dos bens e ele ficou sem as bonecas e mveis do quarto. a fazer
15 anos e a comemorao foi triste. ncio da doena. Briga com a me at hoje mas a ama muito.
Tratamento como acima indicado. Est muito melhor. Controle de 7 meses.
2. Senhora de 27 anos, sem antecedentes mrbidos, conta que, h 3 anos ao atravessar uma
passarela, na cidade onde reside, ao chegar ao topo da mesma, ficou paralisada e em pnico total.
Conduzida para sua residncia. Nunca havia cruzado tal passarela. O grupo sentiu estar o fato
relacionado com desastre areo em vida anterior a esta. nstada, diz que, de fato, l do topo, viu o
avio que existe l embaixo na praa e sentiu-se mal. Tratada, sente-se bem melhor. Controle de 8
meses.
*AS<?S6!*A
A comprovao cientfica de qualquer fato ou fenmeno exige a sua reprodutividade, pois somente
assim a causalidade ser estabelecida. sso no mundo descarteano-newtoniano.
No universo quntico, isso no possvel, pois a incerteza a regra e a probabilidade o nico
caminho a seguir.
Os fsicos esto tentando unir os dois campos mas ainda no o conseguiram.
Portanto, sempre que lidamos com fenmenos que incluem fatores que no possam ser
materialmente comprovados, tais como: psiquismo e esprito, torna-se impossvel manter o princpio
clssico da causalidade. o que ocorre com a Psiquiatria e com os fenmenos ditos paranormais.
sso no impede que, para cada caso, seja organizado um pronturio, contendo os dados essenciais,
procurando registrar, no "follow-up", os fatos ocorridos, buscando estabelecer padres de
comportamento que, face sua constante reproduo, demonstram que sua veracidade pode ser
comprovada, atravs do calculo de probabilidades.
Aparentemente, a soluo simples, mas na realidade isso no ocorre porque o ser humano, objeto
de nosso estudo, ainda decomposto em corpo e alma, graas a conceituao descarteana, no
havendo conexo entre ambos. Verdade que, atualmente, muitos estudiosos admitem a interao
deles, chegando alguns a afirmar a predominncia do psiquismo (alma ou esprito).
No estudo terico, cremos ter demonstrado que, nossa escola espiritualista, entende que as
manifestaes fsicas decorrem da atividade espiritual. Esta resultante das aes desenvolvidas
nesta encarnao e dos compromissos assumidos nas anteriores (Karma). Da a necessidade de,
durante o atendimento do paciente, realizar cuidadoso estudo das ocorrncias da encarnao atual,
desde a vida intra-uterina, pois a vamos encontrar a origem de muitas enfermidades, psquicas ou
fsicas, ligadas ou no, ao Karma. Assim, poderemos entender muitos casos de depresso, magia
negra, mediunidade mal exercitada ou no conhecida, problemas humanos e outros. Quando
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conectados com vidas anteriores, as mesmas sero revisadas dentro de nossos mtodos de trabalho
e no POR simples regresso, empregada POR psiquiatras ou psiclogos.
Sempre que problemas humanos estejam presentes, aconselhamos acompanhamento mdico e/ou
psicolgico.
Muitos pacientes apresentam duas ou mais condies mrbidas, concomitantes, sendo necessrio
distingui-las para trata-las adequadamente. Tambm freqente sermos procurados por pessoas
portadoras somente de problemas humanos, julgando serem obsedadas por espritos,
desconhecendo nosso trabalho, buscam solues pessoais. Os curiosos no deixam de comparecer.
Raramente, as dificuldades das pessoas residem em uma nica causa. sso causa
consideravelmente a dificuldade de classificao itiolgica, obrigando o uso do quadro clnico
principal como diagnstico, sem ignorar as demais facetas do caso.
Para exemplificar, tomemos o caso da pessoa portadora de problemas humanos, mediunidade no
exercida e magia negra. Elaborado o diagnstico, poderemos ajudar a resolver as facetas espirituais,
mas no as questes humanas, as quais devem ser encaminhadas para tratamento mdico ou
psicolgico.
Por outro lado, no podemos esquecer que o livre-arbtrio fundamental, sendo indispensvel a
adeso integral, do paciente, para possibilitar a cura. s vezes, existem condies crmicas que
ainda no podero ser removidas, total ou parcialmente, permitindo, no mximo, a melhora do
enfermo. Seremos notificados pelo Espao.
Do exposto, fcil deduzir que milagres ou excees, no existem, sendo a Lei executada at o
resgate do ltimo ceitil, como ensinou Jesus. A pena poder ser aliviada, caso o amor cubra a
multido de pecados.
nfelizmente, a grande maioria dos que nos procuram, querem o milagre ou a exceo, o que no
existe. Desejam, muitas vezes, saber de seus negcios, amores e/ou fatos relacionados vida
pessoal, demonstrando completa ignorncia do trabalho que realizamos.
A Apometria por ns empregada, sendo indispensvel ler "Esprito e Matria, Novos Horizontes
para a Medicina", do Dr. Jos Lacerda de Azevedo, para entender as bases fundamentais da mesma
e, conseqentemente, nossa maneira de agir, inclusive o emprego de algumas tcnicas descritas
aps sua publicao, mas que obedecem s Leis, l enunciadas. O Desdobramento Mltiplo dos
Corpos, como foi descrito por J.S.Godinho em "Apometria", um deles.
Quanto ao que entendemos por mundo espiritual e como interagir com ele, faz parte de nosso estudo
terico.
Essa tem sido nossa conduta, a partir de 09/04/1989, quando iniciamos a feitura de pronturios, onde
so relatados os histricos dos pacientes, desde a primeira at a ltima consulta.
Desde ento, at 31/10/1997, atendemos 3049 pacientes, cujos pronturios foram revisados, de
janeiro a maro de 1998, por um grupo de trabalhadores da Casa, sob minha orientao.
Nossa preocupao inicial foi estudar caso a caso, verificando a possibilidade de estabelecermos um
cdigo de enfermidades espirituais, pois no conseguimos encontr-lo na enorme literatura
espiritualista, nacional ou estrangeira.
Finalmente, conclumos ser possvel comprovar a existncia de quadros clnicos comuns a uma srie
de casos, permitindo reuni-los sob um diagnstico comum. Como muitos enfermos enfeixam vrios
diagnsticos, foram grupados pelo principal, deixando os secundrios para estudo posterior.
A classificao aqui estabelecida, decorre de uma tentativa inicial, devendo sofrer modificaes no
futuro. Do cuidadoso exame procedido, conclumos que os diagnsticos principais poderiam ser
agrupados nas seguintes categorias: 1. Problemas humanos. 2. Mediunidade. 3. Quimbanda.
4. Vidas passadas. 5. Sade. 6. Harmonizao e passe. 7. Curiosidade. 8. Outros planetas.
de acentuar que, a maioria dos pacientes, poderiam ser enquadrados em mais de uma categoria
diagnosticada, mas destacamos apenas a principal, embora tratemos todas.
Como o uso de drogas, presena de magos negros, ao crmica e outras situaes especiais,
ocorrem em casos, cujo diagnstico principal se enquadra na classificao acima, sero descritos
quando presentes, possibilitando estatstica prpria.
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A
soma
dos
porcentuais atinge 95,6 % dos casos estudados, pois calculamos apenas at a primeira casa
decimal.
A estatstica que 30,5% dos atendimentos feitos, foram para pessoas que no apresentavam
problemas espirituais, isto , no eram portadores de obsesses, mediunidade com sintomatologia,
quadro de vidas passadas atuando no presente ou enfermidades de origem crmica. Evidente que,
por vezes, espritos de abortos praticados, por exemplo, provocam sintomatologia ntida, mas a
mesma decorre de ao da prpria pessoa, geralmente praticada e mantida por ignorncia. Mesmo
aps esclarecimento prestado, grande maioria mantm a atitude anterior. Outras vezes, choques
emocionais ou fsicos, na vida intra-uterina ou posterior, desencadeiam quadros clnicos que
necessitam tratamento psiquitrico e no espiritual. Constelaes familiares renem espritos
inimigos, visando a reconciliao do conjunto, sem qualquer outra perturbao espiritual. Pode ser
tentada a harmonizao, mas ela depende da concordncia dos participantes. Freqente, na relao
pais/filhos e separao de casais com repercusso nos filhos. Outras situaes poderiam ser citadas,
mas preferimos encerrar este item, afirmando que, a neurose depressiva, est presente na quase
totalidade destes enfermos e que somente eles podero cur-la. A psiquiatria e/ou espiritualismo so
auxiliares poderosos, mas o livre-arbtrio existe.
Os pacientes curiosos e aqueles que no necessitam mais do que harmonizao e passe, no tem
razo para consulta espiritual. Somando os consulentes dessas trs categorias, teremos 39.3 % de
todas as consultas realizadas.
Esses enfermos podero melhorar, ou curar, com tratamento psicolgico e/ou espiritualista (estudo
continuado, crescimento espiritual e freqncia aos passes.
Em nossa estatstica, 20,2% dos casos, apresentam, como diagnstico principal, quadros clnicos
relacionados com a mediunidade, geralmente conhecida do paciente, negando-se ele a exerce-la ou
ainda dela no tomou conhecimento. Os sinais ou sintomas de mediunidade so conhecidos e esto
descritos h mais de 50.000 anos. de acentuar que, a neurose depressiva, ocorre com muita
freqncia, muitas vezes agravadas por problemas humanos, no bastando o exerccio da
mediunidade para cur-la, o que no entendido por muitos mdiuns.
Quando vem a consulta, esses pacientes podem estar rodeados de espritos errticos, que um
vidente pode tomar por obsessores, quando na verdade esto divertindo-se, pois o enfermo no sabe
como defender-se. Basta desenvolver corretamente a mediunidade para que tal quadro desaparea e
no retorne, caso seja realizada desnecessria desopresso.
O nico tratamento adequado, consiste em educar corretamente a mediunidade, efetuando curso
terico-prtico, em centro de reconhecida capacidade.
Uma vez mdium, toda vida o ser. No possvel extirpar a sua mediunidade. No exercida,
provocar sintomatologia peculiar a cada um, por vezes leve, por vezes severa. de acentuar que
todos possuem mediunidade, mas em grau varivel, da porque muitas pessoas negam serem
mdiuns, pois nada sentem, Nesse caso, ao participarem de uma corrente espiritual, fornecem
ectoplasma que ser utilizado pelo espao.
O diagnstico principal, para 19 % dos casos, o de envolvimento com a "esquerda", isto ,
quimbanda, candombl, umbanda cruzada e nao, alm de outras denominaes pouco usadas em
nosso meio.
Numerosas pessoas procuram a "esquerda", para resolver assuntos pessoais, desde a tentativa de
melhorar a prpria vida, vingana de desafetos (incluindo a morte do mesmo), troca de vida (doena
grave), amores mal resolvidos, etc. No vendo resultado positivo ou uma vez realizado o "trabalho",
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No mais retornam ao "terreiro", que freqentavam. Passam a ser perseguidos pelos guias do
mesmo, pois no admitem que isso ocorra sem prvia licena.
Muitas vezes, pessoas que nunca freqentaram esses locais, so vtimas de "despachos", feitos por
inimigos. Tambm acontecem troca de "trabalhos", entre dois ou mais indivduos. Devemos
esclarecer que, vezes h, em que a inteno positiva, buscando ajudar algum. As "oferendas" so
para agradecer algo alcanado.
Recebemos, com certa freqncia, a visita de pais e filhos de santo, que vem ao Grupo para
conhecer e trocar idias, pois esto satisfeitos com o trabalho que realizam.
Nossas equipes de trabalho, desde que o consulente o deseje e a permisso do "ALTO" concedida,
esto aptas a desfazer qualquer tipo de "trabalho" realizado. Algumas das equipes esto
particularmente aparelhadas para atender casos mais complexos. A "limpeza" feita com a
concordncia das falanges da "esquerda" envolvidas, mediante entendimento e esclarecimento. A
violncia nunca empregada. s vezes, face a comprometimento do paciente, no possvel
atend-lo.
Sendo a reencarnao, o mtodo evolucionrio universal, lgico que todo o ser humano, tenha
normalmente, inmeras encarnaes anteriores. Sabido , inclusive por psiquiatras e psiclogos, que
possvel, atravs de vrios mtodos, rever algumas delas. Da o modismo atual, sendo usada para
satisfazer curiosidade ou tentando resolver problemas humanos, atribuindo-os a provvel etiologia
crmica.
Nosso estudo, no entanto, mostra claramente que somente 9,7 % dos pacientes demonstram
comprometimento com o passado, capaz de produzir sintomatologia, por vezes severa, na vida atual.
Evidentemente, decorrem do Karma individual, podendo, com o tratamento, geralmente longo,
melhorar ou curar, dependendo isso do mrito do paciente. No esperar a regresso de leses
consolidadas, o que poder ocorrer eventualmente.
Atendemos 7,2 % de enfermos, portadores de problemas de sade, com doenas fsicas graves, por
vezes de origem crmica.
Face orientao recebida, h trs anos, criamos e desenvolvemos equipes especializadas no
atendimento a sade, ficando elas, responsveis pela rea, com resultados surpreendentes, os quais
sero oportunamente relatados.
Felizmente, ainda existem pessoas que necessitam apenas harmonizao e passe. Correspondem a
6,3 % dos casos. So aconselhados a estudarem espiritualismo e tomarem passes, como fonte de
energizao. sso no impede que tenham problemas humanos, origem de suas consultas.
Finalmente, em 0,2 % dos casos, a nica explicao encontrada foi de serem habitantes de outros
planetas, aqui trazidos para aprendizado. Todos eram menores de 7 anos e tinham dificuldade de
adaptao vida normal. Com o tratamento, todos curaram.
Allan Kardec e a tradio espiritualista, confirmam a possibilidade de troca de seres entre os
sistemas planetrios.
Voltamos a insistir, porque julgamos fundamental, que na grande maioria dos casos, os consulentes
apresentam, alm de vrios envolvimentos por eles mesmos. Do total dos pacientes atendidos,
certamente, no mnimo, em 70 % dos casos, ocorre o acima afirmado, predominando os casos de
neurose depressiva. de registrar a alta incidncia da mesma entre jovens e crianas.
CHAKRAS CHAKRAS
Estudo Dirigido a Grupos de niciao Medinica
Pa%iana *onadel
Lages, fevereiro de OIIJ
CONTEDO:
NTRODUO
CAPTULO - CHAKRAS
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O SSTEMA DE SETE CHAKRAS - FGURA
CHAKRA BSCO
CHAKRA UMBLCAL
CHAKRA ESPLNCO
CHAKRA CARDACO
CHAKRA LARNGEO
CHAKRA FRONTAL
CHAKRA CORONRO
CAPTULO - DLOGOS COM O RMO RONALDO
ROTAO E LMPEZA DOS CHAKRAS
OS CORDES DOS CHAKRAS E AS LGAES AMOROSAS
OS CHAKRAS E AS DESARMONAS FSCAS
BBLOGRAFA
ANEXOS
ntroduo
A cura um processo fabuloso. Para alcana-la nada mais eficiente que o auto-conhecimento, onde
podemos incluir o conhecimento das estruturas sutis do ser humano que so a causa da maioria dos
problemas vivenciados pelo corpo fsico do qual somos portadores.
Assim, torna-se necessrio conhecer um pouco mais sobre os centros energticos denominados
chakras que podem influenciar positiva ou negativamente em nossa sade.
Com o material que segue, que nada mais do que uma coletnea de informaes, no pretendo
ensinar, mas simplesmente colaborar para que voc encontre uma maneira eficaz de tratar a si
mesmo e aos outros. Lembre-se que traz em seu corao a energia suprema do AMOR e que ela,
somente ela, capaz de operar as curas e as modificaes que voc busca para restabelecer sua
sade.
Meu desejo sincero que voc encontre nas pginas seguintes a certeza de que fomos criados
saudveis e perfeitos e, que por algumas razes criamos em ns, estados temporrios chamados
doenas. Tais estados podem ser revertidos desde que tenhamos fora de vontade, Amor e
pacincia.
Que Deus lhe abenoe para o conhecimento da Verdade dos seres humanos.
Captulo - Os Chakras
Antes de "ter" um corpo, o homem "" uma frao infinitesimal da conscincia universal, uma
centelha divina que ao encarnar recebe o nome de alma.
Durante sua escalada evolutiva a centelha divina encontra as energias especficas para sua
manifestao na matria. Tais energias so denominadas tattQas que significa uma emanao da
conscincia divina. Os tattwas so em nmero de cinco e representam os cinco elementos: o ter, o
ar, o fogo, a gua e a terra. A alma, conscincia divina propicia a coeso dos tattwas por meio de
pontos focais que recebem o nome de chakras, palavra snscrita que significa roda.
Os chakras so estruturas energticas oriundas de fontes superiores com aparncia de flores girando
constantemente. A velocidade desse movimento vai indicar o grau de evoluo da criatura. Alm
disso os chakras mais prximos da energia do cosmo tem, normalmente, velocidade maior que a dos
chakras que se ligam com maior intensidade s energias telricas, que vem da Terra.
Localizam-se no duplo etrico e so responsveis pela recepo e distribuio das energias mentais,
astrais e etreas de acordo com a necessidade do ser. Os chakras so capazes de alterar nossos
50
humores e comportamentos pelas influncias hormonais uma vez que esto intimamente ligados
estrutura celular e ao sistema endcrino do homem.
A captao das energias alimentadoras dos chakras efetivada pela rede de finos canais de matria
energtica sutil chamados pelos iogues de nadis que do ao duplo etrico a aparncia de uma grade
colorida. Segundo os ensinamentos iogues, existem 72 mil nadis ou canais etreos na anatomia sutil
dos seres humanos. Os nadis so, portanto, os condutos da fora vital de terapia vibratria. Dentre
os 14 nadis maiores, trs so de alcance fundamental: Sushumna, Pingala e da, sendo que todos os
nadis esto subordinados ao canal central, Sushumna, do chakra bsico para o chakra coronrio.
Esse canal central parece atravessar a coluna vertebral onde circula o lquido crebro espinhal.
No ensinamento oriental, os nadis do corpo fsico ou nadis grosseiros so as veias, as artrias e
nervos.
Pelo que podemos observar, de suma importncia o estudo e a compreenso da rede dos nadis e
dos chakras para o tratamento eficiente dos bloqueios energticos que podem resultar em problemas
fsicos e emocionais.
Os principais chakras so em nmero de sete, os quais sero estudados a seguir. Mas reservamos
captulo a parte para os 21 chakras menores (No includo no presente trabalho
O Sistema Dos Sete Chakras
Figura 1. Sistema Endcrino e Sistema dos Sete Chakras
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Chakra Bsico
Esse primeiro chakra responsvel pela vitalidade e pela
manuteno dos aspectos slidos do corpo. tambm fonte
do fogo serpentino ou Kundalini. Localiza-se na base da
coluna vertebral, tem quatro ptalas e visualizado na cor
vermelha.
O chakra bsico ou raiz, representa a manifestao da vida
fsica. Portanto, do 1
o
. ao 7
o
. ano de vida a criana deve
aprender a enraizar-se estabelecendo-se nas leis de seu
mundo e aprendendo a regular suas vontades de comer e de
beber, a fim de criar um comportamento adaptado a sua
identidade terrestre.
Esse chakra se relaciona com a juventude, a iluso, a clera,
a avareza e a sensualidade. Pessoas vivendo motivadas
pelo chakra bsico tem um comportamento violento ligado insegurana e chegam a dormir 10 a 12
horas sobre o estmago. So normalmente materialistas e pragmticas.
O chakra bsico esta relacionado com as glndulas supra renais, cujos hormnios so parte
essencial de manuteno da vida no corpo.
As gnadas so a ligao glandular para o chakra raiz. So os testculos no homem e os ovrios na
mulher. Fazem parte do sistema endcrino, clulas secretoras com capilares nas regies adjacentes
ligadas pelo tecido conjuntivo. A glndula pituitria s vezes chamada de "glndula mestra". Ela
poderia ser considerada como a regente de uma orquestra glandular. Ao seu "comando", os
hormnios so secretados dos testculos e dos ovrios. Aqui, h uma relao bvia com a fertilidade
e com o desempenho, com os impulsos e com os instintos sexuais. A secreo das gnadas
assegura que os processos naturais - tais como a puberdade - aconteam normalmente, no momento
apropriado. Quando h disfuno nesses aspectos do crescimento, o trabalho especfico com o
chakra raiz ajudar uma vez mais no processo de cura.
USO DAS CORES PARA CURA
Embora um chakra da raiz saudvel possa ser observado em cores vermelhas muito brilhantes, nos
processos de cura as tonalidades brilhantes devem ser utilizadas com reservas. O mais simples e o
mais eficaz exerccio visual de cura para cada chakra imaginar as cores "familiares" do chakra
fluindo nas ptalas a fim de o abastecer. No chakra da raiz o melhor utilizar os tons mais suaves de
vermelho e para as pessoas muito sensveis a esta cor, o recomendvel so os tons de marrom e a
cor de malva, ou ainda, o verde. Sabemos que cada cor tem seu complemento, e o verde o
complemento do vermelho.
chakra Esplnico
O segundo chakra possui seis raios revelando as cores
roxo, azul, verde, amarelo, alaranjado, vermelho-forte e
rosa.
O chakra esplnico localiza-se na regio correspondente
ao bao fsico e est intimamente relacionado a circulao
sangnea. Disfunes nesse chakra podem gerar
anemias e at mesmo a leucemia. tambm responsvel
pela vitalizao do duplo etrico enquanto o chakra bsico
est mais relacionado ao corpo fsico.
Uma criana com a idade de oito a 14 anos est motivada
pelo segundo chakra, dormir entre oito a dez horas em
posio fetal. J adaptada ao mundo fsico (funo do
primeiro chakra) a criana comea a sair do crculo familiar
e a fazer amizades. Desejos e fantasias surgem da
necessidade do esprito de sair do corpo podendo gerar uma fuga da realidade.
Os anos de desenvolvimento desse chakra so aqueles em que h uma descoberta e uma
explorao da individualidade. Essa fase pode ser tanto fascinante quanto cansativa para pais e
mestres. A criana necessita de limites, mas tambm de flexibilidade. Os padres de comportamento,
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os gestos repetidos e a rotina ajudam a conservar certa base de segurana. Esta fomenta a
capacidade de ver a vida como uma aventura emocionante de descobertas.
A represso, os traumas e os conflitos durante este estgio de desenvolvimento apresentam efeitos
de longo alcance e deixam marcas que custam a desaparecer. O chakra esplnico conserva energias
particularmente vitais para a vida. Ele se liga diretamente ao chakra da garganta, que o centro da
expresso. Quando o fluxo entre esses dois centros insuficiente, difcil desempenhar um papel
gratificante na vida; entretanto em virtude da sua vitalidade, o chakra esplnico apresenta um grande
potencial de cura, tanto para si mesmo como para o ser como um todo. A pessoa que consegue o
desenvolvimento positivo desse chakra torna-se um excelente terapeuta produzindo curas
extraordinrias.
Algumas obras consideram como o segundo chakra, o sacro, localizado dois dedos abaixo do
umbigo.
O chakra esplnico est intimamente relacionado aos fenmenos medinicos. tambm um grande
captador do prana rosa - prana da vitalidade. Pessoas desvitalizadas tm comprometido esse chakra,
sendo necessria sua harmonizao. Em casos de obsesso do tipo vampirismo, esse o chakra
mais afetado.
USO DAS CORES PARA A CURA
O laranja nas suas tonalidades mais vvidas por vezes sentido como enervante e conflituoso.
Nesse caso, o mbar e o dourado deveriam ser usados nas visualizaes e na cura do chakra
esplnico. Nos perodos de convalescena, quando a pessoa se sente cansada ou apenas precisa
de certo estmulo em termos de energia, visualizar a luz laranja fluindo para o chakra esplnico
muito eficaz. Usando elementos da cromoterapia percebe-se que para auxiliar as pessoas
desvitalizadas pode ser til colocar uma tigela com laranjas em determinado cmodo ou um vidro
mbar ou laranja pendente de uma janela atravessada pela luz do sol.
Chakra Umbilical
Possui dez raios ou ptalas que variam do vermelho ao
esverdeado. Trata-se do centro da vontade ou do ego
inferior. Ligado ao sistema digestivo assimilao dos
alimentos e dos nutrientes. A assimilao deve ser
compreendida num sentido mais amplo que inclui a
assimilao mental e psicolgica do conhecimento e da
experincia.
tambm ligado ao elemento fogo, viso e s energias
psquicas. Sendo assim, a pessoa que tem esse plexo
desenvolvido ter maior sensibilidade para perceber as
intenes dos outros, sejam boas ou ruins.
O desenvolvimento desse chakra produz uma
independncia maior e ir coincidir com a adolescncia.
O chakra umbilical relaciona-se com o corpo astral, de estrutura bem mais sutil que o duplo etrico e
ligado essencialmente s emoes.
ndivduos dominados pelo terceiro chakra combatero pelo poder pessoal e pelo reconhecimento
no se importando com aqueles que podero perder com seus ganhos. Dormir de seis a oito horas,
de costas.
Quando esse chakra apresenta um funcionamento insatisfatrio, o indivduo tende a ficar preso numa
rotina inapropriada e a ser incapaz de perceber o modo pelo qual poder realizar a mudana criativa
em sua vida.
J o equilbrio desse terceiro chakra o dom, isto , servir sem esperar recompensas. E, o indivduo
que estiver com o chakra umbilical equilibrado ter alegria e paixo de viver.
O USO DAS CORES PARA A CURA
53
O amarelo claro a cor da mente. Trata-se de uma cor til para usar quando se realiza algum tipo de
trabalho ou estudo que envolva a memorizao dos fatos. Pastas, acessrios ou lmpada amarela no
local de trabalho ou escrivaninha auxiliam na eficincia.
Para se transmitir a energia de cura ao chakra umbilical, o dourado e o rosa so as melhores cores.
O dourado deve ser visualizado na forma da luz do sol pura e branda. A luz do sol verdadeira no
chakra umbilical pode ajudar no metabolismo, na viso e em todos os sentidos do bem-estar do
corpo fsico.
O rosa transmite a suavidade que o chakra umbilical tambm exige.
Chakra Cardaco
Localiza-se na regio do corao fsico mais prximo do
centro do peito. Pode-se dizer que seja o equilbrio entre os
trs chakras que se localizam acima dele e os trs da parte
inferior do corpo. Seu elemento o ar e apresenta-se com
12 raios ou ptalas de um amarelo brilhante.
Diz-se que no corao encontra-se o antlope que o
smbolo mesmo do corao, muito aberto, muito sensvel e
muito inspirado. Um indivduo ligado ao quarto chakra entra
numa vibrao de compaixo, de desprendimento, de
sabedoria e de amor incondicional. Os apegos aos prazeres
terrestres, honras e humilhaes, no o preocupam.
Portanto, vive em harmonia com os mundos interior e
exterior.
Dos 21 aos 28 anos, o ser estar mais ligado ao quarto chakra pois este seria o perodo de seu
desenvolvimento.
A ligao glandular aqui se faz com o timo. Ele faz parte do sistema linftico, situado abaixo da
tireide e das glndulas paratireides. Em seu livro "Cura Espiritual e mortalidade", Patrick Drouot
explica:
"A atividade tmica e o funcionamento de nosso sistema de defesa imunolgica so objeto de
ateno considervel, especialmente com o drama da ADS que destri os leuccitos e tambm as
clulas cerebrais humanas, causando deficincia imunolgica, demncias e outras desordens
neurolgicas. J que uma percentagem de pessoas soropositivas no desenvolve a ADS e s
manifesta leves sintomas, pode-se deduzir da que o corpo tem provavelmente mecanismos de
proteo natural. Mais uma vez, agindo com tcnicas mentais, terapias vibratrias, dedos de luz,
arcos de luz, focalizando-os em certas ptalas do quarto chakra e agindo tambm sobre o tattwa
correspondente ao nvel etreo e astral, provavelmente possvel influenciar a timosina, um
hormnio complexo sintetizado pela glndula timo. Trata-se obviamente de uma hiptese que resta
demonstrar no plano cientfico.
+s linf&citos # produ$em molculas do tipo 'ormonal c'amadas linfocinas que atacam todo invasor
(ma dessas molculas c'amada interferon, composto utili$ado com algum sucesso contra a
proliferao das clulas cancerosas
2levando5se graas vi%rao do quarto c'aRra, poss"vel dominar a arte da l"ngua, a poesia e o
ver%o + ser comea a dominar seu eu o%tendo sa%edoria e fora interior 0 energia SingHSang se
equili%ra (m ser centrado segundo o c'aRra 0na'ata comea a evoluir alm dos limites de seu
am%iente para tornar5se autTnomoU sua vida de torna ento uma fonte de inspirao para os outros"
A pulsao do chakra do corao saudvel a mesma pulsao dos batimentos cardacos
constantes. Esse ritmo de pulsao universal, e quando o chakra est equilibrado, estamos em paz
com os outros e com o ambiente.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O verde-primavera cura a dor causada pelo fato de a pessoa ser muito vulnervel vida, e ajuda a
abrir o chakra cardaco quando ele se tornou "endurecido" por experincias emocionais destrutivas.
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O rosa proporciona uma sensao de brandura e transmite consolo s pessoas cujos entes queridos
retornaram ao mundo espiritual. O rosa-ametista fortalece o chakra do corao no caso de a pessoa
ter passado por doenas que causam debilidade fsica ou por situaes de tenso. Ele equilibra a
presso sangnea.
chakra Larngeo
O chakra da garganta possui dezesseis raios nas cores azul-
claro, turquesa, lils e prateado brilhante.
O chakra do corao um lugar de encontro e de fuso das
energias que fluem descendo do chakra da coroa e das
energias que sobem do chakra da raiz, ao passo que o chakra
da garganta funciona como uma passagem. O sistema dos
sete chakras subdividido em dois grupos que apresentam
ao recproca, e o chakra da garganta faz parte dos dois. Na
qualidade de um dos cinco chakras inferiores, ele se relaciona
com um elemento, com uma idade de desenvolvimento e com
um sentido. Como o primeiro dos trs chakras superiores, ele
se relaciona com a expresso transpessoal e com o Eu
superior, o esprito e a alma.
Quando os trs chakras superiores esto abertos e se mostram desenvolvidos e equilibrados,
costuma-se ter uma percepo mais apurada da necessidade de servir a humanidade, sem viver em
isolamento. Servios prestados coletividade tornam-se uma parte necessria e intrnseca do
desenvolvimento e da percepo da pessoa.
Este chakra, simbolicamente, governa a pessoa dos 28 aos 35 anos de idade. A pessoa motivada
por este chakra dorme em torno de seis horas, mudando de lado.
A responsabilidade deste chakra est relacionada expresso das comunicaes espirituais. J sua
ligao glandular se faz com as glndulas tireide localizadas na garganta.
A ligao com os corpos sutis mais intensa com o corpo mental inferior que apresenta uma textura
nas mesmas cores do chakra larngeo. Quando das comunicaes de mentores, os corpos mentais
do mdium e do esprito comunicante se encontram tornando possvel o repasse da mensagem por
meio de palavras. Se houver uma interao ainda maior, envolvendo os chakras cardaco e frontal,
as comunicaes sero mais claras e precisas.
A paratireide est contida na prpria tireide e secreta um hormnio que conserva os nveis
adequados de clcio no sangue. A atividade muscular de todos os tipos, incluindo o funcionamento
do corao, depende dos nveis corretos de clcio no plasma sangneo.
Crianas que no apresentam um bom funcionamento da tireide sofrem de idiotia pois que esse
hormnios so essenciais para o desenvolvimento do intelecto.
O USO DAS CORES PARA A CURA
Toda a gama do azul, desde o mais fraco at o mais escuro, afeta o chakra larngeo. O mais
recomendado para a cura o azul do lpis-lazli. Turquesa e gua-marinha so em especial, teis
no aumento da capacidade de comunicao diante de grandes grupos. Os professores, escritores e
profissionais da mdia podem se beneficiar, usando roupas com essas tonalidades e meditando sobre
essas cores. A cor prateada tambm fortalece o chakra da garganta, e sempre deveria ser
visualizado quando ocorrem infeces na garganta. Todas essas cores afetam a tireide e
paratireide.
Chakra Frontal
O chakra frontal localiza-se entre as sobrancelhas e possui 96
raios. Tambm descrito como tendo duas ptalas, uma
branca e uma negra, representando as duas asas do caduceu,
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o basto de Hermes, o atributo do terapeuta. As cores observadas so rosa e amarelo de um lado e
azul e roxo do outro.
ligado a glndula pituitria ou hipfise que tem funo coordenadora de todas as outras glndulas
endcrinas. Deste modo o chakra frontal desempenha papel importantssimo na viglia espiritual e em
toda a qumica do corpo. Quando bem desenvolvido possibilita a clarividncia e os poderes da
psicometria.
A ligao do chakra frontal mais intensa com o corpo mental superior. Corpo da inspirao que d
origem s idias antes de tomarem forma. o plano dos seres arcanglicos: Miguel, Uriel, Rafael e
Gabriel.
O USO DAS CORES PARA A CURA
O ndigo uma cor cuja percepo e descrio nos difcil de descrever. Trata-se de uma cor
intensa, vezes quase negra, mas sempre apresentando uma tonalidade vermelha. Aprender a
diferenciar o ndigo , em si mesmo, um bom exerccio para desbloquear e ativar o chakra da fronte.
Use o ndigo para treinar a percepo; o turquesa para a lucidez e o malva para ajudar no sistema
hormonal.
Chakra Coronrio
No topo da cabea, possui 960 raios, com uma flor central
de 12 ptalas. De cores variadas e altssima velocidade
em sua rotao, sede da conscincia, centro da unio
divina.
Os chakras so degraus energticos. medida que vamos
subindo, chegando ao chakra da coroa, o nvel de vibrao
aumenta. Por meio do chakra coronrio, chegamos aos
mais elevados nveis de meditao.
Associada ao stimo chakra, est a glndula pineal que
tem por atividade receber as energias dos chakras e
distribu-las na funo celular de todo o sistema endcrino.
Sobre os aspectos positivos e negativos do
desenvolvimento do chakra da coroa, Patrick Drouot
explica:
"O stimo chakra, chakra dos msticos, pode ser tambm o dos esquizofrnicos. um chakra ligado
iluminao. Segundo Ronald Laing, o pai da antipsiquiatria, os msticos e os esquizofrnicos se
encontram no mesmo oceano (lquido encefalorraquidiano?). Mas l onde o mstico nada, o
esquizofrnico naufraga. O mstico pois capaz de apreender e gerar vises do aps-vida, de entrar
em estados de felicidade de Samadhi e de unio, enquanto o esquizofrnico ignora o que lhe
acontece. Ele est aqui e ao mesmo tempo do ouro lado. Qualifica-se de delrio mstico a
desregulagem do stimo chakra que tem necessidade de ser regulado da mesma forma que sua
glndula endcrina correspondente, a epfise ou ainda a glndula pineal."
O USO DAS CORES PARA A CURA
O violeta apresenta a mais alta taxa de vibrao no espectro das sete cores. Trata-se da cor dos
imperadores e da realeza. O branco simboliza tanto a inocncia quanto a perfeio. a cor da
pgina em branco, da criana sem experincia, da noiva virginal, mas tambm a cor do iniciado
superior refletindo a pureza que advm da inocncia depois da experincia. O dourado simboliza a
energia do sol e de tudo o que sagrado. a cor do metal mais precioso, que tambm simboliza a
pureza. Por vezes considerado a cor do princpio masculino, mas no chakra da coroa deveria ser
compreendido como algo que integra a sabedoria equilibrada e perfeita.
O violeta uma cor da purificao - visualiz-lo no chakra coronrio ajudar a eliminar as impurezas
do campo energtico. O branco e o dourado ajudam a estimular o contato com o seu Eu superior e
com os seus mentores.
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Captulo - Dilogos Com O rmo Ronaldo
Esse esprito que se denomina Ronaldo tem grandes conhecimentos sobre os chakras e, por ter sido
mdico em sua ltima encarnao, d belas explicaes da ligao do sistema de chakras e seus
cordes com o equipo fsico do ser humano. Por isso transcrevo algumas perguntas respondidas por
esse abnegado terapeuta espiritual da Seara do Bem.
Procurei separar as questes por assuntos para facilitar a compreenso dos mesmos.
Rotao E Limpeza Dos Chakras
A ativao dos chakras se d no mesmo sentido, tanto para os homens quanto para as mulheres?
No que se refere rotao dos chakras, certamente passaremos aos irmos, informaes que
diferem daquela apresentada pela literatura existente em seu plano.
E para facilitar seu entendimento, comearemos pelo estudo do chakra bsico. Este chakra, assim
como os demais, composto por vrias camadas energticas nas quais podemos observar
pequenos vrtices que, unidos, formam o centro de energia denominado chakra.
Cada um desses pequenos vrtices tem uma rotao diferente. Como esses vrtices se unem para
formar o chakra bsico, as vrias rotaes se combinaro e esse chakra ter a rotao no sentido
anti-horrio o que facilitar a captao das energias da terra. Sendo assim, quando o chakra bsico
estiver muito aberto, denotando que o indivduo est envolvido com o plano terrestre em detrimento
do plano divino, preciso fech-lo. E para isso, alteramos sua rotao para o sentido horrio at que
ele retome o equilbrio necessrio.
O sentido de rotao dos chakras varivel. No entanto, at o chakra umbilical, todos giram no
sentido anti-horrio, tanto nos indivduos do sexo feminino quanto nos indivduos do sexo masculino.
J o chakra cardaco, pode apresentar-se harmnico em ambas as rotaes, horria ou anti-horria.
Aqui importam as manifestaes emocionais vivenciadas pelo esprito encarnado e no a sua
polaridade. Para harmoniz-lo, basta impor a mo sobre a regio do corpo fsico correspondente a
ele.
Os trs chakras superiores, larngeo, frontal e coronrio, normalmente, giram no sentido horrio.
Posicionam-se na mesma linha vertical, e a velocidade de rotao do chakra coronrio supera a
velocidade dos outros dois chakras juntos.
Uma desarmonia em um dos chakras superiores se refletir em desequilbrio nos demais, Quando,
por exemplo, existe uma desarmonia no chakra larngeo, existir uma desarmonia no chakra
coronrio. O mesmo no ocorre com o chakra frontal, uma vez que ele parece se destacar da
estrutura do Duplo Etrico. Assim, suas desarmonias dificilmente afetam os demais chakras., todavia
ele pode ser afetado por desarmonias decorrentes de outros centros energticos. Aqui verificam-se
os casos de espritos que utilizaram de forma negativa sua capacidade mental, prejudicando seus
semelhantes para alcanar seus objetivos egostas. So os magos negros que tem o chakra frontal
em profundo desequilbrio, bem como um chakra bsico em tamanho desproporcional. Mesmo assim,
esses indivduos podero apresentar os demais chakras equilibrados em sua estrutura.
Como proceder na limpeza dos chakras?
O ideal numa limpeza de chakras a intuio para saber qual a cor a ser utilizada. Depois a
visualizao desta cor no sentido da rotao do chakra e, finalizando, a mesma cor no contido
contrrio para a excluso das energias negativas, voltando a gir-lo no sentido real para que fique
harmonizado.
Quando o paciente apresenta um problema mais complexo e que se perpetua durante meses ou at
mesmo alguns anos, h necessidade de uma limpeza dos chakras atravs dos cordes dos mesmos.
sso se explica pelo fato de que os cordes dos chakras possibilitam a energizao daqueles
pequeninos vrtices que formam cada camada do chakra.
Para limpeza dos cordes existem cores especficas?
Para cada paciente preciso observar as cores que devero ser utilizadas. Mas, de modo geral
pode-se utilizar as mesmas cores vibradas para a limpeza simples dos chakras.
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Os Cordes Dos Chakras E As Ligaes Amorosas
Quando estamos nos relacionando com as pessoas, nossos sentimentos podem nos unir como
tambm podem nos separar.
Nos relacionamentos afetivos, as ligaes tornam-se muito intensas, sendo assim poderemos
observar que entre os participantes dessas relaes havero cordes fludicos ligando um ou alguns
dos seus chakras numa constante troca energtica.
Observando a situao de dois indivduos que mantiveram uma relao afetiva durante 20 anos
terrenos e manifestavam grande apego um ao outro. Aps o desenlace carnal de um dos cnjuges,
poderemos observar, alm dos cordes de ligao normais dos chakras, alguns "cordes extras"
ligando os chakras do homem aos da mulher. Se esta ligao persistisse, o indivduo que
permaneceu encarnado manifestaria grande desgaste energtico que poderia resultar em problemas
cardiovasculares dos mais simples aos mais graves. No caso de acontecer o desligamento desse
cordo extra, que normalmente est ligado no chakra cardaco e o cnjuge encarnado no consegue
se ligar afetivamente a outra pessoa e permanecer vibrando a necessidade de ter por perto o ex-
companheiro, esse cordo "sem utilidade" ligar-se- a outro chakra produzindo perda energtica
constante.
Essa mesma explicao encontra validade nos casos de separaes conjugais nas quais um dos
cnjuges permanea inconformado.
Quando h uma relao afetiva positiva e equilibrada, podero haver cordes extras que se
perpetuem de uma para outra encarnao. J quando existiu tamanho equilbrio a ponto de ambos
sentirem-se recompensados, esse cordo "recolhido" e sua vibrao continuar existindo at que
se encontre outra criatura com a qual se possa compartilhar a afetividade.
Os Chakras E As Desarmonias Fsicas
Quando os dois chakras localizados na altura das mas do rosto esto bloqueadas ou manifestam
acmulo de energias negativas, o indivduo poder apresentar no corpo fsico, rinite, sinusite e outras
dificuldades relacionadas com a face, inclusive alguns problemas dentrios decorrentes que tambm
estariam relacionados com o chakra bsico (captador das energias telricas).
Casos de microencefalia so decorrentes de anomalias ou desordens nos seguintes chakras: chakra
da nuca (o oitavo chakra), chakra coronrio e nos chakras das supra-renais. Esses ltimos estariam
super-desenvolvidos e por esta razo causariam desequilbrios.
BBLOGRAFA UTLZADA
1 - DROUOT, Patrick. CURA ESPRTUAL E MORTALDADE. Rio de Janeiro.
Editora Nova Era, 1996, Pginas: 101-106 e 154-190.
2 - WHTE, Ruth. TRABALHANDO COM OS SEUS CHAKRAS. So Paulo.
Editora Pensamento. 9
a
edio, 1966. Pginas 31-119.
ANEXOS
Bloqueios Energticos
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OS OS CORPOS ESPIRITUAIS CORPOS ESPIRITUAIS
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Duplo Etrico - Corpo da Vitalidade - Cromaticamente polarizado, azul do lado esquerdo, alaranjado
do lado direito. Funes principais: estabelecer a sade
automaticamente. Distribuir as energias vitalizantes pelo
corpo fsico. Apesar de reconstitudo pela nova encarnao,
tem individualidade prpria. Observamos que recarrega-se de
negativos de vidas passadas.
Corpo Astral - Sensibilidade Geral - nstinto - Emoes
passionais animalizadas, grosseiras. Este o corpo onde
devem ser combatidos os desejos, vcios, paixes e
sentimentos negativos. Ele tambm o MOB (modelo
organizador biolgico). Se ao reencarnar apresentar
mutilaes, plasmar um corpo fsico deficiente.
Mental nferior - nteligncia - Mentalidade - Associao de
idias, reflexo, raciocnio, percepo. Parece-nos que aqui
se gravam os automatismos relacionados com o comodismo,
o gozo e os prazeres mundanos.
Mental Superior - Vontade - Memria - E, pelo que ns temos
percebido nas pesquisas este corpo que detm o atributo
do domnio do meio. Aqui residem tambm o orgulho e o
egosmo, o apego ao poder e mando. neste nvel que eles
tem de ser combatidos.
EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR EVOLUO E CONSTITUIO DO MENTAL SUPERIOR
Pa%iana *onadel 5 =rupo 2sp"rita !amat"s 5 Lages 5 -C
0presentado no ,K Congresso ?rasileiro de 0pometria
E a D de setem%ro de OIID 5 4orto 0legre 5 !-
"0 grande$a de um 'omem consiste em sua deciso de ser mais forte que a condio 'umana"
(0l%ert Camus 5 2scritor francs)
Amigos do plano fsico,
Paz e Bem em seus coraes e mentes.
No temos pretenso de ser considerados "experts" nas cincias da mente. Somos apenas
estudiosos e pesquisadores que despidos do corpo fsico permanecem na busca incessante de
conhecer o ser humano, em sua origem espiritual e na sua caminhada evolutiva at os dias atuais.
Sendo assim, queremos compartilhar com os amigos encarnados, um meio seguro e confivel para o
diagnstico de problemas cujos sintomas se manifestam no corpo fsico, tanto a nvel orgnico como
a nvel mental.
O ser humano ainda tem segredos ocultos em si mesmo que haver de descobrir. Alguns desses
segredos encontram-se na leitura do Mental Superior que est interligado aos demais corpos e,
atravs de sua estrutura sutil capaz de guardar preciosas informaes acerca da personalidade
encarnada.
Boa vontade, f nas intuies, treinamento para viso psquica e conhecimentos bsicos da anatomia
do Mental Superior so elementos essenciais para o diagnstico atravs deste corpo detentor de
muitas facetas capazes, se desordenadas, de prejudicar o concurso positivo dos ideais
encarnatrios. Como os amigos podem ver, no se trata de tarefa difcil e, associando-a ao
manancial de tcnicas de tratamento j conhecidas, com absoluta certeza, transformar-se- em
poderosa ferramenta para os trabalhos anmico-espirituais, provendo maior eficincia e eficcia dos
mesmos.
60
Est em suas mos, a tarefa de efetivar esta tcnica, levando-a ao conhecimento de um nmero
maior de pessoas, a fim de que seja pesquisada e utilizada para o auxlio daqueles que se encontram
em sofrimento.
Paz a todos,
MANTHANH
N&%#B
Poi assim que este amigo de outras eras se apresentou no dia AD de jul'o de OIID, quando %usquei
reordenar o tra%al'o de pesquisa so%re o Mental -uperior para sua apresentao no ,K Congresso
?rasileiro de 0pometria Mais uma ve$ se fe$ presente com um grupo de entidades, conforme j
fi$era outras ve$es 2ste grupo formado por trs 'omens e trs mul'eres e fa$ parte da 2quipe
Ma'adon do #emplo da 4a$, 0mor e Praternidade, dirigida pelo irmo Ma'aidana
2le e seus cinco compan'eiros denominam5se como sendo parte integrante da 2quipe Cient"fica
Mol"stica Cada componente tem uma especialidade mas con'ece as outras reas de atuao da
equipe -o coordenadores deste apndice da 2quipe Ma'adon que conta com a cola%orao de
in6meros esp"ritos interessados nas cincias da mente
Mant'an' configura5se como indiano *e aspecto jovem, sua pele escura realada por longa
veste %ranca, de%ruada com a$ul "ndigo 1o peito, leva um medal'o com a ins"gnia da 2quipe
Ma'adon -eu rosto tem traos que o definem como algum muito determinado e tranqVilo 2sta
tranqVilidade parece ampliada pelo 'alo de lu$ amarela e verde que emerge do seu c'aRra
coronrio
Cada componente da equipe tem as vestes %rancas de%ruadas com cor diferente 5 verde5jade, a$ul5
celeste, laranja5claro, violeta e prata (m dos esp"ritos femininos, vestes de%ruadas com a cor prata,
intui os desen'os e descri3es dos Mentais para que estejam de acordo com a realidade espiritual
do paciente atendido 2la ainda no me permitiu ver seu rosto, nem disse o nome que utili$a na
equipe qual pertence
Mant'an', o%rigada pela confiana e pacincia com as quais tem condu$ido parte de meu
aprendi$ado nesta e em outra e:istncias pregressas
/ue *eus nos ilumine para prosseguir,
Pa%iana *onadel
E,olu"#o :o Mental Superior
Segundo os estudiosos, os primeiros seres humanos provieram de criaturas antropides, isto ,
parecidas com o homem, chamadas AUSTRALOPTECOS. Esses smios antropides, surgiram
inicialmente h mais de cinco milhes de anos. Com o passar do tempo, estruturas mais avanadas
foram surgindo. Data de 1.200.000 anos AC a forma humana que os cientistas denominam HOMO
ERECTUS (homem ereto). Seguindo-se ao homo erectus, surgiu o HOMO SAPENS, por volta de
300.000 AC, apareceu uma subespcie conhecida como HOMO SAPENS SAPENS, da qual
exemplo, o Homem de Cro-Magnon.
Assim como o corpo humano evoluiu das formas mais primitivas at chegar forma atual, o Corpo
Mental Superior tambm passou por diversas fases, acompanhando o desenvolvimento e
aperfeioamento da forma e a evoluo intelectual do ser. medida que surgiam as necessidades, o
Mental ia despertando suas capacidades e atributos at ento adormecidos. Esse despertar, resultou
na modificao anatmica deste corpo que tem por principais atributos, a vontade, o raciocnio
criativo, a imaginao, o poder e o mando ou domnio do meio.
Para compreender a evoluo do Mental Superior, precisamos regredir no tempo, at a Primitiva
dade da Pedra ou Perodo Paleoltico, h mais de trs milhes de anos, quando os seres humanos
comearam a fabricar suas toscas ferramentas de pedra. Viviam da caa e deslocavam-se
permanentemente em grupos, buscando alimento. Permaneciam poucos dias no local escolhido,
comendo os animais e plantas desta rea. Construam abrigos somente se houvesse alimento
suficiente para algumas semanas ou at meses, acontecimento raro, pois sua permanncia era muito
curta. Em algumas regies, chegavam a habitar cavernas.
61
Nesta poca, segundo informaes do Mundo Espiritual, o Mental Superior encontrava-se na forma
de um boto de rosa (Figura A, desenho 1). Percebe-se, pelas descries do perodo
correspondente, que os atributos deste corpo, eram pouco utilizados, pois que ainda no eram
exigidos pela conscincia encarnada. Deste fato, advm a primeira forma de Mental Superior, cujas
ptalas encontram-se recolhidas.
Seu desabrochar ocorreu gradativamente para que em torno de 750.000 anos AC, outras formas de
Mental (Figura A - desenho 2). Data de 1.000.000 anos AC, a fabricao de machadinhas de mo e
ferramentas de corte (rochas pequenas e planas, afiadas de ambos os lados). Essas ferramentas
mostram maior criatividade e poder imaginativo, o que corresponde dizer que o corpo fsico
aproximava-se do potencial criador armazenado no Mental Superior.
Nos prximos 250.000 anos, percebe-se um aprimoramento do intelecto humano. No ano 5000.000
AC, verifica-se a descoberta do fogo, marco na histria da humanidade. Neste perodo, a criatividade
passou a pertencer conscincia humana. Por esta razo, vemos as quatro ptalas inferiores sendo
formadas. As cores azul e verde, se observarmos melhor, j estavam presentes desde a primeira
forma de Mental Superior.
A 3
a
forma (Figura A - desenho 3) , determina o princpio da auto-identificao e a forma mais
concreta da personalidade, para que o homem conquistasse a plenitude de suas capacidades. Por
mais um longo perodo de descobertas e modificaes, dentre as quais podemos citar as primeiras
demonstraes de religio e arte, ocorridas respectivamente em 60.000 anos e 50.000 anos AC, o
Mental Superior foi desabrochando e levando conscincia, seu potencial. E, essa tomada de
conscincia, fez surgir a atual forma do Mental Superior, cujo ponto de partida ocorreu em 35.000
anos AC (Figura A - desenho 4).
Continuao em "A9A6$M!A :$ ME96A5 S<&E0!$0".
ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR ANATOMIA DO CORPO MENTAL SUPERIOR
Pa%iana *onadel 5 =rupo 2sp"rita !amat"s 5 Lages 5 -C
0presentado no ,K Congresso ?rasileiro de 0pometria
E a D de setem%ro de OIID 5 4orto 0legre 5 !-
Sabemos que todos os corpos do agregado espiritual esto interligados pelo cordo de prata e pelos
cordes fludicos dos chakras. Assim, o Mental Superior mostra em sua anatomia essa ligao
energtica, com bastante clareza. preciso passarmos a conhecer a constituio anatmica do
Mental Superior. Visualiz-lo depende de treinamento e constante observao. Alguns mdiuns
62
observam este corpo com indumentria igual ao corpo fsico. Mas, detendo seus sentidos por alguns
instantes, podero perceber detalhes que o caracterizam de forma particular.
Analisando a figura acima, vemos que o Mental Superior constitudo de nove ptalas mais aptala
nuclear, sendo que cada ptala corresponde a um dos corpos do agregado espiritual e pode
demonstrar importantes caractersticas para diagnsticos claros e precisos. Seguindo a seqncia
numrica crescente, temos: Ptala numero 1 mostrando a ligao com o CORPO BUDH e suas trs
almas: CONSCENCAL (lembranas de vidas ocorridas h mais de 700 anos); NTUTVA
(lembranas de vidas entre 300 e 700 anos) e MORAL (lembranas de vidas vivenciadas h menos
de 300 anos). Nessa ptala poderemos observar de que poca esto brotando os eventos
desarmnicos propulsores de dificuldade da conscincia fsica. As alteraes na abertura dessa
ptala podem propiciar srias dificuldades. A diminuio da abertura (estreitamento) significa baixo
fluxo de informaes e experincias j vividas necessrias ao processo de aprendizado contnuo. J
o aumento (alargamento) da abertura superior da ptala correspondente ao CORPO BUDH, mostra
um grande fluxo de lembranas de outras vidas, podendo incorrer na esquizofrenia. Ptala nmero 2
mostra a ligao com o prprio Mental Superior. Nessa ptala, podemos observar sinais de
obsesso, auto-obsesso ou simbiose. Estes sinais podero ser observados nas demais ptalas,
com exceo da nmero 1 e da nmero 10. A abertura na ponta desta ptala, apresentar-se-
concomitante abertura das ptalas 3, 8 e 9 (Mental inferior e tmico), SOMENTE para indicar o
grau de elevao espiritual. So poucos os encarnados que possuem essa abertura.
4ara esclarecer9 +%sesso 5 0 o%sesso diagnosticada em algum dos corpos quando na
visuali$ao do Mental -uperior, perce%e5se manc'as eHou outros sinais em cores como marrom,
preto, vermel'o vivo ou vermel'o intenso 0uto5o%sesso 4ode5se diagnostic5la quando
aparecerem os sinais citados na o%sesso @manc'as, etcC 0 diferena que na auto5o%sesso,
estes sinais aparecem de dentro para fora da ptala ao contrrio da o%sesso -im%iose
Caracteri$ada por trao forte em cor de vi%rao pesada contornando a ptala correspondente ao
corpo que est sofrendo o processo o%sessivo denominado sim%iose
Ptala nmero 3 mostrando a situao do MENTAL NFEROR. Os sinais descritos no Mental
Superior servem para este corpo e tambm para os demais. Ptalas nmeros 4 e 7 mostrando a
ligao com o CORPO ASTRAL. Ptalas nmeros 5 e 6 mostrando a situao do DUPLO ETRCO.
MPORTANTE: Colorao: Cores plidas e sem vida indicam a premente necessidade de energia do
corpo indicado pela ptala que se mostra desvitalizada. Vermelho vivo sempre indicar forte
sensualidade. Vermelho intenso sinnimo de vingana, raiva, ressentimento. A presena da cor
verde, sinal de energia de cura. Tamanho das ptalas: Ptalas agigantadas mostram o domnio do
corpo correspondente sobre os demais. Ptalas em tamanho reduzido evidenciam a falta de energia
63
ou submisso ao domnio de outros corpos ou, ainda, perda energtica causada por obsesso.
Posio das ptalas: Um Mental Superior harmnico tem suas ptalas voltadas para o sentido anti-
horrio.
Ptalas nmeros 8 e 9 raramente mostram sinais desarmnicos. So a ligao com o CORPO
TMCO. Normalmente esto saudveis, evidenciando cores fortes e positivas. Em casos de
espritos mais rebeldes, vemos a presena de cores escuras e opacas brotando do centro para fora
dessas ptalas. Esse sinal est relacionado a esprito reincidente no erro por mais de 3 vezes,
nmero suficiente para levar algum ao exlio planetrio caso no haja a urgente REFORMA NTMA.
Ptala nmero 10 ou NCLEO: Pode ser chamada de Centro Dinamizador. para ele que so
direcionadas as energias curativas usadas durante o processo teraputico espiritual conhecido como
doutrinao. As cores ali projetadas, irradiam cura a todo corpo Mental Superior e conseqentemente
atinge os outros corpos e nveis de conscincia. No ncleo do Mental Superior, podemos observar a
presena de cncer e outras anomalias.
EV$5<=>$ :A 0A!VA 5ESA9:$ A ES60<6<0A SA<:NVE5 :$ *$0&$ ME96A5 S<&E0!$0
Existem vrias causas geradoras de desarmonias
nos nveis de conscincia. Os sentimentos e
vibraes vivenciados e alimentados pelo
consciente fsico podem gerar graves distrbios.
Dentre os quais o cncer, doena que provoca
uma drenagem energtica para que o esprito
esteja livre das energias desequilibradoras do
dio e da raiva, por exemplo. Vamos avaliar a
evoluo das desarmonias causadas pelo
sentimento corrosivo denominado RAVA no
Mental Superior de um indivduo com tendncias
agressivas que, aparentemente estavam
controladas.
A Figura D1, nos mostra a configurao do
Mental Superior de um indivduo encarnado que
chamaremos de "Sr. X. No seu dia-a-dia depara-
se com as mais diversas situaes e diferentes
pessoas, espritos que encontrou ou no em
outras encarnaes. Numa situao vivida em
sua residncia, um de seus familiares, numa
atitude inesperada, faz o Sr. X entrar em
ressonncia com sua agressividade "contida. Ao
se descontrolar, o Sr. X envia vibraes de
RAVA para seu Corpo Astral, detentor das
emoes que agiganta-se, sugando as energias
saudveis do Duplo Etrico, deixando-o fraco e desvitalizado (Figura D2). Este fato desencadear
problemas de fgado e estmago e outros rgos da regio abdominal, regidos pelo Chakra
Umbilical. No havendo o esforo da conscincia encarnada em perdoar, o Sr. X alimenta a RAVA
com pensamentos negativos que inundam o Corpo Astral, afetando a Alma Moral. No havendo a
reformulao dos sentimentos, o mais provvel o surgimento de lembranas de agressividade
armazenadas na Alma ntuitiva o que agravaria a situao da conscincia encarnada e do seu
veculo fsico (Figura D3). Ainda na Figura D3, vemos caracterizada pela energia azul, a presena de
entidade espiritual incentivando e orientando seu pupilo para a mxima: "Perdoa setenta vezes sete
vezes. Como a Reforma ntima no foi efetuada, o indivduo denominado Sr. X candidatou-se a
sofrer processos obsessivos e cancergenos, como mostra a Figura D4.
DESCRO DE CASOS ATENDDOS COM VSUALZAO DO MENTAL SUPEROR
Ko *AS$: Paciente do sexo feminino com cncer no pulmo e distrbio h hipfise, ocasionando
fortes dores de cabea. dade 58 anos.
64
A paciente no retornou para outro atendimento. Mesmo assim verificou-se sensvel melhora em seu
quadro clnico. A Figura 1 mostra a configurao do Mental, antes do atendimento apomtrico com
desdobramento e dissociao dos nveis conscienciais e cromoterapia mental. Percebe-se que a
origem do cncer est relacionada a vrias encarnaes, fato observado pela colorao das ptala
das trs almas. A figura do cncer aparece na base da ptala nuclear e visvel a desarmonia das
ptalas correspondentes aos corpos Mental nferior, Corpo Astral e Duplo Etrico. Na Figura 2, temos
a configurao do Mental aps o atendimento. A cor azul, segundo os orientais, a ideal para o
tratamento do cncer, pois permanece envolvendo as ptalas onde anteriormente se verificava as
maiores desarmonias.
2O *AS$: Paciente M.R., sexo feminino, idade 31 anos. Problema: constantes crises de Epilepsia.
A Figura 3 mostra o Mental Superior antes do primeiro e nico atendimento apomtrico efetuado. A
ptala correspondente Alma Consciencial, detentora de lembranas de eventos ocorridos h mais
de 700 anos, mostra-se com extrema desarmonia. Nos Corpos Mental Superior, Mental nferior e
Corpo Astral, representados, respectivamente, pelas ptalas 2, 3 e 4, existe a presena de obsesso
vingativa (vermelho intenso de fora para dentro das ptalas citadas). O Duplo Etrico, devido s
constantes crises de epilepsia, encontrava-se bastante prejudicado. Tanto verdade que as duas
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ptalas representantes do Duplo, esto resumidas a uma ptala, bastante desarmnica. Ao final do
atendimento, podemos verificar as ptalas de Duplo Etrico j recompostas com auxlio das cores
azul e violeta. A primeira presente de forma intensa no Mental Superior (ptala n? 2) que agora
estava conscientizado de seu papel, no agregado espiritual.
LO *AS$: Paciente do sexo masculino, 11 anos de idade e portador de Distrofia Muscular Duchene.
Na Figura 5, o Mental Superior do paciente antes do atendimento. As ptalas de base (4, 5, 6 e 7)
esto deformadas, desvitalizadas e as desarmonias so provenientes das encarnaes entre 300 e
700 anos. Na figura 6, vemos a eficincia do tratamento cromoterpico com laranja, azul escuro e
verde folha, reformulando as ptalas antes prejudicadas. O ncleo do Mental Superior mostra seu
trabalho de Centro Dinamizador das cores utilizadas na cromoterapia Mental.
4O *AS$: Paciente do sexo feminino com 23 anos de idade, mostrando timidez excessiva e
emoes muito afloradas.
A Figura 7, mostra a grande desarmonia pelo afastamento das ptalas de base que mostra o recuo
diante da encarnao. Aps o tratamento na Terapia de Vidas Passadas e Desdobramento
Apomtrico, o Mental Superior se mostra equilibrado em sua configurao.
66
*$9*5<S>$
W0ssim, seu psiquismo e:tremamente em%otado, frente s realidades ps"quicas de que portador,
o que vale di$er que ele no desenvolveu essas faculdades que l'e so inerentes 2m%ora esteja
equipado pela nature$a, no natural evoluir da espcie, com um sistema nervoso central %astante
desenvolvido, no aprendeu a usar o prosencfalo astral e mentalX G+-Y L0C2!*0 *2 0>2K2*+
2sp"rito e Matria 5 1ovos Mori$ontes para a Medicina 4g B7 ao referir5se ao Corpo 0stral
Assim como os Amigos do Mundo Espiritual, ns no temos a pretenso de considerar este trabalho
finalizado. Existe muito mais a ser pesquisado. Cabe aos irmos, auxiliar nesta gratificante tarefa de
verificao da utilidade prtica do estudo do Mental Superior.
De antemo, sabemos que este estudo pode fornecer:
1o.) Diagnsticos precisos do paciente, facilitando o desdobramento apomtrico pelo conhecimento
prvio do foco problemtico.
2.) Acompanhamento visual da evoluo dos casos atendidos, como forma de comprovao da
eficcia dos tratamentos anmico-espirituais.
3.) Rica fonte de informaes sobre o ainda misterioso psiquismo humano.
/ue a ?ondade *ivina nos au:ilie a prosseguir na -eara do ?em ao encontro da lu$ interior e da
maior pro:imidade com *eus
OS OS NVEIS DE CONSCI7NCIA NVEIS DE CONSCI7NCIA
2:tra"do de #oque #eraputico 5 Mrcio =odin'o
Todo o agregado espiritual se divide em nveis de conscincia, que nada mais so do que arquivos
de memria, informaes que o ser, no decorrer de toda a sua evoluo arquivou. So
conhecimentos bons ou ruins, sentimentos como o amor ou o dio, as diversas reaes quando se
depara com algumas situaes, enfim, tudo o que possa servir para o seu crescimento espiritual e o
aumento da capacidade de discernimento entre as coisas boas e ms.
Observamos que o crebro fsico no consegue interpretar por completo o "assombroso"
conhecimento que os nveis de conscincia detm, tornando a criatura encarnada, muito frgil e
suscetvel a traumas e complexos, que so gerados por informaes de experincias mal sucedidas
e, s vezes, trgicas.
Analisando estes detalhes, e nos fundamentando na multiplicidade das encarnaes, pelas quais o
homem passa, temos a absoluta certeza de que muitas dessas experincias boas ou ms, adquiridas
na noite dos sculos, de alguma forma, em maior ou menor grau, conseguem ser interpretadas pelo
crebro do encarnado, na forma de fantasias, pensamentos, desejos, frustraes, automatismos,
etc., explicando a, a diferena de personalidade entre os encarnados.
Pelo que temos analisado, ao longo deste aprendizado, o crebro fsico, que pela imutvel lei da
natureza, no ultrapassa o limite da atual encarnao, repassa muitas vezes ao ser encarnado, de
forma muito mascarada, traumas de uma encarnao anterior muito conturbada e cheia de ms
experincias que se refletem no encarnado, de formas diversas, como por exemplo o "medo" que aos
olhos de um terapeuta, pode se traduzir em situaes trgicas vivenciadas em alguma outra
encarnao no passado e que agora, o crebro do encarnado, por no ter vivido quela poca,
interpreta na forma de sensaes e complexos que se no forem reciclados a tempo, podero
proporcionar, ao encarnado, grandes distrbios, tanto de ordem mental como de ordem fsica.
OS SETE NVEIS OU CORPOS OS SETE NVEIS OU CORPOS
2:tra"do de 0pometria 5 + Camin'o da Marmonia 2spiritual e da Pelicidade
de G-=odin'o 5 MecR 4u%lica3es 5 ?lumenau 5 -C
67
De acordo com a milenar concepo setenria, originria da antiga tradio oriental, o agregado
homem-esprito compe-se de dois extratos distintos:
A - Trade Divina ou Ternrio Superior ou ainda ndividualidade ou Eu - individualidade composta
pelos nveis tmico, Bdico e Mental Superior.
B- Quaternrio nferior ou Ego - Personalidade - composta pelos nveis Mental nferior ou Concreto,
Astral ou Emocional, Duplo Etrico ou Corpo Vital e Corpo Fsico ou Somtico.
Os corpos Fsico e Etrico so corpos materiais, que se
perdem pelo fenmeno morte. Os demais so Espirituais e
o ser os vai abandonando gradativamente na medida que
evolui at se tornar esprito puro.
C&2-& F/"+,& - Carcaa de carne, instrumento de suporte
passivo, recebendo a ao dos elementos anmico-
espirituais, constitudo de compostos qumicos originrios
do prprio planeta. So milhares de vidas organizadas e
administradas pela vida e comando do esprito. O nico
estudado e relativamente conhecido pela cincia oficial.
Nele, somatizam-se os impulsos desarmnicos oriundos
dos demais corpos, nveis ou sub-nveis da conscincia,
em forma de doenas, desajustes ou desarmonias, que
so simples efeitos e no causa.
D(-$& E%C2+,& - Alma Vital, vitalidade prnica, reproduz o
talhe do corpo fsico, estrutura tnue, invisvel, de natureza
eletromagntica densa, mas de comprimento de onda
inferior ao da luz ultravioleta, quase imaterial. Tem por
funo estabelecer a sade automaticamente, sem
interferncia da conscincia. Distribui as energias
vitalizantes pelo Corpo Fsico, promovendo sua harmonia.
O Corpo Etrico o mediador ou elo plstico entre o Corpo Fsico e o Astral ou conjunto perisprito.
Essas ligaes acontecem ou se fazem por cordes ligados aos centros de fora.
E no caso de nosso trabalho no Grupo Ramats, onde o interesse mais direcionado aos aspectos
do psiquismo, procuramos estudar mais a ligao ou cordo que se liga na regio do bulbo ou nuca.
No entanto, como trabalhamos tambm com terapia alternativa, freqentemente percebemos
dificuldades com os demais cordes, que parecem sujos ou emaranhados.
O Duplo Etrico constitudo por ectoplasma - sua base o ter csmico e, como composio
exterior, o ter fsico emanado do prprio planeta Terra e elaborado no fantstico laboratrio homem-
esprito. fundamental nos fenmenos de tele-transporte (efeitos fsicos) e acoplamento ou sintonia
medinica. Este corpo possui individualidade prpria e tem conscincia um tanto instintiva e
reduzida, podendo ser dividido em sete nveis ou camadas, conforme estudos e informaes
recentes da espiritualidade. Grande nmero de doenas e desarmonias esto alojadas no Duplo
Etrico, influenciando da, o Corpo Fsico. Sua cor azul do lado esquerdo e alaranjado do lado
direito e, quando em intensa atividade, tende ao azul-cinzento-violceo.
Todos os seres vivos possuem Duplo Etrico, embora nem todos tenham Corpo Astral ou Mental.
Pode ser afetado por substncias cidas, hipnticas, sedativas ou entorpecentes, e sensvel tambm
ao perfume, frio, calor, magnetismo, etc. As criaturas dotadas de mediunidade devem ter o mximo
cuidado evitando alimentos ou bebidas com as caractersticas acima descritas.
Pode ser afastado do corpo por pequena distncia, atravs de anestesia, transe medinico, sono,
coma alcolico, hipnotismo, etc. mas tende sempre a reintegrao.
O Duplo vibra em mdia 1 cm. acima do Corpo Fsico. Sua funo mais importante transmitir para a
tela do crebro todas as vibraes das emoes e impulsos que o perisprito recebe da alma alm de
absorver a vitalidade ou prana do mundo oculto emanada do Sol, misturando-a com as vrias
energias vitalizantes do planeta e distribuindo-as ao soma. Seu automatismo instintivo e biolgico,
no inteligente.
No caso do ataque epilptico o Duplo Etrico fica saturado de venenos usinados, acumulados e
expurgados pelo perisprito ou nveis mais altos da conscincia e afasta-se violentamente do corpo,
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evitando com isso, danos delicada construo celular do Corpo Fsico. Ele possui funo
semelhante ao do fusvel ou chave disjuntora, que sob o efeito de elevao brusca da tenso eltrica,
desliga-se automaticamente, aliviando e preservando o sistema.
claro que existem outros ataques que no so epilpticos, embora semelhantes, e nessa categoria,
pela nossa experincia na mesa medinica e pesquisas com os nveis de conscincia atravs do
Desdobramento Mltiplo, podemos falar de mais trs efeitos (ataques) semelhantes:
A- A ao agressiva de um obsessor violento a uma criatura possuidora de alta sensibilidade
medinica (nervosa) quando direcionada ao pescoo da vtima, produz a mesma aparncia do
ataque epilptico.
B- Quando a criatura traz em si, mesmo veladas, lembranas de erros graves em vidas passadas e,
por remorso, tende a voltar ao local onde errou, ao defrontar-se com os quadros ideoplastizados ou
ainda l existentes, sofre tremendo impacto nervoso e emocional, entrando em convulso.
C- Quando antigas vtimas, agora transformadas em vingadores, plasmam ao redor ou na tela mental
da criatura, clichs ou quadros tenebrosos de seus erros em passadas existncias. Da mesma forma
o choque emocional acontece.
Nos trs ltimos casos o fenmeno geralmente inconsciente e de difcil diagnstico, mas
perfeitamente passvel de tratamento e cura, a nvel espiritual num primeiro estgio e psicolgico
num segundo.
Podemos tomar tambm, como exemplo do bloqueio de Duplo Etrico com desastrosas
conseqncias imediatas, mediatas e de longo prazo, os casos de vcios qumicos como fumo,
txicos, lcool e uso imprudente de determinados medicamentos. Conhecido o caso da Talidomida
que foi recomendada como tratamento nos enjos da gravidez e produziu um bloqueio nas
articulaes dos ombros dos futuros bebs por impedimento do fluxo das energias que formariam os
braos. Como conseqncia, nasceram bebs apresentando deficincias fsicas irreversveis.
O Duplo Etrico, quando do desencarne do ser, tem ainda a funo de drenar dos nveis mais altos
para o cadver, as energias residuais, aliviando, dessa forma, ao desencarnante as sobrecargas
desnecessrias e evitando sofrimentos futuros nos charcos de lama cida do baixo astral, onde o
mesmo teria que drenar esses sedimentos negativos. No desencarne por suicdio, acidente ou
sncope cardaca, h como que um choque violento, pela desintegrao dos motos vorticosos
(chakras), o que provoca o rompimento dos cordes fludicos, impedindo a imediata e necessria
drenagem de que j falamos.
C&2-& A"%2#$ - Emocional, sensibilidade geral, instinto, emoes passionais. Primeiro invlucro
espiritual mais prximo da matria, facilmente visvel por clarividentes. Luminosidade varivel, branca
argntea, azulada etc. o MOB (Modelo Organizador Biolgico), o molde que estrutura o Corpo
Fsico. Observvel por fotografias, vidncia, moldagens, impresses digitais, tcteis e aparies
fantasmagricas.
Todos os espritos que incorporam em mdiuns, possuem esta estrutura corprea sutil, necessria
sua manuteno no mundo astral. J os espritos que no possuem este corpo em virtude de sua
evoluo, se comunicam com mdiuns via intuio mental.
Desconfiamos que os espritos que esto na forma ovide e que se apresentam sem a forma
humana, na realidade no perderam o Corpo Astral, eles o implodiram. Afirmamos isso em virtude de
termos conseguido incorpor-los e restabelecer a sua forma humana. Se houvessem perdido, isso
no seria possvel.
Vamos a um relato de nossa pesquisa:
@2m um tra%al'o de estudo do *esdo%ramento M6ltiplo, analisvamos o Mental -uperior de um
colega ,ncorporado e j tendo rece%ido os cuidados teraputicos que julgamos conveniente s suas
necessidades, resolvemos aproveitar de suas possi%ilidades mnemTnicas, j que nos
encontrvamos amplamente amparados pelos nossos Mentores ligados ao tra%al'o de pesquisa
,nteressados em sa%er o que realmente acontece no processo de ovoidi$ao de um esp"rito,
procuramos verificar se ele @Mental -uperiorC detin'a alguma informao do gnero em sua
mem&ria Como resposta, o mental do colega, nos relatou o seguinte caso9
1o intervalo de uma de suas encarna3es, o colega em estudo, freqVentava uma avanada escola
no 0stral Certo dia ele e seus colegas foram convidados para o%servar e estudar um antigo colega
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que, ao final de sua e:istncia f"sica e em vias de desencarnar, ainda se dedicava magia negra e
re%eldia espiritual consciente
1a medida em que o processo de li%ertao acontecia, ficavam mais claros os sinais e as marcas
trgicas da vivncia desvirtuada e dos talentos mal utili$ados por aquele ser
Li%erto do Corpo P"sico, o ve"culo astral mostrava5se enegrecido e com vis"veis sinais de
decomposio e desgaste 2ra como se as energias se esva"ssem incontrolavelmente, produ$indo
na criatura um desespero irremedivel e avassalador
0o final do processo ele no tin'a mais forma 'umana, uma espcie de ovo era o que restava 1o
mundo da sua mente, o terr"vel remorso por sa%er, que de suas a3es impensadas, resultara a
causa de to trgico desastre, a pr&pria perda
,mensa e desesperadora sensao de va$io e solido l'e ocupavam o espao mental *ali por diante
e por longos anos ou sculos, seria o algo$ e a v"tima de si mesmo, e:perimentando todo o 'orror da
conscincia mutilada
0quele que recusara a orientao e o amparo da Lei,, ficaria entregue ao caos que imprudentemente
deflagrara em si mesmo -entindo5se sem nen'uma esperana e aterrori$ado, mergul'ou em negro
a%ismo interior Col'ia a pr&pria e insensata semeadura 0t quandoZ -& *eus, na sua infinita
sa%edoria e %ondade, poderia sa%er
0p&s este relato, profunda refle:o nos invadiu a alma Picamos a pensar que, com certe$a um dia,
ap&s e:piar seus crimes, acordar, e nesse dia, se aperce%er que no pode e no deve lutar contra
o inelutvel, o invenc"vel poder das Leis evolutivas que so delineadas para a conduo %enfica e
'armoniosa da criatura ao Criador
0 ?ondade ,nfinita, que a ningum desampara, estar velando 2 quando essa criatura estiver pronta
e disposta a regenerar5se, ser ento, socorrida e tratadaC
Por outro lado, verificamos tambm que os mdiuns que se recusam sistematicamente a educar sua
mediunidade e coloc-la a servio do semelhante no trabalho do bem, acumulam energias nesse
corpo e no Duplo, deformando-os e prejudicando-os.
O Corpo Astral tem ainda a funo da sensibilidade, dor ou prazer, registro das emoes sob
vontade, desejos, vcios, sentimentos, paixes, etc., que nele so impressos pela fora do psiquismo.
Este corpo utilizado no mundo espiritual para incorporar espritos j desprovidos dele, tal como
nossas incorporaes medinicas. O Corpo Astral pode desencaixar (desdobrar) do Fsico por
anestesia, coma alcolico, droga, choque emotivo ou desdobramento apomtrico da mesma forma
que o Duplo Etrico. com ele que, nos trabalhos com a tcnica da Apometria, projees astrais
conscientes ou por sonho, viajamos e atuamos no tempo e no espao. Tem a condio de
desdobrar-se em sete sub-nveis conservando sua conscincia e faculdades.
C&2-& M.*%#$ I*0.2+&2 &( C&*,2.%& - Alma inteligente, mentalidade, associao de idias, sua aura
ovalada envolve todo o corpo, pode ser registrado por fotografias ou percebido pela vidncia. o
corpo que engloba as percepes simples, atravs dos cinco sentidos comuns, avaliando o mundo
atravs do peso, cheiro, cor, tamanho, gosto, som, etc. o repositrio do cognitivo. o primeiro
grande banco de dados onde a mente fsica busca as informaes que precisa, seu raciocnio
seletivo. Ele registra aquilo que, exterior nossa pele, impressiona o nosso sistema nervoso. Est
mais relacionado com o Ego inferior ou Personalidade encarnada.
Este corpo, quando em desequilbrio, gera srias dificuldades comportamentais tais como
comodismo, busca desenfreada de prazeres mundanos, vcios etc. Normalmente sua forma
ovalada, mas pode ocorrer em raros casos uma forma triangular ou retangular, tem cores variveis,
podendo desdobrar-se em sete sub-nveis com os mesmos atributos que lhe so inerentes.
C&2-& M.*%#$ S(-.2+&2 &( A?"%2#%& - Memria criativa, pode ser percebido pela vidncia. Este
corpo o segundo grande banco de dados de que dispe o ser. Ele elabora e estrutura princpios e
idias abstratas, buscando snteses ou concluses que por sua vez so geradoras de novas idias e
assim por diante, infinitamente.
Quando ligado s coisas superiores, ocupa-se de estudos e pesquisas visando o aprimoramento do
ser. Quando apegado s vivncias inferiores em conexo com seus atributos de poder, mando e
domnio do meio, cria srias dificuldades personalidade encarnada, pois costuma fragmentar-se em
70
sub-nveis, liderando linhas de perturbao com os demais, que se ausentam, ignorando a realidade
da personalidade encarnada.
Tem forma de uma roscea com nove ptalas quando harmnico e saudvel, tom cromtico de
chamas amareladas ou laranja com vrias outras nuances de cores, e cada ptala tem um
significado por estar ligada ou retratar as vibraes de cada um dos sete nveis, (sendo que o tma,
o Astral e Duplo Etrico so representados por duas ptalas cada, O Bdico est representado pela
ptala superior em forma de clice contendo dentro trs ptalas menores representando as trs
almas, Moral, ntuitiva e Consciencial). Por ser o equipo do raciocnio criativo, nele que acontece a
elaborao do processo responsvel pelo avano cientfico e tecnolgico, alm de todo nosso
embasamento filosfico. o corpo que faz avaliaes, formula teorias, relaciona smbolos e leis.
Trata do subjetivo, da imaginao, est mais relacionado com o Eu Superior ou Crstico, com a
ndividualidade. o Corpo Causal, causa, detentor da vontade e imaginao, normalmente o
gerenciador dos programas e aes do ser. Apega-se facilmente ao mando e poder, o nvel que
tem o atributo do domnio do meio onde o ser vive, podendo por alguma contrariedade reagir
negativamente a esse meio.
C&2-& B(;;9+ - Composto pelas trs Almas - Moral, ntuitiva e Consciencial - veculos e
instrumentos do esprito. Suas linhas de fora formam o corpo do mesmo, matria hiperfisica, de sutil
quintessenciao. Tem como atributo principal o grande ncleo de potenciao da conscincia. L as
experincias e acontecimentos ligados ao ser esto armazenadas e de l que partem as ordens do
reciclar permanente das experincias mal resolvidas.
A$3# M&2#$ - Discernimento do bem e do mal sob o ponto de vista individual, tem a forma de um sol
em chamas, o veculo do esprito que impulsiona o esprito a obedincia s leis do local onde o
esprito est encarnado e comanda o comportamental da entidade encarnada em relao ao meio.
A$3# I*%(+%+5# - ntuio, inspirao do gnio cientfico, literrio e artstico. luminismo. Em forma de
ponta de lana triangular irradiando em torno, chamas ramificadas, animada de movimento rotatrio
lento, antena captadora e registradora das informaes que vibram no cosmo. nstrumento da
inspirao.
A$3# C&*",+.*,+#$ - Em forma de pequeno sol muito brilhante, radiaes retilneas, centro da
individualidade espiritual. Conscincia coordenadora e diretora da vida, elo de ligao com a
Centelha Divina.
De um modo geral o Corpo Buddhi pouco conhecido. Longe de nossos padres fsicos e de nossos
meios de expresso, no h como compar-lo.
o verdadeiro perisprito, ao final do processo evolutivo, quando os demais a ele se fundiram. nele
que se gravam as aes do esprito e dele partem as notas de harmonia ou desarmonia ali
impressas, ou seja, as experincias bem significadas esto ali arquivadas e so patrimnio do
esprito. As experincias mal resolvidas so remetidas de volta personalidade encarnada para
novas e melhores significaes. E por ser, no esprito, o grande ncleo de potenciao da sua
conscincia csmica, suas impulses tero seus efeitos visveis e somatizados no Corpo Fsico ou
no psiquismo da personalidade encarnada.
Tudo o que inferior tende ao movimento descendente e o soma passa a ser o grande fio terra do
ser em evoluo. Quando em trabalho de limpeza dos cordes energticos que ligam os corpos,
observamos que ao se desbloquear os cordes, intensa e luminosa torrente de luz multicor jorra at
os corpo s inferiores.
Observados pela viso psquica (vidncia), o Buddhi e o tmico formam maravilhoso e indescritvel
conjunto de cristal e luz girando e flutuando no espao.
C&2-& %3+,&- Esprito Essncia ou Centelha Divina - diognese diretriz e formativa, princpio
fundamental e coordenador. Esfera multifacetada, verdadeiro sol irisado de luzes policrmicas.
nexplicvel, indescritvel, imanente, transcendente e eterno. Eu Csmico. Mnada ou Semente
pulsante de vida.
71
DESDOBRAMENTO MLTIPLO DESDOBRAMENTO MLTIPLO
J. S. GODNHO
Trabalho apresentado no CONGRESSO BRASLERO DE APOMETRA
LAGES-SC em 7 a 10/09/1995
NDCE
MENSA=ENS DA MENTORA E DO AUTOR
DESDOBRAMENTO MLTIPLO ; CONCEITO
UTILIDADE E APLICABES
OS NCLEOS DE POTENCIAO
A AUTO;OBSESSO E SEU TRATAMENTO
SINTOMAS .UE RE9ELAM DESARMONIAS NOS N9EIS DE
CONSCI:NCIA
ESTUDO DE CASOS
DEPOIMENTO DE UM ESPRITO
CO*C+,S-O
Mensagens da Mentora e do Autor
WCada um deposita f naquilo que quer e deseja ,nfeli$mente nem todos acreditam no mesmo que
n&s, mas nem por isso dei:aro de ser nossos amigos e compan'eiros de camin'ada W
72
W1en'uma oportunidade deve ser desperdiada, e n&s temos nas mos valiosos instrumentos para
aliviar o sofrimento al'eio e enriquecer os nossos con'ecimentos (semo5los para ensinar
aprendendo e aprender ensinandoX
rm Tereza
Nosso trabalho uma humilde contribuio com os esforos imensos dos verdadeiros pesquisadores
do psiquismo. No pretendemos ser eruditos e nem granjear mritos especiais, que sabemos, no
possuirmos e de cujo merecimento temos dvida.
Colocamos este trabalho no papel, em homenagem aos companheiros de luta que, por generosidade
e amor, do tanto de si buscando aliviar seus semelhantes.
Queremos sim cooperar, seguindo o exemplo dignificante daqueles que lutam ao nosso lado, sem
outra pretenso a no ser aprender e servir.
Se estamos avanando o sinal, pedimos que o Mestre Jesus, na sua infinita sabedoria, nos d um
basta.
J. S. Godinho
:esdo%ramento M;ltiplo ' *onceito
O Desdobramento Mltiplo a tcnica de desdobramento e incorporao em separado de cada
corpo ou nvel de que se compe o AGREGADO ESPRTUAL. Atravs desta tcnica temos
conseguido estudar de forma mais direta e detalhada cada um dos quatro primeiros corpos da escala
ascendente: duplo etrico, corpo astral, mental inferior e mental superior.
O processo simples, basta desdobrar o paciente pela tcnica da Apometria e proceder primeira
incorporao, que quase sempre o duplo etrico envolvendo e trazendo em si os demais corpos do
esprito. Aplica-se energia na cabea do mdium incorporado comandando-se o desdobramento e
incorporao do segundo corpo em outro mdium. ncorporado o segundo, usa se a mesma tcnica
para o terceiro e quarto.
claro que a equipe medinica tem de estar perfeitamente sincrnica e afinada, deve saber o que
est fazendo e porque est atuando. Deve ser estudiosa e interessada, ter mente aberta e liberta de
conceitos ou preconceitos, ser observadora e isenta de crticas ou prevenes, responsvel e
esforada na busca da vivncia Evanglica. Sem isso a experincia fica muito difcil e pode nem
acontecer.
Como forma de verificao se realmente os corpos esto desdobrados, ns imaginamos um teste:
resolvemos focalizar com a mente, os cordes de ligao dos corpos e aplicar energia, tracionando-
os. Os mdiuns acusaram imediatamente uma sensao desagradvel na nuca, algo como um
puxo acompanhado de dor.
<tilidade e Aplica"Ees
O dirigente de trabalho realmente interessado e estudioso dos problemas e fenmenos do
comportamento humano, tem no Desdobramento Mltiplo, uma ferramenta extraordinria de trabalho
e pesquisa, pois o agregado humano dissociado, faculta uma viso muito mais clara e objetiva e
compreenso maior dos processos perturbadores da harmonia comportamental e da sade do ser
encarnado.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam a bem evidenciados. bem como os desvios relacionados
com esses atributos. Podendo-se trabalhar com cada um deles separadamente de forma bastante
segura e eficiente.
Cremos que com a rearmonizao dos corpos mais prximos do consciente fsico (duplo etrico,
astral, mental inferior e mental superior), geralmente impregnados de informaes negativas
efervescentes, automatizadas ao longo da evoluo e conflitos de toda ordem, a criatura consegue a
desejada cura.
Por imposio dos mecanismos e estruturas superiores do esprito, Alma Moral e Consciencial
sediadas no Corpo Buddhi, que determinam e comandam o processo evolutivo superior, esses
quatro corpos inferiores se tornam em verdadeiros ncleos de potenciao, onde a ordem do bem
73
em conflito com os desejos e condicionamentos inferiores se atritam permanentemente, gerando, em
direo ao consciente e corpo fsico, cargas muito intensas de desarmonias.
rm Tereza, que estuda o orienta o tema em nosso grupo, nos diz que cada corpo tem seu ncleo
de potenciao particular e ns deduzimos ento que todos juntos, formam o grande ncleo de
potenciao da conscincia, estudado e pesquisado pelo Dr. Jorge Andra em sua obra.
Essas cargas, quando liberadas em excesso ou mal dosadas, geram os desequilbrios
comportamentais ou fisiolgicos. O trabalho de rearmonizao objetiva e correta de cada nvel, far
com que o psiquismo do paciente fique menos sobrecarregado, podendo, dentro de seu grau de
capacitao alcanado e da proposta reencarnatria, conduzir-se de forma mais harmoniosa e
menos conflitada.
Por estudo e observao nos trabalhos, percebemos tambm que os vcios qumicos, principalmente
onde hajam os componentes alucingenos, perturbam as barreiras vibratrias desses ncleos
fazendo com que cargas de conflitos e memrias de passado vertam para o consciente perturbado e
desarmonizando a criatura.
O duplo-etrico, que se perde pela morte fsica, ao se reconstituir para nova reencarnao,
recarrega-se com informaes instintivas, do atavismo ancestral e dos nveis de conscincia,
arqutipos e automatismos gravados ao longo da evoluo, recursos esses de que se vale
instantnea e automaticamente, nos momentos de enfrentamento de situaes conhecidas ou
desconhecidas, provendo os recursos necessrios e colocando o corpo fsico nas melhores
condies possveis de funcionamento e eficincia.
Ao mesmo tempo grava em si tambm as desarmonias e traumatismos existentes em seus parceiros,
como j tivemos oportunidade de observar duplos lesados que geravam dores no diagnosticadas
em seus corpos fsicos. O duplo-etrico to delicado, que uma leve pancada que no lesa o corpo
fsico pode les-lo com certa gravidade provocando sintomas a nvel fsico.
Notamos que ao desdobrarmos o paciente, a espiritualidade, traz geralmente incorporao, o corpo
mais necessitado, mas em havendo equipe preparada para Desdobramento Mltiplo, a tarefa fica
mais facilitada pois a j sero incorporados dois ou mais corpos do paciente.
Diz Miramez na obra Francisco de Assis, que ao reencarnar-se o esprito herda de seus pais, suas
incoerncias e dificuldades comportamentais, que lhe so transmitidas pelos genes, pois cada vcio
ou comportamento do ser, se grava profundamente no seu cosmo e se transmite como herana
vibratria a seus descendentes. Os cromossomos gravam nas suas delicadas linhas de fora, essas
desarmonias e fazem com que essas informaes se revelem no devido tempo.
No caso de desdobrarmos a criatura e os componentes da mesa no estiverem atentos e nem
detiverem conhecimentos sobre o Desdobramento Mltiplo, podero confundir outro corpo com um
obsessor ou outro esprito, pois entre um corpo e outro pode haver completa e total oposio
comportamental, confundindo os trabalhadores menos atentos.
Por outro lado, como referimos antes, dois corpos associados numa mesma freqncia ou apegados
numa mesma encarnao ou vcio, dificultaro o desdobramento. No poucas vezes lutamos com
essa dificuldade sem entend-la. Nesses casos devemos trat-los separadamente e at isol-los, se
for o caso, mas sempre estar atentos a isso pois a reside a grande dificuldade no tratamento de
viciados em geral e no alcoolismo principalmente, porque muitas vezes o paciente vem repetindo o
vcio h vrias encarnaes.
Diz rm Tereza que um corpo seja qual for, aferrado em determinado condicionamento pode tornar-
se um verdadeiro tirano, dominando, perturbando e oprimindo os demais, tornando-se verdadeiro
vampiro das energias do corpo fsico e das demais energias que deveriam servir a comunidade do
agregado espiritual. Quando isso acontece, a criatura fica incapacitada para a vivncia da proposta
encarnatria ou assimilao de novos programas vivenciais. Como tratamento temos que apagar
seus conhecimentos e lembranas atravs da despolarizao de memria, fazendo com que
esquea seu passado de poder e mando, reduzindo e redimensionando sua configurao, pois
geralmente apresenta-se agigantado, monstruoso e disforme, nutrido egoisticamente pelas energias
que deveriam servir a evoluo harmnica do conjunto.
Com isso a parte encarnada fica prejudicada pois os estmulos oriundos do corpo bdico no chegam
a repercutir no agregado cerebral, onde s chegam os impulsos provenientes do usurpador que
manobra os demais porque conhece as tentaes do mundo material.
74
Acontece tambm de um desses corpos, de forma deliberada, prejudicar sua parte encarnada numa
tentativa de livrar-se dela, muitas vezes de forma sorrateira e sutil, deseja a morte do corpo fsico,
mas covardemente no assume sua inteno, a ento busca um vcio ou um comportamento
perigoso, onde pode acontecer um "acidente.
Muito comum isso no caso das pessoas que buscam drogas e desencarnam por overdose, deixando
a impresso de que so vtimas dos pais, da sociedade, do traficante ou de outra circunstncia
qualquer, nunca de si mesmas. Parecem pobres coitados incompreendidos e na realidade so
doentes da alma.
$s 9;cleos de &otencia"#o
Dr. Jorge Andra separa os nveis do inconsciente em Winconsciente puroX, onde estariam os centros
diretores da vida, ponto de partida do psiquismo a irradiar-se por todo o cosmo do esprito,
distribuidor dos impulsos nutridores, e a camada seguinte inferior denominada Winconsciente passado
ou arcaicoX, onde estariam ou seriam os ncleos de potenciao.
Ele diz que quando os impulsos do inconsciente puro so desordenados, acabam por gerar
desequilbrios psicolgicos ou comportamentais.
Entendemos que o que gera desequilbrios psicolgicos ou comportamentais, a rebeldia dos corpos
inferiores ao Buddhi que no deixam passar os impulsos nutridores e energias diretivas da vida,
impedindo sua chegada ao plano consciente. Com isso vo tambm sofrendo uma presso contnua
e cumulativa em virtude da lei do incessante progredir espiritual que os oprime e os deforma, tal qual
a Lei da Ao Telrica.
rm Tereza diz que seu grupo tambm estuda a Apometria, o Desdobramento Mltiplo e o psiquismo
de um modo geral e que todos os corpos esto impregnados das mesmas informaes, pois que elas
navegam pelo agregado espiritual mas se gravam nos corpos detentores dos atributos
correspondentes, formando a pequenos mas verdadeiros ncleos de potenciao, influenciando-se
mutuamente, num verdadeiro entrechoque de foras. Mas esse fluir ascendente e descendente de
foras s acontece se os cordes estiverem livres de bloqueios e um ou dois corpos desarmnicos
podem criar verdadeiras barreiras impeditivas desse trabalho.
J atendemos casos em que os cordes encontravam-se amarrados e estrangulados por anis ou
ento impregnados de uma energia viscosa semelhante a piche. preciso limp-los, energiz-los e
coloc-los em funcionamento. como se fosse a tubulao de uma refinaria ou usina, onde um cano
entupido pode gerar um verdadeiro desastre, causando prejuzo de monta no trabalho do conjunto.
nformaes ou impresses de carter emocional se gravam no corpo astral por ser este a sede das
emoes.
Os hbitos de sensaes, apego aos gozos de riqueza e prazeres mundanos, os conhecimentos
intelectivos repassados por terceiros se fixam no corpo mental inferior ou concreto, por ser este o
repositrio das percepes e a permanecem at que a criatura convena-se de que tem de abrir
mo daqueles que no lhe servem ao processo evolutivo em seu prprio benefcio, pois nem tudo o
que agradvel convm.
J o mental superior grava automatismos de mando e poder, como tambm a inteligncia criadora
tem a a sua sede pois so atributos desse corpo que busca sempre a conquista do progresso
intelectual e o domnio do meio e das foras que o cercam. Quando bem sucedido, pode despertar
em si o orgulho arrasador por saber-se dono de poder, mando e conhecimentos que muitas vezes
por imprudncia, egosmo e ambio direcionado em prejuzo dos outros.
Por outro lado, tambm ocorre que essas criaturas cujos corpos intermedirios se rebelaram
desviando-se da proposta encarnatria, tem imensas dificuldades em automatizar hbitos novos, no
conseguem levar em frente um propsito harmonizador, uma atitude saudvel.
Tudo lhes fica dificultado, como se arrastassem as dores do mundo. At uma prece parece
destituda de eco ou de significado, como se Deus no lhes pudesse ouvir, revelando claramente a
falta de sintonia com as estruturas superiores do esprito onde est brilhando a centelha divina.
E quando por rebeldia consciente, o encarnado que pela educao, orientao, exemplos e
conselhos recebidos, deveria buscar o progresso encarnatrio e no o faz deliberadamente, tambm
vtima de um outro fenmeno bastante interessante: a degradao das Formas. Primeiro no corpo
75
cujo atributo esteja ligado a ao negativa e em segundo lugar de maneira mais lenta e
imperceptvel, no corpo fsico. Vemos isso claramente nos alcolatras, fumantes, drogados,
sexlatras de vrias ordens, debochados em geral, gananciosos, odientos, etc.
A Auto'$%sess#o e seu 6ratamento
A auto-obsesso tem se revelado ao longo de nossas investigaes como verdadeira fera
devastadora de sonhos e projetos de vida por agir sorrateiramente nas profundezas desconhecidas
dos escaninhos do psiquismo humano.
Com o desenvolvimento da tcnica do Desdobramento Mltiplo que nos d a condio de atingir os
quatro primeiros nveis de conscincia ou quatro primeiros corpos (duplo-etrico, corpo astral, mental
inferior e mental superior), poderemos identificar melhor onde esto sediadas as razes das
desarmonias que so somatizadas a nvel fsico ou comportamental.
Os dirigentes e mdiuns ao buscarem conhecer em profundidade os atributos de cada corpo, tero
bastante facilidade em identificar as causas dos problemas e diagnostic-las. Com isso, ficando mais
fcil programar um tratamento mais adequado. Pois agora j se sabe que se um dos corpos estiver
em desarmonia com a nova proposta encarnatria, poder transformar-se em verdadeiro obsessor
dos demais, prejudicando seriamente a contraparte encarnada, provocando doenas, desajustes,
comportamentos do tipo dupla ou mltiplas personalidades, atitudes confusas e agressivas, fugas,
etc.
Quando dois ou mais corpos se associam, ou esto aferrados em um mesmo apego, viciao ou
automatismos, fica muito difcil a abordagem, pois o paciente resiste aos tratamentos e orientaes
at mesmo os mais especializados.
Principalmente nos casos de alcoolismo, acontece de dois corpos estarem associados pois na
maioria das vezes a criatura j vem viciada de vrias encarnaes e todos os seus nveis inferiores
esto impregnados por automatismos geradores da necessidade do lcool. Deve haver tambm, uma
profunda conscientizao da criatura para que a mesma convena-se da necessidade urgente de
curar-se, lute e se esforce honesta e corajosamente, arregimentando foras para livrar-se do vcio
que a destri impiedosamente, pois quando as foras inferiores dos nveis de conscincia em
desajuste predominam, a personalidade encarnada pode ser levada ao suicdio como tentativa de
evadir-se de seu calvrio de sofrimentos e at mesmo por resistncia rebelde s propostas e
correes que se fazem necessrias vida encarnada.
Sintomas /ue re,elam :esarmonias nos 9.,eis de *onsciHncia
Quando pessoas que apreciam ou gostam de estudar ou buscar conhecimentos novos bem como
exercitar-se em novas e mais positivas vivncias, apresentam sintomas de fadiga constante, dor de
cabea, inquietude ou mal estar no bem identificado e diagnosticado, pode significar que um dos
nveis ou corpos est em desalinho.
Sabemos j que os fluxos coordenadores que descem do buddhi para os corpos inferiores podem ser
barrados por algum dos corpos e no conseguirem chegar ao corpo fsico e da mesma forma os
fluxos de informaes apreendida pelo consciente fsico nas suas experincias, dentro da sua
proposta encarnatria e enviados para as estruturas superiores podem ser barrados por um dos
corpos em sua viagem ascendente.
Com isso teramos em tese, uma sobrecarga por acumulao ou congestionamento, de produtos que
no puderam ser transportados por haver impedimentos ou barreiras no caminho. Esse acmulo gera
ento as desarmonias e fadigas, produzindo um refluxo energtico, nesses casos ento teramos
como o sintoma mais comum, a dor de cabea e a sensao de fadiga durante uma leitura ou a no
absoro das informaes lidas ou dificuldades em se reter e memorizar o que se leu.
Pessoas normalmente pacficas que diante de um problema reagem violentamente ou fora dos
padres normais podero ser enquadradas na sintomtica acima exposta.
preciso portanto, decifrar o paciente, entender o porque do que ele faz e diz e principalmente
decifrar o que ele no diz. preciso aprender a usar a APS (Alta Percepo Sensorial) somada ao
Amor Fraterno e a vontade de auxiliar.
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A cura esta diretamente relacionada com a identificao, correo ou eliminao do elemento
propulsor, descobrir a raiz do mal, identific-lo e conduzir acertadamente o paciente para o
tratamento adequado.
O que ocorre que muitas vezes a nvel consciente, a criatura quer, mesmo com vontade dbil,
reajustar-se no presente, mas nos nveis inconsciente no quer, no aceita e no deseja e tudo faz
para que isso no acontea. como se o esprito no se reencarnasse por inteiro. A parte encarnada
fica isolada do resto do conjunto, fragilizada, impotente. Nesses casos, s a conscientizao,
tratamento e doutrinao do corpo ou nvel desajustado, possibilitar a sincronizao do agregado
esprito-matria.
No nvel consciente, a criatura infeliz busca desesperadamente encontrar uma soluo para o seu
drama, na maioria das vezes quer que lhe curem. Busca a soluo que vem de fora, o que raramente
consegue. Quer a cura sem modificar-se. Quer sarar para continuar com os mesmos vcios, com as
mesmas atitudes negativas. No sabe ou no quer tomar conhecimento de que a dor ou o sofrimento
sinal de que o sofredor um incurso nas Leis da Justia Superior por contumaz desrespeito a
essas mesmas leis.
Somente quando j cansado de sofrer e plenamente consciente de que tem de fazer algo por si
mesmo, se reajustar com as Leis da Vida que se resolve por abrir essas portas, embora
relutantemente. Busca conhecer o que j foi, com a finalidade de ajustar-se. a conscincia de que
a "Semeadura livre mas a colheita obrigatria..
Pode-se trabalhar, levando cada nvel a enfrentar o passado e de certa forma, passando-o a limpo,
todas as mazelas, erros, apegos, automatismos, podem ser despolarizados, dando condies
melhores a que o paciente possa reajustar-se, enfrentar as vicissitudes, provas e propostas
programadas para a nova personalidade. Os estudos sobre Desdobramentos Mltiplos continua,
percebemos que cada um deles pode ser dissociado em sete sub-nveis e cada sub-nvel em sete
partes novamente. Muitas vezes, dentre estes sete, encontramos mais algumas personalidades
diferentes destas e podero aparecer outras sete, e assim infinitamente.
O esprito se divide para que um dia possa se harmonizar, voltando a ser uno novamente na centelha
divina. Enquanto no faz este retorno, se divide infinitamente para que possa ser recuperado e
harmonizado. isto o que acontece na Dissociao dos Nveis.
At que todas estas personagens sejam tratadas, a criatura continuar apresentando desequilbrios
emocionais e at mesmo fsicos. Enquanto ela no produzir em si a reforma ntima e as alteraes
necessrias e adequadas, sempre haver personalidades rebeladas. Lembremos sempre que a
ponta encarnada (personalidade real ou visvel) deve ser sempre a condutora firme e forte das
demais. Caso no o faa, sempre haver algum problemtico em meio a todo este agregado.
Estudo de *asos
C0-+ AO.
Uma criana de seis meses. Dizia a me, que fazia j cinco meses que seu filho chorava dia e noite,
a sua situao se complicava: o marido que trabalha em servio pesado no suporta mais a situao,
precisava descansar e no conseguindo dormir, pelo choro da criana, estava por sair de casa. Havia
esgotado a procura de solues nos consultrios mdicos, sem diagnstico. Ela estava desesperada.
Abrimos a freqncia, no havia obsessores. Ao desdobr-la, constatamos que a criana
apresentava algumas amarras magnticas que foram retiradas sem dificuldades pelo mdium que a
incorporou. Sintonizada em primeiro desdobramento no chorava, mas permanecia em choro no colo
da me.
Resolvemos testar desdobrar mais uma vez a criana e incorpor-la em outro mdium. A confirmou-
se o Desdobramento Mltiplo, incorporou chorando desesperadamente e apresentava uma
dificuldade com uma perna. Atendido o problema e harmonizado o corpo ou nvel incorporado no
segundo mdium, a criana sossegou, dormindo em seguida no colo da me.
Conversamos novamente com o primeiro corpo incorporado e ele nos disse que nada sentia e que
quem sentia a dor era o outro, revelando que cada corpo conserva ou tem individualidade e uma
certa independncia.
C0-+ A8.
77
Deficiente fsica e mental, vinte e nove anos, sexo feminino. Agresses constantes contra a me.
Desdobrada, a moa incorporou revelando grande sofrimento. Humilde na primeira incorporao,
encontrava-se envolta em amarras magnticas negativas, revelou no suportar a me a quem estava
ligada por comprometimentos do passado. No avanou nas informaes. Parecia ser vtima de
circunstncias infelizes.
Mesmo resistindo, foi desdobrada uma segunda vez. Parecia haver um acordo entre mental inferior e
superior pois o apego aos prazeres, poder e mando do passado estavam ai bem evidenciados.
Desdobramento dificultado revela sempre dois corpos rebeldes associados negativamente.
Revelou-se em todo seu dio, violncia e crueldade recalcados em si mesma. No passado fora
afortunada castel, vivendo em festas, orgias e futilidades. Possuidora de grande castelo, cujas
muralhas altssimas adentravam ao mar de onde costumava arremessar impiedosamente, os frutos
pecaminosos de seu comportamento dissoluto.
A me atual fora, no passado, sua vtima, pois naquela encarnao tivera a infelicidade de ser sua
filha. Assim que parida, teve o mesmo destino de seus outros irmos, fora arremessada do alto da
muralha, penhasco abaixo, onde ondas furiosas destroavam e consumiam os restos do que ali fosse
jogado.
Jamais assumira a maternidade enobrecedora que a teria libertado dos sofrimentos que hoje enfrenta
revoltada. Dizia furiosa por querer libertar-se daquele maldito corpo, traste defeituoso e intil que ela
no pediu e no merecia, pois julgava ser dona de sua vida e ter o direito de divertir-se a vontade
como bem entendesse.
Detestava a me que ela havia jogado fora no passado e que mesmo assim, teve a petulncia de
traze-la para esta vida de misrias e encarcer-la naquele monte de carnes horripilantes e disformes,
do qual desejava libertar-se o mais cedo possvel. Queria distncia da me e desse corpo.
Como tratamento aplicamos despolarizao de memria apagando os apegos do passado j que a
doutrinao no surtia o efeito desejado. A criatura revelava a mais extrema rebeldia, considerando-
se vtima inocente quando na realidade era o terrvel algoz de si mesma.
A me pobre e humilde, tratava-a com muita pacincia e carinho, revelando a superioridade moral de
que era portadora. sso incomodava tambm a paciente pois a presena superior da me destacava
sua inferioridade.
Aps este atendimento no tivemos mais notcias, creio que pela dificuldade de locomoo da
paciente.
C0-+ A7.
No trabalho de laboratrio ou experimentao que fazemos nos cursos de Educao da Mediunidade
e Tcnicas Apomtrica, temos tambm presenciado muitos casos interessantes. E um deles nos
chamou ateno de forma particular.
A cobaia desdobrada e estudada foi o colega de trabalho J A, pessoa moderada nos hbitos, postura
calma, colaboradora, harmnica e fraterna.
Feito o desdobramento, o primeiro veculo incorporou calmo e tranqilo, no revelando nada de
anormal. O segundo corpo tambm disse que com ele tudo estava bem, as emoes estavam
controladas. O terceiro revelou, receoso que havia um que era revoltado e costumava reprimir as
propostas dos demais e freqentemente lhes criava dificuldades.
Desdobrado e incorporado o quarto elemento, que o corpo mental superior ou causal, revelou
arrogncia bastante acentuada. Recusava-se a falar e ameaava "acertar-se mais tarde com os
outros, subalternos que no tinham direito a no ser a obedincia a ele.
Estava apegado em encarnao passada de poder e mando quando pudera dominar a tudo e a
todos. Considerava os demais corpos, inclusive o fsico, como insignificantes e desprezveis a quem
no devia satisfaes ou cooperao.
Analisando o fato junto ao colega em estudo, ele nos confirmou dificuldades relacionadas com os
atributos do mental superior. E interessante analisarmos que a Lei Divina sendo de cooperao e
de solidariedade, manda se fazer aos outros o que se quer para si mesmo.
78
No caso do agregado espiritual, para que a pessoa seja plena, em propostas e realizaes, tem
tambm que haver essa mesma cooperao e sincronia entre todos os corpos ou nveis. No
havendo, a pessoa se desajusta e passa a refletir ou somatizar dificuldades da mais variada ordem.
C0-+ AB
Jovem de 26 anos, sexo masculino, solteiro do tipo "nada d certo, eu no consigo, os outros tem
cime inveja, etc..
Dedica-se ao escapismo por drogas, lcool e a velocidade. Um familiar, preocupado com a situao
do rebelde que no aceita sugestes de tratamento e diz no acreditar em nada, nos procurou.
Aberta a freqncia, mostrou-se por inteiro na sua fraqueza e incapacidade diante dos desafios de
sua programada existncia. Ao incorporar, esbravejando, disse que lhe deixassem em paz, pois no
desejava ser auxiliado, se ele quisesse ele mesmo teria vindo. S no tinha se suicidado ainda
porque era muito covarde, mas que haveria de desencarnar por acidente ou overdose. No
suportava mais viver. Ocultamente desejava e queria deixar a vida com impresso e a imagem da
vtima que lutara bravamente para tombar vencido pelos males da sociedade.
C0-+ AE.
Paciente L D, sexo masculino quarenta e trs anos, separado, inteligente, curso superior, sendo
aposentado em grande empresa onde trabalhara desde formado. Diagnstico de caso difcil pois o
paciente alm de ser revoltado e confuso, era muito descrente e tinha a sensao de estar sendo
permanentemente vigiado. Nenhuma terapia psicolgica ou psiquitrica lograram resultados.
Bloqueado sexualmente h mais de dois anos, recentemente abandonado pela esposa e familiares
que o rejeitaram. No entanto sua revolta s apareceu depois do abandono. Sempre fora bom pai,
responsvel, sem vcios e marido comportado.
Aberta a freqncia, vislumbrou-se de imediato um grupo de "prostitutas e prostitudos do astral.
Assediando o paciente, a esposa e familiares, cobrando dvidas do passado. Ao desdobr-lo, a
espiritualidade fragmentou-o incorporando direto em mental inferior, demonstrando atitude humilde e
retrada, pedindo que a deixassem como estava. No precisava e no desejava ajuda, no queria
mexer em coisas passadas.
Nessas alturas, os mdiuns tinham identificado trs coisas importantes: Primeiro, um antigo bordel
ainda em funcionamento no astral onde ele e a esposa foram os proprietrios e tambm se
prostituam desenvolvendo os hbitos de hetero e homossexualidade, e foi l que suas antigas
vtimas e comparsas montaram sua base, saindo para procur-los e assedi-los. Segundo, que o
corpo mental inferior incorporado apresentava-se usando um vestido de mulher e longos e fartos
cabelos, pintura, etc.. Terceiro, parecia haver uma tela hologrfica ao redor do paciente da altura de
1,50 m em que um enorme rosto estava sempre projetado com olhar severo e reprovador. E para
todos os lados que ele, mental inferior se movimentasse, o rosto e os olhos estavam sempre
voltados. Como o mental inferior vibra mais prximo ao consciente fsico, reproduzia a sensao de
estar sendo observado.
Julgamos no incio tratar-se de clich criado e projetado por algum obsessor. No era.
Desdobramos mais uma vez o paciente e a ento tivemos resposta para o fenmeno inusitado.
ncorporado o mental superior, foi logo dizendo que no o deixaria em paz, vigiando-o sem cessar,
at que ele se tornasse o que deveria ser, homem de verdade.
O estranho rosto era uma projeo do mental superior vigiando ao mental inferior para que ele no
prejudicasse a personalidade encarnada, para que no cedesse polaridade feminina que por
remorso encontrava-se muito acentuada.
Corrigida a dificuldade de ambos os corpos, fizemos o reacoplamento, sincronizando-os e
harmonizando suas polaridades.
Em conversa posterior com o paciente, ele j se dizia muito aliviado e comeava a entender os seus
conflitos e o porque de reaes que no se explicavam. Os prognsticos para um segundo
atendimento so melhores.
:epoimento de um Esp.rito
79
Que a Paz do Mestre Jesus esteja em seus coraes e de todos aqueles que orientaram.
Boa parte do que eu recebi, foi porque algumas vezes vocs me ajudaram, embora no seja do
conhecimento de vocs exatamente quem eu sou, porque no me conheceram como esprito
encarnado, e sim, me viram algumas vezes desencarnada, mas venho recebendo este auxlio h
muito tempo.
Muitas vezes, a cada espao de tempo correspondente a trinta dias mais ou menos, eu recebia um
atendimento diferente e era tratada como um esprito diferente, porque eu manifestava
comportamentos diferentes, atitudes opostas quelas que eu havia manifestado na sintonia anterior,
o que no significava que era realmente um esprito diferente, mas simplesmente, algum que tinha
se permitido deixar os seus nveis ou corpos abandonados em lugares diferentes, fazendo com que
eles no conseguissem receber as mesmas energias que recebia aquele que estava sintonizado
naquele corpo emprestado.
Utilizando, muitas vezes, de forma extremamente enrgica, a voz do mdium que me era
emprestada, ou muitas vezes, fazendo com que as energias dele fossem sugadas de tal forma que
se sentisse extremamente cansado, ou ainda, achando que estava com dio de seus companheiros
de trabalho, quando na realidade foi a minha presena que manifestou isso.
Passei por um longo tratamento e a cada atendimento, como meus amigos chamam, eu recebia uma
nova parte minha. Para mim, isto sempre foi muito estranho, porque eu sempre achei que fosse nica
e completa, e que no haveria possibilidade que existisse outra cpia que parecesse comigo, mas eu
tinha estas outras pessoas dentro de mim mesma e elas estavam perdidas, pela minha rebeldia nas
manifestaes difceis que tive nas minhas vidas quando encarnada e nos momentos em que estive
tambm em vrias regies do mundo espiritual.
Nem sempre aps minhas mortes eu estive em lugares desagradveis, eu j havia vivido em lugares
bons outras vezes, mas estas lembranas foram se apagando de mim, a cada nova vida que tinha no
campo fsico. Aps, e durante a ltima encarnao que tive, que se deu no sculo passado, mesmo
durante ela, eu estive durante longos anos em reas extremamente negativas, achando que estava
fazendo a coisa certa e que ningum, jamais, em momento algum, sob hiptese alguma, iria se
aproximar de mim e me convencer de que o lugar em que eu vivia no era agradvel.
Mas foi preciso aquele desencarne para que eu pudesse aceitar o socorro. L, foi o sofrimento maior
que eu tive, quando eu percebi vrias estruturas muito parecidas comigo e ao mesmo tempo muito
diferentes, se perdendo a partir de uma estrada principal, como se outras sombras estivessem
sugando para outros pontos diferentes daquele lugar em que eu habitava. As lembranas que eu
tinha da minha recente encarnao no restavam mais na minha mente e eu no tinha mais onde ir.
Vagar por aquela estrada, significava ir para que lugar?
Lugar nenhum.
Eu no sabia para onde estava indo.
Sabia simplesmente que estava completamente sozinha.
Sozinha inclusive pelo fato de no ter outros por perto de mim mesma. Aos poucos, medida em que
eu era atendida, e hoje tenho conscincia disso, aquelas partes minhas que foram sugadas pelas
sombras, foram caminhando de volta para esta estrada principal, atrs de mim, foi restando luz, e em
minha frente, ainda muita sombra, tristeza e desiluso.
Mas hoje, a estrada toda colorida, atrs, ao meu lado e minha frente. No sei quando ser
possvel uma nova oportunidade de nascer e manifestar-me num corpo fsico. S sei que no ser
necessrio passar pelo complexo tratamento que vo vivenciar aqueles que sero encaminhados
para o maior acmulo de energias negativas que eu j vi em todo o tempo que eu vivenciei e que a
maioria de vocs nunca ouviu falar e nem nunca sequer chegou perto.
Este novo planeta do qual falo, no tem comparao diante daqueles lugares que se vive nos
umbrais do planeta Terra, eles so cu se comparados a este lugar. Agradeo a Deus por no
precisar ir para l, e por agora ter a oportunidade de fazer as mnimas coisas para ajudar aqueles
que correm o risco de serem levados para l, pela sua prpria vontade. Eu demorei muito tempo para
aprender que assim que a gente escolhe o lugar que deseja ir.
Eu sempre achava que Deus me mandava para aqueles lugares, hoje eu sei que estava indo por
mim mesma. Uma vez que eu sou filha de Deus, agradeo a todos aqueles que de uma forma ou de
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outra, muitas vezes, simplesmente pelas suas atitudes, me ensinaram a sentir a filiao divina
novamente.
Muitos de vocs jamais sabero todas as vezes que sintonizei, porque isto no aconteceu em uma
casa esprita somente, mas em vrias, espalhadas em lugares diferentes. Hoje, eu sou uma s, e
posso acreditar nisso.
Eu assistia e continuarei assistindo as aulas, as conversas que muitos tem com mentores e os
amigos mais avanados no mundo espiritual. Eles s vezes falam que os espritos mais endurecidos
vestem a forma feminina para aprenderem a serem mais suaves e tranqilos. Para mim isto no foi o
suficiente, porque mesmo vestindo a forma feminina, cometi as mais diferentes atrocidades que
homem algum teve coragem de fazer.
Hoje eu permaneo na forma feminina e agora sei que no importa realmente a forma fsica que se
vista, o sexo que se esteja ocupando, na realidade, importa que o nosso corao e a nossa mente
esto juntos, comandando a vida fsica que vamos ter, mas Deus sabe o que faz e em todos os
sculos que eu me mantive no meu prprio crcere, me fizeram aprender que precisamos que ns
mesmos, nos libertemos. E isto que eu desejo ensinar a aqueles que esto sofrendo o mesmo que
eu sofri.
Se me derem a oportunidade e se Deus me permitir, gostaria de estar perto daqueles que sero
atendidos e muitas vezes, esto extremamente rebeldes. Pedi aos amigos que orientam a minha
caminhada para que a minha histria fosse mostrada a pblico no mundo espiritual.
Para aqueles encarnados que ainda esto rebelados, saibam que a rebeldia no levar nenhum
deles em algum lugar agradvel, muito pelo contrrio, levar a solido de estarem perdidos numa
estrada sem fim, percebendo que a cada dia mais, suas partes esto sendo sugadas para outros
lugares, repelidas pela sua prpria rebeldia.
Rebeldia no combina com futuro agradvel, basta abolirmos a rebeldia de nossas vidas para que
nosso futuro seja mais luminoso. Eu sei que demorei muito tempo para perceber isto, mas perderei
mais tempo para mostrar o que vivenciam, aqueles que como eu, tive que vivenciar. preciso mudar
urgentemente, para no habitar o lugar mais frio e mais ftido que se possa imaginar, mas
extremamente necessrio para aqueles que no aceitam o que a bondade divina nos reservou, neste
ou em outros planetas que j poderamos estar habitando.
Obrigada por me ouvirem, e que Deus esteja com todos. Esprito Desconhecido.
*onclus#o
Desdobramento Mltiplo ocorre em lugares diferentes com mdiuns diferentes. instrumento til pois
permite o auxlio ao nosso semelhante e facilita a compreenso dos sintomas apresentados pelo
paciente
Cada palavra aqui escrita, cada pensamento aqui colocado, representa o esforo despretensioso de
uma equipe de trabalhadores encarnados e desencarnados que busca conhecer e entender como
funcionam os veculos utilizados pelo ESPRTO na sua escalada evolutiva.
Desejamos aprender servindo e servir aprendendo, com a finalidade de auxiliar a criatura a encontrar
a felicidade, razo maior de sua existncia.
AUTO - OBSESSO AUTO - OBSESSO
S.ndrome da !nterferHncia &ertur%adora das &ersonalidades Virtuais na &ersonalidade 0eal e
Suas 5inhas de 0e%eldia e &ertur%a"Ees
#ra%al'o apresentado no ,K Congresso ?rasileiro de 0pometria
E a D de setem%ro de OIID 5 4orto 0legre 5 !-
G - =odin'o 5 =rupo 2sp"rita !amat"s 5 Lages 5 -C
Ao desvendarmos a constituio setenria do ser humano, desdobrou-se-nos extraordinria, vasta e
promissora possibilidade de trabalho na pesquisa da teraputica anmico-espiritual. Pois alm do
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desdobramento do agregado espiritual em sete corpos, podemos desdobrar cada corpo em sete
nveis e cada nvel em sete sub-nveis conscienciais. Para facilitar a compreenso de nosso trabalho,
denominamos a conscincia encarnada de &ersonalidade 0ealC e a esses nveis e sub-nveis ativos,
perturbados e perturbadores, &ersonalidades Virtuais.
De posse desse conhecimento, abriu-se tambm a possibilidade de uma maior compreenso da
problemtica e sintomatologia oriunda dos escaninhos mais profundos da conscincia do ser,
representada pela ao desses nveis e sub-nveis, que formando verdadeiras 5inhas de 0e%eldia e
&ertur%a"#oC passam a interferir na vibrao, pensamentos, sentimentos, emoes, desejos e aes
da criatura, que a partir da, age descontroladamente, sem entender bem o que e como isso est
acontecendo.
Sabemos que no desdobramento apomtrico simples, muitas incgnitas permanecem, exigindo por
vezes, vrios atendimentos para se conseguir os desejados resultados. Como exemplo dessas
dificuldades, podemos falar da permanncia dos sintomas fsicos e a manifestao dos desequilbrios
nas reas psicolgica, emocional e espiritual do ser que, como verdadeiros focos perturbadores,
desafiam o propsito teraputico, dificultando no s o tratamento, pela necessidade dos contnuos
atendimentos, como tambm ao paciente e familiares, pela demora e permanncia dentro do quadro
desarmnico.
Em primeiro lugar, existe a escassez de informaes de informaes comportamentais da criatura
que, apenas apresenta um quadro de sintomas, queixas e nada mais. Em muitos casos, at
ocultando vcios e hbitos negativos e por nos ser totalmente estranha, impede com isso uma boa
avaliao comportamental.
Em segundo lugar, as informaes sobre o prprio esprito do ser humano que ainda um grande
desconhecido.
Ento, atravs do :esdo%ramento e :issocia"#o dos 9.,eisC que ns podemos fazer uma
avaliao diagnstica mais confivel, porque as demais, por serem superficiais e at tendenciosas,
ficam bastante dificultadas.
Por outro lado, a maioria dos mdiuns, ainda freqentemente desconfiam das prprias intuies e
visualizaes que recebem da espiritualidade, dificultando tambm o trabalho.
*ausas 1eradoras das &ersonalidades Virtuais
Como causas geradoras dessas desarmonias, temos uma vasta lista de possibilidades e, muitas, tem
incio muito antes da concepo e esto ocultadas nas profundezas da conscincia, tendo suas
razes encravadas em existncias passadas, e que foradas pela necessidade evolutiva, um dia,
brotam eclodindo na superfcie, desestruturando a personalidade.
Dentre essas causas ocultadas, temos a raiva, o dio, as mgoas e os ressentimentos reprimidos e a
impotncia diante das humilhaes vivenciadas, que pela impossibilidade de desforra e drenagem
desses contedos no momento, acabam por cair no esquecimento ou so ento ocultadas.
Existem tambm, as vivncias agradveis e prazerosas, onde no faltaram os recursos materiais,
prazeres mundanos, poder e prestgio social, intelectualidade e influncia, gerando intensos apegos,
da mesma forma, proporcionadores das desarmonias espirituais.
E por causa desses recalques e apegos, muito antes da encarnao, o ser j tem formadas ou em
formao, algumas Personalidades Virtuais, que como bombas de efeito retardado, aguardam o
momento oportuno, para explodir, desagregadoras, acordadas pelos mais diversos estmulos.
E ao invs de estarem cooperando com sua experincia junto a nova encarnao, rebeladas,
afastam-se da mesma. Na linha de perturbao, formada por afinidade, a personalidade mais forte se
torna dominante, revoltando-se contra a parte encarnada, dando origem A<6$'$@SESS>$, que
ocupa lugar avantajado na escala das desarmonias psquicas.
No podendo ter o que tinha antes, nem ser o que havia sido, julga-se injustiada, retirando-se e
retirando as demais que lhe so afins, do eixo encarnatrio, gerando graves prejuzos
Personalidade Real, drenando e desperdiando energias que so canalizadas para outros fins,
desviando-as de sua verdadeira finalidade.
$s :etonadores &s./uicos
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O eclodir dessas desarmonias, tem como detonadores psquicos, a mais variada gama de estmulos,
desde visuais, como a contemplao de uma paisagem que parece ser conhecida, uma obra de arte
tentadora, um mvel antigo, uma fotografia, um rosto que parece conhecido, um olhar agradvel,
agressivo ou arrogante, irnico ou debochado.
Os estmulos auditivos, como por exemplo, um som ou o tom de voz, certas palavras, determinadas
msicas, certos sons, etc.
O estmulo magntico, que o tom vibratrio da criatura, que s pela simples proximidade de seu
campo urico, acaba por gerar algum tipo de sensao que pode ser de bem estar, inquietude,
medo, desconfiana ou irritao naqueles que esto prximos.
Como forte estmulo desarmonia do novo ser, existe tambm a contribuio dos familiares, que ao
vibrarem certos pensamentos, emoes, sentimentos e desejos, acabam por ferir o propsito do
reencarnante, produzindo vigorosas Personalidades Virtuais.
sso tudo acaba confundindo as mais aprimoradas tcnicas de diagnstico, dificultando a descoberta
da origem do mal e complicando as decises teraputicas que precisam ser tomadas. Ento,
realmente necessrio que o terapeuta espiritual esteja bem instrumentado, com conhecimentos sobre
Apometria, sobre reencarnao, Lei Krmica, ser um bom observador da psicologia e dos
comportamentos humanos, desenvolva sua capacidade de "ler" o paciente e perceber suas
mscaras, justificativas, razes, necessidades e camuflagens.
Ao longo do processo evolutivo, o ser vivencia as mais diversas personalidades, nos mais diversos
momentos e nas mais diversas situaes, e quase sempre, tendo que representar vrios papis
conscientes e inconscientes ao mesmo tempo, submetido a certas injunes, em virtude de
compromissos familiares, dependncias ou obrigaes que a vida lhe impe, fazendo o que no lhe
agrada mas no podendo mudar nada, submetendo-se resignado, sendo obrigado a aceitar e a
concordar, atuando contra sua vontade, seus desejos, sonhos e propsitos, acumulando um
verdadeiro patrimnio de frustraes que um dia tero que ser resignificadas.
$s 9;cleos de &otencia"#o da *onsciHncia
O ncleo de Potenciao da Conscincia, chamado Corpo Bdico, providencia a descida vibratria e
drenagem desses contedos ocultados, ento, antigas personalidades acordam. Ao entrarem
novamente em contato com esses contedos, dissociam-se do processo encarnatrio e apegam-se
neles. Quanto menor a capacidade resolutiva do ser, maior ser a dissociao dos corpos,
fragmentando-se em nveis e subnveis conscienciais.
Verdadeiros pacotes desarmnicos so devolvidos vivncia encarnada para que possam ser
reciclados. Se a criatura no estiver consciente e equilibrada, surge a desarmonia, fazendo aflorar os
traumas de passado que se manifestam com caractersticas bem destacadas, um desenvolvido
orgulho, incapacidade, prepotncia ou agressividade, criando para a vida encarnada, severas
dificuldades. Como portadoras ou representantes desses contedos, surgem ento, as
Personalidades Virtuais.
Agrupadas por afinidade, formam verdadeiras 5inhas de 0e%eldia e &ertur%a"#o. Muitas dessas
personalidades, por permanecerem ignorantes, deixam-se oprimir por uma personalidade ou nvel
dominante, e porque foram escravizadas no passado, consideram-se fracas e impotentes ainda,
acovardadas diante do que no conhecem, e pelo hbito de "no reagir", nem buscam conhecer ou
libertar-se.
Como acrscimo de sofrimento, abrem-se as defesas do ser e surgem as obsesses, permitidas
pelos descuidos e vcios que o mesmo acrescentou em seu universo j perturbado, onde obsessores
inteligentes, persistentes e observadores, descobrem os pontos de acesso e se acopklam,
manipulando desejos, emoes e a vontade de suas vtimas potenciais que se tornam vtimas reais,
pelas prprias invigilncias que se permitem.
A%ordagem :iagnstica
Diante desse quadro, a equipe medinica precisa estar preparada, sem isso, no conseguir acessar
e muito menos trabalhar essa personalidades desarmnicas.
83
Como caminho de verificao e identificao da sintomatologia e problema, podemos sugerir
algumas formas de abordagem, tais como a observao, intuio e visualizao mental, os vrios
desdobramentos apomtricos e a Regresso a Vida Passada, o histrico do paciente e sua
sintomatologia, Juntando tudo isso, com a nossa experincia e estudo, poderemos acessar a raiz do
problema, e como j do conhecimento de todos, no aprofundamento do diagnstico, iniciamos a
terapia.
A 6erapHutica
Como teraputica, podemos sugerir o alinhamento dos Nveis Conscienciais atravs da Apometria, a
Desobsesso, a Terapia de Vida Passada, os Florais e Micro Organizadores Florais, todos com
excelentes resultados e ainda temos recomendao de integrar vrias terapias que se utilizadas
conjuntamente, de forma equilibrada e inteligente, podem produzir verdadeiros milagres.
Queremos abrir um pargrafo especial para o aconselhamento,orientao e conscientizao da
criatura, que sem as avaliaes e mudanas de rumos, dificilmente fica definitivamente curada, pois
como todos sabem, no mais das vezes, a doena uma conseqncia das atitudes erradas, vcios
lesivos sade, hbitos inferiores e pensamentos tumultuados. Essas desarmonias, cujas causas
devem ser levadas ao conhecimento das criaturas em tratamento, inclusive conscientizando-as sobre
as Leis Csmicas que conduzem o processo evolutivo e que no podem ser violadas sem dolorosas
conseqncias.
Deve haver o esforo honesto e sincero de contribuio do prprio doente, na mudana de hbitos,
evitando a conduta desarmnica, sentimentos distorcidos, pensamentos inferiores, atitudes
inadequadas, vcios desagregadores.
O paciente deve, acima de tudo, ser lembrado do que recomenda o Evangelho, B@uscai primeiro o
0eino dos *2us e o resto lhe ser+ dado por acr2scimoB. A chave de seu equilbrio repousa na
sintonia com a realidade espiritual superior.
Para finalizar, queremos convidar
os companheiros a pesquisar,
estimulando-os ao estudo e
experimentao, visando
aprimorar o que j conhecemos e
descobrimos. No tendo a
pretenso de saber tudo, e at
podendo estar errados,
queremos colaborar de forma
sincera, com as tcnicas e
recursos que descobrimos e
utilizamos, oferecendo-as aos
demais companheiros de
caminhada espiritual. Muito
obrigado.
A ARTE - CURA A ARTE - CURA
Arte-Cura o trabalho de
desenvolvimento medinico com
a incorporao das crianas da
Creche, em fase pr-
reencarnatria.
As informaes contidas no texto foram coletadas na experincia presenciada e nos livros :icas
Apom2tricas ' 7uem &ergunta 7uer 0espostas e $s &ortais da -elicidade de A. S. 1odinho.
Aparenta-nos que esse tipo de trabalho mais leve e propcio para o treinamento da mediunidade de
incorporao com os alunos da escola de mdiuns e para o desenvolvimento da experincia do
grupo, at mesmo para o doutrinador. Recomendo que o tema seja discutido na Fraternidade
Espiritual Dr. Loureno, grupo apomtrico em formao da cidade de So Paulo.
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Os trabalhos presenciados em duas ocasies me empolgaram e emocionaram particularmente, tanto
pela inocncia, pelos dramas vivenciados pelos espritos em pr-reencarnao ou at mesmo pelas
respostas ou comentrios engraados. Uma criana predestinada a nascer com Sndrome de Down,
sendo rejeitada antecipadamente pela me, outra esperando ansiosamente a sua reencarnao e a
sua me dizendo que ainda no est na hora, uma terceira, j com um ms de gestao reclamando
que a me est tomando gelia real e que essa comida "di". Aps ouvir a explicao de que as
abelhas vivem at 5 anos com esse alimento, ela retruca dizendo que ela quer viver bem mais do
que 5 anos.
O material utilizado para esse trabalho foi: papel, giz de cera colorido, alm de mesas e cadeiras
para os mdiuns.
Durante a visita a Lages, nos dias 11 a 14 do ms de outubro de 1997, observamos que aps o
trabalho educacional, feita uma sesso de desenvolvimento medinico, esse trabalho
desenvolvido com os espritos que esto em tratamento nas instituies do mundo espiritual, em fase
pr-reencarnatria e com deficincias em seus corpos astrais e que so trazidos para recuperao
na mesa medinica. Explica-se que isto se torna mais fcil num campo mais compatvel, mais
pesado, mais de acordo com suas vibraes um tanto letrgicas, como o caso dos trabalhos em
nvel encarnado. Este trabalho um incentivo ao prprio ser humano a cooperar na sua prpria
construo.
rm Tereza explica que estas crianas, estes espritos, so trazidos at uma mesa medinica para o
trabalho de recomposio, realmente por necessitarem de energia grosseira. Ela utilizada ou
canalizada para estes espritos diretamente atravs dos mdiuns, atravs de todas as pessoas que
esto no ambiente.
J para serem trabalhadas no mundo espiritual, a energia deve ser modulada, de acordo com a
necessidade ou o trabalho ao qual vai ser ligada, portanto, a energia emanada pelo encarnado, que
muitas vezes para tratar de alguns espritos grosseiros e pesados, vai sendo modulada por
espritos mais prximos ao campo vibracional dos encarnados e encaminhada assim aos nveis mais
superiores.
Digamos que a energia vibrada pelos mdiuns trabalhadores, destinada formao de um campo
energtico ou para a cura de um paciente, passe nos laboratrios em cada nvel vibracional prximo
Terra. At chegar aos nveis mais superiores, ela estar mais sutilizada, ento pode ser utilizada
pelos espritos de maior graduao, com maior tranqilidade.
O esprito incorporado no mdium, quando necessita de recomposio de um membro, este refeito
atravs da energia repassada do encarnado para o esprito. Digamos que, se a recomposio for
mais grosseira, ele sentir com maior facilidade por ainda estar ligado matria. Se fosse um esprito
de energia e vibraes mais sutilizadas, ele seria recomposto no astral. Mas como ele ainda vibra
muito prximo do campo vibracional do encarnado, levado at a mesa medinica, como no trabalho
de Arte-cura, para a recomposio de seus membros e de sua mente. Ali, junto queles aos quais
ainda est muito ligado vibracionalmente.
Entendemos que o esprito rebelde quando no cede, trabalhado para apagamento mental e
colocado na forma infantil para poder reciclar-se com maior facilidade. Nessa forma, os instrutores
tero melhores possibilidades de preparar uma encarnao mais harmoniosa.
Espritos que ficaram rejeitando a encarnao por longos anos, sedimentaram em sua mentes
hbitos negativos de forma muito vigorosa, ficaro em tratamento na forma infantil desde alguns
meses at muitos anos, trinta anos ou mais.
Nesta forma o tratamento funciona melhor, mais fcil de se trabalhar e aprendero a ser crianas
novamente, para depois, j encarnados, aprenderem a ser adultos responsveis e homens de bem.
rm Tereza, nos alerta ainda, sobre a responsabilidade do trabalho que vem sendo feito com
aqueles espritos que na forma infantil so levados a serem socorridos.
Este tambm um trabalho de responsabilidade e deve ser assim encarado pelos mdiuns que
esto propensos a sintonizar com estas criaturas para serem atendidas.
Muitas vezes, elas necessitam de um "bate-papo" mais srio e mais longo. Que sejam incutidas
nelas tambm, responsabilidade. Que sejam alertados com relao responsabilidade que tem
sobre seus atos do passado e as que esto tendo agora, tambm pelo que faro no futuro na
prxima encarnao.
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trabalho srio sim, trabalho de conscientizao dos espritos que vo habitar a Terra daqui alguns
anos. Por isso todas as pessoas envolvidas neste trabalho, devem estar atentas para o que
estiverem falando e o que estiverem sentindo quando conversam com esses pequeninos seres.
So espritos milenares, com extremo conhecimento, por um tempo adormecido em suas memrias,
para que possam evoluir de forma mais tranqila. O que for dito a eles ser tambm gravado e far
parte do seu arquivo mental, eternamente.
Por isso, meus amigos, estejam atentos a todas as suas atividades, aos seus pensamentos
principalmente. Levem as palavras de Cristo onde quer que forem, onde quer que estejam. Faam
tambm com que as pessoas comecem a despertar para a existncia de algo mais forte que elas,
essa fora maior que nos guia todos os instantes de nossa caminhada.
E sejamos ns onde estivermos, a demonstrar esta fora que faz com que nos mantenhamos em p
e com coragem, que faz com que sorrimos e fiquemos felizes. Essa fora que nos abraa, essa fora
do nosso Pai que no abandona nenhum dos seus filhos, em instante algum, ns que muitas vezes
Lhe voltamos as costas.
hora de toda humanidade voltar os seus olhos a Deus em agradecimento e pedir para que todos os
nossos males sejam eliminados, e ns, possamos ento, ser a verdadeira famlia que buscamos. A
famlia do terceiro milnio onde ns poderemos nos amar, como Jesus nos ensinou h dois mil anos
atrs de forma to bela, com palavras to doces.
At hoje ns repetimos as mesmas frases que ele nos deixou, preciso que ns comecemos a
analisar estas frases e no s dize-las simplesmente. Precisamos sentir cada uma das palavras que
o Mestre nos deixou na orao que fez ao Pai.
Que ns possamos tambm nos unir em Amor a Deus e rezar a Ele, pedir, mas no s pedir, mas
agradecer tambm. Agradecer tudo o que tivemos na nossa vida, tudo o que temos dia a dia, tudo
que pudemos conquistar.
Porque no conquistamos somente com as nossas foras, conquistamos muito mais com as foras
divinas porque s cabe a ns aquilo que Deus nos permite, e por isso devemos agradecer pelas
dificuldades que temos, porque delas que precisamos para crescer.
Nem sempre somos felizes com tantas facilidades. preciso muitas vezes passarmos por problemas
srios que parecem no ter solues para que ns comecemos ento, a nos sentir felizes. Porque
quando nossa vida parece muito fcil e todas as questes so resolvidas rapidamente, ns no
damos valor aos instantes da nossa vida. No damos valor ao ar que respiramos, s pessoas que
esto nossa volta, e no damos valor nossa famlia. Enquanto que estes so os bens maiores e
so as coisas mais simples, mas aquelas que nos fazem mais perto do Pai. dele que devemos nos
aproximar em Amor e em Esprito.
/ue a 4a$ de 1osso -en'or Gesus Cristo esteja em nossos cora3es de 'oje para sempre)
<m &ou/uinho da Mistria do Arte'*ura
contada pela -a%iana :onadel do *entro Esp.rita 0amat.s de 5ages ' S*
O trabalho de Arte-Cura foi iniciado quando um esprito feminino de seis para sete anos sintonizou,
desenhando um vaso de violetas. A partir deste dia, o esprito Dra. Marta comeou a repassar-nos
orientaes sobre a Arte-Cura e sua importncia no contexto da reencarnao.
Aps o atendimento das crianas, Dra. Marta sintonizava e pela psicofonia, integrava a equipe cada
vez mais Creche, dando-nos responsabilidade e nimo a fim de continuar a tarefa iniciada.
O atendimento a essas entidades na forma infantil ou no, sempre acompanhado das tcnicas
apomtricas, facilitando assim o socorro desses amigos. Nesses encontros a prece uma constante.
Por esta razo, a abertura e o encerramento so realizados atravs de uma prece que alm de ser
um pedido de apoio espiritual tambm um agradecimento pela oportunidade de sermos teis na
Seara do Nazareno.
Mensagem da :ra. Martha
86
W/ue o 0mor do Menino Gesus enc'a o corao de cada um dos irmos que, to generosamente,
doaram com a maior vontade e caridade, a energia necessria para que nossos pequenos anjos
superassem algumas de suas dificuldades
/uero dei:ar aqui o meu agradecimento e da equipe que au:ilia esses jovens esp"ritos, jovens em
taman'o, no em e:perincia, mas que precisam de um atendimento especial e %an'ado de amor
para que retornem ao camin'o da pa$ e tranqVilidade que muitas ve$es a%andonaram
!ece%am as flores que os pequenos anjos entregam a vocs neste momento, guardem5nas,
regando5as sempre com a vontade sincera de au:iliar o pr&:imo, mesmo o descon'ecido com quem
cru$amos na rua e que necessita, naquele momento, apenas de um sorriso que ilumine seu dia ou
sua vida de dificuldades
/ue o perfume das flores sirva como %lsamo no momento em que procurarem al"vio, seja para o
f"sico, seja para o esp"rito
4rossigam na grande e luminosa estrada do -en'or
/ue *eus esteja no corao e na mente de cada um dos irmosX
Martha
O esprito Martha ou Dra. Martha trabalha na orientao da Creche Corao de Jesus, um apndice
da Congregao Jesus Nazareno, dirigida pela rm Tereza. A mensagem acima foi repassada
atravs da psicografia no final de uma reunio de estudos medinicos onde costume realizarmos a
Prtica Medinica.
Nesses momentos as equipes socorristas trazem para atendimentos aqueles espritos que se
encontram em dificuldades. Do mesmo modo os componentes da Creche Corao de Jesus trazem
para tratamento espritos na forma infantil que esto se preparando para futuras encarnaes.
O objetivo dessa atividade a conscientizao dessas crianas, bem como a recomposio de
leses ocorridas em vidas passadas e que ficaram gravadas no M.O.B. (Modelo Organizador
Biolgico) ou Corpo Astral. Alm disso, existe a maravilhosa possibilidade de conversar com nossos
futuros filhos, sobrinhos e netos, percebendo nuances de suas personalidades e preparando-os para
a futura encarnao, eliminando com o auxlio das tcnicas apomtricas os traumas e apegos de
passado causadores dos maiores desequilbrios da criatura durante o perodo encarnatrio.
maginem! Evitar a apario de problemas orgnicos, cegueira, surdez , problemas emocionais e
psquicos, atravs de conversas com nossos futuros filhos. Eis uma ferramenta de trabalho
esplndida para aqueles que esto se iniciando no exerccio da mediunidade.
Lpis coloridos, folhas de papel, amor e alegria e a permisso para que as crianas sintonizem,
faam seus desenhos, contem sua histria e sejam curadas.
Com a sintonia leve e tranqila das crianas, os mdiuns novatos conseguem educar sua
mediunidade acreditando que as manifestaes espirituais so verdadeiras e no simplesmente
manifestaes do inconsciente coletivo.
A *reche *ora"#o de Aesus
( narrati,as da -a%iana :onadel )
Deparei-me com um porto de grades torneadas de material desconhecido por ns encarnados. Ao
toc-lo ele se abriu e senti a vibrao de extrema alegria. Sua cor dourado suave e traz em sua
estrutura as iniciais da instituio. No alto do porto de estrutura arredondada est , em letras
cursivas, o nome da Creche. O caminho que leva a porta do prdio principal de terra fofa ladeado
por grama de verde intenso e pequenas flores semelhantes s cravinas e cravos que os encarnados
conhecem. Nesse prdio fica a administrao e o alojamento dos professores e visitantes. direita,
outros dois prdios que parecem "casas de boneca tamanha a delicadeza de sua arquitetura;
nesses prdios situa-se o alojamento das crianas que esto mais prximas do processo de
reencarnao. Nessa construes permanecem enfermeiros, professores e alguns familiares dos
reencarnantes para traar os planos da futura vida fsica.
No andar trreo do prdio principal acontecem as aulas. Hoje poderei visitar a "SALA DO
EVANGELHO to falada pelas crianas atendidas na ARTE CURA. uma sala grande e
87
confortvel. As paredes so brancas e os detalhes do rodap, teto, janelas e portas so de amarelo
bem clarinho. Os mveis so em tamanho apropriado e em cada mesa agrupam-se quatro crianas.
As cortinas parecem pelculas e so de um branco leitoso com suaves cintilncias de dourado em
forma de estrelinhas. Existem duas estantes: uma com evangelhos como aqueles que conhecemos e
outra com evangelhos ilustrados que, para ativar o interesse dos pequeninos tm figuras em
movimento medida que as palavras so pronunciadas pelo leitor. Outros evangelhos ao serem
abertos cantam ou descrevem as histrias de Jesus.
Todas as aulas so iniciadas e encerradas com uma prece realizada pelas crianas. So preces
singelas e sinceras desses amigos que em sua maioria esto na forma infantil pela necessidade de
aprendizado pois somente assim aceitaro todos os ensinamentos e o abrigo de um posto de
socorro, uma vez que se isso no ocorresse estariam em zonas de extremo sofrimento.
O piso do prdio branco e em alguns lugares as lajotas so de cores diferentes e formam frases
como a da entrada onde se l: "AQU RENA O AMOR.
<m &ou/uinho do meu Amor e Admira"#o pelo Arte'*ura
No dia 22 de novembro de 1997, voltei a Lages para participar do Arte-Cura. Quando comecei a
reunir os textos sobre o trabalho, algumas palavras da rm Tereza ficaram na minha mente, que as
pessoas que estiverem envolvidas devem estar atentas ao que estiverem falando ou sentindo
quando conversam com esses pequeninos seres pois o que for dito a eles, ser gravado
eternamente 0ssim, procurei e encontrei o livro HIST!RIAS 6UE ESUS CONTOU, de Cl&vis
#avares, psicografado por Prancisco CFndido [avier, editado pela L0\2.
Meu objetivo naquela oportunidade era testar a leitura do evangelho numa linguagem dirigida para as
crianas. Para minha surpresa, a resposta foi imediata e alm da minha expectativa, foi
amorosamente emocionante. Segundo relato da mdium Rosana, fomos transportados a uma sala
com espesso tapete rosa, onde um personagem vestido de branco e botes dourados sentado numa
poltrona, fazia a leitura para 15 crianas, j no era uma s; do chakra frontal do leitor, saiam fios
dourados que o ligavam aos frontais das crianas que sentadas em crculo, ouviam atentamente
Parbola da Torre, (Lucas, 14:28-30). Do chakra larngeo, saiam ondas de luz. Um crculo de anjos
energizava e apoiava a cada uma das crianas com sua mos luminosas. Aquela primeira criana,
Mateus, medida que ouvia a histria, revivia algumas encarnaes cujas lembranas iam sendo
transmutadas.
Ao final da leitura, eu ainda perpassado de emoo, ouvi que Mateus faria uma visita nossa
Fraternidade Espiritual Dr. Loureno em So Paulo.
Num segundo caso atendido naquela noite, uma criana revoltada, rabiscava um crculo preto, no
quis dizer o seu nome e nem queria conversa, aceitando porm que eu lesse a Parbola do Bom
Samaritano (Lucas, 10:25-37). No houve tempo de terminar a leitura da histria pois era hora de
recolher, mas a criana j em tom dcil se despediu, dizendo que voltaria para ouvir outra histria
pois a tia estava chamando.
O relato da mdium: aquele ser estava muito revoltado pois a sua ltima encarnao foi muito curta
alem de sofrida. Durante a leitura reviu mentalmente algumas encarnaes passadas onde infligia
grandes sofrimentos a outras pessoas.
Quantas bnos recebi das mos do Mestre, naquela noite. Uma emoo muito forte e sentimento
terno e amoroso perdura na minha alma. Uma gratido enorme brota do meu corao.
Ao trmino dos trabalhos da noite, outros mdiuns que acompanharam parte do atendimento vieram
perguntar o nome do livro que estava sendo lido e comentaram o quanto tinham gostado. Um deles
comentou que em outra mesa, outra criana refratria e revoltada como aquela da segunda histria,
por mais conversa e tentativas de aproximao que o doutrinador tivesse tentado, acabou saindo
com um mnimo de sucesso.
Segundo Emmanuel, que prefaciou o livro W um amigo das crianas relaciona 'ist&rias que Gesus
contou para que os pequeninos + encontrem no santurio do corao 0u:ilia5os pois , a sentir e a
pensar com o Celeste 0migo e ters a inspirao do -en'or, assegurando5l'e a%enoada lu$ ao
porvirX
88
Portanto com muita gratido e afeto que deixo o meu abrao fraternal aos amigos do Centro
Esprita Ramats, de Lages - SC, pela oportunidade de sentir o amor de Jesus. Que a paz do Senhor
os acompanhe sempre nesta senda do amor.
SNDROME DE DODN E AUTISMO SNDROME DE DODN E AUTISMO
Aspectos *+rmicosC Espirituais e 0eencarnatrios
Pa%iana *onadel
=rupo 2sp"rita !amat"s 5 Lages 5 -C
#ra%al'o apresentado no B
]
Congresso ?rasileiro de 0pometria
E a D de setem%ro de OIID 5 4orto 0legre 5 !-
Somos conhecedores de dois caminhos para a efetivao do aprendizado: a DOR e o AMOR. O
segundo o caminho mais suave, contudo por vezes incompreendidos so aqueles que o escolhem.
Falo do amor incondicional, sentido e demonstrado pelos portadores da Sndrome de Down (S.D.) e
pelos auto-punitivos autistas,
Pouco se conhece a respeito dessas anomalias no que se refere aos princpios desencadeadores
das mesmas, seja do ponto de vista cientfico, seja do espiritual.
Sobre os aspectos crmicos, espirituais e reencarnatrios que explicam a ocorrncia da Sndrome de
Down e do Autismo e a teraputica para tratamento atravs da Apometria, falaremos na extenso
deste trabalho.
&ara as M#es Especiais
0ssociao de 4ais de Pil'os com -"ndrome de *oQn
Cola%orao de Mrcia Mattos, me de =a%riel @O8 anosC
Escolhendo a me para uma criana, Deus passa um nome para o Anjo, sorri e diz:
- "D- lhe uma criana com SD (Sndrome de Down).
' &or /ue estaC :eusJ Ela 2 t#o feli4 ' di4 o anPo.
- Exatamente, sorri Deus. - Poderia eu dar uma criana com SD para uma me que no sabe sorrir?
Seria cruel.
' Mas ela 2 pacienteJ ' pergunta o AnPo.
- No a quero muito paciente, ou ela mergulhar num mar de autopiedade e desespero. Uma vez que
o impacto do choque e os ressentimentos passarem, ela vai saber controlar a situao. Eu a observei
hoje, Tem aquela sensibilidade e independncia que so to raros e to necessrios numa me.
Veja, a criana que vou lhe dar ter seu prprio mundo. Ela ter que faz-la viver no seu mundo e
isso no ser fcil.
' MasC :eusC n#o tenho certe4a nem se ela acredita no SenhorF
Deus sorriu.
- No importa. Posso dar um jeitinho nisso. Esta perfeita. Ela tem egosmo suficiente.
' Ego.smoJ !sso 2 uma ,irtudeJ
- Deus mexendo a cabea, responde. Se ela no conseguir separar-se ocasionalmente de seu filho,
ela nunca sobreviver. Sim, aqui est uma mulher que abenoarei com uma criana menos perfeita.
Ela no tem conscincia ainda, mas ela foi a escolhida. Ela nunca desprezar uma palavra dita.
Nunca considerar um passo comum. Quando seu filho disser, pela primeira vez, "mame", ela
presenciar um milagre e ter conscincia disso. Quando descrever uma rvore ou um pr do sol
para seu filho cego, ela os ver como poucas pessoas podem ver minhas criaes. Vou permitir-lhe
ver claramente as coisas que eu vejo... ignorncia, crueldade, preconceito... e dar-lhe a chance de
89
passar sobre elas. Ela nunca estar sozinha. Estarei ao seu lado a cada minuto de cada dia de sua
vida, porque ela estar fazendo o meu trabalho to bem como se estivesse aqui ao meu lado.
S.ndrome de :own
A SNDROME DE DOWN uma doena que j existe no momento que o paciente nasce.
Caracteriza-se por comprometimento mental e sinais fsicos como: olhos oblquos, nariz chato,
cabea pequena e mos chatas e grossas. As pessoas portadoras da SD podem ter distrbios
cardacos, deficincia na viso e problemas respiratrios.
A maioria dos especialistas recomenda que portadores da SD sejam tratados em seu prprio lar.
Assim, as crianas podero freqentar classes especiais em escolas pblicas, podendo aprender a
executar as mais diversas tarefas.
A SD no hereditria. Muito raramente se encontram dois casos na mesma famlia, a no ser que
se trate de gmeos do mesmo sexo. Mas de origem cromossmica. Os ncleos das clulas dos
portadores de SD, em vez de 46, encerram 47, mais um pequeno cromossomo extraordinrio. A
medicina ainda ignora a causa dessa anomalia cromossmica, qual se d o nome de translocao
(perda de um segmento de um cromossomo, que se prende a um outro cromossomo que no seu
homlogo).
Sabe-se que a Sndrome de Down mais comum quando a idade materna excede os 40 anos. No
se tem conhecimento que um homem com SD tenha gerado um filho. O mesmo, entretanto, no
ocorre com as mulheres, uma vez que so conhecidos casos de mes com SD e normais na
proporo 1:1.
JOHN LANGDON DOWN, mdico britnico, foi o primeiro a descrever o mongolismo, em 1866.
7ue 2 S.ndrome de :ownJ
2:tra"do do site9 'ttp9HHQQQecoforg%rHprojetosHdoQn
VocH P+ ou,iu falar em S.ndrome de :ownJ E em BMongolismoBJ
Sndrome de Down e "Mongolismo" so a mesma coisa. Como o termo "Mongolismo" pejorativo, e
por isso inadequado, passou-se a usar Sndrome de Down ou Trissomia.
Todas as pessoas esto sujeitas a ter um filho com Sndrome de Down, independente da raa ou
condio scio-econmica. No Brasil, acredita-se que ocorra um caso em cada 600 nascimentos,
isso quer dizer que nascem cerca de 8 mil bebs com Sndrome de Down por ano.
Diferente do que muitas pessoas pensam, a Sndrome de Down no uma doena, mas sim uma
alterao gentica que ocorre por ocasio da formao do beb, no incio da gravidez.
$ /ue 2 uma Altera"#o 1en2ticaJ
Todos os seres humanos so formados por clulas. Essas clulas possuem em sua parte central um
conjunto de pequeninas estruturas que determinam as caractersticas de cada um, como: cor de
cabelo, cor da pele, altura etc.. Essas estruturas so denominadas cromossomos.
O nmero de cromossomos presente nas clulas de uma pessoa 46 (23 do pai e 23 da me), e
estes se dispem em pares, formando 23 pares. No caso da Sndrome de Down, ocorre um erro na
distribuio e, ao invs de 46, as clulas recebem 47 cromossomos. O elemento extra fica unido ao
par nmero 21. Da tambm, o nome de Trissomia do 21. Ela foi identificada pela primeira vez pelo
geneticista francs Jrme Lejeune em 1958.
O Dr. Lejeune dedicou a sua vida pesquisa gentica visando melhorar a qualidade de vida dos
portadores da Trissomia do 21.
Existem 3 tipos de trissomia 21, detectadas por um exame chamado caritipo. So eles:
trissomia 2K simples (ou padr#o): a pessoa possui 47 cromossomos em todas as clulas (ocorre
em 95% dos casos de Sndrome de Down).
mosaico: a alterao gentica compromete apenas parte das clulas, ou seja, algumas clulas tm
47 e outras 46 cromossomos (2% dos casos de Sndrome de Down).
90
transloca"#o: o cromossomo extra do par 21 fica "grudado" em outro cromossomo. Nesse caso
embora indivduo tenha 46 cromossomos, ele portador da Sndrome de Down (cerca de 3% dos
casos de Sndrome de Down).
importante saber, que no caso da Sndrome de Down por translocao, os pais devem submeter-
se a um exame gentico, pois eles podem ser portadores da translocao e tm grandes chances de
ter outro filho com Sndrome de Down.
Ainda no se conhece a causa dessa alterao gentica, sabe-se que no existe responsabilidade
do pai ou da me para que ela ocorra. Sabe-se tambm que problemas ocorridos durante a gravidez
como fortes emoes, quedas, uso de medicamentos ou drogas no so causadores da Sndrome de
Down, pois esta j est presente logo na unio do espermatozide (clula do pai) com o vulo (clula
da me).
7uais as caracter.sticas mais comuns nas pessoas com S.ndrome de :ownJ
Os indivduos com Sndrome de Down apresentam certos traos tpicos, como: cabelo liso e fino,
olhos com linha ascendente e dobras da pele nos cantos internos (semelhantes aos orientais), nariz
pequeno e um pouco "achatado", rosto redondo, orelhas pequenas, baixa estatura, pescoo curto e
grosso, flacidez muscular, mos pequenas com dedos curtos, prega palmar nica.
A partir destas caractersticas que o mdico levanta a hiptese de que o beb tenha Sndrome de
Down, e pede o exame do caritipo (estudo de cromossomos) que confirma ou no a Sndrome.
A criana com Sndrome de Down tem desenvolvimento mais lento do que as outras crianas. sto
no pode ser determinado ao nascimento. Precisa de um trabalho de estimulao desde que nasce
para poder desenvolver todo seu potencial.
Aspectos *+rmicosC Espirituais e 0eencarnatrios
Segundo os Amigos da Espiritualidade, ao falar da Sndrome de Down, devemos a avaliar a
tendncia de alguns espritos fixao em determinados fatos do seu passado, ocasionando uma
curiosa dissociao de nveis conscienciais.
Uma situao de vida pregressa que lhe seja atraente, chama a sua ateno e, toda a energia deste
nvel de conscincia, volta-se para esta vivncia. Assim, por afinidade, outros nveis se fixam nesta
mesma vivncia, formando o que a Espiritualidade convencionou chamar de grupo fechado de
n.,eis conscienciais.
Este "fenmeno" pode ocorrer em uma encarnao e
se perpetuar por tantas outras, sendo agravado pela
formao de vrios grupos distintos. Com isso, perde-
se gradativamente, a capacidade de vivenciar as
conexes entre as diversas vidas que temos, E o
esprito portador desta anomalia, passa a ver estas
existncias como se fossem distintas uma da outra e
vividas por espritos diferentes. Sabe da existncia de
todos, mas no consegue v-los como partes de um
nico ser e, portanto, os avalia como "vizinhos" (termo
usado por um nvel de conscincia de portador de SD
durante sintonia medinica para desdobramento mltiplo), com tom de pele, vestimentas e
comportamentos diferentes uns dos outros.
Como todos fomos criados " imagem e semelhana de Deus", somos criaturas em busca da
harmonia total. Ao fugir desse destino traado, geramos carmas, os quais precisam ser resgatados e
transmutados.
Aqueles espritos que por diversas encarnaes formatizaram os "grupos fechados de nveis",
necessitaro de um perodo para reorganizar suas emoes e, desta forma, tornarem a ter seus
corpos alinhados e saudveis.
No momento da fecundao, este esprito atrair para sua formao o cromossomo excedente,
gerador da SD. sso porque seu corpo astral j estava lesado e portanto, daria origem a um corpo
fsico comprometido em vrios aspectos.
91
Alm disso, verifica-se o hemisfrio cerebral esquerdo escurecido e com mecanismo de curtos-
circuitos no crebro etrico dos portadores da SD. Segundo outros pesquisadores, nos casos de SD,
existem tambm distrbios nas regies etricas das glndulas pituitrias, tireide e timo.
A regio cerebral mais comprometida o cere%elo e, em seguida, o mesenc2falo (onde esto os
centros que controlam os reflexos visuais e auditivos) e a ponte (por onde passam fibras que se
originam no crebro e se dirigem ao cerebelo e vice-versa). Percebe-se, pela vidncia, no campo
cerebral de um portador da SD, no espao correspondente ponte, a existncia de finos "fios de
energia" que parecem mal conectados, refletindo em comprometimento mental no campo fsico, uma
vez que o correto seria a juno destes fios num "cabo"energtico nico.
J como uma das tcnicas teraputicas utilizadas no tratamento da SD, vemos a juno dos j
mencionados fios de energia, atravs da somatria das seguintes energias:
- fluxo energtico vindo da flor de ltus armazenada em pirmide azul (essa flor e a energia da
pirmide produzem o efeito do cabo ou ponte);
- a energia dos florais responsveis pela auto-aceitao;
- a energia do sol;
- estoplasma do mdium encarnado auxiliar e a energia do prprio paciente.
$ Mental Superior do &ortador da S.ndrome de :own
Temos percebido que a configurao do Mental Superior de um portador da SD bastante
caracterstica: as ptalas ligadas ao Corpo Astral e Duplo Etrico, encontram-se encolhidas e
afastadas das demais. sso explica o comprometimento mental, uma vez que no existe a conexo
entre os corpos mentais e os corpos de base.
Alm disso, as ptalas correspondentes s trs almas, so estreitas e separadas umas da outras e,
quanto maior a distncia entre elas, tanto maior ser o grau de manifestao da Sndrome e de
comprometimento do portador.Analisamos a seguir, um caso de SD manifesto em uma menina de
quatro anos de idade que nos foi trazida para iniciar tratamento apomtrico com desdobramento e
dissociao dos nveis de conscincia.
92
O primeiro atendimento de T. A. R., sexo feminino, 4 anos, foi realizado em 21/12/1996, onde seu
Mental Superior encontrava-se como mostra a Figura 1-A.
As ptalas correspondentes s lembranas de passado encontram-se bem separadas, provocando
uma grande dissociao dos nveis de conscincia. Alm, claro, da separao entre as cinco
ptalas superiores e as quatro inferiores. Esse espao vazio, conforme visto, gerador da difcil
assimilao e do baixo desenvolvimento mental.
Com a utilizao do desdobramento mltiplo, dissociao dos nveis, cromoterapia mental e
conscientizao, dentro das tcnicas apomtricas, chegou-se ao final do atendimento figura 1-B,
que demonstra uma sensvel diferena na configurao do Mental Superior. Houve a dissoluo da
obsesso, caracterizada pela energia vermelha e densa da vingana, que aparecia na ponta da
ptala correspondente ao Mental Superior e tambm da auto-obsesso, visualizada pelo sentido
contrrio, do centro para fora, como um revide aos obsessores. Percebe-se a proteo da cor azul e
o agrupamento das ptalas correspondentes s lembranas de passado, fazendo a primeira conexo
entre as encarnaes passadas e os nveis de conscincia, dissolvendo os "grupos".
A figura 1-C mostra o Mental da paciente no segundo atendimento, efetuado em 28/01/1997. As
ptalas que mostram as lembranas de passado j esto mais prximas e, na parte superior, vemos
a presena da cor verde, harmonizando o fluxo dessas lembranas. Permanece a proteo azul. A
diferena que, agora, a camada protetora est imantada ao Corpo Mental Superior, tornando-se
parte dele.
Vemos a presena da cor violeta agindo nas ptalas correspondentes ao tma e na ptala do Mental
Superior. Ainda existem demonstraes de obsesso externa em Mental Superior e nferior (raios
vermelhos nas pontas das ptalas correspondentes) e a separao entre as ptalas superiores e
inferiores.
Na figura 1-D vemos o Mental ao final do 2

atendimento. Nele podemos perceber uma harmonia


parcial, embora mostrando aspectos bem mais positivos que na figura 1-A . Nesta comparao,
podemos observar as ptalas inferiores e superiores bem mais prximas e a cor azul, antes
visualizada como camada protetora, agora j faz parte da colorao do Mental Superior.
93
Em 18/03/1997, quase dois meses aps o 2

atendimento, nossa paciente retornou. Segundo a me,


durante este perodo, a menina havia estado um pouco rebelde. Ao abrirmos seu campo de
freqncia, pudemos perceber que seu Mental Superior indicava presena de lembrana
desarmnica em encarnao vivida entre 300 e 700 anos atrs, havendo tambm auto-obsesso no
Mental Superior e no Corpo Astral. (figura 1-E).
Na figura 1-F, se reproduz o Mental Superior ao final do 3

atendimento. Harmonia em maior escala


visualizada em todos os nveis conscienciais, pela presena de cores mais vibrantes e saudveis.
J com cinco anos, T. A. R. continua mostrando progressos, seu retorno para tratamento ocorreu em
13/05/1997.
Antes de iniciar o 4

atendimento, percebemos o Mental Superior em harmonia, necessitando a


paciente de auxlio para realinhamento de seus subnveis de Mental Superior e Corpo Astral,
principalmente. (figura 1-G).
Finalizando este atendimento, percebe-se o Mental envolto na cor violeta, para que haja a completa
transmutao energtica. (figura 1-H).
At o presente momento, sabemos que a paciente est se comunicando melhor e os progressos so
evidentes em suas manifestaes fsicas, mais confiantes e equilibradas.
6erapHutica !ndicada para *asos de S.ndrome de :own
1

- Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis de Conscincia para doutrinao dos mesmos,
a fim de que haja a retomada plena da encarnao.
2
-
Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, reforados pela ao da Apometria e sua
tcnicas de regresso ao passado, dentre outras.
3

- Fluxo energtico da Flor de Ltus armazenada em pirmide azul mais MO-Florais, para aceitao
mais energia do sol mais ectoplasma, dinamizados por pulsos energticos que concretizaro a
forma-pensamento do "cabo-energtico", conhecido a nvel da estrutura cerebral como &$96E $<
&$96E :E VA0Q5!$.
4

- Tratamento de normalidade, evitando o vocabulrio deficiente que acaba por menosprezar o


potencial do portador da Sndrome de Down.
5

- E a receita da Magia do Aprender, que contm: conhecimento sobre com quem estamos
trabalhando, carinho, calma e interesse, alegria e empenho de ambas as partes, segurana e
confian"a.
Autismo
AUTSMO um distrbio mental raro e grave que afeta crianas. Entre os sintomas que ocasiona,
destaca-se um olhar estranho e distante. O verdadeiro autismo que chamado de autismo
infantil prematuro, ocorre aproximadamente em um caso a cada 30 mil crianas, mas o termo
autismo tambm usado para designar outras formas graves de doena mental que se assemelham
ao autismo verdadeiro. Cerca de 75% de todas as crianas autistas, so do sexo masculino.
S!96$MAS:
A maioria das crianas que tem autismo verdadeiro apresenta os seguintes sintomas:
' AusHncia de 0ea"#o - A maior parte dos bebs autistas no se debate e continua a no reagir
enquanto cresce.
' :esligamento - Uma criana autista parece no compreender que uma pessoa, parece viver em
um mundo de sonho, apresentando-se introvertida e alheia ao mundo exterior.
' !nsistHncia na 0epeti"#o - Uma criana com autismo extraordinariamente intolerante em relao
a mudanas em seu meio fsico. A criana pode ter um ataque srio se os seus livros, mveis,
brinquedos ou outros objetos, no estiverem em seu lugar "certo".
' 1raciosidade - As crianas autistas movem-se com graa, elegncia e muitas so especialistas em
subir em lugares, A criana autista usa seus dedos e suas mos com habilidade, mas muitas
recusam-se a usar suas mos. Quando isto acontece, pegam um adulto pelo pulso e usam a mo
dele.
94
' 6alento Musical - Muitas crianas autistas adoram msica e insistem em ouvir o mesmo disco
inmeras vezes.
' -ascina"#o Mec3nica - Uma criana autista pode ficar profundamente fascinada por um certo tipo
de objeto e t-lo consigo o tempo todo. Muitos jovens autistas ficam obcecados por um aparelho,
como um liquidificador ou um aspirador de p.
' -ala - Muitas crianas autistas so mudas, nunca falam ou pronunciam apenas algumas palavras
durante toda sua vida. Outras falam, mas s so capazes de repetir o que ouvem. Suas vozes soam
mecanicamente. As crianas autistas no usam as palavras "eu" e "sim"; podem exprimir a idia de
"sim", repetindo a pergunta que lhe fizeram. Podem repetir interminavelmente poemas ou conversas
que tenham ouvido. As crianas autistas que podem falar so capazes de comear a se comunicar
atravs das palavras mais compreensivelmente com a idade de oito ou nove anos.
*A<SA:
Leo Kanner, um psiquiatra norte-americano que identificou o autismo pela primeira vez, em 1943,
acreditava que se tratava de um distrbio interno inato da qumica do organismo. A maioria dos
estudiosos est de acordo com esta teoria. Na nglaterra e nos Estados Unidos, pesquisadores
descobriram uma quantidade anormal de certas substncias no sangue e na urina das crianas
autistas, no entanto, alguns especialistas acreditam que o autismo provocado pelas atitudes e
prticas da me, na educao da criana, teoria esta que no explicaria, de modo algum, a causa do
autismo verdadeiro.
Aspectos *+rmicosC Espirituais e 0eencarnatrios
Do ponto de vista espiritual, existem alguns fatores determinantes do Autismo e que o diferem da
Sndrome de Down.
No autismo, os Nveis de Conscincia esto isolados. No existem grupos de nveis, como vimos na
SD, entretanto, existe um vazamento de informaes provenientes de vrias vidas que ocasiona essa
desarmonia, uma vez que o autista se fixa em seu mundo, no desejando dele sair.
Muitos encarnados, considerados normais, tem nveis de conscincia autistas e por suas atitudes de
recluso, podem construir uma futura encarnao, com manifestao do autismo verdadeiro.
A maioria dos autistas, so espritos que no passado, responsabilizaram-se pelo domnio de um
grupo, tomando decises, sem compartilha-las com os demais, alm disso, os autistas negam e
rejeitam o corpo fsico, lesando mais o seu Modelo Organizador Biolgico (Corpo Astral).
Por existir essa dissociao dos nveis de conscincia, a interligao entre os Corpos Etrico, Astral
e Mental deficiente, refletindo-se na dificuldade de sincronizar a idia com a expresso verbal.
Normalmente, o Corpo Astral menor que os demais, configurao que representa a inibio das
emoes. O autismo parece ser, ento, um estado de mau funcionamento dos impulsos nervosos
entre a massa cinzenta do crebro e os demais centros.
Mental Superior de um Autista
O Mental Superior de um autista mostra-se, assim
como os demais corpos, com poucas cores, plidas e
opacas, existe um "espao vazio" entre as ptalas.
Na ptala correspondente ao Corpo Budhi, as ptalas
menores encontram-se interligadas, este fato
promove um repasse indevido de lembranas que
ocasiona boa parte das dificuldades ou sintomas
caractersticos do autismo.
Na maioria dos casos de autismo, a ptala do Corpo
Budhi encontra-se hiper desenvolvida, tomando parte
da ptala nuclear, ainda nesta ptala, percebe-se
uma irradiao verde-azulada, significando a
possibilidade de cura a ser despertada pela vontade
do paciente que impera sobre tudo, inclusive a
teraputica utilizada.
95
6erapHutica !ndicada par 6ratamento de Autistas
1

- Desdobramento Mltiplo e Dissociao dos Nveis, para conscientizao da necessidade da


encarnao.
2

- Cromoterapia Mental e Micro-Organizadores Florais, como visto no tratamento para portadores


da Sndrome de Down.
3

- Tratamento em psicologia e terapias avanadas para acessar adualidade - homem-esprito.


:iferen"a @+sica entre Autismo e S.ndrome de :own e &ro%a%ilidade de *ura
A diferena bsica entre os portadores de Autismo e Sndrome de Down, que os portadores de SD
manifestam em nvel fsico e demais nveis conscienciais, o desejo de manter contato com o mundo
exterior, enquanto que os autistas inibem essa comunicao, sendo assim, as probabilidades de
recuperao dos portadores da SD, so muito maiores, facultando-lhes o convvio harmonioso com a
sociedade, demonstrando seu potencial criativo e intelectual.
Os nveis de conscincia e subnveis de um autista, demonstram maior grau de dificuldade na
doutrinao, pois que existe grande apego a conceitos e fatos passados, excluindo-se da atual
encarnao, isso no significa que deixe de existir a possibilidade de diminuir o grau de manifestao
do autismo, um trabalho regado a Persistncia e Amor, pode conseguir resultados surpreendentes.
E8plica"Ees de Antonio *arlos so%re o Autismo
2:tra"do de9 *eficiente Mental 5 4or que fui umZ
4sicografia de Kera L6cia Marin$ecR de Carval'o 5 4etit 2ditora
Temos visto autistas reagirem de muitas maneiras. Muitos pensam, alguns at vem lances de sua
vida passada. Outros querem responder, mas no conseguem. uma doena cerebral. Porm,
mente s, esprito so, corpo sadio, mente com toda a capacidade possvel.
Normalmente, mas sem ser regra geral, o autista foi tremendamente ego.sta a ponto de enxergar s
a si mesmo.
O egosmo uma doena, terrvel doena, que primeiro prejudica espiritualmente e depois se
manifesta fisicamente.
Nem todos se sentem como Daniela. Daniela foi egosta e avarenta em sua encarnao anterior,
veio, nesta, autista. Porm ela ainda tem que reparar seus erros, e a oportunidade est a, poder
reencarnar e dessa vez realizar seus planos de lutar contra o egosmo. S poder dizer que no
mais egosta quando provar a si mesma. Mas depois de muitas lies esperamos que saia vitoriosa.
Tudo deve ser feito para a recuperao de um autista. Amor fundamental, carinho exerccios,
medicamentos, fisioterapias, etc. A reao pode ser lenta, mas todos reagem, uns mais, outros
menos. importante a recuperao.
Conhecemos muitos autistas que tm levado uma vida com limitaes, mas com muitas
capacidades.
Tambm sentimos a preocupao, s vezes at aflies, de muitos pais em relao aos filhos
deficientes, de como deix-los aps suas desencarnaes.
Lembro que todos ns somos filhos de Deus, e ningum rfo de Seu amor. Passamos por
dificuldades que so aprendizado, mas no devemos nunca nos sentir abandonados.
No devem se preocupar, portanto, o tempo passa acertando o que nos parece incerto. Tudo
passageiro.
No relato, o pai de Daniela no aceitou a desencarnao e, preocupado com a filha, voltou ao lar
terreno sem preparo e s agravou a situao. Ele, sem querer, piorou o estado dela, perturbou o lar e
a esposa. A me de Daniela sentiu terrivelmente o fludo perturbador do esposo.
Por mais que a situao no antigo lar nos parea difcil, no devemos nos desesperar a ponto de
voltar ao ex-lar sem ordem. O papai de Daniela foi carinhoso, fez o que lhe competia quando estava
encarnado e quando pela desencarnao se viu impossibilitado de continuar fazendo, deveria ter se
conformado.
96
Todos que tm uma responsabilidade deveriam agir assim, fazer tudo o que lhes compete quando
podem e no se preocupar quando tiverem que deixar algo por fazer: Para tudo h soluo.
Problema aceito quase resolvido.
Vocs, pais de filhos deficientes, no devem se preocupar em excesso. Faam o que lhes compete
com amor, tentem resolver tudo do melhor modo possvel com planos de como devero ficar os
rebentos doentes.
Lembro-os que a desencarnao para todos e que se encontraro novamente no plano espiritual. A
vida continua!
7uando...
4sicografia de !osana 0parecida de +liveira em OOHADHIJ
Quando brilhar o sol, agradea a sua luz.
Quando a noite escurecer, agradea a Jesus.
Quando a tristeza vier, deixe a lgrima cair.
Quando te tomar o Amor, deixe ele sair.
Quando o dio persistir, envolva-o na Paz.
Quando a alegria o envolver, absorva o que ela traz,
Quando as trevas trouxerem temor, eleve seu pensamento a Deus.
Quando pedimos com f, protege Ele, os filhos Seus!
Gosias ?elfort - viveu no ano de 1745 na nglaterra, portador de deficincia fsica e mental, como ser,
teve dificuldades de aceitao por ele prprio e pela sociedade que tratava e trata os seres que
passam por esta situao, no como espritos em evoluo, so tratados com indiferena e piedade,
quando muitos necessitam de Amor e Compreenso.
E S & E * ! A 5 F
Seu olhar meigo e sorriso sincero,
suas mos despretensiosas com gestos travessos e
seu beijo delicado, mostram a grandeza que tem.
Muito antes de nascer, comprometeu-se consigo mesmo,
gerando as "diferenas".
Com coragem, assumiu uma das mais duras provas crmicas:
provar que pode, vencendo a si mesmo,
conquistar as pessoas, sendo, simplesmente,
ESPECAL.
E, mostrando a cada dia, o real significado
do AMOR UNVERSAL, quando ama sem DSTNO
de credo, raa, cor ou intelecto, ratifica a mxima:
B-a4e aos outrosC o /ue /ueres /ue te fa"amB,
sendo FLHO DE DEUS e RMO, no mais puro e
singelo sentido dessas designaes.
Pela sua fora, empenho e pela sua maneira simples de AMAR,
eu lhe reverencio, dizendo, somente:
Obrigada! Obrigada por tudo que voc me ensinou.
Pa%iana *onadel
97
MICRO ORGANIZADORES FLORAIS MICRO ORGANIZADORES FLORAIS
(m novo complemento teraputico no desdo%ramento an"mico5espiritual
por -a%iana :onadel G.E.Ramats - Lages - SC
Em seis anos de trabalho e pesquisa, o Dr. Edward Bach, mdico, patologista e bacteriologista
ingls, editou vrias obras e entregou humanidade, descritas e analisadas, trinta e oito essncias
extradas de flores, criando o Sistema de Terapia Floral do Dr. Edward Bach.
Aos colegas, escreveu:
"Caros Colegas,
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou escritrio, ningum maior ou
menor que o outro, que se devotasse aos seguintes princpios:
Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memria dos homens desconhecia, e atravs da
simplicidade dos Remdios base de Flores, podemos anunciar com CERTEZA, absoluta
CERTEZA, o seu poder de vencer a doena.
Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opinies e as idias dos outros,
sempre lembrando que todos so filhos de Deus, cada um empenhando-se sua maneira para
encontrar a Glria de seu Pai.
Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o drago do medo, sabendo que
nunca poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que podemos trazer ESPERANA,
sim, e principalmente CERTEZA aos que sofrem.
Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos em nossa
Misso, pois sabemos que somos apenas mensageiros do Poder Maior.
Que conforme formos ganhando cada vez mais confiana dos que nos rodeiam, proclamaremos que
acreditamos ser agentes divinos enviados para socorr-los em suas necessidades.
Que, conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as FLORES DO CAMPO, que as
esto curando, so a ddiva da Natureza, que a Ddiva de Deus. Assim as traremos de volta
crena no AMOR, na MSERCRDA, na terna COMPAXO e no PODER DO SUPREMO
SENHOR.
EDWARD BACH
(Carta extrada do livro A TERAPA FLORAL - Escritos Selecionados de Edward Bach - Ground
Editora)
Nesta carta escrita em 26 de outubro de 1936, no nos resta dvidas de que Edward Bach foi
inspirado e conduzido por mos luminosas a fim de nos deixar uma maravilhosa fonte de cura e
equilbrio.
Tambm conduzidos pela espiritualidade comeamos a observar que, nos pacientes atendidos em
nossa casa, eram instaladas pequeninas flores. Curiosos, indagamos aos Mentores o significado
delas. Nos informaram, ento, que se tratavam de Micro-Organizadores Florais, pequenos aparelhos
utilizados para rearmonizao dos nveis de conscincia e reequilibrio energtico, em caso de
doenas.
Segundo os Amigos Espirituais, os organizadores so construdos com base em moderno
microprocessador, sempre na forma hexagonal, carregando consigo a mensagem curativa que ser
dinamizada pela essncia floral. Unem-se, portanto, a ciberntica e a to difundida Terapia Floral, e
ainda a Apometria, cujas tcnicas facilitam a implantao dos MOF.
O que varia nos Micro-Organizadores Florais so as essncias que proporcionam uma aparncia
diferenciada, que se adaptar ao desequilbrio em questo.
Seu uso recomendado em quaisquer desarmonias, desde as doenas fsicas at as emocionais e
psicolgicas. Os Micro-Organizadores podem ser solicitados espiritualidade que os colocar na
mo do operador (mdium doutrinador) que dever posicion-los sobre o BULBO CEREBRAL (do
mdium ou no prprio paciente), ou sobre a parte do corpo afetada pelo desequilbrio. Percebe-se
98
ainda, a instalao desses organizadores nos chakras, pois atravs deles se conseguir um efeito
dinamizador capaz de perpetuar a ao dos pequenos aparelhos.
Os Micro-Organizadores, normalmente, ficam instalados no Duplo Etrico. Ao tratarmos de doenas
orgnicas, essa posio regra. Porm, pode ocorrer a implantao dos mesmos, no nvel de
conscincia que for portador da causa raiz da problemtica. Em caso de doenas psicossomticas ou
mentais, os micro-organizadores vo conter uma mensagem que se repetir tornando a freqncia
mental do paciente mais positiva, a ponto de modificar-lhe o comportamento desajustado.
Especficos para cada doena ou anomalia, os organizadores florais resultam em grandes benefcios.
O tempo para percepo ou visualizao dos resultados, varia de acordo com o grau de aceitao do
paciente. Lembramos que essa rejeio pode dificultar a ao dos mesmos, porm no elimina seus
efeitos, mesmo que o tempo de permanncia tenha se resumido a poucos segundos.
Temos percebido casos de evidente melhora. Os fumantes e alcolatras, a partir da instalao dos
micro-organizadores, diminuem consideravelmente o uso do vcio, at sua total eliminao. Os Micro-
Organizadores Florais, podem e devem ser associados a toda e qualquer prtica teraputica,
realizada com ou sem a presena de mdiuns. No possuem efeitos colaterais uma vez que so
elaborados partindo de elementos vibracionais da Natureza, unidos ao sentimento universal do
AMOR, pelas mos caridosas dos agentes da Bondade Divina que encontram-se no Mundo
Espiritual, trabalhando abnegadamente na Seara do Bem.
Fazemos nossas as palavras do Dr. Edward Bach, enquanto recebem os benefcios do Micro-
Organizador Floral VRGEM:
W-2G0M C04,#<2- *2 -(0- 0LM0-, -2G0M M2-#!2- *2 -2(- *2-#,1+-, + /(2
-,=1,P,C0 *2,[0! /(2 -2(- 2(- -2G0M !2=!0*+- 2 +!,21#0*+- C+M4L2#0M21#2
42L0 *,K,1*0*2 2[,-#21#2 *21#!+ *2 C0*0 (M *2 K+C.-, -2M *2,[0! /(2 1,1=(YM
+( 121M(M0 C,!C(1-#^1C,0 ,1#2!P,!0 X
E assim, convidamos todos a observar e pesquisar a ao dos MCRO-ORGANZADORES
FLORAS, mais uma tcnica colocada em nossas mos para auxiliarmos aqueles que esto envoltos
em sofrimentos e dificuldades.
99
LUMINOTERAPIA LUMINOTERAPIA
#ra%al'o apresentado no /uarto Congresso ?rasileiro de 0pometria
E, _ e D de setem%ro de OIID 5 4orto 0legre 5 !-
-ociedade 2sp"rita Lar dos 1ecessitados 5 1ovo Mam%urgo 5 !-
4alestra proferida por9 Lu"s Carlos Maciel
Nota inicial. Procurarei apresentar um resumo do trabalho sobre a LUMNOTERAPA acima,
procurando focar os pontos principais, no meu modesto entender.
!ntrodu"#o
No dia 15 de maro de 1996, na Casa do Jardim, o Dr. Lacerda, comunicou a nova tcnica a ser
desenvolvida - OS ARCOS DE LUZ VOLTACOS. Eles seriam aplicados inicialmente nos
atendimentos espirituais (desobsesso), com a finalidade de destruir bases umbralinas.
Observou-se desde ento, que os Arcos de Luz se apresentam como longos filamentos de Luz, tipo
Non, muitas vezes em forma espiral, em cores bem distintas umas das outras e de muita beleza,
manifestando uma caracterstica bem definida: o calor que eles emitem.
No dia 03 de abril de 1996, Dr. Paulo, mdico da equipe do Dr. Bezerra de Menezes, diretor e mentor
espiritual da S.E. Lar dos Necessitados, colocou disposio, o uso desta tcnica, na rea da sade,
100
nos trabalhos de Psicobioterapia (cirurgia espiritual). Tratamento auxiliar do HV, Leucemia, Cncer,
e outros tipos de doenas psicossomticas a nvel fsico e espiritual, bem como, na recuperao dos
corpos astrais de entidades espirituais que se encontram lesadas.
$rigem dos Arcos de 5u4 ,oltaicos
Diariamente, a Terra bombardeada por milhes de partculas de altssima energia vindas do
espao, chamadas de Raios Csmicos. Estes Raios, contm cargas eltricas que se enroscam no
Campo Magntico dos Astros, espalhando-se por todos os lados e circulando entre as estrelas,
chegam at a atmosfera do nosso planeta, em forma de energia luminosa (multicolorida) e esto
sempre presentes entre ns, tanto no plano fsico, como no plano espiritual.
Estas energias so manipuladas pelo Plano Divino (Espiritual), a qual as coloca nossa disposio e
dentro do ambiente de trabalho (sala medinica) altamente ionizado por pensamentos elevados; com
isso a atmosfera carregada, facilita para que se ative e forme o "campo eletromagntico",
canalizando estas energias por nossa mente, formando os "Arcos de Luz" de energia pura e viva e
projetada com muito amor no paciente.
+ 2spao, o reservat&rio de infinita energia, a primeira manifestao de *eus
Alm das micropartculas que integram o tomo, por baixo dos universos infinitamente pequenos com
que se manifesta tudo que existe, l, alm da energia primordial, h Algo ndefinvel, que escapa ao
nosso entendimento. No matria, tampouco energia. No entanto, - ser Absoluto em existncia
potencial. Deste estado de existncia pura, ainda no manifestada, provm toda a Criao; ele o
substrato ltimo de toda a existncia.
-orma"#o dos Arcos de 5u4
No ambiente medinico (sala de
atendimento), existe, a formao de
um "campo eltrico" ou magntico.
Sendo assim, o grupo de mdiuns e
assistentes , individualmente,
formado por verdadeiros
condensadores, que formam um
"campo eletromagntico". O grupo de
mdiuns, canaliza estas energias
vindas do plano divino,
transformando-as em energias de
lu4 ,i,a, as quais so projetadas no
paciente.
Os Arcos de Luz atingem
inicialmente, os Chakras ou Centros de Fora do Duplo Etrico, o qual assimila os seus efeitos,
101
transfere para o corpo fsico, e para os Chakras dos demais Corpos ou Nveis Espirituais (Astral,
Mental nferior ou Mental Superior).
Cada Chakra est associado a uma glndula endcrina e a um plexo nervoso principal. Os Chakras
absorvem esta energia, decompem-na em suas partes e, em seguida, mandam-na ao longo de rios
de energia chamados nadisC ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois, para o sangue, a
fim de alimentar o corpo fsico.
Arcos de 5u4 ,oltaicos na Nrea da Sa;de
&roPetar no paciente: um arco de lu4C na cor:
AZUL: Aciona os campos: Fsico (acelera o metabolismo), Perispiritual e Espiritual.
VERDE: Assepsia (limpeza).
ROSA: Acalma e Equilibra.
VOLETA: Fortalece o Sistema Nervoso.
LARANJA: Energiza.
DOURADO: Forma uma pelcula de proteo (fortalece a estrutura fsica e estimula as faculdades
mentais).
VERMELHO: Dissolve os resduos deletrios e parasitismos (aparelhos e fiaes, etc.).
CARMM: Protege e fortalece a estrutura espiritual.
BRANCA (CRSTCA): Eleva espiritualmente o indivduo (harmoniza).
9ota: Ao proPetar os Arcos de 5u4 no pacienteC fa4er a contagem at2 KR.
A aplicao dos Arcos de Luz, ser a segunda etapa do atendimento espiritual, isto , primeiramente
o paciente se submeter ao atendimento (desobsesso), para ento receber a aplicao dos arcos.
Haver casos em que o os Arcos sero aplicados no momento do atendimento, em funo da
necessidade em que se encontra o paciente ou alguns de seus corpos ( nveis), devendo cada um
ser tratado em separado, harmonizando ou recuperando, assim, doenas psicossomticas.
Atravs dos Arcos de Luz, poderemos recompor a "Tela Bdica" do paciente, rompida pela ao
predatria de espritos malficos.
No atendimento distncia (ponte), basta desdobrarmos o paciente, encaminharmos a incorporao
ao mdium, visualizando o problema; atenderemos o mesmo espiritualmente, para depois aplicarmos
os Arcos de Luz. Fechada a freqncia, encerra-se o atendimento.
Com os Arcos de Luz, poderemos formar em volta do paciente, um campo de fora. Devido carga
eltrica que aquele possui, os Arcos mantm-se ativos, mas para isso, importante que ele se
mantenha sempre com os pensamentos elevados e tomando passes magnticos receitados pelo
grupo de atendimento.
Um fato bastante interessante que os Arcos de Luz, ao serem projetados no paciente, podero ser
vistos e medidos pela foto Kirlian.
62cnica
A tcnica de procedimento bastante simples:
Desdobrado o paciente, aplica-se a tcnica de :ialimetria, atravs de contagem de 1 at 7,
ocorrendo, ento o afrouxamento intermolecular, a fim de que o corpo ou rea visada se torne
malevel por alguns instantes.
Projeta-se ento os Arcos de Luz, fazendo a contagem de 1 at 10 para cada cor, neste momento,
um dos componentes do grupo, far uma orao, com o intuito de manter o ambiente elevado.
Aplicamos novamente a Dialimetria, com a contagem de 7 at 0, para que a coeso intermolecular se
desfaa.
102
Tratado o paciente ou corpos (nveis) espirituais, poderemos aplicar (fixar) em algum deles, os
:iatetes ou Micro'$rgani4adores -loraisC conforme autorizao do mundo espiritual.
Por fim encaminha-se o paciente ou corpos desdobrados para o 6emplo de $n (Templo de Cura),
no antigo Egito. Aps a liberao pelos Sacerdotes do Templo, feito o reacoplamento no corpo
fsico do paciente, se permanecer no Templo para tratamento, o retorno ser automtico.
Fechada a freqncia do paciente, o atendimento est encerrado.
:ialimetria
Vide em: Tcnicas Operacionais Apomtricas. Pela Dialimetria, deseja-se fortemente a diminuio da
coeso molecular nos corpos do paciente, para receber tratamento dos mdicos espirituais. O corpo
etrico se torna mole, plasmvel e menos denso.
6emplo de $n
Na terra do Egito havia um resplendor que irradiava da cidade de On, que mais tarde foi rebatizada e
chamada de Helipolis.
O Templo de Helipolis importante na nossa vida atual, visto que precisamos reviver aqueles
antigos ciclos do passado. Aconteceu muita coisa naquela cidade, dentro e ao redor daqueles
templos, aconteceu muita coisa que ainda exerce influncia sobre a vida do homem civilizado dos
dias de hoje. Vindo dos planos de luz, algum chamado Oneferu, nono Mestre iniciado da Atlntida,
que encarnou plenamente no corpo fsico a fim de guiar e dirigir os Templos de On, pois haviam
vrios. Oneferu foi o principal Mestre iniciado do Grande Templo de On, guiar os filhos da luz no
templo dos dias atuais, pois hoje em dia o trabalho dele consiste em construir o Templo de Luz, mais
uma vez, na preparao para o Cristo da Era de Aqurio.
Oneferu foi Mestre iniciado do Templo Central de On, por um tempo considervel, at que sentiu
haver grande necessidade de um templo de cura. Portanto fez com que fosse construdo um templo
de cura realmente magnfico. Assim sendo, o templo foi construdo a pequena distncia do principal
Templo de On e num lugar onde se podia avistar o Nilo, foi chamado de Fonte do Sol Vivo.
Oneferu, que possua muito poder sobre a gua, decidiu que de algum modo devia trazer as guas
do Nilo para bem perto, para a sombra do novo templo. Ento fez com que um ptio quadrado fosse
construdo e ordenou que nos planos do templo, este ptio fosse cercado pelos quartos de cura, mas
que em sua parte central fosse preparado um lago, ao qual as guas do Nilo chegassem por meio de
canos e aquedutos. Todos os quartos tinham quatro paredes, em quadrados, belos e estavam
dispostos ao longo do grande lago central; em cada um deles havia um pequeno recipiente de marfim
branco, dentro do qual jorrava constantemente gua purificada e aquecida, para uso dos pacientes.
Foi designada para cada quarto, a cor requerida para a doena especfica que ali seria tratada. Ento
surgiu a questo da cura de crianas, e para no mistur-las com os adultos, foi construdo um
templo de sura somente para elas.
O grande Templo de Cura que Oneferu fez, possua dois sales iguais, os quais faziam parte do
edifcio do templo. O templo em si, ficava na parte central; sua direita, erguia-se um templo igual,
onde, num dos lados, eram guardados os registros do trabalho de construo, e no outro lado
estavam os registros das doenas, dos tratamentos curativos e das curas. No salo que ficava do
outro lado do templo de cura, eram preparadas as guas curativas e as poes a serem ministradas
aqueles a quem haviam sido prescritas.
As vestimentas dos que trabalhavam no templo, eram de acordo com sua funo e local de trabalho.
O Mestre iniciado do templo de cura, usava alm de uma cobertura sobre a cabea, uma fita em
torno da testa, contendo uma pedra preciosa que indicava seu numero entre os iniciados da
Atlntida.
APOMETRIAB NEM PROBLEMA, NEM SOLUO APOMETRIAB NEM PROBLEMA, NEM SOLUO
*r !icardo di ?ernardi
` 4residente do ,C2P N ,nstituto de Cultura 2sp"rita de Plorian&polis
!evista ,nternacional de 2spiritismo N 0gosto de OIIJ N 4ags 8I_ e 8ID
103
6rata'se de moderna t2cnica de tra%alho #*/3+,&-3.;+>*+,# de alta eficiHncia.
Merculano &iresC saudoso estudioso da nossa doutrina, j nos ensinava que a postura do esprita
consciente deve ser to ousada quanto prudente. Nem nos maravilharmos com as luzes fericas das
novidades, nem escondermos nossas cabeas tal qual avestruzes que se protegem do
desconhecido, deixando-se ridiculamente descobertos.
Sardec, que nos ensinava ser prefervel rejeitar nove verdades do que aceitar uma s mentira,
tambm nos dizia que, se a cincia demonstrasse estar o Espiritismo errado em um ponto, ele se
modificaria naquele ponto.
nmeros grupos, ou entidades espritas, comearam a se interessar pela Apometria, tcnica de
trabalho #*/3+,&-3.;+>*+,#, na qual, os mdiuns, ou sensitivos, se desdobram conscientemente,
participando de maneira ativa no encaminhamento das entidades espirituais enfermas. A Apometria
se apresenta como tcnica moderna que une avanados mtodos de intercmbio com o plano
extrafsico. Sua utilizao torna a sesso medinica de desobsesso, dinmica, ao invs da
-#""+5+;#;. "&*&$.*%# tradicionalmente observada em determinados grupos.
No entanto, a dificuldade que vem se observando na utilizao da Apometria, no se refere tcnica
em si, mas utilizao equivocada, precipitada, radical, sem embasamento filosfico e, o que mais
preocupante, pouco fraterna no trato com os desencarnados.
Somas inteiramente favorveis correta utilizao do mtodo apomtrico, desde que #$+,.2<#;&
*#" "@$+;#" ?#"." E#2;.'(+#*#", sem prejuzo do contedo tico-moral e, sobretudo, do trato
afetivo com as entidades desencarnadas. Nada h de misterioso nas tcnicas desenvolvidas pelo Dr.
Lacerda, de Porto Alegre, e to bem divulgadas pelo Dr. Vtor Ronaldo Costa, de Braslia, em
proveitosos seminrios e cursos que didaticamente efetua. Vale a/uiC uma especial
recomenda"#o.
Freqentemente nos deparamos com certas polmicas e queixas de velhos amigos, trabalhadores da
doutrina esprita. Uma delas se expressa assim: BMuitos entusiastas da Apometria a%andonaram
a casa esp.rita de origem e organi4aram entidades prpriasB. Bem, desde h 30 anos atrs,
quando iniciei a estudar seriamente a doutrina esprita, quase todos os centros espritas recm-
fundados surgiram de cises em casas anteriores. preciso que admitamos: *@" ."-/2+%#" *=&
"&3&" F+*0.$+G3.*%.H 3.$9&2." ;& '(. *+*4(C3. A Doutrina Esprita, esta sim, que melhor.
nmeras casas surgiro por discordncia de mtodos de trabalho, o que, na realidade, lamentvel.
No h problema importante com os mtodos, mas com as pessoas. Trata-se de nosso orgulho
pessoal, vaidade, intolerncia (e outros adjetivos menos honrosos) dos quais ns, trabalhadores da
seara esprita, ainda no conseguimos nos libertar totalmente, sejamos adeptos ou no, da
Apometria.
A resistncia em estudar e o imobilismo de determinados dirigentes acabam gerando o afastamento
de mdiuns que interpretam, erroneamente, a postura do dirigente como se fosse a postura do
Espiritismo. Acabam, ento, se desvinculando do movimento esprita.
&or /ueC ao in,2s de se e8orci4ar no,os conhecimentosC n#o os estudamos profundamenteJ
&or /ue n#o apoiamos os irm#os interessados no tra%alhoJ verdade que seria imprudente nos
precipitar na adoo, pura e simples, de qualquer tcnica revolucionria ou infalvel. Se a Apometria
mal utilizada desastrosa, o mesmo podemos afirmar da mediunidade convencional erroneamente
praticada. Nem a mediunidade nem a Apometria so positivas ou negativas: am%as s#o neutras.
Argumentos tais como: B:epois /ue iniciou com a Apometria muitos pro%lemas surgiram...B so
to inconsistentes como: B:epois /ue passou a se en,ol,er com a mediunidade necessitou de
interna"#o hospitalar em casa de sa;de mental...B
A falta de apoio recebido, bem como a falta de estudo dos envolvidos aliada embriaguez pela
ofuscante novidade, tem levado muitos grupos espritas que utilizam a Apometria a distores que
poderiam ser facilmente evitveis. Com todo respeito aos nossos irmos umbandistas, que executam
trabalho srio e til, faz-se necessrio definir algumas fronteiras que devem ser to ntidas quanto
fraternas. No h porque criarmos grupos de umbanda tcnico-cientfica nas casas espritas. Ao
invs do clssico e necessrio B:!N5$1$ *$M AS S$M@0ASB To preconizado por Hermnio de
Miranda, passamos a ouvir o contnuo estalar dos dedos seguido de verdadeiras expulses dos
espritos obsessores. O dilogo construtivo e fraterno passou a ser considerado pea de museu. Ao
invs de amor e filosofia, muita sonoridade e gesticulao espalhafatosa, sob o argumento de que
som serve de veculo para a energia. Ento, bater palmas e gritar alto seriam to teis quanto mais
104
ruidoso forem... Naturalmente, o impacto energtico seria cada vez mais produtivo quanto mais
escandalosa for a sesso... necessrio que acordemos para que logo no estejamos admitindo
outras atitudes materiais e perifricas totalmente incompatveis com a nossa filosofia. $ tra%alho
espiritual 2C acima de tudoC mental. Nem tanto ao mar, nem tanto terra: equilbrio...
Desde a poca pr-histrica que hbeis feiticeiros removem obsessores de forma rpida, utilizando
mtodos to eficazes quanto grosseiros. Em pleno sculo XX, assim como no se admite a paixo
pelas formas dos frascos coloridos da exteriorizao sensorial em detrimento da essncia filosfica.
Aparelhos parasitas Tcnicas apomtricas que possibilitam a remoo rpida e objetiva dos
Baparelhos parasitasB instalados pelos obsessores no perisprito do obsediado, devem ser
assimiladas por todos ns, interessados no progresso de nossos trabalhos.
No entanto, um equvoco, freqentemente observado em alguns grupos que utilizam a Apometria, o
esquecimento do apoio ao obsediado aps a remoo do(s) aparelho(s) parasita(s) instalado(s).
indispensvel o esclarecimento pelo estudo e a promoo da reforma ntima da pretensa vtima que,
no se modificando, logo ir atrair novos obsessores.
Obsessores retirados do campo mental do obsediado 8# 0&2,+&2+8 e enviados a 8&(%2&" -$#*.%#"8
ou a estranhos locais ou dimenses extrafsicas, talvez merecessem uma ateno mais adequada.
A ausncia de dilogo com espritos enfermos, em certos casos, apenas determinar a mudana de
endereo dos obsessores, bem como a admisso de novos inquilinos na casa mental desocupada do
obsediado.
Se est na hora de modernizarmos as sonolentas sesses, onde chega-se a dormir literalmente,
imaginando ingenuamente estar se cedendo ectoplasma ou trabalhando em desdobramento
inconsciente ( o que eventualmente at ocorre). Tambm est na hora de no exagerarmos na
postura inversa. Faz-se necessrio recolocarmos a filosofia esprita, o amor e a serenidade nos
trabalhos medinicos e no (3?#*;+G#23&" a doutrina esprita nem mesmo brincarmos
irresponsavelmente com animadas tcnicas.
Na matemtica do trabalho preciso somar com a nova tcnica sem subtrair conceitos filosficos
bsicos, evitando divises desnecessrias, para multiplicar os resultados na tabuada do amor.
DESVENDANDO O DOM MEDINICO DESVENDANDO O DOM MEDINICO
2scrito por P0?,010 *+10*2L
Com a orientao do 2sp"rito ,rm #ere$a
&0$*<0A
Passei tanto tempo te procurando
Olhava para o infinito e no te via
No sabia onde estavas.
E pensava comigo mesmo:
Ser que tu existias mesmo?
No me contentava na busca e prosseguia.
Tentava te encontrar nas religies.
Tentava te encontrar nas igrejas.
Mas tu no estavas.
Senti-me s, vazio, desesperado e descri.
Na descrena, te ofendi.
Na ofensa, tropecei.
No tropeo, ca.
105
Na queda, senti-me fraco.
Na fraqueza, pedi socorro.
No socorro, encontrei amigos.
Nos amigos, encontrei carinho
No carinho, vi nascer o amor.
Com o amor, vi um mundo novo.
No mundo novo, resolvi viver.
O que recebi, resolvi doar.
Doando-me, alguma coisa recebi.
Recebendo, me senti feliz.
Feliz, encontrei a paz.
Com a paz, foi que enxerguei
Que dentro de mim que estavas
E sem perceber, te encontrei.
(Tobias Pinheiro)
!ntrodu"#o ' &ala,ras da M2dium
Luz Divina a iluminar meus passos. Assim surgiu a mediunidade em minha vida. Doce e tranqila,
chamou-me ao trabalho na Seara do Mestre Nazareno. Desatenta, precisei de voz mais enrgica
para dispor-me ao chamado e, desta forma, aprender o real significado do Amor Fraterno.
Pelas mos dos amigos espirituais, conheci um amigo que de forma sutil mas decidida, conduziu-me
para o incio do aprendizado medinico, dando, tambm, oportunidade para o exerccio deste dom
esplndido do qual somos dotados em diferentes graus de comprometimento. Atravs da Terapia de
Vidas Passadas, pude conhecer minhas outras vidas e verificar que vinha, com o passar dos sculos,
negligenciando a mediunidade e a oportunidade de resgate de erros que esta proporciona.
No era mais hora para rebeldia. Era necessrio preparar-me e acordar os conhecimentos que
jaziam adormecidos na memria inconsciente. Confesso que ainda relutei quanto ao fato de falar a
respeito de minha pequena experincia no exerccio da Mediunidade. O Ser Espiritual que me
acompanhou por diversas existncias, dotado de persistncia e humildade, oportunizou vrias
mudanas em minha vida e um doloroso e eficiente processo de auto-conhecimento, para que eu
assumisse minha tarefa de intercambiar informaes entre o mundo fsico e o mundo espiritual. Em
uma de suas primeiras manifestaes, atravs da psicofonia, rm Tereza nos disseB 8P#,+I*,+#J
P#,+I*,+#J P#,+I*,+#J FC, C&2#4.3 . R."+4*#<=&J8 Hoje consigo entender o significado de
enrgicas e doces palavras. Atravs delas pude compreender o passado como fonte de experincia
e produzir efeitos benficos no futuro. Jamais havia entendido com tanta preciso as palavras
mencionadas.
Quando ela me ensinou 8P#,+I*,+#8, pedia que eu entendesse que tudo tem seu momento e no
devemos nos antecipar, exigindo para ns aquilo que no necessrio. Aguardando que a Bondade
Divina nos brinde com a realizao de nossos pedidos, medida de nosso merecimento. Me falava
em 8FC8, para que compreendesse que preciso crer a fim de ensinar. Quando falava em
8C&2#4.38, alertava-me para as saras e espinhos do caminho e, por fim, pedia que me resignasse
diante das provas difceis. Essa mensagem nos foi repassada h dois anos. Nesse intervalo de
tempo, minha pacincia no foi to grande, mas aprendi a t-la; a F no me faltou; a Coragem
descobri agora e, quanto Resignao, compreendi o que significa e o porqu de possu-la nas
ltimas semanas. Neste dia, lembrei-me do trecho do Evangelho que diz: " todo aquele, pois, que
se 'umil'ar e se tornar pequeno como esta criana, ser o maior no reino dos cus"(So Mateus,
cap. XV, v. 1 a 5). Meu desejo, sem dvida, no ser o maior. Quero, to somente, aceitar os
desgnios da Bondade Divina "sem re%eldias e reclama3es".
106
Como importante ter a compreenso de que tudo que nos acontece hoje fruto de nossa prpria
semeadura. sso nos faz sentir a responsabilidade sobre nossas aes e nos leva a refletir acerca de
nossos planos. Muitos dos sonhos que tinha na adolescncia esto aguardando, pacientemente, sua
realizao. Os projetos para o futuro j so bem diferentes, pois agora creio na reencarnao e sei
que eles s dependem de minhas atitudes e de meu merecimento. Peo a Deus e a meus mentores,
dotarem-me sempre da capacidade de discernir e da sade para colaborar de forma efetiva e
consciente, no trabalho de socorro, auxlio e orientao aos que sofrem.
Verificando as experincias encarnatrias anteriores, vejo que diversas vezes negligenciei o
chamado e orientao dos bondosos amigos que me acompanham. A rememorao de uma delas foi
muito marcante. H cerca de 350 anos, em Portugal, aps ter sido adotada por um casal que no
podia ter filhos, comecei a manifestar capacidades medinicas. Chamava-me Ftima e contava com
10 anos de idade quando comecei a receitar ervas medicinais queles queixosos de suas doenas e
dores. Com essa idade, conversava com os "seres sem corpo", como eu costumava chamar-lhes.
Em razo destes acontecimentos, minha famlia passou a ser discriminada e ridicularizada, minha
me adotiva (vtima minha de outra encarnao) tratava-me com desprezo e violncia. J meu pai,
compreendia minhas atitudes e solicitava que no as demonstrasse to claramente. Ao invs de
resignar-me diante das provas, parti para um convento, aceitando o convite feito por um velho padre
que havia nos visitado para me conhecer e, se necessrio, exorcizar. Vendo que eu fazia as preces
com ele, pediu a meus pais que permitissem minha partida para a vida religiosa de completa
recluso. Minha atitude significou a completa negao da mediunidade. Sendo assim, desencarnei
anos mais tarde, vtima de grave doena pulmonar. E, afastada de minha mentora, hoje rm Tereza,
fiquei por oito anos presa ao corpo fsico, aps o desencarne, sentindo a decomposio das energias
que deveria ter doado durante minha vida. Ao final desse perodo, aceitei a presena de minha
orientadora e por mais dois anos, preparei-me para as encarnaes seguintes.
Com a visualizao desta experincia, pude ento entender a necessidade de aceitar e cumprir os
planos traados no Ministrio da Reencarnao.
A cada dia posso perceber a Mediunidade, como estrela cadente a trazer luz onde imperavam as
trevas, alegria onde a tristeza fazia morada e alento a todos que a aceitam com humildade e amor.
Em algumas conversas com a rm Tereza e outros mentores, fui orientada a escrever algumas
pginas. Algumas delas pela Psicografia. Outras, usando meus conhecimentos e as intuies dos
amigos espirituais que complementavam e enriqueciam os textos. H alguns meses, rm Tereza
intuiu-me a respeito da necessidade de uma pequena coletnea de experincias e conceitos bsicos
da mediunidade, para a instruo e acompanhamento dos mdiuns iniciantes. Sugeriu o ttulo
8DESVENDANDO O DOM MEDINICO8, eu entendi que ela e seus companheiros da Congregao
Jesus Nazareno, fariam o repasse desta obra atravs da psicofonia ou psicografia. Creio que me
deixou entender assim, para me encorajar.
medida que as instrues eram repassadas, percebi que a pequena obra trataria de uma pesquisa
sobre a mediunidade, seus tipos e o comportamento que o mdium esprita deve ter. Alm disso,
"Desvendando o Dom Medinico", deveria contar com relatos de outras entidades e a participao de
outros amigos, trazendo suas mensagens de paz, harmonia e universalidade. E, no ltimo captulo,
falamos da ARTE-CURA, trabalho que tem facilitado aos mdiuns novatos, o entendimento da
incorporao e dos demais tipos de mediunidade.
Esta , pois, a humilde obra que lhes apresento, desejando que possam encontrar nas pginas
seguintes, respostas para suas dvidas e seus questionamentos, alm de lies de vida e amor.
Pa%iana *onadel
Lages, 8O de a%ril de OIID
Mediunidade
Segundo rm Tereza, Mediunidade dom divino, antigo e eterno, capaz de levar seus portadores a
resgatarem, diante da Bondade Divina e de si mesmos, seus erros de passado. No desagradvel,
como pensam alguns, ou impositora de duras regras, como afirmam outros. assim, blsamo para o
alvio de muitas dores e sofrimentos e fonte segura e inesgotvel, de aprendizado.
Ao ser questionado sobre o conceito de Mediunidade, difundido no Templo da Paz, o mentor
Mahaidana nos respondeu9 "Mediunidade fonte do auto5con'ecimento, atravs das e:perincias
107
vividas pelos encarnados e desencarnados, que so resgatados em sua f e conscincia c&smicas,
pelo agente c'amado mdium
Mdium , pois, o agente atravs do qual, impulsiona5se, com mais facilidade, a reestruturao das
criaturas em desequil"%rio Y atravs de suas energias que o mundo espiritual produ$, no campo
f"sico, os efeitos de mel'oria, e at mesmo, cura total, dependendo, 6nica e e:clusivamente, da
necessidade e da vontade do indiv"duo atendido, em se ver recuperado
Mediunidade constitui ferramenta %sica para aqueles que pretendem resgatar em tempo menor, um
grande n6mero de fatos advindos das vidas pregressas
Paculta5se ao portador da mediunidade em fase de tra%al'o de socorro, o direito de neg5la, ao fa$5
lo, porm, arcar com a presena da inestimvel e proveitosa *+!"
Segundo Miramez, Mediunidade "uma cincia to profunda e sutil, que todos os combates,
provindos de vrias inteligncias, no conseguem fazer a humanidade esquec-la. Ela viajou com os
espritos milhes de anos, e avana com eles, pela eternidade afora. uma cincia divina, trabalha
sem exigir, e estimula o bem com o interesse no prprio bem". , ainda, "transmitir algo para algum,
servir-se de canal por onde passam idias ou coisas. O mdium esprita serve de instrumento para
as almas se comunicarem com os homens, afirmando, assim, a sua imortalidade ao deixar o corpo
fsico. Quem mdium no inveje o outro, porque este tem tais e quais qualidades medinicas. A
distribuio dos dons esquema da divindade, que sabe colocar em cada ombro, as
responsabilidades que compete a ele desempenhar. Meditemos no conselho de Paulo, aos corntios,
cap. V, v. 24: "rmos, cada um permanea diante de Deus naquilo que foi chamado". A funo de
cada mdium, aprimorar com amor, todos os seus intercmbios. O estudo, a meditao e o
trabalho, levaro todos ao ideal superior."
Mediunidade , pois, uma faculdade inerente ao esprito, acompanhando-o desde a primeira
encarnao na Terra e desenvolvendo-se de acordo com suas necessidades, paralelamente s
demais habilidades do ser. importante frisar que no foi inventada pelo Espiritismo. Portanto, no
exclusividade de nenhuma religio e, como verificamos em conceito anteriormente citado, mesmo
com todos os combates e falhas interpretaes, permanece na bagagem da humanidade, sempre
lembrada e cada vez mais respeitada.
Para entend-la, no se exige alto grau de intelectualidade, pois como est no Evangelho com
respeito ao entendimento da Doutrina Esprita: " preciso, pois, para compreend-la, uma
inteligncia fora do comum? 1o, porque se vem 'omens de uma capacidade not&ria que no a
compreendem, enquanto que inteligncias vulgares, de jovens mesmo, apenas sa"dos da
adolescncia, a apreendem com admirvel preciso em suas mais delicadas nuanas. sso decorre
do fato de que a parte de alguma sorte material da cincia no requer seno olhos para observar, ao
passo que a parte essencial exige um certo grau de sensibilidade que se pode chamar maturidade
do senso moral, maturidade independente da idade e grau de instruo, porque inerente ao
desenvolvimento, num sentido especial, do Esprito encarnado". ( Cap. XV item: Os Bons
Espritas Evangelho Segundo o Espiritismo).
Sendo a mediunidade um dos atributos do ser, ela pode aparecer em escalas diferentes em cada
criatura, produzindo efeitos tambm diferenciados. Embora muitas religies e a prpria Cincia
Procurem negar este fato ou dar-lhe outras explicaes, os fenmenos medinicos continuam
acontecendo muitas vezes, causando desequilbrios emocionais e at mesmo, doenas manifestadas
a nvel fsico, enquanto no for convenientemente educada e disciplinada. A partir do momento que
recebe a devida orientao educacional, a Mediunidade estabelece-se tranqila e equilibrada ,
proporcionando a cura e o constante aprendizado ao mdium e o beneficiando. Nesta questo de
benefcio, na realidade, o mdium o maior beneficiado, uma vez que atravs do exerccio da
mediunidade, poder "co%rir com amor, a multido de pecados", recuperando-se, ento, de eventos
passados desarmnicos.
A Mediunidade e os :ependentes 7u.micos
Os vcios qumicos, sejam em pequena ou grande escala, geram leses no corpo fsico, desde o
sistema nervoso at os demais rgos. Essas leses agregam-se ao M O B (Modelo Organizador
Biolgico) do esprito, transferindo-se para futuras encarnaes.
108
Sabemos que a condio bsica para estar perto de algum, a igualdade nas vibraes.
Desprendidos no corpo fsico, mantemos muitos de nossos hbitos terrenos. Em funo do apego,
criamos a dificuldade de nos libertar da energia densa da matria. Com os vcios, este fato fica
bastante claro. Podemos perceber que, junto daqueles que mantm qualquer espcie de vcio,
estaro espritos que durante a vida fsica, estiveram ligados ao lcool, fumo ou drogas.
O dependente qumico com acentuada mediunidade, sentir com mais intensidade, a presena de
espritos que vo incentivar o uso do elemento viciador, a fim de terem suas necessidades satisfeitas.
Qualquer indivduo, portador de algum vcio, ao ser alertado sobre seu grau de mediunidade, deve
procurar todos os recursos espirituais, teraputicos e mdicos, para eliminao do vcio e incio de
sua tarefa no exerccio do dom medinico.
lcool ou drogas (maconha, cocana, LSD, crack ou outras drogas mais recentes), despertam uma
maior expanso de conscincia, criando assim, brechas no campo vibratrio do usurio.
Normalmente, os dependentes qumicos ou usurios de qualquer vcio, mesmo em pequena escala,
so reincidentes. sso faz com que tenham a necessidade de reformular-se diante da Bondade
Divina. Assim, a Bondade do Pai dota-os da mediunidade, pois desta forma, tero maiores subsdios
para obter o autocontrole e socorrer aqueles que no passado, foram suas vtimas.
A Mediunidade nos Epil2pticos e Es/ui4ofrHnicos
A epilepsia uma perturbao de certas clulas nervosas do encfalo. Um ataque de epilepsia
ocorre quando nessas clulas, h, de repente, uma grande descarga de energia eltrica.
Normalmente, as clulas do encfalo produzem certa quantidade de energia eltrica que flui atravs
do sistema nervoso e ativa os msculos. O encfalo de um paciente epilptico, s vezes, deixa de
limitar ou controlar essa liberao de energia.
!rm# 6ere4a: "Em funo desse descontrole na liberao energtica, os epilpticos tm propenso a
manifestar uma mediunidade descontrolada. necessrio pois, tratamento preparatrio para que
exeram o dom medinico uma vez que possuem grande fluxo energtico que encontra-se
desordenado e acumulado na regio cerebral.
Nos casos de epilepsia, percebemos espritos que em outras vidas se utilizaram da inteligncia para
prejudicar ou lesar seus semelhantes. Assim trazem a mediunidade como meio de resgate, drenando
seus erros atravs dos ataques epilpticos".
A esquizofrenia significa uma "diviso" da personalidade. A inteligncia do paciente pode permanecer
normal, mas suas emoes no se ajustam s situaes da vida real.
!rm# 6ere4a: "No caso de pacientes denominados esquizofrnicos, conveniente uma anlise
completa e ponderada, pois, normalmente, tratam-se de portadores da mediunidade sem a educao
da mesma. Esse desconhecimento produz diagnstico e tratamento incorretos e ineficazes.
certo que o exerccio da mediunidade no lhes muito fcil. Em razo da grande quantidade de
informaes que sustentam, tm dificuldades na ordenao de suas idias, gerando o que
poderamos chamar de suposta esquizofrenia.
O mdium que negligenciou sua mediunidade, nesta ou em outras existncias, pode gerar a
esquizofrenia. Quando ela detectada pela medicina da mente, preciso estabelecer um
acompanhamento espiritual. Com ele, pode-se promover um estado mental equilibrado para o
exerccio medinico.
Explicando, devemos lembrar que a mediunidade surge para equilibrar e no para desequilibrar,
portanto, quaisquer desordens psquicas ou mentais, tem suas causas em vidas pregressas.
O mau uso do potencial intelectual, pode ocasionar disfunes que somadas ao abandono da
mediunidade, podem gerar outras desarmonias.
O equilbrio emocional e psquico, pode ocorrer atravs do correto exerccio medinico, pelo qual se
estabelece o auto-conhecimento, este, por sua vez, leva cura".
109
&erguntas So%re Mediunidades
Como fica a situao dos mdiuns que residem no interior, sem recursos para estudar a
mediunidadeZ
!rm# 6ere4a: preciso lembrar que todos esto no espao que lhe devido. Aqueles pois, que no
tiverem condies de estudar a mediunidade, em razo do local onde residem, sero menos
cobrados pela Bondade do Pai. Porm, estando no interior, esses mdiuns podero ser excelentes
conselheiros, recomendando chs e benzimentos ou passe.
Podero ter consigo, obras que os faam compreender a mediunidade e constituir pequenos grupos
nas localidades em que residem, bastando possuir boa vontade e algum que saiba ler para que haja
a instruo dos demais.
Lembremo-nos que todos temos mediunidade e, portanto, poderemos ser meio, atravs do qual,
sero difundidos sentimentos, pensamentos e conhecimentos que possam contribuir para a evoluo
espiritual, moral e intelectual daqueles que esto ao nosso redor, efetivando o canal medinico que
somos.
2 a situao das pessoas muito po%res, sem tempo e condi3es para se deslocar a fim de estudar e
praticar a mediunidadeZ
!rm# 6ere4a: Para essas pessoas, podemos acrescentar algo mais resposta da questo anterior
que tambm lhes serve.
Sempre haver uma boa alma que se disponha a ensinar conceitos de Evangelho e mediunidade
queles que dispes de poucos recursos.
Quanto ao tempo, os irmos ho de concordar que sempre possvel encontrar uma forma de bem
administr-lo, a fim de que se possa estudar a mediunidade, pois este deve ser um compromisso,
assumido com amor e responsabilidade.
O Evangelho claro quando diz: "4edi e o%terei". Ento basta planejar seu tempo e, com certeza, a
Bondade do Pai oportunizar a chance de estudo medinico.
/uanto aos analfa%etos ou pessoas com poucas possi%ilidades intelectuais, como agir, para l'es
repassar informa3es acerca da educao medi6nicaZ
!rm# 6ere4a: Todos possumos cinco sentidos bsicos, alm de outros desconhecidos pela cincia
cartesiana. Tambm somos dotados de conhecimentos natos, trazidos de outras experincias
encarnatrias. Esses conhecimentos so despertados, de acordo com nossas necessidades, s
preciso nos colocarmos disposio para receb-los e us-los.
Aqueles que no sabem ler, sabero por certo ouvir e desta forma, se predispuserem a trabalhar e
forem dotados de boa vontade, desejo de auxiliar, humildade, amor ao prximo e vontade de
aprender. E cada mdium ser conduzido para a atividade na qual poder auxiliar mais aos amigos
do mundo espiritual.
/ual a ra$o ou ra$3es de algumas pessoas comearem o estudo da mediunidade e, ficarem
estacionrios, sem conseguirem maiores progressosZ + que a ,rm pode di$er a esses mdiunsZ
!rm# 6ere4a: Todos so mdiuns, porm, nem todos possuem grau medinico suficiente para
alcanar desempenho em determinados tipos de mediunidade.
Outras vezes, por desprezo ao dom medinico em outras vidas, precisam passar pela prova de
desej-lo e ter dificuldades em educ-lo de forma mais evidente.
Alm disso, somos treinados para a mediunidade antes da reencarnao, para que o nosso
equipamento fsico seja adaptado ao tipo de mediunidade que vamos desempenhar no plano fsico, o
que significa dizer que trazemos uma preparao e h necessidade de aprimoramento.
-eria correto di$er que ap&s certa idade, as pessoas tm maior dificuldade em praticar seus dons
medi6nicosZ
!rm# 6ere4a: No podemos considerar a idade cronolgica, um empecilho para a prtica dos dons
medinicos. claro que em funo de certos vcios comportamentais, as pessoas criam certa
antipatia por este ou aquele assunto, restringindo assim seu potencial. A real dificuldade est, ento,
110
na aceitao de mudanas, uma vez que as pessoas acostumaram-se a determinadas posies e
por comodismo no desejam reeducar-se.
/ual a pena para aqueles que no colocaram em prtica sua mediunidadeZ 0 pena igual para
quem sa%ia do dom medi6nico e para quem descon'ecia este atri%utoZ
!rm# 6ere4a: O evangelho diz "O servidor que soube a vontade de seu senhor e que, todavia, no
estiver preparado e no tiver feito o que se esperava dele, ser batido rudemente; mas aquele que
no soube sua vontade, e que tiver feito coisas dignas de castigo, ser menos punido. Muito se
pedir quele a quem se tiver muito dado e se far prestar maiores contas queles a quem se tiver
confiado mais coisas." (So Lucas, cap. X, v. 47, 48).
Cremos que o prprio Evangelho j responde esse questionamento.
Lembremo-nos: "a cada um segundo suas obras". Aquele que foi alertado acerca de sua
mediunidade e a negligenciou, responder por este ato no retorno ao Mundo Maior, sob mais duras
penas que o outro desavisado.
/ual a reao para aqueles que, ainda 'oje, comerciali$am a mediunidade, usando tam%m magia
negraZ -o eles candidatos ao processo de e:"lioZ
!rm# 6ere4a: Existem nessa questo, vrios pontos de anlise.
Primeiro, no se pode comercializar a mediunidade.
Segundo, "Fazei aos outros o que quereis que vos faam."
Assim, lembramos que existe o livre arbtrio de todos os Filhos de Deus. E que estes podem escolher
o caminho a seguir. No cabe a ns o julgamento desses irmos.
Quanto a serem candidatos ao exlio, somente sero exilados aqueles que no se reformularem.
Portanto, o fato de comercializar a mediunidade e/ou utilizar-se de magia negra, no por si s,
condio de exlio. , porm, um agravante considervel, pois segundo as palavras do Nazareno:
"Fazei aos outros o que quereis que vos faam", aquele que comercializar os dons, gratuitamente
recebidos, haver de reconciliar-se consigo mesmo, diante do Pai.
Muitas dessas criaturas citadas na questo anterior, so principiantes no desempen'o da
mediunidade 0 reao para eles a mesma que advm so%re aqueles que j con'ecem os efeitos
do comrcio medi6nicoZ
!rm# 6ere4a: Voltamos a frisar que "quele que mais for dado, mais ser cobrado". Sendo assim,
quem comercializa um dom recebido gratuitamente, sabendo das conseqncias deste ato, ser
muito mais cobrado que o outro que desconhecer o fato.
6ipos de Mediunidade
Todos trazemos a mediunidade como mais uma habilidade do esprito. Cada ser a possui com um
grau diferente, o que ocasiona os vrios tipos de mediunidade. Neste captulo, vamos repassar
algumas mensagens psicografadas e histrias repassadas pela psicofonia, quando entidades
carentes de auxlio, recebem a doutrinao e so encaminhadas para planos vibratrios superiores.
Os fenmenos medinicos nos chamam ateno. Porm, a mediunidade no esta somente
relacionada incorporao, vidncia ou psicografia. Existe a mediunidade da alegria, da
compreenso, da fraternidade, do saber ouvir e aconselhar, bem como a mediunidade da tristeza, da
irritao, do pessimismo. Observamos que a mediunidade em si, no boa ou ruim, essas
qualificaes s podero ser atribudas ao uso que dela for feito. Portanto, ao invs de sermos
mdiuns da tristeza, sejamos mdiuns da alegria, levando onde formos, um sorriso iluminado pelo
amor e pela fraternidade.
Na 'Doutrina de Luz", modo pelo qual rm Tereza refere-se Doutrina Esprita, aprendemos utilizar
de forma conveniente e digna, os dons medinicos, sejam eles fenomnicos ou no. Se mediunidade
um meio, uma "porta" atravs da qual acessamos outros planos vibratrios e, todos ns dela
somos portadores, devemos observar que muitas vezes, pessoas desavisadas impregnam o
ambiente que freqentam, com seu pessimismo, sendo mdiuns ou meios de conduo do
pessimismo. Por outro lado, vemos pessoas que contagiam todo um grupo com seu otimismo e
confiana. Esses so os mdiuns do otimismo.
111
Dentre os tipos de mediunidade, jamais poderemos dizer qual delas mais importante ou melhor,
pois cada um tem seu valor especfico e deve ser respeitado. Assim tambm, o mdium no dever
invejar ou criticar a mediunidade de outrem. Cada trabalhador da Seara de Jesus, tem sua tarefa e
dever esforar-se para bem cumpri-la.
rm Tereza nos fala acerca de alguns tipos de mediunidade:
"Filhos e Amigos na Seara do Bem.
O exerccio do dom medinico requer, como sabem, estudo, amor e compreenso sem pr-
julgamentos. Cada indivduo dotado de inmeras capacidades, dentre as quais est a mediunidade,
em pequeno ou grande grau de manifestao. Aqueles que trazem em seu compromisso
encarnatrio, a necessidade de exercer a mediunidade, tm um tipo de dom medinico que lhe
mais acentuado que os demais. Seja qual for o tipo de mediunidade manifestado, ele depende das
tarefas que o mdium dever executar. Cada mdium , portanto, preparado, nas Escolas de
Mediunidade do plano espiritual, para que ao reencarnar, traga consigo um equipo medinico
compatvel com seus compromissos de intermedirio entre o plano fsico e os demais planos
vibratrios.
Sendo assim, os mdiuns que tiverem em sua carta encarnatria, o compromisso de externar o dom
medinico pela voz, traro consigo a facilidade de exercer a psicofonia. Esse tipo de mediunidade
faculta ao mundo espiritual, o intercmbio com o mundo fsico, atravs da fala do mdium que, em
transe medinico, empresta, parcialmente, ao esprito comunicante, seu aparelho fonador e sua
capacidade intelectiva.
A psicofonia , pois, um dos meios pelos quais as inteligncias do alm-tmulo, dotam as almas de
conhecimentos acerca da conduta ideal, da reencarnao e outros assuntos de interesse para a
evoluo da humanidade.
A psicofonia tida pelos espritas, como incorporao. A incorporao ocorre de formas diversas.
Quanto maior o treinamento, maior ser a clareza das mensagens e menores sero os sintomas
manifestados pelo mdium.
O mdium iniciante, em geral, sente os sintomas da entidade que est sintonizando, como dor,
angstia, frio, calor, medo, raiva. Com o passar do tempo, sendo educado e treinado, de forma
conveniente, o mdium passa a "perceber" a presena de uma entidade sem que haja necessidade
de manifestar em si mesmo, as desarmonias do esprito que ir se comunicar. As incorporaes no
mdium educado so sutis e suaves, facilitando dessa forma a doutrinao que deve ser uma
conversa na qual ambos, possam aprender. Mdium e esprito, compartilham as energias que
possibilitaro a recuperao do segundo, e a continuidade do trabalho do primeiro.
Na psicofonia ou incorporao, o mdium deve estar no mnimo, com cinqenta por cento de
conscincia. Dessa maneira, estar auxiliando no reequilibrio da entidade e, conseguir, ao trmino
da sintonia, sua prpria recuperao energtica, mentalizando a energia rosa e inspirando-a,
profundamente.
A cada incorporao, o mdium deve desligar-se da entidade auxiliada, evitando que suas
freqncias mentais criem um entrelaamento que impossibilite o tratamento do esprito e a
reativao das capacidades do mdium.
Quando a psicofonia utilizada por um esprito de luz, o mdium, segundo a necessidade, pode ficar
mais ou menos consciente. O grau de conscincia vai depender da mensagem a ser transmitida. Um
esprito de luz, impede que haja qualquer interferncia do mdium e o treinar, caso deseje repassar
atravs dele, uma quantidade maior de mensagens.
Para qualquer atividade medinica, necessrio que o mdium esteja higienizado fsica e
mentalmente. Compreendem pela higiene fsica, uma alimentao saudvel, sem vcios, evitando e
at eliminando a ingesto de alcolicos, carnes e doces em excesso. A higiene mental se configura
pela fluncia de bons pensamentos e pela aquisio do conhecimento de si mesmo, alm do
constante estudo da mediunidade e demais assuntos que possibilitem informaes e instruo.
Na realidade, a psicofonia atributo de todos, pois quem j no meio ou canal para transmitir algo?
Seja conhecimento, conselho, recado ou aconchego, todos, sem exceo j serviram de mdium de
psicofonia.
112
Quando a palavra escrita, o meio utilizado pelo esprito comunicante, temos a psicografia. Atravs
dessa faculdade medinica, so repassados conhecimentos advindos do "mundo dos mortos",
fazendo cumprir a orientao do Esprito da Verdade: "Amai-vos e instru-vos".
Durante a psicografia, notam-se certas alteraes nas glndulas hipfise, pineal e pituitria e no
sistema nervoso do mdium, que fica sensibilizado, permitindo a ao do esprito que deseja ou
necessita ter suas idias redigidas na matria.
Observando a histria dos escritores, notaremos algum intuindo suas mentes para a execuo de
bela obra.
Na psicografia, tambm teremos diversas formas de manifestao, variando desde a psicografia
mecnica, at a intuitiva.
Na psicografia mecnica, o mdium conduzido pela mente do esprito que impes seu desejo sobre
o veculo fsico de seu auxiliar, grafando as palavras sem qualquer intercmbio com ele. Desta
categoria, psicografia intuitiva, existem vrios graus de manifestao. Nos mais sutis, o esprito
utiliza-se da intuio para repassar sugestes ao escrevente. Nestas pginas, a mdium me serviu
na psicografia semi- mecnica. Em outras pginas, houve a intuio, aguada para que houvesse
melhor receptividade.
Veremos que em todos os tipos de mediunidade, existem graus variados de manifestao. O mdium
dotado de um ou mais medinicos bastante aguados , normalmente, muito comprometido
carmicamente. Assim, podemos dizer quanto maior o resgate crmico, tanto maior ser o grau de
mediunidade.
A capacidade de ver os espritos, ,idHncia, aquela que requer maior vigilncia por parte de um
mdium. O mdium vidente, jamais pode pensar que sua capacidade indispensvel, colocando-se
num plano de superioridade vaidosa. Esse conselho vale para todos os mdiuns que, tambm, no
devem impor a algum, a aceitao de suas experincias medinicas.
A vidncia deve ser cultivada com amor e ponderao. O mdium deve saber o que falar, pois caso
haja descuido ou invigilncia, a vidncia poder ser distorcida, causando assim, uma informao
indevida que poder desorientar os novatos na mediunidade.
H os que sejam dotados da vidncia em seu estado consciente, outros, s a possuem quando no
estado sonamblico ou prximo dele.
Tambm a vidncia varia em seu grau de intensidade maior ou menor. E, em qualquer estgio de
manifestao, deve ser guiada pelo bom senso e pelo raciocnio claro e definido do mdium.
Todos os dons medinicos, so igualmente importantes, assim como as demais capacidades de que
os seres so portadores. Em nenhum momento, o mdium deve acreditar que o dom que possui
superior do que o de outrem, pois que nessas ocasies, poder ter grande surpresa, quando
perceber no ter dom algum. Deus nos d mostras de sua paternidade, inclusive nos desprovendo
das faculdades que estamos denegrindo, pelo orgulho, cime e insensatez.
Mediunidade emprstimo que a Lei Divina nos faz, a fim de oportunizar o resgate de nossos erros
pretritos.
Que Jesus os abenoe."
*olet3nea de Mensagens dos Esp.ritos
rmos, que a luz harmonizadora do Cristo lhes ilumine!
O Exerccio da tarefa medinica requer de seus trabalhadores: &aciHnciaC 0esponsa%ilidadeC
*ompreens#oC Estudo *ont.nuoC SolidariedadeC -raternidadeC *aridade e Amor.
O ltimo elemento citado, deve ser bem compreendido, pois falamos de Amor -raterno e <ni,ersal.
Ao ingressarmos na Casa Esprita e nos dedicarmos doutrina de Luz, surgem em nosso ntimo, os
mais diversos sentimentos. Emergem paixes, dios, rancores e cimes que no devem ser
alimentados e, sim, administrados e transmutados, a fim de no serem propulsores de desequilbrios
e desarmonias.
113
Esses podem nos levar a desgastes energticos desnecessrios. preciso, pois, de todos os
trabalhadores, um completo conhecimento de si mesmo. Desta forma alcanaro o domnio e demais
atributos necessrios ao desempenho e conduo de suas tarefas medinicas.
Todos tm ou tero espao. preciso se permitir o trabalho regrado, equilibrado e pautado nos
padres evanglicos.
Nem sempre todos tero a mesma opinio, nem tampouco partilharo das mesmas tcnicas para
socorrer os necessitados. Porm, isso no significa que se deva criar uma vibrao de combate,
perturbando o ambiente de Paz e Harmonia que deve ter uma Casa Esprita.
Numa Casa de Socorro, podem surgir diferentes grupos se utilizando de tcnicas variadas. sto
acontece pela inteno que temos de fornecer subsdios e campos de ao para todos aqueles que
aceitam as tarefas medinicas.
Temos nossas tendncias e nos sentiremos mais seguros quando prximos de amigos com os
mesmos interesses.
Os irmos tem conscincia de que grupo familiar o espao onde fazemos nossos grandes resgates.
Pois um grupo medinico deve ser entendido da mesma forma. Nele, nos reunimos com amigos e
inimigos, vtimas e algozes, alm de outras relaes de passado, para rearmonizao e reequilibrio
de sentimentos.
Aprendam. Cresam como aprimoramento dos conhecimentos. Difundam o Evangelho e o Amor
Fraterno. Faam isso juntos, sem se perturbarem com as necessidades criadas por si,
desnecessrias no momento evolutivo atual.
Controlem seus mpetos.
As paixes ou dios extremos aparecem para serem transmutados e sublinhados.
Tem nas mos, o Conhecimento, usem-no com sabedoria.
Tem nas mos, o Evangelho, sigam seus ensinamentos.
Tem nas mos, a Mediunidade, Dom Divino, socorram aqueles que clamam pelo alvio de suas
dores, mesmo que se sintam to sofredores quanto eles. Mas lembrem-se, seus sofrimentos sero
amenizados na medida que auxiliarem na diminuio da dor de seus irmos.
Luz e Paz a todos, no exerccio do dom medinico.
rm Tereza
H poucos dias, reencontrei amigos de minha antiga Congregao, no Astral. Estavam debilitados e
nem se apercebiam disso. Diziam que muitos estavam trabalhando em nome de Jesus, mas
cometendo graves erros. Falei a eles da necessidade de compreenso e fraternidade. Disse-lhes que
Deus est a seu lado como em todos os lugares onde se tenha boa vontade em pregar a palavra do
Cristo.
Meus amigos ainda no se conscientizaram que todos fomos e somos Filhos de Deus e temos nosso
espao no universo. Acreditam que sua antiga crena, seja a nica verdade. Falei com eles e
acredito que se conscientizaram de que a misso uma s: "Crer e falar de Deus a todos aqueles
que quiserem ouvir".
Deus seja louvado!
Eles me ouviram.
Muitos deles estiveram entre vocs, tentando resgatar as ovelhas desgarradas. No se intimidem
irmos, e prossigam na sua tarefa dentro da Doutrina que ensina amar sem excees ou
discriminaes.
Avante. Jesus est com todos aqueles que amam e respeitam seus semelhantes.
Aprendi no Astral, a tarefa da Doutrina de Luz.
No abandonei "minha batina". Agora a amo mais do que antes.
Amem-se uns aos outros. O Cristo nos ensinou assim. Sigamos seus conselhos de 2.000 anos atrs.
114
Estou feliz por ter reencontrado Jesus e Deus, dentro de mim mesmo.
Que Jesus os abenoe.
rmo Francisco
Congregao Jesus Nazareno
Novos Amigos,
Tempestades e frio pareciam cortar nosso rosto. Sentamos que o fim se aproximava. Tivemos medo,
mas era preciso lutar para que permanecssemos ali. Aos poucos, percebemos uma luz azul que
vinda do final do tnel do lado que habitvamos, ofuscou nossa viso... quando acordamos, vimos
que estvamos beirada de uma porta e os "vivos" nos ouviram. ( A entidade se refere aos mdiuns
que a atenderam, como os "vivos". Fala da casa esprita onde foi auxiliado, quando menciona "
beirada da porta").
Foi maravilhoso o momento no qual tivemos a oportunidade de sorrir novamente e sentir algo que h
muito parecia terminado: o Amor.
Eu sorri para a Vida, fui conduzido para a forma infantil e meus amigos, tambm. Aps alguns
meses, somos adultos, estudantes e felizes, aceitamos o ttulo de Filhos de Deus. ( As entidades que
necessitam vir para outras encarnaes e encontram-se debilitados, so conduzidas para a forma
infantil, permanecem nesse estgio at que possam absorver conhecimentos na configurao e
mentalidade adulta).
Obrigado! Agora aceitamos ser chamados de seus amigos e irmos. ( Despede-se com
agradecimento, dizendo aceitar ser chamado de amigo e irmo. sso porque, quando socorrido, teve
dificuldades em ver os mdiuns como sendo iguais a ele, Filhos de Deus.
A Socorrista
Nem sempre conseguimos seguir avante com nossas propostas.
Este amigo que esteve sintonizado na mdium, h poucos instantes, fez inmeros planos quando
dissemos que poderia vir e se comunicar, mas as emoes foram mais fortes. Ele no conseguiu
cont-las. Este fato o fez crescer.
Outras vezes ele vir, at que possa testemunhar seu tratamento e recuperao.
Cuido dele h alguns meses. um bom esprito, buscando acertar e melhorar, pouco a pouco.
Um dia, ter oportunidade de relatar sua longa histria e assinar seu nome com a caligrafia que teve
quando encarnado. E, com certeza, contar a histria desta e de outras vidas.
Que a luz do Mundo Maior os ilumine.
Carla
Enfermeira
Nota da mdium: Esta entidade, Carla, se refere a um jovem que havia sintonizado numa mdium
para escrever, emocionou-se a ponto de necessitar de doutrinao verbal. Para nos explicar o
ocorrido, veio a enfermeira que o atendia na instituio onde ele estava.
Desabafo
Eu nunca pensei que um ser humano chegasse a descer tanto. Enquanto estive vivo, permaneci
recluso dentro de mim mesmo. Desci s degradantes profundezas da mediocridade e do desespero
humanos.
Sarjetas e lugares escuros eram minha casa. Parece estranho, mas eu me sentia satisfeito. Depois
de algum tempo, nada me satisfazia. Eu parecia estar vegetando sobre a face da Terra,
perambulando pelas ruas desertas, nas noites escuras da frieza do ser. Me acostumei sozinho.
Procurava companhia quando sentia necessidade de cola, "p", comprimidos ou qualquer coisa que
bloqueasse aquilo que o meu corao sentia.
115
As noites frias, os gritos das pessoas, pareciam mostrar o mais baixo degrau a ser alcanado. Decidi
que era hora de acabar com tudo. Me suicidei.
Foi a que descobri quo difcil seria minha vida a partir daquele instante. Desci mais do que
esperava. Os gritos tornaram-se mais fortes e, s ento, pude perceber quanto mal havia feito para
mim mesmo.
Comecei andar por uma estrada escura e sem fim. Animais uivavam e senti medo, muito medo. No
consegui me conter, sentia necessidade de algo que me deixasse anestesiado. Estava sozinho,
chorei e pela primeira vez, chamei por Jesus.
Naquele instante, algum tocou meu ombro e eu adormeci.
Agradeo por me ajudarem. difcil estar aqui, sinto um pouco de dor, mas precisava escrever para
que outros no sigam pelo mesmo caminho.
Vejam! Consegui mudar meu vocabulrio, agora digo rapazes, antes, diria "os caras".
Enquanto vivo, no soube aproveitar o amor de minha me. Ela sofreu muito e eu me sentia feliz ao
v-la sofrer. Eu sei que aqui no preciso me confessar, mas quero e necessito desabafar.
Estou cansando...
Marcelo
Nota da mdium: O jovem Marcelo mostrou grande desejo de ajudar aos outros. Mesmo debilitado,
insistiu em escrever aos jovens, para alert-los, mais uma vez.
Cura
to bom enxergar a luz.
Quando aqui estive pela primeira vez, via somente pontos de cor, era to triste.
Depois de colocarem uma faixa azul nos meus olhos, fui para o hospital. Hoje vejo tudo. Cada
detalhe no rosto das pessoas desta sala, at mesmo de vocs, encarnados. Vejo as flores e os
pssaros. Caminho todos os dias pelo jardim. Se posso aconselhar algum, digo-lhes: - Sorriam para
cada flor. No existe nada to especial como ter olhos saudveis. Vocs j perceberam como as
cores brilham? Cada cor vibra um sentimento. Lembrem de um girassol, a sensao de SADE
SEM FM.
A cada dia, fico mais feliz, porque tenho meus olhos de volta. Jamais me entristeo, pois no existem
imagens ruins. Todas as imagens so Divinas.
Sou feliz porque sou Filha de Deus. Vejo tudo, meu corpo, meus movimentos.
Sou luz. Todos somos luz, pois somos filhos de um grande Pai que nos d tudo quanto pedimos.
bom agradecer. Obrigada!
Mariza
Nota da mdium: Esta jovem tinha a configurao de, aproximadamente, 16 anos. Havia sido
socorrida na casa Esprita, e no momento em que comeou a escrever, estava muito feliz e saudvel.
Antes do primeiro atendimento, permanecia cega no Astral. comum, espritos deixarem seus
corpos fsicos e transportarem para o plano Astral, suas doenas e debilidades. Num atendimento
atravs de incorporao que no durou cerca de dois minutos, ela foi encaminhada, totalmente
recuperada.
O Valor do Perdo
Quero que todos saibam que os erros no so facilmente esquecidos. Eles ficam gravados a ferro e
fogo em ns.
Os ofendidos pelas nossas atitudes, at podem nos ter perdoado. A questo que ns no nos
perdoamos. E essa arrogncia, esse querer "saber tudo" sobre o bem e o mal, nosso grande
pecado.
116
Por no me perdoar, cometi outros erros que fizeram o primeiro, parecer brincadeira. E, aps tanta
insistncia, encontrei um castigo condizente com a primeira falha cometida por mim. Passei muito
tempo no local que vocs chamam de Umbral. Ali, conheci o verdadeiro pavor, o medo e o frio.
Quando uma mo de luz se estendeu para mim, depois de muitas tentativas, resolvi segu-la.
Agora estava livre! Doce iluso, descobri que o tempo que passei em sofrimento no auxiliou em
nada a criatura que eu prejudiquei, ao contrrio, o tempo que passei empenhado em me punir,
somente serviu para adiar meu resgate junto de minha vtima.
O remorso criou cicatrizes profundas em mim, mas infelizmente, no aliviou as chagas de quem, um
dia, tirei a vida.
Hoje sei que a culpa nada resolve. Somente o desprendimento e a coragem de esquecer de ns
mesmos e nos voltarmos, com toda a caridade crist, para aquele a quem ofendemos.
Um erro, s reparado com amor e caridade. O remorso no ajuda aos outros, apenas nos envia
para um mundo autista, onde apenas o egosmo se faz presente.
E, a, cometemos nosso maior erro.
Meus irmos, rogo a vocs que se espelhem nos atos de bondade e na ao constante, em busca de
melhores sentimentos e atitudes, por mais que agimos errado. necessrio coragem, acima de tudo,
para acertar novamente.
Agradeo, em especial, a este grupo. Foi aqui que h pouco tempo atrs, recebi o to sonhado
socorro.
Que a paz de Jesus esteja com os amigos.
Joo
$ MT:!<M
"A comunicao espiritual com aqueles que j esto despegados de tudo de enorme proveito para
conhecermos a ns mesmos. Alm disso, d-nos muito nimo, vermos praticados por outros, com
tanta suavidade, sacrifcios que nos parecem impossveis de abraar. Vendo seus altos vos, ns
nos atrevemos a voar tambm.
Como os filhotes das aves, quando aprendem. Embora no se arrisquem logo a dar grandes vos,
pouco a pouco, imitam seus pais. de grandssimo proveito, sei por mim".
Com essa lio, rm Tereza nos mostra quo importantes so os exemplos dados pelas pessoas.
Retornando nossa memria no tempo, poderemos nos recordar de diversas oportunidades nas quais,
o exemplo de algum nos serviu de modelo.
E quanto a ns? Que espcie de exemplo estamos sendo?
Mdiuns! Jamais esqueam dos aspectos bsicos no exerccio da mediunidade. So elesC Auto'
*onhecimentoC *omportamento e Estudo.
Auto'conhecimento. Os gregos j diziam: "Con'ece5te a ti mesmo)" e Jesus reforou: "Con'ecereis
a verdade e ela vos li%ertar".
Aqueles que seguem no exerccio da mediunidade, tem por obrigao o auto-conhecimento.
Somente assim, podero sentir-se mais seguros no desempenho do dom divino, acreditando que as
manifestaes advm de outras mentes e que no esto promovendo o animismo sobre o qual rm
Tereza d a seguinte definio:
"Animismo a faculdade de fazer brotar de nosso interior, energias necessrias a determinadas
atividades. No intercmbio; o mdium anmico deixa brotar grande parte de suas emoes e
sentimentos e no mais da vezes, so seus prprios nveis a manifestarem-se como sendo outras
entidades.
Formas de animismo bastante bem-vindas so o passe e outras formas de repasse energtico, pois
devemos entender o animismo como fluir de energias do prprio mdium, sem que haja a
interferncia do mundo espiritual.
117
Quanto mais desconfiana houver por parte do mdium, mais facilmente ele ser vtima de
mistificaes.
Ao perceber-se a manifestao anmica, ela dever ser tratada com toda compreenso e o mdium
dever ser humilde para buscar efetivamente o "conhece-te a ti mesmo!".
E como nos alerta o esprito Miramez: "um mdium no deve acusar o outro de mistificao, porque
a defesa da verdade no precisa da sua ajuda".
Podemos alertar o prprio mdium, porm, faamos o alerta em particular para que possamos alar
vo na mxima: "Faa aos outros o que queres que te faam". Lembremo-nos que o mdium anmico
necessita de auxlio para reajuste e alinhamento de seus nveis de conscincia.
Eis um fator importante no auto-conhecimento, conhecer a estrutura e os atributos dos sete corpos:
corpo fsico, duplo etrico, corpo astral, mental inferior, mental superior, Buddhi e tma.
*omportamento e Estudo. O mdium, em qualquer instncia, tido como exemplo, assim, dever
conduzir-se da melhor forma, evitando que estejam fora dos padres estabelecidos pelo Evangelho
de Jesus.
O mdium, deve atentamente buscar seguir os passos do Nazareno, sendo humilde, paciente e
resignado.
Deve estudar sempre, pois que a instruo fator importante a aqueles que desejam servir na seara
do bem. Diz o Esprito de Verdade: "Amai-vos e nstru-vos". Um mdium no pode deixar de
estudar. Todas as tcnicas e orientaes devem ser conhecidas por ele, assim exercer sua
mediunidade com conhecimento e no simplesmente esperando que o mundo espiritual socorra os
sofredores.
Mdiuns, devemos participar, cooperar, auxiliar os trabalhadores da ltima hora que desprovidos do
corpo fsico, no se cansam de nos convidar para a Doutrina Luminosa.
ME9SA1EM A$S MT:!<9S
Mdiuns, ao saberem de sua tarefa, no recuem. Ao assumirem-na, no manifestem inveja ou cime
dos fenmenos medinicos de que portador e veculo, seu companheiro.
Cada um tem seu espao, basta observ-lo e senti-lo. Cada trabalhador do Cristo, tem tarefa
particular e bem definida. E desta tarefa, presta contas quando de seu retorno ao Mundo Maior. Eis a
chance de lanar mo da Boa Vontade e ir pregar a Boa Nova a todos que dela se fizerem
merecedores. Estudem. Orientem suas boas aes pelo Evangelho. Transformem esse conjunto das
Leis Universais em seu complemento fiel e constante.
Jesus, na figura de seus Mentores e dos Espritos socorristas, lhes aguarda para trabalharem em
benefcio do irmo ainda sofredor e desajustado, afim de que ele se redescubra Centelha Divina,
Filho de Deus.
F e Coragem, afinal no h o que temer. No esto sozinhos, pois dentre vocs, existem aqueles
que j mais instrudos, podero lhes auxiliar e do Mundo Maior, seus mentores, guiando seus passos
e orientado seus pensamentos.
Lembrem-se que existe tarefa que lhes cabe: "Amai-vos e instru-vos", como nos recomendou o
Esprito de Verdade. Amar a si mesmo, conhecendo-se intimamente para ento, amar ao prximo
com toda fraternidade que se faz necessria.
A prece luz em seus pensamentos e blsamo para seus coraes. Creiam nesse bem que tm nas
mos. Elevando seus pensamentos em ato de prece, estaro orientado suas emoes e ensinando,
pelos seus atos, os irmos que se aproximam, causando reaes diversas, simplesmente por
precisarem de auxlio.
O Pai Amorvel, que justo, d fardo igual ou inferior s suas foras, jamais superior aquilo que voc
possa suportar, portanto, sem queixas ou lamentaes! Jesus est a seu lado. Sintam-no, tocando
seus coraes e acreditem na luz confortadora chamada MEDUNDADE.
Paz a todos,
rm Tereza
118
&0E*E A$S MT:!<9S
(Prece retirada do livro Mdiuns, obra ditada pelo esprito Miramez, ao mdium Joo Nunes Maia.)
Glria a Deus em toda a Sua Criao e Paz aos seres na extenso imensurvel da vida!
Pai amorvel, no nos deixeis esquecer a splica nos momentos do exerccio medinico.
No permitais, Senhor, que nos fuja da lembrana a humildade na hora da orao.
No consintais, Fora Universal, que ignoremos a sublimidade do amor quando servimos de
instrumentos aos espritos elevados.
Sabemos que a sintonia uma lei divina, com a divina presena da justia.
Ajudai-nos, Grande Arquiteto do Universo, a nos aproximarmos do perdo, perdoando;
a nos familiarizarmos com a bondade, sendo bons;
a nos firmarmos na fraternidade, sendo fraternos;
a meditarmos na benevolncia, praticando a caridade;
a pensarmos constantemente no amor, amando.
E pedimo que nos ajude, se assim for o termo, para que, no perdo, no hajam intenes que nos
isolem da sinceridade;
Que na bondade no haja interesse, para que no fiquemos s margens, com a usura.
Que na fraternidade no haja comrcio, para que a amizade no se torne em ato breve.
Senhor! No permitais que na benevolncia, haja convivncia, para que a doao no seja vazia.
E que no amor, meu Deus, no se envolvam condies que possam alterar essa presena divina no
corao humano. Eis que estamos diante de Vs, como mdiuns, e sendo mdiuns, para o servio
no Vosso servio, na graa do Mestre dos mestres.
Abenoai os nossos esforos, na freqncia e por freqncia da Vossa cincia.
Alistai-nos no Vosso rebanho, como ovelhas Vossas, chamadas e escolhidas para o grande
empenho da vida: "Educar e nstruir".
Descei, Senhor, das Vossas alturas imensurveis da perfeio e fazei com que sintamos a Vossa
presena, pelo Cristo em ns, a nos ensinar as primeiras letras da lei nos escaninhos da conscincia,
como os primeiros discpulos de Jesus ouviam o Mestre, aprendendo a orar o "PA NOSSO", que
toda uma legislao sintetizada em um punhado de frases, que brilham mais que as estrelas, que
matam mais a sede de justia que toda a gua do mundo, saciando a sede da carne.
Permiti, Senhor, que possamos nos entregar funo da mediunidade, na plenitude da caridade, no
nos faltando o ambiente do amor, para pronunciarmos , em conexo com o esprito da luz.
A Paz seja convosco!
Portanto, vs orares assim: "4ai 1osso que ests nos cus, santificado seja o #eu nome".
*$9*5<S>$
Em cinco de dezembro de mil novecentos e noventa, realizando um curso de tcnicas de redao,
nos foi sugerido o seguinte ttulo: "Meu deal Seria Escrever..." Ao reorganizar minhas fontes de
pesquisa, encontrei este treino de redao que compilo a seguir:
Meu !deal Seria Escre,er
"Meu ideal seria escrever uma histria que inundasse os coraes humanos dos mais puros
sentimentos. Que fosse lida por todos, sem distino de raa, credo ou ideologia.
Uma histria que tocasse fundo os coraes mais frios e distantes, fechados a todo e qualquer
sentimento bom.
Que o homem zangado que maltratou a famlia, ao terminar sua leitura, se tornasse, como num
passe de mgica, surpreendentemente bom, carinhoso e humano.
Que fizesse brotar no seio da humanidade, o respeito, a dedicao, o amor, a amizade, a PAZ.
119
Que tivesse o dom de fazer renascer a esperana perdida. Que mostrasse que sempre existe uma
chance, um recomeo.
Que provasse que a vida uma eterna busca, mas que vale a pena lutar pelos nossos ideais, fazer
de nossos sonhos, eternas realidades e de nosso futuro, um caminho de realizaes e sucesso.
Que merecesse estar entre as histrias mais lidas do mundo, no pelo "status" que este fato
proporciona, mas porque isso faria o ser humano refletir sobre seu real significado, sua fora e sua
inteligncia, que no precisam ser mostradas atravs de poderosos estoques blicos.
Que registrasse para sempre, que somos todos irmos, que nascemos de um s Deus e que
merecemos todos um lugar ao Sol".
Hoje, quase sete anos depois, esse ideal se concretiza. Atravs da ao bondosa dos agentes do
Mundo Maior, lhes entrego uma singela obra, esperando que seus coraes se compadeam e que
suas mentes se dignem a Conhecer e Desvendar o Dom Medinico.
Fiquem na Paz do Mestre e redescubram-se no exerccio da Mediunidade.
Fabiana Donadel
Lages, 08 de julho de 1997
DEPRESSO DEPRESSO
Mrcio =odin'o
-ociedade 2sp"rita !amat"s
Lagoa Kermel'a N !-
!ntrodu"#o
Percebe-se a cada dia que esta doena ganha maiores propores, e, pelo que se sabe, no escolhe
idade, sexo ou condio social.
Tendo a medicina buscado recursos no que tange ao controle da depresso, ainda se v um tanto
incapacitada, uma vez que s consegue estacion-la, utilizando-se de medicamentos extremamente
pesados. Verdadeiras drogas que podem causar dependncia!
Segundo relatrios da Organizao Mundial de Sade, a depresso a 4 maior causa de mortes no
mundo, e que no ano 2020, pode passar para 2 lugar (Medicina Oficial e Prticas Espirituais de Cura
- Adhemar Ramires).
Seus sintomas so um tanto mrbidos, pois o indivduo apresenta um estado mental sombrio, falta de
energia positiva como se houvesse perdido a vontade de viver; stress permanente, que vai tomando
corpo aos poucos at que chegue ao seu estgio mais profundo, fronteira com a depresso.
` 0lguns motivos que levam depresso9
5 Morte de algum ente queridoU
5 #riste$a @de uma maneira geralCU
5 -olidoU
5 -audadesU
5 Cansao @e:cesso de tra%al'oCU
5 2sgotamento @f"sico ou mentalCU
5 *iv&rcioU
5 4erda de emprego ou de um %em materialU
5 -tress permanenteU
120
5 4or alguma doena @principalmente se for de maior gravidadeCU
5 4or alguma situao negativaU
5 adio, mgoa, ressentimentoU
5 0lguma espcie de fo%iaU
5 0%andonoU
5 -"ndrome do pFnicoU
5 0 perda de contato com pessoas em que se convivia diariamente @e:9 pessoas de uma mesma
comunidadeCU
5 ,ndividualismo +nde se usa com nfase o "2("U
Na verdade, o homem deve libertar-se de todas as "muletas" que o tornam uma criatura dependente
e escravizada. Entre as principais, podem estar o hbito de tomar remdios para quaisquer sintomas
que possam apresentar, como por exemplo uma simples dor de cabea, ou at se auto medicar
noite dizendo estar sempre com insnia; deve tambm parar de culpar as outras pessoas por seus
prprios defeitos ou infortnios. Alis de costume de todo o ser humano culpar aos outros ao invs
de olhar para dentro de si e se corrigir.
Em contrapartida, deve cultivar a bondade, a humildade, o amor, para que possa se aproximar da
felicidade.
Embora os mdicos digam que a depresso no pode ser curada, mas controlada, no campo da
medicina ou terapia alternativa pode-se buscar resultados surpreendentes e no raro, muito mais
eficazes do que na prpria medicina tradicional, que se baseia to somente nos remdios alopticos
como suporte para tratar a depresso. Essa forma de tratamento no cura, mas adia o mal, podendo
torn-lo muito mais perigoso.
Pode-se buscar total aniquilamento da depresso nos seguintes tratamentos:
5 0tendimento espiritual que se utili$e da tcnica da 0pometria @regresso de mem&ria indireta dos
n"veis de conscincia do paciente, sintoni$ados em um mdium de incorporao 5 psicofoniaCU
5 !egresso de mem&ria @o mais indicado no campo da #erapia de Kidas 4assadasCU
5 4sicotranseU
5 #ransidentificaoU
5 41L N 4rogramao 1euro5Lingu"sticaU
5 Cura 4rFnicaU
5 !eiRiU
5 Cromoterapia @mental ou com o uso de lu$esCU
5 MeditaoU
5 0cupunturaU
5 Medicina 'omeopticaU
5 PloraisU
5 SogaU
5 +utras formas de terapias na rea alternativa
Embora a medicina tradicional questione a veracidade das terapias alternativas, os resultados tm
sido surpreendentes. Pois consistem em fazer com que o indivduo crie por conta prpria,
mecanismos que o ajudem a superar os sintomas da depresso.
No entanto, os resultados dependem muito do paciente, pois a raiz da depresso se encontra em
pontos muito delicados e que na maioria das vezes, o prprio mecanismo de defesa psquico do
paciente isola, tornando difcil a localizao exata do principal foco da depresso, ou ento, o
paciente no quer ver o que est acontecendo consigo, e demonstra uma sensao de falso bem-
estar, mas seu olhar nos fala o seguinte: "Por favor, no mostre os meus problemas, pois eu j sei
121
que eles esto ali mas finjo que no vejo, pois no sei como lidar com eles!" Esta a verdadeira
aparncia do portador de depresso.
Na busca pela cura da depresso, necessrio que seja analisado com critrio e maturidade quais
os pontos que devem ser mudados, utilizando ferramentas como a vontade, o querer, mas
principalmente a ao, para que uma verdadeira mudana acontea. Muitas vezes necessrio
buscar mais de um recurso na rea da terapia alternativa para que o resultado seja alcanado com
mais rapidez.
` #odo depressivo 9
5 (ma pessoa que no tem vivncia 2vanglica @no praticante ativo de alguma crena religiosaCU
5 1o vi%ra pensamentos de otimismoU
5 1a maioria das ve$es, no sa%e o que perdoar, mas intimo do &dio, do ressentimento, da
mgoa, entre outros sentimentos inferioresU
5 ,nverte os reais valores do %em viver 4ois o conceito do %em viver se resume principalmente em
tornar agradvel, a vida dos que nos cercam, pois assim, a nossa vida tam%m se tornar agradvelU
aproveitar os momentos de dificuldade para crescer em pacincia, %enevolncia, e em esp"rito, e no
para se quei:ar da crise ou deste ou aquele pro%lema 4ois na cincia e:ata da matemtica, no
e:iste pro%lema sem soluo) 2 assim a nossa vida)
5 #am%m no sa%e o que *eus, pois no + tem em seu corao) 2 na maioria das ve$es no se
lem%ra de re$ar
Segundo Richard M. Restak, neurologista, cerca de 60% das pessoas depressivas j tiveram vontade
de cometer suicdio ou vontade de morrer, embora neste segundo caso, o suicdio no seja o
principal pensamento, e esse desejo s vezes bastante intenso. Outros 40% das pessoas j
tentaram suicdio. A cada trs pacientes internados, um tentou o suicdio, justamente por achar que
a nica maneira de fugir de uma situao insuportvel.
` Como pensa o depressivo9
5 Comigo nada d certo) @pertur%ao ps"quicaC
5 -ou um fracasso na vida) @quando acerta algo, afirma que foi sorte ou acasoC
5 1o v futuro algum, ou, se o v, pressente algo o%scuroU
5 4ossui uma idia fi:a Y o%cecado por algo ou algumU
5 Poge de si pr&prioU
` Prases que o depressivo deve empregar9
5 0 cada dia fico mais forte)
5 2stou enfrentando agora os meus medos @empregar a frase no presenteCU
5 2stou me tornando cada dia mais confianteU
5 -into medomas vou enfrent5lo)
Muitas vezes o depressivo culpa aos outros pelo seu fracasso, ou por suas frustraes. incapaz de
olhar para o espelho e ver que todos os seus problemas esto refletidos ali (dentro de seu interior).
Reclamar um hbito que deve ser substitudo por uma atitude concreta e positiva, que resulte em
bons frutos.
Na realidade existem muitas pessoas que gostam de ter algo para se queixarem, pois se no tiverem
isso, dificilmente conseguem se comunicar com algum. Outras pessoas, passam a vida inteira em
busca de um ser ideal (prncipe encantado ou bela adormecida), do emprego perfeito, dos amigos
perfeitos, ou de uma vida repleta de fartura, julgando que sero felizes com isso, mas esquecem-se
de que so as nicas responsveis pela melhora do seu prprio ambiente. Outras ainda, no
suportam a perda de algo material, como um veculo, casa, etc. (egosmo e mesquinhez)
esquecendo-se de que a vida feita de momentos bons e momentos difceis, e, os momentos difceis
s existem para que o ser humano cresa atravs de seus prprios esforos.
122
$s :ois :epressi,os
Conseguimos distinguir entre os variados sintomas de depresso, duas espcies de comportamentos
de seus portadores: O depressivo vtima e o depressivo algoz. O primeiro caracteriza-se por no
conseguir reagir ao menor distrbio da depresso. J, o segundo, raramente admite que est
depressivo, e vive pronto a atacar as pessoas ao menor sintoma, e muitas vezes no precisa haver
motivo algum para que esse ataque ocorra. A vtima sofre sem ao menos reagir, est subjugada; o
algoz ataca sem motivo algum, pois possui olhar antagnico e na maioria das vezes considera-se
senhor de si prprio, entrando em depresso quando os outros no aceitam suas determinaes.
Quando pressente que est perdendo o controle das coisas entra em surto para ser o centro das
atenes, criando doenas psicolgicas e em muitos casos finge estar morrendo para que possa
voltar a ter o controle das coisas e das pessoas. Este segundo caso est muito mais para neurose do
que para depresso, mas pode ser tratado pelos mesmos mtodos.
$ 6ratamento Apom2trico
Aos desdobrarmos os corpos espirituais do atendido, pedimos ao mdium vidente que suba a sua
vibrao (impulsos 1 a 7) e adentre o corpo Buddhi do atendido. Dentro deste corpo Buddhi, existem
um pequeno sol branco e um tringulo dourado. Nos casos depressivos, esses dois smbolos
usualmente, apresentam-se extremamente enfraquecidos.
O pequeno sol branco, a abertura do canal ou cordo que o liga ao tma. Ao apresentar-se muito
pequeno e enfraquecido, comporta-se como se estivesse parcial ou totalmente entupido, obstrudo,
bloqueado. Torna-se necessrio energiz-lo com a cor branca ou verde limo e depois branco
cintilante isso faz com que a comunicao do tma com o Buddhi se torne melhor. Assim, o pequeno
sol branco toma um brilho to grande que se torna ofuscante.
O tringulo dourado apresenta-se gelatinoso, sem brilho. necessrio energiz-lo com bastante cor
dourada. Vai se enrijecendo e fortalecendo rapidamente tomando a forma triangular e dourado
brilhante. muito importante que esse tratamento seja executado.
A mdium vidente acompanhar todo o tratamento e inclusive poder pegar estes smbolos nas sua
mos espirituais. Percebe-se que a melhora ao atendido sensvel.
Este tratamento complementar s demais tcnicas apomtricas tais como tratamento de
obsessores e parasitas, limpeza da aura, dos meridianos energticos, de chakras e cordes.
$ *orpo @uddhi
Mas o que o corpo Buddhi e o seu contedo? Toda a experincia do esprito, todas as vivncias,
depois de harmonizadas, so armazenadas no corpo Buddhi, como se ele fosse uma imensa
biblioteca com vrias salas. As experincias que ainda no esto harmonizadas ficam guardadas nos
outros corpos espirituais.
Simbolicamente o corpo Buddhi seria comparado a uma imensa biblioteca particular, com vrias
salas, cada sala com uma cor emitindo energias diferentes. Cada livro poderia conter o conhecimento
de uma vida ou o conhecimento de vrias vidas. Todas as experincias do esprito ali armazenadas
so isentas de emoes. So as experincias amadurecidas que no mais necessitam serem
vivenciadas como encarnado.
A SOMATIZAO DE APARELHOS CONECTADOS NO AGREGADO ESPIRITUAL A SOMATIZAO DE APARELHOS CONECTADOS NO AGREGADO ESPIRITUAL
Mrcio =odin'o
-ociedade 2sp"rita !amat"s
Lagoa Kermel'a 5 !-
Aps ter estudado e "comprovado" as teorias do Dr. Lacerda, nos vimos compelidos a buscar mais
informaes com respeito aos tcnicos das trevas e os magos negros, com o intuito de saber o que
123
eles fazem, onde moram, como pensam. Enfim, coletar dados que nos fossem teis no trabalho de
desobsesso.
Como o Dr. Lacerda relata em seus livros sobre os conhecidos "aparelhos", ao invs de querer saber
como eles funcionam (muitos so extremamente sofisticados) fomos em busca de "como eles so
realmente conectados" em nossa estrutura espiritual; se somos ns que permitimos, e como os
obsessores se aproximam para conectarem tais aparelhos.
Partimos do seguinte raciocnio:
1 - Os obsessores precisam pegar o nvel de conscincia visado;
2 - Faz-se a implantao do aparelho, que varia de acordo com as intenes e a intelectualidade do
obsessor;
3 - O aparelho comea atuar na vtima.
No primeiro item, tentamos compreender como os obsessores fazem para capturar o nvel de
conscincia, ou mais de um.
Geralmente, atuam em grupos de magos negros, que, conhecendo o poder de manipulao de
energia, constroem "peias" magnticas, que funcionam como "gaiolas" onde sem perceber, a vtima
encontra em seu caminho. Como os nveis de conscincia vibram em diversas freqncias, isso de
certa forma contribui para que se tornem presas fceis para os obsessores. Seria como um trem, que
andando no seu trilho, no haveria como desviar de outro trem que estaria vindo em sua direo.
Como conseqncia teramos um choque frontal, porque ambos no podem se desviar, pois h um
s trilho.
A freqncia vibratria pode perfeitamente ser comparada ao caminho dos trens, pois quando
atuamos em uma determinada faixa vibracional, de certa maneira possvel que sejamos
"rastreados" e at aprisionados pelos espritos que conhecem estas "leis naturais", que tm por
princpio o magnetismo.
Cada um de ns vibra em uma freqncia diferente, o que nos identifica como singulares perante
todo o universo. com base neste quesito que os obsessores conseguem concretizar seus objetivos.
Normalmente, quando escolhem o alvo, existe um plano pr-determinado, que varia de acordo com
as intenes dos obsessores.
Dentre as milhares possibilidades de se prejudicar algum, citamos as duas mais escolhidas. O
desequilbrio mental e o desequilbrio fsico.
Objetivando o desequilbrio mental, existem inmeras maneiras, com uma gama de resultados
diferentes. Porm o principal, que o indivduo obsedado, comea tendo perturbaes de ordem
mental, caindo em pouco tempo numa profunda depresso ou quaisquer outros distrbios psquicos,
e em casos mais graves h tendncia ao suicdio. Para isso, os obsessores, munidos de muito
conhecimento e, aliados a terrveis instituies umbralinas, conseguem implantar em suas vtimas,
aparelhos praticamente imperceptveis, e minsculos, como um vrus orgnico. E apesar de serem
pequenos, estes aparelhos so extremamente potentes, e, quanto mais a vtima recai, mais potncia
eles vo adquirindo. Pois para seu funcionamento preciso que haja energia deletria, que se torna
abundante em casos de desequilbrio. Objetivando distrbios de ordem psquica ou intelectual, estes
obsessores conectam aparelhos nos nveis Mental Superior e !nferior, ou, de acordo com o sintoma
"desejado", conectam em apenas um destes dois nveis.
No desequilbrio emocional ou fsico, so conectados aparelhos geralmente menos sofisticados,
como o j conhecido "aparelho de rosca contrria", muito comum nos casos onde h queixas de
"dor". Nestes casos, geralmente as vtimas so atacados em seus aparelhos vitais, como o aparelho
respiratrio, digestivo, circulatrio, e comumente, no aparelho locomotor. No caso de prejudicarem o
aparelho locomotor, de modo a vtima no conseguir caminhar. O nvel mais visado o Duplo-
etrico, justamente por no conseguir se afastar muito do corpo fsico. A prxima etapa o
envolvimento deste nvel em faixas vibratrias de energias extremamente pesadas e prejudiciais
(peias magnticas que muito se parecem com redes de pesca metalizadas), levando a pessoa
morte em casos mais graves, pois o Duplo-etrico um nvel de funes "vitais", visto ser ele a sede
dos chakras, principais agentes de captao de energia para a revitalizao do encarnado.
Para os distrbios mais prximos ao fsico, os nveis mais visados so o Astral onde atingem os
centros emocionais e o :uplo'et2ricoC os centros de ordem fsica.
124
A terceira e mais assustadora etapa, sem dvida quando o aparelho acionado, geralmente pela
prpria vtima, atravs de uma pequena irritao por exemplo. Alguns desses aparelhos
assemelham-se em funcionamento a um pequeno dispositivo eletrnico, denominado "capacitor" que
funciona como um acumulador de energia que tem um limite, alcanado esse limite, a energia
liberada de uma s vez, de forma violenta.
De acordo com a sensibilidade de cada um, os problemas comeam a aparecer manifestando maior
ou menor intensidade.
Em muitos casos atendidos, vrios dos pacientes j estavam com o organismo comprometido, e,
mesmo retirando o aparelho que lhe causara tanto prejuzo, o mal, j se encontrava enraizado,
custando no muito tempo depois, a vida fsica.
Relato um caso bastante pitoresco e grave ao mesmo tempo. Passou-se em uma cidade do interior
onde um dos mdiuns, bastante esforado por sinal, trabalhar assduo da casa, foi convidado a ser
atendido. Suas dores eram visveis, arrastava-se mais do que caminhava, seu corpo curvado forava
seus braos a quase se arrastarem at o cho, suas pernas, mal sustentavam a carga do prprio
corpo, subir a escadaria, somente com ajuda dos companheiros.
Aberta sua freqncia, apresentou-se um mago negro que verificamos estar ligado por um cordo a
aquele mdium. Estranhamos, mas resolvemos desbloquear e limpar o cordo da nuca. O mago
contorceu-se em dores de imediato. As dores do corpo fsico do mdium passaram a contaminar o
mago negro. Obtivemos a seguinte explicao: Em outra vida, aquele mdium, vivenciou essa
experincia de mago negro, desencarnou e aps vrias encarnaes recebeu a oportunidade de
ajustar-se, reencarnou e encontrou a Doutrina Esprita. O problema foi que o passado de magia
negra ainda vibrava e no se conformava com a converso para um trabalho contrrio. Como
vingana, aquele sub-nvel rebelado, bloqueou o cordo da nuca de forma que a energia flua dele
mago negro, at o corpo fsico, mas no do corpo fsico para ele. Aplicou aparelhos nas juntas do
Duplo-etrico do mdium mos, cotovelos, joelhos, coluna vertebral, na cabea, enfim, em todo o
corpo. Quanto mais dor, o mdium sentisse, mais energia acumulava-se para descargas cada vez
maiores e mais dolorosas.
Para a vidncia, os aparelhos apresentam-se como pequenas peas mostrando um brilho metlico
ou escuros, mas no descartamos que esses aparelhos possam ser de outras cores ou mesmo
transparentes. Pode se projetar um branco leitoso que uma cor contrastante e permite que os
aparelhos sejam detectados.
O mago entendeu que fazia aquilo a ele mesmo e retirou os aparelhos todos. Aps o atendimento, o
mdium saiu caminhando sozinho e com o corpo mais ereto demonstrando melhora imediata.
Em atendimento posterior, esse mesmo sub-nvel, aplicou na sua me biolgica, densa carga de
aparelhos tambm. Era antiga desafeta.
Vrias lies pode-se aprender desse caso, esse mesmo mdium, depois de algum tempo, pediu que
fosse harmonizado o seu ambiente de trabalho pois era pequeno comerciante e sentia que os seus
fregueses aos poucos iam deixando de freqentar o seu "boteco". Claro, medida que ele se
harmonizava, o seu bar, deixava de ser um ambiente adequado para os acompanhantes espirituais
que gostavam de parasitar os efluentes do lcool dos seus fregueses. O mdium ficou apertado ao
ter de escolher entre continuar vendendo pinga e continuar naquela freqncia ou mudar de
caminho, trocando inclusive o tipo de comrcio em que atuava.
Resta saber at onde vai o nosso comprometimento com a Reforma nterior, sabedores dos
caminhos e comprometimentos que vamos adquirindo ao longo das nossas vidas. Ter um pequeno
"boteco", reunindo "pinguos" de vrios anos, ganhando pouco para sobreviver e ter como opo
deixar esse comrcio, arriscando em uma nova opo perante as incertezas da economia do pas.
Significaria trocar o certo pelo duvidoso? Devemos examinar essa questo sob duas ticas, a
espiritual e a material. Espiritualmente, deve-se trocar de ramo, sem vacilar. E materialmente, ser
que se teria a coragem?
Em atendimento mais recente, conversamos com um mago. O atendido, est tentando livrar-se do
vcio das drogas. No Plano Espiritual, o drogado invoca o mago e se submete a esse tipo de ligao.
No o mago que se aproxima aproveitando a oportunidade. o drogado que chama o mago e se
escraviza. Geralmente tem sido assim, aquele que se diz vtima, faz a invocao no Astral, daqueles
que os escravizam.
125
O mago havia colocado aparelhos nos chakras, cordes e meridianos energticos, aprisionou o duplo
etrico numa redoma transparente, com aparncia de um casulo. Esse duplo etrico apresentou-se
muito desenergizado e escuro. O objetivo da aparelhagem era interceptar as energias do assistido,
canalizando-as para sua base. Os cordes necessitaram de religao pois estavam embaraados e
alguns estavam desconectados dos corpos espirituais e ligados a aparelhos.
O mago no queria liberta-lo, mas como o prprio encarnado havia manifestado a vontade de
libertar-se do vcio, tornou-se possvel a sua libertao. O assistido ainda tem muito a trabalhar para
livrar-se da dependncia qumica e caber a ele, unicamente a ele, a responsabilidade de desligar-se
definitivamente das energias espirituais de baixa vibrao.
Na verdade este relato tem o objetivo de auxiliar o apometra a buscar o problema justamente pelo
efeito que provoca. claro que impressiona, mas tambm facilita o diagnstico e a soluo.
Quanto a questo do plano espiritual inferior conseguir atuar em ns encarnados, isto uma questo
deveras fcil uma vez que aqui em nosso grupo em Lagoa Vermelha-RS, ns estamos nos
deparando com antigos comparsas que no nos vem h aproximadamente 15.000 anos. D pra
acreditar? Mas, no resta dvida que estamos nos despojando de todos os nossos "caroos" antes
do novo milnio e pelos sintomas que se apresentam, tanto no campo material como no astral, este
ano promete...
Tomo a liberdade de relatar mais um caso que me impressionou muito:
"H algum tempo atrs, atendemos uma jovem que j estava se tratando com os mdicos h uns
dois anos. O problema dela era muito estranho, pois seu brao e sua perna esquerda estavam
"encolhendo". Ela j havia passado por umas trs cirurgias e passaria por mais uma na semana em
que foi atendida por ns, porque os mdicos deduziam que um simples pedacinho de "osso"
localizado no ombro e na regio da "bacia" seriam os causadores do problema. Sentia dores
extremamente agudas durante o tempo todo e nem os remdios faziam mais efeito, e foi ento que
ela nos procurou para o atendimento.
Aberta sua freqncia vibratria, apareceram os causadores do estrago em seu fsico. Eram magos-
negros ligados instituies "entranhadas" nas profundezas do Umbral, e vieram ter conosco,
perguntando o porqu de estarmos interferindo em seus planos, uma vez que a moa fora ligada
quela turma. Fizemos o encaminhamento devido daqueles magos e seguramos o criador da
engenhoca que provocava tantas dores na moa. impressionante a atuao desta turma. Eles
criaram um artefato simples, que se resumia em dois pequenos "tornos", daqueles que as oficinas
mecnicas utilizam para prender as peas em conserto. A cada dia eles apertavam mais e com o
passar de aproximadamente cinco anos (tempo que ela deduzia estar com este problema) seus
membros comearam a encolher de maneira estranha. Retiramos os tornos e reconstitumos as
regies visadas. Foi o mximo que pudemos fazer por ela.
Depois, dentro das orientaes, lembro-me de ter perguntado se ela sabia que era mdium. Sua
resposta foi positiva. No s sabia que possua mediunidade como tambm recusara-se a
desenvolv-la, por alegar no ter tempo para isso. Comodismo puro, na minha opinio. Afinal tantos
outros deixam suas famlias em casa, sacrificam outros compromissos para vir ao centro esprita e
mesmo assim sempre arrumam um tempinho para si prprios! No estgio em que se encontrava o
problema, ela teve que se submeter a outra cirurgia, mas no foi preciso remover nenhum pedao
sseo dela.
Muito impressionante foi o relato dos mdicos: que os msculos e nervos menores estavam
"enrolados" e estrangulando (muito estranho) pequenos pontos da sua estrutura ssea! Atualmente
sabemos que ela ainda no buscou o desenvolvimento medinico e esperamos que ela no tenha
que passar por outras experincias dolorosas como esta!"
Neste caso o Duplo-etrico estava muito comprometido nas regies visadas. Temos estudado muito
a fisiologia do DE, e percebemos que mesmo que ele no tenha tanto poder de locomoo ou
raciocnio que os outros nveis, ele possui milhares de pequenos "disjuntores" e "capacitores" que
convertem a energia "bruta" emitida pelos nveis superiores e ou captadas pelos chakras. alvo fcil
para os mais "espertos"!
Percebemos ao estudar o perfil dos magos-negros e tcnicos das trevas, que eles sabem mexer com
isso, e muito bem, diga-se de passagem! Ns que estamos aprendendo a lidar com o agregado
espiritual. Percebemos que basta um simples desajuste em um determinado local do DE para as
126
coisas se complicarem. claro que esta atuao depende de uma poro de fatores, como a
invigilncia, a negligncia para com o desenvolvimento medinico, e outras coisinhas inferiores.
127
O MEU APRENDIZADO O MEU APRENDIZADO
Ora.o de So Francisco
A Cartila do /em Viver
A Outra +i.o da Cartila
A +i.o do Cristal
!ensagem aos 0ovens Pais
Os 1r2s Amigos do 3omem
Somos Servos da +u) ou das 1revas4
Ass$dio Se5ual
Passes ' Sua (mport%ncia
O Condomnio Espiritual
Se6a Feita a Vossa Vontade
A +ei da "eciprocidade
As +eis da Cria.o
Ensinamentos sobre o 1esouro7 a "ique)a e o Poder
O Corpo Plasmtico do Esprito
A Viso do Futuro e a Condu.o da Vida Presente
Siga o Sono mas Caia na "eal
+i.o de 3umildade
O !undo Astral
2ste pedao, no tem a ver com as tcnicas apomtricas, tem a ver comigo mesmo + meu
aprendi$ado dif"cil, pois as quest3es 'umanas so complicadas, mas estou aprendendo
devagar$in'o (m passo de cada ve$ Coloco aqui, alguns dos meus questionamentos, das min'as
dores, d6vidas e algumas das preciosas li3es da min'a vida
!o%erto Mos'ino 5 -o 4aulo
$ra"#o de S#o -rancisco
SenhorC fa4ei de mim um instrumento da ,ossa pa4C
$nde hou,er dioC /ue eu le,e o amorC
$nde hou,er ofensaC /ue eu le,e o perd#oC
$nde hou,er discrdiaC /ue eu le,e a uni#oC
$nde hou,er d;,idaC /ue eu le,e a f2C
128
$nde hou,er erroC /ue eu le,e a ,erdadeC
$nde hou,er desesperoC /ue eu le,e a esperan"aC
$nde hou,er triste4aC /ue eu le,e a alegriaC.
$nde hou,er tre,asC /ue eu le,e a lu4.
Q MestreC /ue eu %us/ue mais consolar /ue ser consoladoC
*ompreender /ue ser compreendidoC
Amar /ue ser amadoC
&or/ue 2 dandoC /ue se rece%eC
T perdoando /ue se 2 perdoadoC
E 2 morrendoC /ue se ,i,e para a ,ida eterna.
A *artilha do @em Vi,er
Estou no caminho como todos, mas gostaria de falar algo que
julguei ser importante para a humanidade. So os lembretes e lies
para a vida, por isso achei coragem para lhes escrever.
Existem na Bblia Sagrada, vrios casos ou contos, pequenas
histrias que podem servir de exemplos ou luz para aqueles que
esto no caminho, sobretudo os ensinamentos do prprio Cristo.
Lembre-se que todo livro que fale do Amor a Deus, Sagrado. Todo
planeta tem seus livros sagrados que falam do Amor a Deus.
6odos /uerem sa%er de /ue maneira: n#o ficar doenteC n#o ser
atingido pelo malC melhorar na ,ida ou sePaC prosperarC etc..
Ento vamos aprender como:
As pessoas perguntaram, muito. No princpio, tudo comeou com
uma pequena histria que eu contava. Foi assim...
Todos ns temos um anjo defensor que sabe tudo, esse amigo sabe
aquilo que ns no vemos, aquilo que est nas nossas costas, por
isso, voc no se preocupe que falem de voc por trs ou com o mal que algum lhe fez, no revide,
no se vingue, deixe para l, esse anjo vai passar e arrecadar para voc, algo de bom que aquela
pessoa espera h anos, a sua beno, e que ela perdeu no momento em que praticou o ato de lhe
prejudicar.
Mas para que voc possa receber as coisas boas dessa pessoa desavisada que se preocupa mais
com a vida dos outros do que com a sua prpria, voc no poder fazer o mesmo, no deve falar por
trs ou contra o seu prximo, seno voc vai encontrar-se na mesma situao daquele, isto ,
perder a sua beno.
Lembre-se que isso deve ser corrigido desde o pensamento ( seus pensamentos devem ser sempre
limpos ). ORA E VGA.
Ao agir desse modo, voc s vai ficar arrecadando e nunca perde nada para ningum, voc
prospera, se cura e nunca se expe ao mal. assim que funciona.
A Bblia traz histrias que podem ajudar. Observando as personalidades da Bblia Sagrada, desde o
Gnesis at o Apocalipse, vamos encontrar exemplos magnficos de amor ao prximo, tais como
Abel, J, Daniel, Jesus, Paulo, Joo e muitos outros.
No grfico abaixo, a Linha da Vida, desenvolve-se desde o nascimento at a morte. Podemos
representar como sendo acima dessa linha, os atos positivos e abaixo dessa linha, os atos negativos.
Quando as suas vibraes so positivas voc se torna merecedor de ganhar bnos, quando as
129
vibraes so negativas voc perde as bnos.
A vibrao de Jesus, Paulo, J, Abel, etc., seria positiva, estando acima da linha da vida, a vibrao
dos adversrios seria negativa, estando abaixo da linha da vida.
O que aconteceria com aqueles personagens se de repente comeassem a revidar os seus
adversrios, automaticamente os seus nveis vibratrios desceriam para o lado inferior da linha da
vida. sso lhes trariam muitas coisas ms.
Se voc no revidar, voc permanece numa vibrao elevada e s tem a ganhar com isso.
Como devemos reagir s foras negativas que so dirigidas a ns?
- No devemos reagir nem aceitar. Devemos, sim agir armados de calma, pacincia, tranqilidade e,
com boa vontade, vibrar o mximo de amor e compreenso para a criatura ou criaturas ignorantes
que agem dessa forma. S assim estaremos neutralizando os efeitos malficos de tais vibraes ou
aes. Conhecendo as foras da mente, sabemos que pensamentos carregados de desejos passam
a ser ao. Se reagirmos, estaremos opondo resistncia, gastando energia inutilmente, nos
sintonizando com o negativo e nos prejudicando. Emitindo amor, neutralizamos tudo isso, pois
transmutamos as energias e fluidos negativos em positivos e devolvemo-los aos antagonistas.
Existe um meio de nos livrarmos das vibraes negativas construdas por ns mesmos no dia-a-dia?
Vou dar s um exemplo dessa possibilidade: Dizem as estatsticas que 80% dos leitos hospitalares
esto ocupados por pessoas dadas ao lcool e fumo. Os avisos e alertas sobre os prejuzos
causados por essas drogas so conhecidos de longa data, no entanto, no sabemos que algum
tenha deixado o vcio mesmo ciente de quanto este lhe prejudicial.
Por outro lado, sabemos que 90% das doenas so resultantes dos remorsos e culpas e 10%
resultam do medo, em geral. preciso lembrar do que Jesus nos recomendou "orai e ,igiai",
entretanto temos conscincia que de cada 10 pensamentos nossos, no mnimo 9 so negativos e
pessimistas. preciso ter cuidado com o nosso pensar. Selecionar criteriosamente nossos
pensamentos sinal de grande sabedoria e prudncia. Com isso estaremos evitando os
desequilbrios e desarmonias que costumamos gerar em ns mesmos. Os descuidos e desatenes
nesse campo custam muito caro em valores materiais, sonhos que se desmoronam, projetos que se
frustram e dores lancinantes quando desnecessrias.
Os impulsos desarmnicos que vm do inconsciente multiplicam-se com as atitudes externas
desarmnicas e ento aparecem os problemas na sua vida, as dores e decepes que so a forma
que a nossa alma encontra para ajustar-se. De modo geral, quando voc evita atitudes negativas,
elimina os maus hbitos e busca o auto-conhecimento de forma consciente, voc cria uma harmonia
interna que extinguem as desarmonias.
Vamos aos exemplos do Livro Sagrado.
Em Gnesis, Captulo 4, Versculos 6 e 7. Aps o Eterno aceitar a oferenda de Abel e rejeitar a
oferenda de Caim, Caim ficou furioso e fechou a cara. 2nto o 2terno disse9 5 4or que voc est com
raivaZ 4or que anda carrancudoZ -e voc tivesse feito o que certo, estaria sorrindoU mas voc agiu
mal, e por isso o pecado est na porta, sua espera 2le quer domin5lo, mas voc precisa venc5lo
A oportunidade para Caim, era vencer o mal que se instalava, melhorar as suas vibraes, tornando-
as positivas.
130
Daniel, Captulo 6, ele no reagiu quando foi colocado na cova dos lees, um Anjo no permitiu que
os lees famintos o matassem e o comessem. A vibrao de Daniel estaria acima e a vibrao dos
seus acusadores estaria abaixo da linha da vida.
Em Daniel, Captulo 6, versculos 21 e 22, *aniel respondeu9 5 /ue o rei viva para sempre) + meu
*eus mandou o seu 0njo, e este fec'ou a %oca dos le3es para que no me ferissem 4ois *eus
sa%e que no fi$ nada contra 2le 2 tam%m no cometi nen'um crime contra o sen'or Depois
desse acontecimento o rei Dario diz, nos Versculos 26 e 27: 2u ordeno que todas as pessoas do
meu reino respeitem e 'onrem o *eus que *aniel adora 4ois ele o *eus vivo, que vive para
sempre + seu reino nunca ser destru"doU o seu poder nunca ter fim 2le socorre e salvaU no cu e
na terra ele fa$ milagres e maravil'as Poi ele quem salvou *aniel, livrando5o das garras dos le3es
No Livro de J, todo ele. J foi em exemplo fiel de Amor a Deus, com pacincia e equilbrio, no
reagiu com a falta de sabedoria na sua provao.
+ livro de G& trata do sofrimento 'umano G& era um 'omem %om, rico e feli$, mas *eus permitiu que
da noite para o dia perdesse os fil'os e tudo o que tin'a e que fosse atacado por uma doena
dolorosa e nojenta *epois, G& e os seus amigos conversam, em dilogos poticos, procurando
ac'ar e:plicao para tanta desgraa 1o fim *eus aparece e d a resposta
4ensava5se, naquele tempo, que o sofrimento sempre resultado do pecado 4ara os amigos de G&,
*eus sempre recompensa os %ons e castiga os maus 4ortanto, se G& est sofrendo, porque
pecou, mesmo que ten'a sido em segredo Mas G& reage contra esta e:plicao 2le no entende
como *eus dei:ou que taman'a desgraa ca"sse so%re ele, visto que sempre foi um 'omem %om e
'onesto 1este estado de ang6stia e de d6vida, G& c'ega a desafiar *eus 2le e:ige uma e:plicao
para que finalmente possa ser aceito por *eus e considerado pelos outros como um 'omem %om e
correto
2 *eus tem a 6ltima palavra 2le no responde s perguntas de G&, mas fala do seu pr&prio poder e
sa%edoria Mumildemente G& recon'ece que ele no nada diante de um *eus to poderoso e s%io
e se arrepende de 'aver usado palavras duras e violentas
1o final fica provado que G& tin'a ra$o e que os seus amigos estavam errados 2le tin'a toda a
ra$o de rejeitar o modo de pensar dos seus amigos 2 para G& tudo vai mel'or ainda do que no
comeo da 'ist&ria *eus repreende os amigos de G& por no 'averem entendido a ra$o do seu
sofrimento e por 'averem defendido idias erradas a respeito de *eus G&, ao contrrio, mesmo com
a sua impacincia, as suas reclama3es e os seus protestos, conservou a f num *eus que justo
2le recon'eceu que os seres 'umanos no podem compreender tudo nem e:plicar %em a ra$o por
que s ve$es tam%m os inocentes sofrem
Em J. Captulo 42, Versculo 12 e 13, temos: O Deus Eterno abenoou a ltima parte da vida de J
mais do que a primeira. Ele chegou a ter catorze mil ovelhas, seis mil camelos, dois mil bois e mil
jumentas. Tambm foi pai de sete filhos e trs filhas.
Em Atos, Captulo 16, Versculo 22 e 23, A a multido se juntou para atacar Paulo e Silas. Os oficiais
rasgaram as roupas deles e mandaram surr-los com varas. Bateram muito neles e em seguida
jogaram os dois na cadeia, dando ordem ao carcereiro para guard-los com toda a segurana. O
apstolo Paulo, depois de haver sido aoitado, foi lanado na priso, ele no reagiu. Mesmo depois
dos anjos enteais abrirem todas as portas das prises e romperem as correntes, Paulo e Silas no
fugiram. Paulo tinha que ser exemplo. Se algum quisesse alcan-lo, teria que subir sua vibrao.
Por ele ser espiritual, no desceria a sua vibrao atravs do revide.
Mateus, Captulo 26, Versculos 51 e 52. Mateus descreve a traio de Judas e a priso de Jesus.
Mas um dos que estavam ali com Gesus tirou a espada e cortou a orel'a do empregado do =rande
-acerdote 0" Gesus disse9 5 =uarde a sua espada, pois quem usa a espada ser morto pela espada
Mateus, Captulo 26, Versculo 62. + =rande -acerdote se levantou e perguntou a Gesus9 5 Koc no
vai se defender dessa acusaoZ O silncio de Jesus foi a resposta.
Mateus, Captulo 27, Versculo 26, 27, 28, 29, 30 e 31. 2nto 4ilatos soltou ?ar%as para eles *epois
de mandar surrar Gesus com c'icote, entregou5o para ser crucificado *epois os soldados de 4ilatos
levaram Gesus para o 4alcio do =overnador e reuniram toda a tropa em volta dele #iraram a sua
roupa e o vestiram com uma capa vermel'a Pi$eram uma coroa de ramos c'eios de espin'os e a
puseram na sua ca%ea e colocaram uma vara na sua mo direita 0" se ajoel'aram diante dele e
caoavam, di$endo9 5 Kiva o !ei dos Gudeus) Cuspiam nele, pegavam a vara e %atiam na sua
131
ca%ea *epois de caoarem dele, tiraram a capa vermel'a e o vestiram com a roupa que ele usava
2m seguida o levaram para o crucificarem
Nosso grande Mestre Jesus. Esse foi preso, esbofeteado, humilhado, chicoteado, cuspiram nele,
carregou uma cruz e foi pregado nela at a morte. Jesus poderia se defender (lgico) mas no o fez,
no, Ele no poderia descer a esse nvel vibracional pois seria contra tudo que ensinou, portanto no
poderia pagar o mal com o mal.
De que modo Jesus poderia se defender? Em Mateus, Captulo 26, Versculo 53 diz: 4or acaso voc
pensa que, se eu pedisse a ajuda ao meu 4ai, ele no me mandaria logo do$e e:rcitos de anjosZ E
na seqncia, no Versculo 56, justifica: Mas tudo isso est acontecendo para se cumprir o que os
profetas escreveram nas 2scrituras -agradas 2nto todos os disc"pulos a%andonaram Gesus e
fugiram
Outros exemplos:
Colossenses, Captulo 3, Versculo 13. -uportem uns aos outros e tam%m perdoem uns aos outros,
se algum de vocs tem alguma quei:a contra algum /ue cada um perdoe o outro, do mesmo modo
que o -en'or perdoou vocs
Tessalonicenses, Captulo 5, Versculo 15. #omem cuidado para que ningum pague o mal com o
mal 0o contrrio, procurem sempre fa$er o %em uns aos outros e a todos em geral E na seqncia,
os Versculos 16 a 18, dizem: 2stejam sempre alegres, orem sempre e sejam agradecidos a *eus
em todas as ocasi3es ,sso o que *eus quer de vocs, por estarem unidos com Cristo Gesus
Romanos, Captulo 12, Versculo 21. 1o dei:em que o mal vena vocs, mas venam o mal com o
%em
Apocalipse, Captulo 22, Versculo 11. /uem mau continue a fa$er o mal, e quem imundo,
continue a ser imundo /uem %om continue a fa$er o %em, e quem dedicado a *eus continue
assim
Apocalipse, Captulo 21, Versculo 7. /uem conseguir a vit&ria rece%er isto de mim9 eu serei o seu
*eus, e ele ser meu fil'o
Eu procuro praticar isso na minha vida, cuido de fazer as coisas que tenho que fazer, sem olhar para
os lados, dessa forma resgatarei parte das minhas dvidas. Tiago, Captulo 5, Versculo 20, diz:
lem%rem5se disto9 quem fi$er um pecador voltar do seu mau camin'o salvar da morte esse pecador
@ou salvar a si mesmo da morteC e far que muitos pecados sejam perdoados
Lembrete: Quanto mais se d, mais se recebe. Ningum ganha nada sem trabalho.
N&%#" B+?$+&4210+,#"
O 0s cita3es %"%licas foram e:tra"das de9 0 ?b?L,0 -0=!0*0, #raduo na Linguagem de Moje,
-o 4aulo -ociedade ?"%lica do ?rasil, OIJJ
8 +s 4ortais da Pelicidade de G - =odin'o, 2ditora Letra Kiva, ?lumenau, -C
A!9:A <MA &A5AV0A 7<E M<!6$ ME EM$*!$9$<C
Meus queridos rmos, que a Paz do Mestre se faa em nossos coraes!
H momentos em nossas vidas em que somos submetidos a duras provas e devemos agradecer a
Deus por elas. Pois somente sendo testados e provados, que verificamos os contedos de
aprendizado.
Sabemos tambm que muitos acontecimentos sucedem em virtude de invigilncia de nossa parte, e
tanto os que erram quanto aqueles que so atingidos pelo erro sero beneficiados. Pois a Justia
maior que tudo sabe e tudo v jamais deixou de ser executada e cada um colhe na justa medida da
prpria semeadura.
Disse Jesus que o escndalo era necessrio, mas ai daquele que lhe servisse de motivo.
Lamentavelmente entre ns ainda existem irmos que por descuido ou maldade, se dedicam a
espalhar comentrios infelizes, gerando desconfiana e perturbao.
No vos preocupeis, ficais firmes em vosso labor, nas vossas intenes, nas vossas tentativas de
vivenciar o Amor Fraterno.
132
Sabemos de vossos esforos e da pureza de vossas intenes.
Muitos ainda no aprenderam a sentir e a distinguir o Amor pregado por Jesus dos outros "amores"
e, porque infelizes e desditosos, vem maldade em tudo, mas, vs sabeis onde esto e com quem
esto, o que esto fazendo e que devem fazer. No vos perturbeis e nem guardeis ressentimentos.
Pois no esto ainda livres de cometer os mesmos erros que ora repudiais e de que sofreis as
funestas conseqncias.
Sede firmes em vossa f. Os Amigos de sempre vos amparam e sustentam. No vacileis! Antes oreis
pelos que vos caluniam!
&erdoai conforme recomendou Jesus, Bsetenta ,e4es sete ,e4esB e um dia tudo entendereis.
Que o Mestre Maior nos sustente nas provas do caminho.
A3+4&" ;. S.3-2.
$utra 5i"#o da *artilha
*<!:A:$ *$M $ 7<E SE -A5A
7uando eu aponto o dedo para algum, procuro
sempre olhar para a minha mo e vejo que tenho trs
dedos sempre voltados para mim. Assim sempre acho
melhor parar e morder a ponta da lngua e pensar de
novo antes de apontar o dedo e completar a besteira.
Em Lucas, Captulo 6, Versculos 37 e 38, est dito
que: 1o julguem os outros, e *eus no julgar
vocs 1o condenem os outros e *eus no
condenar vocs 4erdoem os outros, e *eus perdoar vocs *em aos outros, e *eus dar a
vocs 2 assim vocs rece%ero muito, muito mesmo #udo o que puderem carregar ele vai pTr nas
mos de vocs 0 mesma medida que usarem para os outros *eus usar para vocs
Em Tiago, Captulo 4, Versculos 11 e 12, diz: Meus irmos, no falem mal uns dos outros /uem
fala mal do seu irmo ou o julga esta falando mal da Lei e julgando5a 4ois se voc julga a Lei, ento
j no uma pessoa que o%edece Lei, mas algum que a julga *eus o 6nico que fa$ as leis e o
6nico jui$ -& ele pode salvar ou destruir /uem voc pensa que , para julgar o seu irmo em
CristoZ
Novamente Tiago nos ensina no Captulo 3, Versculos 5 a 10: Y isto o que acontece com a l"ngua9
mesmo pequena, ela se ga%a de grandes coisas
Kejam como uma grande floresta pode ser incendiada por uma pequena c'ama) 2la um mundo de
maldade, ocupa lugar nos nossos corpos e espal'a o mal em todo nosso ser Com o fogo que vem
do pr&prio inferno, ela p3e toda a nossa vida em c'amas + ser 'umano capa$ de dominar todas
as criaturas e tem dominado os animais selvagens, os pssaros, os animais que se arrastam pelo
c'o e os pei:es Mas ningum ainda foi capa$ de dominar a l"ngua 2la m, c'eia de veneno
mortal, e ningum a pode controlar (samos a l"ngua tanto para agradecer ao -en'or e 4ai como
para amaldioar as pessoas que foram criadas parecidas com *eus *a mesma %oca saem palavras
tanto de agradecimento como de maldio Meus irmos, isso no deve ser assim
&E0:$A! AS 9$SSAS $-E9SAS
... ASSM COM NS PERDOAMOS OS NOSSOS
DEVEDORES,
Algumas vezes, pode lhe ocorrer vagamente que sem querer,
voc magoou algum. No adianta correr, ir igreja ou ao
templo, rezar ao p do altar, pedir perdo a Deus, confessar ao
padre. O melhor a fazer ir at aquela pessoa e pedir o seu
perdo e reconciliar-se assim no restaro mgoas para trs.
Assim diz em Mateus, Captulo 5, Versculos 23 e 24, 4ortanto,
se voc for ao altar para dar a sua oferta a *eus e se lem%rar ali
de que o seu irmo tem alguma quei:a contra voc, dei:e a
oferta diante do altar e v logo fa$er as pa$es com o seu irmo
133
*epois volte e d a oferta a *eus Por oferta, podemos entender desde uma orao, um jejum at
um sacrifcio e por queixa, o dio, a acusao, a dvida.
Em Mateus, Captulo 7, Versculo 12, temos: Paam aos outros o que querem que eles faam a
vocs9 este o sentido da Lei de Moiss e dos ensinamentos dos profetas
Ns somos, os nossos mais rigorosos juizes, o remorso pelo que fizemos de errado, por termos
infringido a Harmonia Universal nos conduz auto-punio que enfim nos devolver a Harmonia.
como se mergulhssemos num lago de guas tranqilas, quebramos a harmonia, as guas
ondulariam por todo o lago, quanto mais nos mexemos para sair da gua, mais desarmonia e caos
ns criamos ao nosso redor.
Assim estamos atuando erradamente em duas leis csmicas, a Lei da Ao e a Lei da Reao
tambm chamada de Justia Divina
A&0E9:E0 A &E:!0
Outra histria que costumo contar: Deus to bom, mas to bom com a gente, que a tudo o que
pedimos Ele diz SM, Deus sempre diz SM, e para a nossa ignorncia, acabamos por pedir de
maneira errada. Em Joo, Captulo 14, Versculos 13 e 14, Jesus diz aos discpulos: 2 farei tudo o
que vocs pedirem em meu nome para que o Pil'o mostre a gl&ria do 4ai 2u farei qualquer coisa
que vocs me pedirem em meu nome
Quando ns pedimos PACNCA para agentarmos determinada situao, Deus nos d. A reside o
problema. Como que Ele vai saber se o tanto de PACNCA que Ele nos deu foi na medida do que
ns pedimos? A maneira d'Ele saber testando. L vem um teste, e a situao piora mais um pouco.
Ser que j foi suficiente? E ns com a nossa estupidez, pedimos por mais PACNCA. De novo,
Deus nos concede mais um pouco, e l vem outro teste... At que um dia, encontrei um escrito
annimo que dizia mais ou menos assim: /ue *eus me conceda a ,&2#4.3 para mudar o que pode
ser mudado, a ,&3-2..*"=& para aceitar aquilo que no pode ser mudado e a "#?.;&2+# para
distinguir uma coisa da outra. A palavra chave : SA@E:$0!A. Talvez seja isso que devemos pedir
a Deus, a sabedoria, e com ela vir tudo o mais, a pacincia na medida exata, a coragem, a fora, a
persistncia, a compreenso, o entendimento, e tudo o mais que precisarmos para alcanarmos a
nossa realizao, fazer aquilo que a razo da nossa existncia.
$0A=>$
Um dia me ensinaram uma orao to simples e to singela mas de significado to profundo que eu
gostaria de compartilhar com vocs9 ."(", .( T. '(.2& *& 3.( ,&2#<=&, .*%2. . 0#<# *.$. # T(#
3&2#;#. E( &2& *& T.( *&3., ."(". Digam essas palavras com muito amor, e recebam Jesus no
local mais precioso da sua alma. E complementando digam9 ."(", ;+5+*& 3."%2., -.2;&# &"
3.(" .22&", 3. #3-#2., 3. &2+.*%., 3. .*,#3+*9..
G2#<#" # D.(".
A 5i"#o do *ristal
O cristal um elemento da natureza. Ns, seres humanos precisamos
nos ligar aos elementos naturais. Assim como ns somos diferentes uns
dos outros, os cristais tambm so diferentes entre si, tem
propriedades, energias, vibraes diferentes.
Ns no escolhemos os cristais, eles nos escolhem, sabem das nossas
necessidades, daquilo que estamos precisando naquele momento.
Querem portanto ficar prximos a ns e querem nos passar o que ele
tem de mais precioso que a sua energia, da mesma forma passamos
as nossas energias para o cristal. sso torna essa relao bastante
pessoal. No deixe outra pessoa toc-lo.
Se um dia voc sentir vontade de entrega-lo a algum, entregue-o com muito carinho pois ento o
cristal j cumpriu a sua funo com voc e a outra pessoa tem necessidade da ajuda do seu cristal.
Eis a lio do cristal, mostra-nos o desapego que devemos ter com as coisas materiais, at mesmo
com os sentimentos. O apego, um sentimento que no Mundo Astral, se mostra como fios cinzentos
134
e magnticos que nos prendem a pessoas e objetos. Devemos transforma-los em laos rosados de
amor, pois quem ama, liberta.
O cristal nos ama, pois ele nos escolheu, nos deu o que tinha de melhor, recebeu muito tambm,
mas um dia cumpriu o que tinha de cumprir e agora deve seguir o seu caminho.
Tudo o que possumos nos ou foi emprestado. O nosso prprio corpo um dia nos foi emprestado,
devemos cuid-lo com muito carinho e um dia quando o dono vier busc-lo devemos prestar contas e
devolve-lo com o mesmo amor e gratido com que nos foi emprestado.
Transcrevo a seguir, palavras de Jamiro dos Santos Filho e um conto de Malba Tahan que nos conta
uma histria fascinante, que refora ainda mais a necessidade de restituirmos a Deus o que
momentaneamente nos pertencia.:
As Aias
O drama da existncia humana, possui duas fases distintas que necessrio aceitarmos, para que,
ao depararmos o momento, estejamos preparados e no derrapemos no desespero, que nos levar a
estados comprometedores.
Essas duas fases correspondem a nossa chegada carne e a partida, ou retorno ao plano espiritual.
... que apenas alternamos a nossa "morada na casa do Pai" at que estejamos purificados; que
enfim, fomos criados com o objetivo de alcanarmos a Felicidade total, no tem motivos de se rebelar
contra a vontade do Pai, quando nos leva filhos, irmos, pais, que so verdadeiras jias em nosso
poder.
"O rabi Meir se ausentara de casa para pregar a Santa Lei a seus discpulos, e durante a sua
ausncia, hospedara em sua casa o luto e a desesperao. Dois de seus filhos haviam morrido
quase de repente, e sua mulher petrificada pela dor, contemplava aqueles dois corpos, buscando
neles, em vo, algum indcio de vida. O respeito vontade divina deram msera mulher uma grande
fora de alma. noite voltou a casa o rabi, e apenas transposta a soleira indagou da sua esposa um
tanto perturbado: E os filhos?
- Tero ido escola, respondeu a mulher com voz trmula e sumida, fitando o cu, evitando o olhar
do marido.
- Como tardam hoje os nossos filhos. certo que no sabes mesmo de nada, oh! esposa minha?
- Preciso de um conselho seu, disse a mulher.
- O que ?
- Ontem um amigo nosso me procurou e deixou sob minha guarda algumas jias. Vem ele agora
reclam-las. Ai de mim! No contava que viesse to cedo. Devo restitu-las?
- Oh! Minha esposa! Essa dvida pecaminosa!
- Mas j me afizera tanto quelas jias!
- No te pertenciam.
- Mas eu queria-lhes tanto bem ...
- Oh! Mulher - exclamou atnito o marido, que comeava a pensar com temor nalguma coisa
estranha e terrvel. Que dvidas! Que pensamentos! Sonegar um depsito, que coisa sagrada!
- isso mesmo - balbuciava, chorosa a mulher. - Preciso muito do teu auxlio para fazer essa
dolorosa restituio. Vem ver as jias depositadas. E as suas mos geladas tomaram das mos do
atnito marido e conduziram-no cmara nupcial, ergueram as franjas do lenol fnebre - aqui esto
as jias. Reclamou-as Deus.
Diante daquela viso o pobre pai prorrompeu em pranto, e exclamou golpeado pela Dor. - Oh! filhos
meus, filhos de minha alma, doura da minha vida, luz dos meus olhos, oh! meus filhos!
- Esposo meu. No disseste, h pouco, que foroso restituir o depsito quando o reclama o seu
dono legtimo?
- Com os olhos marejados de lgrimas, o sbio fitou a esposa cheio de admirao e de inevitvel
ternura.
135
- Oh! meu Deus - suspirou - posso balbuciar alguma queixa contra a Tua Vontade?
E os dois infelizes prostraram-se a um s tempo, e por entre lgrimas repetiram as santas palavras
de J:
- "Deus deu, Deus tirou. Bendito seja o Seu Santo Nome. " "
J, Captulo 1, Versculo 21: 0", disse assim9 5 1asci nu, sem nada, e sem nada vou morrer + *eus
2terno deu, + *eus 2terno tirouU Louvado seja o -eu 1ome
$0A=>$
Eu no sou o meu corpo fsico,
Eu no sou os desejos que o afetam,
Eu sou a mente;
Eu sou a Divina Chama,
Dentro do meu corao,
Eterna, Antiga, Sem Comeo
E sem Fim!
Mais radiante do que o Sol,
Mais puro do que a Neve,
Mais sutil do que o ter,
o Esprito - o Eu,
O Ser dentro do meu corao!
EU sou esse Ser: esse Ser sou EU!
Mensagem aos Ao,ens &ais
Quando os meus filhos eram pequenos, mesmo quando bebs, eu costumava sentar-me ao lado do
berinho e enquanto eles dormiam, eu conversava com o esprito deles dizendo-lhes o quanto eu os
queria bem e que eu desejava que eles fossem honestos, verdadeiros, bons, carinhosos, estudiosos,
amorosos, trabalhadores, esforados, inteligentes, e assim ia alinhando uma srie de virtudes que
considero importantes para o ser humano. Fazia uma orao e saia do quarto.
Com o tempo, vim a saber que a explicao dos psiquiatras diz que quando eu agia dessa forma
estava conversando com o subconsciente da criana e que portanto essas mensagens ficavam
gravadas e iam sendo desenroladas ao longo da vida daquele ser.
Conforme eles cresciam e passaram a entender, eu lia historias para eles, livros apropriados para a
idade em que se encontravam, fazamos a orao em conjunto e depois eu saia do quarto para que
dormissem. Mais tarde, eu voltava e continuava a conversar com os espritos das crianas.
Tenho 2 filhos gmeos com 18 anos e uma princesa com 21 anos. So e sempre foram seres
humanos normais nem acima, nem abaixo dos demais. Apenas receberam o que era necessrio. O
que era necessrio para se prepararem para a vida e neste momento acredito que j esto assim
preparados.
Meus filhos so escoteiros, recebendo os maiores reconhecimentos do movimento para cada idade,
os smbolos 5is de $uro e Escoteiro da &+tria, minha filha recebeu *ord#o Vermelho e @ranco e
Escoteiro da &+tria. Na escola sempre fecharam notas sem necessidade de prestarem exames. Os
trs falam e escrevem ingls e espanhol, alm do portugus, os meninos agora estudam francs. A
minha princesa j estudou essa lngua, agora faz faculdade de jornalismo. Trabalha e paga o seu
estudo, sendo muito dedicada.
Quando um esprito se prepara para reencarnar, a sua bagagem anterior, tais como pensamentos,
conhecimentos e emoes, so empacotados e embrulhados (de modo figurativo) e enviados para o
seu futuro. Aquele esprito recebe um crebro novinho, apagado como se fosse um livro em branco.
136
Os pais e aqueles que cercam essa nova vida comeam a escrever naquele livro, a partir da
concepo daquela nova vida.
At os sete anos de idade, aproximadamente, os pais tem a responsabilidade de escrever naquele
livro uma srie de concepes sobre esse novo relacionamento familiar e a relao da criana com o
mundo, conceitos so incutidos e talhado o carter da criana, enfim, a formao que os pais podem
dar para esse ser.
A partir da, aqueles pacotes (voc se lembra?) que foram enviados para o futuro da criana
comeam a chegar, e inconscientemente aquele esprito comea a confrontar os conhecimentos que
ele recebeu nesta encarnao com aqueles que estavam contidos naqueles pacotes. Eu costumo
denominar estas fases de apocalipses individuais, pocas de transformao, de mudanas. Desta
maneira, os pacotes aparecem aproximadamente a cada sete anos com alguma variao
provocando aquelas revolues internas na cabecinha das pessoas fazendo que elas ajam de modo
at incoerente com elas mesmas.
Casos tpicos costumam acontecer na poca da adolescncia, onde aparecem revoltas sem sentido.
Eu costumo dizer que so as fases de abertura dos pacotes apocalpticos, pocas de confronto das
novas com as velhas informaes. Como esses confrontos so a nvel espiritual, passam-se no
inconsciente e manifestam-se como se fossem uma revoluo.
Essas fases podem ser boas amargas ou amenas mas sempre so fases de confrontos e dilemas
para cada um.
A grande responsabilidade dos pais esta ligada ao que se incute na formao da criana. Um
momento de muita satisfao que tive recentemente foi quando meus filhos pediram a minha
permisso para viajar para o Canad. Com 17 anos, me explicaram que haviam se preparado para
essa viagem, como nessa poca eu estava passando por uma fase financeira apertada, expliquei
que no poderiam contar com a minha ajuda. A resposta foi que tinham economizado as mesadinhas
durante bastante tempo e que s precisavam da autorizao. Prepararam o roteiro, reservaram
acomodaes em albergues da juventude e "bed & breakfast" que so hotis tipo cama e caf da
manh, com acomodaes boas e baratas. Fizeram reservas de passagens e ainda foram a teatros,
jogos e museus, durante 23 dias, um programa que muito adulto no faria. sso me mostrou o quanto
so independentes e amadurecidos.
:icas para os &ais melhorarem seus relacionamentos com seus -ilhos
*r ,ami #i%a
psiquiatra, psicodramatista, palestrante e autor de J livros
D menos ordens e conselhos aos filhos e mesmo que no concorde de incio, escute-os at o fim.
Em vez de querer sempre ensin-los, aprenda com seus filhos. Seja um bom aluno aprendendo com
ele a lidar com o vdeo, computador, micro ondas, em vez de pedir (ordenar) o que voc mesmo
pode fazer.
Em vez de se preocupar em levar seus filhos s festas, procure peg-los com os seus (deles) amigos
e entregue-os nas respectivas casas. Aproveite para conversar com todos sobre a festa. Os
comentrios que eles fazem da festa voc no ouviria se pegasse somente o seu filho, porque este
dorme no caminho de casa. Voc sabe como ele vai para a festa, mas sabe como ele volta?
Em vez de obrig-los a dormir cedo, acorde-os bem mais cedo.
Conhea bem os amigos dos seus filhos antes de declar-los "ms companhias". No se deixe guiar
somente pelas aparncias. Os jovens so muito preconceituosos contra quem tem preconceitos.
Quando voc manda um filho calar a boca enquanto voc fala, provavelmente ele tambm fecha os
ouvidos.
D prmios ao filho que realmente merece sem se sentir culpado de no dar a quem no merece,
mesmo que sejam irmos. Assim como o melhor tempero da comida a fome, o que valoriza o
presente o merecimento.
Se a televiso mais importante que uma cotidiana conversa, provavelmente qualquer droga pode
ser mais interessante que a famlia...
137
Se o seu filho est inconvivvel, bom rapt-lo (sem amigos) para viver com ele uma semana
inteirinha. A pesada convivncia dos primeiros dias pode ser transformada em gostosas descobertas
mtuas. Em vez de impor o que ele deve fazer, tente combinar o que seria melhor para ele, ouvindo
as suas sugestes.
Seja um interessante protagonista e no mero figurante para o seu filho. Jogar "papo fora" com seu
filho que o que ele mais faz com seus amigos prefervel aos "dilogos operativos". Estes
interessam mais aos pais que aos filhos que nada mais respondem que lacnicos: sim, no, mais ou
menos, etc.
impossvel para os pais serem somente amigos dos filhos. Quem se responsabiliza por eles? Se
filhos aprontarem com os amigos como aprontam com seus pais, em pouco tempo sero
abandonados. Me nunca abandona os filhos. Errar humano, persistir no erro ... estar envolvida.
Mesmo que seu filho no tenha feito o que voc pediu, no deixe de valorizar o que ele fez.
Constantes crticas podem gerar complexos. Descubra e estimule algo no seu filho que ele possa se
orgulhar.
O prazer o recreio do dever, mas o dever que sustenta o prazer. No h dever que s sacrifique,
nem prazer que sempre dure. Se o pai teima em ser o dever, resta ao filho ser o prazer.
Em vez de se vangloriar do "seu tempo quando tinha a idade dele", aproveite as vantagens da
globalizao e/ou da informatizao que seu filho tanto entende. Troque experincias com ele.
Um timo relacionamento efetivo se faz na mtua sensao de pertencer, preservando-se o respeito
e a individualidade de cada um.
Um filho precisa mais de um pai humano e participante, que se abra nas suas dificuldades e inclusive
solicite sua ajuda, que um pai perfeito, um dita-regras que nunca precisa dos filhos para nada.
0etrospecti,a
Na poca que escrevi este documento, coloquei no papel, alguns pensamentos que costumava
contar, sobre a responsabilidade dos pais na formao dos filhos e os conflitos que todos ns temos,
de tempo em tempo, e que representam sob o ponto de vista evolutivo e espiritual, no meu entender,
a explicao para os fatos que se nos apresentam, vida afora.
Hoje, tenho percebido que tem muito a ver, com a preparao que os pais devem ter, no trato com as
crianas que esto nascendo nesta poca. Como pais, devemos agir com muito amor e
responsabilidade consciente.
O trabalho que pode ser feito com o Arte-Cura, trata as crianas a nvel astral, antes da sua
encarnao. Toda a compreenso, entendimento sobre a nova oportunidade de reencarne, a
preveno de problemas fsicos, muito poder ser feito, antes da formao do MOB, Modelo
Organizador Biolgico, no corpo astral desse ser que se prepara para um novo nascimento.
A "proposta reencarnatria" deste ser que se prepara, tem duas possibilidades, em um encarne pela
dor ou um encarne pelo amor, ambos trazem ensinamentos que precisamos aprender, mas no meu
entender se eles puderem ter a compreenso adequada, antes ainda de elaborarem a proposta
encarnatria, imagino que a escolha seria de uma encarnao pelo amor, que lhes daria
oportunidade de redeno dos seus problemas passados. No trabalho do Arte-Cura, podemos
conscientiza-los antes da elaborao da sua proposta encarnatria.
Transcrevo a seguir alguns trechos de um livro que vem a ilustrar amorosamente, com depoimentos
de diversos espritos que foram deficientes mentais em sua ltima encarnao, com explicaes de
Antnio Carlos.
2:tra"do de *2P,C,21#2 M21#0L, 4+! /(2 P(, (MZ
4sicografado por Kera L6cia Marin$ecR de Carval'o, 4etit 2ditora
Adolpho, nasceu deficiente mental, viveu 18 anos na matria, tinha pavor de mdicos, desencarnou
com a mente infantil. Depois de dois anos em recuperao no hospital no Astral, alcanou
entendimento necessrio para poder recordar. Na encarnao anterior fora mdico e junto com
outros dois, estiveram na guerra, na linha de frente em muitas batalhas. Tinham de cuidar tanto dos
compatriotas como dos inimigos que estavam levando a melhor. Os trs resolveram eliminar os
feridos inimigos de modo cruel. Num bombardeio, desencarnaram.
138
O Dr. Frank, encarnado em um novo corpo, tornara-se mdico e foi encontrado num acampamento
da Cruz Vermelha, dedicando a sua vida aos pacientes pobres e miserveis vtimas de guerra.
Cada um reage aos erros de forma diferente. Ele enfrentou os deles sabiamente. Desencarnou,
sofreu, arrependeu-se, mas no deixou o remorso ser destrutivo. Fixou por meta que: muito errou,
muito tinha que amar. Quis reparar seus erros e a est, reparando-os ...
Adolpho deixou que o remorso fosse mais forte, sofreu e continuou a fazer sofrer, porque seus
familiares padeceram com ele. S viu o sofrimento como soluo.
O terceiro, Dr. Ralf, ainda no despertou para nem para um, nem para outro. Sofreu no Umbral, foi
socorrido e quis reencarnar. Arrependeu-se, mas no teve remorso destrutivo e nem despertou para
uma reparao. uma pessoa infeliz por no aceitar o que a vida lhe oferece, o que ele no
momento, seu esprito queria continuar tendo a importncia que julgava ter no passado. Embora no
tenha o corpo sem deficincias fsicas ou mentais, ele no sadio. Sua insatisfao lhe traz muitas
doenas.
+ grande e:emplo nesta narrativa a atitude do *r PranR Consciente de seus erros, quis repar5
los, e que grande oportunidade teve ele Cou%e a ele tra%al'ar, no dei:ar para depois, para
aman'U fa$ !ealmente muitos planos so esquecidos na iluso da matria Ca%e ao leitor pensar,
analisar e fa$er algo, multiplicar o talento que rece%eu de *eus e no fa$er como o servo preguioso
que desencarnou como encarnou, nada fe$ de 6til a si mesmo e nem ao pr&:imo 2 voc, meu
amigo, no estar dei:ando passar esse grande ensejo em voZ 2 oportunidade de aprender, fa$er
o %em, todos temos ?asta aproveitar)
Outros relatos no livro nos ensinam a sermos gratos, profundamente gratos, ao Pai que no nos
condena e que nos d, por misericrdia, a reencarnao a todos ns, seus filhos.
Portanto, ao trabalharmos com as crianas, as desencarnadas, no trabalho do Arte-Cura, o que
estaremos fazendo por esses pequeninos seres, ajud-los a poder definir o tipo de encarnao que
podero assumir, na prxima encarnao. Tanto como, com os bons ensinamentos que podemos
passar aos encarnados, nossos filhos, estaremos cumprindo somente a funo a que nos
propusemos no papel de pais, de maneira consciente, o mnimo que podemos fazer por ns e por
nossos filhos.
&$0TM...
4sicografia de !osana 0parecida de +liveira em OOHADHIJ
Hoje sou beb,
porm sou esprito tambm, este corpo limita meu saber,
porm estou assim, para aprender, tenho sonhos, projetos e dedues,
porm estou impossibilitado da manifestao, tenho medo, muitas vezes me assusto,
Deu-me Deus, o esquecimento para auxiliar os VULTOS (espritos),
sinto-me , s vezes, esquisito, tenho um corpo pequeno, mas meu esprito um gigante.
h dois seres importantes que me ajudam a entender toda esta confuso,
quando estou acordado, tratam-me como tem que ser,
quando adormeo, nos encontramos num jardim florido, a meu corpo gigante e nos tratamos como
amigos muito amados.
A estes dois seres, chamarei no mundo fsico, mam#e e papai, antes, seus nomes eram Rosa e
Joo,
meus amigos muito amados, que esto sempre no meu corao.
Alguma coisa me diz que hoje estou feliz e aliviado, mas outras coisas me mostram que j houve
muitas tempestades.
Agradeo hoje a Deus, pela chuva fina que cai, ela vem com um brilho mgico, trazendo calma e
tranqilidade,
para que eu possa ser um BEB, e tudo de novo aprender.
Hoje sou AGO! (Esprito em desdobramento de sono, em manifestao)
139
Nota: Eem atendimento, no dia seguinte, ago aprendeu a lidar com os VULTOS (espritos) que
procuram o seu auxlio, aprendeu a transmitir a energia amorosa do seu corao para os amigos
necessitados, assim, desde aquele momento, passar a realizar uma das suas tarefas nesta
encarnao.
Outro livro que recomendo: O L+52& ;#" V+2%(;." -#2# C2+#*<#", organi$ado por cilliam G ?ennett,
Lis =rfica e 2ditora
Alem do: H+"%@2+#" '(. ."(" C&*%&(, 4sicografado por Prancisco CFndido [avier, 2ditora LaRe
$s 6rHs Amigos do Momem
2:tra"do de "Lendas do Cu e da #erra" de Mal%a #a'an
" Era uma vez um homem que tinha trs amigos. A todos dedicava grande interesse e no os
esquecia um s momento.
Um dia o homem foi chamado a comparecer ao Tribunal, perante o grande Juiz. Assustado, na
incerteza do que poderia acontecer, procurou o primeiro amigo e pediu-lhe auxilio.
- Nada posso fazer em teu favor - respondeu o primeiro amigo. Pagarei, apenas, as despesas da tua
viagem!
O homem recorreu ao segundo amigo. Este lhe disse: - Tenho muito medo desse Juiz que vai decidir
sobre o teu destino. S posso levar-te, meu caro, at a porta do Tribunal.
Diante do embarao em que se achava, apelou o homem para o ltimo amigo que lhe restava. O
terceiro amigo atendeu, sem hesitar, ao pedido do homem: acompanhou-o at a presena do Juiz e
esforou-se, com dedicao e carinho, pela sua absolvio.
Sabe quais so os trs amigos do homem:
O primeiro o Dinheiro; o segundo, a Famlia e o terceiro, as Boas Aes.
Quando o homem morre e levado ao tribunal de Deus, o Dinheiro no o acompanha, apenas pode
custear-lhe um enterro mais ou menos pomposo; a Famlia, compungida, vai lev-lo at o cemitrio,
passando a esquecer-lhe a memria desde o retorno. As Boas Aes, contudo, que vo com ele ao
Supremo Juiz e falam alto em seu favor..."
/uando me despedi do corpo do meu pai, contei esta 'istoria aos presentes, lem%rei5me da sua
dedicao e pacincia, da sua ateno e carin'o com todos que o rodeavam, , da sua 'umildade e
compreenso, da %ondade que emanava da sua alma Lem%rei que ele tin'a o terceiro amigo, as
suas %oas a3es, em a%undFncia *urante a sua 6ltima %atal'a @que durou B mesesC, ainda me
ensinou mais uma lio9 nunca se quei:ou de dores, nunca se lamentou 2 o seu corao me disse9
8D.(" *=& *&" ;1 (3# ,2(G 3#+&2 ;& '(. -&;.3&" ,#22.4#28
!ece%i a %eno, de atend5lo durante tra%al'os apomtricos, conversamos e nos a%raamos, ao
final, agradecemos um ao outro, a oportunidade de termos sido fil'o e pai, nesta encarnao
G2#<#" # D.(".
Somos ser,os da lu4 ou das tre,asJ
No outro dia, estive trocando idias sobre se somos servos da Luz ou servos das Trevas. Como
que sabemos, mesmo, l dentro de ns, para onde vamos quando estamos dormindo, se no temos
plena conscincia do lugar para onde vamos! E o nosso companheiro de batalhas ao nosso lado, a
qual banda pertence?
Quando estamos encarnados, torna-se difcil entender se estamos de um lado , de outro ou de
nenhum lado, em cima do muro. Estamos todos caminhando lado a lado, disputando dia a dia, no
uns contra os outros, mas disputando conosco mesmos. Eu estou disputando comigo mesmo,
tentando definir de qual lado eu estou. uma tarefa muito difcil pois os obstculos surgem no
cotidiano, a todos os momentos, todos os dias.
As situaes surgem, a ocasio fa$ o ladro, dizem. So armadilhas que nos pregam, so testes aos
quais somos submetidos, em todos os momentos. E l est, quando menos esperamos.
140
Como encarnados, somos desatentos, acreditamos que todos os pensamentos que vm nossa
mente so nossos. Grande erro! Boa parte deles podem ser, na verdade, sugestes externas,
provindos de espritos que nos acompanham. Dos dois lados! Abaixo os maus pensamentos. D
ateno somente s boas sugestes.
O esprito, quando desencarnado, no muda,: se foi bom, continuar bom e seguir para esferas
mais elevadas. Se foi ruim, continuar ruim, com um agravante: ficar na crosta do planeta ou ir
para o Umbral, ou para as trevas. Ele agora ter mais tempo para exercer a sua tendncia.
ORAI E VIGIAIJ
Dizem os mentores, que nos locais onde nos reunimos para trabalhos espirituais, metade so de um
lado, metade so do outro. Quando sai um das trevas, entra outro. Quando entra um da luz, acaba
entrando outro das trevas. Assim, o equilbrio se mantm. Os da Luz so provados, os das Trevas
so provados. Ento todos ns estamos sendo provados. Acredito que eles fazem referncia s
nossas tendncias mais profundas, aquelas que nem ns mesmos fazemos questo de examinar.
Vai ser difcil mesmo para quem fica em cima do muro. Nenhum dos lados vai querer ficar com
estes. Mas fica difcil definirmos se ns estamos em cima do muro.
Em Mateus, Captulo 22, Versculos 28 a 32, Jesus contou a parbola dos dois filhos, um era
malcriado e respondo mas depois entendia, voltava atrs, e fazia como o pai havia pedido, com a
maior boa vontade. O outro, era bonzinho, educado, respondia direitinho ao pai, s que no fazia
nada conforme havia dito que faria.
No mundo em que vivemos, nem sempre a coisa aparece to ntida assim, pois acontecem
devagarzinho, passo a passo. De repente, o filho que se fazia de bonzinho, comea a fingir que faz
como o pai desejava. Arruma intriga com um, prega peas num outro, magoa um terceiro,
desmancha o servio de um quarto, a um quinto d ordens erradas, e por a afora. s vezes, ele
apronta, s uma de cada vez, d um tempo, apronta outra. E por a vai.
sso j me cansei de ver em centro esprita. Um mdium trabalha bem mas quando outro vai ajud-lo,
maltrata e magoa o ajudante. Se esse segundo de boa ndole, sofre em silncio a humilhao e faz
conforme deseja o primeiro. Quando chega em casa, sente uma dor no peito e chora. Pensa em
largar tudo. Talvez o ideal fosse que ele bronqueasse logo de cara, assim as coisas se acertariam
sem demora. Mas provas so provas. Por quais delas estamos passando?
Tem o outro que dirige trabalhos, incorpora espritos de cura, orienta pessoas, l o evangelho, mas
quando dorme, apenas pe a cabea no travesseiro, o seu corpo astral sai todo lpido para mais
uma noitada na casa de massagem, seno para lugar pior. Acorda cansado, nem se recorda do que
fez.
Outra ainda, por inveja, cime ou sei l o que, dirige palavras speras vidente que conta o que se
passava com o paciente. A vidente engole em seco e a partir da deixa de esclarecer a todos os
participantes. E assim por diante.
Ns vivemos em um mundo de iluses, quem somos ns realmente? O que acontece conosco
quando estamos libertos do corpo fsico? A sim, no Astral, somos quem realmente somos, com
todos os nossos defeitos e qualidades. Com certeza, ajudar bastante se quando formos dormir,
orarmos e pedirmos que sejamos levados a lugares de estudos ou de auxlio, para que finalmente
sejamos afastados dos males, vcios e ms companhias.
Quando voltamos a vestir de novo o corpo carnal e acordamos, voltamos anestesiados, nos
esquecemos da nossa verdadeira personalidade e vivemos um papel, uma iluso. E nem sabemos
mais de qual lado do muro ns estamos. Talvez estejamos todos em cima do muro.
Qual a resposta para tudo isso? Se, quando ns estivermos despertos no mundo fsico, lutarmos
contra os nossos sentimentos mesquinhos como a intriga, o orgulho, a inveja, a crtica mordaz, o
cime e tantos outros vcios de postura, estaremos sim trabalhando na nossa reforma ntima. No s
parecendo bonzinhos mas sendo realmente bonzinhos, obedecendo ao Pai, ou ainda, sendo menos
agressivos como o primeiro filho, da historia acima, mas ainda assim, em obedincia.
Pois ento, se ns, estamos todos trabalhando para a Luz, de um jeito ou de outro, vamos tentar, ao
menos, harmonizar aquilo que somos, tanto dormindo como acordados. necessrio ser vigilante,
fazer o bem, coisas construtivas, pois a Lei de Causa e Efeitos clara: Se voc fizer o bem, receber
coisas boas. Colheremos aquilo que semearmos.
141
Jesus ainda nos deixou os dois maiores mandamentos: Amar a :eus so%re todas as coisas e ao
pr8imo como a ns mesmos.
E que a Paz do Senhor esteja sempre conosco.
142
Ass2dio Se8ual
O ttulo dessa dissertao aparenta ser chamativo demais, mas o que eu gostaria de focar mesmo
o efeito provocado pelas formas de pensamento e principalmente na firmeza que deve ter o ser
humano, perante o mundo atual.
Ainda temos lapsos de invigilncia principalmente no concerne ao conceito expresso no $0A! E
V!1!A!, s vezes eu fico pensando se esta advertncia no deveria ter sido V!1!A! E $0A!. O que
acontece que na nossa invigilncia, abrimos brechas nas nossas defesas naturais e a deixamos
espao para a invaso de obsesses que podero ter origem interna (nossa mesmo) ou externa, sob
a forma de espritos ou formas-pensamento.
Existe uma lei csmica que diz que: SEME5MA96E A60A! SEME5MA96E.
"o intercFm%io do pensamento movimento livre no (niverso *esencarnados e encarnados, em
todos os setores de atividades terrestre, vivem na mais ampla permuta de idias Cada mente um
verdadeiro mundo de emisso e recepo e cada qual atrai os que se l'e assemel'am"
@0ndr Lui$HPC[avier Missionrios da Lu$ Cap E, 4gEDC
Diante das citaes acima, ressaltamos a responsabilidade que nos compete, a fim de que edificados
no amor ao prximo e sintonizados com as lies de Jesus, possamos exercer uma maior vigilncia
em torno dos nossos pensamentos, pensando e agindo sempre no bem, lembrando com Kardec no
Evangelho Segundo o Espiritismo, Captulo V, N. 7 que, " naquele que nem sequer conce%e a
idia do mal, j ' progresso reali$adoU naquele a quem essa idia acode, mas que a repele, '
progresso em vias de reali$ar5seU naquele, finalmente, que pensa no mal e nesse pensamento se
compra$, o mal ainda e:iste na plenitude de sua fora "
Numa noite dessas, acordei com a seguinte pergunta na cabea: - O que "nhnh" ? Lembrei-me
do sonho que havia acabado de me despertar: Ainda bem que eu me recordo somente vagamente do
que me acontece durante os sonhos, portanto os detalhes me escapam, dificilmente reconheo as
pessoas que encontro no astral, recordo-me somente que havia uma mulher, que me convidava
carinhosamente: Vem, vamos "nhnh". Perguntei: "Nhnh"? O que isso? E acordei. Essa
palavra no fazia parte do meu vocabulrio, e me intrigou, da fiquei sabendo que um convite
carinhoso para se fazer sexo. Pensando bem, acredito que foi um caso de assdio, mas
principalmente de invigilncia, minha e da mulher que me visitou. Talvez quando acordada nem se d
conta do que fez durante o sono.
Algumas pessoas acordam em situaes de perigo, outras no, deixam-se levar, alguns magos
conseguem segurar o corpo astral de forma que a pessoa obsediada no consegue retornar ao corpo
fsico para acordar.
Lembrei-me de um caso real, onde um mago encarnado assedia mulheres durante o sono. Ele
consegue deslocar-se conscientemente em viagem astral, utiliza-se dessa faculdade para visitar
mulheres conhecidas e ento as assedia, conversa, procura as suas carncias, declara-se e as faz
despertar para que se recordem, vivamente do sonho, repete esses encontros por vrias noites.
Provoca um encontro casual no plano encarnado e provoca: - Tenho sonhado tanto com voc, voc
a mulher que eu tanto procurei, a minha alma gmea. Sabedor das carncias afetivas que, s vezes,
nem conscincia temos, aproveita-se. Vidas e famlias desfeitas, dezenas de mulheres caram nas
malhas ardilosas deste mago. sso um dos tipos de obsesso.
De que maneira, homens e mulheres fragilizam-se diante de tais obsesses? A explicao que
encontro, tem como fonte os nossos pensamentos, na energia que despendemos nas nossas
invigilncias.
Um homem olha uma mulher passando na rua, um corpinho bem feito, um pensamento at mesmo
automtico devido sua prpria criao, gera uma forma-pensamento de cobia e desejo, esta
forma-pensamento torna-se um verme astral, vivo, alimenta-se das energias daquele homem.
Aquele verme vai at a mulher instantaneamente, atingindo-a. Se o que ela queria, sentir-se
desejada, esse verme adere sua aura. Parte daquela vibrao retorna ao homem, envolvendo-o
com outras formas-pensamento de desejos que vagam pelo astral. Eis a a Lei de atrao dos
semelhantes agindo.
143
As energias dos desejos masculinos acumulam-se na aura da mulher vaidosa e invigilante. Um dia a
casa cai. o que o seu esprito desejava. Sentir-se cobiada, confundindo o sentimento de amor
com o sentimento do desejo. Ser que com todos esses vermes e casces grudados, o corpo astral
dessa mulher bonito? Provavelmente estar bastante dilacerado, com vermes rastejando pelas
chagas enegrecidas, fios escuros ligando-a a seres e locais vampirizantes. Sem contar ainda com os
empurres que os desencarnados nos do.
Que prova difcil tem se tornado, o viver entre encarnados. Para o seres humanos dotados de beleza
fsica esteticamente agradveis, mais difcil ainda. Para os magos que se recordam dos seus
poderes ilusrios, quantas provas, atuando erroneamente sem o Amor Crstico no corao.
Esse um dos aspectos que nos leva a pensar no $0A! E V!1!A! proposto pelo nosso Divino Mestre
Jesus. Pensamentos tomam vida, realizam-se primeiro no Mundo Astral, depois se realizam no
Mundo Fsico. Palavras so energias vivas que vibram eternamente, alimentando mantras.
Limpemos portanto, o foco dos nossos pensamentos, talvez, mais ,igiando at, do que orando.
Pedindo sempre a Deus, que nos ajude, nos oriente, e nos abenoe, em nome de Jesus Cristo.
&asses ' Sua !mport3ncia
magine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces, manchas e chagas, e
dessas chagas, repletas de vermes alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sanguessugas
grudadas, emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente
fsico, esse encarnado deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma
pessoa que aproxima-se de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar, querendo sugar toda a sua
energia vital, desde o ar que voc respira.
Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou emocionais, vcios,
maus hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fios
magnticos partem de ns ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas-pensamento, parasitas
astrais, placas e miasmas, emanaes ftidas, vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos
poucos, os chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio ambiente e nos
tornamos famintos de energias que precisamos sorver desesperadamente. Essas vibraes
distorcidas, atraem espritos de mesma ndole, que se comprazem, parasitando ou vampirizando
essas energias.
Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho tomado, perfumados, nem sempre
no corpo astral estamos realmente assim. A Reforma Moral elemento imprescindvel.
O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos corpos espirituais.
Grande parte dos vermes, placas e casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados,
os espritos parasitas so recolhidos para atendimento em um pronto-socorro espiritual e os
obsessores so cadastrados para futuros atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so
levantadas.
Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel, assim como vrias
sesses de limpeza e higienizao, banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele
encarnado do primeiro pargrafo, mais apresentvel.
Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para recolher a gua suja
do nosso banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma
lstima o que fazemos com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios
poludos, os lixes a cu aberto, dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado
em terrenos baldios ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos, baratas,
formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para reciclar aquele lixo todo.
Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final do dia? No cinema
ao final da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das
comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E o nosso respeito por esse planeta que at o nosso
corpo fsico nos empresta? dessa maneira que o tratamos?
Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual toda? Existem
equipes de limpeza e higienizao que queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa
espirituais. Existem bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos
humanos com formas animalizadas que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so
144
medrosos e ariscos e no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a limpeza
espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente esses fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes
muito carregados, chegam a lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados.
Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro de uma bacia ou
balde cheio de gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam
desfeitos pois seno voltam a grudar-se no paciente como se estivessem grudados por um elstico
ou ainda, espalhar-se por tudo, grudando-se a todos que estiverem ao alcance.
Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar a nossa limpeza
espiritual, imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e descarregando essas energias
deletrias.
Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-passe que nos permite
fazer a higiene antes de entrarmos nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais
pois os prprios mentores e auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos ajudar a
realizar trabalhos de auxlio espiritual. $0A! E V!1!A!.
$ *ondom.nio Espiritual
Os sub-nveis conscienciais de um ser encarnado, so os representantes das experincias vividas
por aquele esprito, durante a sua existncia. Portanto, cada sub-nvel consciencial, representa uma
vida passada, com todos os suas virtudes e erros, defeitos, vcios, dores e amores.
Muito mal comparando, este conjunto de sub-nveis, apresenta-se como um conjunto de condminos
de um edifcio de apartamentos, e o sndico desorganizado deste edifcio, como se fosse o nvel de
conscincia da atual encarnao, observa-se que se comportam de maneiras bastante
assemelhadas.
Numa assemblia de constituio de um edifcio novo, os condminos esto to afoitos e eufricos
com a entrega do prdio, apreensivos com a escolha de garagem, com a eleio do sndico e os
conselhos, que nem se do conta de que assinam tambm, os regulamentos e as regras que regero
a vida de todo aquele edifcio. Alguns condminos esto conscientes, outros esto to felizes, que
nem conseguem prestar ateno nos regulamentos que esto assinando e assinam de qualquer
maneira, sem ler.
Podemos encarar mais ou menos assim, a reunio que fazemos no Ministrio da Reencarnao,
quando somos notificados de que teremos uma nova chance de reencarne. Os sub-nveis mais
eufricos com a chance de reencarnar, so aqueles sub-nveis, cujas desarmonias so as causas da
nova encarnao, so aqueles que aceitam qualquer condio, prometem tudo, querem resgatar
todas as desarmonias de uma nica vez. Os sbios conselhos dos orientadores do Ministrio da
Reencarnao, sugerem que no se v com tanta sede ao pote.
- 2scute, se voc fi$er de$ por cento de tudo o que voc deseja resgatar, j est de %om taman'o,
ser uma prova %astante dura /ueremos que voc ten'a sucesso desta ve$, queremos que voc
acerte todos os seus passos na sua nova e:perincia, portanto, no se preocupe em querer fa$er
tudo isso que voc imagina Paa somente isto que estamos l'e aconsel'ando
Assim as partes assinam o contrato reencarnatrio. Os mentores so designados para cuidar e
orientar a experincia. Laos familiares so estabelecidos. Tudo foi descrito e aprovado. O esprito
reencarnante vai para o setor de preparao.
Um belo dia, aquele ser, j estar encarnado. Ele no se recorda mais do contrato reencarnatrio, as
iluses e descaminhos da matria o deslumbram, os reencontros com os afetos ou os desafetos do
passado, tudo atrapalha, lembranas fugidias de fatos, sentimentos confusos...
Aqueles sub-nveis que tinham de resolver seus dilemas, recusam-se a aceitar as limitaes para o
resgate, as limitaes do corpo fsico. Todas as promessas, tudo foi esquecido. Pelos mais diversos
motivos querem distncia daquele corpo fsico, no querem sofrer tudo aquilo de novo...
Desarmonizam-se. Os vcios ajudam. As emoes ajudam. Tudo ajuda a desequilibrar.
normal que os sub-nveis queiram ficar distantes da atual encarnao, bloqueando e acumulando
as energias, sem as deixar fluir, desde o corpo bdico, at o corpo fsico, o mesmo acontece com as
energias que sobem do corpo fsico para o corpo bdico. As energias ficam bloqueadas em algum
145
lugar. O fluxo energtico so orientaes que vem da centelha divina ou so as experincias
encarnadas que no sobem ao corpo bdico.
Outras vezes, esses sub-nveis se revoltam tanto, com a ponta encarnada que remetem energias
bastante negativas at aos corpos inferiores e os afetam profundamente. Existe um nvel, o Duplo
Etrico, que se faz de pra-choque e no deixa que essas energias atinjam diretamente, o corpo
fsico, vai drenando devagarzinho a negatividade emanada internamente por essas vidas passadas.
Uma das suas funes a de restabelecer automaticamente a sade do corpo fsico.
O Corpo Astral, este quer absorver as energias e gasta-las a seu bel prazer, a residem as emoes
passionais e grosseiras, o instinto, os desejos, os vcios, as paixes e os sentimentos negativos. o
corpo plasmtico, que se modifica, sofre mutilaes, podendo inclusive afetar o corpo fsico. a sede
do MOB, o modelo Organizador Biolgico.
O Mental nferior, sede da inteligncia, da associao das idias, do raciocnio e da percepo, o
comodismo, o gozo e os prazeres mundanos ficam gravados, juntamente com as experincias da
encarnao atual.
O corpo Mental Superior, guarda a manifestao da riqueza e do poder, os seus desequilbrios esto
relacionados falta disso ou de tudo que possa atrapalhar as ambies do ser.
a sede da vontade e do domnio do meio que cerca esse ser. Convivem o orgulho e a vaidade, o
apego ao poder e ao mando.
Assim, repetidamente, vida aps vida, fomos construindo as nossas desarmonias, deixando de
cumprir os nossos compromissos encarnatrios porque nos deixamos deslumbrar pelas iluses,
paixes, desejos e instintos, pela manipulao, pela inteligncia, raciocnio e a nsia pelo poder.
Esses nossos fantasmas retornam porque so as sombras das nossas antigas desarmonias. So as
dores e saudades que no sabemos de qu, e so dores reais nos nveis espirituais.
De que maneira podemos nos ajudar, buscando a harmonizao coerente com o compromisso para
esta existncia? A Apometria nos ajuda a entender os sub-nveis desarmnicos e faz-los
reconhecer o contrato reencarnatrio e assim, convenc-los de que eles devem entrar em linha
novamente com a atual encarnao, atravs da aceitao de um trecho da orao PA NOSSO, onde
dizemos: "... Seja feita a Vossa vontade ...", onde deveramos nos esforar profundamente para
entender a vontade do Pai e desejar que seja feita a Sua vontade e no a nossa vontade, e que a
vontade do Pai se realize no Seu desejo, e no no nosso. Assim devemos procurar aceitar aquilo que
no pudermos modificar, precisamos ter fora e determinao para modificar aquilo que puder ser
modificado e ter muita sabedoria mesmo, para diferenciar uma coisa da outra.
Conscientemente, devemos procurar entender para onde vai, este vo s cegas, que estamos
realizando nesta existncia, exercer as energias necessrias para que os sub-nveis conscienciais
mantenham-se em harmonia com a atual proposta encarnatria, para sairmos desta vida, em vitria,
e submetendo os nossos "eus" de orgulho, vaidade, egosmo, a nsia pelo poder, etc., com amor e
pacincia.
Desse modo, coloco a consciHncia encarnada como se fosse a s.ndica do condom.nio espiritual,
e o papel do sndico, o de representar e coordenar o condomnio. Faamos o melhor que pudermos
para o nosso desenvolvimento espiritual, ns encarnados, temos o dever de conduzir o nosso
condomnio espiritual ao nosso destino de retorno ao Pai.
E que Deus nos ajude. Eu peo, em nome de Jesus.
SePa feita a ,ossa ,ontade ...
... assim na 6erraC como no *2u. Um problema que tenho encontrado freqentemente. Quando
oramos, repetindo as palavras ensinadas por Jesus, no Sermo da Montanha, creio que no
pensamos adequadamente, com o corao, aquelas palavras. sso me lembra, o quanto devemos
nos esforar para entender os desgnios de Deus, qual a Sua Vontade, devemos orar e esperar, no
Senhor, com pacincia, f e amor.
Que seja feita a Vontade de Deus, a Vontade Divina, e no a nossa vontade, a nossa humilde
vontade, a vontade humana, cheia de iluses neste mundo de matria. Creio que no somos sbios
146
o suficiente, alis, nem nos lembramos, sequer, do nosso compromisso reencarnatrio, aquele
contrato que assinamos antes mesmo de recebermos a autorizao para o reencarne.
Bem que quando recebemos a notcia de que poderamos vir para a matria, novamente, ficamos
muito felizes com a nova oportunidade, pulamos de alegria, prometemos acertar a nossa vida
novamente, prometemos que desta vez, tudo iria dar certo, aquilo que gostaramos de fazer certo,
agora.
No Ministrio da Reencarnao, fomos aconselhados a cortar as nossas promessas a uma dcima
parte daquilo que tencionvamos fazer. Era tanta coisa a acertar, tanta coisa ... Acatamos aos
conselhos to sbios, meio a contragosto porque a nossa inteno era de resolver um monto de
pendncias, de dores, de remorsos... e de um jeito meio certo, dizem que : de boas intenes, o
inferno est cheio.
E agora, na carne, nos perdemos, nos iludimos. Orgulho, vaidade, inveja, como somos esquecidos
daquele mnimo que assinamos, desejando ardentemente fazer muito mais, e nem a dcima parte
das nossas intenes estamos conseguindo fazer.
Um dos pepinos que d, que algum pedao da gente se revolta, e esta revolta, em geral, pode ser
causada por boas lembranas. Lembranas de uma vida to boa, que a gente se esquece de viver a
vida presente, so saudades de alguma coisa que o corpo fsico atual no tem nem condies de
saber, porque ele no conheceu, no vivenciou. Mas tem alguma coisa, l dentro, um nvel
consciencial, que viveu tudo aquilo, que se recusa a participar da vida presente, no aceita a
proposta reencarnatria.
Uma senhora, casada, para ela, a relao conjugal era uma obrigao, no gostava daquilo, aceitava
o marido porque ele assim queria, mas ela no participava. Em uma existncia anterior, ela vivenciou
uma vida religiosa, extremamente doce e dedicada, a sua vida dedicada contemplao, transcorreu
tranqila, e desde o seu nascimento at o desencarne, nenhum percalo, nada houve que
perturbasse aquela vida cercada de paisagem buclica, montanhas distantes, jardins, uma fonte de
gua doce e fresca sob as rvores, pssaros e oraes. A doce freira, recusava-se suavemente a
viver a nova experincia encarnada e exercia a doce influncia naquela senhora.
Uma vivncia, cheia de poder, riqueza e glria, recusa-se a aceitar a vida humilde do trabalhador, -
Eu sou este baixinho a? De jeito nenhum! Nunca! Pobre desse jeito?
Vrias vidas saudveis, agora se recusam a aceitar o corpo tetraplgico. Um acidente atinge o
crebro do menino. Todos os nveis conscienciais abandonam aquele corpo, quase um vegetal. Ele
tem como tarefa, transmitir o seu amor a aquela famlia, atravs da luz dos seus olhos. Lutando
amorosamente contra as dores, fsicas e morais, pela pura vontade do esprito, demonstrando,
principalmente ao pai, que ainda valia a pena estar ali, com esforo, progredindo a cada movimento,
por menor que seja. Principalmente pela luz dos seus olhos.
E a histria do senhor, que tinha tantos trejeitos femininos devido a vrias encarnaes como mulher
de vida fcil.
A filha que trata a me como se fosse sua filha e a me que se comporta em certas ocasies como
se fosse a filha da filha.
Um gordo, mas bem gordo mesmo, teve uma vivncia onde morreu de tanto comer, em um concurso
de gastronomia, portanto nada o satisfazia, dia e noite, funcionava como uma draga, comendo
compulsivamente.
O poderoso senhor de outrora manda comprar tal prdio, o carro importado "top" de linha, com mania
de grandeza, agora est internado no setor da psiquiatria. A atual vivncia completamente
destrambelhada.
So tantos os exemplos de que o nosso passado nos alcana, as nossas assombraes particulares,
as nossas vidas desregradas, de uma forma ou de outra, desequilibradas. Foram tantas as bobagens
que o nosso radicalismo criou, e agora temos que resolver, lutando contra as nossas prprias
tendncias, e acho que j d para ver a que nvel devemos nos esforar. Empurrando goela abaixo
de todos os nveis conscienciais rebelados, a atual experincia, com esforos tremendos, com
tenacidade, em ,ig.lia total, pois esses rebeldes esto de tocaia, s esperando um deslize, para
fugirem ou influenciarem esta encarnao.
147
Portanto volto a aquele ponto inicial onde oramos: SePa feita a V$SSA ,ontade ... (no Seu tempo),
e no a minha vontade, quando eu quero.
148
A 5ei da 0eciprocidade
0daptado de9 "!espostas a 4erguntas" de 0%drusc'in
A Lei da Reciprocidade perpassa tudo. No se estende apenas sobre o pensar e o atuar consciente e
desejado dos seres humanos, ou sobre sua atuao nas diversas profisses, mas sim, tambm,
sobre todos os acontecimentos considerados como naturais, que se realizam at certo ponto
automaticamente.
A 5ei da 0eciprocidade, uma grande lei da Criao, diz: /ue somente no dar 2 /ue tam%2m pode
residir o ,erdadeiro rece%er.
Consideremos, por exemplo, a respirao! S quem expira corretamente, pode executar e executar
automaticamente a inalao sadia e perfeita, sim, atravs da expirao correta levado e obrigado a
essa inalao. sso proporciona ao corpo sade e fora.
Com a expirao o ser humano d! Ele d algo que representa uma utilidade para a Criao:
mencionamos aqui apenas o carbono, necessrio alimentao das plantas. Reciprocamente, ou
conseqentemente, pode aquele ser humano, que cuida bem da expirao, inalar profundamente e
com satisfao, pelo que lhe aflui grande fora, completamente diferente da respirao superficial.
Em sentido contrrio isso no se d. O ser humano pode inalar profundamente e com prazer, sem
por isso ser automaticamente obrigado a expirar tambm profundamente, pois a maioria dos seres
humanos executa justamente a expirao de forma superficial.
Eles procuram, sim, tomar com prazer, mas no se lembram de que tambm devem dar algo. E da
falta desse dar acertado, isto , da completa expirao, conclui-se muitas coisas: primeiro, que o ser
humano, por esse motivo, nunca pode chegar a um verdadeiro prazer na inalao, e, segundo, que
no ser expelido ou removido tudo aquilo que nocivo ou inaproveitvel para o corpo, tendo de
sobrecarreg-lo ou impedir a sua vibrao sadia, pelo que, com o tempo, podem surgir muitos males.
Um observador atento reconhecer tambm nisso a lei que atua imperceptivelmente.
0 percepo desse fenTmeno a a%soro do prana que se fa$ da seguinte maneira9
Mede5se a aura antes e depois do e:erc"cio pode5se utili$ar a vidncia ou instrumentos como o
aur"metro ou o pndulo
e:pulse todo o ar dos pulm3esU
prenda a respirao por quatro tempos
inspire lenta e profundamente, imagine uma energia entrando pelo c'aRra %sico, su%indo pela
coluna at sair pelo c'aRra coronrioU
prenda a respirao por quatro tempos
e:pire lentamente, imagine a energia entrando pelo c'aRra coronrio e descendo pelo frontal,
lar"ngeo, card"aco, esplnico, um%ilical e saindo pelo c'aRra %sico
repita esse processo por cinco a sete ve$es
+ resultado esperado um aumento considervel do taman'o da aura, resultante da a%soro
prFnica 2ssa energia ser a%sorvida pelos corpos espirituais e paulatinamente passando deles, para
o corpo f"sico (ma aplicao prtica desse processo de a%soro energtica na seqVncia, dirigir
essas energias para algum local dolorido, imaginando que as energias entrando durante a e:pirao
se dirigem para l +utras aplica3es so o uso dessa energia no passe magntico e energi$ao e
se imaginarmos cores, tam%m estaremos tra%al'ando com a cromoterapia mental
No diferente com as coisas mais grosseiras do corpo. A ingesto prazerosa dos alimentos s
pode ser alcanada mediante a digesto, isto , transformao e transmisso posterior para a
nutrio da terra e das plantas. Disso depende incondicionalmente.
Assim como se manifesta nos acontecimentos corporais, igualmente se processa nas coisas
espirituais. Se um esprito deseja colher, isto , receber, ento deve transformar e retransmitir o
recebido. A transformao ou formao, antes da retransmisso, robustece e tempera o esprito, que,
nesse fortalecimento, torna-se capaz de absorver cada vez mais coisas valiosas, aps haver criado
espao para isso pela transmisso, seja por palavras ou por escrito ou outra ao.
149
Unicamente aps a propagao lhe advm alvio; do contrrio oprimi-lo-ia, incomod-lo-ia
permanentemente ou o inquietaria, podendo finalmente at deprimi-lo completamente. Somente
dando, isto , retransmitindo, poder ele receber renovadamente.
1esse ensinamento, poderia ser considerado como o papel do instrutor que estuda um assunto, e o
transmite aos seus alunos, dessa forma torna5se apto a rece%er novos con'ecimentos
Apenas menciono essas coisas facilmente observveis e compreensveis, para com isso dar uma
idia da grandiosa e sempre atuante lei. Todos os fenmenos na Criao esto sujeitos a essa lei.
Os efeitos naturalmente sempre se apresentam de maneira diferente, de acordo com a plancie e
espcie correspondente.
Essa lei tambm pode ser interpretada diferentemente, elucidada de outra maneira, dizendo-se:
/uem rece%e tem de retransmitirC do contr+rio surgem congestEes e pertur%a"Ees /ue s#o
noci,asC podendo tornar'se destruti,asC por/ue opEem'se G lei automaticamente atuante da
*ria"#o. E no existe criatura que no receba.
As 5eis da *ria"#o
No nosso pas, as leis comeam a vigorar, depois da sua publicao no Dirio Oficial, imediatamente
ou aps a decorrncia de um prazo estipulado. Nenhuma pessoa pode alegar ignorncia ou
desconhecimento para eximir-se das penas da lei. $ desconhecimento dessas leis n#o nos
deso%riga de cumpri'las.
No plano espiritual, funciona da mesma maneira.
Existem as Leis da Criao, so as leis bsicas, naturais, que regem as nossas vidas e todo o
Universo. Se ns errarmos, azar nosso.
A partir do momento que atinarmos em conhecer e compreender essas leis, passarmos
automaticamente a nos pautarmos pelo reto caminhar. Passaremos a viver de maneira consciente.
Viver conscientemente significa sabermos exatamente quais so as conseqncias de cada passo
que damos na vida, significa conhecer o que acontece quando pensamos, significa entender o
significado de cada sonho, enquanto dormimos, significa entendermos o significado do amor
universal, significa procurarmos fazer uma mudana interior consciente, tendo como nico motivador,
o crescimento espiritual e a busca da Luz.
Basicamente so trs as leis da Criao:
K. 5ei da 0eciprocidade: Esta lei faz retornar a cada indivduo tudo quanto dele emana, sejam
sentimentos intuitivos, pensamentos, palavras e aes. Ela faz de cada pessoa, senhor do seu
prprio destino.
2. 5ei da 1ra,idade: Esta lei perpassa toda a Criao, e no apenas a Terra no Plano Material.
Desta forma, aps a morte terrena, o esprito humano ascender ou afundar automaticamente para
o plano a que pertence, de acordo com o grau de pureza ou de impureza de sua alma. atravs
desta lei que o ser humano pode tambm ascender ao Paraso, quando estiver purificado para tanto.
L. 5ei da Atra"#o da !gual Esp2cie: Em relao ao ser humano, esta lei rene num mesmo plano os
espritos de mesma ndole, ou de mesma maturao. Espritos trevosos, que s desejam o mal ao
seu semelhante, tero de sofrer em planos lgubres a mesma coisa que desejam aos outros, e estes
em relao aos demais, j que todos tm a mesma ndole. Da mesma forma, espritos luminosos,
que podem viver em planos mais elevados, alegram-se continuamente com os de sua igual espcie,
e estes tambm em relao a ele e aos demais, pois todos desejam apenas o bem uns dos outros.
Alm dessas trs leis bsicas, pode-se mencionar tambm a Lei do Equilbrio, que deriva da Lei da
Reciprocidade, e a Lei do Movimento. A 5ei do E/uil.%rio estabelece que tem de haver equilbrio
total entre o dar e o receber, e isto em qualquer situao da vida, aquilo que voc planta, voc colhe.
A 5ei do Mo,imento estabelece que s aquilo que se movimenta pode ser conservado, pois a
estagnao o incio automtico do retrocesso e da desintegrao; esta lei tambm vale para tudo, e
assim naturalmente tambm para o ser humano. Parar, significa andar para trs.
Por que mencionar esse aparente cdigo legislativo?
150
A Apometria, nos disponibiliza as ferramentas para a harmonizao do Ser, de acordo com o seu
merecimento e o indispensvel auxlio espiritual, ns encarnados somos, portanto, meros
coadjuvantes, nesse processo de auxlio espiritual, a maior parcela nesta responsabilidade, cabe ao
prprio paciente, ao buscar auxlio e a correo das suas dores (fsicas, psquicas ou morais).
Ao buscar o auxlio espiritual, o paciente se prepara para um grande "Encontro Csmico", um
encontro consigo mesmo, com a sua desarmonia, e para esta ocasio, os seus mentores se
prepararam durante muito tempo, para encaminhar o obsessor ou os prprios sub-nveis
desarmnicos representantes figurativos de vidas passadas em desequilbrio. Desse modo, os
amigos espirituais esto sempre prontos a prestar toda a ajuda possvel. Os mentores do paciente
recebem mais luz se os prprios pacientes se iluminarem, eles tem, portanto, todo o interesse no seu
crescimento espiritual. Ao paciente cabe uma responsabilidade dupla, na sua busca.
+ meu mentor, o meu parceiro na evoluo, se eu me esforar para estudar, aprender e evoluir
intelectual e espiritualmente, seguindo sempre as pegadas de Gesus Cristo, ele estar me intuindo e
incentivando para continuar -e eu me desviar do camin'o, ele me intuir a voltar a crescer 0ntes
de encarnar eu fi$ um trato com esse mentorB - V&,I 3. #:(;# *."%# 3+*9# .*,#2*#<=& . .( %.
#:(;#2.+ '(#*;& 0&2 # "(# 5.G ;. .*,#2*#2. 4ortanto, se eu, encarnado, no evoluir, o que ser do
meu mentor, quando eu for o mentor deleZ 4o%re$in'o, que %ela parceria que ele fe$, no Z 1esse
caso, tanto ele quanto eu ca"mos, eis a" o porque da min'a dupla responsa%ilidade
No adianta o paciente buscar ajuda num dia e voltar para a "gandaia" no dia seguinte, sintonizando-
se novamente com as situaes que o desarmonizem, resta a ele, portanto, buscar a sua Reforma
ntima, a mudana interior, conhecendo as Leis, buscando conhecer os elementos causadores das
desarmonias e procurando acertar. E desde que ele tenha conscincia de cada passo que ele d, na
caminhada da vida, das conseqncias de cada passo, de cada pensamento emitido, com certeza,
ele procurar agir com equilbrio na sua prpria vida. Amando-se ele estar se preparando para
receber os ensinamentos de Jesus em seu corao, estar se preparando para; 8A3#2 # D.("
"&?2. %&;#" #" ,&+"#" . #& -2@K+3& ,&3& # .$. 3."3&8.
Conceitualmente, os apometras tornam-se, "Agentes Conscientes da Lei". Com tal funo, devemos
aplicar essas Leis ao nosso prprio proceder, seno seramos como aquele delegado que abusa do
seu cargo para infringir a lei, e esse procedimento errado s causaria maiores desarmonias.
Aplicando essas leis no nosso dia-a-dia, estaremos buscando a nossa Reforma ntima, em outras
palavras. A nossa prpria harmonia. A maior das leis, a 5ei do Amor, nos ajuda a nos redimirmos
dos nossos erros passados e a alcanar a harmonia tanto desejada. Se plantarmos Amor,
colheremos Amor. Os apometras dever ser os principais usurios do seu prprio remdio.
E lembrando palavras do irmo Ronaldo, "#endo sempre em mente que preciso, alm do
con'ecimento, a pacincia, a a%negao e o amor sincero pela atividade que est desempen'ando,
pois sem esse amor, de nada adianta todo o con'ecimento que possamos tra$er Con'ecimento sem
o amor, torna5se uma iluso e perde5se na noite do tempo, assim como se perdem as pessoas
portadoras simplesmente de tcnicas e con'ecimentos 2nquanto aquelas que detm a tcnica e o
amor, permanecem com sua lu$ cada ve$ mais forte, au:iliando um n6mero cada ve$ maior de
pessoas"
Por tudo isso, entendo que o conhecimento trs a conscientizao e acredito que necessrio saber
de que maneiras ns erramos, tendo ou no, conscincia disso. V+4+#*;& . O2#*;&, desde o nosso
pensamento, at aos nossos mais simples atos e at mesmo enquanto dormimos. Tendo isso em
mente, iremos aos poucos nos capacitando a receber um pouco mais de luz em nosso caminho e se
ao olharmos para trs, observarmos somente as pegadas de uma pessoa e nos sentirmos ss,
vamos prestar ateno e sentir em nossos coraes, porque neste exato momento, estaremos sendo
carregados no colo de Jesus.
Ensinamentos so%re o 6esouroC a 0i/ue4a e o &oder
$ MA!$0 6ES$<0$C
&ara o doenteC a sa;deU &ara o famintoC o alimentoU
&ara o sedentoC a +guaU &ara o cegoC a ,is#oU
&ara o mudoC o dom da ,o4U &ara /uem n#o sa%eC poder aprender ...
!u%ens -araceni
151
Lucas, Captulo 12, Versculo 15, 5 4restem ateno9 #en'am cuidado com todo tipo de avare$a,
porque a verdadeira vida de uma pessoa no depende das coisas que ela tem, mesmo que sejam
muitas
Portanto, o Maior Tesouro ser perfeito no corpo e ter mo o que realmente precisa. O Maior
Tesouro tudo o que nos pode ser til mas tambm o possa ser a tudo e a todos.
Riqueza ser como o ar, todos usufruem dele e ele nunca acaba. Mas uma pedra preciosa no, se
voc dividi-la com todos, ela se acaba. Ento no um Tesouro. Uma Riqueza no algo para ser
concentrado, mas sim dividida e nunca terminar.
Aprenda com os exemplos da Natureza, dos Animais e dos Homens. A rvore lana suas sementes
por todos os lugares no se importando que umas dem boas rvores e outras no. sto mostra que
ela sbia. A semente lanada, mas s brotar no solo frtil. Mas se por acaso, o fraco, um dia se
fortalecer, o rido se modificar, l estar a semente.
Aprender um Tesouro comum a tudo e a todos, mas que s os melhores aprendem. S
aprendendo os segredos ocultos da Natureza voc ser um sbio.
Tudo o que est nossa disposio um Tesouro. Tanto faz que seja o ar como o saber, so teis a
todos. Uns so naturais e outros so acessveis, basta que o desejemos.
Um homem pode unir-se a outros e ter fora para conquistar terras. S que ele tem que tirar de
algum para ser forte. Ele no adquire, toma simplesmente. Tirou o que a outro pertencia. A Riqueza
no subtrair de ningum, ela natural. Voc pode acumular uma grande fortuna e no preciso
toma-la, basta conquist-la com a sua inteligncia. J o Poder no. S um Poder o que foi tirado
dos outros.
Lucas, Captulo 16, Versculos 10 e 11, /uem fiel nas coisas pequenas tam%m ser nas grandesU
quem desonesto nas coisas pequenas tam%m ser nas grandes 4ois , se vocs no forem
'onestos com as rique$as deste mundo, quem vai confiar a vocs as rique$as verdadeirasZ
A51<MAS 5E!S E E9S!9AME96$S
Ningum colhe o que no plantou. Mas aquilo que semeou, colhe at o ltimo gro.
D o alvio da cura antes da doutrina. "Primeiro curaram minhas feridas, depois saciaram minha sede
e s ento vieram doutrinar-me para as coisas divinas."
Se algum chora, enxugue-lhe as lgrimas. Se ele sente dores, cure-o. Se est aflito, acalme-o, e se
odeia, ame-o. Somente uma ao contrria e oposta vivida por algum atormentado pode tir-lo
das trevas da ignorncia e encaminh-lo Luz Divina.
"Agarre-me que eu o ajudo a levantar-se, e o amparo at que possa caminhar ereto e com suas
prprias foras"- A VERDADERA MO AMGA.
"Olhe o que fao em nome de Deus, e caso encontre nisso algum sentido, ento siga-me, porque se
assim no for, de nada adiantar eu lhe falar do reino dos cus. preciso entender que Ele existe
apenas na medida em que ns o construmos com o trabalho que no visa outro objetivo que no o
de criar em cada corao um raio luminoso."
$0A! E V!1!A!.
Manter-me na Luz depende unicamente de mim.
Um protetor no pode ter sua misso impedida por quem quer que seja. Se o encarnado ascender,
ele ascende junto; se cair, ele cai tambm.
Se no souber o que fazer, ento nada faa, pois muito estar fazendo.
No faa a seu semelhante aquilo que no gostaria que ele fizesse a voc.
Quando nada souber, pergunte a quem possa esclarec-lo. Se voc nada sabe, nada faa.
Certamente poder fazer tudo errado, caso tente fazer algo.
Quem em suas mos toma o que Lei pertence, Lei certamente ir responder com as mos postas
palmatria.
S use princpios da Luz, na Luz, porque nas Trevas eles so incompreensveis, assim como so
incompreensveis Luz, os princpios das Trevas.
152
Na Luz, voc suportaria a dor que ela (outra pessoa) iria sofrer enquanto nas Trevas voc repassaria
essa dor a um terceiro, no deixando que ela se esgotasse toda em voc mesmo, no tendo
confiana na justa justia da Lei Maior.
Voc no sabe que os sentimentos no foram dados ao ser humano para serem comercializados?
Quem com ferro fere, com ferro ser ferido.
A Lei Divina se faz por si mesma, e ampara a quem tem que ser amparado, assim como verga a
quem se faz por merecer tal ao por parte dela.
Ningum poder derrub-lo seno ele mesmo, ele seu juiz e seu algoz. Enquanto agir na luz da
razo, nada o destruir, mas no dia em que afrontar a Lei, ele mesmo se destruir.
Nas Trevas voc golpeia a sua vtima e causa-lhe dor com o intuito de destru-lo, mas na Luz voc
sofre os golpes que despertaro a justa justia da Lei, que vergar at o extremo o injusto golpeador.
Quem prega amor, com amor ser compensado, e quem prega o dio, com o dio ser pregado.
O SOCORRO. Um esprito incorpora num mdium e absorve seu magnetismo animal. Com a
irradiao luminosa da luz branca, todos os ferimentos do corpo espiritual so curados de imediato.
Cessam as dores fsicas, restando to somente as dores do mental, que so: remorso, vergonha,
tristeza, angstia, etc. Da somos encaminhados para o abrigo, e l os mestres e mestras da Luz nos
acolhem e curam essas dores mentais com suas palavras de consolo, conforto e esclarecimentos.
OS MSTROS. O mistrio maior da Origem, o menor a ao capaz de ser feita com o maior. O
dom de emitir o orculo o mistrio menor, o maior o porque de ter esse dom, sua origem e tudo
que o compe. O que voc no domina no seu de verdade. Quem procura os mistrios tem por
obrigao ocult-los, aps o conhecimento. E quem procurado, tem o dever de divulg-los, de uma
forma oculta ou velada.
&erdoai setenta ,e4es sete ,e4es. O resultado dessa operao no o nmero 490, no bem
assim, a quantidade est mais para o resultado da operao 7 vezes 7, repetindo-se por setenta
vezes, isto , sete elevado 70 potncia, provavelmente o Mestre queria nos dizer que devemos
perdoar infinitamente, como Deus nos perdoa, sempre.
."(", D+5+*& M."%2., .*%2# *& 3.( ,&2#<=& . 0#<# *.$., # T(# 3&2#;#. M. -.2;&#, 3. &2+.*%#,
3. -2&%.:# . 3. #3-#2.. E( &2& .3 *&3. ;. ."(".
Onde duas ou trs pessoas, estiverem reunidas em meu nome, l estarei. Mateus, OJ, 8A
Enquanto encarnado, o esprito absorve o tempo todo, irradiaes energticas do lado espiritual da
vida, quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradiaes energticas do lado
material.
O Corpo Plasmtico do Esprito
2:tra"do de9 A" S.%. L+*9#" ;# U3?#*;#
4sicografia de !u%ens -araceni, 1eQ #rancendentalis 2ditora
0daptao dos Comentrios de 4ai ?enedito de 0ruanda, M L
O corpo plasmtico "plasmvel", permite a um esprito assumir "conscientemente" as mais variadas
aparncias, ou inconscientemente ser induzido a se prender numa aparncia em nada parecida com
a humana.
No Astral Negativo muito comum encontrarmos espritos devedores da Lei Maior ocultados em
aparncias "bestiais" de animais, como ces, cobras, morcegos, etc., ou ento prisioneiros delas! O
Astral Negativo, so as trevas mais densas, onde verdadeiros "reinos", h muito l formados,
acolhem espritos de criminosos, homicidas, suicidas, infanticidas, genocidas, blasfemos, apstatas,
governantes inescrupulosos, traficantes, escravagistas, policiais assassinos, juizes mprobos,
advogados corruptores da lei, religiosos indignos, etc. ... Neste meio, impera a lei do mais forte, do
mais cruel.
O reverso desse lado, o lado positivo, onde os espritos assumem aparncias luminosas, coloridas
e irradiantes, devido vivenciao de nobres e virtuosos sentimentos religiosos, fraternais, de
153
sapincia, etc.. Eles tambm podem recorrer s aparncias que possuram em outras encarnaes,
plasmando-as aps despert-las de suas memrias ancestrais.
2nquanto encarnado, o esp"rito a%sorve o tempo todo, irradia3es energticas do lado espiritual da
vida, quando desencarnado, o inverso ocorre e ele fica sujeito as irradia3es energticas do lado
material
Antes de um ser natural adentrar no ciclo reencarnacionista, preciso que passe por um processo
preparatrio conhecido como "cristalizador". Essa cristalizao realizada em cmaras cristalinas
muito especiais, semelhantes a gigantescas colmias, onde cada ser ocupar um mdulo cristalino
captador de energias provenientes dos planos matria-esprito, da dimenso vegetal, gnea,
aqutica, area, terrena, mineral e cristalina, que inundaro o interior do mdulo com energias as
mais diversas possveis.
O mental do ser, ligado ao mental planetrio, responsvel pelo ciclo humano da evoluo, dotado
de um magnetismo de padro humano, e comea a absorver as energias oriundas de diversas
dimenses. Aps "process-las" em seu interior (dentro do mental), dota seu corpo energtico de um
campo magntico que captar uniformemente as energias e dar incio formao do revestimento
plasmtico, que no esprito humano chamamos de corpo plasmtico F,&2-& #"%2#$H.
Uns o chamam com outros nomes, mas ns o chamamos assim por entendermos que esse
revestimento a cristalizao de diferentes energias amalgamadas, cada uma numa certa
quantidade, formando um envoltrio que ir sustentar o corpo energtico durante todo o ciclo
reencarnacionista F,&2-& .*.24C%+,& C & ,&2-& .%C2+,&H.
Esse corpo (envoltrio) plasmtico, sofrer alteraes, pois muitas aparncias o ser ter, uma vez
que numa encarnao ser branco, noutra poder ser um negro, ou um amarelo, ou um vermelho,
etc.
O corpo plasmtico cristalizado dentro dos mdulos cristalinos tem por funo isolar o corpo
energtico e proteg-lo, impedindo que energias no afins, penetrem ou sejam absorvidas,
incorporando-se ao todo energtico do ser... onde o incomodariam e o desestabilizariam FO ,&2-&
#"%2#$, .3 ".( .*5&$%@2+& 3#+" .K%.2*&, ,&*"%+%(+2+# # %.$# ?>;+,#, '(. -2&%.4. & ,&2-& .%C2+,&H.
Esse corpo plasmtico envolve todo o ser energia e o torna um ser espiritual, possibilitando-lhe,
quando for encarnar, que seja reduzido ao tamanho de um feto dentro do ventre materno. medida
que o corpo carnal for crescendo, o corpo plasmtico o acompanhar. Ele o estar revestindo junto
epiderme, crescendo tambm.
E quando o ser desencarnar, no corpo plasmtico ou "espiritual" estaro impressas todas as suas
caractersticas "pessoais". Nem uma ruga deixar de ser visvel. Uma mancha na pele (pintas,
verrugas, cicatrizes, etc.) ali, no corpo plasmtico, estar presente. A aparncia que o ser possua
quando encarnado, ir ostentar aps o desencarne.
Esse corpo tambm estar apto a "expressar" todos os sentimentos do ser, e caso uma doena
infecciosa tenha sido a causa do desencarne, ento poderemos ver no corpo plasmtico ou astral, a
"causa mortis". Se a causa foi um tiro, facada ou acidente violento, nele estar visvel. Se foi uma
morte "natural", o corpo no apresentar leses visveis. Tambm pode ocorrer deformaes nesse
corpo plasmtico, caso o ser seja portador de doenas psquicas.
As doenas psquicas canalizam as energias geradas atravs da vivenciao de sentimentos
desequilibradores, que tanto podem atrofiar quanto deformar os "'rgos" dos sentidos do corpo
energtico. E isso altera o interior dele (ntimo) e deixa visvel, atravs do corpo plasmtico, que o ser
sofre de perturbaes psquicas.
Tudo possvel porque o corpo plasmtico ou espiritual a aparncia "externa" do ser, assim como,
uma tela refletora do seu "interior".
No plano material, porque o corpo fsico no plasmvel, um ser pode alimentar certos vcios (dio,
inveja, ambio, volpia, etc.), e tudo estar oculto. Mas assim que desencarnar, esses sentimentos
negativos "explodiro" com intensidade e o deformaro, deixando visvel as suas viciaes, no mais
ocultveis. O corpo plasmtico ou espiritual do ser, mostra o que vibra em seu ntimo (pensamentos
ou sentimentos). At aqui, mostramos o lado negativo.
154
Mas quando o ser virtuoso, o corpo plasmtico ou espiritual tambm tela refletora de seu ntimo,
pensamentos e sentimentos. O aura do ser torna-se irradiante, luminescente e colorido, pois cada
sentimento irradiado possui uma cor que o distingue de outros sentimentos virtuosos.
Nos sentimentos negativos, o aura no irradiante mas sim concentrador, e sua cor (tonalidade)
monocromtica (cinza, preto, mostarda, rubro, etc.), mostrando-se em acordo com o sentimento
negativo que o ser vivencia naquele instante de sua vida.
No vamos inventariar sentimentos ou tonalidades positivas ou negativas. Apenas desejamos deixar
claro que a tela refletora, o aura, est intimamente ligada aos sentimentos (emocional) e ao mental
(corpo plasmtico).
A tonalidade determina se o sentimento positivo ou negativo, e qual a sua intensidade. J a
aparncia, mostra o estado em que se encontra o mental (se positivo ou negativo) e o estado do
corpo energtico ao qual ele reveste externa e internamente.
Esse corpo plasmtico pode sofrer deformaes acentuadas, mas caso o ser venha a ter suas
faculdades mentais (psique) reequilibradas, ele (o corpo plasmtico) tambm ser regenerado, e
deixar de ostentar o que o ser j no vivencia em seu ntimo.
por isso que pessoas que desencarnam em idades avanadas, mas com a psique equilibrada, com
pouco tempo no lado espiritual j comeam a rejuvenescer sem que se apercebam. Os sentimentos
que vibram as predispe a externarem a beleza interior (nobreza, virtuosismo).
O inverso tambm ocorre, e acontece de pessoas jovens no plano material assumirem aparncias de
ancies porque sentiam-se velhas, cansadas ou incapazes de vivenciar a vida com "jovialidade".
O plasma que forma o corpo plasmtico ou espiritual s formado dentro dos mdulos cristalinos,
localizados nos domnios dos senhores orixs responsveis pela evoluo natural, e tambm pelo
ciclo reencarnacionista da evoluo: o estgio humano.
Todos seguimos estgios bem definidos, nos quais evolumos e vamos incorporando qualidades e
atributos que em ns, os seres espiritualizados, culminam com nosso ciclo reencarnacionista, onde
nossa conscincia humana ser despertada em todos os sentidos (f, amor, razo, conhecimento,
etc.).
E s quando o arco-ris sagrado estiver irradiante (visvel) em nossa coroa de luz, que estaremos
aptos a adentrarmos no estgio seguinte da evoluo, pois a j no seremos seres espirituais, mas
sim, seres "angelicais".
A Vis#o do -uturo e a *ondu"#o da Vida &resente
Dois pedreiros colocavam tijolo sobre tijolo, numa construo. Perguntou-se a um deles, o que ele
estava fazendo. - Estou fazendo uma parede, afirmou. O segundo, quando perguntado, respondeu,
cheio de orgulho: - Estou construindo uma catedral!
Apesar das tarefas serem iguais, os resultados foram completamente diferentes. Voc no acha?
Esta uma histria que costumo contar a respeito da viso do nosso prprio trabalho, da dimenso
nosso labor e do que estamos fazendo das nossas vidas, que diferena estamos fazendo para o pas
ou para o nosso planeta? Estamos trabalhando para ns mesmos ou estamos trabalhando para um
pas melhor, para um mundo melhor?
Um homem muito sbio seguia pela beira da praia quando divisou a uma certa distncia um vulto que
lhe pareceu estar danando. A idia de algum danando na praia lhe pareceu interessante e ele
buscou aproximar-se. Verificou tratar-se de um jovem com uma atitude peculiar. O que lhe parecia
um bailado era na verdade um conjunto de movimentos que o rapaz fazia para abaixar-se, pegar
estrelas-do-mar e atir-las de volta ao oceano. O sujeito achou a atitude curiosa e inquiriu ao rapaz: -
"O que fazes?" - "Jogo estrelas de volta ao mar.." - foi a resposta dele. - "Talvez devesse ter
perguntado por qu o fazes..." - continuou o homem com um ar de deboche. - " que o sol est a
pino e a mar est baixando, se no as atirar elas morrero ressecadas" - retrucou. - "Mas que
ingenuidade! Voc no v que h quilmetros e quilmetros de praias e nelas h milhares e milhares
de estrelas! Sua atitude no far diferena." O jovem abaixou-se, pegou uma estrela e
cuidadosamente a atirou de volta ao mar, seguindo o seu peculiar procedimento. Em seguida voltou-
se para o homem e disse: - "Para essa a fez diferena..." - O homem ficou muito pensativo sobre o
155
que ocorrera e naquela noite no conseguiu dormir pensando nas palavras do jovem. No dia seguinte
levantou-se, vestiu suas roupas, foi at a praia e comeou com o jovem a atirar estrelas no oceano.
A histria tem uma reflexo importante. O que o jovem tinha de diferente era a sua opo de NO
ser mero observador do universo, mas AGR nele, modific-lo de alguma forma. E concluindo, 8...
(3# 5+"=& ".3 #<=& C (3 "&*9&. A<=& ".3 5+"=& C -#""#%.3-&. M#" ". #$+#3&" *&""#"
5+"L." # *&""#" #<L." 0#2.3&" ;+0.2.*<# *& (*+5.2"&.8
Allan Kardec, em Obras pstumas, no captulo sobre A VDA FUTURA diz: "O homem no se
preocupar com a vida futura seno quando vir nela um fim claro e positivamente definido, uma
situao lgica, em correspondncia com todas as suas aspiraes, que resolva todas as
dificuldades do presente e em que se lhe depare coisa alguma que a razo no possa admitir. Se ele
se preocupa com o dia seguinte, porque a vida do dia seguinte se liga intimamente vida do dia
anterior; uma e outra so solidrias ; ele sabe que do que fizer hoje depende a sua posio amanh
e do que fizer amanh depender a sua posio no dia imediato e assim por diante. "Tal tem de ser
para ele a vida futura, quando esta no se mais achar perdida nas nebulosidades das abstraes e
for uma atualidade palpvel complemento necessrio da vida presente, uma das fases da vida geral,
como os dias so fases da vida corporal. Quando vir o presente reagir sobre o futuro, pela fora das
coisas, e, sobretudo, quando compreender a reao do futuro sobre o presente; quando, em suma,
verificar que o passado, o presente e o futuro se encadeiam por inflexvel necessidade, como o
ontem, o hoje e o amanh na vida atual, ento suas idias mudaro completamente, porque ele ver
na vida futura no s um fim, como tambm um meio; no um defeito distante, mas atual. Ento,
igualmente, essa crena exercer sem dvida, e por conseqncia toda natural, ao preponderante
sobre o estado social e sobre a moralizao da Humanidade. Tal o ponto de vista donde o
Espiritismo nos faz considerar a vida futura."
A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos nossas vidas. Cada uma
das nossa atitudes mantm-se com ou sem coerncia na medida em que tornamos claro, para ns
mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir.
Siga o Sonho mas caia na 0eal
Hoje, algum muito especial para mim resmungou e resmungou o quanto a vida a pressionava.
- Te contei que neste final de ano, tive que fazer opes pelas matrias na faculdade j para o
prximo ano? Que tive que escolher tambm o trabalho que devo entregar ao final do prximo ano?
Acontece que as matrias que eu realmente gostaria de fazer, bem como os professores que
gostaria de ter, esto todos no perodo da manh, e eu tenho que estudar noite. Eu tive que
escolher as matrias que eu gosto em segundo lugar. Eu no queria nada disso.
- O trabalho que eu estou fazendo no me agrada, pensei que mudando de chefia, a coisa ia
melhorar mas est tudo ruim, parece que s piorou. Meus pais querem me obrigar a trabalhar num
servio que eu no gosto, num emprego que eu no quero. Bem que poderiam pagar a minha
faculdade, assim eu poderia ficar s estudando, no horrio que eu quisesse... Eles so culpados de
tudo de errado que acontece comigo. Por isso eu no sou feliz.
- Quantos anos voc tem, mocinha, 21, 22 anos? Seus pais podem pagar a sua faculdade?
- No, na verdade no podem. Mas bem que poderiam...
- Voc j ouviu falar na histria do Ali Bab e os 40 ladres? Ali Bab era um lenhador que cantava
enquanto trabalhava:
1o foi esse o %atente que eu sempre quis,
Mas parece que at j me acostumei,
4um, pum, pum, pum,
2ta mac'ado danado,
1o foi esse o %atente que eu sempre quis,
Mas eu vivo contente e feli$,
4um, pum
156
O restante da histria no interessa muito e nem vem ao caso, porque parece-me que muito mais
um problema de atitude perante a vida. Ele esta,a lenhadorC ele n#o era lenhador.
Diz a sabedoria do irmo de estrada que : "1o ten'o tudo o que quero, mas amo tudo o que ten'o".
*A!A 9A 0EA5. Viva o dia de hoje, perceba que cada coisa que voc faz hoje, voc est se
preparando para o seu futuro. Se voc briga com o mundo hoje, voc estar cansada demais quando
o seu futuro chegar e assim voc no ter nem flego nem prazer quando alcanar a sua meta.
&E1<E 5EVE. Aceite mais as coisas como elas so pois elas no so a sua meta. Elas so parte do
caminho para a sua meta. Harmonize-se.
Voc mocinha, acha que o mundo lhe deve algo? $ mundo n#o lhe de,e nadaF Pergunte-se o que
voc deve para o mundo.
Existe uma Lei Universal, a Lei da Reciprocidade que dizB "&3.*%. *& ;#2 C '(. -&;. 2."+;+2 &
5.2;#;.+2& 2.,.?.2. Em outras palavras, N+*4(C3 ,&$9. & '(. *=& -$#*%&(, M#" #'(+$& '(.
".3.&(, ,&$9. #%C & >$%+3& 42=&.
O que que voc j deu para o Universo? Voc j plantou algo que est na hora de colher? O que
voc est plantando agora?
Ainda ontem, o sr. Schrmann, aquele homem que, viajou durante dez anos, com a famlia pelo
mundo todo, agora em outra viagem, disse numa entrevista pela nternet, a bordo do Aysso, o seu
veleiro, a respeito do sonho: 8 (3# '(."%=& ;. ".4(+2 & ".( "&*9& . ?(",#2 *&5#" 0&*%." ;.
2.*;# -#2# "("%.*%1-$&.8
Se ,ocH tem um sonhoC que seu, verdadeiramente seu, S!1A'$, da mesma maneira como o sr.
Schrmann segue o dele, e no crie pesadelos para aqueles que a cercam. Tenha portanto, a
coragem de seguir o seu sonho. Siga a sua intuio, se voc estiver se sentindo bem, porque voc
est certa, no caminho certo. Se o seu peito apertar, comear a doer, porque o caminho est
errado. Criar desarmonias e rebulios, significa plantar o que no vamos querer colher mais tarde.
A viso que temos do futuro determinante para o modo como conduzimos as nossas vidas. Cada
uma das nossas atitudes mantm-se com ou sem coerncia, na medida em que tornamos claro, para
ns mesmos, qual o caminho que pretendemos trilhar, com que fim desejamos seguir.
&oisC B... uma ,is#o sem a"#oC 2 um sonho. A"#o sem ,is#oC 2 passatempo. Mas se aliarmos
nossas ,isEes Gs nossas a"EesC faremos diferen"a no <ni,erso.B
5i"#o de Mumildade
S.25&" I*>%.+" - EK%2#/;& ;& $+52& 8S#?.;&2+# ;& E5#*4.$9&8
4rof Carlos #orres 4astorino
Aps os trabalhos de atendimento apomtrico, o Dr. Lacerda sempre dizia: - SOMOS SERVOS
NTES. A explicao que o autor de "Minutos de Sabedoria", fez sobre o assunto, uma lio de
humildade e me esclareceu profundamente a li"#o de humildade pregada pelo Dr. Lacerda, com
amor, com o seu jeito carinhoso de "Apometra de Bag" (aluso ao fato do Dr. Lacerda ser gacho).
"/ual de v&s, tendo um servo arando ou pastoreando, l'e dir ao vir ele do campo9 vem j, reclina5te
@ mesaCZ Mas no l'e dir9 4repara o que cearei e, cingindo5te, serve5me, enquanto como e %e%o, e
depois tu comers e %e%ers 0caso agradecer ao servo porque cumpriu as ordensZ 0ssim
tam%m v&s, todas as ve$es que tiverdes cumprido todas as ordens, di$ei9 somos servos in6teis,
fi$emos o que dev"amos fa$er" Lucas 17 : 7-10
O caso do servo fiel refere-se, evidentemente, a um escravo cujo tempo integral deve estar
disposio de seu senhor, j que o assalariado dispe para si de todas as horas, antes e aps o
servio contratado.
O exemplo trazido parece demonstrar uma pessoa que s possua esse servo para todo o servio.
Embora parea mais "humano" que o servo fosse primeiramente comer e ter rpido repouso aps a
estafa do campo, o fato aqui comentado uma lio que precisa ser interpretada como alegoria de
outra realidade mais alta. Tanto assim, que em Lucas (12 : 37) d-se at o exemplo contrrio: o
servo, que o senhor encontra vigilante, servido pelas mos de seu senhor, com alegria e gratido.
157
A nica explicao necessria quanto ao servo "cingir-se". O trabalho pesado no campo era
realizado pelos servos totalmente nus ou com pequena tanga, a no ser no sol escaldante do vero,
quando ento vestiam uma tnica larga, enfiada pelo pescoo, com um turbante cabea. Ao
terminar o trabalho, entravam em casa, em qualquer poca, com a tnica esvoaante, que no se
adaptava, porm, a servios domsticos . Para realiz-los, ou para sair rua (vol. 3., pg. 80)
amarravam um cordel cintura ("cingiam-se"), para que os movimentos fossem facilitados.
Lio das mais belas.
O Senhor do Mundo. por meio de Seus discpulos graduados, os Mestres de Sabedoria, governa
larga rede de Adeptos, niciados, Discpulos aceitos e Discpulos em provao, conscientes ou
inconscientes de suas ligaes; e isso em todos os setores religiosos, filosficos, polticos,
industriais, comerciais, artsticos, na medicina, na engenharia, no jornalismo, em todas as profisses,
mas especialmente no magistrio de todos os graus. Atravs dessas criaturas, so executadas as
tarefas necessrias recuperao da humanidade e do planeta, para que tudo evolua dentro dos
planos do Grande Concilio.
Assim, todos os que esto conscientes das tarefas que lhes foram cometidas e das obrigaes que
assumiram voluntariamente, so como escravos que se venderam, para dedicar-se obra em regime
de tempo integral, dia e noite, abandonando, se necessrio, famlia, afazeres, negcios, posses
particulares, de forma a que nenhum minuto seja dedicado a outros interesses. O servio, para quem
quer que entre para a Fraternidade, tem que ser total e desinteressado, constante e contnuo, alegre
e despreocupado dos frutos que nos no pertencem: todo o fruto do trabalho do escravo pertence a
seu senhor, de direito e de fato. Todas as horas so absorvidas pelo trabalho assumido, no
havendo desculpas para interrupes nem afrouxamentos, sob pena de desligamento automtico da
Fraternidade qual espontaneamente nos filiamos, levados pelo amor altrusta de AJUDAR aos
outros sem pensar em nossa personagem transitria e deficiente.
Quem no coloca a obra acima da personalidade, em TODOS os aspectos, no pode ser "discpulo".
Por isso existe o "discpulo em provao", assim chamado durante o tempo em que experimentado,
para ver se realmente desinteressado (no apenas monetariamente, mas em todos os sentidos), se
capaz de sacrificar emprego, famlia, comodidade, sono, alimentao, tudo, em beneficio e para
servir obra. Essa "provao" dura, em cada existncia, cerca de sete anos. Findos estes se as
provas no foram de fato concludentes, mais sete anos so acrescentados, numa segunda e ltima
oportunidade, para verificar-se a possibilidade de ingressar na Escola como "discpulo aceito". As
lies verdadeiras chegam-nos desde a mais remota antigidade. O Antigo Testamento j nos
ensinara que assim ocorre, narrando um fato com valor simblico.
Observemos, inicialmente, o significado dos nomes. LABO quer dizer "branco, brilhante", e
representa o Mestre Hierofante e niciador. JACOB exprime "o suplantador, ou vencedor" das provas.
LA (Le'ah) quer dizer "cansado, falta de foras". E RAQUEL (Rahhel) significa "cordeiro ou ovelha".
Analisemos, agora, os fatos como se passam.
Jacob pretende Raquel (o Cordeiro era o signo daquela era, isto , o mximo da evoluo) e Labo,
o Mestre, exige que ele "sirva" na escola durante sete anos. Findos os quais, no lhe d Raquel,
porque o pretendente no alcanara o grau necessrio, mas, antes sente-se "cansado" (recebe Lia,
em lugar de Raquel). Fica resolvido, ento que "servir" mais sete anos. E vence ( "o vencedor, o
suplantador" das provas) neste segundo perodo, recebendo ento como trofu de vitria, a niciao
(Raquel).
Ainda hoje, essa a tcnica. A isso nos submetemos todos, consciente ou inconscientemente, nas
personagens atuais. As oportunidades so-nos dadas, para demonstrar que conquistamos a
humildade, ouvindo o que no nos agrada e sorrindo, sem magoar-nos; o desprendimento total,
estando prontos a renunciar a tudo o que possumos ("Vai, vende tudo o que tens, e vem, segue-
me", Luc.10:21); o amor desinteressado a todos, mesmo aos seres mais antipticos; a constncia e a
continuidade no trabalho, sem esmorecimentos nem vontades de larg-lo por quaisquer motivos, por
mais fortes que nos paream; resoluo frrea de superar as provas, sobretudo as que ferem nossa
vaidade pessoal e nosso orgulho profissional; e renncia absoluta a quaisquer resultados e a
quaisquer conquistas de bens terrenos, sejam eles quais forem.
Aqueles que, tendo sido admitidos a uma Escola (mesmo que tenha outro nome), aps esses anos
de experimentao no lograram atingir o ponto evolutivo requerido, saem por seus prprios ps,
alegando que no concordam com isto ou aquilo, ou que no "se do" com esta ou aquela pessoa,
ou que no se dispem a renunciar a seu prprio "modo de ser"(pois, dizem, sou assim).
158
Para alguns espritos que realmente no so aproveitveis, dois ou trs anos de experimentao
bastam para se definirem; mas a outros, que poderiam e deveriam ser aproveitados como discpulos
aceitos, dada oportunidade maior de sete e mais sete; se aps catorze anos de freqncia no
"modificam sua mente" (metnoia) so afastados, para no impedirem o progresso espiritual da
Escola.
Os discpulos aceitos, aps darem tudo o que podem no trabalho diurno, quer como "agricultores",
arando o terreno sfaro da humanidade; quer como "pastores", levando ao pasto do conhecimento,
alimentao do ensino espiritual, as almas famintas e sedentas da Verdade; devem ainda, antes de
relaxar-se no suspirado repouso, cingir-se a cintura e ir, durante a noite, em corpo astral ou mental,
preparar a ceia e servir a seu Mestre, para que, com a aproximao propiciada pela ajuda amorosa e
dedicada, aumentem cada vez mais seu conhecimento da Verdade.
Para estas tarefas, requer-se obedincia cega: sacrifcio pessoal do repouso; abandono a segundo
plano de qualquer interesse, mesmo "justo" no mundo, se estiver fora do trabalho ordenado pelo
Mestre ("no podeis servir a dois senhores, a Deus e s riquezas". Lucas 16 : 13); requer-se a
superao da vontade prpria pessoal, em benefcio da vontade do Mestre; a energia controlada nos
momentos de perigo, para que as ordens do Senhor sejam cumpridas, mesmo que isso signifique
rompimento dos laos sangneos de parentesco ou de amizades antigas e arraigadas; a iseno de
nimo para, sem titubear, colocar os interesses da obra acima dos seus; a fortaleza de mente para
no se ser afetado minimamente pelas palavras ou julgamentos alheios, pelo que os outros "possam
dizer"; o equilbrio para continuar no trabalho sem perturbao, mesmo entre as grandes
perturbaes, que jamais devero desnortear a mente do discpulo.
E tudo isso, ter que ser realizado sem que a emoo (animalismo) se intrometa, para que no haja
atuao de vnculos menos nobres; embora classificado de "frio" e "sem sentimentos", o discpulo
tem que alimentar em si mesmo o sentimento puro e espiritual do perdo e do amor, os quais,
entretanto, no podem interferir nas decises que forem "ordem superior'', para resguardar a
programao prevista no desenvolvimento do trabalho.
Se tudo isso for feitoC e depois /ue tudo isto tenha sido feitoC n#o merecemos nenhum
agradecimento de nosso Mestre: fi4emos o /ue t.nhamos /ue fa4er eC portantoC somos ser,os
Bin;teisB.
Pode argumentar-se que, de fato, tivemos alguma utilidade no desenvolvimento do trabalho. Mas o
ensino dado para que nos convenamos da realidade: qualquer outro faria o mesmo ou melhor que
ns. Ns ainda temos que agradecer a honra que nos conferida, de poder trabalhar para to
grande Senhor! Somos "inteis", pois apenas cumprimos ordens, mas nada acrescentamos de
nosso, Em comparao grosseira, digamos que duas pessoas se apresentem a um Banco, com certa
importncia na mo. A primeira vai quitar um emprstimo. Apesar de ter dado lucro ao
estabelecimento, "intil" para o real progresso do Banco e no merece agradecimentos: cumpriu
sua obrigao. O segundo depositante novo, que confia sua conta casa de crdito: esse sim, ser
til, e merece a gratido do banqueiro. Nesse exemplo verificamos quanto somos realmente "inteis":
estamos pagando emprstimos que fizemos, e no trazendo lucros extraordinrios.
Anotemos que a palavra "intil", em grego (achreos) talvez fosse mais bem traduzida por "no-til".
Se profundamente, em nossos coraes, tivermos essa convico, poderemos continuar colaborando
com a Grande Fraternidade, porque apagamos nosso personalismo vaidoso e estamos "
disposio" de nossos Mestres e Senhores.
Neste ponto, acrescentemos uma observao.
Passa-se exatamente o mesmo nas relaes entre a personagem e a individualidade, entre o
pequeno "eu" e o EU verdadeiro, entre o esprito com um nome e o esprito, cujo nome est no Livro
da Vida. Nenhum direito a agradecimentos tem a personagem por ter cumprido seu dever de
colaborar na evoluo do EU; nenhum repouso lhe cabe, at que seu dever tenha sido
integralmente cumprido; o regime no de "assalariado" com tempo pr-fixado para a tarefa, mas de
escravido, com tempo integral dedicado ao Esprito. No h frias, nem feriados, nem repouso
remunerado: tudo para o esprito, do Esprito e no esprito.
Cumpramos nosso dever, sem buscar repouso, nem conforto, nem frias, nem divertimentos,
prazeres, recompensas: a VDA superior vida, o menos cede ao mais, o menor serve ao maior, a
personagem s existe para que a ndividualidade possa operar no planeta. Se esta sua obrigao,
159
deve ser cumprida risca, com todo sacrifcio. E no final de sua carreira, saibam nossos intelectos
manifestar-se sinceramente: somos servos inteis, fizemos o que devamos fazer".
$ Mundo Astral
!ntrodu"#o
#orna5se importante termos idia maior da nossa verdadeira ptria espiritual, do lugar para onde
voltamos ap&s a morte, ou ainda, para o lugar para onde vamos quando dormimos 2sses locais,
criados de acordo com os erros 'umanos, nos atraem, como imensos magnetos, conforme a nossa
vi%rao
Compilamos algumas informa3es que descrevem esse mundo, a sua constituio, o que podemos
encontrar por l, e atravs disso, agirmos de maneira mais consciente na superf"cie da #erra,
enquanto acreditamos que estamos acordados, assim tam%m sa%eremos atuar de maneira
acertada, imaginando se estamos agindo por n&s mesmos ou o quanto estamos sendo influenciados
por amigos do 0stral porque, de qualquer maneira, sa%eremos que temos responsa%ilidade so%re os
nossos atos, mesmo que influenciados e inconscientes.
8ORAI E VIGIAI8, 5+5.*;& ,&*",+.*%.3.*%..
$s :i,ersos 6ipos de Mat2ria
0daptado de "+ Livro do Gu"$o Pinal", de !oselis Kon -ass,
editado por +rdem do =raal na #erra, Cai:a 4ostal O8J, A_JAO5IDA 5 2m%u 5 -4
Definimos aquilo que vemos e tocamos, o prprio Planeta Terra, como, matria grosseira.
A primeira camada que circunda estreitamente a Terra, consiste de matria grosseira mediana. Esta
camada de dimenses reduzidas em comparao com as extenses dos mundos de matria fina
que a se seguem. To logo um esprito humano deixe seu corpo terreno, aps a morte, encontra-se
numa camada de matria grosseira mediana.
Os mundos de matria fina foram divididos em diversas camadas. As camadas mais elevadas, onde
se encontram as lhas da Ressurreio, permanecem reservadas aos espritos humanos ligados
Luz, e nas camadas situadas mais embaixo encontram-se os submundos, tambm chamados planos
de espera, servindo temporariamente de estada para as incontveis almas humanas carregadas de
Karma. Dos limites dos submundos de matria fina, em direo para baixo, comea, por sua vez,
uma matria fina de espcie diferente. Surgiram as regies dos sofrimentos, dos horrores e da
decomposio. Tais regies, devido ao errado querer dos seres humanos, afastado da Luz,
tornaram-se o inferno.
Longe, alm das regies da desintegrao e completamente separado delas, encontra-se o grande
reino de Lcifer. um reino, cuja constituio vai muito alm da capacidade de compreenso dos
seres humanos.
$ Mundo Astral
Visto de cima, o mundo astral de matria mais fina parece um gigantesco planeta envolvendo
estreitamente a Terra. To estreitamente que o globo terrestre, em relao ao tamanho do mundo
astral, assemelha-se a um pequeno caroo envolvido por enorme fruta.
Pode ainda ser expressado de outra maneira. A Terra encontra-se to estreitamente cingida pelo
mundo astral de matria mais fina, que no se percebe onde um termina e o outro comea. Todo
aquele que deixa a Terra ou aquele que para ela se dirige, a fim de se encarnar, tem que atravessar
esse mundo astral que envolve a Terra como um segundo planeta. Representa uma espcie de
estao de passagem, e simultaneamente um lugar de estada, para todas as almas humanas
encarnadas na Terra, que durante o sono se desligam de seus corpos terrenos.
Do ponto de vista paisagstico o mundo astral semelhante Terra. Existem montanhas, mares, rios,
lagos, e tambm cidades e aldeias, bem como navios, automveis, avies, etc... Nem podia ser de
outra maneira, pois a Terra de matria grosseira apenas uma cpia dos mundos de matria mais
fina que j existiam anteriormente.
As delimitaes entre a Terra e esse mundo de matria mais fina, que a envolve, no podem ser
estabelecidas, uma vez que na realidade no h limites. Para melhor compreenso, citemos um
160
exemplo: uma senhora j meio adormecida, ouve vozes. Ao mesmo tempo, percebe que no mesmo
quarto, perto de si, se encontram ainda mais outras pessoas.
Aquela senhora no sabe que ela ver essas pessoas to logo esteja completamente adormecida e
sua alma possa se desprender. Tampouco pressente que est ligada a essas pessoas por fios do
destino.
Portanto, essa senhora ouviu vozes no mesmo quarto onde adormeceu. sso perfeitamente natural,
pois no mesmo lugar onde se encontra a sua morada terrena, encontra-se tambm uma outra casa
de espcie fino-material pertencente ao mundo de matria mais fina que envolve a Terra. Como
sabemos pela Mensagem do Graal, no h uma separao entre o Aqum e Alm. O ser humano
chama Alm, tudo aquilo que no pode ver e que se encontra fora de sua capacidade visual.
No deixa de ser extraordinariamente difcil descrever, mesmo de maneira aproximada, para que os
leitores possam ter uma impresso correta, as condies desse ambiente mais fino da Terra e que
est to estreitamente ligado humanidade.
Preliminarmente vamos observar a vida de um mdico que escolheu esta profisso baseando-se
exclusivamente em motivos intelectuais, no obstante, segundo o querer intuitivo de sua alma,
desejasse ser fazendeiro, comerciante, ator, aviador, arteso ou ter qualquer outra profisso. Durante
a noite, sua alma, ao desligar-se do corpo terreno, procurar no mundo de matria fina, atividades
que com toda a certeza estaro em absoluto contraste com a profisso de mdico.
J outras pessoas, por exemplo, que teriam preferido estudar medicina, mas que no tiveram
condies materiais de o fazer, tratando-se de criaturas humanas boas, no seu querer, influenciado
pelo esprito, encontrar realizao no fino mundo astral. Tero a oportunidade de aprender a arte de
curar e simultaneamente auxiliar outras almas humanas.
No obstante tratar-se, no segundo exemplo, de pessoas relativamente boas, evidencia-se, por outro
lado, que faltou a essas criaturas a indispensvel energia para criar para si as possibilidades de
estudo. Portanto, tambm aqui se demonstra a discrepncia existente entre a vontade intuitiva do
esprito e da alma, e a vontade do raciocnio que se encontra preso Terra. uma discordncia que
acarreta insegurana e descontentamento!
Especialmente trgicas manifestam-se as condies desarmoniosas na vida conjugal, pois a maioria
dos casamentos so unies que foram concludas por consideraes do raciocnio. A essas
consideraes do raciocnio pertence tambm a embriaguez dos sentidos, chamada "amor", na qual
a atrao fsica mtua representa um grande papel. Tais unies matrimoniais so trgicas por no
terem sido contradas por amor puro, faltando-lhes conseqentemente a ligao espiritual que une
ambos os contraentes de um matrimnio. Suas almas so estranhas uma a outra. No se conhecem,
quando noite, durante o sono de seus corpos fsicos, se encontram no mundo astral.
Cada qual trilha seus prprios caminhos. Sentem-se atrados para as almas humanas que
correspondem mais a sua essncia intima do que aquela do seu cnjuge terreno. Procuraro e
encontraro outros companheiros. Cada um pode facilmente imaginar que tal "vida dupla", no
contribui para a harmonia e o fortalecimento do casamento contrado na Terra. Pelo contrrio! Disso
resultam conflitos imprevisveis que so devidos, essencialmente, ao fato de os casamentos terem
sido contrados sob bases falsas. Decepes, infidelidades e indiferenas constituiro o sqito
invisvel de cada unio errada.
Se8ualidade
Mencionaremos ainda aqui, que nos mundos de matria fina no existe a sexualidade. Esta pertence
matria grosseira. ligada somente aos corpos fsicos. Nos mundos de consistncia mais fina,
portanto tambm no mundo astral que circunda a Terra, os espritos e conseqentemente tambm as
almas, podem sentir intuitivamente apenas o puro e legtimo amor, que alis proporcionado
somente quelas que ainda possuem uma ligao com a Luz, pois o amor uma ddiva da Luz!
O corpo feminino de matria grosseira, que devia irradiar graa e transmitir puro amor espiritual,
serve hoje unicamente como objeto de exibio e chamariz excitador dos impulsos e instintos mais
baixos. A moda aparentemente incua das calas apertadas, das saias curtas, dos biqunis etc. ...
que encontrou uma divulgao to ampla no mundo feminino ... tem, no mundo astral, conseqncias
trgicas. Nenhuma mulher pode imaginara que maus tratos est exposta no mundo astral, durante o
sono noturno, se acompanhar uma moda que somente tem a finalidade de concentrar todos os
olhares no corpo feminino.
161
As almas femininas ao se separarem de seus corpos grosso-materiais, durante o sono - fato que
sempre ocorre - encontram-se completamente nuas no mundo astral, de acordo com seu "mais
ntimo desejo".
Fora da matria grosseira no h mais barreiras do raciocnio! O ser humano tem de mostrar-se
como ! Cada ser feminino que acompanha prazerosamente toda a moda indecente, tem de
apresentar-se nu no mundo astral, pois seu desejo mais ntimo expor o mais que pode de seus
atrativos! No ambiente mais fino da Terra todos os desejos se concretizam imediatamente...
difcil descrever o que se passa no mundo astral, quando legies de criaturas humanas femininas
se apresentam nuas. Geralmente so perseguidas pelas ruas por um bando de homens, como caa
livre e, quando alcanadas, so maltratadas de tal forma que mal pode ser descrito ...
Na Terra, de acordo com o instinto sexual terrenal, o corpo feminino nu atua de modo estimulante
sobre os sentidos. Em todos os mundos mais finos, isto , fora da matria grosseira, d-se o
contrrio, pois um instinto sexual como o apresentado na Terra, ali no existe! As relaes amorosas
ali so diferentes. Conseqentemente, um corpo nu no tem efeito atrativo, mas sim, repelente.
Apenas desperta instintos de brutalidade e violncia entre os bandos de homens... com chicotes,
pedras, espinhos e sujeiras so perseguidas as criaturas nuas, em fuga ... Tais bandos de homens
manifestam-se assim como possessos, no entanto, apesar de sua crueldade, eles so na realidade
apenas figuras cmicas, pois na Terra, quando em seus corpos carnais, apiam as modas femininas
imorais, j que elas vm ao encontro de seus desejos mais ocultos...
Mesmo as meninas em idade infantil so vestidas hoje de tal modo que desde pequenas atraem para
si inmeros olhares e desejos do mundo masculino...
A fim de que no haja erros, mencionaremos aqui que as almas femininas nuas, acima referidas, no
se tratam de seres humanos destacadamente maus. Geralmente so criaturas superficiais e
indolentes de esprito, que tudo acompanham para no serem consideradas de maneira alguma fora
da moda ...
As legies de mulheres e moas cuja misso terrenal consiste em atiar a sensualidade de qualquer
modo, como por exemplo os assim chamados "smbolos sexuais", dos filmes e teatros, bem como as
inmeras intrpretes de "strip tease" etc., no so perseguidas nem caadas durante o seu sono
terreno. Elas so evitadas por todos! As terrveis doenas de pele, que desfiguram as almas
humanas dessa espcie, afugentam a todos... E so os efeitos dessa doena anmica que impele
para o suicdio tantos dos to invejados "smbolos sexuais" na Terra ...
V.cios e &endores
Outros grupos no menos trgicos so aqueles constitudos pelos habituais jogadores, beberres,
fumantes, etc. ... Cada um que traz em si qualquer vcio, quando a alma se desliga do corpo terreno
durante o sono, imediatamente recebida por inmeras outras almas entregues ao mesmo vcio.
Fica merc dessas almas, pois so sempre muitas. Elas arrastam-no de um grupo para outro e
sempre para aqueles que tem o mesmo pendor ou vcio. As mesmas almas, que se aglomeram em
sua volta durante o sono, tambm no o deixam sossegado durante o dia. Penduram-se nele e,
literalmente falando, e estimulam continuamente o desejo ou a nsia de entregar-se ao vcio ou
pendor, a fim de que tambm elas possam desfrut-lo. S quando o respectivo ser humano terreno
abandonar o seu pendor que os do Alm tambm o abandonam. No mais encontrando apoio nas
proximidades do viciado, so ento obrigados a procurar uma outra vtima.
Mistifica"Ees
No mundo astral que circunda a Terra vem-se tambm, por toda a parte, igrejas, edifcios similares
e barraces que esto sempre superlotados de massas humanas. um contnuo vaivm e entre eles
muitos esto orando, cantando, chorando ou gritando. Jesus, Maria, vrios santos, papas e at
antigos profetas, constituem a fora de atrao desses lugares. Todos eles, inclusive Jesus, so
representados por almas humanas, possuidoras de aptides artsticas e teatrais. Atrs desses atores
espreitam espritos das trevas. To logo um dos atores no mais preencha a sua incumbncia de
imitao a contento deles, derrubado do pedestal onde se encontra e imediatamente outro ocupa o
lugar vazio. Todas essas imitaes so pssimas. Causa estranheza, alis, que nenhuma das muitas
criaturas humanas reconhea a fraude.
162
Aqui na Terra, os mdiuns dos crculos espritas sempre afirmam que o prprio Jesus fala para
eles ... na realidade, esses mdiuns enganados avistam apenas impostores que imitam todas as
figuras que a humanidade deseja ver e ouvir.
Tambm nos barraces que podem ser vistos por toda a parte encontram-se sobre pedestais algo
cambaleantes, os inmeros falsos profetas que do mesmo modo que na Terra, prometem
proporcionar s almas atacadas por doenas, auxlios para todas as suas vicissitudes. Tambm
esses no passam de impostores. As almas humanas que procuram e esperam auxlio deles,
contm, todas elas, apenas espritos adormecidos. Espritos alertas nunca esperariam poder ficar
livres dos mltiplos males, mediante a simples colocao das mos dos mdiuns, oraes curadoras
e outras prticas mais... sem que antes eles prprios se modifiquem. Pessoas que solicitam auxlio
dessa natureza, vistas de um plano superior, so consideradas como mendigas.
Alm dessas compactas massas humanas que se aglomeram como rebanhos, v-se ainda uma
quantidade de grupos menores, empenhados em disputas e odiosos conflitos que em seus corpos de
matria grosseira tinham que ser reprimidos.
Todo o mal se efetiva de modo muito mais intenso no imediato ambiente mais fino da Terra. Com
isso, porm, no deve ser esquecido que esses acontecimentos descritos dizem respeito s almas
humanas que ainda se encontram encarnadas em corpos terrenos, participando dessas vivncias
apenas durante o sono. Somente depois da morte terrena que se tornar trgico para essas almas
humanas com seus espritos adormecidos.
$s *entros de Ensino
Finalizando, devemos voltar ainda mais uma vez s regies da paz j mencionadas anteriormente,
que sobressaem em luminosas beleza, do ambiente lgubre de matria fina que envolve a Terra.
Essas regies da paz so na realidade regies de proteo que foram separadas da parte restante
do mundo astral, isto , que tinham de ser separadas, por obstculos naturais como rios caudalosos,
vulces, montanhas, vales profundos e pntanos, desde que muitos milhes de almas humanas se
tornaram instrumentos servis de espritos renegados, transformando assim o mundo outrora
maravilhoso de matria fina, num lugar de pnico e horror. As fronteiras naturais de proteo
adaptam-se perfeitamente s forma3es topogrficas da regio correspondente. As passagens que
conduzem s regies da paz atravs dessas fronteiras, so difceis de se encontrar e so muito bem
guardadas. Foram protegidas a partir do momento em que hordas malvolas de almas femininas e
masculinas, depravadas e doentes, penetraram nos sales da arte, turvando a atmosfera com seus
ftidos miasmas de decomposio.
Atrs da linha fronteiria abre-se um mundo de saber e de beleza. Ali se encontram escolas que
dizem respeito cincia espiritual, s artes, arte de curar, ao artesanato, cincia especial dos
reflexos visuais (cincia que aqui na Terra encontra sua expresso no campo da arte e da tcnica
fotogrfica), escolas onde so mostrados o saber e a estrutura da Criao, assim como a
composio da matria.
Um lugar de acentuado relevo ocupa o filme, e isso em todas as regies da paz. um importante
meio do sistema de ensino. O saber referente estrutura da Criao, bem como cooperao dos
vrios entes da natureza, retransmitido somente por filmes. gualmente, acontecimentos que
ocorreram em planos superiores, bem como filmes de amor. Nesses filmes de amor trata-se sempre
de duas criaturas humanas que em vrias encarnaes sucessivas foram reunidas pelos guias
espirituais sempre de novo e por tanto tempo, at que uma delas se sobrecarregou to pesadamente
de carma, ficando assim impossibilitada de um novo encontro. Todos os filmes, qualquer que seja a
sua natureza, so sempre instrutivos e fascinantes.
Os filmes do mundo astral no so produzidos por meios tcnicos, e tambm sua apresentao no
se faz em recintos escuros. A tcnica tambm uma ddiva do Criador a Sua criatura. Todas as
conquistas tcnicas ficam, porm, presas matria e dependem do raciocnio, igualmente preso
matria. Os automveis, avies, etc ... que se observam no mundo astral so apenas modelos
maneira de maquetes. Nunca poderiam ser construdos nos mundos de matria fina.
nfelizmente no possvel descrever nem a mnima parte das atividades nas regies astrais de
proteo. Em meio a maravilhosas paisagens com lmpidos lagos, crregos e riachos, com
sussurrantes florestas e com a indescritvel pujana de flores, encontram-se os centros de ensino.
Nas florestas amadurecem muitas e variadas espcies de frutas, que os corpos das almas
necessitam como alimento.
163
Somente pouqussimas almas de criaturas humanas terrenas visitam essas regies da paz durante o
sono. A maior parte desde h muito perdeu essa graa por si prpria. Os corpos de suas almas esto
cobertos por terrveis estigmas de doenas. Doenas que se originaram do dio, da inveja, da
desconfiana, mentira, cime, falta de vergonha e por toda sorte de vcios.
Encontram-se hoje nas regies de proteo muitos espritos humanos em preparo para uma atuao
na Terra, isto , uma atuao aps o Juzo.
Tambm existem muitos outros que j esto ligados a crianas encarnadas na Terra, esperando at
que as almas e os corpos dessas crianas tenham adquirido a indispensvel madureza, para que se
possa realizar a ligao espiritual. Uma vez feito isso, os espritos e as almas podem visitar essas
regies da paz apenas noite, durante o sono, pois o dia pertence s atividades terrenas.
...
Depois do Juzo na Terra, no haver mais no mundo astral regies de proteo separadas, porque
tambm esse mundo estar liberto de todos os espritos maus. E ento o ambiente de matria fina
que envolve o planeta terrestre ser novamente chamado, como no incio dos tempos - O Mundo da
Almas de Cristal - pois as almas refletiro novamente a luz de seus espritos lmpidos.
@olsEes Astrais
0daptado de "2L2" @Meu 0migo 2spiritualC ou "+ 21C04(>0*+"
de Lui$ Carlos Carneiro, L0\2 5 Livraria 0llan \ardec 2ditora
2m desdo%ramento consciente, o autor levado por um amigo espiritual, a con'ecer algumas
regi3es no 0stral, para aprender e relatar Compilamos alguns trec'os que descrevem locais que
atraem esp"ritos que vi%rem na mesma sintonia, so alertas e advertncias que nos ajudam a
meditar na sagrado consel'o 8O2#+ . V+4+#+8 do nosso *ivino Mestre
Percorramos um deserto de solo pedregoso, avermelhado e poeirento ... Vestes coladas ao corpo
por abundante transpirao ... Nem uma vegetao, por pequenina que fosse. No havia nada, a no
ser pedra e poeira. ... surgindo detrs de enorme pedregulho, uma figura humana. Despido, estava
completamente coberto daquela poeira nojenta o horrendo ser, apresentando o corpo retalhado por
enormes cortes, dos quais abundantemente, o sangue escorria. Nas mos sustinha as vsceras
abdominais expostas. Olhos gazeados, denotando enorme medo, voltava a cabea, voltava a cabea
em todas as direes ... A criatura era uma chaga ambulante. Vs aquele homem? Pois saibas que
corre sem rumo certo por este deserto, h mais de dois sculos... Suicidou-se. Atirou-se de um
penhasco, agora, corre sofrendo as dores, sentindo-se cair no vcuo, segurando as prprias
vsceras, temendo os urubus que voejam sobre si.
Vislumbrando ao longe, vrios pontos que se moviam mansamente de um para outro lado. Estranhos
seres, humanos, mas tal qual gado humano. Usavam as mos e os joelhos como patas, na postura
normal a qualquer quadrpede. Estavam inteiramente nus, mugiam como bois e comiam cascalhos,
fazendo escorrer pelos cantos da boca o p misturado com a saliva. "O Vale dos Recalcitrantes" -
So criaturas que, tendo vrias encarnaes, persistiram no erro, nada fazendo de aproveitvel.
Acomodaram-se tanto, que j no do a menor ateno sua forma. Esto to integrados nesta
vida, que oferecem drstica resistncia ao grupo de espritos que, periodicamente, os vem buscar.
Foram assassinos, ladres, escroques da pior espcie. Esto vivendo, agora, aqui, como viveram
outrora, colhendo, tambm o que plantaram.
Na Clareira das nsaciveis. De incio percorremos terreno de plantas rasteiras, cujo porte ia
aumentando proporo que avanvamos, tornando a mata espessa de enormes e copadas
rvores. De repente, estaquei espantado ao ouvir vozes em algazarra, num murmrio crescente. Ao
desembocarmos em uma clareira de algumas centenas de metros, quedei transido de horror ao
deparar com as mais deprimentes cenas que meus olhos j viram - vrias, desnudas todas elas,
jovens, velhas e at meninas, entregavam-se prtica desenfreada do sexo, umas com as outras,
fazendo tudo quanto se possa imaginar em matria de sexo. - So mulheres infelizes que quando
encarnadas, viviam apenas para o sexo, entregando-se aos prazeres mais absurdos, foram
surpreendidas pela morte na prtica desses abusos, razo pela qual ainda se entregam prazerosas,
aloucadas pelo desejo. Pensam estar tendo contato com homens, outras so lsbicas, outras
praticam o libidinismo ou masturbao desenfreada. Todas foram surpreendidas pelo desencarne, e
como em suas cabeas outros pensamentos no tinham seno sexo, continuam tal como se vivas
estivessem. No reencarne, aps tratamento especializado, no Astral, podem retornar, muitas vezes,
164
com defeitos nos rgos gnito-urinrios, ou doenas crnicas nos mesmos rgos, incapacidade de
procriao, etc.
Subimos a encosta de uma cratera e, mesmo antes de atingir sua borda, eu j ouvia gemidos e gritos
lancinantes. Entre os gritos, distinguia gargalhadas e improprios, xingamentos e horrveis palavras
de baixo calo. Criaturas humanas pendentes de cordas atadas a grotescas forcas, a balouar,
lugubremente, ao sabor da brisa. Suas fisionomias eram horrendas - olhos desmesuradamente
abertos, rostos contrados, lnguas penduradas quase um palmo fora da boca. Vi, num horror
crescente, um grupo de figuras tambm grotescas, cabeludas, rotas e imundas, a danar ao redor
dos enforcados, e vez por outra dar puxes nas cordas que os prendiam, fazendo-os oscilarem quais
enormes pndulos. E gargalhavam gesticulando com os punhos cerrados em direo aos
enforcados, soltando tremendos palavres. - O homem no tem o direito de atentar contra a prpria
vida. Se o faz, por pensar livrar-se das responsabilidades que os avassalam, imaginando encontrar
na morte o descanso, a fuga. E o que conseguem, afinal? Nada mais, nada menos que o
prolongamento da agonia que sentiram ao por termo vida. Agonia esta, que pode estender por
sculos e sculos. Os que os rodeiam, so inimigos espirituais. Foram adversrios em algumas
encarnaes e, agora, vingam-se como querem, aumentando, conseqentemente, o sofrimento
desses infelizes.
Uma cidade, ali estavam as casas, os hotis, cabars, cinemas, prostbulos. - Em suas ruas,
automveis trafegavam em louca disparada, sem no entanto suas rodas tocarem o solo. Grupos nas
esquinas cantavam ao som de um violo, gargalhando, de vez em quando. s portas dos prostbulos,
onde a msica ecoava, nos mais diversos ritmos, ajuntamentos formavam-se. Risadas. Barulhos de
vidros quebrados, cheiro acre de lcool. Num prostbulo, no salo apinhado de gente, estacamos
junto a uma mesa. Duas mulheres e dois homens estavam bebendo, rindo elas sob as carcias dos
seus companheiros, em suas partes mais ntimas. Sobrepondo o plano encarnado a este: Uma
mesa, dois homens e duas mulheres. Coladas a eles, em p, mas curvados sobre seus corpos,
aquelas mesmas entidades. - Os sentados, so encarnados. Esto inteiramente dominados por
estes, que so seus obsessores. So usados como cobaias, fazem tudo quanto estas mentes
desencarnadas os obrigam. Assim, transmitem os prazeres para eles.
Em outra regio do Umbral, casinhas toscas amontoavam-se sobre uma montanha, separadas por
estreitssimas veredas, a exemplo das favelas do Rio de Janeiro, s que essas eram de barro batido,
inclusive os telhados. No alto da elevao, passamos a distinguir uma enorme construo toda de
pedra, assemelhando-se a um castelo dos tempos medievais. Pairava, acima dela, enorme nuvem
parda a revolver-se, sem, entretanto, deixar a posio. Partindo do sinistro prdio, gritos horrendos,
como se algum estivesse sendo torturado. Profundo fosso o circundava, na entrada, porm, a ponte
levadia estava baixada. Montando guarda, dois homens de m catadura mantinham-se vigilantes.
Eram horrendos - bastante altos, barrigudos, cabelos pastosos e desgrenhados, vestiam, apenas,
calas grosseiras ligadas pele, imundssimas.
L dentro, ressoavam os pavorosos clamores, agora, intercalados por gargalhadas estridentes. Todo
o ar parecia impregnado de substncia asfixiante. Atrs de uma pesada porta, um quarto de enormes
propores, no centro do qual uma cama estilo antigo, alta, acortinada, servia de palco a uma cena
de amor - uma rapariga despida, servia de pasto a um homem (animal seria o termo apropriado),
horrvel, grandalho, cabeludo como um smio. Era um espetculo selvagem, cruento. Enquanto a
possua, esbofeteava-lhe o rosto, parando, quando em vez, para retirar uma vareta de ferro de ponta
incandescente de um fogareiro situado ao lado da cama e, com ela, queimar-lhe os mamilos. Quando
isso ocorria, a jovem deixava escapar os gritos que se escutavam. O monstro gargalhava ante os
seus estertores.
Esta moa era dada a participar das maiores bacanais. Vivia exclusivamente para o sexo, tudo
fazendo para render culto ao prazer. Desencarnou em meio a tais prticas e veio ter ao umbral.
Como era reincidente, veio procurando desfrutar de novas modalidades de satisfaes, encontrando-
as, embora no como esperasse, pois que caiu nas mos de um sdico. Pensava ela j ter passado
por tudo quanto se relacionasse com o sexo. Agora, v que se enganou e sofre as conseqncias
deste engano.
Mais um relato doloroso: Aps o violento desencarne, senti, ento, como se fosse violentamente
atirado em um escuro poo. Caia, rodopiando sempre, sem nunca chegar ao fundo. Tentei gritar,
mas no conseguia articular nenhum som. Mos invisveis, frias e pegajosas tentavam agarrar-me ao
longo da minha descida em meio a total escurido.
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Aos meus ouvidos, gritos e uivos horrendos, soavam, acompanhados de imprecaes, alm do
contato viscoso a multiplicar-se em meu corpo. Dedos gelados e aderentes tentavam apertar meu
pescoo, e eu me encolhia todo, apavorado, transido de medo. Ao cabo de um tempo que me
pareceu uma eternidade, a descida parou, abrupta e senti o solo, se assim posso denominar o
lodaal que encobria-me os ps, atingindo quase os tornozelos. Era lama, lama gosmenta e
terrivelmente ftida.
Braos estendidos para a frente, pensando evitar possvel obstculo, comecei a caminhar. O
chapinhar de meus passos naquela massa nauseante provocavam um barulho ensurdecedor e no
meio dele destacava-se um grito alucinante a cada passada elevando-se do charco. Em certos
trechos, mos seguravam-me as pernas, levando-me a sacudi-las, apavorado, para, em seguida, ver-
me preso por outras, at que dezenas delas detiveram-me, tornando-se baldos meus esforos para
livrar-me de tais garras. Perdi, ento, o equilbrio, mergulhando no lamaal. Que mau cheiro
insuportvel! Vomitei, tal o meu enjo. Recrudesceram mais intensamente os uivos e gritos
aterrorizantes.
Completamente aloucado, levantei-me e comecei a correr. Corri, afundando-me mais e mais naquela
lama podre. Depois de muito tempo, cansado, comecei a chorar. Sentei-me no pntano e com a
cabea entre as mos, solucei, amargamente. Gargalhadas estouravam por toda parte...
Ali permanecem em escurido. No se vem um ao outro, chafurdados na lama grosseira e podre
que atapeta o cho. Gritam correm alucinados, como se apenas a um dia ou poucas horas ali
estivessem, em vez de sculos inteiros. Vez por outra, um deles retirado e submetido a torturas,
ocasio em que brigam entre si a fim de disputar o lugar, pois que tem nsia de ar puro, de claridade.
E, mesmo sabendo que vo sofrer ingentes suplcios, disputam esse "privilgio". Ficam a at que se
arrependam de suas faltas, e roguem uma oportunidade, a qual, imediatamente, lhe dada, Deus a
todos ouve, o que atesta a sua suprema bondade.
$ 0eduto 0omano
0daptado de ">ana no !eduto !omano"
de Lui$ Carlos Carneiro, L0\2 5 Livraria 0llan \ardec 2ditora
Galopamos em velocidade, por algum tempo, at alcanarmos uma estrada pavimentada com pedra
irregulares. Devemos estar chegando - imaginei. Realmente, em uma curva, vislumbrei a cidade.
Deus! Ali estava uma cidade romana. Templos, estdios e, na periferia construes menores. Tudo
branco.
Adentramos a cidade. O trnsito era intenso. Homens e mulheres trajando-se como na Roma Antiga.
Mercadores com seus cestos, ou tabuados repletos de frutas, hortalias, peixes e, por a assim.
Em primeiro lugar, devo dizer que o chefe desta cl, que se intitula filho de Calgula,
proporcionalmente lembra o imperador da Roma Antiga. Ele copia em tudo os desmandos daquele.
Alm da orgia desenfreada, alimenta uma mente perversa. por demais inteligente. Efetivamente,
viveu, certa vez, na poca de Calgula. Foi mesmo, um de seus oficiais e responsvel pelo
cumprimento irrestrito de suas ordens. Ordens terrveis que conduziram criaturas a sofrimentos
superlativos, ceifando vidas a tantos. Quando desencarnou, praticamente sem amigos, qui
parentes que lhe dessem a mo, e arraigado vida carnal, juntou companheiros do tempo na carne e
fundou esta colnia.
A mente do homem no sucumbe com o fsico que ele animou. Ela gera energia que, manipulada
pelo poder da vontade, cria a seu bel-prazer, materializando o que queira. Tudo aqui oriundo do
pensamento coletivo daqueles que verdadeiramente viveram naquele tempo. As mentes agregaram-
se, criando o que se presencia. Sob a gide do mais inteligente, aquele que se arvora lder. A mesma
coisa, ocorre quando um pirata, em seu galeo, seja nos sculos terrenos, XV a XV, perece em
uma batalha. Arraigado vivncia ao veleiro, mesmo tendo seu veculo carnal sepultado no oceano,
continua tripulante daquele barco. Ele cria a chamada "forma-pensamento". isso que alguns
videntes, vez por outra, registram em noites tempestuosas ou no, navegando.
166
6UESTMES DA LISTA APOMETRIA 6UESTMES DA LISTA APOMETRIA
Extrado da Lista de Discusso #-&3.%2+#N#,%.,9.,&3.?2
Observaes:
1. Procuramos sistematizar os assuntos discutidos na Lista de Discusso Apometria, para que
possam servir de aprendizado a todos que buscam orientao.
2. nformamos que as ponderaes aqui retratadas, algumas vezes so emitidas com base no humor
de cada um, no momento da escrita, pois as mensagens so trocadas por e-mail.
3. Procuramos extrair a essncia das informaes trocadas pelos participantes, eliminando, portanto,
as trocas de gentilezas entre os mesmos
Questes discutidas em julho e agosto/1998 4rocuro retratar aqui, as informa3es trocadas entre os
assinantes da Lista, tentando dei:ar a essncia das e:perincias dos apometras 0s quest3es no
esgotam o assunto, procuram a%rir novas perfectivas aos que %uscam o aprendi$ado0s quest3es
tam%m continuam sempre a%ertas a novidades
*ampos de &rote"#o V Arcos de 5u4 ' 0edomas de *ristal
Gostaria de aproveitar para indagar aos irmos sobre os campos de proteo utilizados para a
realizao dos trabalhos de Apometria. No nosso grupo procedemos da seguinte maneira: Reforo
dos vrtices da pirmide, Vento Solar, Cinturo de Ao, Arcos de Luz, chapa de ao, luminao da
Cruz no alto da pirmide, cajado de luz, banho de luz verde, banho de luz rosa, e um banho com
gua de rosas.
Gostaria de saber se os procedimentos dos grupos em que os irmos trabalham so os mesmos, se
diferem destes, e se usam mais algum campo ou comando.
Nos trabalhos em que utilizamos a tcnica da Apometria, procuramos em primeiro lugar fazer uma
preparao fsica e psicolgica assegurando a maior tranqilidade durante os trabalhos.
No que tange a criao de campos magnticos protetores, utilizamos uma pirmide de base
tetradrica com as seguintes cores nesta ordem, violeta, dourado, azul e rosa.
Criamos uma barreira magntica afastada dos limites da casa e utilizamos luz verde entre a casa e
essa barreira. No obstante, procuramos mentalizar do lado externo dessa barreira cores como
violeta e prata conjugados para obter maior eficcia no afastamento de entidades que se aproximam
com o intuito exclusivo de atrapalhar o bom andamento dos trabalhos.
Bem quanto s suas perguntas, vou tentar responde-las tendo como ponto de partida a nossa casa.
Voc sabe cada grupo age da forma mais indicada pelo seu mentor e de acordo com as suas
necessidades, no ?
A barreira magntica criada tem forma especifica? O quanto ela esta afastada da casa?
A barreira magntica criada, antes do inicio dos trabalhos, tem forma piramidal tetradrica, espelhada
pelo lado externo, que envolve toda a estrutura da casa sem nos importar o quanto seja afastada.
A barreira magntica esta por fora da pirmide? A pirmide envolve especificamente a estrutura
fsica da casa?
167
Alem da pirmide tambm procuramos criar um muro de ao de aproximadamente 1 metro de
espessura, afastado mais ou menos 5 metros da casa. Do lado de fora deste muro que
mentalizamos uma barreira magntica. Entre o muro e a casa mentalizamos tambm luz verde
envolvendo toda aquela rea.
Esta conversa de campos de proteo muito interessante, pelo que andei analisando nos e-mail,
parece que a envolvemos dois conceitos e duas atividades bastante "difceis" e de muita
responsabilidade:
1- Materializao. Quando voc fala que cria uma barreira em volta da casa, um muro, este muro
est simbolizado por estas cores violeta e prata que voc mencionou?
Creio que voc leu sobre a criao deste muro no e-mail do Alberto. Mas pelo que posso entender
seria uma barreira magntica, com as cores violeta e prata sendo usadas no lado externo desta
barreira para que os irmos mal intencionados sejam afastados.
Quando falamos em barreira magntica e pensamos em um muro, procuramos mentalizar um muro
mesmo, um muro de aproximadamente 1 metro de espessura. Vocs j imaginaram que poder de
reteno tem um muro de ao de 1 metro com 5 ou 10 metros de altura? Pois bem, as cores so
utilizados para ativar e reforar a fora de repulso de qualquer farpa magntica de ordem negativa
que possa ser endereada casa ou ao trabalho.Realmente bastante interessante essa
mentalizao de um muro. Certa vez, conversando com um confrade, este me disse ter participado
de um grupo onde eles mentalizavam uma barreira magntica em forma de uma redoma de cristal
(acho que quartzo branco), e a revestiam de luz violeta.2- Esta pirmide que voc citou ela tambm
criada a nvel mental, ou anteriormente existe um objeto em forma de pirmide para que a partir dele
se possa mentalizar o restante ?
Sim a pirmide e criada a nvel mental, sendo que normalmente (pelo menos no grupo onde trabalho)
a pirmide j existe, e assim sendo, precisamos apenas reforai-la, principalmente em seus vrtices.
3- Por acaso, quando o grupo se v envolvido neste ambiente, ele j no estaria envolvido em outra
dimenso para poder atuar melhor?
Resp: Depois de criados os campos de proteo, todos os presentes so desdobrados, pois o
trabalho no astral amplamente facilitado.
A respeito dos campos de proteo, no site, sob o titulo "algumas tcnicas apomtricas" foi descrita
uma tcnica de criao do mesmo.A respeito da luz verde, esterilizadora, dizia o saudoso Dr.
Lacerda, que o Dr. Fritz trabalha sob um foco dessa luz, ao movimentar-se, esse foco o acompanha
como um holofote, se casualmente cair um objeto no cho e precisar apanha-lo, o foco de luz
deslocado para que a esterilizao se mantenha.Normalmente, a espiritualidade que gera esse
campo de luz esterilizante que o acompanha esta atenta, mas percebeu-se pela vidncia que em
alguma ocasio eles se distraem com alguma coisa e o prprio Dr. Fritz chama a ateno para que a
luz verde se desloque antes, para que ele no saia do foco da luz. Dr. Lacerda relatava que quatro
egpcios faziam a "transduco" da energia csmica e a enviava para baixo, onde um frade
modificava a freqncia daquela energia, transformando-a em um cone de luz verde esterilizante. O
foco de luz verde invisvel aos nossos olhos. Lgico que cada casa poder testar tcnicas
diferentes, os mdiuns podero acompanhar o processo e os amigos espirituais tambm podero
intuir, basta querer.Nos trabalhos do seu grupo, e comum usar um campo de proteo chamado
ARCOS DE LUZ?
Existe uma tcnica, denominada Luminoterapia, que foi desenvolvida por um grupo no Rio Grande do
Sul, nesta tcnica, pelo pouco que sei, trabalha com A2,&" ;. L(G V&$%#+,&". Ao que me consta, os
mdiuns sentam-se ao redor de uma maca onde o paciente fica deitado e realizam o tratamento.
De fato os Arcos de Luz so os que voc menciona, difundidos pelo grupo de Porto Alegre. Mas no
momento, o nosso grupo s est usando esses arcos para proteo do ambiente de trabalho, ou
seja, como mais um campo de proteo.
168
Arcos de Luz. Nos nossos trabalhos no utilizamos ainda esse campo, mas se voc me permitir vou
investigar junto ao nosso mentor e ver se podemos utiliza-lo. Quanto a outras formas de campo,
tambm utilizamos uma redoma de cristal em rosa para proteo temporria de assistidos em
tratamento. Outro tipo de proteo a pirmide de cristal em carmim, espelhada por dentro, utilizada
para conteno de entidades de alta periculosidade que devem ser tratadas em varias etapas.
De fato j utilizamos os arcos de luz como um dos campos de proteo, envolvendo a pirmide. Uma
coisa que fiquei impressionado agora, que justamente na ultima tera feira (nosso dia de trabalho),
durante um tratamento, tive a intuio de criar uma redoma de cristal para proteo do assistido, e
hoje vejo recebo o seu e-mail falando de uma redoma de cristal. Muito interessante.
Depois de saber que vocs usam os ARCOS DE LUZ como campo de proteo, fui pesquisar e
encontrei um uso um pouco diferente que passo a relatar:
Na sala de atendimento existe inegavelmente a formao de um campo magntico. Sendo assim, o
grupo de mdiuns individualmente formado por verdadeiros condensadores que formam um campo
eletromagntico. O grupo de mdiuns canaliza estas energias vindas do plano divino somadas s
vibraes de amor de cada um, transformando-as em energias de luz divina, as quais so projetadas
sobre o paciente.
Os ARCOS DE LUZ atingem inicialmente os chakras do duplo etrico o qual assimila os seus efeitos,
transfere ao corpo fsico e para os outros chakras dos demais corpos ou nveis (astral, mentais
inferior e superior, etc..) Os chakras absorvem esta energia, e como esto associados cada um a
uma glndula endcrina e a um plexo, decompe-na e em seguida mandam-na atravs de rios de
energia chamados NADS, ao sistema nervoso, glndulas endcrinas e, depois para a corrente
sangnea a fim de alimentar o corpo fsico.
Durante o perodo em que vivi no Rio de Janeiro pude participar de um grupo esprita que se reunia
as segundas feiras, na garagem de uma casa no subrbio carioca, e que trabalhava com projees
de energias, e onde eu pude conhecer esse processo que voc citou em seu e-mail, s que at ento
eu nunca havia ouvido falar de Apometria, Luminoterapia, ou Arcos de Luz. Todo o caminho
percorrido pela energia, desde os chakras do duplo etrico at desaguar na corrente sangnea, era
narrado (comentado) pelos mdiuns videntes do grupo.
Os arcos de luz, usados nos trabalhos do nosso grupo, como campo de proteo, tem apresentado
resultados bastante satisfatrios.
Gostaria de saber: como so construdos esses arcos de luz para proteo, e de que maneira
protegem, qual o efeito provocado, numa tentativa de invaso?
Esses arcos de luz que usamos como campos de proteo so criados de maneira que circundem a
pirmide de proteo e funcionam como que repelentes para irmos empedernidos no mal, haja visto
que a sua vibrao elevada produz um choque quando da aproximao destes.
Como j citei anteriormente, s estamos usando os arcos de luz como campos de proteo.
E dado o efeito provocado em um encarnado, esta tcnica poderia ser utilizada para o tratamento de
entidades sofredoras? Qual seria o grau de eficcia nesse tipo de tratamento? Poderamos utilizar
esta tcnica tambm para resgates de entidades nas bases?
Como j disse anteriormente, no conhecia ainda os ARCOS DE LUZ como campo de proteo e
sim como tratamento espiritual, na rea da sade.
Com a aplicao de varias cores, por exemplo, azul que aciona os campos fsico, e espiritual, o verde
que procede a assepsia, o rosa que acalma e equilibra, o violeta que fortalece o sistema nervoso, o
laranja que energiza, etc...podemos conseguir timos resultados. Entretanto a aplicao dos ARCOS
DE LUZ a segunda etapa do tratamento, tendo como primeira etapa o processo de desobsesso.
169
Atravs dos ARCOS DE LUZ, pode-se at fazer a recomposio da "Tela Bdica" rompida pela ao
predatria de espritos malficos, o que sabemos extremamente difcil. O rompimento da Tela
Bdica muitas vezes resulta em bito.
No atendimento a distancia poderemos incorporar o paciente e trata-lo, no sendo necessrio a sua
presena fsica.
Com os ARCOS DE LUZ, podemos formar em volta do paciente um campo de fora, evitando a ao
dos irmos menos esclarecidos. Mas para que os arcos se mantenham ativos imprescindvel que o
assistido permanea com pensamentos elevados, construtivos e tomando os passes magnticos
recomendados para cada caso.
Vento Solar
No livro energia e esprito, sugere-se, a "evocao" dos ventos solares para limpeza do ambiente.
No obrigatoriamente o vento solar, especificamente, sobre o vento solar no posso afirmar com
exatido o que ele seja, mas sabemos que na natureza existe energias de acordo com o ambiente, a
psicosfera, assim no mar e nas matas, onde vemos na literatura esprita relatos sobre este assunto.
O vento solar deve ser um tipo de energia que movimentamos atravs da nossa vontade ( Na
Apometria os mdiuns e os dirigentes mobilizam energia com a fora do pensamento, concentrando-
as para obter o que se deseja, como o fazem espritos desencarnados para criarem construes no
mundo espiritual, ou criarem energias reparadoras ou deletrias, de acordo com o intelecto e a moral
do esprito). Nas reunies que comecei a participar, pedido a fora proveniente do mar para
purificar o ambiente, tambm utilizado a fora proveniente das matas para limpar o ambiente.
Este recurso utilizado tambm para purificar o ambiente onde os mdiuns visitam, na casa do
paciente, como tambm para tirar foras magnticas de obsessores, para acalmar os obsessores,
para reparar o perisprito de espritos sofredores, e para tanto, por vezes se evoca espritos ligados
as foras da natureza que manipulam com mais facilidades estas energias, que por vezes se
apresentam como pai Jos, ou pretos velhos, etc.
Muitas vezes o dirigente manda determinado mdium pegar as energias do mar, e o mdium vai com
a fora potencial de sua vontade e pensamento, e por incrvel que parea, a energia vem e o esprito
a sente. Quando comearmos a praticar mais a Apometria voc ver isto na prtica.
Se o ambiente estiver magneticamente muito pesado, procura-se cortar esses campos negativos
com "vento solar", a fim de cortar e fragmentar esses campos parasitas. Esse "vento solar" no um
vento propriamente dito, porm a emanao proveniente do Sol, de bilhes de partculas
subatmicas, tais como Prtons, Nutrons, Eltrons e infinidades de outras partculas, animadas de
alta velocidade que banham a Terra constantemente e que no hemisfrio Norte, formam as
belssimas auroras boreais, na alta estratosfera. Essa emanao dinmica tem a propriedade de
influir magneticamente nos campos de freqncia mais baixa, desfazendo-os.
A fora do pensamento do operador treinado exerce ao poderosa sobre essas partculas, dada a
velocidade extremamente dinmica, que se aglutinam sob a vontade do operador, transformando-se
em poderoso fluxo energtico. Tem, dessa forma, poder de desintegrar o magnetismo parasita
existente no ambiente. Acompanhar de contagem, em geral de sete a dez pulsos. "Vento solar",
cortando, fragmentando e desintegrando os campos parasitas negativos.
Quanto ao uso das ondas do mar, para limpeza e purificao, o sal marinho esterilizante, pois so
os cristais que so utilizados para se desfazer formas de pensamentos, vermes astrais, placas e
miasmas. Essas qualidades tambm so executadas pela "gua crstica", que me parece ser
proveniente do mar da Galilia. Mesmo no plano fsico podemos nos utilizar dessas propriedades.
O prana emitido pelas matas extremamente energizante, e isso pode ser sentido por qualquer
encarnado, bastando entrar em uma e tentar perceber o aroma, o frescor e a vibrao que o
perpassar.
170
Energias da 9ature4a
1. A evocao de energias provenientes da natureza so mais facilmente utilizveis para este fim ou
de acordo com a forca mental do grupo pode-se utilizar qualquer tipo de vibrao energtica para
limpeza ambiental?
2. Quais os procedimentos utilizados dentre os assinantes que participam de reunies de Apometria
para esta finalidade?
3. Algum j analisou a influencia deste procedimento no decorrer da reunio?
Parando para pensar em como tenho agido (estou recm trabalhando como dirigente apomtrico e
doutrinador, pois nunca havia atuado em tais papeis, antes da Apometria), Tenho adotado muito a
intuio, ao sentir que precisamos de harmonizar o ambiente, antes de um atendimento, utilizando
uma maneira ou outra, qual a eficcia de uma ou outra forma, no me detive a analisar com a
profundidade que o amigo deseja, outros mtodos que tenho utilizado, e' uma orao, de So
Francisco, Pai Nosso, Ave Maria, ou a leitura de um trecho do Evangelho. Algumas vezes, tambm
os mdiuns, principalmente os mais novos, continuam vibrando na sintonia atendida, o que requer
limpeza e harmonizao dos seus chakras. Ento, independente do mtodo, procuramos estar
harmnicos ao inicio e fim de cada trabalho.
Realmente tenho visto dirigentes que no possuem qualquer faculdade medinica ostensiva
realizarem excelentes trabalhos de direo das reunies de assistncia e desobsesso orientados
atravs da intuio. O que tenho visto com freqncia , e' a utilizao da orao para melhorar o
ambiente vibracional e mesmo fortalecer o grupo em uma investida contra lugares de vibraes mais
pesadas. As vezes se realizam somente mentalizaes de energias que limpem o ambiente. J
experimentei certa vez mentalizar flores para desfazer um campo de forca e tinha a impresso que
as mesmas se queimavam ao entrar em contato com a energia contraria, aps algum tempo a equipe
conseguiu penetrar na casa, porem no sei dizer se minhas flores tiveram alguma influencia no
processo de enfraquecimento do campo magntico que impedia nossa penetrao. Sei que nem
sempre em meio a uma reunio de trabalho podemos fazer experimentaes, mas aqueles que
puderem faze-lo certamente traro novos pontos para estudo e discusso.
Apometria 2 EspiritismoJ
Caros amigos ao estudar a Apometria e verificar ser uma tcnica baseada em princpios espirituais e
no evangelho, alm de ser aplicada em sua grande maioria por espritas, questionei o fato de no
considera-la uma tcnica esprita e transcrevo a vocs a resposta de Vtor Ronaldo Costa, autor do
livro Apometria, Novos Horizontes da Medicina Espiritual.
"Concordo plenamente com as explicaes dadas ao seu companheiro. Suas palavras refletem
exatamente o nosso pensamento sobre o assunto. Habitualmente costumo dizer que a Apometria
no mediunidade, nem Espiritismo e nem panacia.
Sendo uma metodologia magntica de desdobramento do perisprito, ela estimula o desenvolvimento
das qualidades perceptivas extrasensoriais do sensitivo, a exemplo do desdobramento e da
clarividncia. No entanto, quando o sensitivo desdobrado pela tcnica, entra em contato com os
espritos desencarnados, a ento ns temos um fenmeno anmico medinico conjugado, o que
amplia e muito o exerccio da mediunidade com Jesus.
A Apometria no Espiritismo porquanto Kardec no cunhou essa expresso, muito embora, tivesse
feito referncia ao fenmeno de desdobramento, qualificando-o como uma das propriedades
intrnsecas do perisprito. A expresso Apometria foi criada pelo Dr. Lacerda para designar a tcnica.
Contudo, quando a aplicamos nos mdiuns que participam das clssicas reunies medinicas de
assistncia espiritual, estamos mais uma vez conjugando esforos ticos no sentido de aliviar os
sofredores de ambos os lados da vida, e isto ento, pode ser considerado Espiritismo pelo seu
171
aspecto cientfico, j que a Doutrina repousa suas bases em um slido trip constitudo pela Filosofia,
pela Moral e pela Cincia.
Por fim, a Apometria no pode ser considerada panacia, porquanto o seu exerccio prtico no visa
curar todos os males humanos, mas apenas aqueles que estejam enquadrados dentro da
Misericrdia Divina, e portanto, ao nosso alcance. desta maneira que eu vejo a Apometria."
Ns conhecemos diversos companheiros que colocaram barreiras a Apometria, apenas por falta de
conhecimento. Dentro do movimento, fazemos por vezes, o que as outras crenas fazem com a
Doutrina, a condenam preconceituosamente.
:espolari4a"#o de Est.mulos de Memria
A corrente eltrica do estmulo, passa pelo neurnio sempre num s sentido, de supor que os
estmulos da memria obedeam a uma polarizao semelhante a um gravador magntico. Com a
experincia prtica, Lacerda chegou a lei.
"A tcnica consiste em colocar as mos espalmadas sobre o crnio do mdium, ao longo dos
hemisfrios cerebrais, comandando os pulsos energticos, atravs de contagem de 1 - 7, trocando a
posio das mos a cada contagem para ir paulatinamente apagando as cargas emotivas deletrias.
Acontece um fato interessante, constantemente o esprito salta para encarnaes anteriores,
geralmente ligados aos desafetos do presente, antes de trazer o esprito para a atual encarnao,
preciso impregnar o crebro dele com idias boas, para tanto basta usar a contagem sem trocar as
mos, agora polarizando. Na prtica esta foi a tcnica que Carlos presenciou na aula prtica, no
uma tcnica de regresso, embora ela acontea.
Quanto ao desdobramento, eu no tenho certeza absoluta, mas acredito que seja possvel acontecer
o desdobramento a distncia, j que a energia comandada pela mente atinge qualquer distncia. Na
Apometria, os comandos depende muito do potencial da mente do dirigente."
&erisp.rito
Dentro da doutrina esprita temos em Kardec (livro dos mdiuns) a afirmao que o esprito nunca
perde o seu envoltrio(perisprito) independente do grau evolutivo que apresente. No livro Energia e
esprito, de Jos Lacerda temos uma informao contraria. Mais uma vez abro a discusso
transcrevendo duas mensagens que tem relao com o assunto perisprito para ampliarmos nossas
discusses.
"Ns vemos uma diviso bem distinta e equacionada do perisprito, que so divididos em sete
corpos. Sabemos que estas divises esquemticas servem para nos dar uma idia e entender um
pouco do mecanismo dos nossos envoltrios. Estvamos discutindo nesta tera, sobre como seria o
perisprito de um esprito evoludo, e como se daria este processo. Voc disse que segundo Lacerda
o esprito perde o perisprito no estado de evoluo, ou tende a isso. Talvez voc tenha interpretado
mal, na pgina 31 (corpo etrico), na ultima linha, ele diz que a "evoluo do esprito caracterizada
pela desmaterializao progressiva dos envoltrios mais densos" , pois a que est a chave,
realmente acontece uma "perda" do perisprito. O esprito evoludo no precisa das camadas que
esto mais intimamente ligada a matria, as sensaes, e com a sua inutilidade ela vai se esvaindo,
porm o envoltrio mais perto do esprito no se perde, podemos dar o exemplo de um esprito que
desencarna, e no precisa mais reencarnar, ele perde a necessidade de algumas funes do
perisprito e estas camadas iro se extinguindo, por isto que espritos mais evoludos tem
dificuldades em trabalhar e operar junto a crosta terrestre, agir mais diretamente nos umbrais - Nos
livros de Andr Lus e Lus Srgio, temos exemplos da dificuldade deles quando vo para o umbral -
muitas vezes eles recorrem ao adensamento perispiritual, atravs de fora mental, para poder
conseguir o intento - estas atividades so densas para o seu perisprito mais sutil.
Efeito Sirlian
172
Pelo que eu entendi o corpo etreo e o duplo etreo que alguns espritas falam a mesma coisa?
Sim, eles so.
Sendo o duplo etreo de natureza material. e responsvel pela irradiao que conhecemos como
aura, podemos dizer que a aura no reflexo do estado espiritual e sim do estado de equilbrio do
corpo fsico?
Esta irradiao que a fotografia Kirlian registra, o campo eletromagntico do nosso corpo, todos os
corpos o possuem, no entanto os corpos com vida alguns fatores alteram este campo. Os distrbios
fsicos afetam-no diretamente alterando a sua irradiao, muitos mdicos utilizam a fotografia Kirlian
para ajudar no diagnstico de doenas, aqui em Natal eu conheo Doutor Fulco, oftalmologista que a
utiliza. Contudo ns sabemos que a nossa mente o grande potenciador do nosso corpo, e tudo
pode se alterar de acordo com o nosso estado psicolgico, at as nossas emanaes energticas de
cunho mais material, e alterar tambm o efeito Kirlian. Parece que o corpo etreo quem faz a
"ligao" das camadas espirituais com o corpo fsico, por analogia poderamos - de forma
grosseiramente didtica compreend-lo como sendo o prprio perisprito dentro dessa concepo
simples de esprito - perisprito - corpo ?
No propriamente, ele chama de mediador, por que ele serve de intermedirio - como um fio
condutor - entre o corpo fsico e o astral, no entanto ele est intimamente ligado carne, sendo parte
do fsico, existindo apenas quando estamos encarnados. O perisprito como ns entendemos, no
conceito de Kardec, o que serve de mediador, mas este perisprito est dividido em "camadas",
sendo portanto um conjunto, o duplo etrico faz parte do corpo fsico.
No livro Nosso Lar tem uma passagem interessante em que Andr Lus desencarnado, se desdobra
e vai a outro plano, ora ele s pode se houver alguma diviso do seu corpo espiritual.
Segundo o livro, o duplo normalmente no se separa do corpo somtico, a no ser pela ao de
energia vinda de fora do corpo (passes ou pulsos magnticos). Nos casos de materializaes
aparentemente espontneas como se d o processo?
No livro Missionrios da luz, no caso de Segismundo, tem um momento que eles vo at a casa do
futuro pai de Segismundo, durante o seu sono noturno, e o esperam desdobrar, Andr Lus fica
curioso ao ver o perisprito diferente, e o senhor meio atabalhoado, a explicao que eles do que
o duplo etrico saiu com o esprito, por isso ele est daquele jeito, eles fazem o rapaz voltar para o
corpo, para depois retornarem a desdobr-lo sem a interferncia do duplo etrico.
Quanto as materializaes, no h uma sada do duplo, mas uma irradiao, de sua substncia,
como se ao doarmos sangue perdssemos nosso aparelho circulatrio, e isto no acontece.
Silvio, eu s vim entender um pouco mais sobre o duplo, depois de algumas perguntas a quem tinha
mais experincia, depois de ler alguns casos, e principalmente depois deste livro, que fala mais
claramente sobre o assunto, temos alguns companheiros que se equivocam falando sobre ele, at
por que no temos muito como estud-lo, falta um pouco de material sobre o assunto.
Se ele utilizado nos tratamentos, como se consegue que o ectoplasma do mdium tenha ao
distancia?
Ele fluido, por isso ele pode ser tirado e utilizado a distancia pelos companheiros espirituais, ele a
essncia do duplo, a sua constituio.
O que leva alguns espritos ainda inferiores a buscarem este corpo etreo em recm
desencarnados?
Alguns, como os "exus caveiras" , falanges de espritos que povoam os cemitrios, e utilizam as
energias dos recm desencarnados para trabalhos de magia negra, formando campos vibratrios
deletrios, so os ditos trabalhos de cemitrios. Alguns espritos a utilizam para se "nutrir" desta
173
energia material, satisfazendo as suas necessidades carnais, se alimentando dela, sentindo as
sensaes do corpo."
2 msg: "partindo do principio que segundo Kardec, mesmo o mais evoludo dos espritos nunca
perde o seu perisprito; necessrio aceitarmos que jamais o esprito se dissocia da matria sendo
esta integrao esprito - matria eterna. Sabemos que o esprito no evolui sem esta interligao
com a matria, o que torna a matria imprescindvel para a nossa evoluo e, o que gera uma
influencia e troca constante entre os dois elementos ( esprito e matria) seja em que grau de
evoluo estivermos. Como podemos falar em passe espiritual ou fluidos puramente espirituais se
mesmo os ditos espritos puros so revestidos de matria e obrigatoriamente esta exerce influencia
sobre eles? Ser que os passes espirituais no seriam na verdade passes magnticos, anlogos aos
passes dados por magnetizadores humanos somente que originrios de um magnetismo ainda no
conhecido. Sendo assim as tcnicas e cuidados para os passes magnticos, no deveriam ser
adotados mesmo quando se "pretende' aplicar passes espirituais?
Aqui vo mais alguns questionamentos para serem discutidos pelos membros da lista;
"Sabemos que o perisprito um veculo de comunicao com os sistemas fsicos mais densos, pode
ser que ocorra a sua perda quando o esprito estiver bem evoludo, uma questo polemica, tanto
quanto a natureza fsica do corpo de Jesus. Vou esperar para ver, e sei que vou esperar bastante.
Respostas:
O perisprito, ou melhor, a imagem que os videntes observam o corpo astral?
Sim, por ser a camada do perisprito mais prxima da matria.
o corpo astral que pode se tornar tangvel ou o ectoplasma que recobre este corpo astral como
uma capa que pode ser tocado e sentido?
O corpo astral se torna tangvel por que o ectoplasma o reveste.
Os espritos mais evoludos j "despidos" de seu corpo astral no teriam mais condies de se
comunicar atravs da psicografia ou psicofonia, mas somente por intuio e inspirao (comunicao
mental)?
Sabemos que todas as comunicaes se d a nvel mental, a no ser as de efeitos fsicos, estas com
certeza os espritos mais evoludos encontrariam dificuldades, maiores ou menores, de acordo com o
seu grau evolutivo.
Comumente, os espritos mais evoludos se comunicam sem vir at a terra, como eles tem grande
potencial energtico, e mental, eles do a comunicao do seu prprio local, podendo ser esta
comunicao: psicofnica ou psicografica. Acredito no haver impedimentos quanto a psicografia
mecnica. Existe tambm o fator, mdium, que com certeza tambm dificulta a comunicao, mas
quando preciso eles se comunicam at num terreiro de umbanda, ou quimbanda.
Os tratamentos realizados nos desencarnados e tambm nos encarnados so sempre a nvel de
corpo astral?
Na minha opinio, as enfermidades fsicas, os tratamentos so realizados no corpo astral, como o
caso de Carlos de Paula, mas nos sabemos que as origens das enfermidades fsicas, em sua grande
maioria, se originam de desequilbrios de nosso campo psicolgico, portanto no basta tratar o fsico,
os mdicos da terra esto dando grande importncia a este fator, hoje o maior problema da
humanidade. O corpo que envolve a conscincia, o intelecto, o corpo mental. Voc que da rea
deve estar sabendo disso.
174
O ovide no tem corpo astral? Pode me explicar melhor esta perda do corpo astral devido a
excessiva perda de energia. Como fica a relao entre as camadas fsicas e espirituais do ser nesta
situao?
Nos livros de Luis Srgio, ele fala de ovides que esto enlouquecidos numa monoidia, de certa
forma uma auto obsesso. Os desequilbrios de nossa mente, refletem-se na nossa aparncia fsica,
temos exemplos dos ditos "exus", que se apresentam muito semelhantes a animais deformados,
caracterizando os demnios da mitolgicos, eles esto deformados pela ao longa no mal, os
viciados tomam tambm formas distorcidas, a medida de seu desequilbrio, isso que acontece, os
ovides so espritos dementados pelo dio, sem conscincia de que tudo depende principalmente
dele. Ns perdemos energia salutar com o dio, e potencializamos em torno de ns mesmos
energias que desestruturam o seu veculo material, da ocorre esta transformao em ovide. Para
isto acontecer o desequilbrio muito grande mesmo, no consigo imaginar como um ser chega a
este estgio de doena mental.
Voltando ao efeito Kirlian, se ele formado pelo corpo etreo ele em verdade no tem qualquer
relao com a verdadeira aura produzida pelo campo mental?
No, uma fotografia do campo eltrico do nosso corpo fsico, tanto que pode ser fotografada
plantas e objetos. A aura uma energia emanada pela nossa mente "espiritual".
As formas pensamento negativas atingem a qualquer um que entra em sua faixa vibratria ou s a
quem ela dirigida?
A pessoa pode direcionar seus pensamentos a atingir algum, s pensar com raiva e com desejo
de vingana a algum, no entanto para atingir, depende da sade interior do visado, e de seu
merecimento. Pode tambm atingir algum sem inteno, os ditos olhados ocorrem na maioria desta
forma, so pessoa que emitem pensamentos densos, que atingem as crianas com seu campo
energtico negativo. Como as crianas tem uma constituio fsica mais frgil, comumente a
atingem. O merecimento, e o campo mental tambm so fatores que impedem ou ajudam para que o
olhado pegue.
Qual seria a diferena de uma forma pensamento projetada e uma lanada com emoo? por que na
primeira hiptese ela atinge primeiro o corpo mental e na segunda diretamente o corpo astral?
Com emoo ela est direcionada por emoes inferiores (dio, vingana, inveja, etc.), baixando
bastante a sua freqncia vibratria, sendo diferente daquelas projetadas por desequilbrios de
pensamentos, atingindo portanto nveis diferentes.
Partindo do princpio que a energia mental de natureza magntica, e energia magntica uma
forma de matria modificada, o corpo mental no seria material, apesar de acompanhar o esprito
aps o desencarne?
O perisprito material, todas as suas camadas so materiais.
Se o espao e o tempo s existem na dimenso fsica, ao alcanarmos plena conscincia da
dimenso mental, o passado, o presente e o futuro, "se tornam' uma coisa s, permitindo que
passemos de um para o outro como se tudo fosse presente naquele momento?
Quanto mais o esprito evoludo, mais tem condies de ver o futuro. Ns quando vemos uma
criana brincando de atravessar a rua, tranqilamente podemos divisar o perigo dessa ao, se ns
subssemos em um monte poderamos ver o carro chegando e prever o acidente. Os espritos mais
evoludos vem de cima, vendo nossos caminhos, e os seus respectivos enlaces com outros, mas
ns vemos, principalmente nos livros de Andr Lus, que eles no sabem de tudo, e que os mentores
sempre tm mais informaes sobre as conseqncia do que est acontecendo.
M+ algum risco em desdo%rar'seJ
175
O desdobramento natural nos seres vivos, pois a nossa verdadeira ptria esta no mundo maior, o
mundo espiritual quando dormimos, nos desdobramos e assumimos a nossa vida espiritual
novamente.
O desdobramento no traz qualquer inconveniente, mesmo porque ns nos desdobramos
inconscientemente todas as noites quando pegamos no sono.
Quem ainda no ouviu falar sobre Eurpides Barsanulfo? Pois bem , essa pessoa , que foi
farmacutico em pocas passadas no interior de SP, se desdobrava com tal intensidade que
conseguia atender pacientes encarnados, h muitos quilmetros de sua farmcia.
A diferena bsica entre o encarnado e o desencarnado esta no fato de o encarnado ter um corpo
fsico.
Quanto aos riscos envolvidos com o desdobramento, e' preciso lembrar apenas que o
desdobramento espontneo ou induzido no e' uma coisa nova. No caso do desdobramento ou de
qualquer manifestao medinica, a sua proteo ser' sempre diretamente proporcional ao preparo
e seriedade com que forem executados.
O desdobramento no uma manifestao medinica, pois algumas pessoas ficam desdobradas e
nem ficam sabendo disto. O desdobramento um fenmeno que acontece mais freqentemente do
que as pessoas imaginam. Desdobramos quando dormimos, quando estamos sob efeito de drogas,
quando acontece um choque ou trauma. Pessoas comuns, sem vidncia, nem acreditam que esto
desdobradas. A proteo temos sempre de acordo com a faixa vibratria onde nos encontramos. a
confirmao da mxima "Diga-me com quem andas que te direi quem s". Se estamos num faixa de
vibrao grosseira a nossa proteo precria, ou se estamos imbudos de princpios edificantes a
nossa proteo ser sempre eficaz. O desdobramento nos trabalhos de Apometria busca separar o
corpo astral dos corpos materiais fsico e etrico e a partir da, o mdium tem mais liberdade para o
deslocamento a lugares fisicamente perto, ou longe, em pocas remotas ou presente com a mesma
facilidade. O que importa a inteno de auxiliar aquele que precisa.
To comum quanto o desdobramento o acoplamento do corpo astral de volta junto aos outros
corpos que sabemos so em numero de sete. Vamos recordar? Corpo fsico, etrico, astral, mental
inferior, mental superior, bdico e tmico. A apomtrica trabalha no campo astral. Um grande abrao
Alberto.
O desdobramento, como j foi explicado, e' um processo natural, assim como a projeo astral
consciente. Os amigos espirituais ou amparadores, ou outros sinnimos, permitem que isso acontea
aos mdiuns conforme o seu mrito. Muitos mdiuns trabalham desdobrados sem trazer lembranas
ao nvel consciente, por trabalharem em resgates em locais extremamente pesados ou em
desenvolvimentos que ainda devem permanecer desconhecidos dos encarnados.
Gostaria, no de responder, mas de dar minha opinio sobre a dvida de "H PERGO NO ATO DE
DESDOBRAMENTO" feita pela nossa amiga Patrcia Kelly.
Qualquer ato exercido por um ser consciente perigoso quando no est coberto de boas vibraes
e/ou boas intenes. Desdobramos todas as noites para viajarmos, na maioria das vezes ao redor de
problemas que afligem nosso SUBCONSCENTE.
Acredito que quando estamos em condies viajamos tambm para lugares onde podemos prestar
algum tipo de ajuda ou mesmo para sermos ajudado. Em estado de baixa vibrao podemos ainda
nos deixar conduzir por entidades no muito esclarecidas, para planos inferiores. No livro VAGEM
ASTRAL (Acho que o autor JOO NUNES MAA, confirmarei posteriormente), o autor narra vrias
situaes onde o plano superior vem buscar algum em estado de sono, para prestar ajuda a
pessoas que eles no teriam o mesmo tipo de acesso. J li vrios livros, inclusive no esprita, onde
nos recomendado uma parada reflexiva e carregada de boas vibraes antes de adormecermos,
isto ajuda no processo de desdobramento durante o sono, favorecendo o esclarecimento at de
176
problemas que nos afligem. Acredito que em mundos superiores ao nosso, os seres viagem para
esferas
distantes com finalidade de ajuda aos mundos inferiores, utilizando tcnicas consciente de
desdobramento.
Todo fenmeno que no temos domnio mas que desejamos conhecer deve ser praticado com
bastante seriedade e acompanhado de muito estudo e troca de informaes com os mais
experientes, pelo que andei observando no devemos nos envolver em fenmenos medinicos
quando no estamos acompanhados por pessoas que tenham maior domnio e conhecimento do
assunto. Leila M. Xavier
Gente, minha duvida justamente isso ... que, ao me desdobrar, no sei se estou revestida de
boas vibraes...
no sei se encontrarei com entidades benevolentes, no sei onde irei parar. Enfim, o que me assusta
que no sei o meu destino final. J cheguei a ouvir e sentir pessoas prximas, e uma vez vi
pessoas, mas no tive coragem de continuar.. e sempre tenho muito medo. isso que gostaria de
saber. Eu devo tentar continuar ...ou devo realmente no deixar fluir isso?
Em minha opinio, acho natural apresentarmos um certo medo diante do desdobramento e o
conseqente contato com o mundo espiritual, principalmente se ainda no dominamos os
acontecimentos. Alguns j devem ter ouvido de um mdium ou participado de uma reunio aonde a
equipe desdobrada assediada por desencarnados com propsitos diferentes dos nossos. A esfera
mental fundamental nestes casos, e sempre a equipe encarnada acompanhada nos trabalhos por
uma equipe desencarnada, mesmo que ningum se de conta. Certa vez um amigo foi seguro por um
esprito para evitar que o trabalhador continuasse em direo ao objetivo. O mdium se recolheu em
prece e mesmo sendo liberado aps alguns instantes e no tendo sofrido nenhum tipo de agresso,
nos instantes que permaneceu seguro pelo desencarnado experimentou medo e angustia. E'
importante que tenhamos em mente a necessidade de um preparo adequado, seriedade e uma
comunho bem orientada no evangelho com o plano espiritual. Particularmente no acho
conveniente que se faca experincia com contatos com o mundo espiritual, e aqui incluo no s o
desdobramento como ate uma comunicao efetiva, se estivermos sozinhos, ate' que se tenha
adquirido um certo conhecimento e controle sobre o fenmeno que se esta testando. Prefiro
aconselhar que no inicio faamos testes ou em um centro que trabalhe seriamente com a atividade
que queremos desenvolver ou acompanhado de algum mais experiente que possa nos socorrer em
caso de "surpresas."
Concordamos plenamente quando algum sente medo ao se defrontar com algum fenmeno
desconhecido, como sentir-se desdobrado em local desconhecido e muitas vezes hostil. O trabalho
de desobsesso utilizando a tcnica da Apometria traz inmeras vantagens porque ensina como se
comportar em ocasies em que irmos nossos menos esclarecidos investem contra ns enviando
toda a sorte de vibraes negativas, atrapalhando e muitas vezes impedindo o bom andamento do
trabalho. Me permita amigo Silvio, lembrar que a tcnica da Apometria permite que trabalhemos no
campo astral e mental utilizando foras que a maioria dos espritos trevosos desconhecem. Por
exemplo gostaria de citar que existem cores que combinadas ao fluxo energtico emanada do
dirigente e reforada pelos trabalhadores do grupo realiza verdadeiros milagres. No caso desse
irmo que ficou seguro por um esprito desencarnado, poderia ser facilmente libertado se fosse
aplicado nessa entidade fluxos energticos nas cores carmim e prata. A entidade iria ficar totalmente
paralisada, como se fosse de pedra, sem qualquer possibilidade de manter preso o irmo encarnado
desdobrado. A partir da seria obrigao do dirigente tentar a recuperao dessa entidade libertando-
a daquele estado temporrio de paralisia, e atravs de uma conversa franca traze-lo para trabalhar
para Jesus. Todos sabemos que nem sempre a entidade reconhece, mas neste casos o dirigente j
sabe o que ter que fazer.
Antes de pegar no sono, procure orar, verbalizando e pensando em cada uma das palavras em honra
ao Criador, agradea sempre as experincias do dia e peca aos amigos espirituais que a levem a
lugares onde voc possa crescer espiritualmente.
177
Freqente mesmo um lugar onde voc possa desenvolver a mediunidade que me parece estar
aflorando.
Quando estamos doentes, procuramos um socorrista, um medico, um enfermeiro, se eles no nos
atendem, falamos com eles, puxamos os seus casacos, etc.. Assim so os desencarnados que
necessitam auxilio, procuram quem possam ajuda-los, o mdium, tendo o dom medinico, e' um
enfermeiro em potencial, pois tem a capacidade de ajudar, desenvolver o dom medinico graduar-
se como enfermeiro e posteriormente como medico. Atender aos amigos sofredores tarefa
gratificante, para o mdium "destrambelhado", significa comear a realizar parte do seu contrato
reencarnatrio.
:esdo%ramento 2 MediunidadeJ
Concordo com a pessoa que disse que desdobramento no mediunidade e gostaria de colocar a
minha opinio.
Todos ns nos desdobramos , at mais facilmente do que pensamos. Um choque, a ingesto de
drogas, e especialmente o sono do corpo fsico podem nos conduzir ao desdobramento do corpo
fsico..
O esprito Andr Luiz relata no livro "Nos domnios da Mediunidade" o trabalho que os amparadores
espirituais tiveram para que o mdium Castro fosse desdobrado e no plano espiritual realizasse uma
misso. No entendi que aquela narrao fosse a afirmao de que a mediunidade de Castro estava
sendo desenvolvida atravs do desdobramento.
Temos a informao que esse tipo de trabalho muito comum, uma vez que os nossos irmo
espirituais sempre nos convidam para incurses no plano espiritual, seja para trabalhos ou mesmo
perodos de treinamento em colnias especificas. A nossa participao feita exatamente atravs do
desdobramento.
Um cuidado especial devemos tomar na hora de dormir, elevando o nosso pensamento a Deus,
pedindo a sua proteo. Desejando que a nossa sada do corpo fsico seja feita na presena de
nossos anjos de guarda, assegurando desta forma que sejamos encaminhados a lugares ainda que
trevosos, com segurana.
O que no raro acontece a nossa ida a lugares de vibrao grosseira e nos sentimos muito mal,
durante a noite e no outro dia.
Em "Apometria - Novos Horizontes da Medicina Espiritual", um livro de autoria do Dr. Vitor Ronaldo
Costa, que basicamente uma "entrevista" com o Dr. Lacerda, divulgador e praticamente criador da
Apometria, vemos pagina 169 um capitulo cujo texto "As bases doutrinarias do desdobramento
induzido".
Como todos os demais captulos, este se inicia com uma citao de obra doutrinaria, e temos :
"Os fenmenos do sonambulismo natural se produzem espontaneamente e so independentes de
toda causa exterior conhecida. Todavia em certas pessoas dotadas de uma organizao especial,
eles podem ser provocados artificialmente pela ao de um agente magntico" (Allan Kardec O
Livro dos Espritos).
O momentoso fenmeno de exteriorizao do perisprito, tambm conhecido como desdobramento
do corpo astral ou projeo da conscincia, pode ser analisado sob vrios enfoques, por exemplo :
teolgico, parapsicologia e o espiritico.
A tradio clerical coleciona varias experincias tpicas de bicorporeidade ou bilocao vivenciadas
pelos integrantes de seus crculos congregacionais.
178
A literatura registra os casos de desdobramento de Santo Alfonso de Liguori e de Santo Antnio de
Pdua, bastante conhecidos pelos fieis do Catolicismo Romano.
De acordo com a teologia, os ditos fenmenos so tidos como Milagrosos, se bem que correntes
menos ortodoxas apelam para teorias mais modernas, respaldadas nos inconsistentes conceitos de
uma parapsicologia totalmente comprometida com os caprichos e interesses da "Santa Madre greja".
No campo da parapsicologia propriamente dita, as pesquisas se resumem coleta de dados
estatsticos relacionados com a capacidade de percepo extrasensorial de sensitivos testados,
sobretudo em suas qualidades de clarividentes.
Sabe-se de antemo que no domnio da parapsicologia cientifica, as pesquisas so desprovidas de
conotaes religiosas, visto que prepondera a concepo materialista do universo e
conseqentemente a viso reducionista do prprio homem.
Muito embora seja mantida essa rgida postura de descrena, uma extensa gama de fenmenos s
encontra explicao plausvel se admitir-se a participao de um foco inteligente no localizado no
crebro fsico, mas capaz de se expandir e de se projetar distancia e devassar outras dimenses
espaciais subvertendo inclusive a coordenada temporal. Este foco ou ser pensante, admitimos nos,
nada mais do que a Alma Humana, responsvel pela gnese da totalidade dos eventos psquicos
to pesquisados pelos parapsiclogos.
O pesquisador Karl Goldstein, em trabalho publicado na Folha esprita de novembro de 1993, SP,
nos informa que nos EUA, em laboratrio adrede equipado, o uso de sensores ultra-sensveis
registraram a presena de "algo" nas proximidades dos "alvos" a serem identificados pelos
clarividentes, sugerindo que alguma coisa alem do corpo fsico exteriorizou-se e projetou-se
distancia, sensibilizando os sensores convenientemente instalados.
O Dr. Raymond A. Moody Jr., no seu livro "Vida depois da vida" (Nrdica - RJ), analisando as
informaes de pacientes que vivenciaram as "Experincias de Quase Morte" (EQM), admite que as
vivncias de extrema lucidez ocorridas no perodo de inconscincia tpica dos estados comatosos
sugerem fortes indcios de projeo astral e no de ocorrncias onricas explicveis pelas hipteses
da neuropsicologia.
Os experimentos sugestivos de desdobramento do perisprito so inmeros, alguns dos quais
monitorados por aparelhagem sofisticada em laboratrios de pesquisas reconhecidamente idneos
em obedincia s exigncias do mtodo cientifico.
O nosso objetivo, no entanto, no uma analise dos fatos relatados pelos telogos ou
parapsiclogos. nosso propsito discutir o aspecto pragmtico do desdobramento induzido por
ao magntica, em reunies medicinas convencionais, assinalando as vantagens do emprego
dessa tcnica e o aproveitamento na pratica do potencial animico-mediunico dos sensitivos em
atividades de socorro espiritual.
Alem do que, buscamos, nas prximas linhas, demonstrar as bases doutrinarias do desdobramento
induzido, para que os leitores familiarizados com as praticas espritas assimilem mais facilmente as
nossas propostas, comparando-as com as mais destacadas informaes colhidas no mbito do
discurso doutrinrio.
Eis ai pessoal, um comeo sobre o tema. Estarei posteriormente remetendo a continuao sobre o
assunto, com a citao da pagina 172 "O Desdobramento na viso Kardequiana".
Verificando as mensagens enviadas a Lista, nos ltimos dez dia em que estive ausente, pude
perceber que o assunto desdobramento, como era de se esperar, foi bastante discutido. Para um
melhor entendimento desse fenmeno (medinico ou no), aconselharia aos amigos o livro
NCAO - VAGEM ASTRAL, pelo esprito Lancellin, orientado por Carlos Miramez, atravs do
mdium Joo Nunes Maia.
179
Gostaria de comentar com a querida irm Walkiria Juliane, que este livro foi de grande valia para que
eu pudesse entender tais fenmenos, muito comuns na minha infncia e adolescncia, poca em
que por desconhecimento ficava sem dormir varias noites, com medo do que poderia acontecer.
Acho que esta obra contem observaes bastante interessantes e esclarecedoras sobre o assunto
citado.
Obviamente, alem da leitura sobre este fenmeno, e indispensvel que voc (Juliane) procure um
centro esprita no qual voc se sinta a vontade, qualquer que seja a linha, kardec, Umbanda, etc ...
Muita Paz e Harmonia para voc!
Para a irm Glaucia, se ainda no foi informada a respeito, vale a pena adquirir os livros do Dr. Jos
Lacerda de Azevedo, esprito - MATRA - Novos Horizontes para a medicina., e ENERGA e
esprito, ambos so a base dos estudos sobre a Apometria.
Quanto a questo da sexualidade entre os espritos, acredito que uma das melhores observaes
esto na obra: SEXO ALEM DA MORTE, de Ranieri, conforme sugeriu a nossa querida irm
Fabiana, que tive a satisfao de conhecer em Lages - SC, durante o encontro de Grupos
Apometras, realizado no ano passado.
voc soube realmente qual era a minha duvida principal sobre o fenmeno! graas a deus !! era
exatamente isso que eu procurava... e o que voc disse... de ter passado noites sem dormir com
medo do que iria acontecer... foi realmente isso tambm q ocorreu comigo !! e eu realmente estava
querendo um livro que eu pudesse ler e entender melhor ... por que eu quero saber qual a finalidade
disso que vem ocorrendo ? amiguinho... queria te perguntar uma coisinha ! quando isso acontece
com a gente em casa, quando estamos dormindo, devemos deixar o fenmeno prosseguir?
Fico feliz por saber que as minhas colocaes puderam ajudar um pouquinho no esclarecimento das
suas duvidas. Sempre que estiver ao meu alcance, assim como ao de todos os irmos da lista, voc
ter algum esclarecimento.
Quanto a sua indagao de deixar ou no o fenmeno prosseguir, o que tenho para lhe dizer que
desde que passei a ter conscincia de que possua estas faculdades, e aprendi que era um
fenmeno comum, passei a rezar muito para que eu tivesse coragem de deixar "rolar", e que nada de
mal pudesse me acontecer. Desde ento tive experincias bastante proveitosas. Porem gostaria de
lhe reafirmar que e imprescindvel que voc freqente uma casa esprita, para que esse processo
seja gradativo e ordenado.
A propsito, ao encontrar esta casa esprita, coloque para os irmos desta casa se voc possui
vidncia, se j experimentou estados alterados de conscincia (este e um termo que os americanos
adoram usar para denominar o que chamamos de incorporao).
Gostaria que os amigos mais experientes da lista se manifestassem a respeito, pois o que coloquei
para a Juliane foi uma experincia de cunho particular, e talvez possam existir caminhos mais
apropriados para esse caso.
Gostaria de obter maiores esclarecimentos sobre a afirmativa feita pelo amigo Anderson Julio
(Lobone) sobre:
" Porem gostaria de lhe reafirmar que e imprescindvel que voc freqente uma casa esprita, para
que esse processo seja gradativo e ordenado." Por que imprescindvel esta freqncia a um lugar
fsico em especial ? Algum j teve alguma experincia em encontros em outra esfera e gostaria de
relatar esta experincia ?
Acho que sobre este caso de acompanhamento posso dar um exemplo. muito comum os casos de
mdiuns que resolvem prosseguir os seus trabalhos sozinhos e no possuem acompanhamento
doutrinrio. Alguns nunca encontram problemas ao longo da vida. Mas outros podem se deparar com
situaes onde o fato de estarem sozinhos podem causar problemas.
180
No caso da Umbanda, pode acontecer a aproximao de espritos obsessores que atrapalhem os
trabalhos e sempre bom o acompanhamento de pessoas em sintonia com a doutrina.
Acho que o nosso amigo Lobone , se referia a um acompanhamento como forma de segurana . Pois
em qualquer tipo de desdobramento h um desligamento que deve ser rasteado para evitar
acidentes.
Caso eu tenha falado alguma coisa errada, por favor amigos me corrijam....
Concordamos com o Lobone quando afirma que imprescindvel a freqncia a uma casa esprita
para que o processo seja gradativo e ordenado. Todos sabemos que no plano espiritual existem todo
tipo de espritos. Existem aqueles que se alegram com o nosso progresso e tambm aqueles que
no desejam a nossa evoluo. Espritos maldosos que no desejam o nosso progresso, por varias
razes, iniciam um processo de obsesso procurando evitar que possamos atingir aquilo que
planejamos. Essa obsesso comea com um simples encosto e vai crescendo a ponto de provocar o
que se chama de "possesso". Com a freqncia a uma casa esprita todos ns temos a proteo de
espritos de alta hierarquia que sugerem o melhor caminho ao menor sinal de obsesso. As casas
espritas tm uma reunio chamada de "colegiado" onde as fichas dos assistidos, dos trabalhadores
e da diretoria so avaliadas mensalmente, com a assistncia do plano espiritual superior, onde esse
assedio, caso exista, detectado e imediatamente eliminado, deixando a pessoa em perfeitas
condies para continuar o seu desenvolvimento.
Observando o seu questionamento a respeito do trecho citado em meu e-mail para a irm Juliane,
gostaria de tecer alguns comentrios:
1)Esse acompanhamento, como j citou a nossa irm Ana Paula, refere-se a uma forma de
segurana, pois acredito que um desenvolvimento por conta prpria e muito arriscado tendo em vista
as diversas situaes que nos deparamos durante esse processo.
2)Como disse o querido amigo Alberto alguns irmos desencarnados no querem que tenhamos
nenhum tipo de desenvolvimento de nossa parte, e uma casa esprita tem a capacidade de filtrar
esses processos de obsesso.
3)E muito conveniente a opinio do rmo Edson sobre o fato de alguma casa esprita servir de
empecilho para esse desenvolvimento, e as vezes ate atrapalhar. Conforme sugeri a nossa irm
Juliane, primeiro deve-se estudar muito, para se entender esse complexo fenmeno. E obviamente
procurar uma casa esprita, qualquer que seja a linha, observando sempre as diretrizes de trabalho
da casa, e se os seus dirigentes tem uma postura de acordo com o que e ensinado nesta casa.
Porem, acredito que a humildade e vontade de servir so os grandes escudos contra os processos
de obsesso a que estamos passveis de sofrer.
Por qu vocs se referem ao pai Oxal, quem ele, mais uma denominao para Deus, assim
como Jeov? O que doutrina da caridade "branca"? Gostaria de entender melhor o que o
Candombl ou Umbanda? Vocs tambm estudam obras codificadas por Allan Kardec?
Sim na verdade Oxal no deixa de ser mais uma denominao para o que todas as outras religies
chamam de DEUS.
Bem na Umbanda na poca dos escravos que foram os precursores da doutrina no Brasil, pois
trouxeram sua bagagem cultural africana de louvor aos espritos da Natureza, os chamados orixs
que regem o ar a terra a gua e o fogo. Para conseguirem seguirem seus rituais criaram o que
chamamos de sincretismo religioso. Assim Ogum , o senhor das guerras passou a ser visto como
So Jorge, Oxum a me das guas por Nossa Senhora e assim por diante...
O que digo ser Umbanda Branca porque seguimos uma doutrina da caridade pela caridade, sem a
utilizao de rituais de evocao de espritos ou at mesmo de sacrifcio de animais ou coisas deste
181
tipo. No me oponho a este tipo de doutrina, respeito todas as religies e cada um deve saber o que
melhor para si prprio.
Quanto aos escritos de Allan Kardec, eu leio sim, mas no fao estudos aprofundados. E sobre o
Candombl sou apenas uma curiosa, no posso lhe explicar nada.
<m%anda e a Apometria
Acho que suas explicaes devem surtir um grande efeito a quem como eu leigo no assunto
Apometria. Realmente o que tenho na lista sobre o assunto me faz crer que no terreiro onde trabalho,
de certa forma utilizamos tcnicas de cura muito semelhantes.
Realmente, quando conseguirmos incutir nos nossos cultos com o auxilio dos preto velhos tcnicas
de cura ser de muita valia.
Quanto a citar exemplos do dia a dia da Apometria com detalhes de como acontecem os trabalhos,
acharia mais proveitoso voc adquirir os livros do Dr. Lacerda, onde alem de voc entender o que e a
Apometria, voc poder ter os mais diferentes exemplos de como a rotina de um trabalho
apometra. Tenho a certeza de que voc vai ficar surpresa com as possibilidades desta tcnica. Sobre
ao fato de voc considerar que no terreiro em que voc trabalha, se utiliza tcnicas de cura
semelhantes, o que posso te dizer e que foi exatamente isso que o que me impressionou nos
primeiros contatos com a Apometria, pois pude vislumbrar uma gama enorme de possibilidades de
cura, usando-se ambas as linhas.
O que significam aqueles desenhos dos corpos astrais que aparecem nas explicaes do site sobre
Apometria ?
Os desenhos dos corpos espirituais, so representaes bastante singelas das imagens que so
projetadas nas telas mentais dos mdiuns, quer seja pela vidncia ou pela intuio. As
comprovaes surgem a medida em que essas imagens passam a serem observadas por mais e
mais mdiuns de diferentes locais.
No me sinto suficientemente preparada para interferir nos planos de reencarnao de um esprito
como sugere o texto que explica a Arte-Cura? S eu tenho essa insegurana a respeito dessa
prtica?
A respeito do Arte-Cura, tenho um amor muito grande por este trabalho, temos a oportunidade de
ajudar a entidades, amigos e afetos de outrora. Na forma de crianas, e preparando-se para outra
oportunidade encarnatria, elas tem a oportunidade de decidir, por mritos prprios, como ser a
prxima encarnao, se pela dor ou pelo amor. Com isso, a seqncia do trabalho do Arte-Cura, e' a
orientao aos pais dessas futuras crianas, alertando-os quanto a responsabilidade e amor com que
recebero seres carentes do amor, principalmente o amor mais bsico, que o amor materno.
Quanto a insegurana, devemos ter f, e distribuir o amor, incondicional, como foi o do nosso Divino
Mestre, Jesus.
:i+logos com os Esp.ritos
Em conversa com um amigo, um dos assuntos que discutimos, foi o dialogo do "doutrinador" com os
Espritos. O objetivo o de criar um acervo de exemplos que possam ajudar e abreviar o treinamento
de novos dirigentes de grupos.
Colocarei um exemplo:
Um dos corpos, provavelmente o mental inferior, estava sendo tratado. A sua manifestao era de
muita revolta, dizia: -Estou com raiva, muita raiva, nada do que eu fao d certo, planejo as coisas e
sai tudo errado. Essas palavras traduziam uma emoo muito forte.
182
Para aliviar as suas dores, aplicamos azul, tranqilizante, amarelo no frontal, para abrir a mente e
rosa no cardaco, sob contagem at sete. Na seqncia, perguntei: - quando voc ora, voc no diz:
"Seja feita a Vossa Vontade ..." ? Como que voc no se da conta disso?, Porque voc no aceita
a Vontade de Deus? Ser que voc no deveria orar pedindo inspirao antes de fazer o que voc
quer para que a sua vontade seja a vontade de Deus? E que tudo se realize na vontade de Deus e
no na nossa vontade.
Mais tranqilo agora, pedimos a esse nvel que enviasse as informaes ao corpo fsico atravs de
uma luz percorrendo o cordo.
Emitindo luz amarelo limo no cordo, perguntamos se chegava at o corpo fsico.
Como foi confirmado, convidamos esse nvel a acompanhar os enfermeiros que o levariam a uma
"conversa" no Hospital.
Na semana seguinte, o paciente estava mais tranqilo e harmonizado. Era uma sensao que ele
tinha mas no havia manifestado de maneira consciente.
Em verdade, esses exemplos se aplicam a todos que de maneira consciente ou inconsciente agem
como aquele paciente.
Enteais ou Elementais da 9ature4a
Durante um atendimento, na data de ontem, 11/08, uma mdium sintonizou um enteal ou elemental,
um ser da natureza.
A princpio parecia ser uma criana, - Eu no gostei de ficar naquela casa, eu gosto de brincar com o
meu coelhinho branco, na minha casa na floresta. L eu brinco com os outros, alguns tem asinhas,
outros no, eu no tenho asas, eu gosto de correr e saltitar, eu quero voltar para a floresta.
Era todo amarelinho, em tom pastel, sua roupa tambm era no mesmo tom, usava um chapeuzinho
tipo do saci, um gorrinho com a pontinha cada. dentificou-se como Chat, e era muito bonitinho.
Quando faz coisas das quais no gosta, muda de cor, quando esta feliz apresenta-se todo
amarelinho.
- Todo mundo manda em mim, eu no gostava do que fazia (no soubemos o que ele estava
fazendo, a no ser que estava sob ordens de um obsessor). - Estrepolias.
- Quando as crianas me vem, ficam felizes e chamam os pais.
E depois do atendimento, Chat voltou para a sua floresta.
Algum j atendeu entidades naturais, assim como esta?
Atendimento, necessariamente, eu nunca participei de nenhum, mas eu me reno sempre com um
senhor amigo meu, que tem vidncia e audio muito boas, e sempre discutimos muitos pontos da
espiritualidade. nclusive tenho acompanhado a lista para poder passar a ele as informaes sobre
Apometria e debatermos com os nossos protetores e amigos espirituais. Certa vez, esse senhor
andou estudando essas maravilhosas criaturinhas espirituais
que vivem nas florestas. So semelhantes aos que muitos chamam de duendes, fadas etc.
Provavelmente, o nosso Chat um desses elementais que adquiriu maior evoluo (Kardec mesmo
fala claramente da constante evoluo dos seres espirituais), pois essa qualidade de esprito poucas
vezes fala, limitando-se mais a dar risadinhas e brincar. Segundo nosso senhor amigo, so espritos
risonhos e inocentes, sem vontade prpria (claro, elementais, n?) e muitas vezes so dirigidos por
espritos evoludos e utilizados no auxlio (ou prejuzo, como parece ter sido o caso dele) nas obras
183
aos encarnados. Lembro-me ainda que este senhor cogitou na poca (uns 4 ou 5 anos atrs) de
fazermos cadeirinhas e mesinhas em que pusssemos algumas frutinhas e, uma vez por semana,
cham-los perto de um belo jardim que ele tinha em casa para observ-los melhor. Mas ele acabou
se mudando e no completamos o estudo. Vou ver com ele se ele se lembra de algo mais para
acrescentar ao assunto, mas adianto que ele anda doente esses dias. nfelizmente.
Minha irm mais velha, quando era ainda criana, mantinha um contato muito freqente, com um tipo
desses.
Disse ela, parecia um duende, tinha os ps calados com um sapatinho que vira pra cima (tipo do
curinga)... tinha orelhinhas grandes e pontudas, tinha cor natural.. uma carinha bonitinha, sempre
rindo, era pequeno, usava a cor verde, e se chamava Sherri. Ele SEMPRE a visitava.. e ficava
esperando minha irm para brincar debaixo da pia. (Era l que eles marcavam de encontrar sempre)!
Ela gostava muito dele, dizia que ele era muito legal, mas toda vez que ele aparecia ela ficava muito
inquieta, e meu av quando ia benz-la, ela comeava a gritar e a chorar. Da, conclu eu... que no
devia ser algum to legal assim, como imaginava ela.
Em nossos trabalhos nunca aconteceu de um ser elemental se apresentar, mas por diversas vezes
pude perceber a presena deles, principalmente quando invocamos a forca das matas. Por algumas
vezes, tambm pensei que se tratavam de crianas.
Musicaterapia / Meohol.stica
Voc j ouviu falar em casos da musicoterapia ser usada na Apometria?
Quanto a musicoterapia, j ouvimos falar que algumas clinicas nos Estados Unidos esto usando
com muito sucesso. No nosso caso costume deixar uma musica calma e relaxante, bem baixinho
durante todo o trabalho. Uma ocasio minha esposa estava recebendo uma querida pretinha (ns a
chamamos Vzinha Zeferina) e ela me disse que gostava muito daquelas musicas.
Fiquei feliz com a sua observao a respeito da musicoterapia, pois alem de musico, sou um
estudioso dos diversos efeitos da musica sobre nos.
Tenho alguns conceitos bastante simplistas a respeito do tratamento atravs das energias, no
importa se o meio vibracional for feito atravs das palavras, das cores, da musica ou do som ou da
luz, pois so as manifestaes do amor universal.
Tenho ouvido falar de um italiano, no me recordo o nome, parece ser Antnio Meneghetti, que
desenvolveu uma tese que denominou de Meoholstica (me parece ser esse o nome). Esses
documentos tem sido veiculados no meio acadmico, na rea de psicologia, na rea da
Ontopsicologia, um dia cheguei a ter uma densa apostila em mos, examinei-a rapidamente em
alguns minutos.
O meu entendimento a esse respeito (que pode inclusive ser errado acima justificado): A vibrao
espiritual, pode ser penetrada por vibraes harmnicas, conseguida esta sintonia, ela pode ser
gradualmente elevada, alcanando harmonias cada vez maiores, criando condies para a
manuteno desta elevao espiritual em um patamar melhor do que o patamar original.
sso pode-se conseguir pelo exame do paciente, diagnostico e compreenso, a soluo poder ser
conseguida, pela criao de uma musica/poesia/mantra pessoal. sto em resumo uma equao
matemtica que harmonize o vibracional do ser.
Esses conhecimentos, durante o processo de desobsesso, executado atravs da Apometria talvez
possam ser utilizados, uma rea de pesquisa bastante sria.
No meu modo simplista de sentir, imagino que se o esprito tem uma vibrao elevada, e isso pode
ser atingido por meio de pensamentos elevados, palavras elevadas e atos elevados, nada poder
184
atingi-lo ou afeta-lo, quer sejam, encarnados ou desencarnados. Esse o princpio da Reforma
ntima. Um dos meios para elevar essa vibrao pode ser por meio da musica.
Fiquei feliz com as suas observaes a cerca da musicoterapia e suas possibilidades.
De fato j tive algumas informaes sobre Antnio Meneghetti, atravs de um amigo que trabalha
com musicoterapia na Dinamarca, mas e muito pouco para que eu possa tecer algum comentrio a
respeito. Se possvel me envie alguma coisa que voc tenha.
Quanto a musica/poesia/mantra pessoal, acredito que ela esteja em cada um de nos, e que ela pode
ser <tocada> principalmente atravs dos harmnicos vocais.
Sobre esta matria te indico o livro: OS SONS QUE CURAM - de JONATHAN GOLDMAN, da editora
Siciliano.
Essa musica pessoal quando ativada altera totalmente o estado vibracional de quem a produz, do
ambiente em que se esta, e nos casos de tratamentos, pode operar maravilhas quando devidamente
direcionadas ao paciente. Alem disso, como j foi citado varias vezes por Steven Harpern, musico
New Age, que tem trabalhos ate para o tratamento de leucemia, o sucesso de uma composio
sobre determinado paciente, esta ligado ao estado vibracional, e obviamente da inteno do seu
criador.
Sendo assim, concordo quando voc diz que um dos meios de elevar a vibrao espiritual seria a
musica, porem acredito que deveramos fazer um estudo profundo das possibilidades da
musicoterapia aplicada na Apometria, tendo em vista que esse processo comearia com a
harmonizao do grupo com uma musica especifica para ampliao da percepo, e enfim, o uso de
musicas pessoais nos tratamentos.
Acho essa matria muito complexa, mas creio que ser muito usada em breve, pois j tive a
oportunidade entre outras coisas, de me isolar da ao de alguns irmos menos esclarecidos,
durante os trabalhos, e isso feito atravs da mentalizao de uma musica simples. De um tom (sol)
envolvendo o ambiente e a me resguardar.
No nosso grupo, ainda no trabalhamos com a musicoterapia, mas gostaria de discutir essa questo.
Quanto as minhas atividades relacionadas a musica, depois de longos anos de Blues e Rock and
Roll, sob uma longa cabeleira e atrs de uma bateria, tenho me dedicado nos ltimos anos, ao
estudo da musicoterapia, e a compor alguns trabalhos na rea da New Age Music, alem de tocar um
violo e um tecladinho.
Na oportunidade do penltimo encontro de grupos apometras em Lages, estive conversando com um
irmo de nome Batista (Grupo Obreiros da Nova Era), tambm musico, e ficamos de trocar
informaes sobre a musicoterapia na Apometria, mas com a minha eterna falta de tempo, no pude
ir mais a Lages.
Creio que esse assunto se estendera, e se eu puder ajudar a esclarecer alguma coisa ao amigo,
estarei a disposio.
Estive participando, de uma pesquisa a respeito das notas musicais e o seu efeito vibracional com
cores e nos chakras. A princpio as brincadeiras esto sendo encaradas como tais, mas ainda
devero prosseguir com o estudo dos acordes e os seus efeitos. Outra particularidade que nos
prende a imaginao com relao ao timbre emitido por diferentes instrumentos e o seu resultante
na vibrao do ser espiritual. nfelizmente a pessoa que pesquisa isso no tem acesso a internet e
nos encontramos muito pouco, mas na medida em que tiver material da discusso suficiente, enviarei
por carta.
185
Quanto a melhores informaes sobre Meoholstica, infelizmente s o que sei mas na primeira
oportunidade buscarei mais.
Voc mencionou dois fatos mais interessantes, um com relao a harmnicos vocais e outro com
relao nota sol (seria o sol natural?). Poderia estender-se um pouco mais sobre isso?
Andei lendo as mensagens de musicoterapia e coincidentemente ou no, hoje quando entrei no carro
e escolhi a rdio CBN para ouvir as notcias, tinha um reprter falando sobre as ltimas experincia
feitas nesta rea, mas voltado ao aprendizado. maginei que vocs se interessariam , principalmente
que eles justificam a utilizao das msicas de Mozart devido suas histrias de vida.
O site OOO.#-2.*;+G.,&3.?2 e o artigo sobre MSCA E EXPERNCAS EM RATOS, o ttulo
no foi muito feliz, mas o artigo bom (O artigo foi transcrito abaixo). Alm disto tudo o site muito
bom culturalmente.
Para mim fato que a msica pode modificar nossa vibrao, mas como tudo na vida precisamos
estar abertos para que esta modificao possa surgir. Fao uso dirio desse recurso, tenho meditado
todos os dias desta semana e gosto muito das msicas do ZAMFR e do Kenny G (no sei se escrevi
correto), fao uso tambm da energia do sol que nasce na varanda do sto, os resultados so muito
bons. Dizem que quando meditamos mudamos as vibraes de nosso ambiente, que so observadas
pelas pequenas coisas. hoje por exemplo meu filho de 11 anos foi tomar caf e me disse: Puxa eu
dormi to bem... No lembro dele ter falado isto outras vezes. Ontem minha filha mais velha disse
que era maravilhoso acordar ao som das msicas suaves e que isto a fazia imensamente feliz. Aps
minha meditao de hoje pensei em todos vocs, apesar de no conhec-los pessoalmente, pensei
tambm que no futuro poderemos promover um encontro do grupo aqui em Braslia ou em qualquer
outro lugar. Estou oferecendo minha casa, ela meio grandinha e acho que com jeitinho podemos
nos acomodar, acho que seria uma imensa troca de experincias !! Fica a a proposta para vocs
pensarem.
M>"+,# ,$1""+,# ;.+K# 2#%&" 3#+" ."-.2%&"
Transcrito do site mencionado acima
Os seres humanos no so os nicos mamferos a se beneficiar do famoso "Efeito Mozart" - melhora
de desempenho em certos testes de inteligncia aps ouvir msica do compositor do sculo 18.
Com ratos tambm funciona.
Os pesquisadores que demonstraram o "Efeito Mozart" em crianas em idade pr-escolar e em
alunos de faculdade, descobriram agora que ratos que dormiram ao som da sonata para piano K. 448
ficaram mais desembaraados em labirintos do que animais geneticamente iguais que foram
expostos msica contempornea repetitiva de Philip Glass ou ao "rudo branco", sem informao
musical.
Por exemplo, os roedores expostos a Mozart percorreram o labirinto numa mdia de 35 segundos,
enquanto os ratos expostos a Philip Glass fizeram o mesmo percurso em 50 segundos e os que
ouviram rudo branco fizeram em 44. Eles tambm aprenderam o caminho do labirinto mais depressa
do que os outros.
"A descoberta tem fortes implicaes para programas de educao e desenvolvimento, e pode
informar os cientistas sobre as contribuies da biologia e das experincias com inteligncia
humana", escrevem Frances H. Rauscher e seus colegas da Universidade de Winsconsin na edio
de julho da "Neurological Research".
Esta descoberta uma contribuio ao corpo de evidncias que indicam que o crebro est
predisposto a responder ao estmulo da msica -pelo menos a algum tipo de msica- e que h uma
sobreposio de reas especializadas em percepo musical e reas encarregadas da percepo
espacial.
186
Em testes anteriores, com alunos de faculdade, aqueles que ouviram a mesma sonata de Mozart
atingiram melhores resultados em testes de inteligncia espacial, mas o efeito durava apenas de 10 a
15 minutos.
Uma bateria separada de testes, com crianas em idade pr-escolar, mostrou que aquelas que
tinham treino musical marcavam mais pontos do que aquelas com outro tipo de treino ou nenhum
outro.
Neste caso, o treino musical apresentava efeitos mais duradouros.
O governador da Gergia, Zell Miller, ficou to impressionado com o "Efeito Mozart" que ele props
no comeo deste ano que o estado mandasse uma fita ou CD de msica clssica para a casa de
cada recm-nascido.
Mas os ratos, que foram expostos a Mozart ainda no tero, e todas as noites durante os seus
primeiros 60 dias de vida, aparentemente tiveram modificaes em sua maquinaria neurolgica que
persistiam horas aps a sua ltima exposio a Mozart.
Um cientista que acompanha o trabalho, Gordon Shaw, da Universidade da Califrnia, em rvine,
disse que os resultados sugerem que determinados tipos de msica "podem chegar at a estrutura
neurolgica interna do crtex", a massa cinzenta do crebro dos mamferos, responsvel pelo
pensamento.
Shaw ficou deliciado com a descoberta inusitada de que os ratos tm pelo menos uma parte do
apetrecho neurolgico para responder a msicas complexas.
Alm da curiosidade da descoberta, abre-se um leque de possibilidades de experimentos com
animais que podem levar os cientistas a compreender os mecanismos que esto por detrs da
percepo musical e da noo espacial -uma habilidade cognitiva envolvida em campos diversos
como matemtica, arquitetura, artes visuais e navegao.
A tica probe os cientistas de ligar eletrodos em crebros humanos para descobrir que neurnios se
"acendem" ao ouvir msica ou ao executar tarefas que envolvam noes de espao. Mas eles podem
testar crebros de animais para ver que neurnios entram em atividade ao serem expostos a msica
ou ao percorrer um labirinto.
A descoberta de Rauscher do "Efeito Mozart" criou uma pequena indstria de autores e consultores
que tentam vender a pais ambiciosos a idia de expor os seus pimpolhos -ou at mesmo fetos- aos
benefcios da msica do mestre. Mas Shaw, que colaborou nas primeiras experincias, disse que os
pesquisadores jamais pretenderam sugerir que apenas a msica de Mozart produzisse benefcios.
"Escolhemos Mozart, princpio, porque, tendo composto j aos 3 anos, ele escrevia trechos inteiros
de msica sem mudar uma nota", disse Shaw. "Percebemos que se algum explorou este
mecanismo natural inerente ao crebro, deve ter sido Mozart. Mas eu tenho um colega de ps-
doutorado que est muito ansioso para fazer esses testes com outros compositores clssicos."
(The Boston Globe)
:iatetes
Algum j ouviu falar em Diatetes. Diatetes ou organizadores so possibilidades de cura que o
mundo maior pe a disposio. So inmeros os casos onde so utilizados. Algum j utilizou?
No item Tcnicas operacionais apomtricas, no site, ao final da pagina, tem alguma informao sobre
diatetes, os micro-organizadores florais, no site, tambm so diatetes. Algumas vezes, eu os utilizo,
principalmente em encarnados, e parecem funcionar bem, no caso de MO florais, aquele para
187
gravao de mensagens, costumo gravar: "Amar a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a
mim mesmo."
Em outros casos, basta mentalizar o problema e o diatete adequado para soluciona-lo, a
espiritualidade poder coloc-lo em sua mo, se voc quiser aplica-lo pessoalmente ou poder
coloca-lo diretamente no paciente, normalmente, junto ao bulbo cerebral.
:esdo%ramento M;ltiplo
Com certeza, a Fabiana a pessoa mais experiente neste processo. Mas temos feito algum trabalho,
e colocarei em regra prtica, o que tenho visto acontecer. A linguagem que usarei o coloquial.
Algum sabe o que desdobramento mltiplo? Como se processa?
Primeiro: Pedimos o desdobramento do paciente, em nveis ou corpos, contando de 7 para 1, na
vidncia, abre-se o primeiro leque, ou sanfoninha, como costumo dizer, so os corpos espirituais, s
vezes aparecem desalinhados.
Segundo: Pedimos o desdobramento em sub-nveis, contando de 1 a 7, abrem-se mais alguns
leques, correspondentes aos corpos Mental Superior, Mental nferior, Astral e Duplo Etrico. Cada
conjunto deles, corresponde a uma experincia encarnada.
Terceiro: O mentor do paciente permitir a incorporao no mdium, daquele nvel mais necessitado
de atendimento.
Quarto: dentifica-se quem , perguntando se ele pertence ao encarnado, pode-se puxar o cordo na
nuca da entidade, pois s vezes ele no se considera parte do agregado espiritual ou condomnio
espiritual.
Quinto: Para realinhamento dos nveis, projeta-se luz amarelo limo nos cordes. Pergunta-se se a
energia chegou ao corpo fsico. Se no chegou, tem outro pepino, sinal de mais outro nvel a ser
incorporado e doutrinado.
Sexto: O tratamento se necessrio, feito com a aplicao de gua crstica, cromoterapia,
recomposio, realinhamento e regulagem da rotao dos chakras e aplicao de micro
organizadores florais ou diatetes.
Stimo: A doutrinao varia conforme o caso, normalmente um realinhamento com a proposta
reencarnatria, se a entidade no se identifica com a proposta encarnada, pede-se que assuma a
configurao do corpo encarnado.
Pode-se usar um espelho e pedir que a entidade se descreva. Com essa tcnica torna-se mais
simples trabalhar com entidades em simbiose pois ela fatalmente aparecer. Nesses casos, os
cordes estaro embaraados, tornando-se necessrio limpa-los.
Como o desencarnado reage quando depara com um outro corpo seu, ao seu lado?
Nunca fiz isso.
Como ocorre o desdobramento mltiplo?
Acho que descrevi acima.
Disseram-me que em desdobramento, podemos ajudar muito nos casos de desobsesses, isto
verdade?
188
Quando se trabalha com outro mdium de incorporao, os mentores ajudaro a trazer os
obsessores ligados a aquela vivncia, devero ser tratados e doutrinados, tambm normalmente
esto ligados a bases, smbolos, sinais, distintivos, aparelhos, etc., ento realizar o resgate dos
outros sofredores, desintegrar os objetos plasmados, etc.
Lembrar-se de orar junto com as entidades, no mnimo uma orao simples, como esta:
Jesus, Divino Mestre, entra no meu corao e faa nele a Sua morada, me protege, me oriente e me
perdoe. Graas a Deus.
Ao trmino do atendimento, da entidade, encaminha-la ao Hospital para continuar o seu tratamento
ou a evangelizao.
Fazer o acoplamento perfeito do paciente, realinhando e regulando os chakras.
Bem, no geral isso que temos feito, gostaria que complementassem, corrigissem, etc.
O que posso dizer que inicialmente achvamos que iria ser completamente diferente do que
normalmente .
Quando surgiu esta tcnica exposta pela primeira vez em um congresso de Apometria de Lages/SC,
ns pensamos que seria uma coisa muito difcil de ser realizada, entretanto, quando apareceu a
oportunidade, o trabalho transcorreu na mais absoluta tranqilidade.
Acho que a descrio feita pelo Roberto acontece em 90% dos casos, mas, as vezes pode variar um
pouco. Acho isso normal, nunca um trabalho exatamente igual ao outro, no verdade?
Quanto a reao do desencarnado, as vezes surpreendente. Ele no acredita que possa estar
sendo desdobrado. Dependendo do estado do desencarnado ele nos acusa de mgico, de feiticeiro,
e outros adjetivos, mas depois tudo se arranja e acaba bem.
Vrios so os casos em que se faz necessrio o tratamento atravs da tcnica de desdobramento
mltiplo, pois ele uma ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o agregado humano,
dissociado, facilita uma viso mais clara, ampliando a compreenso dos processos perturbadores.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam evidenciados, assim como os desvios relacionados a cada
atributo podendo-se trabalhar cada um deles separadamente de forma segura e eficiente.
Por exemplo: Podemos tratar o duplo etrico separadamente, tal como um mdico trataria do
aparelho circulatrio do seu paciente.
Descoberta a raiz do problema, esteja ela em que corpo estiver , pode-se trata-lo separadamente.
Com a rearmonizao dos corpos mais prximos ao corpo fsico (duplo, astral, mental inferior e
superior) geralmente impregnados de vibraes negativas fervilhantes, a criatura consegue a
ambicionada cura.
Lembro-me de um caso que um dos corpos do assistido rejeitava totalmente a proposta
reencarnatria e teimava em afirmar que continuava desencarnado.
Vejam vocs. ele acreditava que ainda no tinha reencarnado. Felizmente depois de tratado
apresentou sensveis melhoras. Utilizamos esta tcnica sempre que necessrio.
E/uipes de 6ra%alho
189
Gostaria de perguntar aos amigos se existe um padro para o nmero padro de mdiuns para os
trabalhos de Apometria. Quantos mdiuns videntes, e de incorporao, os amigos julgam
necessrios para um bom andamento dos trabalhos?
J tivemos em nossos trabalhos a mesa repleta, isto 8 mdiuns mais o dirigente. Havia sempre a
boa vontade de cada um, entretanto, num grupo de 8 pessoas fatalmente teremos mdiuns com
maior e menor experincia e aqueles de menor experincia, mesmo com o estimulo sempre
necessrio, acabavam se retraindo e no alcanavam o progresso necessrio.
Com base no resultado dos trabalhos, chegamos a um numero que nos parece bom. Quatro mdiuns
de incorporao que tambm devem ajudar com a vidncia e dois mdiuns de vidncia que
normalmente no incorporam.
Algumas experincias de outros grupos: Um grupo atende com pares de doutrinador/mdium de
incorporao/psicofonia so equipes de trs a quatro pares. Outro grupo atende com dois na
psicofonia e um na doutrinao. Alguns mdiuns fazem a sintonia e doutrinao mental. Outro,
atende com grupos de oito a doze mdiuns alguns novatos, em treinamento, nesse caso o
treinamento feito em vo, como se diz.
Portanto tenho percebido que cada um trabalha de acordo com as ferramentas que tem, pois tudo o
que de melhor pudermos fazer, ainda pouco pelo muito que temos a resgatar.
O essencial que ainda sinto, a manuteno de estudos constantes.
Nos grupos de vocs, existem mdiuns que trabalham especificamente com doao de energia?
Na nossa casa temos dois grupos de trabalho mas no temos em nenhum deles, mdiuns que
trabalham somente com doao.
H casos de que um mdium mais experiente, iniba a participao de mdiuns menos experientes?
Acho que a pessoa humana est sempre sujeita a este tipo de comportamento, embora caiba ao
dirigente, a responsabilidade de evitar a inibio de qualquer um dos mdiuns.
O que procuramos fazer estimular sempre aqueles que tem maior dificuldade e nunca permitir que
somente um mdium trabalhe, fazendo com que todos possam incorporar, induzindo as entidades a
incorporar em qualquer um dos mdiuns e no somente naqueles mais experientes.
O Ademar Dias, de Lages/SC certa vez comentou comigo sobre a necessidade de se formar mdiuns
apometras. Os amigos poderiam tecer comentrios sobre isto?
Aqui em So Jos dos Campos temos pelo menos 3 casas espritas que j esto formando mdiuns
apometras. Na nossa casa em particular j foram ministrados 5 cursos de mdiuns, os quais
receberam informaes, treinamento e adestramento dentro das tcnicas da Apometria.
Percebo tambm que existe alguma diferena, pelo relato dos mdiuns, na sintonia/captao pela
Apometria, talvez o Alberto possa verificar melhor, ou mesmo voc, ok? Pergunte aos seu grupo,
gostaria de saber de voc tambm, a maneira de trabalhar.
A%ertura de -re/WHncia nos 1rupos
Gostaria de colocar algumas questes bsicas da tcnica da Apometria, bem como sobre a rotina de
trabalho dos grupos, pois creio que assim poderemos exemplificar para os amigos da lista que no
conhecem a tcnica, algumas das suas possibilidades.
190
Gostaria que os amigos comentassem se costumam fazer a abertura das freqncias dos grupos em
que trabalham, para fins de limpeza e/ou anlise dos procedimentos. Se o fazem, de quanto em
quanto tempo? H tambm algum perodo para a abertura de freqncia dos mdiuns?
Para que possamos auxiliar os nossos irmos temos que estar bem. Desta forma estamos
quinzenalmente abrindo a freqncia dos trabalhadores e da casa para limpeza e harmonizao com
os trabalhos.
Um grupo, escolheu deixar por conta da espiritualidade o atendimento aos participantes, vez ou outra
aparece um problema que atendido no momento.
Outro grupo, ainda estudando, faz atendimento aos membros do grupo e resgates, isso acontecer
at que os mdiuns tenham firmeza no processo e se decidam a realizar atendimentos externos,
creio que ser em breve.
Mentor :estram%elhado
Roberto:
Costumo fazer a seguinte orao com os amigos espirituais:
Jesus, Divino Mestre, entra no meu corao, e faa nele a Sua morada.
Me perdoa, me proteja, me orienta, me ilumina.
Eu oro no Teu nome, Jesus.
Graas a Deus.
O paciente, internado no hospital psiquitrico, recebe atendimento distncia, est to
destrambelhado que at o seu mentor ficou assim, atirado em um canto. O socorrista, que lhe d
suporte, pediu que deixasse o mentor daquele jeito e trabalhssemos no encarnado. Quando o
encarnado se recuperar, o seu mentor tambm vai melhorar.
Como se explica tal situao?
ARADM.
Fico feliz em saber de seus trabalhos de assistncia espiritual junto aos nossos irmos hospitalizados
Fiquei tambm surpreso de voc mencionar o desequilibro de um mentor responsvel pelo irmo
encarnado em tratamento. Gostaramos que voc nos respondesse como obtiveram essas
informaes. No estariam sendo vtimas de algum processo infantil ou seja de algum obsessor
querendo prejudicar o grupo? Como voc aceitaria se algum falasse a voc que um mentor ficou
pinel (desequilibrado) em virtude de seu assistido? No seria melhor verificar essas informaes para
depois aceitar como assunto srio e at nos informar com detalhes esse processo?
Desculpe nossas colocaes, mas ficamos apreensivos com caos dessa natureza, principalmente
com irmos nossos que esto nas lidas Apomtricas.
Jlio Csar
Estou participando da lista, sendo que a primeira vez que sinto a vontade de trocar idias.
Bem, acho que deve haver alguma coisa errada no que voc relatou. Partindo do principio que para
um esprito chegar a ser um mentor ou guia, ele deve ter uma condio bem mais elevada do que o
191
pupilo, ou ento seria dois cegos a guiar-se. E essa informao que o mentor estava tambm doente
no deve proceder.
Ana Paula Nunes Caros Aradim e Jlio Csar,
O paciente encarnado, recebe tratamento de uma equipe espiritual do prprio hospital. O tratamento
que ele esta recebendo, percebido pela vidncia, uma espcie de casulo que o protege de uma
srie de obsessores. Como se fosse um campo de proteo. Recebe tambm tratamento
cromoterpico desta mesma equipe.
Conseguimos sintonia com um dos membros da equipe espiritual, foi com ele que conversamos.
Trocamos idias a respeito do paciente, onde ele nos informou do estado de desespero do mentor do
paciente. A partir da, possibilitou-nos o desdobramento mltiplo do mesmo, acompanhando todo o
tratamento dos seus nveis. Solicitou tambm novo atendimento em uma semana. Antes da
conversa, no conseguimos acessar o paciente, atendamos os seus obsessores - coisas bastante
antigas.
Naquele momento no nos ocorreu de perguntarmos o por que do estado do seu mentor.
Acho que o grupo entendeu mal o que nosso amigo Roberto nos relatou.
Ao que me parece o mentor no teria enlouquecido, mas sim estaria digamos cansado, ou melhor
sem foras com sua carga de energia em baixa. Por isso, at acho que entendo porque surgiram
tantos auxiliares no trabalho com os obsessores.
Se estiver errada amigo Roberto me corrija,
Roberto
Voc est certa, Aninha, ao que entendi, o desespero do mentor bastante compreensvel, pois
segundo a esposa do paciente, o seu estado era bastante grave, ela tem percebido melhoras
sensveis.
Com a Graa de Deus, acredito que ele ter outra chance. Estamos orando com muita f, pelo
restabelecimento de ambos.
Lus
Ainda sobre o fato do mentor destrambelhado, penso ser muito difcil ver um mentor espiritual nesta
situao, pois seria o mesmo que dizer que ele no tinha apoio espiritual para ele prprio. Ser que
um esprito abnegado que atua como mentor, e que com certeza foi preparado para isto largado
prpria sorte ?
Penso que caso ele passasse por dificuldades (pois todos que ainda no so perfeitos tm
dificuldades) ele seria assistido por amigos de um plano acima do dele.
As leis de Deus so perfeitas e tm por nica fatalidade a perfeio e o caminho seguro para frente e
para o alto.Eduardo Rosolia
Concordo com voc, muito estranho esse fato do mentor alegar dificuldade. Entretanto, entendo
que os amigos que citaram o caso esto bem amparados nas suas afirmaes. No quero dar a
entender que se trata de mistificao, longe de mim isso. Mas que caberia uma boa investigao
nesse caso, caberia sim! "Orai e vigiai"... por a...
Fabiana Donadel (Fabi)
192
Gostaria que os amigos da lista me permitissem a sugesto de uma obra esprita chamada "Sempre
h uma esperana". Esse livro nos conta a histria de uma jovem e do trabalho de seu anjo de
guarda para conseguir ajud-la. Muitas vezes chegando s lgrimas. Ele prprio recebendo auxlio
de espritos mais evoludos.
Tambm precisamos nos recordar que o mentor espiritual um ser que normalmente j nos foi ligado
em pregressas existncias e que possui um grau de adiantamento espiritual um pouco maior que o
nosso. O que no significa dizer que em alguns momentos ele no precise de ajuda. E, com certeza ,
contar com o auxlio dos espritos mais evoludos a fim de cooperar com seu pupilo nos momentos
mais dolorosos.
Quanto ao mentor estar atirado a um canto. Lembremos do seguinte:
Uma visualizao precisa ser interpretada. A vidncia medinica nem sempre clara e precisa.
Muitas vezes nos mostram um conjunto de imagens e nos do uma intuio mais aguada para
entender o que aquelas imagens querem nos alertar. Essas so palavras da rm Tereza.
No meu restrito conhecimento e usando a intuio creio que o mentor desse paciente "mostrou-se"
assim , mas no "est" to debilitado. Alguns pacientes necessitam de energia de outros encarnados
para que os atendimentos tenham um resultado mais rpido e eficiente. Portanto, o mentor , usando
da capacidade de vidncia do mdium "mostrou-se" debilitado. sso para dizer que TODOS podemos
e devemos nos auxiliar MUTUAMENTE. E que mesmo na categoria de mentores , eles jamais se
furtaro a nos pedir a colaborao a fim de doar nossas energias, participando dos belos momentos
de cura.
Acho que temos muito a conversar ainda sobre esse e outros assuntos correlatos.
Roberto
Obrigado a todos, pelo carinho, orientao, e principalmente pelo amor que colocaram nas suas
respostas, sugestes. Peo lhes ainda que orem pelo restabelecimento do nosso companheiro de
caminhada e o seu "mentor destrambelhado".
Peo-lhes desculpas pelo meu linguajar coloquial demais ou chamativo demais para os e-mails, mas
procuro colocar muito amor naquilo que fao, sempre.
Neste fim de semana, reuni-me com diversos apometras, de diferentes casas, onde tive oportunidade
de tambm discutir este caso, tambm recebendo muito amor e carinho, acompanhado de
sugestes, explicaes, verdadeiras aulas de conhecimento e sabedoria.
Deus abenoe a todos os amigos, em nome do Divino Mestre Jesus.
Assim, coloco uma comparao singela, quase potica, talvez agora, com um rtulo mais apropriado
para os personagens historia:
O encarnado, foi comparado a um aluno de uma escola. O seu amigo e conselheiro, "companheiro e
amigo espiritual", convive e acompanha, por estar em uma dimenso diferente, tem viso mais
adequada para aconselhar e mostrar os rumos que o aluno segue ou deveria seguir.
Os dois so alunos da mesma classe, tem professores, "mentores", que so especialistas nas
diversas matrias, que os aconselham e auxiliam na medida das necessidades. Se os alunos os
procuram, com certeza procuram ajud-los, mas cada aluno deve fazer a sua lio de casa, sozinho.
De quando em vez, se os professores percebem que os alunos vo mal em uma matria, eles so
chamados e aconselhados. Os alunos acatam ou no, a estes conselhos.
193
Os outros coleguinhas da classe, podem incentivar a gazear as aulas, ou incentivar a estudar, outros
ficam indiferentes, continuando o seu estudo sozinhos.
Aqueles professores, tambm freqentam outras escolas, apropriadas para o seu nvel de
conhecimento.
Assim, de acordo com cada nvel, existe um contnuo aprendizado.
Roberto
No atendimento realizado ontem, um dos amigos espirituais que atendem ao nosso paciente, relatou
que o tal "mentor destrambelhado" estava sendo atendido, pela vidncia, outra mdium confirmou
que o mesmo estava colocado dentro de uma cpsula, recebendo tratamentos e que o paciente
encarnado continuava no "casulo", somente que o casulo havia aumentado de tamanho.
Explicou-nos que era falta de f, principalmente, a causa dos abandonos, falta de f por parte do
encarnado e de praticamente todos que o rodeavam, inclusive do seu amigo espiritual. Solicitou
ainda mais um atendimento semanal.
Relato da esposa, indicava melhoras sensveis, e que j aceitava a leitura do Evangelho e com as
suas mos, pegava o Livro, respeitosamente.
Peo-lhes que ainda elevem os pensamentos ao Mestre e enviem-lhes um pensamento amoroso de
esperana e f.
Roberto
No atendimento desta semana.
O paciente tem apresentado melhoras. Pela vidncia, apresentava-se ainda dentro de um casulo,
esse casulo era bem maior que aquele que havia na semana passada, era translcido e palidamente
iluminado, seu corpo espiritual tambm parecia ser transparente. Havia uma equipe de quatro
mdicos espirituais atendendo-o e ao redor de um aparelho de monitorao.
O "mentor", o seu companheiro espiritual continua em tratamento, na cpsula.
Os assistentes espirituais recomendaram novo atendimento agora espaado de 15 dias.
Rogo a Deus que continue abenoando ambos, paciente e seu companheiro. Em nome de Jesus.
Cavalcante
Sinceramente fiquei assustado com o ttulo de sua mensagem, e aps ler o texto, mais estranheza
me causou, seria possvel me explicar do que se trata tais comentrios.
Roberto
Cavalcante, voc novo na lista. Farei um pequeno retrospecto de um caso que tem me preocupado
bastante, no s pela complexidade do caso apresentado pelo encarnado, mas tambm pelas
conseqncias dos atos a que ns encarnados praticamos, ou deixamos de praticar.
Estou coletando todos os comentrios e sugestes que os irmos j fizeram em torno do problema.
Est sendo um caso para pesquisas bastante interessantes.
O paciente est internado em um hospital psiquitrico. H vrios anos tem acusado problemas
espirituais, conhecidos por ns como Sndrome da Mediunidade Reprimida. Por vrias vezes,
194
recebeu tratamentos de desobsesso e sempre recusou-se a seguir a sua misso espiritual. O seu
"mentor", definido como o seu "companheiro espiritual", desesperou-se por esses fatos. Praticamente
todos os entes queridos do paciente tambm o estavam abandonando. A perda de f, da esperana,
nos apresentada de maneira alegrica. O tratamento com esse paciente, tem sido bastante intenso
pois a sua misso bastante grande, a cada atendimento nos apresentado uma faceta nova e
coerente com a anterior. Existe uma equipe espiritual grande, ajudando a recuperao de ambos.
Como um caso em andamento, o que fazemos orar pelo restabelecimento de ambos e para que
desta vez, o paciente assuma a sua misso espiritual, amorosamente.
Roberto
Para fecharmos esse assunto, o encarnado foi atendido mais recentemente. Voltou a exercer a sua
profisso e iniciou trabalhos medinicos. O seu mentor, ainda apresentou-se algumas poucas vezes,
sempre muito severo para com o seu companheiro encarnado, exortando-o a assumir a sua misso
espiritual e aprender o amor e a humildade.
Desdobramento Mltiplo
Alberto
Oi Lobone,
Tenho uma proposta. Que tal se a gente esquecesse por alguns dias, essa polemica, envolvendo
definies e voltssemos a estudar a Apometria?
Algum sabe o que desdobramento mltiplo?
Como se processa? Como o desencarnado reage quando depara com um outro corpo seu, ao seu
lado?
Lobone
Oi Alberto,
Quero pedir desculpas voc, ao Roberto e as demais amigos da lista por ter me estendido demais
naquela discusso. Prometo me comportar melhor daqui para frente.
Pois bem , quanto aos desdobramentos mltiplos, estive lendo a respeito e na oportunidade de um
encontro apometra em Lages/SC, estive conversando com o Godinho do Centro esprita Ramats,
que foi quem levantou essa bandeira. Me parece que a Fabiana est bem a par desta matria, que
da minha parte est sendo deixada para mais tarde, pois ainda quero me ater a outras questes
dentro do nosso trabalho. No caso dos desdobramentos mltiplos, creio que precisaramos ainda de
um perodo estgio para depois aplica-los nos trabalhos do nosso grupo. Ainda estamos longe disso.
Mas o processo bastante interessante, e vale ser estudado de acordo com o progresso dos
trabalhos.
O Godinho tem grupos de pesquisa, e se dedica a essas matrias com afinco.
Se algum puder falar sobre isso seria muito bom para todos ns.
Walkiria Juliane.
Acho uma excelente idia ! Poderia tirar algumas duvidas?
195
Como ocorre o Desdobramento Mltiplo?
Disseram-me que em Desdobramento, podemos ajudar muito nos casos de desobsesses, sto
verdade?
Roberto
Prezados Alberto, Walkiria, Anderson e amigos,
Com certeza, a Fabiana a pessoa mais experiente neste processo. Mas temos feito algum trabalho,
e colocarei em regra prtica, o que tenho visto acontecer. A linguagem que usarei o coloquial.
1. Algum sabe o que desdobramento mltiplo? Como se processa?
Primeiro: Pedimos o desdobramento do paciente, em nveis ou corpos, contando de 7 para 1, na
vidncia, abre-se o primeiro leque, ou sanfoninha, como costumo dizer, so os corpos espirituais, s
vezes aparecem desalinhados.
Segundo: Pedimos o desdobramento em sub-nveis, contando de 1 a 7, abrem-se mais alguns
leques, correspondentes aos corpos Mental Superior, Mental nferior, Astral e Duplo Etrico. Cada
conjunto deles, corresponde a uma experincia encarnada.
Terceiro: O mentor do paciente permitir a incorporao no mdium, daquele nvel mais necessitado
de atendimento.
Quarto: dentifica-se quem , perguntando se ele pertence ao encarnado, pode-se puxar o cordo na
nuca da entidade, pois s vezes ele no se considera parte do agregado espiritual ou condomnio
espiritual.
Quinto: Para realinhamento dos nveis, projeta-se luz amarelo limo nos cordes. Pergunta-se se a
energia chegou ao corpo fsico. Se no chegou, tem outro pepino, sinal de mais outro nvel a ser
incorporado e doutrinado.
Sexto: O tratamento se necessrio, feito com a aplicao de gua crstica, cromoterapia,
recomposio, realinhamento e regulagem da rotao dos chakras e aplicao de micro
organizadores florais ou diatetes.
Stimo: A doutrinao varia conforme o caso, normalmente um realinhamento com a proposta
reencarnatria, se a entidade no se identifica com a proposta encarnada, pede-se que assuma a
configurao do corpo encarnado.
Pode-se usar um espelho e pedir que a entidade se descreva. Com essa tcnica torna-se mais
simples trabalhar com entidades em simbiose pois ela fatalmente aparecer. Nesses casos, os
cordes estaro embaraados, tornando-se necessrio limpa-los.
2. Como o desencarnado reage quando depara com um outro corpo seu, ao seu lado?
Nunca fiz isso.
3. Como ocorre o Desdobramento Mltiplo?
Acho que descrevi acima.
4. Disseram-me que em Desdobramento Mltiplo, podemos ajudar muito nos casos de
desobsesses, isto verdade?
196
Quando se trabalha com outro mdium de incorporao, os mentores ajudaro a trazer os
obsessores ligados a aquela vivncia, devero ser tratados e doutrinados, tambm normalmente
esto ligados a bases, smbolos, sinais, distintivos, aparelhos, etc., ento realizar o resgate dos
outros sofredores, desintegrar os objetos plasmados, etc.
Lembrar-se de orar junto com as entidades, no mnimo uma orao simples, como esta:
Jesus, Divino Mestre, entra no meu corao e faa nele a Sua morada, me protege, me oriente e me
perdoe.
Graas a Deus.
Ao trmino do atendimento, da entidade, encaminha-la ao Hospital para continuar o seu tratamento
ou a evangelizao.
Fazer o acoplamento perfeito do paciente, realinhando e regulando os chakras.
Fechando a freqncia do paciente e desligando os mdiuns desta freqncia.
Bem, no geral isso que temos feito, gostaria que complementassem, corrigissem, etc.
Alberto
Oi Pessoal,
Acho que o Roberto j conhece muito bem essa tcnica.
O que posso dizer que inicialmente achvamos que iria ser completamente diferente do que
normalmente .
Quando surgiu esta tcnica exposta pela primeira vez em um congresso de Apometria de Lages/SC,
nos pensamos que seria uma coisa muito difcil de ser realizada, entretanto, quando apareceu a
oportunidade, o trabalho transcorreu na mais absoluta tranqilidade.
Acho que a descrio feita pelo Roberto acontece em 90% dos casos, mas, as vezes pode variar um
pouco. Acho isso normal, nunca um trabalho exatamente igual ao outro, no verdade?
Quanto a reao do desencarnado, as vezes surpreendente. Ele no acredita que possa estar
sendo desdobrado. Dependendo do estado do desencarnado ele nos acusa de mgico, de feiticeiro,
e outros adjetivos, mas depois tudo se arranja e acaba bem.
Roberto
Querido Alberto,
No tenho tanta prtica assim no, ainda estamos no incio do aprendizado, portanto o que fazemos,
est mais para teoria.
Em quais condies o desdobramento mltiplo utilizado no tratamento de desencarnados?
Vocs utilizam esta tcnica com freqncia?
Me parece que quando se utiliza a tcnica mais ortodoxa, vez ou outra tambm aparece um sub-nvel
revoltado. Uma dificuldade me parece ser a identificao de simbiose que se torna quase que
invisvel para o vidente e na auto-obsesso, quando os nveis esto revoltados, como acontece em
caso de Sndrome de Down ou em caso de pr desencarne, onde o corpo fsico, j bastante
197
depauperado e desgastado, sofre, porque os nveis rejeitam aquele final de encarnao e aquele
corpo fsico corrodo por doenas. Eles mesmos j esto cansados de sofrer.
Alberto
Oi Roberto,
Que a paz do mestre Jesus nos envolva agora e sempre.
Acredito que quando o trabalhador est pronto o trabalho aparece. Tem sido sempre assim. A
Apometria longe de ser elitista d a oportunidade a todos os que humildemente se colocam a
disposio dos nossos mentores e amparadores espirituais.
A pratica que acabamos por conseguir sempre ser fruto de muito trabalho e submisso aos
desgnios de Deus.
Vrios so os casos em que se faz necessrio o tratamento atravs da tcnica de desdobramento
mltiplo, pois ele uma ferramenta extraordinria de trabalho e pesquisa, pois o agregado humano,
dissociado, facilita uma viso mais clara, ampliando a compreenso dos processos perturbadores.
Os atributos de cada nvel ou corpo ficam evidenciados, assim como os desvios relacionados a cada
atributo podendo-se trabalhar cada um deles separadamente de forma segura e eficiente.
Por exemplo: Podemos tratar o duplo etrico separadamente, tal como um mdico trataria do
aparelho circulatrio do seu paciente.
Descoberta a raiz do problema, esteja ela em que corpo estiver , pode-se trata-lo separadamente.
Com a rearmonizao dos corpos mais prximos ao corpo fsico (duplo, astral, mental inferior e
superior) geralmente impregnados de vibraes negativas fervilhantes, a criatura consegue a
ambicionada cura.
Lembro-me de um caso que um dos corpos do assistido rejeitava totalmente a proposta
reencarnatria e teimava em afirmar que continuava desencarnado.
Vejam vocs. ele acreditava que ainda no tinha reencarnado.
Felizmente depois de tratado apresentou sensveis melhoras.
Utilizamos esta tcnica sempre que necessrio.
Roberto
Prezado Alberto,
Peo-lhe que explique melhor o resultado obtido com o desdobramento mltiplo em desencarnados.
Pegando carona na sua frase: a Apometria no elitista...
Um dos grupos em que estou trabalhando, utiliza a Apometria em 1 dia por semana, estamos
estudando e fazendo trabalhos de atendimento dentro do grupo e resgates, para que os mdiuns se
habituem. Esse grupo originalmente, faz trabalhos com um mtodo denominado de psicotranse ou
transidentificao, o dirigente espiritual da casa, um membro da Fraternidade Discpulos de Jesus,
a base do trabalho o Amor e a Caridade. Recebo relatos dos mdiuns, dizendo que depois que
comearam a trabalhar com a Apometria h maior harmonia nos trabalhos habituais do psicotranse,
comearam a misturar as tcnicas, obtendo bons resultados. Alguns apaixonaram-se pela Apometria.
198
Outros que utilizam mtodos de cura prnica, tambm esto misturando tcnicas, obtendo
excelentes resultados.
Alguns exemplos da abertura e o conhecimento passado pelo querido Dr. Lacerda. Penso sempre no
amor, dedicao, custa do seu sacrifcio pessoal e dos seus familiares, na difuso do trabalho em
que dedicou praticamente toda a sua vida. com muita admirao que sempre o mantenho no
corao.
Rogrio Souza
Caros amigos da lista:
Eu estive lendo sobre desdobramento mltiplo, e fiquei um pouco confuso a respeito das diferentes
caractersticas dos corpos que compem o esprito. Ou seja, a desarmonia que pode ocorrer entre
um mental inferior e um superior por exemplo. Se algum tiver experincia no assunto, gostaria de
uma breve explanao.
ARADM.
Caro Amigo Rogrio.
Que Jesus nos Abenoe.
Em ateno ao seu pedido, referente ao Corpo Mental, podemos externas nossas pequenas
experincia, como segue:
Ao encarnarmos, recebemos um novo corpo fsico, sem registro de qualquer experincia, justificando
com isso, o nosso esquecimento do passado. No obra do acaso e nem mistrios de Deus. Bem,
em razo a isto, tudo o que nos acontece de novo registrado atravs de nosso corpo fsico, que
transmite para os nveis superiores as diversas sensaes, emoes e sentimentos que estamos
adquirindo na vida atual. Vamos formando um banco de dados no crebro fsico, para ao e
atuao no meio fsico.
Em determinadas situaes, essas experincias arquivadas atravs do tempo, que constituem nossa
bagagem espiritual, so liberadas ou podem apresentar quadros de uma situao, uma experincia,
uma vivncia, etc., ocasionando para o encarnado um desequilbrio, ou um desajuste, que o perturba
levando at mesmo a uma depresso ou a um estado emocional e nervoso, que o tira da sua
condio de vida normal ou harmnica, tendo problemas de relacionamento conjugal, afetivo e
familiar.
Esse processo de origem mental, como o prprio nome diz, so liberados pelo nosso Corpo Mental,
que onde esto registrado ou armazenados esses dados. Assim como nosso crebro tem dois
hemisfrios, esquerdo e direito, ou, concreto e abstrato (subjetivo), em uma s massa enceflica,
assim tambm nosso Corpo Mental, apresentando um s corpo mas com dois registro
momentneo, processando todos os dados para respostas imediatas, bem como o arquivo dos
mesmos.
Percebe-se que, quando um lado (hemisfrio) trabalha ou outro tambm est em atividade,
caminhando juntos em todas as manifestaes. O corpo cerebral um s, o Corpo Mental tambm o
. Quando um se manifesta, liberando seus quadros, o outro pode tambm liberar, ou esperar sua
vez. Existente uma individualidade de manifestao que precisa ser observado, para no ocasionar
enganos e interpretaes falsas, levando o doutrinador a agir de forma inversa, ocasionando
desajuste maiores.
No ocorrer dupla manifestao momentnea dos dois nveis, embora tenha vrios mdiuns em
atividade no mesmo trabalho. Poder ocorrer uma dissociao de um dos nveis, para depois revisto
o caso, o outro nvel se manifestar. Ex.: quando voc libera um quadro, todo o seu sistema est
199
concentrado nesse fato, no deixando interferir outras situaes no momento. Assim voc trabalha
com melhores resultados eliminando ou no mximo possvel, resolvendo de vez o problema
ocasionador da motivao do atendimento. Voc no d oportunidade para outras manifestaes,
fazendo esperar pela disciplina a nova manifestao, para dar seguimento no trabalho.
Em outro mdium, haver outra manifestao, que no ser a mesma que voc est trabalhando
com o outro mdiuns ou mesmo j trabalhou. Perceber que a outra manifestao tem alguma
diferena da anterior, interpretando ento uma dissociao ou um desdobramento de outro nvel, que
no o mesmo do anterior.
Com isso, voc opera os resultados, encaminhando tantos os nveis como o prprio paciente a um
restabelecimento confiante e saudvel, livrando de suas perturbaes fsico-espirituais.
0otina de Atendimento
Prezados amigos,
Ainda a respeito dos Grupos de Trabalho:
1. Fichas de atendimento e entrevistas. Quais so as informaes que normalmente se pedem ao
paciente? Quais as conseqncias de no se mencionar o problema do paciente ao grupo e
simplesmente atend-lo?
2. Marcao de consultas e retorno. Desde a entrevista at o atendimento, quanto tempo tem
decorrido normalmente, demora muito? Nos casos em que o retorno necessrio, qual o tempo
mnimo para marcao de uma nova consulta?
3. Cursos aos interessados. As casas apomtricas tem proporcionado cursos a interessados? Quais
os assuntos abordados?
ARADM
Prezados irmos. Que Jesus nos abenoe.
Em ajuda a solicitao de como uma casa de Apometria faz com seus pacientes, informamos que,
em nossa casa assim procedemos:
Elaboramos uma ficha de consulta, que preenchida quando da entrevista junto ao paciente, onde
ele relata as suas deficincias, problemas, bloqueios, fobias, traumas, etc. que so registradas na
ficha para posterior atendimento. Essas fichas ou consultas, so marcadas pelo perodo do dia e
noite que ele ser atendido.
Quando do seu atendimento, feita a leitura da ficha, leitura do Evangelho, para nos dar uma diretriz
que venha trazer uma pista para o caso. Abrimos a freqncia do paciente e passamos ao
tratamento, tanto a obsessores como tambm com os nveis.
Aps esse procedimento, o coordenador dos trabalhos, colhe as informaes dos doutrinadores,
juntamente com alguns relatos dos mdiuns, registra na ficha e aps filtra o que deve ser repassado
ao paciente. Cada paciente tem sua ficha individualizada, para as reconsultas e serve tambm como
material de pesquisa.
O tempo de uma consulta leva de 15 a 20 minutos, dependendo do caso em particular. Como mdia
o que temos registrado em nossos trabalhos.
Nas reconsultas, pedimos um intervalo de no mnimo 21 dias, conforme orientao do Godinho e da
rm Tereza atravs de suas comunicaes com a Fabiana. Temos casos de marcar at uma 3a.
reconsulta para tentar fechar os quadros apresentados.
200
Criamos em nossa casa cursos aos interessados na Apometria, bem como para os integrantes dos
grupos, para formao de mdiuns apometras e que venham a desempenhar suas funes com
segurana e conhecimento.
Assuntos abordados:
Mediunidade: tipos de mediunidade, tipos de mdiuns Espritos: tipos de espritos, classificao e
evoluo.
Obsesso: tipos de obsesso e suas variaes.
Chakras: centros de foras e plexos.
Desdobramentos: mltiplos, projeo e nveis.
Cordo de Prata e Cordo de Ouro: ligaes.
Regresso: nduo e hipntica- Nveis e entidades desencarnadas.
Procedimentos: - Reunio Esprita, Trabalhos de Atendimento, Palestras, etc.
Leis Apomtricas: suas aplicaes.
Tcnicas de atendimentos: Ao paciente, Ao Obsessor, Aos Magos, Aos aparelhos,
Aos implantes de MOF, A luminoterapia, Ao encaminhamento dos nveis e entidades,
Ao fechamento dos Trabalhos, etc.
Elaboramos apostilas para desenvolver esses assuntos de forma didtica e fcil compreenso,
facilitando o aprendizado bem como o interesse e a motivao para as pessoas permanecerem
dentro das casas espritas e no se tornarem equipes rotativas ou cometas que s iro aparecer de
vez enquanto.
Esperamos ter colaborado de uma forma ou de outra, colocando-nos a disposio para qualquer
ajuda que estiver dentro de nossas possibilidades.
Desejamos muita paz a todos, rogando sempre que o mestre Jesus no abenoe.
Roberto:
Algum tempo atrs enviei algumas questes importantes para o funcionamento de uma Casa
Apomtrica, para os estudos e desenvolvimentos, coloco uma dissertao que retrata o Passe, sob a
tica da vidncia espiritual.
1. Passes de Limpeza. So feitos nos pacientes, normalmente antes dos atendimentos nos grupos
apomtricos? Quais as conseqncias se no forem feitos?
&asses ' Sua !mport3ncia
magine uma pessoa, com o corpo enegrecido, coberto de sujeira e casces, manchas e chagas, e
dessas chagas, repletas de vermes alimentando-se de carne e sangue putrefatos com sanguessugas
grudadas, emanando cheiros horrveis. Uma pessoa faminta de energias, como se no ambiente
fsico, esse encarnado deixasse de poder alimentar-se, beber gua e respirar, por si mesmo, uma
pessoa que aproxima-se de voc e quer encostar-se, quer lhe abraar, querendo sugar toda a sua
energia vital, desde o ar que voc respira.
201
Devido nossa prpria invigilncia e destemperana, desequilbrios morais ou emocionais, vcios,
maus hbitos, os nossos corpos espirituais tornam-se escurecidos, brechas abrem-se, fios
magnticos partem de ns ou prendem-se a ns, vermes astrais, formas-pensamento, parasitas
astrais, placas e miasmas, emanaes ftidas, vo aos poucos nos enegrecendo e deformando Aos
poucos, os chakras perdem a sua capacidade de trocar energias com o meio ambiente e nos
tornamos famintos de energias que precisamos sorver desesperadamente.
Essas vibraes distorcidas, atraem espritos de mesma ndole, que se comprazem, parasitando ou
vampirizando essas energias. Se no fsico, temos aparncia agradvel, at simptica, de banho
tomado, perfumados, nem sempre no corpo astral estamos realmente assim. A Reforma Moral
elemento imprescindvel.
O passe magntico, permite recebermos uma higiene executada ao nvel dos corpos espirituais.
Grande parte dos vermes, placas e casces nos so removidos, os chakras so limpos e regulados,
os espritos parasitas so recolhidos para atendimento em um pronto-socorro espiritual e os
obsessores so cadastrados para futuros atendimentos personalizados, suas fichas pregressas so
levantadas.
Vrios passes so necessrios para uma harmonizao e higienizao razovel, assim como vrias
sesses de limpeza e higienizao, banhos e curativos, seriam necessrios para tornar aquele
encarnado do primeiro pargrafo, mais apresentvel.
Ser que existem esgotos espirituais, assim como existem no plano fsico, para recolher a gua suja
do nosso banho? Como tratado o nosso lixo hospitalar, o nosso esgoto? No plano fsico uma
lstima o que fazemos com o ambiente, e isso ns estamos cansados de ver no noticirio, os rios
poludos, os lixes a cu aberto, dizendo que so aterros sanitrios, lixo hospitalar sendo despejado
em terrenos baldios ou no lixo comum. Seres humanos, urubus, ces, ratos, gatos, baratas,
formigas, vermes e bactrias trabalham arduamente para reciclar aquele lixo todo.
Atiramos o nosso lixo pela janela do carro. Voc j passou por uma praia ao final do dia? No cinema
ao final da matin? Num estdio de futebol, depois do jogo? Numa rua do centro, depois das
comemoraes de fim de ano? Precisa mais? E o nosso respeito por esse planeta que at o nosso
corpo fsico nos empresta? dessa maneira que o tratamos?
Voltando ao plano espiritual. Mas o que acontece com aquela sujeira espiritual toda? Existem
equipes de limpeza e higienizao que queimam e desintegram esse lixo espiritual todo nas casa
espirituais. Existem bichos, formigas, formiges, baratas negras, etc., e at mesmo espritos
humanos com formas animalizadas que surgem do subsolo onde se movimentam normalmente, so
medrosos e ariscos e no agridem dirigentes, mdiuns ou pacientes, que ajudam a fazer a limpeza
espiritual, consumindo, "aspirando" mentalmente esses fludos deletrios e nutritivos, nos pacientes
muito carregados, chegam a lamber, com a finalidade de absorver os seus fludos pesados.
Nas sesses de Cura Prnica, esses fludos espirituais so atirados para dentro de uma bacia ou
balde cheio de gua onde foi diludo o sal grosso, de modo que os seus fios magnetizados sejam
desfeitos pois seno voltam a grudar-se no paciente como se estivessem grudados por um elstico
ou ainda, espalhar-se por tudo, grudando-se a todos que estiverem ao alcance.
Quando estivermos tomando o nosso banho no plano fsico, podemos mentalizar a nossa limpeza
espiritual, imaginando gua crstica, na cor dourada limpando e descarregando essas energias
deletrias.
Por tudo isso, em uma casa espiritual, existe um passe de limpeza e um auto-passe que nos permite
fazer a higiene antes de entrarmos nas cmaras de atendimento ou nas salas de trabalhos espirituais
pois os prprios mentores e auxiliares espirituais teriam maiores dificuldades ainda para nos ajudar a
realizar trabalhos de auxlio espiritual. ORA E VGA.
*orpo Astral
202
Roberto
Prezados amigos da Lista,
Deus os abenoe! Eu peo, em nome de Jesus.
Gostaria de anunciar o retorno Lista, da nossa querida amiga Fabiana Donadel.
A Fabiana a autora de grande parte dos excelentes trabalhos publicados no Site da Apometria.
com muita honra e carinho que a recebo.
Um dos trabalhos que me emocionaram sobremaneira o trabalho feito com crianas com Sndrome
de Down, com resultados excelentes, no nvel fsico, portanto, convido aos amigos, se tiverem
dvidas com relao a esta ou outros trabalhos, sintam-se vontade para faz-lo.
Bem-vinda Fabi,
Fabiana Donadel.
Roberto! Desse jeito voc me d muita responsabilidade.
Obrigada pelas boas-vindas. Estou muito feliz de compartilhar com os amigos as idias de um mundo
mais humano, tranqilo, feliz e saudvel. Aprendi a pensar assim quando conheci um bela garotinha,
portadora de Sndrome de Down e esse pensamento foi reforado pelo amor de um jovenzinho
considerado autista. Hoje , ele j sorri, abraa e beija com a honestidade de qualquer criana.
TODOS SOMOS PERFETOS, ou melhor, ESTAMOS CAMNHANDO PARA A PERFEO. Que
Deus nos abenoe.
Roberto
Querida Fabiana,
Vejamos se conseguimos tirar algumas dvidas:
Participei de uma reunio, onde presenciei o tratamento de uma criana som Sndrome de Down,
naquela ocasio, aquele gen problemtico, foi alterado pela Espiritualidade Superior, conforme relato
do mentor.
Esse questionamento ainda me perdura, apesar de haver pesquisado nos limites do plano fsico.
Acredito que a alterao no gen, foi executada no MOB, o Modelo Organizador Biolgico, que fica
residente no Corpo Astral. Para mim, entendo que o MOB est relacionado diretamente com o nosso
DNA, digamos que seria o equivalente espiritual deste DNA. Voc acha isto tambm?
Seguindo: Se o MOB foi modificado, em algum momento, nos prximos anos, haveria reflexo no
corpo fsico. Pergunto: Quais mudanas poderamos estar esperando? Haveria mudanas, realmente
junto ao corpo fsico?
Outra: Sabemos que as clulas do corpo fsico renovam-se a cada 7 anos, exceto as clulas
nervosas.
A quantidade de casos j tratados ainda pequena, voc tem conhecimento de outros casos onde
houveram modificaes desta natureza?
Alberto
203
Desculpem-me amigos da lista e especialmente a Fabiana, mas gostaria de colocar aqui o meu
entendimento sobre o significado de corpo astral e MOB.
No queremos de nenhuma forma estabelecer aqui qualquer tipo de polemica, apenas , gostaria de
ter mais informaes sobre este assunto.
De acordo com o Dr. Lacerda, em seu livro genial, "esprito E matria" folhas 34 e 35 descreve o
corpo astral assim :"D-se o nome de corpo astral ao invlucro espiritual mais prximo a matria,
tanto que facilmente pode ser visto pelos clarividentes." e logo na frente diz " com este corpo que os
espritos vivem na dimenso astral; os que se comunicam habitualmente nas sesses espritas
possuem este corpo mais ou menos denso, conforme a grau evolutivo do seu possuidor" Esta
definio do Dr. Lacerda coincide exatamente com a descrio apoiada pela Teosofia.
No livro esprito, PERSPRTO E ALMA, o Dr. Hernani Guimares Andrade, faz um profundo ensaio
sobre o Modelo Organizador Biolgico e na pagina 54 define MOB da seguinte forma" Em nossa
hiptese de trabalho, descreveremos o esprito propriamente dito como sendo uma individualidade
feita de "matria Psi" formando uma estrutura tetradimensional, possuindo uma "cpula" e um
"domnio informacional histrico" ou "MODELO ORGANZADOR BOLGCO" capaz de atuar sobre
a matria orgnica e provocar-lhe o desenvolvimento biolgico. este arqutipo auto-organizado teria
uma compleio composta de tomos espirituais (psi-atomos) polarizados e combinados entre si,
firmemente empilhados na direo do eixo ToT custa de um campo de natureza magntica -
Campo Biomagntico o qual consegue agir tambm ortogonalmente sobre o nosso espao fsico
tridimensional".
Logo a seguir apresenta uma figura mostrando claramente a cpula mencionada os corpos astral,
fsico e outros, bem como a zona embriofetal histrica, chamando este conjunto de Modelo
Organizador Biolgico.
Da conclumos que Corpo Astral e MOB so coisas e assuntos diferentes embora correlatos.
Gostaramos de ter mais algumas opinies sobre este assunto.
Roberto
Querido Alberto,
A respeito do corpo astral, tambm denominado corpo plasmvel ou ainda corpo plasmtico.
Tambm tive oportunidade de acessar as informaes mencionadas.
Existe um outro livro, "As Sete Linhas de Umbanda", psicografia de Rubens Saraceni, que o
menciona como "corpo plasmtico".
Dessas literaturas, depreendo que a parte mais externa do corpo astral constitui a denominada "tela
bdica" pois constitui a armadura, a casamata espiritual que protege os corpos "duplo etrico" e
"fsico" dos assdios espirituais.
Mesmo aps o desdobramento, a tela bdica continua protegendo o corpo fsico e duplo etrico. Se o
duplo etrico tambm desdobrado, a tela bdica continua protegendo o corpo fsico.
O corpo astral, plasmvel, contem na sua intimidade, as energias que lhe permitem assumir as
mudanas sofridas, perante as experincias do ser, demonstrando as aparncias percebidas pela
vidncia. Este corpo astral, portanto, reflete a sua aparncia externa e uma tela refletora do seu
interior.
A configurao dos tomos espirituais, entendo que sejam os constituintes bsicos do MOB.
Mediunidade 0eprimida
204
O -em que eu esteja pensando em algo, coisas 'orr"veis passam por min'a ca%ea, sinto a
presena de algum parado atrs de mim, vejo vultos, c'ego at ir atrs deles mas nunca ac'o
nada
Godinho - esses vultos normalmente so espritos que se aproximam de voc em busca de auxlio.
Muitas vezes eles mostram essas cenas horrveis para chamar tua ateno. em funo de tua
mediunidade compromisso. Vieste com a misso de ser uma socorrista.
8 Moje aprendi a lidar com tudo isso, falo para mim mesma que no estou pensando nada disso e
que eu quem mando em mim, dessa forma consegui me proteger de alucina3es e fraque$as que
freqVentemente me acometiam, me dei:ando completamente desequili%rada
Godinho - sso tudo faclimo de lidar quando o mdium ou socorrista aprende a lidar. Quando
aparecer s socorr-los e pronto, tudo desaparece. No se pode ignorar ou fazer de conta que no
existe. Para socorr-los, pense em Jesus e pea a ele que te d foras, envolva-os em vibrao de
amor e de intensa luz na cor violeta. Normalmente o que esses espritos querem somente ser
socorridos.
7 4rocuro selecionar por enquanto as pessoas que esto a min'a volta, pois se estou perto de
qualquer pessoa consigo sentir a energia delas e se no esto %em ou no so %oas, eu quem fico
mau
Godinho - normal o mdium socorrista absorver as energias doentias dos outros. Para livrar-se
delas s fazer um pensamento positivo, uma prece e novamente utilizar a energia "luz violeta"
envolvendo a pessoa que tudo se dissolve e voc ficar bem. Dominar isso com facilidade.
B *ois dos centros esp"ritas que j freqVentei, me disseram que eu deveria fa$er desenvolvimento
medi6nico porm, sei que a mediunidade pode ser utili$ada de muitas formas, no somente das
formas convencionais
Godinho - Os centros esto certos. S desenvolvendo a mediunidade que voc se resgatar desse
compromisso. No teu caso no tem outra forma de trabalhar essa mediunidade a no ser colocando
ela a servio do alvio das dores de teus semelhantes.
E Me desculpe pela ignorFncia de alguma coisa que ten'a escrito, pois gostaria e muito de conviver
%em e poder ajudar a todos esses amigos que me rodeiam, todos os dias meu 'umor sempre se
altera do deprimido para o muito deprimido, sinto que parei na vida a dois anos, penso se tudo isso
esta me influenciandoZ
Godinho - Nada h o que desculpar, no somos obrigados a saber tudo. Na medida que trabalhares
tua mediunidade socorrista deixars de sofrer para plenificar-se, ser feliz, saudvel e harmoniosa.
@0lgum tempo depoisC rece%i o resultado do atendimento que fi$este para mim, a principio fiquei
assustada, mas no fundo tudo isso mesmo, mais um sinal para que eu possa comear a acordar
de um longo sono, a prop&sito, fui convidada a participar de um grupo, se quisesse, ao final do
tratamento, estou %astante feli$, porm ponderada, pois quero aprender e empregar as coisas da
forma correta
2stava navegando no site de 0pometria e fui dar uma ol'ada so%re o t&pico "Mediunidade
!eprimida" e adivin'a o que encontreiZ 0c'ei engraado
Sociedade Esp.rita
mbassahy:
O meio esprita em nosso pas o espelho fiel da sociedade brasileira:
205
1 - Os esquerdistas, com justa razo, criticam veementemente os regimens militares de direita,
contudo, elogiam abertamente Fidel Castro, um ditador militar (de esquerda).
Os espritas condenam, com justa razo, a "infalibilidade papal", todavia, quando se pe em jogo o
que tenha sido escrito por Kardec, tornam-se, at, ofendidos.
2 - Pessoas como Marta Suplicy, pertencentes aos "movimentos dos direitos humanos" viram uma
fera quando algum faz qualquer coisa contra um criminoso, em nome desses direitos. Porm,
calam-se ante as atrocidades que esses mesmos criminosos cometem contra as pessoas de bem.
Omitem o fato de que esses criminosos que tanto defendem, estruparam, violentaram, mataram,
esfaquearam e cometeram, por vezes, as maiores atrocidades contra pessoas indefesas.
Os espritas que tanto defendem o Kardec escreveu, na hora em que o texto no lhes convm,
porque contrariam seus pontos de vista (caso de Ramatis, Ubaldi, Roustaing, Evangelho...),
simplesmente, calam-se e ignoram o que o mestre lions escreveu.
Ricardo B. Borges
Fao minhas as suas palavras.
Gostaria ainda de perguntar o seguinte: esta ortodoxia refletida nos consistrios federados no seria
fruto de uma possvel omisso dos espritas em geral em relao a sua participao nas federaes?
Se deixarmos o "cardinalato" agindo livremente, esta evoluo natural que o prprio Kardec esperava
no futuro no tardar mais a chegar? Ser que teremos que esperar que todos estes retornem ao
plano espiritual para a situao melhorar?
Posso parecer um tanto quixotesco, mas creio que os rumos oficiais do Espiritismo so traados por
muito menos gente do que imaginamos, e se quisermos que isto melhore devemos tentar participar
mais das decises das federaes. preciso pacincia e estmago? Sim, e muito, mas no vejo
outro meio.
Finalmente, acho que est faltando a to citada humildade destes senhores em admitir que a
CONDUO DELES (e no a Doutrina Esprita) est errada em muitos pontos. Eles esto, em ltima
anlise, negando-se a seguir a instruo que Kardec nos deixou: "O Espiritismo, avanando com o
progresso, jamais ser ultrapassado, porque, se novas descobertas lhe demonstrarem que est em
erro acerca de um ponto, ele se modificar nesse ponto; se uma verdade nova se revelar, ele a
aceitar." (A Gnese, cap. - Carter da Revelao Esprita.).
Desculpe-me pela extenso desta mensagem.
mbassahy:
Pois , meu caro: at nisso os espritas se parecem com a sociedade brasileira, onde uns se elegem,
mandam, desmandam, dispem e os demais, apenas, sacodem a cabea, sem, sequer, pensar.
Parece que a massa segue a primeira liderana capaz de impression-la. E no raciocinam. Graas
a isso, o aludido cardinalato. Sua postura rigorosamente condizente com minhas idias.
Ricardo B. Borges
Tambm me preocupam as pessoas do outro lado da moeda da ortodoxia federada, ou seja, os
"magos" de araque e falsos profetas de planto, bem como os vendilhes do templo.
Mas, como bem diz o ditado, "o mundo sortido", no?
mbassahy:
206
Pois , meu amigo. Felizmente, estamos vivendo outra poca. Houve tempo em que a FEB exercia
sobre o movimento esprita um arrocho tal que, quem lesse fora de sua cartilha era, at, banido.
Felizmente, hoje, a prpria FEB tem diretores mais amenos.
Mrcio Godinho.
Suas palavras me deixam entusiasmado por saber que h mais algum que percebeu o que que
est acontecendo com o Espiritismo.
Sabe, no h dvida que os "senhores" da Federao esto levando a coisa como bem entendem,
mas, certo dia, eu levei um "xingo" de um certo senhor que disse-me: "Eles esto fazendo um
trabalho de propagao muito bom, e se h uma dificuldade em mudar as coisas porque eles
querem preservar o "Pentateuco Esprita"! Com estas palavras eu fiquei certo de que um dia as
coisas vo mudar.
Recentemente estive visitando uns grupos em So Paulo (o grupo do Boani) e tive a graa de
conversar com espritas que se cansaram do lado ortodoxo e agora buscam ardentemente suprir o
tempo que perderam. Alis, estes colegas que ficaram fiis Federao e ou Aliana, hoje
reconhecem que estas entidades lhes deu grande embasamento, mas hora de ir para a prtica,
muito pouco propagada por eles. Com isso amigo, eu percebi que daqui h uns dez anos mais ou
menos teremos mais companheiros de "pontos de vista".
Tomo a liberdade de novamente realar as palavras de Kardec como fizeste!
mbassahy - Comentrio
Mrcio Godinho - ele comenta que levou um puxo de orelha de pessoas que acham que o
movimento esprita primou pelo "Pentateuco". Veja: levou puxo da pessoa errada, porque os que
falam em Pentateuco referem-se Bblica, Velho Testamento.
Espiritismo no tem isso, nem se resume a cinco livros a obra de Kardec. Os puxadores de orelha
fizeram-no porque, justamente, ele devia estar protestando contra o igrejismo. So os que no deram
embasamento nenhum.
Ricardo B. Borges
Meu caro Mrcio:
Bom saber desta sua posio. Aproveite este seu entusiasmo (palavra que pode ser traduzida como
"inspirao divina") e esprito verdadeiramente Kardequiano, como praticante da Apometria, e
procure se "infiltrar" na federao de seu estado, atravs da URE (Unio Regional Esprita) de sua
regio.
De l, voc poder aos poucos, introduzir o "vrus apomtrico" no sistema federado, fazendo
algumas mmias paralticas pensarem e sacudirem a poeira, dando um "salto quntico" do sculo 19
diretamente para o 21.
Vamos ao trabalho.
mbassahy:
Voc um companheiro assaz curioso, motivo por que no me furto em ler todas as suas
mensagens, mesmo as que no tenham nenhuma referncia comigo.
207
Sabendo, ainda, da sua alta tolerncia em permitir que meta o bedelho nos seus comentrios, ouso
aditar s suas precisas palavras mais algumas consideraes:
H falsos lderes, inclusive em nosso meio esprita, que, para no serem contestados, estabelecem
princpios rgidos egocentralizados nas opinies prprias. Assim sobrevivem algumas sociedades,
tambm as espritas (algumas), impondo sua lei, sem o menor conhecimento doutrinrio.
Gnese um livro que raros leram.
A Fsica, atualmente, se ns, espritas, caminhssemos em sua direo, teramos nela a maior
aliada, porm, para isso, seria preciso que os presidentes dessas sociedades espritas e s t u d a s e
m a parte cientfica da doutrina e eles no tm o "algo" para tal.
uma decepo terrvel, ver a incompetncia proliferar em nosso pas e saber que este mal tambm
invade nossas hostes.
Desculpe-me, tambm, o caro amigo Ricardo.
Mrcio Godinho:
Ol, Ricardo!
Sabe, at que sua idia de se "infiltrar" na Fergs no nada mau! Porm, uma simples "coisinha"
nos delata: que todo o apometra, por mais discreto que seja, "transpira" a Apometria, e os caras
sentem cheiro, ou melhor dizendo, sentem a vibrao de um apometra a quilmetros de distncia!
(risos) sto acontece aqui em Lagoa Vermelha, e nem precisa ser apometra para enfrentar o
antagonismo de companheiros de caminhada! Por isso eu louvo o Espiritismo que diz que a morte
corprea fundamental para a renovao de "conceitos"!
Esperemos pacientes, porque como diz o "mestre lions" cada um acordar a seu tempo; e
Emmanuel, que diz que todo o inimigo do Espiritismo, depois de desencarnar se tornar amigo! Acho
que para a Apometria, no ser necessrio ningum desencarnar, uma vez que ns sabemos que a
tendncia dos espritos umbralinos chegar s "plagas" do mundo material.
Quanto ao "vrus apomtrico", a contaminao muito fcil: basta que se tire a "viseira", e a meu
caro no tem mais cura! (risos) Sua propagao ser inexorvel! Tambm uma questo de tempo!
Clovito:
Eu me considero uma pessoa aberta para novas experincias, desde que bem fundamentadas. Fao
parte da direo de um pequeno e humilde centro em nossa cidade de Dourado. Para que
pudssemos estudar usamos a apostila editada pela federao esprita brasileira - Estudo
Sistematizado da Doutrina - isto por falta de outro material. Voc como professor poderia comandar
uma equipe desta lista para juntar as diversas tendncias e tentar compendia-las para que
pudssemos, ns os espritas, comparar com as que ditam as "mmias paralticas".
O que voc acha da idia? Vivel?
mbassahy:
Sem dvida, a pior fonte para se estudar e conhecer espiritismo so as publicaes da FEB, com o
rano roustaingista (vide abaixo). Opinio minha e dos que, seguindo Kardec, no aceitam a obra do
causdico francs.
sso que estou dizendo, fao-o por uma questo de honestidade, a fim de que todos saibam a minha
linha.
208
Como passei minha vida inteira dando aula de Fsica, bvio, minha tendncia voltada para a parte
cientfica da doutrina. Neste campo estou inteiramente s ordens para o que desejarem. Discusso
aberta. No sou o dono da verdade. Pelo contrrio: tenho me reformulado bastante, com o passar do
tempo, o que indica que no me considerava nem me considero perfeito. O que quiserem, os amigos
podem indicar que, se eu estiver altura de responder, f-lo-ei com imenso prazer.
Patrcia:
Gostaria de uma informao, somos uma Sociedade relativamente nova e ainda no somos filiados a
Federao Esprita Brasileira, voc sabe me dizer como posso fazer para me filiar e se verdade
que quem trabalha com Apometria no pode ser scio da Federao?
mbassahy:
Para lhe falar (ou escrever) a verdade, eu lhe recomendaria que no o fizesse. Primeiro porque vai
ter que fazer a apologia do roustaingismo (vide abaixo) , depois, porque s poder seguir
rigorosamente as instrues deles, sem direito a discusso nem debate, muito menos protesto. L
ditadura.
De apometria, nem falar...
E de que lhe serviria esta filiao? Ficar bitolada ao fluidicismo docetista (vide abaixo)? No pensar
mais? Seguir, de cabresto? Contudo, se assim mesmo, quiser, posso saber para V.
Patrcia:
Obrigado, pela dica, no sabia que era to ruim assim, ento no vou mais filiar a nossa casa a FEB.
S pensei em fazer isso porque assim como est parece que estamos isolados do resto das casas
espritas, no temos notcias de cursos e nem de nada que est acontecendo no mundo esprita.
Agora, com essa lista j melhorou um pouco, mas voc sabe alguma outra maneira de ficar por
dentro dos acontecimentos?
mbassahy
Eu seguiria a idias de seguir a Federao Esprita Gacha por adeso e no por filiao. H um
programa neste sentido, chamado federativo. Seria bom dirigir-se dita Federao.
Quando estive em Porto Alegre, ela era muito bem orientada. O Sr. Thiesen ainda no era presidente
da FEB. Eles organizaram uma srie de palestras minhas. Foi quando conheci pessoalmente o Dr.
Lacerda e sua prtica, nas dependncias anexas ao Hospital Esprita.
Ricardo B. Borges:
Permita-me intrometer-me nesta comunicao. Realmente o Roustaingismo (vide abaixo) , como
citado pelo nosso sbio mbassahy, um dos problemas da FEB, apontado inclusive pela maioria
das federaes estaduais, como a do Paran, por exemplo, da qual fao parte.
No entanto, creio que voc poderia filiar seu Centro na federao de seu estado, a FERGS . Apesar
dos problemas j citados (o que no invalida sua importncia como um todo), as federaes
estaduais tm toda uma estrutura organizacional que no deve ser desprezada, com toda uma gama
de materiais didticos para evangelizao infantil, juvenil, peridicos, enfim, toda esta "comunicao"
que qualquer centro precisa. Pelo que sei, existem at, na FERGS, vrios componentes j
simpatizantes, conhecedores e alguns at freqentadores da Casa do Jardim. A posio oficial, pelo
que sei, ainda contrria Apometria, mas isto passa...
Aqui no Paran, nem pensar por enquanto.
209
Patrcia
Acho que vou acatar a sua sugesto de nos filiarmos a FERGS, pois eu acho que precisamos de um
contato maior para continuar evoluindo sempre.
Concordo contigo, sem que a gente faa alguma coisa as coisas nunca mudam, precisamos
arregaar as mangas e trabalhar, mostrando a finalidade e os bons resultados da Apometria.
Ricardo B. Borges
Talvez seja melhor voc investigar mais sobre a informao do amigo mbassahy sobre este
programa de adeso, e no filiao, pois Apometria ainda soa como heresia nos ouvidos mais
ortodoxos..
Jos Augusto Castro Chagas
Conforme pode ser verificado pelos comentrios dos amigos Ricardo e mbassahy, ainda existe
muita resistncia por parte de membros das diversas federaes, quanto a utilizao da apometria.
Entendo que a deciso de filiao ou no uma federao estadual vinculada FEB, deve ser
analisada internamente, dentro do prprio centro esprita. O que precisa ser avaliado realmente,
quais so os benefcios e quais as expectativas desta filiao. A integrao do centro esprita com
outras casas afins, possibilita, sem dvida, a troca de experincias positivas. Existem vrios bons
resultados obtidos por meio da vinculao uma federao estadual, seja ela filiada FEB ou no.
Porm, se for para estudar Apometria, realmente este no ainda o melhor lugar, e no sei se ser
um dia.
No conheo a situao a no Rio Grande do Sul, porm aqui em Santa Catarina, a FEC ainda
mantm uma posio muito ortodoxa quanto a questo da Apometria. Talvez por falta de interesse,
talvez por falta de conhecimento doutrinrio, talvez por preconceito, ou tudo isto junto.
No nosso caso particular, comeamos a estudar a Apometria a cerca de um ano atrs, quando foi
formado um grupo interessado em ampliar as possibilidades de atuao de nosso grupo de
desobsesso. Apesar do centro em que atuamos ser filiado a FEC desde 1970, em maro passado
assumimos a direo do centro, e estamos em fase de implementao gradual da Apometria em
nossas atividades de desobsesso. Porm, com alguma reao interna. Sabemos tambm, que a
medida que as atividades se ampliem, as resistncias sero maiores, possivelmente de membros
dos conselhos e federaes estaduais.
Entretanto, estes no tem nenhuma possibilidade de interferncia ou ingerncia direta em assuntos
internos dos centros espritas, mesmo filiados. Estes so passveis de desfiliao, porm no podem
ter suas atividades paralisadas pelas federaes.
Fala-se muito que o Espiritismo est em perigo. Muitas vezes mistura-se o Espiritismo com as
instituies, esquecendo-se que estas so geridas por homens, estes sim falveis.
A grandeza da Doutrina Esprita sobrepe todas estas questes em que muitas vezes nos
debatemos. No se destina aos que se dizem espritas, mas aos verdadeiros espritas, que segundo
o prprio Kardec, todo aquele que se esfora por vencer as suas ms inclinaes. Nota-se que a
se exclui qualquer vinculao religiosa ou segmentaria.
O Espiritismo em si no corre perigo, porque, apoiado em um princpio filosfico-moral irretocvel,
ser sempre atual, modificando-se gradativamente pela prpria evoluo cientfica.
E isto se dar pelo esforo dos trabalhadores de boa vontade.
mbassahy - Comentrios
210
Jos Augusto Castro Chagas, ao fim - de fato, no o Espiritismo que corre perigo, mas o
movimento esprita, que se v envolvido por uma srie de catlicos cristos-espritas a tentarem
transformar a doutrina em mais uma seita bblica.. E no estou fazendo apologia apomtrica.
Ricardo B. Borges
Em relao sua mensagem acima, achei de grande valia realmente.
Gostaria somente de ressaltar que toda mudana ou evoluo causa sempre alguns traumas em
companheiros de jornada que, embora srios, tenham engessadas e cristalizadas suas "certezas"
filosfico-cientfico-religiosas.
Como exemplo, temos a prpria obra de Andr Luiz, que sofreu enormes resistncias por parte dos
prprios espritas. Creio que se no fosse o Chico Xavier o principal mdium desta coleo,
dificilmente Andr Luiz teria sido levado a srio, ou sequer acreditada sua identidade.
O rano do cardinalato reencarnado nas hostes federadas to grande que se o prprio Chico fosse
escrever uma obra a favor da Apometria, seria certamente tachado hoje em dia de senil e gag, no
sendo mais "confivel".
Por isto mesmo que minha opinio que os de ns que puderem fazer parte de alguma federao
estadual, que o faamos, pois mudana ou evoluo sem um agente causador, no existe. Mesmo
que para isto tenhamos que trabalhar por dcadas ainda, dando exemplo pelo trabalho, seriedade e
conhecimento de causa.
Como na minha vida pessoal e profissional, tolero ignorncia, radicalismo, discordncia e at ataques
pessoais, desde que bem fundamentados, mas no consigo tolerar atitudes filhas do mau carter e
da m f.
por isto que sou vice-presidente de um Centro Esprita filiado FEP, sendo tambm vice-
presidente da URE 1 Regio. Apesar disto, nosso grupo de Apometria reune-se fora do Centro, com
todos os membros scios do mesmo, de maneira completamente independente e quase secreta,
como nas catacumbas romanas, em respeito posio atual e oficial da FEP, pois ainda acredito no
bom carter dos membros das federaes (apesar da ortodoxia da maioria).
Patrcia
Na verdade, gostaria de filiar o nosso Centro a uma Federao para que possamos saber o que est
acontecendo, pois o estudo da Apometria ns j fizemos mesmo no sendo filiados a nenhuma
Federao.
Obrigado pelos conselhos.
Obrigado pelas explicaes, sempre bom a gente adquirir novos conhecimentos e saber o que est
se passando no nosso meio esprita.
Vou me informar sobre a adeso a FERGS, achei muito boa esta idia.
mbassahy
Lembre-se: adeso ao movimento federativo e nunca filiao a nenhuma Entidade federada. sto
permite que o Centro siga sua linha de conduta.
211
0oustaingismo
Patrcia
Em primeiro lugar, desculpe a ignorncia, o que Roustaingismo? Sinceramente, nunca ouvi falar.
Ricardo B. Borges
No saber no pecado, e querer saber uma bela virtude. Pelo pouco que sei, Roustang
seguidor de uma idia de que Jesus era um "agnere", ou seja, no foi gerado seu corpo fsico, mas
teria vivido materializado seus 33 anos. Nem queira saber minha opinio sobre este assunto!
mbassahy
Achei-me na obrigao de responder amiga porque, indiretamente, fui eu que puxei o assunto.
Geralmente, as Enciclopdias narram a existncia, em tempos idos, de uma faco religiosa crist
combatida pela greja que se intitulava "Docetismo".
Os docetistas no aceitavam o sofrimento de Jesus e, para justificar tal fato, admitiam que ele no
tivera um corpo carnal, mas que se apresentava sob forma fludica, o que permitia que no sentisse
dores nem agruras terrenas.
Descreviam uma pessoa fictcia que endeusavam e tinham como o prprio Criador manifesto na
Terra.
Jean Baptiste Roustaing, causdico francs, estudando uma srie de mensagens medinicas
advindas atravs da senhora Collignon, todas interpretando os 4 Evangelhos bblicos, linha por linha,
sem levar em conta as crticas de Kardec, restaurou o docetismo no meio esprita, como sendo a
explicao que faltava para que a doutrina dos Espritos se enquadrasse na Cristianismo.
Kardec escreveu-lhe uma carta enrgica dizendo-lhe que ele estaria a servio das trevas a fim de
disseminar a discrdia e a desunio entre os espritas.
A FEB instituiu em nosso pas a linha docetista da obra de Roustaing.
*ondicionamento :e :esencarnados3#+&PQQ
mbassahy
Condicionamento de Esprito (o desencarnado)
Aprendi com Dr. Canuto Abreu uma tcnica sui generis de colocar uma entidade manifesta
medinicamente sob condicionamento sugestivo, com a finalidade de domin-la - no caso de ser
rebelde - e determinar que ela obedea s ordens essenciais a seu caso.
Tempos aps, Dr. Luiz Gomes de Mattos (j falecido), mdico psiquiatra, muito meu amigo, sabendo
que eu possua o curso de psicologia da antiga Fac. de Filosofia, ensinou-me as tcnicas de
condicionamento de pessoas. Atravs desses transes pode-se, at, obter curas, regresso a vidas
passadas, viagens a locais distantes, etc.
A tcnica muito parecida.
Porm, o que quero destacar outro fato:
212
Em determinadas sesses medinicas informais, onde o guia quem conduz os trabalhos, vi, por
vrias vezes, este condicionar espritos (incorporados por psicofonia em outro mdium)
perturbadores, obsessores e que mais, usando algo que me sugeriu a tcnica do Dr. Canuto Abreu.
Geralmente eles comandam para que o perturbador fique de baixo de uma pedra, etc., em condies
de subjugao s determinaes dele, guia.
Conversando com uma dessas Entidades, conclu que, na verdade, no existe pedra nenhuma,
apenas o condicionamento. Ora, portanto, o esprito fica subordinado quele comando at que reveja
sua posio. Sente sua ao como se, de fato, estivesse sob uma pedra.
As pessoas encarnadas tambm reagem de igual forma, quando sob ao do condicionamento. Dr.
Mattos, p. ex., dizia que a pessoa estava pregada cadeira e esta, ao se levantar, levava consigo a
cadeira. etc.
A segunda observao que me foi dita pelo tal guia: - muito difcil condicionar o esprito fora do
mdium.
Gostaria que os amigos desse opinio a respeito desse fato a fim de que possamos discuti-lo melhor.
Edmir
Haja vista a observao do confrade relativamente ao condicionamento de desencarnados,
ponderemos quanto s tcnicas procedidas pelo plano espiritual.
Na prtica desobsessiva, s vezes "criamos" objetos para que o obsessor dele se d conta, o qual de
fato percebe tais formaes, em diversos fins.
Essa pedra citada no seu exemplo, tambm poderia ser uma realidade objetiva para esse Esprito, se
o mentor assim o quisesse (at o momento desejado)
Onde quero chegar: de fato h o condicionamento conforme descrito, havendo tambm a verdadeira
formao dos objetos.
Vale lembrar os itns 6 e seguintes do captulo V, do Livro dos Mdiuns.
Agora, a questo se, no nosso lado de c, podemos tambm, pelo menos com relativa segurana e
facilidade, fazer tais criaes, sem que para isso concorram os trabalhadores espirituais da casa.
Na Apometria, costumamos orientar os perseguidores a que vejam as situaes suas tanto no
passado quando os respectivos resultados de seus atos, no futuro, alm de projetarmos para os
sofredores energias que fazem "consertar" os seus corpos espirituais. E isso, presenciamos, no fica
na observao de condicionamento.
Diferenciarmos ento esse condicionamento das formaes reais, eis a questo.
Para isso, talvez entremos na interessante discusso proposta pelo eminente pesquisador, inclusive
no fato da conduo do pensamento, a energia mental e o fator ectoplasma para esse transporte das
ondas mentais.
Edmir
De fato, acredito em duas situaes bsicas de atuao em trabalhos com mediunidade, j referidas
em minha ltima mensagem:
213
KX ) Onde existe o condicionamento -provocado ou no, tanto no mdium quanto no Esprito
comunicante - a ser considerado em trabalhos medinicos.
Os mentores e os doutrinadores encarnados podero se utilizar desse fato, no intuito de tentar mudar
o desenrolar da obsesso. realmente um poderoso recurso.
s vezes induzimos os obsessores, com afirmaes relativas a sofrimentos vrios, que os fazem
sentir aquilo que queremos que sintam, mas sem darmos comandos de formao material alguma.
-icamos apenas no 3m%ito psicolgicoC embora no saibamos, de fato, se os trabalhadores
espirituais naquele momento agem com magnetismo ou hipnotismo, paralelamente a ns.
2X ) Aqui no existe o condicionamento, mas o manePo de mat2ria astralC para a criao de objetos
e situaes nesse campo, com fins de convencimento do Esprito a ser doutrinado.
Reportei-me ao captulo V - Laboratrio do Mundo nvisvel- de O Livro dos Mdiuns, onde o
Esprito de So Luiz responde s perguntas de Kardec, todos no item K2YC com relao a uma
apario de um Esprito, portando, em suas mos, uma tabaqueira. Vejamos algumas perguntas de
Kardec, com as respectivas respostas:
RL. "Dizeis que uma aparncia; mas uma aparncia nada tem de real, como uma iluso de tica;
queremos saber se a tabaqueira em questo no era seno uma imagem da realidade, ou se nela
havia alguma coisa de material?
CertamenteU com a ajuda desse -2+*,/-+& 3#%.2+#$ que o perisp"rito toma a aparncia de
vesturios semel'antes ao que o 2sp"rito usava quando vivia
KR. O Esprito pode, pois, dar no somente a forma, mas propriedades especiais?
-e o quiserU foi em virtude ;."". -2+*,/-+& que respondi afirmativamente s quest3es precedentes
#ereis provas ;# -&;.2&"# #<=& '(. & E"-/2+%& .K.2,. "&?2. # 3#%C2+#, e que estais longe de
supor, como j vos disse" @grifei)
N'algumas vezes So Luiz fala em "aparncia", e Kardec comenta que no no sentido vulgar que a
isso se deve interpretar, mas o de aspecto; imitao.
Para no ser cansativo, os amigos da lista podero acompanhar melhor o desenrolar desse dilogo,
observando na prpria fonte citada a continuidade das perguntas e respostas.
Observe-se que os Espritos de Charles e Chopin, ao se apresentarem, revelam-se pelo perfume de
violeta, com diferenas de um e de outro. gualmente pelo cheiro se identifica a irm Scheilla, mas
agora com o de ter, o que traduz, para ns, em no ser realmente a uma questo de mero
condicionamento dos encarnados que " sentem" essas Entidades, antes de saberem que elas iro se
apresentar. Existem, pois, possibilidades vrias (e desconhecidas para ns), no "domnio espiritual",
que de formas variadas so utilizadas pela equipe espiritual, obviamente dependendo do
conhecimento e potencial dessa equipe.
Podemos considerar que, de uma forma geral a comunicao com a espiritualidade se estabelece
em termos de irradiao de ondas mentais, onde os pensamentos do comunicante chegam mente
do mdium, passando do corpo astral glndula pineal, indo, da, substncia branca do crebro,
seguindo ao crtex cerebral e tlamo, at chegar no sistema nervoso do encarnado, cuja mensagem,
ento, se arvora na mediunidade em que o indivduo portador (psicografia, psicofonia etc).
Tudo isso verifica-se devido ao perisprito, que tanto no mdium quanto no desencarnado tem a
mesma essncia originria, vibrando, de um e de outro, no mesmo dom.nio espacial. Vale dizer:
o perisprito o ente indispensvel para que se produza qualquer fenmeno psquico, tanto o
medinico quanto o anmico.
214
No nos esqueamos ainda de que mediunidade sinnimo de "desacoplamento" do perisprito... E
por isso que essas comunicaes se do, como j dito.
Por a v-se que o mdium participa grandemente do "mundo" de idias do Esprito comunicante,
recebendo e mesclando com os seus, os pensamentos dos desencarnados (obviamente, aqui, no
esquecendo a questo da identidade das freqncias dos comunicantes).
Tal explica aquela incmoda situao de um mdium, por exemplo, "receber" pela psicofonia uma
comunicao espiritual, de forma tranqila, de determinado Esprito, no ocorrendo o mesmo ao
utilizar-se esse Esprito de um outro mdium, cuja personalidade seja mais agressiva. Parece que de
fato so dois Espritos comunicantes, quando realmente no o so, e a diferena verifica-se to
somente devido prpria diferena de personalidade dos medianeiros.
Observemos que, a partir do momento em que um desencarnado adentra na atmosfera psquica do
encarnado (atmosfera essa formada de eletricidade, magnetismo, raios, ondas e vibraes), ele (o
comunicante) submetido a poderoso campo de fora, fazendo, via de regra, com que de alguma
forma se curve ao pensamento do mdium.
Mas, aparentemente nem sempre a fora mental do encarnado suficiente para resistir a um
comunicante com poderes psquicos de maior capacidade...
Porm, mesmo que o desencarnado seja psiquicamente mais forte que o mdium, h sempre a
possibilidade de que este ltimo controle a comunicao, basta que se eduque para isso. E a prpria
"corrente espiritual" se encarrega de dar a fora, se no ao mdium, pelo menos ao grupo ali reunido,
para esse controle.
No sei se entendi bem a pergunta do companheiro mbassahy, quando indaga sobre se com o
Esprito ocorre o mesmo que com o encarnado, no tocante a "querer" ser condicionado?
Se no, peo que por favor esclarea a questo.
Mas, se isso, acredito j haver indiretamente respondido a pergunta, pelo que dito anteriormente.
Acrescento, apenas, que de fato a energia mental do mdium treinado e evangelizado (dono do
corpo) superar a do comunicante, a ponto de conduzi-lo, no sem esforo, a estado psicolgico apto
a que seja procedido o seu condicionamento, mesmo com a sua persistente resistncia para no
deixar que isso acontea.
Evangelizado, disse, pois /ue /uanto mais nos su%limamos, mais recursos desen,ol,emosC
com capacidade de atua"#o em formas mais poderosas de energia. E essa conquista no
acontecer apenas com o conhecimento intelectivo; de tcnicas, portanto. Repito: tudo depende de
e8pandirmos o amorC em ns. Conforme Paulo:
"E se eu (...) conhecer todos os mistrios e toda a cincia; (...) e no tiver a caridade, nada sou". !
*or K2CKL
mbassahy
Em se tratando de ptica, as idias no mudaram muito, desde o estudo corpuscular de Newton at
agora, embora muitas hiptese paream inteiramente contrrias.
Aparncia, portanto, a leitura do crebro de cada um, sob forma comparativa, da imagem que o
sistema ptico transmita s nossas cmaras oculares.
relativa.
215
Por exemplo: ser que a sensao de azul em mim a mesma que na dos outros? Eu sei que azul
porque sua sensao idntica que me disseram ou informaram seja "azul". Contudo, pode ser
que esta impresso no seja a mesma para o globo ocular de outra pessoa. Tudo aparncia.
J no caso do condicionamento, h uma energia atuante, h o comando mental do paciente sob ao
dessa energia e h o estado letrgico do condicionado. No se trata de aparncia.
Acho tambm, como diz abaixo, que nossos instrutores espirituais comandem uma srie de fatores,
mas que precisam do estado de manifestao do desencarnado durante o transe medinico.
Mas ainda estou engatinhando nas idias.
Godinho
Em oito anos de trabalho com Desdobramento Anmico e incorporao ou sintonia de espritos,
percebemos que um esprito ou um Nvel de Conscincia sintonizado num mdium no tem o mesmo
poder e nem a fora que tem quando livre do campo energtico do mdium. Neste caso o doutrinador
pode tranqilamente trat-lo como uma pessoa qualquer, usando os vrios conhecimentos ou
tcnicas de sugesto ou condicionamento que normalmente se usaria na teraputica convencional.
O professor mbassahy tem razo no que afirma.
Anderson Julio (Lobone)
Caro Jos Godinho,
Espero que estejas em plena harmonia.
Lendo o seu comentrio a respeito do "poder de ao" do desencarnado quando incorporado ao
mdium, gostaria de perguntar se o carssimo Confrade, acredita que mesmo os chamados "magos
negros" estariam com o seu poder de ao limitado, dando-lhe assim, a tal tranqilidade, para trata-lo
como uma pessoa qualquer?
No estaramos subestimando os conhecimentos e poderes destas entidades?
Gostaria de poder conhecer a sua opinio a respeito aps tantos anos de prtica com a sintonia de
espritos.
Godinho.
Com relao ao tratamento de espritos conhecedores do uso das foras da mente, os chamados
"magos negros", observamos que eles j sintonizam acompanhados por espritos socorristas
bastante poderosos e nesse caso limitados em seu poder, embora neguem-se normalmente a
reconhecer isso e mesmo assim ainda manifestem resistncia muito grande ao atendimento. sso
natural em funo do orgulho conferido pelo mau uso do poder por longo tempo.
Evidentemente, no podemos subestimar ningum pois comum espritos desse porte sintonizarem
bancando o infeliz sofredor e acabarem sendo encaminhados aos hospitais ou desligados sem que o
doutrinador ou mdium tenham percebido isso.
Uma coisa o amigo pode ter certeza, ns que fomos "chamados" a trabalhar na Apometria somos to
magos negros quanto os demais, s que antes de encarnar fomos encaminhados a uma mesa
medinica e doutrinados. Prometemos que nos regeneraramos, s temos que provar isso. Quanto
ao mais, entendemos que nosso dever atender os antigos colegas com muito carinho e amor, e, se
for preciso, com muita energia tambm. Cada caso um caso e merece ateno especial.
216
Anderson Julio (Lobone)
Agora, posso concordar com o irmo, pois obviamente o "mago negro" quando incorporado, j est
acompanhado por espritos socorristas poderosos, e isso ajuda no atendimento.
A minha oposio foi ao fato de se afirmar que essas entidades tem menos poder ou fora pelo fato
de estar dentro do campo vibratrio do mdium.
:e,emos atender a /uem n#o desePa atendimentoJ
4atr"cia, G- =odin'o e amigos @AEHADHOIIIC
Patrcia:
Hoje fizemos um atendimento para um dependente qumico. At a tudo normal, s que no meio do
trabalho trouxemos o nvel dele e descobrimos que na verdade ele no queria ser atendido, tinha
sido a esposa que havia marcado o atendimento. Ele deixou bem claro que queria continuar no vcio
e que pouco se importava com o nosso atendimento. Mesmo assim fizemos todo o servio que
deveria ser feito e cumprimos com a nossa parte.
Pergunto, vocs acham que este tipo de atendimento pode surtir algum efeito? Ou se na verdade
deixamos apenas de atender algum que realmente precisava e perdemos o nosso tempo com
algum que nem queria saber de ser atendido. Sinceramente fiquei na dvida da eficcia deste
atendimento. O que vocs acham?
J. S. Godinho:
Normalmente os doentes do esprito sempre julgam que os doentes so os outros, no eles. esse
um caso tpico. No h como deixar de atender uma criatura dessas. como dizer para essa esposa
extremosa que est querendo socorrer e libertar a criatura que ama de um vcio terrvel desse? De
forma nenhuma podemos deixar de socorrer.
Sei que a dvida nos assalta muitas vezes, mas, como nos diz rm Teresa e Mahaidana, o
compromisso de atender nosso, os resultados pertencem a Deus e a Jesus.
Na verdade Apometria, Desdobramento ou outra tcnica qualquer no tem o poder de curar tudo,
mas so extraordinrias tcnicas de socorro que no podem e no devem ser desprezadas.
Precisamos dissociar da Apometria a idia do "cura tudo" da "panacia", mas no podemos dissociar
a idia da caridade.
Eu sei que voc ficou se questionando no por falta de caridade mas talvez pelo excesso de
trabalho. Mas vamos procurar fazer o bem sem olhar a quem.
Quem pode garantir que teu atendimento no vai libertar esse rebelde infeliz?
Sabemos que nossas mazelas provm de nossa prpria rebeldia espiritual e dos hbitos negativos,
mas o que seria de ns se a Lei Divina resolvesse nos abandonar porque somos rebeldes?
Minha querida Patrcia, conheo voc, sei de teu corao "mole", se no quiser atender esse infeliz
por ele mesmo, atenda pela esposa que o ama e deseja tir-lo da misria espiritual em que se
encontra.
Patrcia:
Sei de tudo isso que dissestes, mas o que me deixou mais na dvida porque essa esposa a que tu
te referes como extremosa, na verdade mentiu para ns para conseguir um novo atendimento para o
217
marido. Ela disse que ele estava melhor e que por isso precisava de um novo atendimento. Alm
disso uma garota jovem que s se mete em complicaes e no se modifica. J nos pediu um
atendimento h um tempo atrs para ela, pois estava sendo perseguida pelo ex-namorado que
estava tentando mat-la, foi feito o atendimento. Depois ela no apareceu mais no Centro e agora
que est novamente enrolada, pois casou com um dependente qumico ela voltou, somente para
pedir ajuda.
Ento, o que me questiono isso, ns a estamos realmente ajudando ou somente sendo uma
bengala nos momentos em que ela est mal? Adianta atender algum que no muda sua forma de
pensar e nem suas atitudes? J dizia Jesus que para as coisas acontecerem a gente tem que querer
e acreditar, no basta pedir para os outros e querer que eles resolvam todos os teus problemas.
Outra coisa que me questiono muito e que gostaria de saber tua opinio o seguinte: a gente
percebe direitinho que o problema das pessoas, s vezes, no so espirituais e sim psicolgicos.
Neste caso o que fazer, indicar um bom psiclogo ou deixar que a pessoa freqente as escolas
medinicas e ir tentando trabalhar o lado psicolgico dela? Gostaria muito da tua opinio sobre o
assunto.
J. S. Godinho:
Hoje voc explicou o que no tinha explicado na comunicao anterior. Neste caso so dois
necessitados. dois doentes que precisam de ajuda. provvel que um Mentor dessa jovem esposa
ou desse marido ou dos dois, a esteja encaminhando eles para serem socorridos. socorra-os.
Certa vez foi encaminhado, do atendimento que ns chamamos "mdico-espiritual" de nosso centro,
uma jovem prostituta para atendimento em nossa mesa.
A porta de nossa sala foi aberta pelo nosso auxiliar e entrou aquela moa pintada, vestindo micro-
saia e micro-blusa, cruzou suas belas pernas e desabafou o seu grave problema assim se
expressando:
- Preciso que vocs me ajudem! A esquina onde fao ponto no est dando mais nada. Parecem que
os homens tomaram ch de sumio. No sei o que fazer, alis no sei fazer outra coisa. Meu pai
morreu e minha me nunca me aceitou. Estou desesperada!
Olhamo-nos surpresos e sem saber bem o que fazer, abrimos o campo de freqncia da moa.
Aberto ao acaso o Evangelho, cai no "No julgueis...". mediatamente uma "chuva" de "Giras",
"pervertidos" e "proxenetas" do astral inferior passaram a incorporar. Feito o encaminhamento
desses infelizes, perturbados perturbadores, orientamos a moa para que procurasse talvez um outro
emprego. que os tempos realmente eram difceis em qualquer profisso, e que a dela no era
exceo. Liberamos a paciente.
Assim que ela saiu, convocamos o referido auxiliar para passar-lhe uma reprimenda, para que no
trouxesse mais casos como esse para atendimento na mesa.
Quando ele entrou, imediatamente incorporou um esprito e fez uma saudao em nome do Mestre
Jesus e sem nos dar tempo, iniciou o seu discurso assim: "Desejo agradecer imensamente e de todo
o corao a este caridoso grupo que teve a bondade de atender a minha filha com tanto carinho.
Foram meses de luta, de sofrimento para tir-la daquele ponto de prostituio. Tive que afastar os
seus fregueses para que eu pudesse traze-la at aqui, para ser socorrida por vocs. Vocs sabem do
preconceito que existe com essas pessoas, mas ela a minha filha, a minha filhinha querida. e eu
no posso assistir impassvel sua queda no lamaal da prostituio. Muito obrigado a todos vocs e
que Jesus os abenoe sempre. E desligou-se.
Ficamos calados e enriquecidos com o amor daquele pai pela sua filha querida.
218
Quanto a encaminhar para outros tipos de tratamentos, com certeza, se voc perceber que o caso
no para tratamento espiritual. Quanto a dizer se para mdicos ou psiclogos, fica difcil de se
avaliar, a no ser que voc seja mdica ou psicloga. Quanto a freqentar os cursos, com certeza
deve, se o paciente quiser.
Acho que Apometria no pode e no cura tudo, embora seu grande potencial de cura, se assim no
fosse, a Lei Divina no teria deixado que se desenvolvessem outros caminhos e tcnicas
teraputicas.
Patrcia:
Concordo contigo que devemos atender os necessitados, mas e se a pessoa atendida duas, trs
vezes e no se modifica, s aparece no Centro quando est muito mal, voc acha que adianta ficar
insistindo com essa pessoa, mesmo que a caridade indique que sim?
J.S. Godinho:
Quando Jesus recomendou que no se jogasse prolas aos porcos, para mim Ele quis dizer duas
coisas: Que no se falasse de coisas elevadas para surdos ou desinteressados e que no se
insistisse em atender quem no quer ser atendido. Est claro que teus "pacientes" no desejam ser
atendidos da forma correta, eles, provavelmente querem se livrar dos problemas para continuar com
seus maus hbitos e desequilbrios. Ento, o melhor desistir e aguardar oportunidade mais
propcia. Se voc est desistindo depois de ver a inutilidade de teus esforos, isto significa que nada
mais tens a fazer junto a estas criaturas.
mbassahy:
o que mais ocorre: o viciado (ou dependente) finge que quer se tratar. Quando entra em
condicionamento, ou reage a ele, impedindo que ocorra, ou acaba revelando que foi forado,
geralmente pela famlia, a aceitar, contra sua vontade.
Roberto:
O Godinho respondeu o que lhe veio do corao.
O Dr. Lacerda dizia aps o trmino dos trabalhos: Somos servos inteis ... Referindo-se assim ao
ensinamento evanglico que nos mostra que fizemos somente a nossa parte e nada mais.
Cada caso diferente, por mais que se assemelhem. Recentemente tivemos a presena de uma
moa. Necessitava de um atendimento, muito pesado, por sinal. O mentor chamou-me de lado e
recusou o atendimento da entidade. Ainda no era o momento. Diversos acontecimentos tem me
mostrado que ele tinha razo, apesar de eu ter ficado ferido na minha vaidade em parar o
atendimento, mas mesmo assim obedeci, bastante a contra gosto. Creio que o momento surgir,
depende somente da moa.
G - =odin'o
Koc perce%e que por mais que tentemos esconder nossas garras e o veneno que tra$emos em
nosso mundo "ntimo, mais cedo ou mais tarde ele sempre aparece Y como lepra, aca%a aflorando
na superf"cie
Cuidemos de socorrer os necessitados sofredores e dei:emos os necessitados de outra ordem, que
ainda no sa%em que so mais necessitados que os primeiros Kamos ser 6teis aos que precisam de
n&s para au:iliar no alivio de suas dores
Patrcia
219
justamente por essa quantidade de necessitados que fico me perguntando se vale a pena perder
tempo com quem no se modifica, no enxerga as coisas e acha que o mundo foi criado para auxili-
lo.
Jos Augusto
Apesar de voc haver se dirigido diretamente ao Jos Godinho, peo tua permisso para dar uma
pequena contribuio sobre este assunto.
O Godinho e o Roberto te apresentaram duas situaes nas quais nosso julgamento prvio da
situao, falhou completamente. sto porque, analisando somente uma parte da questo, no
conseguimos penetrar e entender todo o desdobramento desta situao. No temos possibilidades
de assegurar o que acontecer aps cada atendimento. Nossa atuao deve ser de socorrer a todos
que cheguem at ns, de forma indiscriminada, e dentro das nossas possibilidades de realizao.
Como j foi dito, devemos tratar sempre, a cura no est em nossas mos.
Nossa atuao deveria ser a do enfermeiro, que em uma situao de combate, deve socorrer a
todos, mesmo aqueles que deixando de lado as orientaes superiores, enveredaram por campos
minados sem a devida proteo, expondo-se a riscos desnecessrios, tanto para si, quanto para
aqueles que dependem de sua atuao.
Quando julgamos se um determinado irmo merece ou no nossa ateno, se devemos dedicar-lhe
um certo tempo nas vezes em que se sente necessitado e nos procura, ainda que tenhamos
constatado que aps uma eventual melhora ele se afasta novamente, poderemos deixar de dar a ele,
naquele momento, o consolo que poderia modificar esta conduta repetitiva, fazendo germinar nele
uma possibilidade de renovao.
Da minha amiga, conforme orientao do Cristo no devemos julgar nunca, e atender a todos
sempre que solicitado, mesmo que ns parea tempo perdido. Quanta vezes no estivemos ns
mesmos nas mesmas situaes?
Patrcia
Concordo contigo que a gente no deve julgar ningum, mas a observao do ser humano
necessria para nosso prprio crescimento e, por isso, digo que pela observao dos hbitos e
atitudes de uma pessoa voc pode ver se o atendimento vai chegar no corao desta pessoa ou se,
simplesmente, como diz o Godinho, a pessoa quer um alvio para suas dores para poder continuar
errando, quer se curar para continuar nos vcios.
Claro que s uma observao repetida da pessoa que pode te fazer chegar a uma concluso
desta, mas no caso em questo eu observei a pessoa diversas vezes e fui obrigada a desistir dela,
pois ela realmente no deseja se modificar.
Maria Vitria
Consigo entender sua resistncia a, sempre, doar-se queles que se negam ao caminho da
conscincia e aperfeioamento espirituais. sto vem do pssimo sentimento gerado pela frustrao
pessoal, que geralmente ocorre quando, do ato, surge a expectativa, ou seja, quando voc se prope
a um novo tratamento para estas pessoas, conseqentemente, surge a expectativa de que eles se
modifiquem, se aperfeioem, etc. E como isto no ocorre, a frustrao traz a voc uma sensao de
impotncia, que, inconscientemente, arranha, ainda que sutilmente, sua f.
Ocorre que, penso, devemos buscar o completo desprendimento, aquele do amor ao prximo em
nveis idnticos ao amor prprio. E, quando atingimos tal estgio, imagino, nos tornamos aptos a
ajudar, incansavelmente, todos que nos procuram. No desanime, quem sabe, um dia, estas
pessoas despertem e te gratifiquem bem mais que aqueles, desde um primeiro instantes,
modificados e melhorados espiritualmente.
220
Quanto ao fator psicolgico, lembremos, tratam-se os desequilbrios de doenas tambm. E, salvo
rarssimas excees, todas tm um cunho espiritual, gerado pelo desamor.
samar Albuquerque Pedro
No devemos julgar ou mesmo ir contra as atitudes, pensamentos e opinies das pessoas, deixemos
agir pelo livre arbtrio. Mas o que fazer com uma pessoa que mente o tempo todo, mesmo com tudo
sempre errado, parece que tem uma venda nos olhos, dificultando o que seria um aprendizado e
cometendo sempre os mesmos erros. Pior ainda que se auto-prejudica e denigre a prpria imagem.
Mas no enxerga nada disso.
Flvio Mendona, Mei/PB
Temos a liberdade at para irmos ao fundo do poo. O que se pode fazer esclarecer, e alm disso
orar. No mais temos que respeitar o direito do outro errar, desde que este erro no implique em tirar
o direito do outro.
J.S. Godinho.
Quando nos deparamos com criaturas rebeldes que parecem no aceitar o atendimento que
propomos, temos a tendncia de abandon-las e deixar que aprendam por si mesmas. No entanto a
Lei da Fraternidade nos recomenda "fazer aos outros o que queremos para ns mesmos". Temo
aprendido com nossos mentores que os buscadores da tcnica apomtrica so criaturas que
comprometeram-se assumindo tarefas bem mais difceis que a grande maioria.
Os apometras so espritos altamente comprometidos e endividados com a Lei Divina, Magos
Negros em sua grande maioria, que reconhecendo-se errados pediram uma chance a Bondade
Divina, para resgatar seus erros. Deveriam utilizar dos mesmos conhecimentos e da mesma fora
mental desenvolvida para utilizao negativa, para socorrer seus semelhantes e aliviar sofrimentos.
Por serem espritos rebeldes deveriam tambm trabalhar com seus colegas de rebeldia. Por serem
espritos conhecedores das regies trevosas, deveriam transitar por l e convencer seus ex-colegas
a retomarem o caminho evolutivo dentro dos parmetros ensinados por Jesus.
Se tivesse que se defrontar com espritos teimosos, rebeldes e renitentes nos vcios de um modo
geral, deveriam tambm redobrar esforos, pacincia, perseverana e empenho em doutrinar,
socorrer e orientar esses seres. sso tem se confirmado permanentemente em nossos trabalho e o
que pior, muitos desses seres rebeldes e apegados nos vcios que nos so trazidos hoje para
socorro, so os mesmos que ns os trabalhadores da Apometria, prostitumos, corrompemos,
lesamos, torturamos ou induzimos a erros no passado. Muitas vezes so os mesmos que ns,
quando comandvamos as temidas bases do astral inferior, transformamos em nossos escravos e
asseclas treinados para vingarem-se de nossos supostos inimigos.
Ento, no nos cabe reclamaes e nem direito a recuos indevidos. Cabe-nos o dever de socorrer
sempre, buscar convencer do erro em que o ser milita e se apega, mostrar o que ser dele nos
prximos meses em virtude da aproximao do momento mais crtico do processo de Juzo Final.
Quando ele poder ser exilado, se permanecer apegado a aquele erro. Vamos trabalhar, trabalhar e
trabalhar. O resto corre por conta da Justia Divina.
Atendimento *urioso
Godinho.
Em interessante atendimento realizado em um de nossos grupos ocorreu a sintonia de uma criatura
necessitada, com fachada de vigoroso "mago negro", dizendo-se membro da Santa Madre greja e
representante do Santo Ofcio na condio de nquisidor-mor. Apresentava-se ainda vestindo as
insgnias de sua "prestigiosa e poderosa" organizao. O ataque era diretamente dirigido a ns pois,
no podia entender como que, aps nos ter feito picadinho e queimado o restos e agigantadas
fogueiras, para que no propagssemos mais aquelas idias absurdas de curar gente sem ser
221
mdico e mexer perigosamente no psiquismo alheio e com espritos de outro mundo, coisa
evidentemente diablica e condenada por Deus e Pela Santa Madre greja, estvamos novamente
ali, fazendo a mesma coisa. Ah! Mas ele haveria de dar um jeito nisso. Acabaria com nossas
pretenses sem dvida. Na falta de um Tribunal do Santo Ofcio, convocaria o Conselho de Medicina
ou Psicologia juntamente com a Polcia Federal, para acabar com aquelas bruxarias. Falou at dos
vendilhes do templo sem pensar que Jesus jamais se meteria nos negcios de um templo alheio a
seus propsitos. Estava mesmo enfurecido.
Por nossa parte falamos a ele do Evangelho de Jesus, das vantagens da fraternidade, do amor ao
prximo que nem sabemos na realidade que , do no julgar para no ser julgado e principalmente
no julgar quem ns no conhecemos, de que os conselhos de classes servem para fiscalizar o
comportamento dos prprios membros daquela classe ou pessoas que se intitulem ou adornem com
ttulos ou prerrogativas daquela classe especfica e que esses conselhos no podem intervir, ingerir
ou fiscalizar pessoas que pertencem a outros conselhos de classe e que se comportam dentro dos
princpios de tica da sua classe e que polcia tem outras funes mais importantes que se importar
com a vida alheia, mas, ele estava irredutvel.
Percebemos que de nada adiantaria nossas argumentaes e ponderaes, ele, como defensor
zeloso de seu catecismo no podia arredar p de sua "indiscutvel" posio, dizia que no seu
entender ele era um catlico e que a palavra catlico significa verdadeiro, ento ele, somente ele
que estava com a verdade, no haviam outras verdades, a infalibilidade papal assim determinava.
Percebemos ento que, para aquela criatura atormentada somente poderamos orar, e esperar que a
vida e o tempo com suas infindveis lies, o orientasse.
Nem Apometria funcionou.
Boani
Realmente muito interessante o atendimento desse seu antigo colega. Pelo que eu entendi alm da
doutrinao voc usou tcnicas apomtricas e elas no funcionaram. Voc poderia nos relatar as
tcnicas utilizadas e a sua avaliao de porque no funcionaram?
O pessoal de Minas est tratando de um grande nmero de magos negros. Eles j foram informados
de que quando terminar o tratamento desse magos ser a vez dos inquisidores. Pelo seu relato
parece que ser uma tarefa bem mais difcil.
Godinho.
Ol Boani! Que O mestre dos Mestres te ilumine sempre!
No atendimento deste caso utilizamos a tcnica cromoterpica de dissoluo de bases de
sustentao desses espritos (vibrao violeta, utilizamos tambm a dissoluo de insgnias e a
interferncia leve em sua fora mental bem como mostrar a ele que sua situao era complicada que
nem despreender-se do mdium ele conseguiria naquele instante pois ns no permitiramos.
(Temos recomendao expressa de nossos Mentores de no usar nenhuma tcnica violenta ou mais
agressiva com os espritos que vierem at ns, queremos eles como nossos amigos e no nos
odiando). Depois de falarmos das Leis Maiores e muitas tentativas de convenc-lo a fora, nada deu
resultado. Ento mostramos a ele o curto prazo que ele teria para se modificar, em virtude da retirada
do Planeta de todos os espritos rebeldes por ocasio do Juzo Final, e que ele, pela sua vibrao
antifraterna j est em sintonia, mas mesmo assim relutou. Ento mostramos as desvantagens de
um exilado como ter que recomear tudo novamente e sofrer cinqenta mil anos de humilhaes e
sofrimentos reeducadores, ai ele parou para pensar e disse que por enquanto
no abriria mo de suas idias, mas tiraria um tempo para refletir melhor e nos daria um alvio at l.
Mas mesmo assim no se conformava que a massa ignorante e incauta permanecesse nas mo de
criaturas diablicas como ns.
222
Como cada criatura tem seu livre arbtrio de escolher o que bem quiser, liberamos o nosso amigo
para a reflexo pedida. Que Deus o ilumine e o faa perceber que a humanidade no vai se perder
sem a interveno dele.
Quanto ao trabalho com os demais inquisidores provavelmente no ser fcil mas com certeza ser
muito gratificante e rico de aprendizado.
Confiamos que nossos amigos encarregados dessa tarefa estaro bem amparados e no faltar
competncia para a tarefa. Vamos auxilia-los com nossos pensamentos positivos.
Boani
Permita-me explor-lo um pouco mais ento.
Em um atendimento por aqui uma entidade relatou que se viu num lugar muito esquisito, sem
vegetao. O pior que ele se viu como um macaco, muito feio. Ns conclumos que ele estava se
vendo j no regenerador, talvez como um aviso de que ainda seria tempo de mudar, caso contrrio
aquele seria o seu destino. Voc acha que seria vlido enviar um mago, por exemplo, para digamos
fazer uma visita ao regenerador, para que ele tome conscincia do que o espera, ou isso seria um
ato de violncia?
Outra coisa, comentando com o Roberto, ele mencionou da possibilidade de enviar um mago
irredutvel para a Faixa de Julgamento. Qual a sua opinio?
Por ltimo, a quantas anda a publicao do seu livro sobre o final do milnio? Estamos aguardando.
Mrcio.
Ol JAB, ou Z, como voc conhecido! Como esto os nossos amigos do radar? Mande um abrao
para o Gilberto e para o "preto" dele!
Tomo a liberdade de dar a minha opinio sobre colocar ou no em sintonia com o regenerador algum
esprito mais rebelde. Aqui vai:
Temos percebido que quando atendemos espritos em adiantado grau de malignidade, a
espiritualidade por conta prpria se encarrega de mostrar a "parede" na qual eles iro colidir caso
no pensem em modificar. Muitas vezes eu tive a oportunidade de ouvir antes de sintonizar o esprito
com o regenerador, que ele no queria ir para "aquele planetinha", pois tudo l horrendo! Outra
tcnica que d muito certo, coloc-lo em sintonia com a vibrao de Jesus, pois no h esprito que
consiga olhar diretamente em seus olhos, e muitos dizem: ! acho que minha conscincia me diz que
tenho de mudar! impressionante como podemos conscientizar um esprito colocando-o em
vibrao com o Alto, uma vez que temos o exemplo de um certo colega que colocou alguns de seus
antigos comparsas umbralinos em faixa de julgamento e foi duramente advertido pelos dirigentes
espirituais. Lembra quem o cara? Legal! Por falar nisso, quando v-lo por a, manda um abrao
para ele.
Godinho.
Ol Boani! Que Jesus te ilumine sempre!
Responderei tuas questes abaixo de cada pergunta:
Em um atendimento por aqui uma entidade relatou que se viu num lugar muito esquisito, sem
vegetao. O pior que ele se viu como um macaco, muito feio. Ns conclumos que ele estava se
vendo j no regenerador, talvez como um aviso de que ainda seria tempo de mudar, caso contrrio
aquele seria o seu destino. Voc acha que seria vlido enviar um mago, por exemplo, para digamos
223
fazer uma visita ao regenerador, para que ele tome conscincia do que o espera, ou isso seria um
ato de violncia?
Resposta - Acho que no seria nenhum ato de violncia mostrar a um infrator o seu prprio futuro, a
colheita de sua imprudente semeadura. Normalmente nos atendimentos a esses espritos rebeldes a
espiritualidade superior costuma mostrar como vai ser sua vida no outro planeta, e qual j na
realidade seu prprio estado e configurao.
Outra coisa, comentando com o Roberto, ele mencionou da possibilidade de enviar um mago
irredutvel para a Faixa de Julgamento. Qual a sua opinio?
Resposta - O sistema do Roberto tambm uma boa tcnica de trabalho.
Funciona. Na realidade, tudo o que ns queremos, se que podemos nos intitular de socorristas
espirituais, socorrer, tentar auxiliar esses espritos, mostrar que essa histria de Juzo Final no
brincadeira, coisa sria. Ento, de nossa parte, nada de violncia nem demonstrao de poder,
mas devemos agir com energia e com os recursos que nos forem dignos e lcitos.
Por ltimo, a quantas anda a publicao do seu livro sobre o final do milnio? Estamos aguardando.
Resposta - Nosso livro sobre o Juzo Final foi solicitado pela Editora Pensamento e l est,
encalhado. J sabemos que ele no sair a pblico da maneira que est escrito. A espiritualidade
nos est orientando que ele tem muito Juzo Final e pouca Nova Era de Luz, e que devera ser
reformulado. S que no momento estamos editando um outro novo sobre Desdobramento
"Desvendando o Psiquismo".
O juzo Final de que falo o mesmo que est relatado no Apocalipse, o descrito pelo apstolo Paulo
em sua a Timteo, cap. versculo , por Nostradamus, por Ramatis, Por rm Teresa e
Mahaidana nossos mentores, no Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap XX, item 5, segundo
pargrafo, por Emmanuel publicado no Reformador de Janeiro de 1940 pgina 21, falado ainda por
Rodolfo Caligaris, Edgar Armond, Pietro Ubaldi, Esprito ureo, Divaldo Franco e tantos outros.
*iganas
Boani
Gostaria de relatar aqui um caso interessante que foi tratado por ns. Uma adolescente est tendo
incorporaes de trs ciganinhas, com idades variando de 7 a 15 anos. Elas aparecem com a maior
naturalidade, em qualquer lugar, inclusive dando orientao em trabalhos, j que a garota mdium
e trabalha em tratamentos apomtricos. O tratamento a princpio seria para que as ciganinhas
assumissem sua idade adulta, o que a mais nova no queria de jeito nenhum.
Aberta a faixa foi inicialmente feito o encaminhamento de diversas entidades que estavam no umbral,
vtimas do cigano chefe. Depois veio o prprio, por sinal bastante calmo e educado, embora
contrariado, mas que aceitou bem a doutrinao, inclusive dando sugestes sobre o tratamento da
garota.
Ao se tratar a garota, verificou-se que as 3 ciganinhas eram 3 nveis da prpria garota - o astral, o
mental inferior e o superior - ou seja ela incorporava ela mesma sem saber. O mental superior veio
para participar do tratamento e ele mesmo ignorava o fato.
Foi ento feito o devido tratamento dos nveis, para que cada um se conscientize da presente
encarnao pedindo que o mental superior assuma o gerenciamento dos inferiores.
Gostaria que os amigos comentassem a respeito.
J.S.Godinho
224
nteressante tua experincia. Temos experienciado muito isso por aqui. Quando defendo a idia dos
Nveis Conscienciais ou sub-personalidades como chama Divaldo Franco, estou falando dessas
entidades que muitas vezes ignoram sua prpria situao. No se do conta de que fazem parte de
uma individualidade chamada esprito e permanecem dissociadas agindo individualmente e
prejudicando a personalidade encarnada caracterizando a auto-obsesso. Seria interessante
pesquisarmos a causa que gera o nascimento ou acordar dessas personalidades parasitas. A
teraputica j sabemos. Em meu ltimo livro, Desvendando o Psiquismo, trato desse assunto bem
como da teraputica das "linhas de desarmonia" que so formadas por agrupamentos desses nveis
por afinidade ou domnio de um mais vigoroso. Os livros do Divaldo trazem estudos interessantes
sobre isso: Homem ntegral; Ser Consciente; Amor, mbatvel Amor, etc.
MAURC
O processo de desdobramento de nveis e subnveis para ns bem claro. Constantemente tais
nveis, (prefiro cham-los assim do que o termo "corpos" ), so habitualmente acoplados ao mdium
e conversados naturalmente. Esses nveis tem conscincia plena do que fazem e do que preciso
fazer para a perfeita harmonia entre as diversas etapas vibratrias, do esprito at a matria. A
"pessoa" cujos nveis so acoplados, normalmente, no tem noo do que acontece, devido a
densificao da matria e a preocupao de manter a vida nos limites cotidianos. Talvez, se
vivssemos uma escala evolutiva mais direcionada ao real objetivo da vida poderamos sentir tais
nveis.
No nosso grupo aqui em Santos SP, fazemos com que converse naturalmente os nveis acoplados,
independente de seu nmero ( j vimos mais de 10 nveis acoplados ao mesmo tempo e da mesma
pessoa). uma experincia muito interessante e a notamos o quanto estamos distante da grandeza
do Universo.
Roberto
Observando o panorama apresentado, ser que no poderia estar se configurando um caso de dupla
identidade ou dupla personalidade? Gostaria de saber se durante o atendimento, os cordes de
ligao entre esses corpos foi observado. Nos casos tpicos, os cordes desses subnveis esto
ligados diretamente no nvel consciencial sem passar por um corpo etrico. Desse modo, as energias
desses corpos desarmnicos descarregam diretamente sobre o corpo fsico. Como esses subnveis
encontram-se em estado infantilizado, sua energia deve ser mais sutil mas mesmo assim podem criar
problemas no fsico ou de alguma forma exercer influncia nesta adolescente. Uma maneira de afetar
o fsico o meio ambiente, as pessoas que convivem com essa personalidade infantil acharem
bonitinho conviverem com uma ciganinha. Para a personalidade encarnada pode tornar-se uma fuga
e uma vlvula de escape, ausentando-se da sua prpria manifestao.
O tratamento para esses casos refazer todas as ligaes dos cordes, reeducando esses
subnveis, que no deixam de estar desarmnicos
Apometria e Projeciologia no so Prticas Espritas
+ 0ssunto foi tra$ido Lista 0pometria pelo ,m%assa'd, pois foi discutido na Lista 2spiritismo
Joo Alberto
Apometria e Projeciologia no so Prticas Espritas.
Acredito que se mudarmos a frase para :
Apometria e Projeciologia esto sendo estudadas e se passar pelo crivo CUE sero adotadas nas
casas espritas.
O que representa a verdade sobre o fato.
225
As pessoas que trabalham com elas devem comprovar os seus resultados como fizeram a turma da
acupuntura que hoje aceita em todas as faculdades de Medicina. No inicio sofreram criticas enorme
, mas com calma e trabalho provaram sua eficincia.
Em relao a Apometria , existe uma lista que fiz parte durante 3 meses e uma confuso danada
de tudo que existe de espiritualismo.
mbassahy
Apometria uma tcnica medinica. Nada mais. Nada contra os estudos espritas, nada contra
qualquer princpio doutrinrio, enfim, coerente com os postulados da nossa doutrina. Usa-se esta
tcnica para se ter maior facilidade no domnio de certas situaes medinicas. nfelizmente, alguns
praticantes, pela tendncia natural, caem numa parte mstica, fazem ritual e cultuam a coisa. Mas
uma posio pessoal, embora errada, das velhas e arcaicas influncias do cristianismo romano.
J.S.Godinho
Estudo e pesquiso Apometria h aproximadamente dez anos em mdia de quatro a cinco sesses
medinicas de no mnimo trs horas cada e realmente Apometria nada mais do que uma tcnica
anmico-medinica que j usadssima em trabalhos medinicos de muitas casas federadas, embora
com outras denominaes ou com nenhuma. O livro de Luiz Gonzaga Pinheiro. Dirio de um
Doutrinador. Capivari - SP: Editora EME, 1998. Deixa bem claro isso. Portanto concordo com o caro
mestre.
MAURC - Santos - SP.
A Apometria apenas uma tcnica anmica, que envolve a manipulao de mecanismos naturais
observados na esfera humana e que se perde nas entranhas do tempo. Ao nosso ver nada mais do
que magia na mais pura idia.
No concordo quando se falam em "apometras" ou "casas apomtricas", do uma noo clara e
distinta da doutrina esprita. Apometria ou qualquer nome que se d, s serve fundamentada na
energia bsica do Universo. Talvez o termo mais adequado seria "tcnica anmica de
desdobramento", possvel a qualquer pessoa que tenha conhecimentos sobre tais fatos.
J.S.Godinho
Concordo com tuas colocaes, Apometria apenas uma tcnica anmico-medinica, inclusive no
meu ltimo livro que estou lanando sobre o assunto enfoco a tcnica com essa designao por
achar mais apropriada e
entender que se encaixa melhor nos postulados cardecistas. nfelizmente, por euforia de alguns, a
denominao Apometria ficou um pouco desgastada e ao se falar no assunto para companheiros
mais conservadores, sentimos de imediato um certo ar de preveno ou de hostilidade.
Roberto
1o concordo quando se falam em " apometras" ou "casas apomtricas", do uma noo clara e
distinta da doutrina esp"rita
Poderia explicar melhor esse ponto de vista? Acho que no entendi a sua colocao. Grato.
MAURC
226
A minha opinio a de muitos colegas. O termo Apometria foi cunhado pelo Dr. Jos Lacerda na
ausncia de uma terminologia adequada aos fenmenos que ele descobriu. A partir dos livros
editados foi dado uma conotao de descoberta e abertura de novos caminhos dentro do processo
medinico.
Entretanto, ao termo Apometria foi dado uma caminho distinto da doutrina esprita. Hoje se fala em
apometras ou casas apomtricas, esquecendo que o fundamento de tudo a doutrina esprita. No
existe ( ao nosso ver ) apometras ou casas apomtricas, mas sim casas de caridade e pessoas que
aplicam a mxima de Jesus com toda intensidade. preciso tomar muito cuidado para que o
desdobramento anmico medinico descoberto pelo Dr. Lacerda no caia na vala comum de outras
tantas tentativas de melhorar o atendimento aos necessitados ( medinicos ou no ). A Apometria
no e nunca ser distinta das informaes dadas pela Doutrina esprita.
Lus Alberto
CONTNUAMOS AO MEU VER TRAZENDO PROBLEMAS DE OUTRAS LSTAS PARA ESTA.
O QUE SE PASSA NA LSTA esprita PROBLEMA DOS QUE L MLTAM E L DEVEM SER
DSCUTDAS E SE POSSVEL RESOLVDAS NA LSTA DELES.
APOMETRA O ESPAO PARA DESENVOLVER A PRATCA E UNO ENTRE OS QUE
ABRAAM A TCNCA APOMETRCA E COMO SABEMOS QUE " QUERELAS" EM EXCESSO
SO NOCVAS, QUE FQUEMOS ... S COM AS NOSSAS.
mbassahy (Niteri - RJ)
Em face de delicadssimas consideraes de alguns distintos participantes com as quais concordo,
gostaria de esclarecer que, algumas das tcnicas principais usadas pela Escola qual Dr. Lacerda,
mais tarde, veio a denominar de Apometria, eu as conheci por volta de 1955, talvez, quando muito
dos senhores nem sequer haviam nascido.
Foi Doutor Canuto Abreu que me orientou, explicando como us-las, dizendo-me que esses recursos
ainda me seriam muito teis.
Quando, a convite de um jornal intitulado "Desobsesso", editado pelo Hospital Esprita de Porto
Alegre, fui convidado para dar um ciclo de palestras sobre a rea cientfica da doutrina, conheci o
brilhante Dr. Lacerda que, ainda incipiente (pelo amor de Deus, no faam o que certo revisor
cometeu comigo, corrigindo o "c" do incipiente para "s" para ficar igual ao que eu escrevi definindo
um parvo), aplicava sobremodo muita coisa para a qual j o Dr. Canuto me alertara.
Ele trabalhava num anexo do Hospital Esprita auxiliando na terapia dos obsediados. Sua equipe era
excelente e seu trabalho digno de destaque.
Trocamos muitas idias e passei a ele algo que houvera aprendido com Dr. Canuto, lembrando que
muito se assemelhava com a tcnica do condicionamento a qual, mais tarde, vim a ter contato num
curso que fiz com o Dr. Luiz de Mattos, psiquiatra e diretor do nstituto de Parapsicologia do Rio de
Janeiro. Estou explicando isso porque no sou nefito no assunto. J vivi tanto que acabei
conhecendo mais do que devia. Alm disso, como fiz a cadeira de Psicologia Aplicada da ento
Faculdade de Filosofia, tenho, tambm, algum conhecimento acerca dos diversos processos de
condicionamento aplicados a pacientes encarnados.
Juntando as estaes, d para entender perfeitamente tudo o que os participantes discutem acerca
da Apometria e com a qual estou inteiramente solidrio. Caso contrrio, no estaria dando opinies
nem trocando idias com os amigos.
Embora muito tenha, ainda, que aprender, o que quero dizer aos colegas que o assunto no me
novidade.
227
A nica nota particular minha refere-se ao modus aplicandi. Eu sou, por ndole, avesso a qualquer
prtica ritualstica e simplista por natureza. Na Apometria, h os que tm rituais, embora discretos,
para mim desnecessrios, embora entenda que produzam efeito. sto, por causa da ndole humana e
principalmente por causa das doses macias da greja sobre nossa sociedade correlatas com a
teologia do povo.
Ainda, agrego essa tcnica a meus parcos conhecimentos de Fsica, pelo menos, pela imperiosa
necessidade de dar aulas, atualizado com as ltimas descobertas em voga.
Um cordial abrao, agradecendo queles que me escreveram e solidarizando-me com todos.
samar
Bastante clara suas exposies sobre Apometria, mas no deixo de confessar que fico um pouco
confusa com todas as questes levantadas, de qualquer forma acho que todos aqueles que tem
duvidas, assim como eu, o correto ler todos os livros de referencia do Dr. Lacerda, do Godinho e do
Vitor a fim de se informar melhor e com o tempo ter nossa prpria opinio, me corrija se estiver
errada.
Mesa Branca
Flavio Mendona - Mei/PB
O que quer dizer reunies de mesa branca ?
samar
Mesa branca a denominao de sesses espritas, onde os mdiuns sentam-se ao redor da mesa
com toalha branca, tambm para diferenciar de centro de umbanda ou outro qualquer. Quando as
pessoas vo ao centro esprita costumam dizer mesa branca, onde pode se ter leitura e comentrios
da doutrina de Allan
Kardec ou contato com o mundo extrafsico.
No sei se ficou bem claro, pois sempre ouvi dizer assim, se algum colega da lista tiver outras
explicaes seria bom.
mbassahy
Mesa branca a designao que os mdiuns de terreiro do s sesses que so realizadas com os
participantes em volta de determinada mesa com uma tolha branca. Nada alm disso.
Flvio Mendona Mei/PB
Querido amigo, a pergunta na verdade foi provocativa. maginava que a resposta fosse esta.
Acontece que dentro do movimento esprita existem muitas distores e essa uma delas. Na
verdade no existe sesso de mesa branca, vermelha e muito menos preta. Espiritismo nico,
singular. Esta expresso foi criada pelo codificador, exclusivamente para designar a doutrina nova
deixada pelos Espritos de verdade. No existem outros Espiritismos, e quando voc usar o termo,
pode us-lo simplesmente s, pois outro que no seja Doutrina Esprita ou Espiritismo no quer
designar o que estes designam. As pessoas, cometem este erro diariamente sem a menor idia,
porm cabe aos espritas esclarecer sempre que possvel, pois todas as doutrinas, religies e
filosofias devem ter seus ttulos usados corretamente. Veja por exemplo: Se algum chamar um
catlico de evanglico, ele crer no evangelho, mas no o faz evanglico, entendeu ? Os amigos
Umbandista, certamente merecem o nosso respeito, logo os chame de UMBANDSTA, e no de
espiritismo da cor que for. Da mesma forma os Espritas, e isto no requer cor nenhuma. Alis, o
228
Espiritismo no concorda com nenhuma forma ritualstica, logo mesa branca tambm no um termo
doutrinariamente correto, existem apenas reunies espritas.
A propsito, Espiritismo no espiritualismo. Espiritismo - Doutrina Codificada por Kardec,
Espiritualismo - Toda doutrina que acredita na existncia dos espritos.
Espero ter podido esclarecer e ajudado o querido amigo.
Magos
Jos Augusto
Temos constatado em nossas reunies medinicas de desobsesso, que alguns espritos com
grande poder
mental e conhecimento, apresentam-se com uma espcie de chave envolvendo a regio do corao,
como se esta estivesse bloqueando todos os seus sentimentos.
Gostaria de receber algumas informaes dos amigos, no sentido de verificar se tais constataes
so reais, e de que forma se pode anular o efeito desta proteo.
J.S.Godinho
Responderei tuas indagaes dentro do que tem sido repassado pelos nossos mentores e tambm
de nossa experincia. Abaixo de cada questo.
0lguns esp"ritos com grande poder mental e con'ecimento, apresentam5se com uma espcie de
c'ave envolvendo a regio do corao, como se esta estivesse %loqueando todos os seus
sentimentos =ostaria de sa%er se tais constata3es so reais e de que forma se pode anular o efeito
desta proteo
Suas constataes so reais e o que normalmente ocorre o seguinte: Quando um esprito
admitido como aluno da "Escola de Vingadores" ele normalmente trabalhado no sentido de que
tenha adormecida todas suas gratas recordaes e tambm seus sentimentos e afetos. tudo deve
ser esquecido.
Observamos que muitos espritos apresentam-se a viso mental portando uma espcie de couraa
sobre o chakra cardaco, outros tem esse chakra paralisado e outros extrado, aparentemente. Na
realidade so recursos utilizados para que o esprito possa agir com mais frieza e protegido contra
qualquer possvel crise de emoo elevada. Para anular isto basta uma carga de irradiao de amor
e cromoterapia mental na cor violeta, no chakra cardaco, que tudo fica resolvido.
&ro%lemas de Sa;deC :.,idas *+rmicasJ
Julho/1999
Godinho
... Quando nos deparamos com criaturas rebeldes que parecem no aceitar o atendimento que
propomos, temos a tendncia de abandon-las e deixar que aprendam por si mesmas. No entanto a
Lei da Fraternidade nos recomenda "fazer aos outros o que queremos para ns mesmos". Temo
aprendido com nossos mentores que os buscadores da tcnica apomtrica so criaturas que
comprometeram-se assumindo tarefas bem mais difceis que a grande maioria. Os apometras so
espritos altamente comprometidos e endividados com a Lei Divina, Magos Negros em sua grande
maioria, que reconhecendo-se errados pediram uma chance a Bondade Divina, para resgatar seus
erros. Deveriam utilizar dos mesmos conhecimentos e da mesma fora mental desenvolvida para
utilizao negativa, para socorrer seus semelhantes e aliviar sofrimentos.
229
...
Silvia Regina
Prezado Senhor Godinho,
Gostei muito de sua mensagem explicativa. Apesar de h muitos anos ler sobre assuntos espritas,
considero-me ainda em fase inicial de aprendizagem e as "conversas virtuais" me ajudam a
aprender.
Tenho uma pergunta sobre problemas de sade. Reconheo que problemas srios de sade so
lies crmicas que escolhemos para esta encarnao a fim de resgatar dividas ou simplesmente
para ajudar-nos a aprender e evoluir espiritualmente. A revolta nada ajuda. Porem gostaria de
entender ate que ponto podemos superar uma divida crmica com o trabalho espiritual de ajuda.
Entenda, no pergunto no sentido de querer "renegociar" uma divida crmica (o esprito, ao encarnar,
muda de idia e pensa, "para me livrar desta dor, fao qualquer coisa..."). A pergunta tem a ver com
sua explicao de que muitos, na Apometria, foram espritos altamente comprometidos. Para mim,
doenas serias andam mo-em-mo com "espritos altamente comprometidos" mas a que ponto a
ajuda a distancia, a ajuda espiritual pode mudar uma divida crmica?
Como pode a gente saber se existem espritos trabalhando, ou usando sua magia no sentido a me
prejudicar? E' possvel saber isso? Como conseguir ajuda dos espritos que trabalham com o seu
grupo? Existem trabalhos a distancia?
Gostaria muito de trabalhar seriamente num grupo porem aqui na Califrnia no tem grupos de
Apometria. Como fao para continuar sozinha? Ha muitos anos trabalhei como mdium num grupo
esprita e fao trabalho de psicografia - seria "perigoso" continuar este trabalho em casa, sozinha??
Tenho um pouco de receio.
Muito agradeceria qualquer esclarecimento que possa me dar.
Snia
nteressante outra pessoa com a mesma preocupao que eu tenho.
Sabe que situaes assim deixam as pessoas angustiadas.
Patrcia
Prezada Zilda,
Desculpe me intrometer, sei que sua pergunta foi diretamente para o Godinho, mas tenho algumas
colocaes que talvez ajudem voc.
Quanto a dvida crmica, posso lhe dizer que o que o Godinho quis dizer que todas as pessoas que
trabalham em grupos apometras so pessoas endividadas carmicamente e que escolheram o
caminho da ajuda ao prximo para compensar suas falhas passadas. S que muitos de ns
acabamos nos esquecendo desse compromisso e por isso acabamos doentes, pois j se sabe que
quem mdium e no desenvolve seu dom pelo amor acaba indo pela dor. Ento, na medida em
que vamos nos modificando e nos doando em amor ao prximo, vamos resgatando nossas dvidas e
melhorando nosso carma, pois estamos cumprindo a nossa misso nessa encarnao e,
conseqentemente vamos nos curando de nossas doenas.
No sei se ajudei em alguma coisa, mas espero ter esclarecido um pouco as suas dvidas.
230
Jos Godinho
Cara amiga Silvia! Que Jesus te ilumine sempre!
Responderei tuas questes logo abaixo de cada.
Tenho uma pergunta sobre problemas de sade. Reconheo que problemas srios de sade so
lies crmicas que escolhemos para esta encarnao a fim de resgatar dividas ou simplesmente
para ajudar-nos a aprender e evoluir espiritualmente. A revolta nada ajuda.
Godinho - Nem sempre problemas de sade so lies crmicas, as vezes so dificuldades
facilmente resolvveis. O resgate de dvidas do passado ocorre muito mais freqentemente por
trabalho do que pela dor. A dor nos leva a busca do entendimento mas no paga a conta com nosso
semelhante.
Porem gostaria de entender ate que ponto podemos superar uma divida crmica com o trabalho
espiritual de ajuda. Entenda, no pergunto no sentido de querer "renegociar" uma divida crmica (o
esprito, ao encarnar, muda de idia e pensa, "para me livrar desta dor, fao qualquer coisa...").
Godinho - Pelo que sei a melhor e maior moeda divina o amor fraternal, ou seja aquele amor que
busca aliviar o sofrimento alheio atravs da orientao e do trabalho construtivo, regenerativo. Na
terapia Regressiva e na Doutrinao apomtrica renegociamos o tempo todo, doutrinar renegociar,
trocar o duvidoso pelo certo o mal pelo bem, a ao negativa pelo trabalho positivo, deixar de ser o
sofredor, a vtima, para transformar-se no socorrista. Na natureza tudo se transforma. A Lei Divina
de permanente reconstruo sempre evoluindo ou buscando a Luz. Portanto vamos mudar esse
conceito de carma (sofrimento). Carma s o saldo dos erros ou acertos. Expiao ou trabalho
escolha, provas so escolhas.
A pergunta tem a ver com sua explicao de que muitos, na Apometria, foram espritos altamente
comprometidos. Para mim, doenas serias andam mo-em-mo com "espritos altamente
comprometidos".
Godinho - Sem dvida os grandes manipuladores de energia que hoje trabalham na Apometria e
todos os demais que esto sendo convidados forma exatamente aqueles que no passado
manipularam energia de forma negativa, juntamente com seus comparsas. Mas que hoje mudaram
de idia, trocaram a bandeira das trevas pela bandeira da Luz Crstica. As doenas existem para
serem curadas, e suas causas descobertas. No para serem aceitas como carmas incurveis.
A que ponto a ajuda espiritual a distancia pode mudar uma divida crmica?
Godinho - Vamos experimentar? S assim saberemos.
Como pode a gente saber se existem espritos trabalhando, ou usando sua magia no sentido a me
prejudicar? E' possvel saber isso? Como conseguir ajuda dos espritos que trabalham com o seu
grupo?
Godinho - Se existirem falaremos com eles. Se houver trabalho de magia, desmancharemos.
Gostaria muito de trabalhar seriamente num grupo porem aqui na Califrnia no tem grupos de
Apometria. Como fao para continuar sozinha? Ha muitos anos trabalhei como mdium num grupo
esprita e fao
trabalho de psicografia - seria "perigoso" continuar este trabalho em casa, sozinha?? Tenho um
pouco de receio.
Godinho - Amiga! Talvez voc quem vai fundar um grupo de Apometria a na Califrnia! Continue
teu trabalho espiritual e o amplie, sem medo de nada. quando queremos fazer um trabalho srio,
231
bem intencionado, visando auxiliar as criaturas teremos amparo da espiritualidade superior para a
empreitada.
No temas, siga em frente. Dentro do possvel te orientaremos se desejar.(via nternet)
Muito agradeceria qualquer esclarecimento que possa me dar.
Godinho - Nada h para agradecer. Se quiser atendimento mande teu nome completo, idade,
endereo completo, e o quadro de sintomas e diagnstico mdico.
Silvia Regina
Caro Godinho.
Agradeo imensamente suas palavras elucidativas. Realmente, ajudou-me muito ler sua mensagem.
Especialmente quando menciona que "A dor nos leva a busca do entendimento mas no paga a
conta com nosso semelhante."
Espero poder ter a oportunidade de saldar minhas muitas dividas.
Quanto a oferta de tratamento espiritual a distancia, vamos tentar!!
Sim!! e agradeo j antecipadamente.
Meu nome completo: xxxxxx
Endereo: xxxxxx
Data de Nascimento: xxxxxx
Diagnostico: Arthrite Reumatoide. Apesar de j ter feito 17 cirurgias, estou melhorando e graas a
Deus j no tenho as mesmas recadas que tive durante muitos anos. Sei que recebo muita j ajuda
espiritual mas agradecerei muitssimo mais essa ajuda de vocs.
Continuarei lendo e aprendendo das mensagens deste grupo. Que livro me aconselharia para iniciar
estudos aqui visando a eventual formao de um grupo local? J participei muito de grupos espritas
porem, gostaria de saber como so organizadas as "sesses" do grupo de Apometria?
Pelo pouco que tenho lido, o estudo da Apometria me parece muito mais a nvel cientifico do que os
estudos que j tive oportunidade de presenciar nos trabalhos de centros. Esta observao no tem a
inteno de critica ou de diminuir o trabalhos desses irmos, muito pelo contrario, mesmo porque
acho muito importante a divulgao dos conhecimentos em todos os nveis, desde que sejam
voltados para a Luz. Entretanto, tendo eu seguido os caminhos da cincia como profisso,
naturalmente me interesso pelo enfoque cientifico da doutrina. Que livro me aconselha?
Roberto
Quanto aos livros, poder solicita-los ao Godinho, tanto os livros do Dr. Lacerda quanto aos do
prprio Godinho ( apometria6g8otmail9com ), juntando com as informaes do site,
acumular um bom acervo de informaes. (O CE Ramats possui uma livraria orientada pela Vera,
esposa do Godinho).
Na ttp:::;;;9ama)on9com voc poder encontrar o primeiro livro do Dr. Lacerda, traduzido
para o ingls, deve custar 17 a 18 US$. Pode procurar por "Spirit & Matter" ou pelo nome do autor
"Jose Lacerda de Azevedo".
232
No site "Apometria" ttp:::;;;9geocities9com:Vienna:Strasse:<==> , voc poder
encontrar informaes bsicas para orienta-la a montar um grupo apometra, se faltar, solicite-as na
Lista para que as informaes possam ser melhor explicadas, o que posteriormente tambm podero
auxiliar a outros casos semelhantes.
Quaisquer sugestes sero bem aceitas.
Flavio Mendona
"Reconheo que problemas srios de sade so lies crmicas que escolhemos para esta
encarnao a fim de resgatar dividas ou simplesmente para ajudar-nos a aprender evoluir
espiritualmente".
Mei/PB - As doenas no so lies crmicas que escolhemos para esta encarnao. So sim,
necessidades de resgatarmos nossas falhas. So formas de drenagens que se impe para que
possamos nos melhorar. Toda
doena contrada pelo nosso prprio desequilbrio, logo se equilibrarmos nossas condutas, nossas
conscincias, jamais contrairemos doenas.
Roberto
Um dia, perguntei a um mentor, por que haviam algumas pessoas que vivem a vida toda de modo to
tranqilo, sem percalos, sem problemas, pouqussimas doenas ou dores. Em resposta, disse que
esse tipo de pessoa estava fazendo um estgio para descansar e restabelecer o esprito porque a
encarnao anterior foi muito sofrida ou porque a prxima encarnao seria muito sofrida.
A resposta para os tipos de sofrimentos que nos atribulam esto muito relacionados nossa prpria
escolha. Ao escolher a prxima reencarnao, podemos escolher o caminho da dor ou o caminho do
amor. O caminho da dor, da provao, para darmos vazo aos nossos remorsos, pelas dores que
causamos a outras pessoas. O problema disso que um modo muito burro e egosta de
esgotarmos o remorso do nosso mental. Acabamos por envolver as pessoas que nos rodeiam, quer
sejam amigos ou familiares, causando dores e sofrimentos reflexos. O outro caminho, o caminho do
amor, pedimos para vir ao mundo com a funes plenamente adequadas a uma manifestao que
nos permitam resgatar atravs dessa ddiva do Cristo, para que possamos descobrir vacinas a
doenas (Albert Sabin, Osvaldo Cruz, por exemplo) que auxiliam tremendamente a evoluo da
humanidade, para que possamos desvendar segredos do Universo (Ceifem Atkins, Albert Einstein)
atravs de teorias revolucionrias, ou at mesmo de abnegados e desconhecidos mdicos e
missionrios que se embrenham pelas selvas, ou mesmo nas cidades, ou mesmo como voluntrios
em tantas lutas armadas pelo mundo, ajudando a tantas pessoas.
Mas de qualquer maneira, as nossas dores, so as mais importantes para ns mesmos. Egosmo,
orgulho e vaidade, so os caminhos que nos levaram a tantas dores.
Flavio Mendona - Mei/PB
No vejo a coisa deste modo. Acho que tudo vai de acordo com a lei de causa e efeito. As doenas
so os efeitos das ms aes ( causa ) , que com o acmulo aflora de vrias maneiras dependendo
dos tipos de "dbitos". O perisprito retm de alguma forma as energias produzidas pelos
pensamentos positivos e negativos, fazendo uma espcie de dbito, crdito e saldo. E quando os
dbitos superam a capacidade de reteno aparece este mecanismo de drenagem fazendo com que
o corpo sofra por estes excessos. como se fosse por exemplo , uma fita magntica que grava as
nossas aes durante as nossas existncias e em dado momento o acmulo supera a capacidade de
reteno, dar-se a as doenas fsicas e psquicas. Veja outro exemplo: Uma pessoa que em
diversas existncias vem praticando abortos em si ou em outrem , andando em desacordo com a lei
do amor, conseqentemente vai surgir nela limitaes fsicas, principalmente no sistema reprodutor,
e outras mazelas criadas pela suas prprias aes no passado. Ao passo que esta pessoa comear
a mudar a sua conduta ( reforma ntima ) ela resgatar suas dvidas do passado , certamente
233
evoluir e alcanar mais um degrau na escala evolutiva, infelizmente neste caso pela dor e no pelo
amor.
Amigo Roberto quando voc fala de escolha, seja no caminho da dor ou do amor, penso que esta
escolha depende mais da compreenso do esprito reencarnante do que da sua prpria deciso, pois
sendo Deus justo lhe permitiria sempre a opo do amor, apenas por uma tendncia inferior ele volta
a cometer novos enganos, e assim a opo da dor. Existe sempre a possibilidade do resgate pelo
amor , lei maior, apenas por total incompreenso o esprito erra e a vem a grande providncia para o
reparo, ou seja a dor.
No que tange aos espritos que reencarnam com a misso de criar progressos, estes certamente
conquistaram, com mritos prprios, esta possibilidade de servir, livrando-se dos resgates mais
penosos, que pagaram anteriormente. Logo o mrito de quem trabalha, exercita e se disciplina na
lei do amor.
Gostaria de ouvir a posio dos outros amigos a respeito, inclusive a do meu amigo mbassahy o
qual j o ouvi falando algo a respeito.
PS- Aos amigos mais catedrticos, desculpem a maneira simplria de expor o assunto.
Patrcia
Concordo contigo quanto ao caso de se a gente no se modificar intimamente, pelo amor, de livre e
espontnea vontade, vamos ser "convidados" pela dor a parar, nos analisar e perceber o que temos
que modificar, pois muita gente s aprende e entende as lies da vida depois de passar pela dor.
como dizem, se no aprendermos pelo amor, vamos aprender pela dor. Eu mesmo j afirmei que
tinha que errar para aprender, pois se fizesse tudo certo no aprenderia nada, hoje sei que podia ter
me poupado muitas coisas se tivesse escutado o conselho das pessoas e ido pelo caminho do amor,
que bem menos sofrido, com certeza.
Patrcia
Esta vida tranqila de que falaste, sem percalos e sem problemas o que o Godinho chama de vida
de Frias. E no deixa de ser exatamente isso, no ?
Roberto
Creio que pode, sim.
Alis, algum tempo atrs, li uma frase que dizia que as pessoas felizes no tem histria. E com
efeito, os romances, as novelas, retratam dramas que tomamos conhecimento durante os
atendimentos. Muitas pessoas que passam pela vida "em frias", essas pessoas no tem histria.
Acho que at seria chatssimo ler um romance de uma pessoa feliz, vivendo o seu cotidiano, amando
o seu companheiro ou a sua companheira, criando os seus filhos que no mximo tem um
resfriadinho, depois morrendo to sossegado quanto viveu.
Deitando-se para dormir e despertando na outra vida.
Patrcia
Acho at que seria chato ler um romance assim, mas que seria bom ter uma vida assim tranqila,
isso l seria. No achas? Uma vida sem grandes obstculos, sem problemas, sem dor e
sofrimento,sem aborrecimentos. Quem no gostaria de uma vida assim? Pode no ter uma histria,
mas que deve fazer bem para o corao e para os nervos, isso deve!
Rossana
234
Esse assunto merece ser comentado.
Alis, algum tempo atrs, li uma frase que dizia que as pessoas felizes no tem histria.
sso parece histria da grama do vizinho ser mais verde que a nossa. No existem essas pessoas.
Todos estamos em provas. Cada uma de um modo. Puxa, so tantos os textos espritas sobre as
aparncias de felicidade nos outros. Basta apenas olhar melhor. Nem um rei feliz.
... criando os seus filhos que no mximo tem um resfriadinho, depois morrendo to sossegado quanto
viveu.
Deitando-se para dormir e despertando na outra vida.
O viver e morrer sossegado vem junto de uma vida de renncias silenciosas, de lutas internas que
no podemos imaginar. A vida sossegada vem junto com muito trabalho, economia, esquecimento de
si mesmo e a conscincia tranqila da misso cumprida. Alis, vejo muitos jogando fora uma boa
sade com hbitos errados e depois vivendo o resultado. Nada de destino, apenas as leis da
biologia. Vejo muitos padecendo de escolhas erradas em suas vidas. Normalmente a escolha da
porta larga onde a maioria das pessoas opta.
No existem privilegiados. Todos so testados intensamente em diversos perodos em suas vidas.
Fazendo uma analogia com uma escola, nem os que esto no maternal esto de frias. Todos
estamos sendo testados de acordo com o nvel a que nos propomos conseguir.
Maria Vitria
Numa primeira anlise, realmente h que se admitir, algumas pessoas vivem de forma mais tranqila
e satisfatria do que outras. No se pode negar que as vtimas e os sobreviventes do conflito de
kosovo vivenciaram, intensamente, momentos de desespero e absoluta tenso.
Mas, no focando, apenas, o excesso, tanto de sofrimento quanto de satisfao, mantendo-se no
limiar da mdia de sentimentos bons e ruins, verifica-se que determinados dogmas, tais como
dinheiro ou ausncia dele, solido ou presena de amigos, doena ou sade, etc... no so, na
verdade, os nicos motivos da dor de cada um. que existem pessoas com uma capacidade
peculiar de superar os problemas que se lhe apresentam, perseguindo a felicidade apesar de certa
doena ou da insuficincia de recursos financeiros. Assim como tambm existem seres que, mesmo
privilegiados com recursos de todos os naipes, sentem-se tristes e deprimidos.
Por isso, acho relevante a reflexo sobre as profundas e verdadeiras causas da dor. Acredito que
trata-se, do esprito propriamente dito, que, quanto mais evoludo, mais apto a conviver com as
asperezas da vida e delas sorver sabedoria e conhecimento. Neste passo, o que representa intenso
sofrimento a um esprito novo (vamos assim nome-lo), a um esprito antigo nada ou muito pouco
significa.
O que acham os irmos sobre esta colocao?
J.S.Godinho
Ol Maria Vitria! que Jesus te ilumine os passos, sempre!
Toda vez que refletimos sobre algum conceito ou idia estamos desenvolvendo, no mnimo, o
atributo do discernimento. Achei valiosas tuas ponderaes. No entanto, sempre que pensamos e
agimos por ns mesmos, freqentemente somos criticados duramente por outros companheiros que,
muitas vezes, s sabem
235
pensar pela cabea dos outros. Mas sempre, por mais que sejamos hostilizados, nos sobrar o
consolo de que arriscamos pensar, decidir e fazer por nossa conta, sem precisar de professores. No
que professores no sejam importantes, so, mas se a humanidade s fizesse o que os professores
tivessem ensinado e no tomasse nenhuma iniciativa nova, estaramos perdidos.
Na verdade a maioria das novas descobertas que se verificam todos os dias ocorrem exatamente
pela teimosia dos que no seguem as convenes dos donos da verdade, seja no campo espiritual
ou material.
Vi em algum lugar um provrbio que dizia: "Ele no sabia que era impossvel fazer, foi l e fez".
Ento siga em frente pense, fale, realize, descubra mais, discorde, concorde!
mbassahy (Niteri - RJ)
Nada que opor.
samar
H tempos que sempre penso em tudo que escreveu, concordo em numero e grau, a concluso que
cheguei que algum de ns caminham desorientados a procura de uma porta no meio de tantas,
outros deram um pequeno passo a caminho da evoluo, penso que devemos primeiramente ir em
busca de nosso autoconhecimento, tirar o vu da iluso que cobre nossos olhos e quem sabe num
futuro, podermos apontar para outros irmos um caminho melhor. Essa minha opinio, e tambm o
que eu sinto em relao a mim mesma, se tiveres alguma coisa que possa ajudar......
Silvia
Queria agradecer a ajuda de vocs s minhas perguntas sobre problemas de sade e sobre a
Apometria em geral. Nos dias de hoje, em que todos levamos uma vida to corrida, nos
surpreendemos ao encontrar pessoas, ate agora "desconhecidas", com tanta boa vontade para
ajudar.
Que Deus lhes ilumine sempre seu trabalho e suas vidas.
PS: Aproveito tambm a oportunidade para desculpar-me dos muitos erros gramaticais (presentes e
futuros) que sem duvida faro parte dos meus e-mails! Meu conhecimento de gramtica portuguesa
diretamente proporcional ao tempo que vivo fora do Brasil - estou na Califrnia h mais de 20 anos....
precisa dizer algo mais??
Roberto
No se preocupe com os problemas gramaticais e ao mais, tambm no se nota a mudana no
sotaque :-).
Acho que voc deve estar sentindo mais dificuldade com o gerador de caracteres em portugus
pois acredito que o driver que voc usa na sua mquina no deve ter caracteres em portugus.
Espero que voc esteja conseguindo ler os caracteres acentuados.
J.S.Godinho
Acho que todos estamos aprendendo um pouco mais de fraternidade e solidariedade. Nada h para
agradecer, isto seria o correto. Quanto a erros no se preocupe, "no precisa dizer mais" temos
conseguido nos entender. Que bom que nossos erros fossem s de escrita.
A 0eligi#o do Espiritismo
236
ALLAN KARDEC
"REVUE SPRTE" de dezembro de 1868.
Crer em um DEUS todo poderoso, soberanamente justo e bom;
Crer na alma e na sua imortalidade;
Na preexistncia da alma como justificativa da presente existncia;
Na pluralidade das existncias como meio de expiao, reparao e adiantamento intelectual e
moral;
Na perfectibilidade dos seres mais imperfeitos;
Na felicidade crescente com a perfeio;
Na remunerao eqitativa do bem e do mal, segundo o principio: "a cada um segundo suas obras";
Na igualdade da justia para todos, sem excees, favores nem privilegio para criatura alguma;
Na durao da expiao limitada da imperfeio;
No livre arbtrio do homem, deixando-lhe a escolha entre o bem o mal;
Crer na continuidade das relaes entre o mundo visvel e o mundo invisvel;
Na solidariedade que liga todos os entes passados, presentes e futuros, encarnados e
desencarnados;
Considerar a vida terrestre como transitria e uma das fases da vida do esprito, que eterno;
Aceitar corajosamente as provas visto ser o futuro mais desejvel que o presente;
Praticar a Caridade por pensamentos, palavras e obras na mais ampla acepo do vocbulo;
Esforar-se cada dia por ser melhor do que na vspera, extirpando da alma alguma imperfeio;
Submeter todas as suas crenas ao controle do livre exame e da razo, e nada aceitar por uma F
cega;
Respeitar todas as crenas sinceras, por mais irracionais que nos paream, e no violentar a
conscincia de ningum, ver, enfim, nas descobertas da Cincia, a revelao das leis da Natureza,
que so as leis de DEUS: Eis o "Credo", A RELGO DO ESPRTSMO", "RELGO QUE PODE
CONCLAR-SE COM TODOS OS CULTOS", isto , com todas as maneiras de adorar DEUS. Este
o lao que deve unir todos os espritas numa santa comunho de pensamentos, enquanto se espera
que ele ligue todos os homens sob a bandeira da fraternidade universal".
$s Elementais
Joo Alberto
Tendo em vista o tema do momento, que so os animais. Estou copiando reportagem da Revista
Esprita Allan Kardec , ano V, n. 17 , agosto/ outubro de 1992, visto ter relao com a natureza e
quem sabe pode ser um pista para conseguirmos chegar a uma concluso. .... A palavra da Doutrina
237
Esprita sobre os elementais, enriquecida, ainda, por esclarecimentos de trs mdiuns, Chico Xavier,
Divaldo Franco e Joo Nunes Maia...
Se observarmos em nossa volta com a mente aberta sem as amarras materialistas , concluiremos
que alcanamos uma pequena parcela da realidade do que vemos. Nossos olhos esto preparados
para serem sensibilizados por um reduzidssimo estado vibratrio da matria densa, correspondente
ao espectro do arco-ris, ou seja s podemos ver cores que esto entre o vermelho e o violeta... no
captamos cores do infravermelho e ultravioleta........
Tambm s podemos ouvir sons, cujas vibraes que esto entre 20 Hz e 20.000Hz, uma faixa
muito estreita relativamente ao imenso mundo sonoro que nos cerca.......
Com esse raciocnio iremos concluindo que estamos mergulhados em um mundo , cuja realidade
est muito alm daquilo que vemos, ouvimos ou sentimos. Os mundos vibratrios que nos envolvem
se estende muito alm da nossa realidade....H pessoas, chamadas mdiuns ou paranormais, que
vem e ouvem estes mundos com todos os detalhes. Elas tm, de algum modo, uma expanso de
sua capacidade visual ou auditiva que as habilita a isso.
......h Espritos que por serem ainda ligados natureza foram chamados de elementais .
Esotericamente so os seres que habitam os elementos naturais : a terra , a gua, o ar e o fogo.
Os elementais so seres reais ou imaginrios ? uma pergunta muito difcil de responder para quem
nunca se preocupou em buscar outras realidades da vida , alm daquela limitada pelos seus
acanhados sentidos fsicos. O mundo que nos cerca se estende muito alm e muito aqum, do que
podemos captar pelos nossos sentidos.......
Por isso os elementais so realidades possveis. O folclore de todos os povos, trazem referencias a
esses seres . As fadas, os duendes , os gnomos, os silfos , os elfos e outros , so entidades que
participam dos contos infantis e folclricos de pases de todos os continentes, com semelhana muito
grande entre estas criaturas e a forma humana.
H razovel literatura descrevendo as formas , a vida social , religiosa e governamental desses seres
chamados elementais . Entretanto , nosso objetivo no demonstrar a existncia dessas criaturas ,
mas o que a Doutrina Esprita fala sobre elas.
A ,is#o esp.rita so%re os elementais.
As edies da Revista esprita de 1859 e 1869 trazem artigos que falam sobre os espritos da
natureza . Na primeira , Erasmo , um esprito da equipe da Codificao esprita, faz comentrios, em
resposta a perguntas de Kardec sobre o assunto, relatando que h Espritos encarregados de
trabalhar com as foras da natureza , para execuo das ordens de Deus. Na segunda, h uma
comunicao psicografada pela mdium Senhora Boyer, que transcrevemos abaixo.
O Gnio das Flores
''Sou Hettani, um dos espritos que presidem formao das flores, diversidade de seus perfumes.
Sou eu, ou antes, somos ns, pois somos milhares de espritos, que ornamos os campos e os
jardins; que damos ao horticultor o gosto pelas flores. No lhe poderamos ensinar a mutilao que
por vezes praticas mas lhe ensinamos a variar seus perfumes, a lhes embelezar as formas to
graciosas j. Contudo principalmente para as flores abertas naturalmente que se volta toda nossa
ateno. A estas prodigalizamos mais cuidados ainda: so as nossas preferidas. Tudo quanto s
necessita de auxlio. Eis porque delas cuidamos melhor.
Tambm somos encarregados de espalhar os perfumes. Levamos ao exilado a lembrana da ptria
fazendo entrar na sua priso o perfume das flores que ornavam o jardim paterno.... ao que chora,
uma lembrana dos que se foram, fazem desabrochar em seus tmulos as rosas e violetas...
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....Penso que estais admirados, ouvindo-nos dizer que h Espritos para tudo isto. E, contudo a
pura verdade , Jamais encarnamos e talvez jamais encarnaremos em vosso meio. Entretanto, alguns
j foram homens , mas poucos, entre os Espritos dos elementais. Em vossa Terra nossa misso
nada : progredimos como vs; mas principalmente nesses planetas superiores que somos
felizes . Em Jpiter; nossas flores emitem sons........
Adeus. Que um perfume de caridade vos anime . As prprias virtudes tem seu perfume.
Alguns dias mais tarde, Allan Kardec endereou algumas perguntas aos Espritos da Codificao e
foram respondidas pelo esprito So Luiz :
"Outro dia tivemos uma comunicao espontnea de um Esprito que disse presidir s flores e seus
perfumes .H realmente Espritos que possam ser olhados como gnios das flores?"
- "Esta expresso potica e bem aplicada ao assunto . Mas , a bem dizer , seria defeituosa. No
deveis duvidar de que o Esprito, por toda a Criao, preside ao trabalho que Deus lhe confia. Assim
deve ser entendida essa comunicao"
- "Esse Esprito chama-se Hettani . Como tem um nome , se jamais encarnou ?"
- " uma fico . O Esprito no preside, de maneira particular , formao das flores. O Esprito
elementar antes de passar srie animal , dirige sua ao fludica para a criao vegetal. Este ainda
no encarnou : no age seno sob a direo de inteligncias mais elevadas, que j viveram o
bastante para adquirir a cincia necessria sua misso . Foi um desses que se comunicou . Ele vos
fez uma mistura potica da ao de duas classes de Espritos , que atuam na criao vegetal "
- Assim o esprito que se comunicou no o que habita e anima a flor?
- "No , no . Eu vo-lo disse claramente : ele o que guia '
$s Seres da 9ature4a no 5i,ro dos Esp.ritos
No livro dos Espritos, Kardec formula uma pergunta sobre a ao desses Espritos que controlam a
Natureza.
"540 . OS ESPRTOS QUE EXERCEM AO NOS FENMENOS DA NATUREZA OPERAM COM
CONHECMENTO DE CAUSA, USANDO DO LVRE-ARBTRO, OU POR EFETO DE NSTNTVO
OU RREFLETDO MPULSO"
"uns sim, outros no . estabeleamos uma comparao. Considerando essas mirades de animais
que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e arquiplagos. Julgas que no h ai um fim
providencial e que essa transformao da superfcie do globo no seja necessria harmonia geral ?
Entretanto, so animais de nfima ordem que executam essas obras , promovendo s suas
necessidades e sem suspeitarem de que so instrumento de Deus Pois bem, do mesmo modo os
Espritos mais atrasados oferecem utilidades ao conjunto. Enquanto se ensaiam para a vida , antes
que tenham plena conscincia de seus atos e estejam no gozo do pleno do livre-arbtrio , atuam em
certos fenmenos , de que inconscientemente se constituem os agentes . Primeiramente , executam.
Mais tarde , quando suas inteligncia j houverem alcanado um certo desenvolvimento , ordenaro
e dirigiro as coisas do mundo material . Depois podero dirigir as do mundo moral. assim que tudo
serve , que tudo se encadeia na Natureza , desde o tomo primitivo at o arcanjo, que tambm
comeou por ser tomo . Admirvel lei de harmonia , que o vosso acanhado esprito ainda no pode
apreender em conjunto !"
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Entre,ista com :i,aldo -ranco
Para finalizar com fecho de ouro, a reportagem sobre os Elementais , a Revista Esprita Allan Kardec
traz a seus leitores entrevista com o renovado mdium Divaldo Franco sobre o assunto.
DVALDO , EXSTEM OS CHAMADOS ESPRTOS ELEMENTARES OU ESPRTOS DA
NATUREZA?
Sim, existem os espritos que contribuem em favor de desenvolvimento dos recursos da Natureza.
Em todas as pocas eles foram conhecidos . dentificando-se atravs de nomenclatura variada ,