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Romanismo Papismo, Catolicismo S.scriP
Romanismo Papismo, Catolicismo S.scriP
Papismo,
Igreja Católica Apostólica
Romana
ERROS (os assinalados por “****” são os mais cruciais? Os 1os versos são mais
fortes?):
a. Quanto à BÍBLIA:
- **** “TRADIÇÕES (1564, Trento) são tão inspiradas quanto a Bíblia.” Tradições
Romanistas contradizem Deus (Sua Palavra)! Mat 15:3,6,9; Isa 8:20; Jos 24:15; 1Rei
18:21.
- “Leigos SÃO PROIBIDOS DE LER e interpretar a Bíblia sozinhos (1229). Isto ser-
lhes-ia perigoso. Ato 17:11; Jos 1:8; Apo 1:3; 2Ped 1:19; Joa 5:39; 1Ped 2:2.
- “Temos que deixar ao clero INTERPRETAR a Bíblia para nós.” (1229) 2Ped 1:20; Joa
16:13-14.
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b.Quanto à IGREJA:
c. Quanto ao PAPA:
- “É para o papa REINAR SUPREMO sobre a igreja (clero e leigos) e todos os reis e
povos. (606).” Mat 23:9-10; Col 1:18; Mat 20:25-27.
d. Quanto ao SACERDÓCIO:
- “Os sacerdotes romanos têm PODER SOBRE O CORPO DE CRISTO (real, físico), e
o oferecem em sacrifício. (1215).” Absurdo! Heb 10:8. Ver Eucaristia, abaixo.
- “O sacerdote tem que AGIR COM TODA A INTENÇÃO, OU SEU PERDÃO NÃO
FUNCIONARÁ.” Então, um pobre romanista nunca terá certeza de que foi perdoado!
Contraste 1Joa 5:13.
-**** “Pedro foi o PRIMEIRO PAPA.” Não, pois era casado, nunca aceitou honrarias e
pessoas se ajoelhando a seu pés (Ato 10:25-26), e nunca defendeu nenhum dos erros
vistos adiante, em “A Lenta Degradação que Formou o Romanismo”. Leão I, no
nascimento do Romanismo, em 440-461, é quem foi o primeiro papa reconhecível, pois
começou a exigir este título, e que todos os bispos trouxessem as questões de suas
cortes para que Roma desse a palavra final.
- “Pedro foi papa DOMINANDO TODOS OS CRISTÃOS.” Não, foi apóstolo para
ministrar (servir) aos judeus Gal 2:7-9.
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-**** “Pedro é ‘A ROCHA’ de Mat 16:18, o alicerce do Cristianismo.” O próprio
Pedro diz algo bem diferente: 1Ped 2:4-6. Paulo também em 1Cor 3:11. Cristo é que é a
rocha única sobre a qual repousa Sua igreja (Efe 5:23; 5:20; Col 1:18. Em Mat 16:18,
Pedro (Petros) é pedrinha, Cristo é a Grande Rocha (Petra). Note o contraste, a lição de
insignificância a Pedro. Ademais, Pedro não é propriedade exclusiva de nenhuma
denominação, além de não se enquadrar em nada na dos Romanistas, muito menos na
pele do papa. E seus supostos “direitos-poderes-autoridade” não se transmitiram a
ninguém, após a morte.
-**** “Só Pedro recebeu (em Mat 16:19b) PODER PARA LIGAR E DESLIGAR
PESSOAS AO CÉU.” “Tudo aquilo” é gênero neutro, diferente de “toda aquela
pessoa”, portanto este poder se refere a coisas (como as cerimônias e ritos dispensados
no Concílio de Jerusalém, em Ato 15), não se refere a pessoas serem salvas ou
condenadas ao bel-prazer de um homem (Apo 1:18). Este poder se refere ao dom de
discernir as coisas, assuntos da igreja, o que inclui discernir (significado literal de
“ligar”) quem é e quem não é salvo, não o decidir quem será e quem não será salvo.
Todos os discípulos receberam este poder (Mat 18:18). E, repetindo: Pedro não é
propriedade exclusiva de nenhuma denominação, além de não se enquadrar em nada dos
Romanistas, muito menos na pele do papa. E seus supostos “direitos-poderes-
autoridade” não se transmitiram a ninguém, após a morte.
-**** “É Pedro que tem as CHAVES DO CÉU e do inferno, quem pode salvar e
condenar (Mat 16:19a).” Só quem tem estas chaves e faz isto é Cristo (Apo 1:18). As
chaves de Pedro foram o privilégio de trazer para o corpo de Cristo os primeiros judeus
(Ato 2:14-42), samaritanos (8:14-17), e gentios (10:11-15). Repetindo: Pedro não é
propriedade exclusiva de nenhuma denominação, além de não se enquadrar em nada na
dos Romanistas, muito menos na pele do papa. E seus supostos “direitos-poderes-
autoridade’não se transmitem a ninguém, a ninguém após a morte.
-**** “Somente FÉ EM CRISTO NÃO BASTA.” Rom 3:28; Rom 3:24,26,22; 10:4;Gal
3:13; Ato 13:39. A fé, confiança na Sua obra concluída, é tudo que é exigido: Rom
3:28; Joa 3:18,36; 1:12; 6:29,37; 5:24; Ato 16:31.
-**** “AS BOAS OBRAS são indispensáveis para a salvação.” Efe 2:8-9; Isa 64:6; Gal
3:10-11; A Bíblia amaldiçoa quem prega salvação por obras: Gal 1:6-8. Só o sangue do
Cordeiro pode salvar: 1Joa 1:7; Heb 9:22. O homem não pode se justificar: Luc 16:15;
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Gal 2:16.
-**** “Os méritos de Cristo podem assegurar salvação do inferno, mas não da punição
dos pecados, no PURGATÓRIO (503 e 1439), que é um lugar de sofrimento provisório,
para purgar os pecados e depois ir para o céu. Isto inexiste na Bíblia! Todo verdadeiro
crente vai imediatamente para Cristo, ao morrer: 23:42-43, Fip 1:23. Nosso único
purgador é Cristo: Heb 1:3.
g. Quanto à IDOLATRIA:
-**** “Maria teve uma IMACULADA CONCEÇÃO (1854) (foi concebida, nasceu,
vive sem pecado, sequer o pecado original, herdado de Adão).” Maria foi salva, logo
(como nós) era perdida, pecadora, merecedora do inferno eterno: Luc 1:46,47,49.
-Maria ficou ETERNAMENTE VIRGEM.” Mat 1:25a diz que ela e José se conheceram
sexualmente, como é santo e ordenado por Deus, por que deturpar a Bíblia e crer que
eles pecaram horrivelmente um contra o outro e contra Deus??? Maria teve outros
filhos: Mat 1:25b; 13:55-56; Mar 6:3.
- “Maria é a MÃE DE DEUS.” Não, ela é mera criatura, Deus-Filho (na Trindade
eterna) é seu criador: Luc 1:46-49. Ela só é mãe do lado humano de Jesus, não é mãe do
Verbo Eterno.
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2:18; 4:14-16.
-**** “Devemos cultuar aos santos e às IMAGENS que os lembram (787). Exo 20:4;
Isa 42:8; 44:9.
-**** “Mas nós Romanistas NÃO ADORAMOS AS IMAGENS EM SI, mas sim o que
elas representam.” Não, pois vocês fazem romarias e atribuem a certas imagens
(Lourdes, Fátima, Aparecida do Norte, etc.) poderes milagrosos e as honram
infinitamente mais que às suas réplicas. Seja qual for a teoria e pretexto, a prática só
recebe um nome na Bíblia: Idolatria!
- “Cristo, pela Sua morte, não nos comprou salvação, mas sim a existência e ‘infusão’
na graça de Deus, que tem que ser obtida pelos sacramentos, de modo que o pecador
tem que trabalhar para justificar-se por obras suficientes para que eles mereçam ser
aceitos. Os 7 sacramentos são cerimônias que CONFEREM GRAÇA, E SÃO
INDISPENSÁVEIS para estas graças.” Tit 3:5-6; Efe 2:8-9; Gal 3:10-11. Ver também
Rom 4:5; 2Tim 1:9; Rom 11:6; Gal 2:21. A Palavra de Deus não ensina nenhum
sacramento para o crente, ensina que toda a graça só tem uma fonte, Deus, sem
cerimônias, e que só temos 2 ordenanças (batismo e ceia; contraste com Deu 12:32),
que não conferem nenhuma graça nem são indispensáveis à salvação, apenas mostram
Sua graça total, já concedida.
****- CRIANCINHAS não batizadas vão para o limbo (416).” Mat 19:14; 2Sam 12:22-
23. Herdamos a natureza pecaminosa de Adão, (Rom5:18) ou dos nossos pais para
termos consciência deles (Jon 4:11).
3- EUCARISTIA:
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figurativo, tal como quando eu olho para uma fotografia e digo “esta é minha esposa”
(senão, absurdamente teríamos de tomar literalmente “Eu sou a porta... o pão da vida...
o caminho...”, “este cálice é a nova aliança”, “as 7 vacas são os 7 anos”, etc.). Ademais,
quando Cristo disse “este é o meu corpo”, Seu corpo continuou a existir, seu corpo
agora está no céu (Fip 2:8-9), não pode haver 2 corpos literais de uma só pessoa,
portanto, o pão era figurado.Um porco que comeu a hóstia que caiu, não devorou Deus-
Filho! O vinho não é sangue, pois em transfusão mata, bebido em quantidade embriaga!
-“Só os sacerdotes podem tomar o vinho (1414).” Mar 14:23; Mat 26:27.
7- “O MATRIMÔNIO confere graça, é inválido e pecado mortal se não for oficiado por
um sacerdote romano (1908).” O casamento, mesmo tendo sido instituído por Deus, é
um assunto legal (um pacto inquebrável entre marido e esposa, testemunhado por
autoridades locais, cobrado e regulamentado pela justiça e sociedade), jamais aparece na
Bíblia como uma ordenança para a igreja. Vide a simplicidade do casamento de Isaque e
Rebeca, etc.
Todas as citações bíblicas são da ACF (Almeida Corrigida Fiel, da SBTB). As ACF e ARC (ARC idealmente até 1894, no máximo até a edição IBB-1948, não a
SBB-1995) são as únicas Bíblias impressas que o crente deve usar, pois são boas herdeiras da Bíblia da Reforma (Almeida 1681/1753), fielmente traduzida somente
da Palavra de Deus infalivelmente preservada (e finalmente impressa, na Reforma, como o Textus Receptus).
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