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Traduzido do original em ingls: "The Facts on Angels" Copyright 1995 by The Ankerberg Tneological Research Institute publicado por Harvest House Publishers Eugene, Oregon 97402 EUA Traduo: Eros Pasquini, Jr. Reviso: Ingo Haake Ingrid H. L. Beitze Capa e Layout: Reinhold Federolt Todos os direitos reservados para os pases de lngua portuguesa 1995 Obra Missionria Chamada da Meia-Noite R. Erechim, 978 - B. Nonoai 90830-000 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil Fone: (51) 241-5050 - FAX: (51) 249-7385 mail@chamada.com.br www.chamada.com.br Composto e impresso em oficinas prprias "Mas, meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! sa ao seu encontro (Mt 25.6). A "Obra Missionria Chamada da Meia-Noite" uma misso sem fins lucrativos, que cr em toda a Bblia como infalvel e eterna Palavra de Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefa alcanar todo o mundo com a mensagem de salvao em Jesus Cristo e aprofundar os cristos no conhecimento da Palavra de Deus, preparando-os para a volta do Senhor. CATALOGAO NA PONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO A611f Ankerberg, John, 1945Os fatos sobre anjos : quem so eles, donde vm e o que fazem hoje / John Ankerberg e John Weldon ; [traduo: Eros Pasquini Jr.]. - 2. ed. Porto Alegre : Obra Missionria Chamada da Meia-Noite, 1999. 97p. ; 13,5x19,5cm. (Os fatos sobre) ISBN 85-7408-026-8 Traduo de: The facts on angels. Bibliografia: p. 90-96. 1 .Anjos I. Weldon, John. n. Ttulo. IU. Srie. CDD-235.3

NDICE Prefcio
Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte Introduo 1. Quo populares so os anjos hoje em dia - e por qu? Prmera Parte Os Anjos Bons 2. Qual o significado das palavras bblicas para o termo anjo? 3. O que so os anjos? 4. Quo poderosos so os anjos? 5. Quais so alguns conceitos populares, embora falsos, acerca de anjos bons? 6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na Bblia? 7. O que que os anjos bons fazem hoje, e como que agem para conosco? 8. Todo mundo tem anjo da guarda? Sequnda Parte Encontros Contemporneos com Anjos: os Anjos Populares 9. Qual , para ns hoje, o significado do fato de que Satans e seus demnios foram um dia anjos santos que caram de sua gloriosa posio celeste? 10. Quem so, precisamente, os anjos maus, quais so alguns conceitos falsos acerca deles, e que poderes possuem? 11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como so contatados, e como afetam nossas vidas?

12. Os anjos populares negam os ensinamentos bblicos fundamentais? Poderiam os anjos santos negar os ensinamentos de Cristo? 13. Os anjos populares esto ativos nas seitas? Quais so algumas abordagens crists falsas acerca de anjos? 14. Como que os anjos populares apiam o mundo do ocultismo? 15. O que dizer sobre os anjos populares e o fenmeno moderno da canalizao? 16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o papa e o catolicismo romano? 17. Por que os anjos populares estariam interessados em apoiar o movimento ecolgico moderno? 18. Que exemplos nos mostram como os anjos populares istorcem a Bblia? 19. Os anjos populares aparecem nas experincias de quase-morte? 20. Os anjos populares tm alguma ligao com os OVNIs? 21. O que que os anjos populares ensinam acerca da tica e da nova moralidade? 22. Qual a ligao dos anjos populares com os ensinamentos acerca do amor-prprio e da auto-estima? 23. Os anjos populares endossam a prtica de adivinhao? 24. Ser que os anjos populares endossam os movimentos cristos de "f"/confisso positiva? Como os anjos populares poderiam se infiltrar indiretamente na Igreja? 25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros mtodos importantes de engano espiritual? 26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas? Concluso Apndice: A febre dos anjos no Brasil Agradecimento Notas

Sobre os autores

PREFCIO
Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte Por que importante conhecermos o assunto "anjos"? Esse um dos assuntos mais intrigantes que algum poderia estudar. O renomado filsofo Mor-timer J. Adler; editor da Enciclopdia Britnica e criador da srie de livros The Great Books of the Western World (Os Grandes Clssicos do Mundo Ocidental), disse recentemente que os anjos so um assunto mais fascinante que a fico cientfica ou a idia de seres extraterrestres.1 Por qu? De acordo com a Bblia, os anjos literalmente moldaram o curso da histria humana e continuam a faz-lo hoje. Pense no anjo cado que arquitetou astutamente a queda moral de toda a raa humana no Jardim [do den] (Gnesis 3). Ou ento no anjo que falou e mediou a lei de Moiss, que literalmente mudou o mundo ocidental (Atos 7.53; Hebreus 2.2). Ou ainda, nos literalmente milhares de encontros "angelicais" atravs da histria, na vida de indivduos comuns e famosos, inclusive Abrao Lincoln, o boxeador Evander Holyfield, ou as estrelas do rock George Harrison e Carlos San-tan (que invoca a presena de anjos antes de cada show).2 O destacado mstico William Blake disse que estava sob a orientao de "anjos" dia e noite.3 Desde os anjos terrveis do livro do Apocalipse -cujo poder sobre a natureza e a humanidade to aterrorizante que simples mortais no conseguem compreend-lo (Apocalipse 8.6-12; 9.15) -aos anjos que ministraram a

Cristo quando das Suas tentaes no deserto e no Getsmani e que assistiram igreja primitiva (Mateus 4.6,1 1; Lucas 22.43; Atos 10.22; 12.7), eles tm influenciado, direta e indiretamente, as vidas de todos sobre a terra. O mundo est, na realidade, bem interessado em anjos. Na reportagem de capa de 27 de dezembro de 1993, a revista Time disse: "Se existe alguma coisa semelhante a uma idia universalmente aceita, comum s culturas e atravs dos sculos, a crena nos anjos a que mais se aproxima disso."4 Os anjos esto presentes em todas as civilizaes e culturas, tiveram papel de destaque em quase todas as religies do mundo, e esto muito mais ativos nos negcios humanos do que a maioria poderia sequer suspeitar. O "Anjo Gabriel", por exemplo, foi quem deu a Maom as revelaes contidas no Alcoro, que agora influencia mais de um bilho de muulmanos.5 Quem pode, portanto, ignorar o assunto "anjos"? O outro lado da moeda nos diz, entretanto, que esse assunto tem sido ignorado pela maioria, at mesmo pela igreja crist em cujas Escrituras os anjos tm parte importante. Quando Billy Graham escreveu seu bem-sucedido livro Anjos: Agentes Secretos de Deus, ele ficou surpreso ao perceber quo poucos livros havia sobre o assunto, e, ao refletir, no conseguiu se recordar de ter ouvido alguma vez um sermo sequer sobre os anjos.6 Os anjos, todavia, no so mais ignorados hoje. Quer seja no teatro, na televiso, na literatura, nos filmes, na arte e na msica - e mesmo entre os cticos, que, s vezes, parecem no conseguir evit-lo7 -, os anjos esto de volta ao cotidiano.

Tudo isso para o bem, e por vrias razes. Primeiro, de forma inerente, os anjos relembram s pessoas acerca de Deus, e da responsabilidade que cada um tem diante dEle. Segundo, o prprio assunto de uma raa de seres espirituais traz naturalmente de volta as profundas perguntas que as pessoas tm feito atravs da histria. Se os anjos existem, ento no somos a nica forma de vida no Universo, e certamente no evolumos de forma naturalesca, a partir de gases interestelares primordiais.8 Se os anjos realmente existem, ento um mundo espiritual tem de existir, o que nos leva naturalmente de volta questo profunda de Deus como Criador, e de perguntas correlacionadas, tais como: Quem sou Eu? De onde eu vim? Qual o propsito da minha vida? Para onde irei quando morrer? Uma ltima razo pela qual o assunto "anjos" no deve ser ignorado que nem todos os anjos so bons, e as pessoas precisam saber disso hoje mais do que nunca. Alis, a Bblia sugere que o nmero de anjos maus muito grande (Mateus 12.26; Apocalipse 12.3,4,7-9) - um entre cada trs existentes pode, de fato, ser maligno (Apocalipse 12.4). A Bblia nos diz que havia anjos rebeldes nos cus. Eles escolheram seguir a Satans e foram expulsos dos cus com ele (Lucas 10.18). No futuro, eles novamente "pelejaro no cu" contra os anjos bons. Mas, mais uma vez, "no prevalecero" e "Satans...[ser] atirado para a terra e, com ele, os seus anjos" (Apocalipse 12.7-9). Para a maioria, entretanto, o simples conceito de um anjo mau uma contradio, tal como gua seca ou calor frio. Os anjos no seriam todos bons por natureza? Mas, e se todos no forem? A julgar pelos nmeros e a influncia

a eles atribudos na Bblia, se no nos dermos o trabalho de pelo menos considerar a possibilidade de anjos maus, poderemos nos dar mal justamente por isso. No final, quando terminar a histria humana, a influncia dos anjos neste mundo, a despeito de sua invisibilidade, ser provavelmente mais bvia e certamente mais profunda do que jamais suspeitamos. Como sugeriu recentemente o telogo J. I. Packer: 'Tanto como comunicadores e como guardies, o trabalho comum deles passa despercebido, e no saberemos quanto devemos a isso at chegarmos no cu."9

INTRODUO
qu? 1. Quo populares so os anjos hoje em dia - e por

As pesquisas recentes revelam que trs entre quatro adultos ou adolescentes norte-americanos crem em anjos. Isso so cerca de 200 milhes de pessoas!10 A "American Conference on Angels" ("Conferncia Americana Sobre Anjos") rene-se anualmente para discutir o assunto. Existem hoje seminrios sobre anjos, cartas circulares sobre anjos, matrias de faculdade sobre anjos, e setores inteiros em livrarias sobre anjos. Alm dos "Hell's Angels" ("Anjos do Inferno" - gangue de arruaceiros ao estilo "hippie" que tem sede na Califrnia, nos Estados Unidos - N. T.), e das "Charlie's Angels" ("Anjos do Charlie" - srie de TV americana, denominada "As Panteras" no Brasil - N. T.), da "Angel Watch Network" ("Rede de Observao de Anjos"), e dos "Guardian Angels" ("Anjos da Guarda"), existe ainda o "Angel Collectors Club of America" ("Clube dos Colecionadores de Anjos da Amrica [do Norte]"), a "National Association of Angel Lovers" ("Associao Nacional de Entusiastas de Anjos"), e dzias de outros empreendimentos tipo "Angels for All Seasons" ("Anjos para Todas as pocas"), da cidade de Denver, "Angels in the Heaven Day Nursery" ("Anjos na Escola Maternal de Heaven Day"), da cidade de Cleveland, e "Angel Threads" ("Filetes de Anjos"), uma butique de crianas na cidade de Tucson.

O artigo da revista Time de dezembro de 1993, a que nos referimos anteriormente, destacou que 5 livros dentre os 10 integrantes da lista dos mais lidos, na esfera religiosa, eram sobre anjos, e comentou: "Essa crescente fascinao mais popular que teolgica, uma revoluo simples do mbito espiritual na qual toda sorte de pessoas est descobrindo inmeras razes para buscar respostas acerca de anjos, pela primeira vez na vida."" Mais de um ano depois, at mesmo o noticirio noturno da rede de TV NBC destacou a fascinao nacional por anjos. Os anjos dos dias de hoje gozam de uma aura de bondade, desde o caso de "Clarence", no filme bastante popular de Jimmy Stewart It's a Wonderful Life (E Uma Vida Maravilhosa), ao anjo interpretado por Michael Landon na srie de TV Highway to Heaven (O Homem que Veio do Cu), mais recente srie (tambm para TV) Tou-ched by an Angel (Tocado por um Anjo), ou os ltimos especiais levados ao ar pelas principais redes de TV, onde os anjos sempre esto envolvidos em boas aes. Com dezenas de milhes de pessoas agora interessadas em anjos - e mesmo abertas possibilidade de contatos pessoais com eles - ningum pode negar a importncia ou relevncia desse assunto. Se olharmos para uma lista recente de ttulos de livros sobre anjos, isso ilustra do que estamos falando: Angels on Assignment (Anjos Comissionados), Devotion to the Holy Angels (Devoo aos Santos Anjos), 100 Ways to Attract Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), Send Me Your Guardian Angel (Envia-me Teu Anjo da Guarda), Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos), Angels for Your Children (Anjos para Seus Filhos), Creating with the Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os Anjos:

Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo Criatividade), Angels of Mercy (Anjos de Misericrdia), Messengers of Light: The Angel's Guide to Spiritual Growth (Anjos de Luz: O Guia dos Anjos para o Crescimento Espiritual), Angels Among Us (Anjos Entre Ns), Angel Wisdom (Sabedoria Angelical), Answers from the Angels (Respostas dos Anjos), Angel Voices (Vozes de Anjos), The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Ns), Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens Angelicais), There's an Angel on Your Shoulder: Angel Encounters in Everyday Life (H um Anjo no Seu Ombro: Encontros Angelicais no Dia-a-Dia), A Treatise on Angel Magic (Um Tratado de Magia Angelical), Angels and Mortals: Their Co-Creative Power (Anjos e Mortais: O Poder Co-Criativo Deles). Estes so apenas alguns dos ttulos que poderiam ser mencionados, e a maioria sugere que atualmente as pessoas esto desejando comungar com os anjos de maneira bem ntima. Os anjos populares de hoje exercem papis que vo de amigos pessoais a conselheiros de diretrizes, at conselheiros espirituais. E muito mais. Quem sabe, possamos dizer que os anjos vieram para ficar. Mas isso no responde indagao do por qu anjos deveriam ser to populares. Existem, provavelmente, vrias razes para isso. Primeiramente, esta a gerao que testemunhou um reavivamento espiritual dramtico que incluiu tudo desde o prprio cristianismo at a Nova Era, indo at s formas mais nefastas de ocultismo -isso tudo certamente aumentou o interesse quanto ao assunto de anjos e espritos. Em segundo lugar, existe uma espcie de fascinao inata quanto ao assunto, por razes que abordamos anteriormente.

Em terceiro lugar, um modo de crer pr-existente com relao aos anjos j est presente no cristianismo, no paganismo e em virtualmente todas as tradies religiosas. Os catlicos romanos, por exemplo, crescem rezando aos seus anjos da guarda, enquanto na maioria dos feriados religiosos como o Natal e a Pscoa invariavelmente relembram histrias de anjos todos os anos. Em quarto lugar, na medida em que as pessoas esto constantemente procurando respostas e significado para a vida, comum crer-se hoje que os anjos exercem papel preponderante no suprimento dessas respostas. Existe, por exemplo, um movimento crescente que ensina que os anjos j residem dentro de ns e esto aguardando para dar um empurro em nosso potencial humano, aumentar nossa criatividade, e nos suprirem com realizao psicolgica e auto-iluminao espiritual. Assim sendo, os promotores de anjos oferecem o que as pessoas querem e precisam em momentos de necessidade: segurana, amor e direo. Eles afirmam coisas como: "Os anjos detm as respostas para muitas de nossas perguntas", e: "Os anjos sempre tm ajuda espiritual disposio", ou: "Os anjos querem que nos tornemos iluminados", e: "Os anjos so os guardies de nossas almas... o amor maravilhoso deles [est] por toda parte."12 Em quinto lugar, na maior parte das mentes humanas, existe uma pressuposio de que anjos so apenas bons, portanto contat-los s pode ser bom (e, conseqentemente, sem riscos). Se os anjos podem ser contatados, por que no faz-lo? - e que bela aventura! Em sexto lugar, os anjos buscam, por definio, interagir com os seres humanos. O propsito principal dos

anjos bons nos ajudar - e o propsito principal dos anjos maus nos enganar. Em suma, os anjos so hoje populares porque, tendo em vista a natureza deles e a nossa natureza, considerando tambm a nossa cultura moderna, no poderia ser diferente.

Prmera Parte Os Anjos Bons

2. Qual o significado das palavras bblicas para o termo anjo? A palavra hebraica maVakh e o termo grego aggelos significam ambos "mensageiro" e podem ser atribudos tanto a homens como a espritos. Em Marcos 1.2, por exemplo, o termo aggelos atribudo a Joo Batista: "Eis que envio diante da tua face o meu mensageiro [aggelos]", enquanto maVakh usado na profecia correspondente de Malaquias 3.1. J que o significado da palavra "anjo" meramente "mensageiro", s pelo contexto podemos determinar se o mensageiro em questo humano ou angelical. So raras as referncias em que essa determinao difcil. Mas o uso comum do termo "anjo" na Bblia , de longe, uma referncia a um mensageiro espiritual da parte de Deus - o que normalmente enxergamos como um anjo bom. Quando as Escrituras usam os termos "santos anjos" ou "anjos", elas esto fazendo referncia a espritos piedosos e no cados, criados diretamente por Deus (Marcos 8.38; Lucas 9.26; Atos 10.22; Apocalipse 14.10). Quando usam termos como "o diabo e seus anjos", "espritos malignos", "espritos imundos" e expresses

afins, referem-se aos anjos cados, que so servos de Satans (Mateus 12.24; 25.41). A palavra "anjo" aparece cerca de 300 vezes em 24 livros da Bblia; isso no inclui, entretanto, outros termos tambm utilizados para designar anjos, como "estrelas da manh", "querubins", "serafins", "espritos ministra-dores" e "vigias". Ao todo, o termo "anjo" e seus equivalentes encontram-se em 35 dos livros da Bblia. 3. O que so os anjos? Os anjos so seres espirituais criados por Deus antes da criao do Universo (J 38.7). Foram criados como servos de Deus, de Cristo, e da Igreja, para executarem a vontade de Deus na terra (Hebreus 1.6,14). Aparentemente incontveis, eles possuem vrias patentes e capacidades, alm de terem vrias responsabilidades (Apocalipse 5.11; 8.2; 9.15; 12.7; Efsios 1.21; Colossenses 1.16). Os anjos so, sem sombra de dvida, espritos pessoais. So possuidores de vontade prpria (Hebreus 1.6), expressaram jbilo quando da criao do mundo (J 38.7), regozijam-se quando um pecador se arrepende (Lucas 15.10), e demonstram preocupao e consternao, como quando o apstolo Joo errou ao querer adorar um anjo (Apocalipse 22.9). Alm disso, so curiosos (1 Pedro 1.10-12), conversam entre si (Apocalipse 14.18), e adoram e louvam a Deus (Apocalipse 7.11). Quando em forma humana, comunicam-se diretamente com os homens (Gnesis 19). Anjos podem comandar outros anjos (Apocalipse 7.3; 14.17,18) ou pelejar contra demnios (Daniel 10.13; Apocalipse 12.7,8). Eles aparecem em sonhos, como a Jos (Mateus 1.20), visivelmente como homens comuns (Gnesis 18.1-8), ou como seres de grande

brilho ou vestidos de roupas resplandecentes (Lucas 24.4). Quando aparecem diretamente a homens, o resultado, invariavelmente, de choque emocional ou medo; da, portanto, a expresso bastante comum dos anjos da Bblia: "no temas" (Lucas 1.13; 2.10). Apenas trs anjos na Bblia possuem nome: Miguel, Gabriel e Lcifer. Os anjos so imortais e no podem morrer (Lucas 20.35). Como veremos, so incrivelmente poderosos, e possuem grande inteligncia e sabedoria. Utilizam-se das mesmas medidas que os homens (Apocalipse 21.17) e podem comer tanto comida humana quanto comida angelical (Gnesis 19.3; Salmo 78.23-25). Os anjos tm, aparentemente, corpos espirituais.13 Embora nunca se casem (Lucas 20.35,36), isso no implica, necessariamente, que no possuam sexo. Em seu estado natural, os anjos podem mover-se em velocidades tremendas e no esto confinados a espao e tempo como ns. Podem se fazer presentes em grande nmero, e isso num espao bastante limitado; sete demnios, por exemplo, habitavam no corpo de Maria Madalena (Marcos 16.9) e quem sabe milhares habitavam no corpo do endemoninhado gadareno ao mesmo tempo (Lucas 8.30). Eles podem, seja por qual meio for, estar a par de coisas como as oraes dos seres humanos assim como dos eventos futuros (Lucas 1.13-16). E ainda assim, a despeito das capacidades que possuem, eles so evidentemente limitados tanto em conhecimento quanto em poder (Daniel 10.13; Mateus 24.36; 1 Pedro 1.11,12; Apocalipse 12.7). Em termos morais, h duas categorias de anjos: anjos santos ou eleitos (1 Timteo 5.21) e anjos cados, que so

descritos na Bblia como espritos malignos ou demnios. Esses demnios so anjos rebeldes que no sero redimidos (Hebreus 2.11-17) e cujo fim ser no lago de fogo (Mateus 25.41). Enquanto alguns desses anjos cados esto, por ora, livres para vagar, outros esto sendo mantidos, j no presente, em cativeiro eterno (Judas 6; 2 Pedro 2.4). Dentre as vrias classificaes dos anjos h os querubins, que aparentemente so os anjos mais elevados e possuem beleza e poder indescritveis. Tais anjos foram colocados no oriente do Jardim do den para guardar o caminho da rvore da vida depois que o homem foi expulso de l (Gnesis 3.24). Eles aparecem ligados ao lugar de habitao de Deus no Antigo Testamento (xodo 25.17-22; Hebreus 9.5) e sua preocupao primordial a glria e a adorao de Deus. Os quatro seres viventes de Ezequiel, por exemplo, so querubins (Ezequiel 1.1,28; 10.4,18-22). Os querubins jamais so chamados de anjos, embora isso talvez se deva ao fato de que eles no so mensageiros. O principal propsito deles proclamar e proteger a glria, a soberania e a santidade de Deus. Satans, aparentemente, tambm pertencia patente de querubim, o que tornou sua rebelio e queda ainda pior. Uma segunda classificao dos anjos so os serafins, cuja preocupao com a devoo pessoal a Deus (Isaas 6.3). Existem tambm os arcanjos, como Miguel, outros anjos de patente ainda menor, e grupos especiais de anjos (Apocalipse 1.7; 8.2; 15.1,7 etc). Quem sabe, deveramos mencionar, a esta altura, que uma expresso especfica: " o anjo do SENHOR" (Ma-lach-YHWH) usada atravs do Antigo Testamento

(por exemplo, em Gnesis 22.11,12; xodo 3.2; 2 Reis 19.35). Esse termo, entretanto, no se refere a um anjo criado. Refere-se a Jesus Cristo. Muitos pensam que Cristo s apareceu na terra quando da Sua encarnao ao nascer em Belm. Ele, entretanto, apareceu repetidamente aos homens e sempre descrito pelo nome "o anjo do SENHOR" no Antigo Testamento. A identidade do anjo como Cristo demonstrada no apenas pelos atributos divinos de que Ele possuidor, mas pelo fato de que os prprios judeus viam esse anjo como o Messias divino.14 Embora se pense que os anjos piedosos habitem nos cus (Apocalipse 10.1), nada nos dito a respeito da natureza da habitao especfica deles, se que existe. E claro, entretanto, que se os anjos possuem algum tipo de corpo espiritual, isso pode ser indicativo de que possuem habitao fixa (Judas 6). 4. Quo poderosos so os anjos? Os anjos so incrivelmente poderosos. Pedro trata a questo com modstia ao afirmar que eles so "maiores em fora e poder" do que os homens (2 Pedro 2.11). Apenas um anjo, por exemplo, foi enviado para destruir toda a cidade de Jerusalm (1 Crnicas 21.15), enquanto apenas dois anjos foram necessrios para destruir Sodoma e Gomorra e as cidades circunvizinhas (Gnesis 19.13,24,25). Apenas um anjo ser capaz de segurar o prprio Satans e de amarr-lo durante dez sculos (Apocalipse 20.1-3). "Anjos destruidores" produziram as dez pragas do Egito, incluindo a morte dos primognitos - milhes de pessoas (xodo 12.13,23,29-30; Salmo 78.43,49; Hebreus 11.28). Os

quatro anjos do Apocalipse tm o poder sobre os ventos de toda a terra (Apocalipse 7.2,3). Outros anjos esto diretamente ligados destruio de um tero dos cus e da terra - um tero dos mares, dos rios, da vegetao, e um tero do sol, da lua e das estrelas (Apocalipse 8 e 9). Em Apocalipse 9.14-15, quatro anjos destroem, de fato, um tero da populao total da terra. No fim do mundo, os anjos ajuntaro os espritos dos mortos salvos e perdidos. Eles ajuntaro os crentes durante a volta de Cristo terra (Mateus 24.30-31), e ajuntaro os incrdulos para o juzo eterno (Mateus 13.39-43). Na verdade, os anjos so "poderosos em fora" (Salmo 103.20). Mas o que , talvez, mais espantoso para o crente simples em Cristo que Deus nos diz que um dia julgaremos e, quem sabe at, reinaremos sobre os prprios anjos (1 Corntios 6.2-3)! 5. Quais so alguns conceitos populares, embora falsos, acerca de anjos bons? Devido ignorncia generalizada de nossa cultura quanto ao ensino bblico acerca de anjos, e devido tambm ao reavivamento da Nova Era, das seitas, do ocultismo, no de se estranhar que conceitos falsos sobre anjos tenham surgido. Entre essas crenas errneas, encontramos: (1) que os anjos so seres humanos que j morreram; ou seja, que nos tornamos anjos quando morremos; (2) que os anjos realizam a obra de Deus atravs das mais variadas prticas e atividades ocultistas; (3) que o diabo no um anjo cado, ou que Jesus Cristo foi apenas um anjo; e (4) simplesmente pelo fato de serem anjos, pode-se confiar que todos sejam bons. Fica bvio que este

ltimo item desconsidera o fato de que talvez um tero dos anjos tenha se rebelado contra Deus e agora so espritos malignos cujo nico propsito cumprir a vontade do diabo. Esses tipos de crenas falsas indicam para ns que de vital importncia que nos certifiquemos do que as Escrituras ensinam e deixam de ensinar acerca tanto dos anjos bons quanto dos anjos malignos. 6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na Bblia? Os anjos que foram criados por Deus e Cristo (Nee-mias 9.6; Colossenses 1.16) e que no se rebelaram junto com Lcifer (Neemias 9.6; Colossenses 1.16) existem primordialmente para Deus e Cristo, tendo, portanto, suas vidas centradas nEles. Eles adoram e servem a Deus e a Cristo (Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6). Eles glorificam e celebram louvores a Deus e a Cristo (J 38.7; Salmo 148.2; Isaas 6.3; Lucas 2.13,14; Apocalipse 5.11,12; 7.11,12). Eles se deleitam em comunicar a vontade de Deus e de Cristo, e se deleitam em obedecer a Deus e a Cristo. Em tudo que fazem, eles honram a Deus e a Cristo (Daniel 8.16,17; 9.21-23; 10.11; 12.6,7; Salmo 103.20; Mateus 2.13,20; 6.10; Lucas 1.19,28; Atos 5.20; 8.26; 10.5; 27.23; Apocalipse 1.1). Eles cumprem os propsitos de Deus e de Cristo na terra, incluindo o governar e o julgar a terra (Nmeros 22.22; Salmo 103.19-21; Mateus 13.39-42; 28.2; Joo 5.4; Apocalipse 5.2; 2 Samuel 24.16; 2 Reis 19.35; Salmo 35.5-6; Atos 12.23; Apocalipse 16.1). Eles estiveram ativos, por exemplo, no estabelecimento da lei mosaica de Deus no Antigo Testamento (Atos 7.38,53; Glatas 3.19; Hebreus

2.2) e no executar os juzos de Cristo no Novo Testamento (2 Tessalonicenses 1.7-8; Apocalipse 7-9). Ao fazerem a vontade de Deus e de Cristo, eles tambm so espritos ministradores tanto a crentes como a incrdulos, especialmente aos primeiros (1 Reis 19.5; Salmo 68.17; 104.4; Lucas 16.22; Atos 12.7-11; 27.23; Hebreus 1.14). Eles guiam, suprem, encorajam e livram o povo de Deus (Mateus 1.20; 28.5-7; Gnesis 21.17-20; 1 Reis 19.5-7; 2 Reis 6.15-17; Daniel 6.20-23; 10.10-12; Atos 5.17-20; 12.5-10). So enviados para responder oraes (Daniel 9.20-24; Atos 12.1-17; Apocalipse 8.4) e para assistir aos justos mortos (Lucas 16.22; Judas 9). Eles tambm protegem o povo de Deus (Salmo 34.7; 35.4,5; Isaas 63.9) e podem pregar e prevenir ao incrdulo (Apocalipse 14.6,7). Eles interpretam vises divinas (Zacarias 4.1; 5.5; 6.5; Daniel 7.15-27; 8.13-26) e profetizam com relao ao futuro (Daniel 9.20"-27; 10.1-21; Apocalipse 1.1; 22.6,8). Alm disso, eles podem controlar as foras da natureza (Apocalipse 7.1; 16.3,8-9) e at influenciam naes (Daniel 10.13,21; 12.1; Apocalipse 12.7-9; 13.1-7; 16.13,14). Na Bblia, entretanto, os anjos so mais evidentes em sua associao com a Pessoa e a obra de Jesus Cristo. Eles anunciaram a concepo de Cristo, o nascimento de Cristo, a ressurreio de Cristo, a ascenso e a segunda vinda dEle. Eles protegeram e fortaleceram a Cristo durante a tentao; eles conhecem e se deleitam no Evangelho de Cristo e executam os propsitos de Cristo. Eles acompanharo e assistiro a Cristo em Sua segunda vinda, ajuntaro todos os homens, bons e maus, para o juzo final de Cristo (Mateus 1.20,21; 2.13-15; 4.11; 13.39-43; 16.17; 24.31; 25.31; 28.5-7; Lucas 2.10-12; 22.43; Joo 1.51; 5.22-29;

Atos 1.11; Efsios 3.9,10; 2 Tessalonicenses 1.7; 1 Timteo 3.6; 1 Pedro 1.12). O que deveras relevante o fato de que os anjos bons, conforme a Bblia, fazem exatamente o oposto daquilo que os anjos populares (termo que estamos usando para aqueles seres que so, de fato, anjos malignos ou demnios) esto fazendo hoje. Conforme a Bblia, os anjos bons efetuam seu trabalho para Deus e a desaparecem. Os anjos populares, entretanto, agem como espritos-guias modernos. Eles no adoram a Cristo; eles negam a Cristo e destroem o que Cristo ensinou. Eles rejeitam a vontade de Deus e se rebelam contra a mesma ao procurarem evitar que os homens sejam salvos. Quando examinamos os anjos piedosos, verificamos que a proclamao que fazem presta apoio aos propsitos de Deus; os milagres que realizam fornecem sustentao aos interesses de Deus; a pregao que efetuam reconhecidamente comunicadora da vontade de Deus. O amor que eles tm por Cristo comprovado atravs das Escrituras e atravs do que fazem hoje em dia. Ao ministrarem aos filhos de Deus, relembram-nos do amor e do cuidado de Deus por eles (Mateus 18.10; Salmo 34.7; 91.11,12; Daniel 6.22). Vemos, tambm, que o carter deles comprovadamente sbio e santo pelo fato de que recusam a adorao dos homens (Colossenses 2.18; Apocalipse 19.10; 22.9) e pelo fato de que a adorao e a devoo deles dada to somente a Deus e a Cristo. Mas, quanto aos muitos anjos populares de hoje em dia, completamente outra a histria, como veremos na segunda parte.

7. O que que os anjos bons fazem hoje, e como que agem para conosco? H uma srie de livros contemporneos que narram histrias dos anjos santos nas vidas de pessoas atravs da histria e hoje em dia. Tais narrativas so verdadeiramente encorajadoras e inspirativas. Tais anjos salvaram as vidas de crentes genunos, forneceram encorajamento em tempos de perseguio, e facilitaram a converso de no-crentes.15 Vamos ver alguns exemplos. No livro A Rustle of Angels (Um Sussurro dos Anjos), a crente evanglica Marilynn Webber relata sua histria, publicada pela primeira vez no Ladies' Home Journal (Jornal do Lar, Para Mulheres) de dezembro de 1992. Um dia, abatida pelas circunstncias, ela caminhava em direo sua casa, prxima a um trilho de trens. Atravessando os trilhos lentamente, de repente ela se deparou com o trem vindo em sua direo, mas j to prximo que ela conseguiu ver a expresso de terror nos olhos azuis do maquinista. Mas ela ficou paralisada de medo. Em lugar de ser atropelada naquele instante, ela foi miraculosamente empurrada para fora dos trilhos como que por uma mo gigantesca, embora "no houvesse ningum por perto! No havia uma viva alma ao alcance da minha vista!"16 Ela sobreviveu e, no mnimo, viu seu interesse pelos anjos se renovar! No livro Celebration of Angels (Celebrao dos Anjos), encontramos outras histrias de livramento. Walt Shepard, por exemplo, era um no-crente muito deprimido que havia decidido dar cabo de sua vida: ele enfiou seu carro esporte naquilo que pensou ser um carro abandonado beira da estrada, e isso a 200 quilmetros por hora. O carro

explodiu e os dois veculos pegaram fogo. Se o motorista e o passageiro do carro estacionado no estivessem fora do mesmo, descansando, teriam morrido instantaneamente. Walt voou atravs do pra-brisa e caiu por cima do motor em chamas. Preso ali, ele desmaiou. Embora o calor fosse to intenso que ningum podia se aproximar para ajudar, os policiais assistiram com assombro como dois homens, que apareceram no se sabe de onde, tiraram Walt do fogo, seguraram-no e ajudaram os paramdicos a coloc-lo na ambulncia. Tanto os policiais como o gerente do Hotel Holiday Inn prximo "confirmaram que os dois seres se aproximaram do carro como se no houvesse fogo. As pessoas disseram que o calor do que queimava era to forte que mantinha as pessoas entre 18 e 35 metros de distncia. Os policiais que atenderam a ocorrncia ficaram emudecidos pelo salvamento singular que presenciaram."17 Embora Walt tenha quase morrido, e tenha passado por vrios meses de hospitalizao com o corpo envolto em ataduras, ele reconheceu que s pode ter sido salvo por anjos. Estava claro: agora ele sabia que Deus queria que ele continuasse vivo. O resultado da experincia dele foi a aceitao de Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal. H outros relatos de cristos que ouviram vozes de advertncia prevenindo-os a no fazerem alguma coisa ou a no irem a um dado lugar - advertncia que, mais tarde comprovaram, salvou a vida deles.1819 Ainda temos a histria de David Moore e seu amigo Henry Gardner, presos num pequeno avio, em meio a um denso nevoeiro, e com pouqussimo combustvel. Eles se comunicaram pelo rdio com o aeroporto de Ashville, na

Carolina do Norte, pedindo instrues para a emergncia, mas foram informados de que a pista estava fechada devido ao nevoeiro e que o aeroporto no possua condies para o pouso de emergncia por instrumentos. Os pilotos foram instrudos a voltar e aterrizar em Greenville. Henry avisou a torre de controle de que no havia combustvel suficiente para retornarem a Greenville e que, portanto, precisavam aterrizar imediatamente. Houve um breve silncio. A ouviram uma voz dizendo que a aterrizagem havia sido autorizada e que os preparativos de emergncia estavam sendo feitos. O controlador de trfego areo passou a dar-lhes instrues especficas e detalhadas, que permitiram que o avio aterrizasse -sob outras circunstncias isso seria impossvel. Numa voz ainda trmula, Henry agradeceu ao controlador de trfego areo por haver salvo a vida deles. Outro silncio. O controlador respondeu: "Do que que voc est falando? Ns perdemos o contato de rdio com vocs quando dissemos para retornarem a Greenville." "Vocs o qu?", Henry perguntou, incrdulo. "Ns no ouvimos vocs depois daquilo, e nem ouvimos vocs falando conosco ou com quem quer que seja", retrucou o controlador. "Ficamos abismados em avistar vocs quando cruzaram as nuvens." A torre de controle de Ashville jamais deu permisso de pouso queles pilotos, porque simplesmente no podia - estava incapacitada de orient-los a fazerem um pouso seguro.20 H centenas de histrias assim narradas na literatura angelical moderna. Embora muitas vidas sejam salvas, muitas outras obviamente no so. Por que Deus ajuda uns

e no a outros algo que devemos deixar a critrio da sabedoria dEle. Mas no restam dvidas de que os anjos esto mais ativos neste mundo do que a maioria das pessoas tm conscincia. Como o servo de Eliseu, se o vu fosse removido, as pessoas comuns ficariam de queixo cado (2 Reis 6.15-17). Os anjos podem tocar em nossas vidas a qualquer momento. Podemos descansar seguros de que, caso uma interveno angelical se faa necessria para cumprir os propsitos de Deus, ela ocorrer. 8. Todo mundo tem anjo da guarda? Embora as Escrituras no afirmem taxativamente que todos tm um anjo da guarda, muitos comentaristas pensam que isso poderia ser o caso, ao menos dos crentes. No restam dvidas de que, devido s hostes inumerveis de anjos e ao amor de Deus pelo Seu povo, essa seria a concluso lgica. Biblicamente falando, parece que ao menos as crianas possuem anjos da guarda (Mateus 18.10). Quer todo crente tenha um ou no, existem aqueles que s poderiam ser chamados de "anjos da guarda" aqueles anjos que Deus envia em momentos especficos para guardar, encorajar e proteger o Seu povo. Novamente, isso pode ocorrer entre crentes quando serve aos propsitos de Deus. H, obviamente, muitos incrdulos que ainda chegaro f em Cristo, que podem passar por crises pessoais ou situaes onde a vida corre perigo, circunstncias onde a interveno angelical necessria para que essas pessoas sobrevivam e se tornem crentes (Hebreus 1.14).

Mas a questo aqui no se crentes, ou mesmo incrdulos, possuem anjo da guarda. Nossa preocupao se prende nfase dada pela literatura angelical moderna que afirma que todos tm anjo da guarda a quem devem contatar especificamente para obter instruo constante e direo espiritual. Como afirmam Terry Lynn Taylor e Mary Beth Crain em seu livro de devoes dirias inspirado pelos "anjos" populares: "Todos tm um anjo da guarda", e: "Quando Deus olha para voc, Deus enxerga dois seres: voc e seu anjo da guarda. Seu anjo da guarda seu companheiro de jornada espiritual para a vida toda... Seu anjo da guarda sabe para que voc veio a este mundo... Conhecer seu anjo da guarda haver de ajudar voc a conhecer a si mesmo."2125

SEGUNDA PARTE Encontros Contemporneos com Anjos: os Anjos Populares

9. Qual , para ns hoje, o significado do fato de que Satans e seus demnios foram um dia anjos santos que caram de sua gloriosa posio celeste? A verdade bblica de que alguns anjos so agora malignos significa que o discernimento espiritual, longe de ser um luxo, hoje em dia uma necessidade. Numa poca to marcada pelo reavivamento mundial do ocultismo, ningum deveria tentar fenmenos tipo "contatar anjos", ou "incorporar anjos", ou o desenvolvimento de uma "conscincia angelical", e coisas assim. Todas essas coisas no passam de ardis manipulados por anjos cados malignos (demnios), com o fim de camuflar seus verdadeiros propsitos. Como que sabemos que os anjos populares no so quem eles reivindicam ser? Porque os anjos que se mantiveram fiis a Deus so santos e piedosos na maneira de se portarem; as entidades por detrs das revelaes angelicais modernas no tm nada de santas nem de piedosas. Os anjos piedosos glorificam a Deus e no trazem revelaes contrrias s Escrituras como fazem os anjos populares. Os anjos bblicos agem caracteristicamente "nos bastidores". Os anjos populares esto mais

que dispostos a agirem abertamente e a se comunicarem na forma esprita. O fim das aes dos anjos piedosos sempre trar glria a Deus; quanto aos anjos malignos, o resultado sempre ser engano espiritual.26 Em suma, os anjos bons realizam seu trabalho e a desaparecem. Eles jamais se demoram no local, como acontece na tradio ocultista dos espritos-guias, e nunca do recados que sejam frontalmente contra a doutrina e a tica bblicas. 10. Quem so, precisamente, os anjos maus, quais so alguns conceitos falsos acerca deles, e que poderes possuem? De acordo com a Bblia, os anjos malignos so espritos moralmente corruptos, que esto rebelados contra Deus (Salmo 106.37; Joo 8.44; 2 Pedro 2.4; Tiago 2.19; Judas 6). A rebelio deles foi instituda debaixo da liderana de Satans (Judas 6; 1 Joo 3.8; Mateus 12,24,25; 25.41; Ezequiel 28.12-17) e resultou na expulso deles do cu (Lucas 10.18; conferir com Apocalipse 12.7-9). Como resultado disso, eles se tornaram criaturas destrutivas e egocntricas, que buscam frustrar os propsitos de Deus e de Cristo (Deuteronmio 32.17; Salmo 106.37; Apocalipse 2.10; 1 Pedro 5.8; Efsios 6.11; Mateus 13.39; Lucas 22.31; 1 Tessalonicenses 2.18; 1 Timteo 4.1; Marcos 3.11; 4.15). Uma das preocupaes principais dos demnios enganar as pessoas atravs de religies falsas e/ou falsos milagres e, com isso, conseguir ceg-las para a verdade espiritual (2 Corntios 4.4; Atos 26.18; 2 Corntios 11.14; 2 Tessalonicenses 2.9,10; Apocalipse 16.14; 20.10).

Os demnios esto afixados eternamente em seu comportamento, conhecem seu destino eterno e no tm oportunidade de redeno. Assim sendo, sero lanados para sempre no lago de fogo (Mateus 25.41; Apocalipse 20.2,3,7-10). Esse parece ser o motivo pelo qual eles reagiram a Jesus com medo e escrnio, dizendo: "Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo?" (Marcos 5.7; conferir com Lucas 4.41) e "Que temos ns contigo, Filho de Deus? vieste aqui atormentar-nos antes de tempo?" (Mateus 8.29). Os demnios no so espritos de seres humanos falecidos ou de uma raa pr-admica, como querem alguns, pois os espritos de seres humanos mortos no esto livres para vagar (Lucas 16.19-31; 2 Pedro 2.9). No so, tampouco, meras personificaes do mal ou das foras naturais (tais como os "deuses" da natureza), como querem os cticos. Os demnios tambm no so a designao supersticiosa de doenas naturais especficas, tais como a epilepsia ou a doena mental. As Escrituras fazem uma distino bastante clara entre essas doenas e a possesso demonaca, embora seja possvel que ambas possam se fazer presentes ou que uma possesso demonaca possa incluir doena mental.27 Se fssemos catalogar os poderes e habilidades dos anjos que a Bblia alista, ganharamos um vislumbre das capacitaes que possuem, e assim tambm discerniramos as habilidades dos demnios como sendo de anjos corrompidos. Precisamos, entretanto, jamais nos esquecer de que os demnios, em ltima anlise, so criaturas refreadas pelo poder e pelo propsito soberanos de Deus. Quando necessrio, o crente possui poder sobre eles (1

Joo 4.4; Tiago 4.7) porque o prprio Cristo obteve vitria sobre Satans na cruz (Hebreus 2.14; Colossenses 2.15; Joo 12.31). Jesus provou ter poder completo sobre os demnios (Mateus 12.28; Marcos 1.34), com freqncia os expulsou de pessoas (Mateus 8.31; 15.22-28), e ordenou a Seus discpulos que fizessem o mesmo (Marcos 6.13; Mateus 10.1; Lucas 10.17). 11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como so contatados, e como afetam nossas vidas? A listagem relativa ao poderio demonaco que a Bblia relata surpreendentemente relacionada ao que os demnios fazem nos dias de hoje. Por exemplo, como documentamos detalhadamente em The Corning Dark-ness (As Trevas Que Se Aproximam) e em outros livros, os anjos malignos (demnios) imitam os bons anjos e expressam grande preocupao com o bem-estar das pessoas; eles tambm proporcionam vises e revelaes falsas atravs de sonhos ou atravs de canalizao, psicografia, etc. Eles conseguem possuir as pessoas, realizar vrios tipos de milagres, gerar insanidade, ou cometer homicdios. So capazes de causar vrios tipos de indisposies fsicas, doenas ou tormentos. Eles podem prever o futuro, incentivar prticas ocultistas, e manipular a mente humana incutindo nela pensamentos, idias ou imagens. Eles conseguem influenciar a natureza. Eles buscam ser adorados, procuram perverter os caminhos de Deus, e podem assumir qualquer forma fsica que desejarem, seja de adulto ou de criana, de animal ou de criatura mitolgica. Em suma, no fim das contas, eles destroem a vida das pessoas.

Os mtodos usados pelos anjos malignos para estabelecer contato com as pessoas so aqueles encontrados especificamente no mundo do ocultismo atravs de estados alterados de conscincia, de capacidades psquicas, de mtodos de adivinhao, das drogas, dos rituais de magia, e assemelhados. Em suma, eles s precisam do desejo e do compromisso de uma pessoa que se proponha a, pessoalmente, estabelecer contato com os anjos ou espritos, convidando-os para adentrarem sua vida. Veja, por exemplo: "Tudo que, por vezes, necessrio para se estabelecer comunicao o pensamento a respeito de um anjo ou o desejo de contatar com um... Escolha um anjo para com ele se harmonizar. Tenha papel e lpis no caso de vir uma mensagem que voc queira anotar."28 Ou: "Marque um encontro de orao com os anjos. Convide seu anjo da guarda, ou quaisquer anjos de que voc goste para se juntarem a voc. Ore da maneira como preferir e preste ateno a quaisquer imagens, palavras ou idias que surgirem em voc."29 O mtodo mais recomendado para se estabelecer contato provavelmente a meditao. Nesse caso, a pessoa busca entrar num estado de conscincia "vazio", unitivo ou no cognitivo.30 assim que ensina o autor de Messengers of Light: The Angel 's Guide to Spiritual Growth (Mensageiros da Luz: O Guia Angelical para o Crescimento Espiritual): "H uma variedade de maneiras de abordar a meditao, tais como focar a ateno num mantra, em imagens, em objetos fsicos, ou simplesmente em prestar ateno respirao de outra pessoa... Quem sabe voc prefira usar o nome anjo como forma de mantra... Talvez as mensagens no cheguem a voc na forma de palavras; freqente os anjos

falarem a voc atravs de sentimentos ou imagens... a centralizao [ateno concentrada; "alinhamento" ocultista] uma forma de sincronizar a nossa energia... [que nos pe em contato] com o nosso ser mais elevado e com os anjos que nos guiam."31 Orao e a criao de um "altar para anjos" so dois outros mtodos populares de se estabelecer contato.32 Por exemplo: "Os anjos adoram luz de velas. A luz de velas ilumina e purifica a atmosfera e atrai anjos. Depois de ter feito seu prprio altar ou santurio, acenda uma vela e permanea quieto diante dela. 'Curta' a beleza e pea aos anjos que se aproximem de voc."33 Por serem relativamente fceis de se contatar por aqueles que resolvem faz-lo, os anjos malignos tocam nas vidas das pessoas por meio de uma variedade praticamente inumervel de maneiras nos dias de hoje. Antes, entretanto, de entrarmos naquilo que especfico, vital que atentemos para um fato bastante simples, porm crucial: 12. Os anjos populares negam os ensinamentos bblicos fundamentais? Poderiam os anjos santos negar os ensinamentos de Cristo? Os anjos piedosos jamais negariam os ensinamentos de Jesus Cristo e da Bblia. Por outro lado, os anjos populares fazem isso rotineiramente. Pensemos em alguns exemplos: "Deus a totalidade de nossa experincia de vida"34; "Deus vida. Voc e Deus partilham a mesma cama, o mesmo carro, o mesmo copo d'gua. Voc e Deus so um."3536

Os anjos populares ensinam as crenas pags, da Nova Era, incluindo o hindusmo, as prticas ocultistas, o pantesmo (tudo Deus, Deus tudo), o universalismo, e a concepo de que Cristo habita dentro das pessoas, a despeito da f que tenham ou no na Pessoa dEle.37 Por outro lado, esses "anjos" cometem erros simples de fato tanto na rea teolgica como no teolgica.38 Repare nas seguintes afirmativas vindas de Angel Wisdom (Sabedoria dos Anjos): "Os anjos no julgam"; "Nosso verdadeiro ser angelical"; "Todas as religies... adoram o mesmo Deus"; "Nossas almas permanecem num estado puro de inocncia"; e "Pense na possibilidade de tudo ser, no final das contas, verdadeiro [leia 1 Joo 2.21]."39 Na medida em que as pessoas se envolvem com anjos nos dias de hoje, elas deveriam reconhecer que os anjos bons jamais mentem. O restante de nossa abordagem acabar provando que os anjos populares no so quem eles reivindicam ser. 13. Os anjos populares esto ativos nas seitas? Quais so algumas abordagens crists falsas acerca de anjos? A maioria das pessoas se surpreenderia ao saber que literalmente muitas das seitas modernas e das novas religies foram institudas e/ou so nutridas por meio de contato "angelical". Vejamos alguns exemplos. Como deixamos muito bem documentado no livro Everything You Ever Wanted to Know About Mormonism (Tudo Que Voc Sempre Quis Saber Acerca do Mormonismo), no h qualquer outra seita mais anticrist que a mrmon (Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias). E, apesar disso, teria

sido o "anjo Moroni" que conduziu o fundador do mormonismo, Joseph Smith, s alegadas "tbuas de ouro" das quais o Livro de Mrmon foi traduzido ocultamente.40 A histria do mormonismo repleta de orientao, direo e revelao angelical. Assim como documentamos em The Facts on Jehovah 's Witnesses (Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeov), os "anjos" desempenharam um papel essencial na religio das Testemunhas de Jeov e at mesmo na terrivelmente tendenciosa traduo da sua Bblia, a Traduo do Novo Mundo das Escrituras Sagradas. Emanuel Swedenborg, o famoso mdium do sculo XVII, vivia contatando anjos e acabou dando incio a uma difundida seita anticrist, "A Igreja da Nova Jerusalm", por vezes conhecida como a Nova Igreja ou F Swedenborguiana. Os anjos de Swedenborg estavam constantemente com ele, cochichando, ensinando, imprimindo pensamentos e idias na mente dele.41 A antroposofia (uma combinao de teosofia e cristianismo gnstico) outra ilustrao de uma seita extremamente anticrist que teve incio com a ajuda de anjos. Rudolph Steiner, seu fundador, foi profundamente influenciado por Swedenborg. Steiner consultava os mortos e outros espritos, incluindo anjos, a quem ele descreveu detalhadamente em seus escritos e prelees. Ele ensinou que cada pessoa possui um anjo da guarda atravs de suas muitas encarnaes na terra.42 Jos Silva o fundador de uma religio que j conta com oito milhes de seguidores, chamada Mtodo Silva de Controle Mental (MSCM). O objetivo permitir que as pessoas faam contato com seus "conselheiros interiores"

para obterem informaes e orientao. O MSCM teve incio quando Silva contatou um "anjo", durante uma "projeo astral", que passou a lhe dar os princpios do movimento.43 Poderamos citar outros exemplos, incluindo a Irmandade da Auto-Realizao, fundada por Paramahansa Yo-ganda, e tambm a Escola Concrdia de Cristianismo, fundada por Charles e Myrtle Fillmore.44 Mas evidente que os anjos que ajudaram a fundar ou influenciaram esse tipo de sistema religioso to anticristo no podem ter sido anjos bons porque as revelaes que fizeram so as mais anti-bblicas possveis. Qualquer leitura mais atenta da literatura de tais grupos, especialmente da literatura teolgica, haver de comprovar isso. Ainda assim, todos esses movimentos ou reivindicam ser cristos ou reivindicam no ser antagnicos f crist. E por isso mesmo, eles tm confundido alguns cristos que aceitaram suas prticas. Mas h vrias outras maneiras pelas quais espritos enganadores se infiltraram na Igreja. O incrvel aumento de livros advogando o contato angelical comeou h muitos anos com o livro do falecido reverendo Roland Buck, intitulado Angels on Assignment (Anjos Comissionados). Caracteristicamente, entretanto, esse texto teve muito pouco a ver com os santos anjos. O contedo do livro e um minucioso exame do que estava por trs do mesmo, incluindo-se o fato de que as afirmativas originais dos "anjos" foram modificadas para parecerem consistentes com o ensinamento bblico, demonstram que Buck no havia participado de uma revelao angelical piedosa, mas sim de uma fraude esprita. A despeito da sinceridade de

Buck e de seus editores Charles e Francis Hunter ao publicarem o livro, os ensinamentos "angelicais", como sempre, acabaram por revelar sua verdadeira natureza.45 Uma edio do The Christian Parapsychologist (O Parapsiclogo Cristo) [um peridico que visa integrar cristianismo e ocultismo] foi dedicada especificamente ao assunto "anjos". Ela trouxe cinco artigos - um escrito por um mdium, outro escrito por um swedenborguiano, outro por um mstico naturalista, outro por um antroposofista, e um escrito por um junguiano. No artigo "Some Thoughts About Angels" ("Alguns Pensamentos Acerca de Anjos"), J. Dover Wellman, vigrio da Igreja Emanuel e autor de A Priest's Psychic Diary (O Dirio Medinico de um Padre), afirma o que citamos a seguir. Assim como no mormonismo e no swendenborguianismo, ele virtualmente agrega todos os espritos na categoria de seres humanos mortos e incentiva vrios mtodos ocultistas de contato com "anjos": Creio que as entidades espirituais esto em toda a nossa volta... Nessa questo da nossa conscincia da presena de anjos, a iniciativa est sempre com eles como seres superiores... Jesus Cristo foi, creio eu, um desses seres angelicais pr-existentes... o objetivo da habitao dele na terra foi de nos informar de nossa prpria potencialidade como seres que precisam ser restaurados 'angelida-de'... Quando o estado de transe libera nosso esprito-alma de nosso corpo-alma, agimos como um esprito puro. Nossas percepes extra-sensoriais funcionam mais eficientemente, trazendo tona aquilo que, de outra sorte, estaria oculto... Nessa altura estaremos,

por ns mesmos, atingindo o nvel de vida dos anjos... Nessa condio... nosso comungar com eles ser acentuado e a influncia deles sobre ns sobremaneira incrementada.46 Os outros autores da mesma edio de O Parapsiclogo Cristo concordam. Brian Kingslake ministro da Nova Igreja, que se baseia nas revelaes espritas concedidas a Emanuel Swedenborg. Ele o autor do livro intitulado Swedenborg Explores the Spiritual Dimension (Swedenborg Explora a Dimenso Espiritual). Em seu artigo A Heaven of Angels from the Human Race (Um Cu de Anjos da Raa Humana), ele aceita o ensinamento comumente medinico e swedenborguiano de que "todos os milhes de espritos que habitam o mundo espiritual - tanto anjos como diabos - so seres humanos que um dia habitaram nesta terra, ou em uma outra terra do universo material." Ele prossegue dizendo que o suposto objetivo de Deus "formar um cu de anjos a partir da raa humana."47 Dorothy Maclean uma lder do movimento da Nova Era e co-fundadora da comunidade esprita Findhorn, da Esccia, assim como autora de vrios livros acerca de como contatar anjos e outros espritos. No artigo "Angels Today" ("Anjos Hoje"), ela relata sua experincia pessoal com anjos: "Eu descobri que no podia efetuar o contato com os anjos at eu mesma me encontrar num estado de conscincia semelhante ao deles... Para eles, ns somos possuidores de potencial divino magnfico... Fomos deuses a partir de nossa composio... eles esperam nossa escolha de permitir que nossas vidas sejam guiadas por nossas intuies, por nossa conscincia angelical, para que cooperemos com eles."48

No artigo "The Hierarchies Regained" ("As Hierarquias Readquiridas"), a estudante antroposfica Evelyn Capel, ministra da comunidade de Rudolph Steiner chamada Comunidade Crist, e autora de The Tenth Hierarchy (A Dcima Hierarquia), continua a encorajar a interao entre "anjos" e seres humanos em bases ocultistas.49 Por fim, no artigo "Angels and Archetypes" ("Anjos e Arqutipos"), Christopher Bryant, um padre da Sociedade de So Joo Evangelista e um profundo estudioso do psiclogo ocultista Carl Jung, diz: " provvel que, mesmo sem saber, nos beneficiemos do ministrio dos anjos que executam seu trabalho nos nveis inconscientes da mente que esto em contato com o mundo medinico."50 H muitos outros exemplos. O falecido e popular pregador William Branham (fundador da seita "Tabernculo da F", cuja sede brasileira se encontra em Goinia - N. R.) dizia falar em nome de Deus, mas durante toda sua vida foi guiado por espritos mentirosos (seus "anjos"), que sussurravam a ele e, aparentemente, "curavam" muitas pessoas anualmente de forma ocultista. A despeito da enorme influncia que exerceu sobre o pente-costalismo, ele foi um falso profeta que negou a verdadeira natureza de Deus. Ele disse certa feita, por exemplo, que o "trinitarianismo [crena na Trindade] coisa do diabo! Eu o digo [com a autoridade de] ASSIM DIZ O SENHOR."51 O Rev. Edward W. Oldring o autor de / Work with Angels (Eu Trabalho com os Anjos), e de / Walk and Talk with Angels (Eu Caminho e Falo com os Anjos). Os "anjos" apareceram supostamente a ele para assisti-lo na

"preparao de muitas pessoas [crists]... para trabalharem com os anjos de Deus... e para... cooperarem com... os anjos."52 Por isso, ele ensina que "h um espiritualismo [contato com espritos] que ordenado por Deus... parte do plano de Deus."53 Entretanto, os anjos que falam com ele fornecem interpretaes declaradamente falsas da Bblia e, portanto, no poderiam ser anjos piedosos.54 Vejamos uma ilustrao final. G. Don Gilmore pastor da Igreja Congregacional Plymouth em Spokane, no estado de Washington, e apresentador do programa dirio de rdio "Perspective on Living" ("Perspectiva de Vida"). Ele o autor do livro Angels, Angels Everywhere (Anjos, Anjos Por Toda Parte), a respeito de contatos "angelicais". O livro dele uma ilustrao no apenas do potencial de disfarce do espiritismo, mas tambm da normalizao e internalizao ou "psicologizao" da experincia esprita. "Contatos angelicais", para Gilmore, englobam uma vasta gama de fenmenos. Incluem, por exemplo, o conceito ocultista de "formas de pensamento" - manifestaes espirituais tidas como sendo elaboradas mentalmente a partir de energia medinica. E por isso: Eu creio que anjos so formas, imagens e expresses atravs das quais as essncias e as foras energticas de Deus podem ser transmitidas e que, j que existe uma infinidade dessas formas, o maior servio que algum pode prestar s hostes angelicais jamais limitar conscientemente as maneiras dos anjos aparecerem a ns.55 Fica bvio, a essa altura, que as portas esto escancaradas a virtualmente toda sorte de fenmenos sobrenaturais ocultistas. Toda manifestao religiosa/esprita reclama, nos dias de hoje, estar ligada

fora "divina" ou s "foras energticas de Deus." Alis, Gilmore reivindica que "a energia de Deus" est por trs no apenas das manifestaes angelicais tradicionais em vrias religies do mundo, mas de muitas outras coisas tambm. Uma das principais preocupaes de Gilmore o desenvolvimento daquilo que ele denomina "conscincia angelical". Isso , basicamente, um eufemismo para o desenvolvimento medinico, "conscincia mais elevada", e/ou possesso esprita.56 58 Dessa forma, "conscincia angelical" quer dizer simplesmente um estado alterado de conscincia e/ou uma abertura para o reino medinico, que ento vista como envolvimento com energias e poderes divinos. Desenvolve-se "conscincia angelical", por exemplo, por meio de visualizao criativa, o que supostamente abre portas para "os fluxos mveis de energia ilimitada."59-60 J que as "formas energticas" essenciais de Deus esto, alegadamente, por toda parte, afirma-se que responsabilidade do cristo estabelecer contato com elas para haver crescimento espiritual. De modo semelhante a muitas formas de ocultismo, Gilmore sugere que podemos, na realidade, "evocar" anjos atravs dos poderes de nossa prpria conscincia, tal qual os magos ocultistas procuram evocar espritos ou demnios atravs do crculo de poder em seus rituais.61 Citando o famoso ocultista Dion Fortune, Gilmore tambm interpreta o contato angelical como um comungar com "nosso ser mais elevado": Ser que a melhor e mais elevada forma angelical no externa, mas sim o nosso melhor e mais verdadeiro ser? Dion Fortune uma vez escreveu... 'O Santo Anjo da

Guarda, lembrem-se, o nosso prprio eu elevado.' ...Some-se ao Ser Externo, o Ser Um, o corpo interior instinto, gnio, sexto sentido, percepo extra-sensorial, poder medinico, conhecimento interior - e a voc, quem sabe, tenha mais formas angelicais para utilizar em seu trabalho criativo.62 Gilmore diz aos seus leitores que o contato pessoal com os anjos fcil: "Voc ficaria surpreso ao perceber quo freqentemente faz contato com a essncia energtica de formas angelicais."63 Ele tambm incentiva as afirmaes mentais positivas para facilitar o processo de conscincia e contato angelical, como, por exemplo: "Deus e os auxiliares de Deus jamais esto distantes... A Luz de Deus me envolve... O Poder de Deus me protege... Onde quer que eu esteja, Deus est!"64 Concluindo, o contato "angelical" de Gilmore abrange uma gama variada de formas de desenvolvimento medinico, espiritismo e manifestaes ocultistas. Por isso mesmo, dificilmente envolveria contato com anjos piedosos, ou o fazer a vontade de Deus, que probe taxativamente o envolvimento com o ocultismo (Deuteron-mio 18.9-12). 14. Como que os anjos populares apoiam o mundo do ocultismo? Seria impossvel sequer suprir um levantamento superficial das maneiras como os anjos populares promovem o mundo do ocultismo. No livro Angel Wis-dom (Sabedoria Angelical), somos encorajados a fazer uso dos mantras e das mandalas; a explorarmos as buscas visionrias xamanistas; a contatarmos o animal de poder de algum

(um esprito-guia que aparece na forma de um animal); e a perseguir a cura medinica e a manipulao de chakras.65 No livro Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens Angelicais), as pessoas so orientadas a buscar contato com os mortos.66 No livro Creating with the Angels (Criando com os Anjos), encontramos o lidar com sonhos: "Hora de sonhar hora do esprito e oferece uma grande oportunidade para se brincar com os anjos... Permita que os anjos ajudem voc a interpretar seus sonhos."67 No livro The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Ns), encontramos anjos conduzindo pessoas a estados de profunda alterao de conscincia para estabelecer contato -com elas.68 Esses "anjos" tambm patrocinam prticas medicinais da Nova Era, assim como prticas medicinais holstico-ocultistas e religies ocultistas como a teosofia.69 70 Os anjos populares tambm promovem prticas como a necromancia ou o contato com os mortos para adivinhao, assim como vrias formas de magia ocultista.71-72 Os anjos populares freqentemente estimulam o desenvolvimento de prticas como a psicografia e o ditado de suas mensagens, para que elas sejam publicadas e circulem.73 Karen Goldman, por exemplo, autora dos livros Angel Voices (Vozes de Anjos) e The Angel Book (O Livro de Anjos), cr que "os anjos esto dirigindo e orientando o que ela escreve" (escrito na contra-capa de Angel Voices). Ela se utilizou da "Tcnica de LIBERAO do Mtodo Sedona", do Instituto Sedona, no Arizona, para contatar o "anjo interior" dela, que agora serve de guia para os escritos da

autora.74 Sally Sharp, autora de 100 Ways to Attract the Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), tambm foi introduzida psicografia por seus anjos, assim como o foram vrios outros autores que escrevem sobre eles.75-76 Rosemary Ellen Guiley, autora de Angels of Mercy (Anjos de Misericrdia) e de muitos outros livros de cunho ocultista e mstico, tais como The Encyclopedia of Witches and Witchcraft (A Enciclopdia de Bruxas e Bruxarias) e Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experiences (Enciclopdia Harper de Experincias Msticas e Paranormais), recorda-se que a vida dela tem sido dirigida por presenas invisveis, que ela cr serem anjos que a nortearam especificamente rumo a essa rea: Durante muitos anos, eu senti a presena de guias em minha vida... Meu senso intuitivo logo de incio me disse que eram "anjos", e que assim que eu deveria sempre cham-los... Eu sinto a presena de um grupo de anjos que sempre me rodeou, sempre ligados minha vida pessoal e profissional. A eles se juntam outros anjos que vm e vo, dependendo das circunstncias... Quando comecei a escrever Anjos de Misericrdia, eles vieram em dose reforada. Parecia que eu tinha um pequeno exrcito que observava por sobre meus ombros, para exercer suas variadas influncias... Alm de escrever, eu fao bastante conferncias, e a eu sinto a presena de um "anjo palestrante"... Eu sinto a presena dele. Ele um facilitador que me ajuda a preparar e fazer minhas prelees.77 O nome do "anjo palestrante" Plato, e ele de fato fala por intermdio dela - assim como acontece com muitos lderes espirituais de proeminncia nos dias de hoje, in-

clusive Ram Dass, o falecido William Branham, e outros. Guiley afirma: medida que comecei minha palestra, senti uma clara mudana em minha percepo, como se uma parte do meu ser fora colocada de lado. Alm disso, eu sentia o peso de uma presena invisvel sobre meus ombros, como se tivesse pousado neles... Falei durante duas horas sem sequer olhar para minhas anotaes, e recebi comentrios entusisticos do auditrio. "Voc talvez no saiba, mas uma mestra por natureza!"... medida que o tempo passa, mais e mais tenho estado consciente dessa mudana de percepo que ocorre quando profiro uma palestra. De vez em quando, algum que vidente se dirige a mim ao final do evento e me pergunta se eu sei que tenho um anjo ou um ser em p ao meu lado. "Sim", eu respondo, " o meu anjo palestrante!"78 O que isso tudo significa que boa parte - quem sabe at a maior parte - da literatura produzida acerca de anjos populares vem dos prprios anjos populares. Alis, qual a parcela do ocultismo no infiltrada por anjos cados? Astrologia e as demais formas de adivinhao, magia cerimonial, exerccio da mediunidade e sesses espritas, bruxaria e satanismo, desenvolvimento medinico, xamanismo - tudo isso est literalmente infestado de anjos cados e de seus enganos. Como afirma a Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience (Enciclopdia Harper de Experincias Msticas e Paranormais), "na Nova Era, no ocultismo e nas crenas religiosas, os anjos fizeram uma reapario cheia de popularidade. Eles so retratados nos aspectos crmicos da astrologia, so incorporados, medita-se neles, e afirma-se que existem no

reino dos espritos. Invoca-se hostes angelicais nos rituais de magia e em vrios tipos de magia e bruxaria. A concepo popular afirma que existem anjos benevolentes que so diferentes de demnios."79 Sem dvida, esse um dos objetivos primordiais dos demnios que imitam anjos piedosos - confundir as pessoas quanto ao campo de operao deles. Se as pessoas puderem ser convencidas de que o reino do ocultismo o prprio domnio das manifestaes angelicais, elas estaro muito mais inclinadas a experiment-lo. E, alm do mais, se ningum sabe o que um anjo de fato, qualquer esprito que reivindicar ser um anjo soar convincente. Por isso mesmo, um nmero muito grande de pessoas que hoje contatam anjos esto lenta, porm decisivamente, sendo levadas diretamente ao domnio das trevas.80 Tais "anjos" alimentam uma esperana especfica de alcanarem as crianas. A autora de The Circle of Angels (O Crculo dos Anjos) foi possuda por um esprito que anunciou a ela, via psicografia: "Eu sou o arcanjo Miguel e juntos vamos salvar as crianas."89 O resultado disso foi a srie Little Angel Books (Livros dos Pequenos Anjos) que procuram ajudar as crianas a chamarem pessoalmente os anjos atravs de meditao ocultista. 15. O que dizer sobre os anjos populares e o fenmeno moderno da canalizao? Canalizar espritos-guias hoje uma indstria multibilionria nos Estados Unidos. Mas canalizar anjos no diferente de incorporar espritos-guias. Em ambos os casos, a pessoa possuda por um esprito controlador como se fora um mdium. Essa similaridade tambm fica

evidenciada pelo fato de que as mensagens e os fenmenos presentes na incorporao de anjos e a encontrada no exerccio da mediunidade so essencialmente as mesmas.82 Considere a naturalidade com que espritos e anjos incorporados esto ligados literatura popular: "Todos temos espritos-guias, anjos que nos levam a nveis superiores de percepo e conhecimento... Nossos guias podem assumir forma fsica num sonho, durante a meditao, ou a forma de um conselheiro ou mestre espiritual a quem poderemos encontrar inesperadamente... Eu estou aberta a meus guias espirituais, e os sado com euforia, respeito, admirao e amor."83 Vamos considerar uma ilustrao. A catlica Roseann Cervelli afirma estar envolvida na canalizao de anjos h mais de uma dcada em Martinsville, Nova Jrsei, onde reside. Algumas das revelaes recebidas durante essas incorporaes esto descritas em Voices of Love (Vozes do Amor). E como que isso tudo comeou? Depois de ter sido criada como catlica, e de ter desenvolvido "um sentido muito profundo de espiritualidade", ela estudou as revelaes em transe do mdium Edgar Cayce e os mtodos de cura medinica, e dedicou-se "percepo de Cristo". Com o passar do tempo, recebeu a imposio de mos de um padre catlico que se tornou seu mentor espiritual. No momento em que ele lhe imps as mos, ela experimentou uma espcie de "abertura" medinica: "Depois disso, durante um ano ou mais, eu estudei com o padre e com pessoas que pensavam como ele. Eu haveria de passar por uma experincia mstica. Eu haveria de ser "puxada" para um estado de unicidade e de meditao...

Essas foram minhas primeiras experincias com as energias espirituais - tremendamente aconchegantes e cheias de amor."84 Com o passar do tempo, ela conheceu um mdium que incorporava um esprito chamado "Mateus". Aps ouvir os conselhos ocultistas de "Mateus", Cervelli progrediu rumo a uma forma de revelao medinica na qual ela recebia energia atravs de sua prpria cabea. A veio a psicografia, o que resultou em Voices ofLove (Vozes de Amor). Depois de "Mateus", foi a vez dela conhecer um outro esprito chamado "Elliot", at que uma nova entidade se apresentou dizendo: "Meu nome Joo, e eu vim para te ensinar a respeito do amor a ti mesma." Quando "Mateus", "Elliot" e "Joo" decidiram ir embora, eles disseram a Roseann que ela seria agora habitada por um grupo de anjos - e assim ela vem incorporando "anjos" desde ento.85 Como que daria para ela perceber a diferena, especialmente levando-se em conta que as revelaes foram as mesmas? Entre as mensagens-padro que os "anjos" desejam comunicar aos homens, est a informao de que "no estamos separados de Deus. Ns somos Deus... Deus no est apenas dentro de ns, mas ele ns."86 E bvio que anjos piedosos jamais havero de incentivar pessoas a adotarem crenas pantestas que minam a prpria essncia da f crist. 16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o papa e o catolicismo romano?

Como a maior parte das religies no-bblicas, o catolicismo romano tambm alimenta uma longa tradio de visitao de anjos. Uma "reza ao seu anjo da guarda" catlica comum, que a maioria dos catlicos devotos aprende, diz: "Anjo de Deus, meu querido guardio, a quem o amor de Deus me confia aqui, esteja sempre comigo durante este dia (esta noite), para iluminar e guardar, para reinar e guiar. Amm."88 Oficialmente, a igreja catlica ensina que todo ser humano tem seu anjo da guarda, e ela "incentiva a devoo pessoal a esse anjo da guarda."89 Diga-se de passagem, a igreja catlica est se interessando mais e mais pelo assunto. A "Opus Sanctorum Angelorum" ("Obra dos Santos Anjos") da Ordem Catlica da Santa Cruz agora aceita como uma "instituio reconhecida pela igreja". At mesmo o papa Joo Paulo II vem expressando interesse pessoal nos anjos.90 Muitos dos livros contemporneos a respeito de anjos foram escritos por catlicos. No "best-seller" Where Angels Walk (Por Onde Caminham os Anjos), segundo o jornal New York Times, a catlica Joan Anderson incentiva o contato com anjos e as oraes feitas a anjos. Ela afirma que "a maioria dos catlicos cr que todos recebem um anjo da guarda quando nascem, um companheiro de vida especialmente forjado para a personalidade peculiar de cada um. As crianas catlicas aprendem uma pequena e confortadora reza para 'iniciar' a conversao com seu anjo e o Dia do Anjo da Guarda festejado todo dia 2 de outubro."91 Livros como Devotion to the Holy Angels (Devoo aos Santos Anjos), de W. Doyle Gulligan (Lmen Christi, 1990),

e as organizaes catlicas como a "Opus Sanctorum Angelorum" citada anteriormente (dedicada a explicar e incentivar a devoo aos anjos) provam que os devotos do catolicismo constituem um auditrio pronto, suscetvel ao fenmeno popular dos anjos.92 A conhecida autora e esprita Terry Lynn Taylor tambm sustenta que a devoo catlica a Maria est ligada ao ressurgimento dos anjos: "Maria, a Me de Cristo, freqentemente chamada de Rainha dos anjos. Maria est tocando, de forma profunda, a vida daqueles envolvidos com percepo angelical... Por isso... os anjos predominam tanto hoje em dia."93 O resultado, entretanto, que as revelaes feitas por Maria (e por anjos no raramente associados a ela) apoiam, de maneira uniforme, a teologia e os ensinamentos do catolicismo, que so antibblicos.94 As aparies ocultistas de Maria em Medjugorje, na antiga Iugoslvia, incluem as aparies dos chamados putti, ou anjos-crianas, e a mensagem que eles propagam nega a mensagem de Cristo.95 17. Por que os anjos populares estariam interessados em apoiar o movimento ecolgico moderno? O radicalismo ambiental j se tornou uma preocupao nacional, conseqncia da ao de ativistas e polticos zelosos alm da medida, cuja conduta, por vezes desencaminhada, tem gerado mais dano do que bem ao meio ambiente.96 No difcil encontrarmos uma profunda preocupao com o meio ambiente na maioria dos escritos espritas, incluindo-se entre eles o dos "Native Americans" ("Americanos Nativos"), contatadores de OVNIs, cana-

lizadores da Nova Era e de revelaes modernas de anjos. O interesse dos espritas nessa causa, entretanto, a promoo do pantesmo e da adorao natureza - no um meio ambiente mais limpo. Revelaes ligadas ao meio ambiente oriundas de "anjos" ensinam a importncia sagrada do meio ambiente e como as pessoas precisam estar mais preocupadas com a Terra como sua "genitora" espiritual. De acordo com essas revelaes, as pessoas precisam aprender a enxergar a Terra como divina, e reconhecer que a adorao da criao vital para uma espiritualidade renovada. E claro que isso tudo aponta para um retorno crescente adorao pag da natureza (onde a prpria Terra deificada, tornando-se uma deusa) e para o animismo (onde rvores, plantas, pedras, etc. so vistas como que possuindo espritos viventes). O fato de que at mesmo o livro escrito pelo vice-presidente dos Estados Unidos, Al Gore, a respeito do meio ambiente, promove uma abordagem pag simplesmente um infeliz sinal dos tempos.97 Os "anjos" que falam atravs de um canalizador de anjos enfatizam: "O nvel mais alto de cura de que falamos envolve o relacionamento entre o seu esprito e o esprito da Terra... O planeta Terra possui um propsito de vida, assim como voc o tem... Seu desejo de buscar uma permuta mais profunda com a Natureza motiva o esprito dela e ajuda a equilibrar todos os nveis de vida."98 Os anjos populares tambm endossam o conceito pantesta de Gaia: "O objetivo de seu esprito facilitar a cooperao entre voc e Gaia, a Terra... medida que voc desperta seu amor como um ser planetrio... ele acabar sendo, em ltima anlise, o meio de sarar a Terra."99

Exemplos de animismo podem ser vistos nas seguintes revelaes angelicais: "As rvores possuem espritos protetores, e ns podemos aprender muitas coisas quando nos assentamos em silncio perto de uma rvore e nos comunicamos com a energia dela"'00, e: "Os Espritos das guas so os anjos da guarda das fontes naturais de gua... todos os Espritos das guas nos ensinam acerca de nossos sentimentos ntimos. Podemos nos beneficiar muito, se aprendermos a nos contatar com eles."101 A comunidade esprita de Findhorn, na Esccia, um exemplo - a partir de sua adorao dos espritos da natureza (devas) e dos anjos - de como a nfase que os anjos colocam no ambientalismo conduz a um contato direto com demnios sob o pretexto da harmonia com a Me Terra. Como recompensa pelas oraes dessas pessoas e da adorao aos espritos das rvores, plantas, e rios, os anjos prometem cura fsica, emocional e espiritual a essas pessoas - alm da promessa de que a prpria Terra haver de auto-evoluir rumo perfeio.102 18. Que exemplos nos mostram como os anjos populares distorcem a Bblia? A caracterstica mais consistente da maneira dos anjos populares abordarem religio - alm de inspirarem religies falsas, lgico - provavelmente a forma como distorcem a Bblia. Se fossem anjos piedosos - especialmente os anjos que participaram da outorga da lei de Deus, e que O respeitam e honram -, eles no teriam como distorcer a Palavra de Deus. Os demnios, por outro lado, certamente o fariam. No livro Os Anjos Dentro de Ns, por exemplo, as Escrituras so universalmente mal

interpretadas a fim de sustentarem o ocultismo, violando as claras proibies bblicas contra as prticas ocultistas (veja, por exemplo, Deuteronmio 18.9-12). Assim sendo, a interpretao angelical de Mateus 5.14 torcida de forma a ensinar o pantesmo e a idia de que ns somos "a fora criadora do Universo"; 2 Crnicas 20.17 uma "mensagem codificada" que "descreve o que acontece quando voc assume a energia do anjo"; o Salmo 91.11 reinterpretado para incentivar o espiritismo; Joo 15.1-11 distorcido para significar que devemos viver dentro do eu-Deus dentro de ns, a ocultista "Presena EU SOU".103 Ao ministrarem esses ensinamentos, os anjos, na realidade, dirigem seus contatados a lerem essas passagens na prpria Bblia, e a do curso s falsas interpretaes para seus ouvintes.104 O lder da Nova Era e canalizador angelical John Randolph Price afirma: "Os anfos so tremendamente prticos ao nos mostrarem nossas falsas crenas" - que, obviamente, incluem as tradicionais interpretaes crists das passagens bblicas. Vamos tomar, como exemplo, o maior mandamento dado por Jesus amar a Deus sobre todas as coisas (Mateus 22.38). Eles nos dizem que o verdadeiro significado disso : "Comece com o primeiro e maior mandamento, que amar o Senhor Eu com cada partcula de sentimento que voc possui."106 O que mais irnico, que as Escrituras so torcidas por esses chamados "anjos" para enganar as pessoas a ponto de aceitarem seu prprio endemoninhamento! Veja, por exemplo, como trs passagens bblicas bastante conhecidas so interpretadas: Se formos totalmente sinceros e estivermos dispostos a entregar o menor em troca do maior, o Santo Eu haver

de ir suavizando a velha personalidade at repor essa energia inferior Consigo mesmo... Um odre inteiramente novo precisa ser preparado para um novo enchimento. Paulo disse: "Dia aps dia morro" (1 Corntios 15.31) - e isso que precisamos fazer para assegurar a vitria final. Lembre-se, "se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus" (Joo 3.3). E "quem perder a vida por [amor do Cristo interior], ach-la-" (Mateus 16.25).107 No fim das contas, "aceitar a Cristo" significa aceitar o "anjo" interior e permitir que ele o possua.108 A maioria das pessoas pressupe que se tais seres so declaradamente anjos, eles haveriam de citar naturalmente as Escrituras - no isso que esperamos de anjos? Alm do mais, "poderia um anjo estar ligado a Satans?"109 claro que no; quem haveria de esperar que fosse assim? Ainda assim, considere as seguintes revelaes feitas por anjos populares e ento confira-as com as Escrituras para provar a voc mesmo que esses seres no so anjos santos: "Voc pode achar que s existe uma verdade; mas ns, seus anjos, sugerimos que voc tenha sua prpria verdade, sua prpria interpretao da lei divina. No existe um nico caminho que seja certo ou errado"110 (confira com Joo 14.6; 1 Joo 2.21); "[ errado] pensar que apenas um caminho o trajeto at Deus"1" (confira com Joo 10.1-12; Atos 4.12; 1 Timteo 2.5,6); "Amor... 'a capacidade de permitir que todas as outras coisas vivas cresam na plenitude da expresso do seu ser""12 (confira com 1 Corntios 13.3-8); "Em Verdade, Eu sou o Esprito de

Deus... pois Deus tudo, e tudo Deus"113 (confira com Ezequiel 28.2-4). Considere ainda as seguintes meditaes pessoais, fornecidas por anjos populares, que eles desejam que as pessoas assimilem, de forma que faam parte da percepo delas. Pergunte-se quanto dessas afirmaes poderiam vir de anjos piedosos: "Tudo que Deus , EU SOU... EU SOU pureza divina... EU SOU amor perfeito... EU SOU a paz que excede todo entendimento... EU SOU onipotente... EU SOU juzo perfeito... EU SOU a nica fonte... EU SOU O QUE SOU... pois EU SOU a alegria do mundo.""4 19. Os anjos populares aparecem nas experincias de quase-morte? As pesquisas ligadas ao perodo prximo morte tambm indicam a influncia moderna de "anjos". Quase 15 milhes de pessoas j passaram por aquilo que se tornou conhecido como "experincia de quase-morte". Trata-se da situao onde o indivduo estava clinicamente morto, teve a percepo de estar fora de seu prprio corpo, passando por um tnel, vendo uma luz, sendo envolvido pela luz, e tendo algum tipo de contato com um ser de luz, com um morto, ou com anjos. Um dos elementos mais constantemente presentes nessas situaes o aparecimento de um "ser de luz" (freqentemente tido como sendo um anjo) que guia o moribundo atravs do limiar da "morte". Alis, muitas enfermeiras espritas afirmam ter visto "anjos" aparecendo aos pacientes delas no momento da morte para guiar o esprito dos moribundos na vida ps-morte."5

Os anjos podem at ser uma ocorrncia freqente, ou ainda uma percepo nas situaes de "experincia de quase-morte", mas as mensagens que eles deixam no so nem um pouco diferentes daquelas dadas na tradio esprita em geral. Infelizmente, as "experincias de quase-morte" profundas so, caracteristicamente, uma iniciao ao ocultismo, com conseqncias nefastas. No livro The Facts on Life After Death (Os Fatos Sobre a Vida Aps a Morte), fornecemos informaes que avaliam as "experincias de quase-morte" e esclarecem porque cremos que o "ser de luz" ou os "anjos" no so o que costumeiramente reivindicam ser. Recomendamos esse livro aos leitores que desejarem maiores informaes a respeito do assunto (aguarde aviso de lanamento da edio em portugus nos nossos peridicos - N. R.). 20. Os anjos populares tm alguma ligao com os OVNIs? O fascnio moderno com os OVNIs (Objetos Voadores No Identificados) tem crescido rapidamente desde que Kenneth Arnold fez o primeiro relato de haver avistado um deles em 1947. Hoje, o campo conhecido como urologia (derivado de "UFOs - Unidentified Flying Objects" - equivalente em ingls de OVNI - N. T.) uma indstria em franco desenvolvimento com inmeras organizaes ao redor do globo, com pelo menos uma dzia de investigaes sendo realizadas por rgos governamentais, e literalmente milhes de aparies - incluindo-se milhares dos pretensos contatos ou sequestros por entidades [tripulantes] de OVNIs. Muitos acham que os OVNIs no passam de embustes, de ms interpretaes, de alucinaes ou de visitas reais de civilizaes extraterrestres.

Provavelmente a ltima concluso a que se chegaria a de que os OVNIs so fenmenos angelicais, e ainda menos, que so produto do poder de anjos cados. Mas exatamente isso que so. Vez por outra nos ltimos 20 anos, o co-autor deste livro, John Weldon, tem pesquisado essa rea e j escreveu trs livros, incluindo Os Fatos Sobre OVNIs e Outros Fenmenos Sobrenaturais, junto com John Ankerberg, nos quais apresenta evidncias surpreendentes e convincentes de que os OVNIs s podem ser explicados recorrendo demonologia. 21. O que que os anjos populares ensinam acerca da tica e da nova moralidade? Vrios livros acerca de anjos chegam a dizer que Satans "boa gente"! Com um senso de valores to distorcido, os valores ticos resultantes no constituem surpresa. Por exemplo: "O Anjo da Materialidade e Tentao [ou seja, "o Diabo"] opera conosco... ele a energia que nos capacita a dizer, com entendimento, 'Eu vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim.""6 Outro livro sobre anjos nos diz que "Lcifer quem estava, na verdade, executando a obra de Deus.""7 Em outro texto, somos literalmente encorajados a dar as boas vindas ao Anjo da Morte!: Para a pessoa comum, o Anjo da Morte muito temido, mas para os aspirantes, discpulos e iniciados ele "o que bem-vindo como o nascer do sol". Faa contato com ele agora e pea que ele o assista no passo final de liberao e aceitao... lembre-se, no existe esse negcio de morte, apenas uma mudana de energia... Na verdade, o que chamamos de morte nada mais do que a entrada

para uma vida mais gloriosa de alegria, realizao, paz e liberdade.118 A moralidade oferecida pelos anjos populares coerente com a que encontramos no ocultismo em geral uma moralidade auto-gerada, que atingida atravs de uma percepo "mais elevada", que permite que se justifique tudo e que se viva como bem se entender. Tais "anjos" incentivam esse tipo de atitude, endossando coisas tipo sexo livre, homossexualismo e lesbianismo, adultrio, aborto, divrcio, e praticamente todo tipo de deslize moral. Alguns anjos endossam essa espcie de comportamento em nome de uma compreenso "peculiar" de certos tipos de verdades espirituais: que preciso ir-se alm do bem e do mal para compreender a unidade subjacente da criao, ou que Deus abrange tanto o bem quanto o mal dentro de Seu prprio Ser."9 Fica claro que, se a percepo "mais elevada" ultrapassa as categorias de bem e mal e se o Prprio Deus abrange ambos, ser difcil de atribuir um valor tico s coisas. No fim das contas, o egosmo, o hedonismo e a sensualidade "do as cartas": "Moralidade... envolve fazer as escolhas que so melhores para voc"120 e: "Acima de tudo, os anjos desejam incentivar voc a se divertir, a ser selvagem... Os anjos so atrados por espritos livres que no tm medo de serem eles mesmos, mesmo que o grosso da sociedade parea no entender... Nossas imperfeies nos tornam interessantes... No h problema se cometemos erros ou em sermos 'errados'."'2I Tambm somos aconselhados a abandonar crenas religiosas que j possuamos e as normas que as acompa-

nham, pois so muito limitadoras.122 Alis, at mesmo o mal praticado deliberadamente dito ser um meio para iluminao espiritual.123 Ser que essas afirmaes no soam um tanto no-ortodoxas para serem ensinamentos de anjos? Ainda assim, muitas pessoas acreditam que realmente so ensinamentos de anjos! Mas se so, onde fica Deus nisso tudo? 22. Qual a ligao dos anjos populares com os ensinamentos acerca do amor-prprio e da auto-estima? Se nos lembrarmos que o pecado do diabo foi o orgulho e o auto-engrandecimento, talvez no nos surpreenda pensar que ele acharia difcil abrir mo do amor-prprio que gerou sua notoriedade. Infelizmente, as pessoas dificilmente compreendem com preciso onde uma filosofia de amor-prprio que espelha a filosofia do prprio diabo pode lev-las. Quem sabe, ento, os autores que escrevem sobre anjos e gostam tanto de definir o diabo como "uma personalidade dominada pelo ego" precisem repensar as implicaes desse fato.124 Numa era to egocntrica, os anjos modernos se encaixam perfeitamente. Um dos ensinamentos mais populares desses anjos que as pessoas precisam aprender o valor da auto-esti-ma e do amor-prprio: O amor-prprio haver de educar e alimentar voc... tome a dianteira e assuma os efeitos eternamente maravilhosos do verdadeiro amor-prprio... s permitir que os sentimentos de amor por voc mesmo surjam... Eles esto chegando. Aquea-se na luz do amor-prprio... Final-

mente, voc haver de encontrar-se plenamente na luz dourada, na medida em que progride no caminho do amor-prprio junto com seu guia angelical do sistema energtico do amor divino. Agradea ao seu anjo-guia, depois agradea a voc mesmo...125 Voc no precisa pedir permisso para amar a si mesmo... nada menos que isso suficiente para voc ou para Deus... [Reclamar] sua prpria bondade... [haver de] incrementar a bondade na terra.126 A nica dificuldade que toda essa conversa de auto-estima se baseia no conceito falso de que o homem, na sua verdadeira natureza, divino; ou seja, que "voc Deus", e que "Deus vida".127 23. Os anjos populares endossam a prtica de adivinhao? Sistemas de adivinhao so to velhos quanto a humanidade e incluem coisas do tipo orculos antigos, atravs dos quais os espritos ("deuses") falaram, o I Ching, cartas de Taro, runas, tbuas de Ouija, e adivinhao por todos os meios, desde comportamento e entranhas de pssaros at contorno de crnios, leitura de mos, simples pontos e gravetos. Nos dias de hoje, os anjos populares entraram no negcio da adivinhao de forma grandiosa. No livro Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos), de Alma Daniel, Ti-mothy Wyllie e Andrew Ramer, encontra-se o mtodo denominado de Processo GRACE (GRAA). Esse mtodo de adivinhao, tambm denominado "Orculo Angelical", feito atravs de um baralho de cartas, dividido em trs partes. As primeiras cartas so atribudas a quatro

arcanjos, e o apanhar das demais cartas ao acaso pe voc em contato com o sonhar criativo ou a resoluo do problema feita pelo anjo especfico daquela carta. A segunda parte das cartas contm 16 anjos que, quando tirados, "ativam" o anjo associado carta para ajudar a pessoa a ser bem-sucedida a selecionar as cartas da terceira parte do baralho. Essa terceira parte contm 24 atividades ou situaes. Uma vez que uma delas escolhida, a pessoa deve prosseguir conforme a instruo da carta, sabendo que o anjo que veio da segunda parte do baralho haver de gui-la e dirigi-la ao cumprimento. Outro sistema de adivinhao chamado de Cartas dos Anjos. Ele inclui um jogo de tbuas chamado "O Jogo da Transformao". Ele foi criado enquanto seus iniciadores viviam na Comunidade da Nova Era de Findhorn, na Esccia. Esse jogo tambm visa estabelecer contato com anjos, prever o futuro, e desenvolver uma percepo "mais elevada".128 Um terceiro sistema de adivinhao encontra-se no livro Angelic Messengers Cards: A Divination System for Spiritual Discovery (Cartas de Mensagens Angelicais: Um Sistema de Adivinhao para Descoberta Espiritual), que foi desenvolvido em associao com o espri-to-guia chamado "Mentor". Esse sistema utiliza cartas com imagens de plantas, que os anjos da pessoa em questo utilizam para promover crescimento espiritual: "As cartas atuam como uma 'orao viva' para nos ajudar a resolver problemas, desenvolver confiana interior, nos auto-afirmar, renovar e despertar a energia espiritual do amor... As cartas de mensagens angelicais so uma ferramenta divinamente inspirada para a auto-descoberta...

contm as sementes para a transformao tanto pessoal como planetria."129 O problema na utilizao de qualquer tipo de adivinhao que, nas palavras do especialista em ocultismo W. B. Crow, "quase sempre perigoso".'30 Esses sistemas so perigosos porque, primeiro, eles ligam as pessoas a demnios; segundo, a informao obtida constituda freqentemente de maus conselhos; e, terceiro, a adivinhao traz consigo uma escravido a um sistema ocultista - leva pessoas a tomarem decises que, de outra sorte, no tomariam. 24. Ser que os anjos populares endossam os movimentos cristos de "f/confisso positiva? Como os anjos populares poderiam se infiltrar indiretamente na Igreja? Muitos desses livros a respeito de anjos parecem utilizar terminologia voltada a crentes. Um texto ocultista bastante forte incentiva os leitores a "dotar cada anjo com a Vontade de Deus, o Amor de Cristo, e a Ao do Esprito Santo."131 A autora Sophy Burnham pergunta: "Por que que anjos gostam de disfarces? Parece que eles assumem a forma que a pessoa a ser visitada esteja disposta a aceitar."132 Assim como documentamos em The Facts on the Faith Movement (Os Fatos Sobre o Movimento de F) e em The Facts on False Teachings in the Church (Os Fatos Sobre Falsos Ensinamentos na Igreja), os lderes dos movimentos modernos de "f"/confisso positiva geralmente reivindicam ter recebido seus ensinamentos peculiares atravs de revelao divina direta - inclusive atravs da

mediao de anjos. Nos livros supra-citados, provamos que tais ensinamentos no so bblicos, portanto no podem ter vindo de Deus ou de anjos bons. Se as reivindicaes de inspirao sobrenatural feitas por esses mestres forem legtimas, existe apenas uma fonte de revelao que permanece. Quem sabe seja sugestivo o fato de muitos espritos-guias terem uma srie completa de fitas de confisso positiva, que so vendidas por seus mdiuns. (As fitas gravadas por "DaBen" e "Orin" incluem ttulos como "Creating Money: The Spiritual Law of Prosperity and Abundance" ("Criando Dinheiro: A Lei Espiritual da Prosperidade e Abundncia") e "Awakening Your Prosperity Self (Despertando Seu Ser de Prosperidade").133 Os anjos populares tambm sustentam e endossam ativamente os ensinamentos da confisso positiva. Conforme afirma Terry Lynn Taylor: "Os anjos so o elo perdido na corrente dos programas de... auto-ajuda, auto-de-senvolvimento, e auto-confiana... Os anjos so agentes enviados do cu que esto sempre disponveis para ajudar a criar o cu em sua vida."134 O objetivo central do livro Creating with the Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os Anjos: Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo Criatividade) usar anjos para criar sucesso em cada rea da vida.135 Como diz um anjo: "Abundncia um estado de mente que conduz manifestao fsica de recursos fsicos. Mais importante, entretanto, o fato de que a abundncia um estado de esprito que, de incio, desperta a mente para suas possibilidades criativas. Voc est sendo conduzido rumo a um pensar, um sentir, um amar, e um participar da

vida, tudo de forma abundante, de forma que voc se encontrar numa posio para encorajar o holismo de todo tipo, onde quer que o encontre."136 Alis, os anjos falam com precisamente os mesmos termos e citam exatamente os mesmos versculos que alguns dos mestres cristos contemporneos da prosperidade. Em Os Anjos Dentro de Ns, lemos o seguinte: A Bblia tambm diz: "Porque pelas tuas palavras sers justificado, e pelas tuas palavras sers condenado" (Mateus 12.37); "A morte e a vida esto no poder da lngua" (Provrbios 18.21); e "Tambm determinars algum negcio, e ser-te- firme" (J 22.28). Charles Fillmore, co-fundador da Unidade, escreveu: "Palavras proferidas carregam vibraes atravs do ter universal"... E Ernest Holmes, fundador da Igreja da Cincia Religiosa escreveu: "A palavra confere forma ao que informe."137 Considere ainda o seguinte conselho dado pelo "anjo" no mesmo livro ocultista: "Eu prometi a voc prosperidade ilimitada... Eu sou o Senhor que te cura, saro todas as tuas enfermidades, restauro tua sade, e saro tuas feridas. Isso no algo que ainda vir. J realidade. Na verdade, voc est curado agora; voc est so."138 Por isso, o autor diz a seus leitores: "Faa contato com o anjo e pergunte como voc est limitando seu prprio sucesso. Deixe com que ele lhe mostre quaisquer crenas falsas que possam estar bloqueando o fluir, pela perspectiva dele."139 Vamos agora avaliar os ensinamentos de outros livros sobre anjos: "A verdadeira abundncia a capacidade de enxergar a abundncia que j nossa."140 "Eu tiro proveito do poder que me capacita a reconhecer

todos os meus desejos e objetivos... Eu tenho o poder de saber o que melhor."141 "Se crermos que podemos possuir algo... nosso ser mais elevado - as partes de nossa psique que esto se comunicando com os anjos - comear a criar para ns."142 "Eu crio meus prprios milagres."143 Tudo isso prova cabal de que o movimento cristo contemporneo da prosperidade alinhou-se com os mesmos ensinamentos ministrados pelo mundo dos espritos. Pois bem, se sabemos que tais ensinamentos no provm de anjos, mas de demnios, e se sabemos que os mestres da prosperidade reivindicam receber esses ensinamentos via inspirao sobrenatural, a concluso surge, por si s, carregada de evidncia: mestres que influenciam milhes de crentes talvez se tornem uma verdadeira avenida para a aceitao de demnios mascarados de anjos. Analise o que vem a seguir, oua as prprias palavras de alguns desses mestres dos "movimentos de f", antes de chegar s suas prprias concluses. Kenneth Copeland ensina que "quando voc usa a Palavra em nome de Jesus [isto , a confisso positiva], eles [os anjos] esto obrigados a seguir suas ordens."144 Glria Copeland sugere que talvez haja 40.000 anjos designados a cada crente, ou seja, "no h escassez de poderio angelical"145 e "quanto tempo voc acha que seria necessrio para que eles o tornassem rico?"146 Infelizmente, "para a maioria, os herdeiros da promessa no tm se utilizado do poderio angelical que est disposio deles."147 Portanto, "suas palavras pem os anjos a trabalhar em seu favor para fazer realizar o que quer que

voc diga... as palavras de sua boca os amarram ou libertam para que trabalhem para voc."148 Charles Capps afirma que Deus revelou as mesmas verdades a ele de forma sobrenatural. No livro Angels (Anjos), ele afirma: "Voc precisa dos seres sobrenaturais de Deus trabalhando em seu favor aqui na terra."149 No livro Releasing the Ability of God (Libertando a Capacidade de Deus), ele diz: "O Esprito de Deus disse o seguinte ao meu esprito to claramente quanto se eu tivesse ouvido com meus prprios ouvidos... Ele disse: 'A Palavra afirma que os anjos so espritos ministra-dores. Esses espritos ministradores ficam ao seu lado diariamente e ouvem as palavras que voc profere... mas voc quem diz a eles o que fazer'."150 Portanto, "Os anjos trabalharo para voc. Eles havero de se envolver em cada rea de sua vida - seu lar, seus negcios, tudo - mas apenas na medida em que voc permitir que eles operem."151 O mestre da prosperidade Kenneth Hagin alega que "o Senhor repentinamente apareceu", diante dele, em 1958, com um anjo que ficava um metro atrs dele. No livro I Believe in Visions (Eu Creio em Vises), ele revela: "Ele [Jesus] disse: 'Este o seu anjo.' 'Meu anjo', eu perguntei? 'Sim, seu anjo, e se voc responder a ele, ele haver de aparecer a voc o quanto Eu quiser; e ele haver de gui-lo e dirigi-lo com relao s coisas da vida."152 Jerry Savelle afirma que quando aplicamos os princpios do "movimento da f", "os anjos entram em cena para garantirem que aquilo que voc diz acontea."153

John Osteen ensina que "quando voc se torna uma pessoa que faz aliana com Deus, Deus designa anjos para guardarem voc e sua famlia."154 Robert Tilton afirma: "Quando voc assume uma postura positiva quanto a seu sonho, voc no apenas libera sua essncia, mas libera tambm os anjos para que trabalhem em seu favor, fazendo com que seu sonho se torne realidade."155 Benny Hinn tambm aceita o suposto ministrio dos anjos "de f".156 A preocupao em tudo isso que, ensinando s pessoas que os anjos esto aguardando ansiosos para realizar suas ordens pessoais, tais mestres esto condicionando as pessoas a alimentarem uma expectativa particular a respeito de anjos que no bblica. Ensinar as pessoas que os anjos havero de "guiar e dar direo" e que havero "de se envolver em cada rea de sua vida" e que geraro muito dinheiro exatamente o que os in-corporadores de espritos-guias reivindicam acerca dos espritos que eles contatam. Em 1987, Kenneth Copeland profetizou "em nome de Jesus" que "Jesus" prometeu que manifestaes angelicais novas e dramticas haveriam de aumentar na igreja e que muitos "seriam visitados pelo reino dos espritos". Com relao aos anjos, "Jesus", conforme alega Copeland, teria dito: Uma poca muito especial est s portas. Uma poca est chegando em que haver mais manifestaes de anjos que de costume, mais do que houve no passado. Muitos de vocs vero com seus prprios olhos o anjo que foi designado para cuidar e comandar seu ministrio e sua

vida. Muitos de vocs recebero visitao do mundo dos espritos.'57 Mas esse mesmo "Jesus" tambm negou sua prpria divindade: "No fiques perturbado se os outros te acusarem de estares pensando que s Deus... Eles me crucificaram porque eu reivindiquei ser Deus. Mas eu no reivindiquei ser Deus; eu apenas reivindiquei andar com Ele e que Ele estava em mim. Aleluia. E isso que ests fazendo."158 (Confira com 2 Timteo 2.13). Se os crentes do ouvidos a esse tipo de "Jesus" e fazem contato com os "anjos" que ele promete enviar, tambm no deveriam ficar surpresos com o desfecho disso (conferir com Ezequiel 13.1-9). 25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros mtodos importantes de engano espiritual? Cremos que a verdadeira razo pela qual os demnios esto fazendo se passar por anjos piedosos, nos dias de hoje, no somente o objetivo de engano espiritual -teolgica e filosoficamente -, mas porque tm maior facilidade de possuir pessoas atravs do disfarce de percepo mais elevada ou de contatos angelicais "profundos". E para que isso acontea, os anjos precisam estabelecer uma confiana implcita com seus contatos humanos. Uma das formas de consegui-lo aparentando aparecer num contexto e numa natureza diferentes dos espritos que so tradicionalmente tidos como malignos, ou pelo menos questionveis, tais como fantasmas, pol-tergeists ou espritos de mortos que aparecem em sesses espritas tidos como espritos de confuso, espritos "terrenos". O Book of Angels (Livro dos Anjos), por exemplo, diz que

"quando um esprito entra numa sala, voc sente calafrios... quando ele toca em voc, ou quando seu corpo passa atravs de voc, voc sente um frio rtico... Mas os anjos so diferentes, e quem viu um anjo nunca o confunde com um fantasma. Os anjos so notveis por seu calor e luz... Voc inundado por riso, alegria... Os anjos ajudam, ou trazem mensagens de esperana, mas eles no vagueiam, presos terra, como os espritos solitrios que esto mortos."159 (O que prova que isso falso, so os muitos casos recentes de incorporao onde os espritos agem da maneira positiva acima descrita, e ainda assim sabemos serem demnios pela mensagem que proferem.) Outro ardil acontece quando os anjos desacreditam, de sada, a interpretao dos crentes. Num cenrio desses, os crentes so agentes do "diabo", sendo enredados por idias falsas e pelas conseqncias de confundirem anjos com demnios. como enfatiza Rosemary Eilen Guiley: "Se comearmos a desconfiar dos agentes da luz, temendo que sejam demnios disfarados, a acabaremos nos paralisando - o que precisamente aquilo que as trevas desejam. Eles querem que no confiemos em nada e que nos isolemos, tremendo de medo. Medo a melhor arma de que as trevas dispem. O temor um campo frtil para o mal... Os maquinadores das trevas possuem imenso poder, mas, a despeito disso, eles no podem medir foras com o poder maior e impressionante da luz e do amor.16" Outro embuste os demnios serem os mais gentis, amveis, protetores, e cheios de senso de humor possvel, de forma a fazer baixar a guarda das pessoas. "Os anjos nos amam sempre"; "Eu sei que os anjos esto cuidando bem da minha alma"; "Os anjos esto, verdadeiramente,

por toda parte - seres bondosos que s querem nos ajudar a nos amar"; "Ns, seus mestres angelicais,... [prometemos] que voc ser sustentado eternamente pelo amor divino"; "Ns, seus mestres angelicais, pedimos que voc aceite que... seu melhor interesse a longo prazo est sempre sendo levado em conta."161 Tais enganos s podem ser reflexo verdadeiro do dio que os demnios nutrem pelos seres humanos. Finalmente, considere os ensinamentos de anjos que apelam para o ego das pessoas, para aquilo que desejam ouvir, e para o uso de seu instinto mstico em lugar do pensamento racional: Vulnerabilidade no fraqueza; fora espiritual... Viver o momento um dos ensinamentos universais mais importantes para melhorar a qualidade de sua vida... A verdade a aceitao da voz de seu esprito e uma disposio... para honrar a Fora que lhe traz vida... A vida confusa quando voc s ouve seu pensamento racional... Ns, seus mestres angelicais, nada esperamos de voc seno que voc d ouvidos ao seu corao.162 Ao apelar para a singeleza ou ingenuidade humana, e tambm aos instintos mais bsicos como se constitussem orientao espiritual da melhor qualidade, como se fossem o prprio cu e iluminao, os demnios so capazes de levar as pessoas ao ponto exato que desejam. Lidaremos com isso respondendo nossa prxima pergunta. 26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas? Seja l por que razo, os demnios gostam de possuir pessoas. Isso corroborado pelo fato de que a possesso de espritos tem sido um fenmeno universal

das culturas pags atravs da histria. E com o reavivamento moderno do movimento da Nova Era, do ocultismo, das religies orientais, da canalizao, e do agora bastante popular fenmeno dos anjos, a possesso est aumentando na cultura ocidental, que vem sendo paganizada nesse processo. No The Little Book of Angels (O Pequeno Livro dos Anjos), escrito por Peter L. Wilson, -nos dito que podemos no apenas adorar os anjos, mas que "existe um outro tipo de rito angelical: um rito no qual eles so invocados e chamados a descerem, ou para dar e receber mensagens, ou para entrarem no corpo do participante do ritual. Em sua manifestao mais simples, isso resulta no fenmeno da possesso."163 Alguns livros sobre anjos chegam a pressupor que os anjos j existem dentro das pessoas, por isso no ser to surpreendente seus defensores descobrirem, um dia, que os anjos esto inesperadamente falando de dentro deles. The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Ns) um livro que ensina as pessoas como serem possessas por um esprito, sob a alegao de que isso iluminao espiritual. Ele afirma: "Dentro de seu campo de energia individualizado, o microcosmo chamado voc, existem vinte e dois Poderes Casuais, ou anjos, que controlam seu comportamento consciente e governam a manifestao de toda sorte de formas e experincias em sua vida pessoal."164 A essa altura, a possesso aceita, crendo-se ou no em anjos. Em alguns livros, a meditao angelical predispe a pessoa a aceitar o conceito de possesso. Por exemplo: "Eu unirei meu esprito com os anjos", ou: "Temos a gloriosa

oportunidade de aprender acerca dos poderes miraculosos da orao e de nos rendermos a uma fora superior."165 Assim como no mundo do ocultismo, vrios conceitos energticos so enfatizados como forma de se racionalizar a possesso feita por espritos como se fora um contato espiritual com as foras energticas da Natureza. Por isso mesmo, um livro se utiliza do tema Natureza para mascarar a possesso de uma pessoa: "Voc est se fundindo com aqueles na Terra e fora dela que so suas energias-guia, porque voc aceita um futuro diferente para a humanidade... Assim, quando voc se sentir l em baixo... fale com a Natureza. A Natureza est ao seu redor, no importa onde voc esteja vivendo na Terra. A Natureza toda sobre fuso, porque funciona como um sistema totalmente entretecido. Voc, como a Natureza, est se tornando mais e mais ligado com outros obreiros da luz, na realidade fsica e no-fsica."166 Em outras palavras, a fuso com a Natureza se torna a base para a possesso demonaca, racionalizada como sendo um fundir ou um unir com as energias divinas da Natureza. Ao dizer para as pessoas que "amor energia",167 fica clara a mensagem de que a possesso por anjos ou sua energia uma forma de amor: "Muitas culturas fazem a iniciao de seus prprios aprendizes das coisas espirituais, e ns, seus mestres angelicais, tambm fazemos a iniciao de nossos prprios aprendizes. A iniciao pressupe que voc abandone idias pr-concebidas acerca do perodo de treinamento em que voc est entrando, e que voc aceite o bem maior e a orientao espiritual que coloca voc debaixo da proteo e da inspirao do Universo."168

Observe agora as afirmaes feitas por anjos ou autores que falam sobre anjos, com respeito s energias divinas nos possuindo: "Autoridade interior energia espiritual que nasce da unio com o Divino."169 "A energia espiritual de sua vida brota do fundo de seu ser e circula pela sua espinha para renovar sua vida. Voc est em pleno processo de gerenciar essa intensa energia emergente de forma que voc a direcione ao despertamento do Deus interior."170 "Sempre que voc permite que o fluir dessa energia criativa - energia angelical - corra por todo o seu ser, voc expande essa energia."171 "Quanto mais consciente voc fica dessa percepo divina, tanto mais suas energias dinmicas podero preencher o plano fsico da pessoa que voc pensou que era. E quando essa infuso estiver completa, voc desperta e compreende que incorporou todos os Poderes de Deus."172 " o abrir mo de sua personalidade, de substituir a percepo humana pela percepo divina... Existe o murchar de uma percepo e o crescer de outra."173 Analise as palavras de uma pessoa que "se ligou na energia" de um anjo: "Senti uma tremenda onda de energia mover-se por minha espinha e ento ouvi as palavras: 'Eu sou a fora de Jeov, poderoso na batalha para matar os que contaminam'."174 No mesmo livro, encontramos um estudante motivado a ser possesso por um anjo de morte e renascimento: "Esse anjo representa a fora da metamorfose, e sua funo ... condicionar nossa percepo para a infuso final da energia do Deus-ser... Esse agente divino []... o Mestre da Morte."175

Na maioria das tradies ocultistas, o tema da morte sinnimo de possesso, porque a velha pessoa morre no processo de transformao/possesso. Alis, eles se tornam uma nova entidade na qual a velha percepo passa a "ser iluminada" e o esprito possuidor tem controle completo - por vezes permanente, durando a vida toda da conscincia da pessoa. Esse tema tratado brevemente em nosso livro The Facts On Hinduism in America (Os Fatos Sobre o Hindusmo na America) e mais a fundo no livro de Tal Brooke, Riders ofthe Cosmic Circuit (Cavaleiros do Circuito Csmico).116 bvio que anjos bblicos ou piedosos jamais possuem algum - no h relato bblico ou testemunho histrico de algum anjo bom haver possudo algum, em lugar algum. Os demnios, por outro lado, tm uma longa tradio de possuir pessoas - e essa nossa prova final de que os anjos populares de hoje so realmente coisa diferente do que reivindicam ser.

Concluso
Vivemos numa era que requer uma atitude cada vez mais crtica quanto a fenmenos espirituais e religies em geral. Isso inclui muitas prticas e crenas que afirmam ser crists. Enquanto no se pode negar o ministrio vital e piedoso dos anjos bons, ningum jamais deveria se

esquecer das atividades multiformes dos anjos malignos. Fazer isso sinnimo de colocar a prpria alma em risco. Para aqueles que tm estado contatando anjos, mas agora reconhecem que se trata de demnios, sugerimos que faam a seguinte orao: Querido Deus, eu agora renuncio ao meu envolvimento com esses espritos que erroneamente pensei serem Teus anjos. Peo que me protejas deles. Eu confesso meu pecado de buscar aquilo que Tu proibiste. Eu creio que Jesus Cristo morreu na cruz pelo meu pecado e ressuscitou no terceiro dia, e agora recebo a Jesus Cristo como meu Senhor e Salvador, pedindo que Ele entre em minha vida e a torne agradvel ao Senhor. Reconheo que esta uma deciso solene que Tu consideras com muita seriedade. Receber a Cristo um compromisso srio. Por obsquio, entre em contato com uma igreja na sua localidade que honre a Jesus ou escreva para esta editora se desejar maiores informaes e esclarecimentos.

APNDICE

A febre dos anjos no Brasil

A moda dos anjos tambm alcanou o Brasil. Como o nosso povo muito supersticioso, voltado para o misti-

cismo, no de admirar que tambm tenha entrado na onda das aparies angelicais. Como outros assuntos sagrados, a Angelologia teve o seu perodo de obscurantismo e ignorncia no Brasil, mas devido ao crescimento do movimento da Nova Era esto aparecendo muitos livros a respeito, oficinas vendem bonecos representando anjos, e so realizados inmeros cursos e palestras sobre eles. No incio de 1992, a agncia Saldiva & Associados divulgou uma pesquisa realizada com cerca de mil brasileiros de ambos os sexos sobre a credibilidade de diversas instituies e idias no pas. Os resultados mostraram que: 93% acreditam em Deus, 91% em anjos, 64% em santos, 43% em gnomos, 17% em fadas, e 73% j tiveram alguma experincia com anjos. Segundo os testemunhos dos entrevistados, os anjos seriam altos, magros, louros, alados e do sexo masculino. Recentemente foi criado o chamado "Crculo dos Anjos", um movimento de divulgao e convocao no obrigatria e gratuita, para todos aqueles que estiverem interessados em participar espiritualmente, em sua prpria casa, em qualquer horrio, gastando pelo menos 10 minutos de tempo para orar e meditar evocando o arcanjo do dia para "o bem da humanidade".

A revista Isto, n 1353, de 6 de setembro de 1995, trouxe como matria de capa o seguinte tema: "Anjos -No Estamos Ss". Em 6 pginas inteiras, o artigo "Sob o domnio dos anjos" mostra como o culto a esses seres celestiais tem extrapolado o modismo e arrebatado uma

"Sob o domnio dos anjos"

legio de pessoas que acreditam ouvir suas vozes e trabalhar sob sua inspirao. Citamos alguns trechos: Com um fabuloso poder de seduo, [os anjos] arrebanham um exrcito de pessoas que pregam, escutam suas vozes, conversam e at invocam o poder de curar atravs deles. So os interlocutores dos anjos, que garantem falar a sua lngua e transmitir o que os chamados mensageiros divinos querem dizer... A economista paulista Adriana Feres uma dessas pessoas. Catlica de formao,... [ela] garante que se comunica com esses seres alados h pelo menos 20 anos. Em aramaico. "Nunca tinha ouvido a antiga lngua dos hebreus, at que o anjo veio e soprou a vida de uma mulher que encontrei na rua", conta. "Entendi o que ele me dizia pelas emoes."... Atualmente, Adriana auxilia pessoas com problemas de sade, emocionais e familiares. E so muitos os atendidos pelo anjo da economista. At agora, ela contabiliza mais de 2,5 mil pessoas assistidas...

incrvel a quantidade de livros sobre anjos nas livrarias seculares: hoje j h mais de 50 ttulos, conforme o Catlogo Brasileiro de Publicaes (CBP) da Livraria Nobel. Isso sem contar as editoras alternativas, que no constam das listas do CBP. No dia 19 de setembro de 1995, a Editora Trs lanou a publicao Anjos, tudo que voc queria saber. Ao todo so 20 fascculos, de 20 pginas cada um, com todas as

Livros e mais livros sobre anjos

informaes sobre esses seres. Cada fascculo acompanhado por uma fita cassete com msicas da Nova Era e um texto de meditao. Continuamos citando do artigo "Sob o domnio dos anjos": [Em 1992] a empresria Mnica Buonfiglio lanava seu livro Anjos Cabalsticos. Foi um enorme sucesso de vendas. At hoje, o ttulo figura na lista dos dez mais vendidos na categoria de no fico e s h quatro meses saiu do primeiro lugar. "Vendo trs mil exemplares por dia", afirma. Tamanho xito a impulsionou a escrever outros dois livros: A magia dos anjos cabalsticos e Tarot dos anjos. Mesmo sem fazer parte da turma que diz ver ou ouvir seres celestiais, a empresria parece abenoada por eles. Sua empresa, a Oficina Cultural Esotrica, tomou impulso jamais imaginado e agora conta 12 franquias espalhadas pelo Pas. (Isto, 6/9/95)

No livro As Valkrias de Paulo Coelho, publicado em 1992, o autor conta que, em 1988, ele e sua mulher passaram 40 dias no deserto do Mojave, no sudoeste dos Estados Unidos, em busca do seu anjo da guarda. O autor narra a experincia de conversar com um jovem mago, Took, que lhe d conselhos diversos e ambguos sobre anjos e tambm advertncias prticas sobre como evitar os perigos do deserto. Eles encontram as "Valkrias", um

Paulo Coelho e os anjos

bando de oito mulheres que vive no deserto do Mojave em motocicletas, sempre vestidas de couro preto. Eles viajam pela regio com as motoqueiras, que lhes ensinam a maneira secreta de encontrar o anjo da guarda. Tal "encontro" no passa de mais uma das vises fantsticas de Paulo Coelho com anjos cados.

Anjos e OVNIs
No que se refere relao entre anjos e OVNIs, convm mencionar o depoimento de Marta Anderson, ex-miss Esprito Santo e ex-atriz da TV Globo, que relata a experincia de ter viajado numa nave espacial que, segundo sua descrio, seria a Nova Jerusalm que vai resgatar todos os salvos. Ela diz na pgina 20 do seu depoimento: Estava hospedada na residncia de alguns irmos crentes, estudando a Bblia em meu quarto, e, praticamente como se entrando em outra realidade, vi-me dentro de um colossal engenho, singrando pelo Universo. De p naquela suntuosidade, vi, minha frente, um corredor reto e comprido, que ao final dobrava-se num ngulo reto, indicando que, portanto, o local era quadrado. esquerda, a lateral era algo como vidro transparente, de onde se podia ver o cu. Parecia-me muito maior do que as outras vezes. s minhas costas estava um ser ou anjo, como um rapaz, porm maior do que os humanos normais. Tinha cabelos louros anelados e roupa como um vestido longo, franzido nos ombros e mangas de cor azul. Estava prximo de mim como um guarda. Toda a parede, direita, e o teto eram como de metal fosco prateado. Sei que havia andares, talvez centenas, direita havia portas, como de elevadores

muito modernos, em toda a extenso. Senti o mpeto de entrar pela porta que estava ao nosso lado, pois sei que havia uma cabine em cada uma. A ordem que vinha minha mente era para entrar e trocar a roupa. Enquanto me voltava em direo porta mais prxima, o tal anjo guardio falou-me por trs: "Agora volte e escreva!" No meu entender, fui levada ao futuro, assim como Joo no Apocalipse, s que fui para viver apenas uma cena. Penso que era a cidade da Nova Jerusalm. A descrio de tais experincias pode parecer bonita e muito impressionante, mas h inmeras razes para se concluir que os "anjos-tripulantes" de OVNIs so, na verdade, demnios disfarados.

Os anjos e sua influncia na Igreja brasileira

O livro Este Mundo Tenebroso, apesar do autor afirmar claramente que todo o seu contedo no passa de fico, tem despertado dentro das igrejas um interesse muito grande por seres angelicais, a ponto de pessoas nas igrejas estarem invocando os anjos mencionados no livro para socorr-las. A Bblia j nos adverte com relao a essa parania angelical: "Mas, ainda que ns, ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim como j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm daquele que recebestes, seja antema" (Gl 1.8-9). exatamente isso que temos visto hoje no Brasil: pessoas dando crdito a um outro evangelho revelado por experincias angelicais.

Realmente a crena nos anjos populares tomou conta do Brasil em muitos nveis e segmentos da sociedade, mas o apstolo Paulo no deixa nenhuma dvida de que tais entidades so demnios: "Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos ltimos tempos alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios" (1 Tm 4.1).

AGRADECIMENTO
Agradecemos ao Pr. Joaquim de Andrade, do Instituto Cristo de Pesquisas, pela reviso final dos termos deste livro e pela elaborao do Apndice "A febre dos anjos no Brasil".

Instituto Cristo de Pesquisas (ICP)

O ICP uma agncia de informaes a servio do pblico. Seu quadro de pesquisadores e especialistas colhe dados sobre movimentos religiosos e polmicos, fornecendo-os imprensa nacional e internacional, a igrejas e ao pblico em geral. Mantendo um acervo nico especializado em seitas no pas, a biblioteca e o arquivo do ICP so diariamente enriquecidos com informaes de mais de 20 entidades do exterior, alm de publicaes lanadas fora do pas que imediatamente chegam s mos da equipe de analistas e tradutores do Instituto. Alm da pesquisa de dados e do atendimento ao pblico que o consulta para fundamentar reportagens, teses e palestras, o ICP organiza e apresenta seminrios, sendo convidado por igrejas e interessados em analisar com profundidade determinadas questes especficas sobre a seriedade ou oportunismo de uma tendncia religiosa e suas conseqncias na vida das pessoas e das comunidades envolvidas por ela. BBS Christian Connection Agora, diante do fantstico avano na tecnologia dos computadores, o ICP implantou um BBS cristo, chamado Christian Connection. BBS um sistema de comunicao entre os computadores que utiliza a linha telefnica para transmitir e receber programas, arquivos e mensagens. Os assinantes recebem diariamente toda a informao precisa e atualizada. J existem alguns outros sistemas assim no Brasil, mantidos por amadores: um gay, um esotrico e trs voltados para o satanismo. Agora temos um BBS cristo

com um padro de qualidade e tecnologia de primeiro mundo, funcionando 24 horas, todos os dias. Christian Connection tem como alvo principal informar com rapidez e eficincia as verdades bblicas, e servir de apoio ao trabalho dos lderes cristos, dos formadores de opinio dentro das igrejas e organizaes crists, enfim, daqueles que tm a obrigao de tomar decises difceis que afetam a milhares de cristos, num mundo de muitas idias confusas e dissonantes. Eis alguns dos servios disponveis atravs do Christian Connection: Biblioteca: Uma vasta biblioteca contendo as melhores obras j produzidas nas reas de estudos bblicos e teolgicos, religies, seitas e novos movimentos religiosos controvertidos, tica e cincias humanas em geral. Noticirio: Diariamente est disponvel um noticirio geral, e estamos preparando um especializado em religies e assuntos de interesse para o lder cristo. Conferncia: Troca de informaes entre os assinantes do BBS, tanto na rea religiosa quanto em outras reas: comercial, educacional, tecnolgica, pessoal, etc. Todos os usurios do sistema tm sua prpria caixa postal num correio eletrnico, e podem conversar com os outros usurios on-line. Programas: Milhares de programas bblicos, e de interesse geral proporcionam melhores e maiores recursos para o usurio e muitas horas agradveis de entretenimento saudvel. O assinante paga Christian Connection

a pequena quantia de R$ 8,00 por ms para a totalidade dos servios. Antes de adotar, rotular ou combater uma seita ou movimento religioso controvertido, consulte o acervo e os especialistas do ICP Para evitar anlises incorretas ou dados discutveis que essa instituio foi criada. Instituto Cristo de Pesquisas Rua Belm, 267 Belenzinho 03057-010 So Paulo-SP Correspondncia: Caixa Postal: 5011 01051 - 970 - SO PAULO - SP Fone/Fax: (011)225-09 86 BBS: (011) 225-8809 e (011)230-7746

Notas
1. Em Marilyn Carlson Webber e William D. Webber, A Rustle of Angels: Stories about Angels in Real-Life and Scripture (Grand Rapids, Ml: Zondervan, 1994), p. 19. 2. Angels II: Beyond the Light, NBC, 30 de outubro de 1994, apresentadora Stefanie Powers. 3. Ibid. 4. Artigo de capa, Time, 27 de dezembro de 1993, p. 58.

5. Cf., John Ankerberg e John Weldon, The Facts on Islam (Eugene, OR: Harvest House, 1992). 6. Billy Graham, Angels: God's Secret Agents (Dallas, TX: Word, 1975), p. 17. 7. Cf., M. Cameron Gray, ed., Angels and Awakenings: Stories of the Miraculous by Great Modern Writers (NY: Doubleday, 1994), pp. xv. xvi. 8. Veja John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos Sobre Criao e Evoluo (Porto Alegre, RS: Obra Missionria Chamada da Meia-Noite, 1995). 9. Timothy Jones, Celebration of Angels (Nashville: Nelson, 1994), p. xii. 10. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 56; David Briggs, "Heavenly messengers Offer Comfort in Difficult Times", Chattanooga New Free Press, 19 de setembro de 1992, p. B 5. 11. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 58. 12. Terry Lynn Taylor e Mary Beth Crain, Angel Wisdom: 365 Meditations and Insights from the Heavens (NY: Harper Collins, 1994), 3 e 23 de fevereiro; 18 de maio; 16 de novembro; e passim. 13. Cf., A. C. Gaebelein, What the Bible Says about Angels (Grand Rapids, Ml: Baker, 1987), pp. 29-35. 14. Gaebelein, What the Bible Says, cap. 3; C. Fred Dickason, Angels: Elect and Evil (Chicago, IL: Moody Press, 1975), cap. 6; John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos Sobre Jesus, o Messias (Porto Alegre, RS: Obra Missionria Chamada da Meia-Noite, 1995). 15. Jones, Celebration, pp. 3-16, 54-61. 16. Webber e Webber, A Rustle, p. 16. 17. Jones, Celebration, pp. 3-4.

18. Ibid., pp. 15-17. 19. Joan Wester Anderson, Where Angels Walk (NY: Valentine, 1992), pp. 26-27, 34, 46, 94-95, 121-124, 215-218, e passim. 20. Ibid., pp. 23-27. 21. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introduo e 14 de fevereiro. 22. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to Channel: How to Connect with Your Guide, (Tiburon, CA: H. J. Kramer, Inc., 1987), p. 43. 23. Meredith L. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards: A Divination System for Spiritual Discovery (Walpole, NH: Still-point, 1993), pp. 209-210. 24. Terry Lynn Taylor, Answers from the Angels (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), p. 3. 25. Rosemary Ellen Guiley, Angels of Mercy (NY: Pocket Books, 1994), p. xv. 26. Webber e Webber, A Rustle, p. 180. 27. Veja Mateus 4.24; Marcos 1.32,34; Lucas 7.21 ;9.1 e Kurt Koch, Occult Bondage and Deliverance (Grand Rapids, Ml: Kregel, 1970). 28. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 4 de Janeiro. 29. Ibid., 6 de fevereiro. 30. Ibid., 7 de outubro; Terry Lynn Taylor, Messengers of Light: The Angels' Guide to Spiritual Growth (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1990), p. 27. 31. Taylor, Messengers of Light, pp. 107-109. 32. Ibid., pp. 110-112. 33. Ibid., p. 111. 34. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 58. 35. Ibid., p. 118.

36. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 10 de maro. 37. E.g., Taylor, Messengers of Light, pp. 63,139. 38. Ibid., p. 59; Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1s de Janeiro; 13 de abril. 39. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1fi de janeiro; 12-13, 28 de abril; 5 de setembro. 40. Veja "Breve Anlise do Livro de Mrmon" e "Origem do Livro de Mrmon" no incio de cada O Livro de Mrmon. 41. Samuel M. Warren, comp. A Compendium of the Theological Writings of Emanuel Swedenborg (NY: Swedenborg Foundation, 1977), ndice de referncias a anjos, p. 749. 42. C. f., Rudolph Steiner, Rudolph Steiner, an Autobiography (Blauvelt, NY: Rudoplh Steiner Publications, 1977); Rudoph Steiner, From Jesus to Christ (London: Rudolph Steiner Press, 1973); Rudolph Steiner, Cristianity and Occult Mysteries of Antiquity (Blauvelt, NY: Steinerbooks, 1977), pp. 163-164, 168-172, e suas conferncias sobre necromancia. 43. Transmitido a John Weldon por Jos Silva. 44. Angels II: Beyond the Light. 45. Charles e Francis Hunter (editores de Roland Buck), Angels on Assignment (Houston, TX: Hunter Books, 1979), pp. 22-24, 29, 52, 77, 81, 116-130, 142; James Bjornstad, "Angels on Assignment" em Institute of Contemporary Christianity Newsletter (Box A, Oakland, NJ 07436), janeiro/fevereiro de 1980, pp. 2-3; "Angels on Assignment" por Leah Grossman e Walter Martin, Christian Research Institute Fact Sheet, 1979 (Box 500, San Juan Capistrano, CA 92693), pp. 1-2,10-12.

46. J. Dover Wellman, et al., The Christian Parapsychologist, vol. 5, nB 7, pp. 220-221. 47. Ibid., p. 225. 48. Ibid., pp. 229-232. 49. Ibid., p. 232-236. 50. Ibid., p. 240. 51. William Branham, Footnotes on the Sands of Time: The Autobiography of William Marrian Branham (Jeffersonville, IN: Spoken Word Publishers, 1976), p. 606. 52. Edward W. Oldring, / Work with Angels (Vancouver, B. C: Note of Joy Books, 1979), pp. 14-15. 53. Ibid., pp. 126-127. 54. Ibid., pp. 65, 68. 55. G. Don Gilmore, Angels, Angels Everywhere (NY: Pilgrim Press, 1981), p. xi; cf., pp. 164-82. 56. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introduo e 20 de outubro. 57. Veja John Weldon e Zola Levitt, Psychic Healing (Dallas, TX: Zola Levitt Ministries, 1993). 58. Terry Lynn Taylor, Creating with the Angels: An Angel-Guided Journey into Creativity (Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), pp. 153-154. 59. Gilmore, Angels, Angels Everywhere, p. 165. 60. Ibid., pp. 171-172. 61. Ibid, p. 173. 62. Ibid., pp. 173, 175-176. 63. Ibid., p. 182. 64. Ibid. 65. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 18, 28 de junho; 8, 22 de julho.; 20 de outubro. 66. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 31.

67. Taylor, Creating with the Angels, pp. 39, 41. 68. John Randolph Price, The Angels Within Us: A Spiritual Guide to the Twenty-two Angels that Govern Our Lives (NY: Fawcett, 1993), p. 16. 69. Angels II: Beyond the Light. 70. Jeoffrey Hodson, Clairvoyant Investigations (Wheaton, IL: Theosophical, 1984), p. 2. 71. E. g., Don Fearheiley, Angels Among Us (NY: Avon, 1993), p. 94; Price, Angels Within Us, pp. 10-17, 32-33; Taylor, Messengers of Light, pp. 80-81,111-112. 72. Taylor, Messengers of Light, p. 81. 73. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 14, 25; Phil Phillips, Angels, Angels, Angels (Landcaster, PA: Starburst, 1994) , p. 122. 74. Karen Goldman, The Angel Book (NY: Simon & Schuster, 1992), p. 5; Karen Goldman, Angel Voices (NY: Simon & Schuster, 1993), p. 6. 75. Angels II: Beyond the Light. 76. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 18. 77. Guiley, Angels of Mercy, pp. xi-xiv; cf., p. 90. 78. Ibid., pp. 97-98. 79. Ibid., p. 21. 80. C. f., Price, The Angels Within Us; Taylor e Crain, Angel Wisdom; e Guiley, Angels of Mercy. 81. Angels II: Beyond the Light. 82. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 22, enfase acrescentada. 83. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 9 de dez. 84. Em Guiley, Angels of Mercy, pp. 98-99. 85. Ibid., pp. 98-102.

86. Ibid., p. 105. 87. Veja John Ankerberg e John Weldon, Protestants and Catholics: Do They Now Agree (Eugene, OR; Harvest House, 1995) . 88. Redemptionist Fathers, Handbook for Today's Catholic (Liguori, MO: Liguori Publications, 1978), p. 59. 89. Robert C. Broderick, ed., The Catholic Encyclopedia (NY: Nelson, 1987), p. 37. 90. Robert J. Fox, "Work of the Holy Angels Recognized by Church - Given New Norms", Fatima Family Messenger, ou-tubro-dezembro de 1992, p.28. 91. Anderson, Where Angels Walk, p. 10. 92. Laeh Garfield e Jack Grant, Companions in Spirit: A Guide to Working with Your Spirit Helpers (Berkeley CA: Celestial Arts), pp. 99-100. 93. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 15 de agosto. 94. John Ankerberg e John Weldom, Do Protestants and Catholics Now Agree (Chattanooga, TN: Ankerberg Theological Institute, 1994). 95. Sophy Burnham, A Book of Angels: Reflections on Angels Past and Present and True Stories of How They Touch Our Lives (NY: Valentine, 1990) p. 48; cf., Ibid., cap. 11. 96. Cf., Jay H. Lehr, ed., Rational Readings on Environmental Concerns (Van Nostrand Reinhold, 1992) e Michael S. Coff-man, Saviors of the Earth? (Northfield, 1991). 97. AI Gore, Earth in the Balance: Ecology and the Human Spirit (Houghton Mifflin, 1992); Cf., Berit Kjos Under the Spell of Mother Earth (Wheaton, IL: Victor, 1992) e

"AI Gore's Environmental Spirituality," The Discerner, janeiro-maro de 1993. 98. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 162. 99. Ibid., pp, 198, 206. 100. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 30 de abril. 101. Ibid., 20 de abril; cf., 18 de fevereiro, 14 de maio, 29 de julho, 1s de novembro, e 8 de dezembro. 102. Cf., Paul Hawkin, The Magic of Findhorn: An Eyewitness Account (NY: Bantam, 1976). 103. Price, The Angels Within Us, pp. 60, 108, 114, 122-123. 104. Ibid., pp. 60,122. 105. Ibid., p. 62. 106. Ibid., p. 63. 107. Ibid., pp. 189-191, nfase acrescentada. 108. Ibid., pp 187-191. 109. Ibid., p. 206. 110. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 113. 111. Ibid., p. 135. 112. Ibid., p. 138. 113. Price, The Angels Within Us, p. 145. 114. Ibid., p. 276. 115. Cf., Joy Snell, The Ministry of Angels (NY: Citadel, 1959). 116. Price, The Angels Within Us, p. 215; cf., p. 212. 117. Guiley, Angels of Mercy, p. 221 citando o mdium e canalizador de anjos ingls Eddie Burks. 118. Price, The Angels Within Us, pp. 190-191, 185, Cf., p. 212. 119. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 54,82; cf., John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos Sobre o

Movimento da Nova Era (Porto Alegre, RS: Obra Missionria Chamada da Meia-Noite, 1995), com Emmanuel's Book III: What Is an Angel Doing Here? (NY Banta, 1993). 120. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de setembro. 121. Taylor, Creating with the Angels, pp. 4-6. 122. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 28 de julho; Taylor, Creating with the Angels, p. 37. 123. Guiley, Angels of Mercy, p. 222; cf., as tradies hindu e budista de tantrismo. 124. Price, The Angels Within Us, p. 165. 125. Taylor, Creating with the Angels, pp. 152, 156-161. 126. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 98, 102. 127. Ibid., p. 118; cf., pp. 46, 54, 58. 128. Taylor, Messengers of Light, cap. 14. 129. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 24-25. 130. W. B. Crow, A History of Magic , Witchcraft and Occultism (North Hollywood, CA: Wilshire Books, 1968), p. 29. 131. Price, The Angels Within Us, p. 31. 132. Burnham, A Book of Angels, p. 110. 133. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to Channel: How to Connect with Your Guide (Tiburon, CA: H.J. Kramer, Inc., 1987), pp. 231-232. 134. Taylor, Messengers of Light, p. xvi. 135. Taylor, Creating with the Angels, pp. vii-xi. 136. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 214. 137. Price, The Angels Within Us, p. 268. 138. Ibid., pp. 263-264. 139. Ibid., p. 286.

140. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de fev. 141. Ibid., 11, 21 de Janeiro. 142. Ibid., 22 de maio. 143. Ibid., 14 de setembro. 144. Kenneth Copeland, The Laws of Prosperity (Ft. Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1974), p. 104. 145. Gloria Copeland, God's Will Is Prosperity (Ft. Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1978), pp. 84-85. 146. Ibid., p. 86. 147. Ibid., p. 65. 148. Ibid., p. 88. 149. Charles Capps, Angels (England, AZ: Charles Capps Publishers, 1984), p. 80. 150. Charles Capps, Releasing the Ability of God (England, AZ: Charles Capps Publishers, 1978), pp. 100-101, 105. 151. Capps, Angels, p. 173. 152. Kenneth Hagin, / Believe in Visions (Tulsa, OK: Kenneth Ha-gin Ministries, 1984), p. 93. 153. Jerry Savelle, Energizing Your Faith (Ft. Worth, TX: Jerry Sa-velle Ministries, 1983), p. 45. 154. John Osteen, Unraveling the Mystery of the Blood Covenant (Houston, TX: John Osteen Ministries, 1987), p. 45. 156. Em The Christian Sentinel, vol. 1, n9 1., p. 13. 157. Kenneth Copeland. "Take Time to Pray", Believer's Voice of Victory, vol. 15, n9 2, fevereiro de 1987, p. 9. 158. Ibid. 159. Burnham, A Book of Angels, pp. 17-18.

160. Guiley, Angels of Mercy, p. 217. 161. Respectivamente, Taylor e Crain, Angel Wisdom, 6 de novembro; Ibid., 24 de outubro.; Ibid., 16 de novembro; Goldman, The Angel Book, p. 50; Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 146; Ibid., p. 218. 162. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 93, 105, 114, 121, 125, 146. 163. Peter L. Wison, The Little Book of Angels (Rockport, MA: Element, 1993), p. 50. 164. Price, The Angels Within Us, p. 9. 165. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 23 de janeiro; 19 de fevereiro. 166. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 178, nfase acrescentada. 167. Ibid., p. 213. 168. Ibid., p. 142. 169. Ibid., p. 97. 170. Ibid., p. 110. 171. Taylor, Creating with the Angels, p. xv. 172. Price, The Angels Within Us, p. 50. 173. Ibid., p. 187. 174. Ibid., p. 163. 175. Ibid., p. 183. 176. O livro de Brooke est disponvel pela SCP, P. O. Box 4308, Berkeley, CA 97404.

Sobre os Autores
John Ankerberg produtor e apresentador do "The John Ankerberg Show", transmitido em rede nacional nos EUA e premiado pela sua qualidade, alcanando uma audincia de cerca de 185 milhes de pessoas, e podendo ser visto semanalmente em todos os cinqenta estados americanos. O programa oferece oportunidade para discusso e debate sobre diversos tpicos, reunindo lderes cristos e no-cristos e autoridades seculares de renome.

O Dr. Ankerberg recebeu quatro diplomas. Ele Bacharel (B. A.) pela Universidade de Illinois, M. A. ("Master of Arts") e M. Div. ("Mestre em Divindade") com honrarias acadmicas pelo Trinity Seminary, onde se especializou em Histria do Pensamento Cristo, e recebeu tambm o diploma de Doutor em Ministrio pelo Luther Rice Seminary em Atlanta, Gergia. John Weldon diplomou-se com honra em Sociologia pela Califrnia State University, San Diego, Califrnia, e possui mestrado em Apologtica Crist pela Simon Greenleaf School of Law (summa cum laude); M. Div. e D. Min. do Luther Rice Seminary (magna cum laude, em estudos bblicos e teologia das seitas americanas, respectivamente) e um terceiro mestrado expedido em conjunto pela William Carey International University, de Pasadena, Califrnia, e Pacific College of Graduate Studies, de Mel-bourne, Austrlia. Diplomou-se tambm Doutor (Ph. D.) em Religies Comparativas, com nfase em religies orientais, pela ltima instituio. O Dr. Ankerberg e o Dr. Weldon escrevem juntos h mais de quatro anos. Eles publicaram mais de trinta livros, com vendas superiores a setecentos e cinqenta mil exemplares.

CONTRACAPA
A srie "Os Fatos Sobre" uma fonte de recursos extremamente valiosa para a compreenso e o testemunho eficaz do cristo num mundo cada vez mais voltado ao paganismo. Recomendo muito a sua leitura. _ Dave

Hunt
A fascinao pelos anjos explodiu! Milhes de pessoas reivindicam ter tido encontros dramticos com esses seres. Quem so, porm, os anjos? Deveriam os cristos procurar contat-los? Neste livro voc encontrar respostas s suas perguntas: O que exatamente a Bblia ensina sobre os anjos? Qual a razo da existncia deles?

 Como que seus equivalentes demonacos enganam as pessoas? Ser que o interesse atual nesses seres est ligado ao movimento de canalizao da Nova Era? De que formas especificas os anjos podem ajudar o povo de Deus? Descubra a verdade fascinante sobre os anjos em Os Fatos Sobre os Anjos.
John Ankerberg apresentador do premiado programa The John

Ankerberg Show" em rede nacional nos EUA. Ele orador internacional e diplomou-se em teologia, histria da igreja e pensamento cristo.
John Weldon autor e co-autor de 30 livros sobre seitas, ocultismo e

questes sociais. Formou-se em sociologia, apologtica