A CRISE BRASILEIRA

Srgio A. A. Coutinho Jorge R. Pereira Antnio Fernando Borges

A crise brasileira se caracteriza por um insustentvel impasse poltico, econmico e social que impe Nao um presente medocre e que inviabiliza a perspectiva de prosperidade e de civilizao no mdio prazo. Suas principais manifestaes so: o Equivocao da Democracia Ambigidade do anseio de liberdade: autonomia individual versus tutela do Estado; Indefinio doutrinria dos partidos (tendncia ao populismo e ao assistencialismo); Tentao ao socialismo ( filo-socialismo). o Estagnao da Economia Intervencionismo estatal; Preconceito em relao livre iniciativa e economia de mercado (satanizao do lucro); Carga tributria excessiva e crescente; e Mau desempenho da economia (baixo PIB) e paralisao do desenvolvimento. o Atraso Social Deficincia do sistema educacional; Desemprego e conseqente pobreza; Assistencialismo incuo e pernicioso; e Perda dos referenciais cvicos e morais. o Falta de Compostura Moral Improbidade; Corrupo; Cinismo; e Permissividade.

RAZES DA CRISE BRASILEIRA

A crise brasileira pode ser claramente percebida pela evidncia do descalabro que afeta a Nao em todos os campos. Existe uma tendncia geral de se atribuir todas as adversidades e mazelas a causas externas e maquinao conspiratria internacional. Mas preciso admitir que elas so essencialmente internas e, fundamentalmente, duas: 1. A cultura do Patrimonialismo, de origem histrica, e 2. O processo de Transio para o Socialismo a que o Estado e a Sociedade esto submetidos desde o incio do sculo XX. 3. A falta de capacidade intelectual em definir valores de nacionalidade e patriotismo. O Patrimonialismo constitui uma das razes mais profundas do problema polticoinstitucional brasileiro. uma herana cultural e histrica, e graas a ela o Estado brasileiro se tornou um organismo reconhecido pela ineficincia poltico-administrativa e pela corrupo. Podemos definir patrimonialismo como o conjunto de concepes e prticas viciosas do Estado Patrimonial isto , de um Estado que se constituiu antes que a Nao tivesse se tornado soberana e que acabou sendo herdado na continuidade histrica, sem rupturas radicais com o passado. o caso do Estado brasileiro que, na Independncia, foi recebido pronto do Reino Unido, ainda com a tradio da monarquia absolutista da Metrpole e que, na Repblica, conservou traos indelveis da cultura poltica do Imprio. As constituies de 1824, de 1891, de 1946 e de 1967 tentaram a criao do Estado Contratual, mas no conseguiram eliminar as prticas e hbitos poltico-administrativos viciosos do passado. J a Constituio de 1988 praticamente institucionalizou o Estado Patrimonial. O Estado Patrimonial se caracteriza pelo estatismo (o Estado centralizador e dirigente da sociedade nacional) e pelo assistencialismo (caricatura de democracia). Manifesta-se como organismo interventor e regulador da vida econmica e social da nao, intrometido na vida privada do cidado, autnomo da vontade nacional e usurpador da soberania popular, apesar de manter toda a aparncia e formalidade democrticas. Por isto, tornou-se um aparato grande, pesado, complexo, burocratizado, paternalista e vido de recursos financeiros. O estatismo e o assistencialismo tm caracterizado a Repblica brasileira, proporcionando as condies que favorecem o aparecimento dos vcios da incompetncia e da improbidade na gesto pblica. Estas so as razes primrias e endgenas da estagnao do progresso econmico, poltico e social do Brasil. A corrupo no chega a inviabilizar a Nao por tudo aquilo que rouba, frauda e sonega mas pela desmoralizao, permissividade, impunidade e pelo clima de degradao moral e cvica que gera e que contamina o Estado e a prpria Sociedade. A corrupo faz com que no mais haja bons empreendimentos de interesse pblico, mas negcios que trazem vantagens, boas comisses e benefcios para homens mprobos do governo e funcionrios pblicos cnicos e petulantes. Alis, esta cultura tambm j contamina as pessoas comuns e a iniciativa privada: existe toda uma cultura de propina, favorecimentos, facilidades, agrados, envolvendo sempre uma comisso pecuniria ou uma vantagem ilcita. A corrupo se institucionalizou: vai desde o flanelinha ilegal da esquina at os mais altos executivos e governantes. Assim, ela exaure o tesouro do pas e dos particulares e desmantela a estrutura fsica e moral da sociedade e do Estado nacionais. desqualificao gerencial dos gestores pblicos soma-se ineficincia do Estado. A racionalidade funcional substituda pelo gigantismo, pela multiplicao dos rgos administrativos, cada vez mais setoriais, mais dispersivos e incoerentes. Servem tambm para a criao de cabides de emprego e assessorias especiais para os correligionrios da faco que estiver no poder, aparelhando o estado (estudaremos esta categoria mais adiante) com funcionrios incompetentes cujo nico qualificativo o de pertencer ao mesmo credo ideolgico e partidrio. No h programas de governo e, muito menos, um projeto nacional. 2

1.

A improbidade e a incompetncia juntas so mascaradas por um arremedo de ao governamental mais preocupada com as eleies seguintes. As iniciativas alardeadas e divulgadas com sedutores nomes-fantasia so disparatadas e incuas, meras pajelanas com feio populista e, muitas vezes, insensatas. Com certeza, estas prticas levaro o Pas crise institucional que abrir as portas para o socialismo ou solues totalitrias.

2. A segunda causa a Transio para o Socialismo um processo polticoideolgico diversificado e conduzido no Brasil por vrios partidos e organizaes de esquerda que tm por objetivo implantar (segundo o entendimento de cada um deles) um sistema poltico, econmico e social igualitrio, justo e generoso. Enfim: um processo que faz a promessa sedutora de Justia Social. Este objetivo tem uma acidental afinidade com o estatismo e o assistencialismo do patrimonialismo o que permite o mimetismo ideolgico do movimento socialista. Trata-se de um projeto de origem externa que se apresenta sob vrias opes ou tendncias pragmticas, muitas vezes com enganosa feio nacionalista. Algumas destas tendncias so revolucionrias, tais como os marxista-leninistas (stalinistas, trotskistas e gramscistas), os anarco-comunistas e os campesinos (estudaremos detalhadamente em captulos posteriores). J outras podem ser identificadas como reformistas radicais mas no deixam de ser tambm revolucionrios. Todos pretendem impor o seu socialismo. Aps o fracasso da via armada, tentada no Brasil na dcada de 1970, o pensamento de Antonio Gramsci (teremos um captulo dedicado a este estudo) passou a ser considerado alternativa oportuna. Algo de notvel e permanente foi ento iniciado: um movimento de intelectuais, abrangendo escritores, dramaturgos, atores, artistas, jornalistas, professores e profissionais liberais, quase todos ou comprometidos conscientemente ou como companheiros de viagem, politicamente corretos (categorias que tambm estudaremos mais adiante), com a implantao do socialismo e do comunismo no pas. O movimento cresceu durante o perodo da Revoluo de 1964, tornando-se dominante no meio universitrio e nos meios artsticos e literrios. Alguns avanos concretos j foram alcanados pelo movimento gramscista, o que ameaa enormemente a sociedade: 1. Fundao do partido orgnico o PPS; 2. Formao de amplo corpo de intelectuais orgnicos permeados nos partidos polticos, nos aparelhos privados da sociedade civil e rgos da sociedade poltica; 3. Criao de um Estado liberal-democrtico fragilizado, interldio democrtico burgus entre o fim da ditadura oligrquica (militar) e a tomada do poder (socialismo marxista), conforme apregoou Gramsci, para que a transio para o socialismo passasse despercebida, mascarada de jogo democrtico, e sem capacidade de reao; e 4. Superao do senso comum burgus, modificando seus valores, crenas, tradies e preceitos ticos, criando um vcuo cultural e moral que esvazia a sociedade de suas resistncias, do entendimento e da percepo do que realmente se passa.
Outra herana deixada pelo ativismo poltico marxista e populista do perodo pr1964 foi o esquerdismo. Trata-se de um fascnio bajulativo filo-socialista das elites intelectuais e econmicas brasileiras, estimulado e festejado pela mdia e pela intelectualidade. Isso inspirou a classe poltica (desfibrada e inculta, mas fundamentalmente oportunista) a perfilar com o modismo socialista, caminho pelo qual acabaram por se extraviar completamente, perdendo seus referenciais e capacidade moral para agirem como estadistas. O medo dos estigmas de reacionrios, entreguistas e fascistas (recorrente sobretudo no patrulhamento dos militantes marxistas) criou uma grande (e muito malevel) tolerncia s esquerdas uma permissiva e generalizada 3

omisso, que leva todos opo ambgua do centro-esquerda, do tudo pelo social, da convivncia com o contraditrio e da sofreguido pelas mudanase reformas. Depois do colapso do comunismo sovitico em 1991, todas as tendncias comunistas optaram pela via democrtica. Todas (com raras excees) buscaram, no Brasil, o registro como partidos passando a simular o jogo democrtico legtimo e assumir uma aparncia social-democrata para elegerem seus representantes e disputar o governo. Por isto, a transio para o socialismo ficou despercebida, confundida na disputa eleitoral. Junto ao proselitismo poltico, a conscientizao ideolgica e a reforma intelectual e moral das pessoas so postas em prtica, tal como recomendado por Antonio Gramsci, no seio da sociedade civil. Em vinte anos, os intelectuais orgnicos os chamados neomarxistas conseguiram obter a conformao do senso comum da sociedade nacional s palavras de ordem factides das esquerdas, aceitao passiva do que se estabeleceu ser politicamente correto. Os partidos tratam a poltica como um mero jogo eleitoral, sem qualquer preocupao ideolgica com a defesa ou o aperfeioamento da democracia. Assim, as pessoas comuns e as elites esto contribuindo inadvevidamente para o projeto de socializao do Pas. A opo da esquerda revolucionria pela via Democrtica pressupe aps a conquista do governo o continusmo e a ocupao do Estado (formao do aparato) para garantir o programa reformista radical que viabilizar a vitria do socialismo no momento certo. 3. falta da capacidade intelectual em definir, para a sociedade, os valores nacionais e de patriotismo que caracterize uma nao unida e irmanada, de estimular a harmonia social atravs da solidariedade sustentada pela prosperidade conquistada pelo capitalismo sadio e respeitado como a fonte de riquezas e trabalho para todos, somaram-se a atuao inescrupulosa de pseudo-intelectuais e polticos comprometidos com a implantao do socialismo. Com este intuito, temas desagregadores e conflitantes tendem dividir a sociedade, como o racismo, o gayzismo (a explorao do homossexualismo como movimento social), o abortismo, e tantos mais, como se renegar os valores cristos fundantes da civilizao ocidental significasse a criao de uma nacionalidade prpria. O povo, que encontra srias dificuldades em constituir-se como nao, no conta com uma verdadeira elite intelectual que se responsabilize pela elaborao do esprito da nao brasileira. *** A transio para o socialismo se faz atravs do organismo poltico e social da nao cujo sistema democrtico j est fragilizado pelo Patrimonialismo e falta de referenciais. Tanto o Estado Patrimonial quanto o Estado Socialista no so capazes de promover a prosperidade nacional.
Primeira adversidade interna:

PRTICA PATRIMONIALISTA
Segunda adversidade interna:

Estas adversidades, se no forem combatidas conscientemente, ajudaro a formao da:

CRISE ORGNICA
Atravs de um
Contribuindo para a implantao da

TRANSIO PARA O SOCIALISMO

Terceira adversidade interna:

COLAPSO INSTITUCIONAL

REPBLICA SOCIALISTA

INCAPACIDADE DE DEFINIR VALORES

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PROCESSOS CONVERGENTES DO COLAPSO DA DEMOCRACIA NO BRASIL PATRIMONIALISMO HISTRICO ANISTIA REVOLUO CULTURAL
PASSADO (Histria)

TRANSIO PARA O SOCIALISMO FIM DA URSS

Fim do Ciclo Militar de 1964 Constituio Cidad 1988

NOVACULTURA Modernidade
PRESENTE (Constatao - 1990)

Colapso do socialismo Sovitico

NOVA REPBLICA (Nau dos Insensatos)

REFORMULAO do MOVIMENTO COMUNISTA

GOVERNO Incompetncia Improbidade Insensatez

Politicamente Correto

VIA DEMOCRTICA Via Pacficaou Via Hegemnica

Senso Comum Modificado Fisiologismo Populismo Filo-socialismo Corrupo CONQUISTA DO GOVERNO Ocupao do Estado Continusmo Reformismo Radical

FUTURO (Cenrio prospectivo)

CONSENSO

COLAPSO DA DEMOCRACIA

CRISE INSTITUCIONAL (Crise Orgnica)

RUPTURA GOLPE DE ESTADO TOMADA DE PODER

SOCIALISMO 5 TOTALITRIO

O APROFUNDAMENTO DA CRISE BRASILEIRA A crise brasileira tem origem e processo de carter interno. Portanto, sua reverso um empreendimento cvico que depende da iniciativa dos prprios brasileiros conscientes e dos polticos cujos partidos tenham uma proposta programtica e um projeto nacional de realizar uma efetiva democracia liberal, a prosperidade e a civilizao autenticamente brasileiras, ocidental e crist. Mas isto no tudo: h algo mais que vem do exterior, e que aprofunda a crise e dela se utiliza. Trata-se de um empreendimento poltico-ideolgico no-revolucionrio que pretende transformar a ordem mundial em um novo sistema transnacional, a chamada Governana Global. Procuram implantar um sistema de gesto supranacional cujo projeto de realizao se vale, dentre outros artifcios, de uma Agenda AmbientalistaIndigenista, instrumental, com objetivos operacionais que incluem a Internacionalizao da Amaznia (patrimnio comum da humanidade), j que a Amaznia se tornou um tema de apelo mundial. A alegao a necessidade de preservao do meio-ambiente e a salvao do planeta, tarefa que, de acordo com os interessados, est alm da capacidade administrativa e tcnica dos Estados-Nao com jurisdio sobre a regio. Associado a este projeto, outro de defesa tnica e cultural dos povos indgenas e da sua autodeterminao como Grupos Qualificados transnacionais. um movimento de forte influncia do socialismo fabiano. O Anarquismo mundial se alia a este empreendimento com fundamento no Humanismo Libertrio que tambm mobiliza milhares de ONGs em defesa da paz, direitos humanos e meio ambiente. A investida de internacionalizao da Amaznia se torna mais ameaadora soberania brasileira pela coincidncia de suas teses, palavras-de-ordem e factides com idnticos conceitos do movimento revolucionrio socialista interno. Explorao das contradies internas geradas a pretexto de resgatar uma dvida social histrica; Alegadas injustias da escravatura e a decorrente discriminao social; Alegado massacre dos ndios na conquista colonial e a permanente ameaa a sua extino; Adeso s teses politicamente corretas de defesa dos direitos humanos e de preservao do meio ambiente, e Organizao da Sociedade Civil, com a proliferao de ONGs e de movimentos sociais. s coincidncia e convergncia de prticas ideolgicas da Governana Global e do Movimento anarquista mundial, acrescenta-se a concordncia (tcita ou deliberada) de personalidades, polticos, intelectuais e do prprio Governo brasileiro, confessadamente socialistas ou comunistas ou s vezes politicamente corretos, com as teses da agenda Ambientalista-Indigenista dos globalistas e do Humanismo Libertrio dos anarquistas internacionais. A conduta destes brasileiros impatritica e chegar aceitao, voluntria ou impositiva da internacionalizao da Amaznia e do seu desmembramento do territrio brasileiro. Os movimentos socialistas sob os quais sucumbem sem reagir como estadistas e patriotas, muitas vezes por levar vantagens imorais, so insidiosos, pois se desenvolvem traioeira e silenciosamente no seio da prpria sociedade que est destruindo. A nao, carente de uma elite inexistente e desqualificada para exercer o seu papel, anseia pela formao de uma gerao de homens ntegros, cultos, capazes e corajosos para coloc-la e mant-la no rumo da prosperidade, do respeito liberdade, individualidade e dignidade humanas.

A COMPLEXIDADE DA CRISE BRASILEIRA o AMEAAS INTERNAS (Contra a nacionalidade brasileira) o Patrimonialismo (herana histrica perniciosa) o Transio para o socialismo (Via Democrtica revoluo invisvel) Via Pacfica Marxista-leninista Socialista Laborista Gramscista

Via Hegemnica o AMEAA EXTERNA (Contra a Soberania Nacional) o Internacionalizao da Amaznia Projeto do Globalismo (Governana Global) Projeto do Anarquismo (Humanismo Libertrio) A REVERSO DA CRISE BRASILEIRA um empreendimento eminentemente poltico e s ser possvel quando (1) e (2): (1). Os intelectuais, polticos, empresrios, patriotas, enfim a elite brasileira (no se est falando da elite dominanteda linguagem das esquerdas), tomarem conscincia de que: Existe uma ameaa cultural e poltico-ideolgica interna que compromete a autntica liberal-democracia, aprofundada por uma correlata ameaa externa que pe em perigo a Soberania Nacional; H um complexo processo revolucionrio socialista em curso no Brasil que precisa ser entendido por seus objetivos e prxis e combatido pela mesma via do combate: cultural; O comunismo no acabou; apenas mudaram os protagonistas e os mtodos depois do colapso sovitico; Existe um movimento progressista transnacional cujo objetivo poltico-ideolgico de fundar a Governana Global uma ameaa Soberania Nacional; Existe um movimento Anarco-Comunista internacional ativista, que pretende substituir a Internacional Sovitica, que tem tambm projeto afim que refora a ameaa Soberania Nacional; necessrio desenvolver um projeto liberal-democrtico nacional, adequado s condies econmicas, sociais e culturais do Brasil e que inclua a promoo do Bem Comum, da Solidariedade Social e da Prosperidade da Nao. (2). Esta elite, conscientizada, passar a organizar, conscientizar, mobilizar a opinio pblica e protagonizar a reao, inspirando a sociedade a despertar do estado de torpor e do imobilismo que permitiu o marxismo ocupar um espao poltico to pernicioso ao nosso destino. 7

E M P CVICO R E E N E D I M E N T POLTICO O

SUPERAO DO PATRIMONIALISMO

. Organizao . Conscientizao . Mobilizao . Protagonismo

REVERSO DO IMPASSE POLTICO, ECONMICO E SOCIAL

DEMOCRACIA PROSPERIDADE CIVILIZAO

CONTENO DA SOCIALIZAO

ESTRATGIA DE CURTO PRAZO CONTENO DA TRANSIO PARA O SOCIALISMO o Inicialmente pelo exerccio da Soberania Popular Individualmente Pela Mobilizao Moral e Cvica OBJETIVOS: No Campo Moral reconstruir a Famlia Institucional (base da civilizao ocidental crist). No Campo Cultural formar uma elite intelectual preparada e atuante, disposta a assumir a responsabilidade de reestruturar a sociedade brasileira em torno de objetivos democrticos e rejeitar firmemente qualquer proposta revolucionria. No campo Poltico quebrar o continusmo da esquerda revolucionria no governo. Com a exposio acima, convidamos os universitrios brasileiros a participar dos estudos que se iniciam com esta apostila e se prolongaro com mais quinze apostilas, por trinta e dois meses de estudos, esclarecimentos e premiaes. O material estar disponvel mesmo para os no participantes do Concurso. A participao, no entanto, ser motivadora e lhes trar grandes conhecimentos. A presente apostila pretende estimular a indagao e demonstrar que o convite , antes de tudo, um enorme desafio: uma batalha sem trguas a ser travada com um adversrio que s poder ser vencido se cada um conseguir superar: 1. suas prprias deficincias culturais e seu imobilismo, 2. o relaxamento moral e tico que acostumou tolerar pela banalizao do crime e da amoralidade, propositalmente adotados pelas esquerdas desde h mais de quarenta anos, e 3. a perceber de que modo as suas atitudes colaboram para a sua prpria destruio como ser humano. um esforo na definio de um sentido para a vida, verdadeiro, ntegro, transcendental. 8