semeando cultura de paz nas escolas

Lia Diskin Laura Gorresio Roizman

Os autores so responsveis pela escolha e apresentao dos fatos contidos neste livro, bem como pelas opinies nele expressas, que no so necessariamente as da UNESCO, nem comprometem a Organizao. As indicaes de nomes e a apresentao do material ao longo deste livro no implicam a manifestao de qualquer opinio por parte da UNESCO a respeito da condio jurdica de qualquer pas, territrio, cidade, regio ou de suas autoridades, nem tampouco a delimitao de suas fronteiras ou limites.

semeando cultura de paz nas escolas

Lia Diskin Laura Gorresio Roizman

GOVERNO DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO Governador Anthony Wiliam Garotinho Matheus de Oliveira Secretria Estadual de Educao Darclia Aparecida da Silva Leite Secretrio Executivo do Gabinete do Governador Luiz Rogrio Gonalves Magalhes Coordenador de Desenvolvimento Humano e do Programa Escolas de Paz Fernando Otvio de Freitas Peregrino

UNESCO / Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura Conselho Editorial Jorge Werthein Maria Dulce Almeida Borges Clio da Cunha Comit para a rea de Cincias Sociais e Desenvolvimento Social Marlova Jovchelovitch Noleto Jlio Jacobo Waiselfisz Carlos Alberto dos Santos Vieira Maria das Graas Rua Coordenao do Escritrio no Rio de Janeiro Marta Porto Assessoria da rea de Educao Patrcia Lacerda

ASSOCIAO PALAS ATHENA Conselho Deliberativo Ana Maria de Lisa Bragana Aparecida Elci Ferreira Daniela Maria Moreau Eduardo Natalino dos Santos George Hauach Barcat Joo Roberto Moris Jos Romo Trigo Aguiar Laura Gorresio Roizman Lucia Benfatti Marques Lcia Brando Saft Moufarrige Manuel Moreira da Silva Manuel Morgado Cutolo Mara Novello Gerbelli Maria Jos Sesti Neves Regina Fartos Terlizzi Therezinha Siqueira Campos

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Representao no Brasil SAS, Quadra 5 Bloco H, Lote 6, Ed. CNPq/IBICT/UNESCO, 9 Andar 70070-914 Braslia DF Tel: (55 61) 321-3525 Fax: (55 61) 322-4261 UHBRZ@unesco.org Escritrio Rio de Janeiro Rua Augusto Severo, 84 10 Andar Ed. Baro de Mau Glria 20021-040 Rio de Janeiro RJ Tel: (55 21) 2505-0076 Fax: (55 21) 2505-0077 Rua Lencio de Carvalho, 99 04003-010 So Paulo - SP Tel: (55-11) 3266-6188 Fax: (55-11) 287-8941 sedepalasathena@uol.com.br

UNESCO, 2002

Diskin, Lia Paz, como se faz?: semeando cultura de paz nas escolas / Lia Diskin e Laura Gorresio Roizman Rio de Janeiro: Governo do Estado do Rio de Janeiro, UNESCO, Associao Palas Athena, 2002. 95p. 1. Educao 2. Paz I. Roizman, Laura Gorresio II. UNESCO III. Ttulo CDD 370

Coordenao e textos Lia Diskin e Laura Gorresio Roizman Coordenao de pesquisa Aparecida Elci Ferreira Edio urea Lopes Capa e projeto grfico Luciano Pessoa Ilustraes Darci Arrais Campioti Slvio Paulo Ariente Filho Jogos cooperativos Fbio Otuzi Brotto Pesquisadores Alessandro de Oliveira Campos Eliane de Cssia Souza Fabola Marono Zerbini Reviso Lucia Benfatti Marques Agradecemos aos amigos e colaboradores que nos auxiliaram na concretizao deste trabalho
Ana Maria de Lisa Bragana Arnaldo Omair Bassoli Beatriz Miranda Cid Marcus Vasques Cyntia Malaguti Edith Ferraz Abreu Erivan Moraes de Oliveira Fernanda Saguas Presas George Hauach Barcat Isabel Marques Jos Romo Trigo Aguiar Luiz Carlos Andrade Santos Maluh Barciotte Maria Enid Mussolini Maria Teresa Faria Micucci Neusa Maria Valrio Paulina Berenstein Raimunda de Assis Oliveira Rita Mendona Rosa Itlica Miglionico Sonia Maria Nice Granolla Suely Alonso Prestes Correa Thereza Cavalcanti Vasques Vera Lcia Paes de Almeida Vera Lcia Quartarola

De olhos abertos
O sculo que acaba de findar, em que pesem os avanos em vrios ramos do saber, foi marcado, infelizmente, por uma crescente onda de violncia. No Brasil, e de resto em todo o planeta, a sociedade contempornea viu carem por terra muitos valores como a solidariedade, o respeito, a tolerncia, mesmo no sendo de forma generalizada. Mais do que nunca h um clamor por mudanas, mesmo que ele no se faa audvel. Para onde caminhamos, se no houver uma reverso da intolerncia e violncia instaladas em nosso cotidiano? No podemos simplesmente fechar os olhos e seguir submissos rumo barbrie. H que se construir uma cultura de paz! E neste propsito a Unesco e o Estado do Rio de Janeiro se unem para um projeto inovador, j experimentado e aprovado, e que tem servido de modelo para outros estados e pases. O Estado do Rio o nosso foco. Queremos de fato implantar aqui programas que influenciem os jovens no caminho da amizade e da paz. Acreditamos ser possvel reverter a tendncia instalada em muitas comunidades e regies, com elevado nmero de mortes por causas externas entre os jovens e pelos motivos mais banais: ociosidade, que d origem a muitos vcios; falta de opes em atividades esportivas, de cultura e lazer. Respeitar a vida, rejeitar a violncia, ser generoso, ouvir para compreender, preservar o planeta e redescobrir a solidariedade so as palavras de ordem do nosso programa Escolas de Paz. Evidente que h muito para se fazer em uma sociedade marcada pela injustia e desigualdade como a nossa. Mas preciso comear de algum ponto. E, cremos, a Escola de Paz foi um acerto. Os exemplos falam por si mesmos. Pesquisadores de campo comentam a histria do garoto pichador que se tornou grafiteiro, teve sua auto-estima restaurada e passou a ensinar em vrias escolas a arte do grafitismo. Outros exemplos se somam a este. E a escola redescobre o seu papel de educar no sentido mais amplo. Ela deixa de ser a mera repassadora dos conhecimentos curriculares e se abre comunidade nos finais de semana, como fonte de lazer e inspiradora de valores mais nobres. Mesmo no sendo o seu objetivo final, algumas oficinas oferecidas pelo programa fornecem o aprendizado de um ofcio. A amplitude do projeto Escolas de Paz muito maior do que se poderia classificar simplesmente como um programa de governo e de um organismo internacional de cooperao tcnica. uma resposta a uma demanda especfica da sociedade, que quer alternativas para suas mazelas e prticas efetivas contra seus males. Fernando Peregrino
Presidente da Fundao Carlos Chagas Filho de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ) e Coordenador de Desenvolvimento Humano do Estado.

A PA Z E S T E M N O S S A S M O S

A paz no cotidiano
Mesmo trabalhando em uma variedade de campos de atuao, a misso exclusiva da UNESCO a construo da paz: O propsito da Organizao contribuir para a paz e a segurana, promovendo cooperao entre as naes por meio da educao, da cincia e da cultura, visando a favorecer o respeito universal justia, ao estado de direito e aos direitos humanos e liberdades fundamentais afirmados aos povos do mundo. Para atingir tal objetivo, a UNESCO trabalha cooperando com os governos em seus trs nveis, com o poder legislativo e a sociedade civil, construindo uma imensa rede de parcerias, mobilizando a sociedade, aumentando a conscientizao e educando para uma cultura de paz. No Rio de Janeiro, a UNESCO est desenvolvendo, em parceria com o Governo do Estado, o programa Escolas de Paz, cujo principal objetivo dar oportunidades de acesso aos jovens, ao mesmo tempo que educa para valores, para a paz e para a construo da cidadania. Nosso maior desafio transformar os valores da Cultura de Paz em realidade na vida cotidiana. Traduzir cada um dos desafios propostos pela Cultura de Paz em realidade, na vida das pessoas. Preparar a paz, portanto, significa: respeitar a vida e a dignidade de cada pessoa, sem discriminar nem prejudicar; praticar a no-violncia ativa, repelindo a violncia em todas suas formas: fsica, sexual, psicolgica, econmica e social, em particular ante os mais fracos e vulnerveis, como as crianas e os adolescentes;

compartilhar o meu tempo e meus recursos materiais, cultivando a generosidade, a fim de terminar com a excluso, a injustia e a opresso poltica e econmica; defender a liberdade de expresso e a diversidade cultural, privilegiando sempre a escuta e o dilogo, sem ceder ao fanatismo, nem maledicncia e ao rechao ao prximo; promover um consumo responsvel e um modelo de desenvolvimento que tenha em conta a importncia de todas as formas de vida e o equilbrio dos recursos naturais do planeta; contribuir com o desenvolvimento de minha comunidade, propiciando a plena participao das mulheres e o respeito dos princpios democrticos, para criar novas formas de solidariedade. A Cultura de Paz se insere em um marco de respeito aos direitos humanos e constitui terreno frtil para que se possam assegurar os valores fundamentais da vida democrtica, como a igualdade e a justia social. Essa evoluo exige a participao de cada um de ns para dar aos jovens e s geraes futuras valores que os ajudem a forjar um mundo mais digno e harmonioso, um mundo de justia, solidariedade, liberdade e prosperidade. este o desafio a que nos lanamos: construir, em nossa sociedade, uma Cultura de Paz. Trabalhar na educao, na construo solidria de uma nova sociedade, onde o respeito aos direitos humanos e diversidade se traduzam concretamente na vida de cada cidado, onde haja espao para a pluralidade e a vida possa ser vivida sem violncia. Cabe lembrar que no se pode pensar que esse desafio seja um sonho ou que estejamos propondo construir a utopia. Pelo contrrio, acreditamos, como Margareth Mead, que mesmo um pequeno grupo, porm pensante e comprometido, pode mudar o mundo. Assim, colocamos em suas mos um material que ir ajudar a trabalhar os valores da Cultura de Paz na vida cotidiana. Temos certeza de que, aliado a seu empenho pessoal, este material contribuir para lanar as sementes necessrias para transformar a realidade em que vivemos e construir o mundo mais igual e justo, com que todos ns sonhamos. Marlova Jovchelovitch Noleto
Coordenadora de Desenvolvimento Social, Projetos Transdisciplinares e do Programa Cultura de Paz da UNESCO/Brasil.

Manifesto 2000

Respeitar a vida Rejeitar a violncia Ser generoso Ouvir para compreender Preservar o planeta Redescobrir a solidariedade
O Manifesto 2000 por uma Cultura de Paz e No-Violncia foi esboado por um grupo de laureados do prmio Nobel da Paz. Milhes de pessoas em todo o mundo assinaram esse manifesto e se comprometeram a cumprir os seis pontos descritos acima, agindo no esprito da Cultura de Paz dentro de suas famlias, em seu trabalho, em suas cidades. Tornaram-se, assim, mensageiros da tolerncia, da solidariedade e do dilogo. A Assemblia Geral das Naes Unidas declarou o perodo de 2001 a 2010 a Dcada Internacional da Cultura de Paz e No-Violncia para as Crianas do Mundo.

Espaos de paz para os jovens

Temos refletido e escrito muito sobre a crise social e ecolgica que assola nosso planeta. Mas a distncia que separa nosso saber do nosso agir, ou seja, o que queremos do que fazemos, parece cada dia maior. Haver mecanismos para encurtla? Quais as mudanas e as aes necessrias? A transformao dos valores de uma cultura de guerra e violncia para valores de uma Cultura de Paz e No-Violncia o maior dos desafios que temos pela frente, em escala planetria. A violncia transborda pelos meios de comunicao, inunda o dia a dia. Por isso tema de inmeros estudos acadmicos e projetos institucionais em todo o mundo. Pesquisas promovidas pela UNESCO no Brasil constatam que a violncia afeta, fundamentalmente, os jovens. Se olharmos para a violncia em toda a sua complexidade, vemos que ela no se restringe aos crimes ou agresses de ordem fsica, mas permeia nossas relaes familiares e o cotidiano escolar. Envolve fatores como a excluso, a omisso e a indiferena entre seres humanos, sem falar nos mais variados tipos de agresses natureza. Com o desejo de edificar uma sociedade justa e igualitria, esta publicao se prope a criar e incentivar processos inclusivos na juventude principal protagonista na construo de uma Cultura de Paz e de No-Violncia. A participao das escolas no Programa ABRINDO ESPAOS ESCOLAS DE PAZ pretende ser um contraponto falta de equipamentos de lazer, esportes e cultura para a juventude nos finais de semana, quando h a maior incidncia de envolvimento dos jovens em situaes de risco. Este material, desenvolvido por integrantes do Programa de Educao em Valores Universais, tica e Cidadania da Associao Palas Athena, prope o desenvolvimento da expresso, da criatividade, da aceitao do outro e do dilogo, habilidades que contribuem para a construo da paz ativa nas comunidades participantes dos encontros. O trabalho teve o cuidado de aproximar a teoria da prtica, baseado nos quatro pilares da Educao do Futuro (aprender a

conhecer, aprender a fazer, aprender a viver junto, aprender a ser) apontados pelo Relatrio para a UNESCO da Comisso Internacional sobre Educao para o sculo XXI, presidida por Jacques Delors, intitulado Educao: um tesouro a descobrir. E ainda nos seis pontos do Manifesto 2000 da UNESCO Por uma Cultura de Paz e No-Violncia (respeitar a vida; ser generoso; ouvir para compreender; redescobrir a solidariedade; rejeitar a violncia; preservar o planeta). Assim, realizamos reflexes sobre os pontos do Manifesto 2000, seguidas por atividades-modelo que trabalham os valores e as atitudes valorizadas em cada ponto. Em seguida, relacionamos sugestes de atividades que contemplam os conceitos do Manifesto 2000. Independente do talento, tipo de inteligncia, origem scio-econmica ou cultural, procuramos beneficiar os participantes com processos que envolvessem diferentes linguagens e formas de expresso, incrementassem a auto-estima e atitudes positivas para com o outro e para com o meio ambiente. Longe de ser apenas uma lista exaustiva de atividades, este manual pretende incentivar processos de auto-criao e autogesto nos participantes, tendo em vista a promoo do protagonismo juvenil e do desenvolvimento espontneo de lideranas. Ambos so ingredientes-chave para uma socializao benfica e para a prtica de uma mensagem de tolerncia. As atividades sugeridas so voltadas para o pblico jovem, mas foram elaboradas para serem utilizadas e adaptadas a diferentes faixas etrias, tendo por objetivo envolver diversos integrantes das famlias e da comunidade. Isso fundamental na

criao de vnculos e no desenvolvimento de papis de apoio mtuo, alm de fertilizar o terreno para a prtica do dilogo e da cooperao, para a criao de uma Cultura de Paz. Os textos sobre os seis pontos do Manifesto 2000, bem como as atividades sugeridas, podem igualmente inspirar o trabalho de professores em sala de aula. A produo desta publicao resultante de um rico e agradvel processo de trabalho em equipe, que envolveu jovens talentosos na pesquisa das atividades, nas ilustraes bem humoradas e na seleo de livros e filmes. Diversos professores da rede pblica e consultores colaboraram, voluntariamente, com nosso trabalho. A todos, nossos profundos agradecimentos. Eis aqui bons exemplos de como encurtar a distncia entre o pensar e o agir E a paz, como se faz? Jamais podemos ignorar a fora construtiva dos pequenos prazeres cotidianos, das coisas mais simples da vida, por vezes esquecidas no fundo de um armrio, escondidas por pilhas de saberes e de fazeres desnecessrios para um mundo melhor. Talvez o sonho de uma Cultura de Paz esteja muito prximo de ns, repousando na natureza essencialmente generosa e criativa do ser humano, que simplesmente anseia por uma pausa, um espao de acolhimento, de expresso e de partilha.

Laura Gorresio Roizman Coordenadora do Programa de Educao em Valores Universais, tica e Cidadania da Associao Palas Athena

respeitar a vida
Observe atentamente o caminho que seu corao aponta e escolha esse caminho com todas as foras
Provrbio hassdico
Muito tempo passou, desde o incio do universo, at surgir a vida humana. E ainda foi preciso muito mais para que aflorassem, no mundo, as mentes inteligentes e capazes dos seres humanos. O mais impressionante pensar que a vida, que existe h to pouco tempo, j est ameaada. Dizem os bilogos que uma espcie viva est desaparecendo do planeta a cada vinte minutos. Em centsimos de segundo, aquelas mesmas mentes inteligentes podem destruir centenas de seres vivos: basta apertar um boto! Com freqncia, mostram as estatsticas, um simples apertar de gatilho interrompe uma vida jovem, com sonhos, paixes, talentos. A violncia nas grandes cidades vitima milhares de pessoas, principalmente jovens. Por isso temos que praticar e disseminar, o mximo que pudermos, o resgate da vida, a defesa da vida, o respeito vida. Precisamos comear refletindo sobre algumas lies que a prpria vida nos passa. Em primeiro lugar, fundamental compreender que, apesar dos surpreendentes avanos da cincia, absolutamente impossvel recriar todas as formas de vida em laboratrio. Infelizmente, sabemos destruir, com diversos tipos de armas nucleares, qumicas e biolgicas toda e qualquer vida na Terra. Mas no sabemos como, nem por onde comear a restaur-la. Podemos dizer que alguma coisa viva quando ela gera a si mesma. Se batemos a bicicleta em um poste e alguma parte se quebra, precisamos consert-la, trocar peas, ajust-la, refazer a pintura etc. Mas se ralamos o brao, nosso corpo consegue se consertar sozinho, pois as clulas podem se reproduzir e cicatrizar a ferida. Apesar de to esplndido, esse fenmeno passa totalmente desapercebido aos nossos olhos. Estamos to acostumados a encontrar outras pessoas caminhando nossa frente, a ver as rvores alimentando os pssaros e insetos que esquecemos, literalmente, de admirar a vida em seu mistrio. O milagre se tornou comum: mulheres grvidas em pases em guerra, ovos eclodindo em terras ridas, a grama brotando das frestas do asfalto de cidades maltratadas pela violncia. A vida criativa. Observe as folhas de uma rvore. Se olhar atentamente, perceber que no existe uma folha igual outra! O mesmo acontece quando observamos as multides caminhando pelas ruas: quantas pessoas diferentes umas das outras! Na famlia humana, em todo nosso planeta, abraamos um nmero imenso de raas, culturas, religies, vises de mundo, valores

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E, logicamente, impossvel que todo mundo pense do mesmo jeito: alguns gostam do vero, outros preferem o inverno O problema comea quando resulta difcil aceitar o ponto de vista do outro. Perdemos a pacincia, nos tornamos intolerantes, discutimos e, sem querer, podemos utilizar a violncia para lidar com esse conflito. Em uma atitude imediatista e impensada, corremos o risco de desrespeitar a vida, machucando nosso semelhante com palavras, gestos, atitudes exatamente assim que comeam as brigas e as guerras. E justamente esta espiral de violncia que queremos eliminar. Para compreender a arte da aceitao do outro, podemos aprender com nossa maior mestra: a prpria vida, bem maior do universo, que insiste em pulsar a cada instante. Teima em se concretizar, perfeita e harmonicamente. Observe as bactrias, seres muito simples, de um passado remoto, que moram em todas as clulas humanas, trabalhando no processo de produo de energia, como parceiras em nosso corpo. O que seria do crebro sem os pulmes? Os rins sobreviveriam sem seu companheiro corao? Em nosso organismo, podemos afirmar sem pestanejar, existe respeito e ajuda mtua desde a pequena clula at os nossos rgos mais sofisticados. Todas as pequenas partes trabalham juntas, operando o milagre. Esse apenas um exemplo de associao, cooperao. Fenmenos de natureza amorosa que sustentam o princpio da vida. Vamos continuar estudando a vida: ao caminhar em uma mata ou beira-mar, observando um pr-do-sol, estabelecemos

uma sensao imediata de paz, acolhimento, e harmonia com a Terra. O mesmo podemos dizer quando uma me abraa seu beb. O amor o combustvel fundamental da humanidade, o alicerce da vida no planeta. um bem-estar espontneo, fcil, natural, que precisa ser redescoberto. Cabe a cada um de ns empreender essa viagem interior, ao encontro da bondade humana, virtude presente em todas as culturas. Mas e no nosso organismo maior, a sociedade? Existe essa mesma sintonia? O que seria de ns sem os empregados das usinas hidroeltricas que produzem energia? Sem os padeiros, mdicos e lixeiros? Msicos, jornalistas e camponeses? Dependemos uns dos outros para sobreviver Infelizmente, esse fato freqentemente esquecido, nos diversos cantos do planeta, a cada instante. Se pudssemos observar com uma lente de aumento a sade da sociedade humana, perceberamos muita dor e sofrimento. Muitos no encontram oportunidades de moradia, alimento, trabalho. A desigualdade social uma dura realidade de nossos dias, uma situao de profundo desrespeito vida. Ser que podemos fazer algo para construir um mundo mais justo, mais cooperativo? A injustias e desigualdades so tantas que, muitas vezes, mais cmodo nos sentirmos magoados e revoltados Mas, de alguma maneira, precisamos aprender que a paz est em nossas mos: a sociedade do futuro depende de ns! Cabe a cada um de ns cuidar da vida, em seu aspecto pessoal, social e planetrio.

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Vamos respeitar a vida cuidando

da natureza nossa volta, lembrando que todo ser vivo um milagre. de nossa comunidade, de nosso bairro, de nossa famlia. Ouvindo os jovens, garantindo que possam se expressar e que sejam atores de seu prprio destino. da sensibilidade do nosso corao, oprimido em uma sociedade onde existe guerra, destruio da natureza. Em paz, em cinco minutos de silncio, podemos ouvir nosso corao dizer qual a melhor msica para a nossa sade, os melhores passatempos, as melhores leituras, como ajudar um semelhante.

do nosso corpo. E isso no significa malhao e cosmticos. Mas tratar e amar o corpo com a sabedoria que ele merece, sem contamin-lo com substncias perigosas sade. das palavras que dizemos. Podemos ser violentos com as pessoas dependendo das palavras que escolhemos e da maneira como nos expressamos. do nosso olhar. Os olhos so os espelhos da alma: revelam a verdade dos sentimentos. No olhar no h mentira. Com ele dizemos como voc chato! ou te amo!

ATIVIDADE

MODELO

Colcha de Retalhos
Quantas vezes sentamos ao lado de nossos avs ou mesmo de nossos pais para escutar aquelas longas histrias que compuseram a vida e a trajetria da nossa famlia e, portanto, a trajetria de nossa vida? Quantas vezes paramos para pensar na importncia do nosso passado, nas origens de nossa famlia, e mais, de nossa comunidade? Indo um pouco mais longe, quantas vezes paramos para pensar de que forma a cultura da nossa cidade e de nosso pas influencia o nosso modo de ver as coisas? Pois . Ns somos aquilo que vivemos. Somos um pouquinho da vida de nossos pais e avs, somos tambm um pouquinho da nossa casa, do nosso bairro, das pessoas que esto nossa volta, seja na cidade ou no pas onde vivemos. Isso o que se chama identidade cultural. E esta uma atividade que ajuda a buscar essa identidade o que significa buscar a nossa prpria histria, conhecermos a ns mesmos e a tudo que nos rodeia. Buscar a identidade cultural entender para respeitar nossos sentimentos e os daqueles com quem compartilhamos a vida.

escolherem pedaos de tecidos para pintar smbolos, cores ou imagens relacionadas s suas lembranas. Esse um momento individual, que deve levar o tempo necessrio para que cada um se sinta vontade ao expressar o mximo de sua histria de vida. Quando todos terminarem, proponha a composio da primeira parte da Colcha de Retalhos, que pode ser feita costurando ou colando os trabalhos de cada um, sem ordem definida. 2 Etapa Histria da comunidade Esta etapa exige muito dilogo entre os participantes, que devem construir a histria da comunidade onde vivem. Uma boa dica pesquisar junto aos mais velhos, ou ainda utilizar os resultados da atividade Conhecer para Preservar, do tpico Preservar o Planeta. O grupo escolhe alguns fatos, acontecimentos e caractersticas da comunidade para represent-los tambm em pedaos de tecido pintados. Pode-se reunir as pessoas em pequenos grupos para a criao coletiva do trabalho. Todas as pinturas, depois de terminadas, devero ser costuradas ou coladas compondo um barrado lateral na colcha. 3 Etapa Histria da cidade, do pas, da Terra A partir daqui, a idia dar continuidade colcha de retalhos, criando novos barrados, de forma a complement-la com a histria de vida da cidade, do pas, do mundo e at a do universo. No h limites nem restries. O objetivo principal estimular nos participantes a vontade de conhecer e registrar a vida, em suas diferentes formas e momentos. Desse modo, podero se sentir parte da grande teia da vida.

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MATERIAL
Tecido lona, algodo, morim cortados em tamanho e formatos variados Tinta de tecido ou tinta guache ( bom lembrar que o guache se dissolve em gua!) Linha e agulha ou cola de tecido

COMO

SE

FAZ

1 Etapa Histria de Vida Pea a todos os participantes para relembrar um pouco de suas histrias pessoais e das histrias de suas famlias pensando em suas origens, em sentimentos e momentos marcantes, em sonhos... Enfim, em tudo aquilo que cada pessoa considera representativo de sua vida. Depois disso, pea para os participantes

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Rejeitar a violncia
O primeiro princpio da ao no-violenta a no-cooperao com tudo que humilhante
Mahatma Gandhi
Assim que se v livre da casca do ovo, a tartaruga marinha corre para o mar. Imediatamente pronta para a vida, ela no tem dvidas sobre o que fazer, nem erra o caminho para o seu destino natural. Quem dera fosse assim com os humanos! Ns no s precisamos de muita ajuda e treino at conseguir ficar em p, como s vezes levamos anos para encontrar a melhor direo a seguir. O ser humano, no h dvida, no se cria nem se forma sozinho. Outras pessoas nos alimentam, cuidam de ns quando ficamos doentes, nos do o afeto que vai se tornar o alicerce de nossa identidade, nos ensinam a descobrir um passado com outras culturas e civilizaes que nos fazem entender as relaes humanas. Relaes experimentadas a cada dia, na famlia, na escola, no trabalho, no lazer. Mas se est claro que dependemos dos outros para viver, que sempre estaremos junto com os integrantes de qualquer grupo ao qual pertencermos, no to simples administrar essa convivncia. No fcil nos articular em sociedade de forma que todos possam crescer e expressar seus desejos, sem ferir o direito dos outros fazerem a mesma coisa. Ou seja, estar juntos exige cuidados, concesses mtuas, reciprocidade, confiana. Todos esses pilares do convvio social sofrem abalos (algumas vezes fatais) quando atingidos por atitudes de violncia, destruio, explorao, humilhao. Nesses momentos, todos perdem, ningum se beneficia. Mesmo que a curto prazo parea haver um ganhador, ele prprio pode ser o perdedor no prximo confronto. E assim se delineia o infernal ciclo da violncia, comprovado pelos casos de vinganas e retaliaes noticiados todos os dias na TV e nos jornais. Recorrer violncia significa abrir mo de tudo o que aprendemos e conquistamos durante um processo milenar de civilizao. Significa ignorar avanos como a abolio da escravatura; a derrubada de regimes de governo opressores; a Declarao Universal dos Direitos do Homem, com o reconhecimento de que todas as raas, culturas e expresses religiosas tm o mesmo valor e enriquecem a diversidade humana; o direito universal Educao e a usufruir o patrimnio cultural de nossa espcie; a justia que garante s mulheres o exerccio pleno de suas capacidades; os direitos dos trabalhadores de reivindicar melhores condies para o exerccio de

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suas profisses; a opo na Constituio Federal de garantir cidadania plena infncia e juventude, regulamentada depois pelo Estatuto da Criana e do Adolescente, que abriu caminhos sem precedentes para assegurar direitos individuais e sociais. Sabemos que essas conquistas, entre outras, ainda no so suficientes para atender s nossas necessidades de segurana, oportunidades, conhecimento, lazer, exerccio de cidadania, liberdade, criatividade. Porm, a maior parte dessas vitrias foi possvel porque pessoas se dispuseram a negociar, argumentar, dialogar, buscar consenso, resistir e no cooperar com injustia e abuso de poder. Na Histria, temos dois exemplos de compromissos com a liberdade e com a justia sem apelo fora fsica: Mahatma Gandhi e Martin Luther King. Cada um deles, em contextos scio-polticos e geogrficos distintos, enfrentou a opresso, a humilhao e a mentira. Cada um escolheu, sua maneira, mtodos no-violentos de libertar seus povos, restabelecer o direito e encontrar sadas para o convvio pacfico. Esses homens provocaram transformaes irreversveis porque suas propostas no eram destruir o opressor, e sim libertar as pessoas da opresso. Para isso, preciso entender que existe diferena entre a injustia e o injusto, a maldade e aquele que a pratica.

Gandhi costumava dizer: Pode-se garantir que um conflito foi solucionado segundo os princpios da no-violncia se no deixa nenhum rancor entre os inimigos e os converte em amigos. Embora parea apenas um conjunto de palavras bonitas, essa diretriz foi testada na prtica, com muitos de seus oponentes, que se tornaram seus admiradores e at colaboradores. No fcil dominar a prpria violncia, at porque no fcil reconhecer que somos potencialmente violentos seja em pensamentos, gestos ou omisses. Sempre arranjamos boas justificativas para nossas atitudes. Voc foi injusto comigo, invadiu meu espao, me traiu. Essas so queixas que temos dos outros e os outros, de ns. Se compreendermos isso, se aceitarmos que nem sempre estamos com a razo, faremos cobranas (aos outros e a ns mesmos!) mais justas e mais humanas. Como um bumerangue que volta ao ponto de partida, o uso da violncia para compensar frustraes e desapontamentos resulta em sentimentos de impotncia e em mais frustrao. Ao agredir algum, damos a essa pessoa o direito de nos agredir tambm, e acabamos por armar o outro com os mesmos instrumentos dos quais queremos nos desvencilhar. Esse crculo vicioso s se quebra se resistirmos ao mpeto emocional, ao dio e raiva barreiras que ofuscam sentimentos preciosos como a compaixo, a solidariedade e a capacidade de perdo. Perdi a cabea, fiquei fora de mim. No so essas as expresses que usamos toda vez que agredimos algum? E o que elas querem dizer? Que reconhecemos ter agido por impulso, de modo irrefletido e ignorante. Mais ainda, que no aceitamos esse comportamento como digno de ns mesmos e, igualmente, no o aceitamos no outro.

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Se dirigimos nossa indignao ao alvo errado, isto , se combatemos o agressor, em vez de combater a agresso, perdemos a oportunidade de estabelecer uma nova relao com o outro. Alm de, em grande parte dos casos, alimentarmos o ciclo vicioso da violncia, quando a vtima reage, se tornando um novo agressor.

Ns humanos, assim como os primatas, somos sensveis ao princpio de empatia, uma espcie de tendncia para se colocar no lugar da outra pessoa. Esse sentimento nos faz solidrios ao sofrimento das outras pessoas, sobretudo se formos ns os agentes dessa aflio. Nessas circunstncias, experimentamos um misto de arrependimento, vergonha e compaixo. Pensamos em fazer qualquer coisa para voltar atrs e evitar o acontecido. Tal sensao, apesar de dolorosa, mostra a aspirao natural de no desejar prejudicar ningum. A violncia, entretanto, nem sempre tem um alvo preciso ou um agressor identificvel. H violncia nos preconceitos que impedem uma pessoa de exercer seus direitos e desenvolver suas potencialidades pelo simples fato de ter uma raa, um gnero, uma cultura, uma condio social, uma religio, uma capacidade fsica especial. H violncia nos sistemas polticos e econmicos que reforam disparidades de oportunidades, erodindo o tecido social e gerando excluso, desemprego, misria e indignidade. H violncia nos desvios de recursos pblicos que deveriam promover plena sociabilidade, fundada na segurana que nasce da liberdade e da igualdade de acesso aos bens naturais e culturais

que so patrimnio de todos e no apenas de alguns. H violncia nos discursos que domesticam e criam resignao, ao repetir uma e outra vez que "o mundo assim mesmo, sempre houve guerra e injustia", desencorajando qualquer proposta nova de organizao social e de uma cidadania ativa e responsvel. A violncia no uma expresso de justia, de felicidade, nem de amizade. Estas promovem o acolhimento e a troca, buscam o convvio, o estar junto para partilhar e aprender, para criar, desafiar e construir futuros nunca imaginados, mas sempre possveis. Esse desejo foi, at agora, o sustentculo da nossa espcie o que confirma e renova a nossa esperana.

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Hey Joe
de Bill Roberts, verso Ivo Meirelles e Marcelo Yuka

ATIVIDADE

MODELO

Msica: Hey Joe

Esta msica traz reflexes bastante atuais sobre violncia, excluso social, racismo. Mas tambm faz pensar sobre cidadania. A atividade consiste em reunir o grupo para ouvir a cano e depois fazer um debate. necessrio que tenham cpias da letra ou que se coloque um cartaz com a letra vista de todos.

Hey Joe onde que voc vai com essa arma a na mo Hey Joe esse no o atalho pra sair dessa condio Dorme com tiro acorda ligado tiro que tiro Trik-trak boom pra todo lado meu irmo S desse jeito consegui impor minha moral Eu sei que sou caado e visto sempre como um animal () Mas eu vou me mandando Hey Joe assim voc no curte o brilho intenso da manh Hey Joe o que teu filho vai pensar quando a fumaa baixar Fumaa de fumo fogo de revlver E assim que eu fao eu fao eu fao 18 Eu fao a minha histria meu irmo Aqui estou por causa dele e vou te dizer Talvez eu no tenha vida mas assim que vai ser Armamento pesado corpo fechado Menos de 5% dos caras do local So dedicados a alguma atividade marginal E impressionam quando aparecem nos jornais Tapando a cara com trapos Com uma uzi na mo () Sinto muito cumpadi Mas burrice pensar Que esses caras que so os donos da biografia J que a grande maioria Daria um livro por dia Sobre arte, honestidade e sacrifcio.

DISCUSSO

GER AL

Depois de escutar a msica, convida-se os participantes a responder as seguintes perguntas: Que sentimento esta msica lhe traz? O que mais chamou sua ateno? Com o qu voc mais se identificou? Quais so os aspectos positivos e os negativos da realidade retratada? Voc consegue perceber, no texto, duas formas de pensar diferentes em relao violncia e vida? Com qual voc se identifica mais?

DISCUSSO

POR TRECHOS

Algum l os trechos abaixos e os participantes respondem s perguntas seguintes: Trecho 1

E assim que eu fao eu fao eu fao Eu fao a minha histria meu irmo
O que significa fazer a prpria histria? Se voc identificou duas posies diferentes na msica, com qual delas voc pretende escrever a sua histria de vida? Retrate, por meio da arte (desenho, pintura etc.), a sua linha de vida, reservando um bom espao para a sua perspectiva de futuro Discuta com o grupo se existem pontos em comum entre as linhas de vida e as perspectivas futuras de todo o grupo. Ser que algo pode ser feito em conjunto? O grupo v possibilidades de se ajudar mutuamente para alcanar algum objetivo? Construindo a sua histria, de que forma voc pode contribuir para uma Cultura de Paz?

Hey Joe onde que voc vai com essa arma a na mo Hey Joe esse no o atalho pra sair dessa condio
Que condio essa? Voc imagina outros atalhos para sair dessa condio? Trecho 2

Menos de 5% dos caras do local So dedicados a alguma atividade marginal E impressionam quando aparecem nos jornais Tapando a cara com trapos Com uma uzi na mo
O que este trecho retrata? Como voc v esta realidade no seu bairro, na sua escola, com seus amigos e parentes? Trecho 3

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Mas burrice pensar Que esses caras que so os donos da biografia J que a grande maioria Daria um livro por dia Sobre arte, honestidade e sacrifcio

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Ser generoso
A generosidade - o amor - o fundamento de toda socializao porque abre um espao para o outro ser aceito como ele . E, a partir da, podermos desfrutar sua companhia na criao do mundo comum, que o social
Humberto Maturana
Todos os dias nos beneficiamos de milhares de atos generosos e nem percebemos! Alimentos com maior valor nutritivo, roupas mais adequadas ao nosso clima, novos medicamentos para aliviar a dor ou erradicar uma doena, casas feitas com materiais mais baratos e ecologicamente sustentveis... Isso acontece porque, todos os dias, centenas de fundaes sem fins lucrativos oferecem seus recursos econmicos para incentivar a pesquisa e fazer descobertas cujo propsito melhorar a vida das pessoas. A generosidade est presente mesmo nas coisas menos imediatas para a sobrevivncia humana. Nos museus de arte, por exemplo, grande parte das obras, que esto l para enriquecer nosso senso esttico e cultural, vem de doaes particulares. Famlias que tm o privilgio de possuir objetos valiosos abrem mo deles por entender que so demasiado preciosos para decorar apenas uma residncia, onde seriam apreciados por poucas pessoas. Apesar desse anonimato caracterstico de muitas aes generosas (quem ajuda no conhece o ajudado; quem recebe ajuda no sabe quem ajudou), felizmente, a generosidade, em si, est cada vez mais visvel. Basta ligar a TV para conferir: a cada pouco pipoca uma campanha de solidariedade e os noticirios mostram variados programas de trabalho voluntrio. Adultos, jovens e crianas de todas as classes sociais, raas e crenas esto dedicando seu tempo e seu talento a aes comunitrias, populaes menos favorecidas, doentes internados em hospitais, instituies que atendem crianas necessitadas de cuidados especiais, programas de reforo escolar e alfabetizao eletrnica... Enfim, esto participando de propostas que abrem caminho para uma sociedade mais democrtica, cujos recursos e conquistas possam ser usufrudos por todos. A generosidade no um direito, tampouco um dever. No regida por leis. fruto da nobreza de carter, uma virtude que nos faz sentir parte de algo maior que ns mesmos, que nossa famlia ou que nosso pas. Ela nos humaniza e nos mostra que, no essencial, somos todos iguais: evitamos sofrer; buscamos felicidade, paz, justia, realizao; desejamos ser queridos e respeitados. Ningum, em so juzo, fica indiferente ante as inundaes na sia ou a misria na frica. Nos sentimos irmanados com esses povos, embora to distantes, e sentimos vontade de fazer algo. No importa a forma da contribuio alimentos, conhecimentos, dinheiro, tempo, conforto espiritual. S o fato de participar da reparao j renova nossas foras e fortalece queles que auxiliamos. Entretanto, a generosidade no se expressa apenas nos momentos de aflio. Na semana passada, uma colega de trabalho fez aniversrio e nossa turma deu a ela uma caixa de bombons. Contente com a surpresa, ela abriu a caixa, pegou um e ofereceu o restante para ns, dizendo que eles eram mais gostosos quando compartilhados. Foi um gesto e tanto! Todos ficamos duplamente

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felizes: pela felicidade que proporcionamos a ela lembrando de seu aniversrio e pela atitude generosa com que nos retribuiu. Uma das caractersticas mais evidentes da generosidade essa naturalidade que dispensa qualquer tipo de recompensa, que se satisfaz em si mesma. Outra a liberdade: ningum obrigado a ser desprendido nem a estar disponvel para os outros. Mas todos gostaramos de ter essas atitudes porque inspiram confiana e criam uma atmosfera amigvel nossa volta. Isto nos leva a pensar que a generosidade tambm contagiante. Envolve a quem d e a quem recebe, eleva a auto-estima de ambos. Do lado oposto, a avareza e o egosmo causam distanciamento e desconforto. Os egostas s pensam em seus prprios interesses; imaginam que o mundo foi criado para satisfaz-los e as pessoas, para servi-los. So incapazes de perceber as aspiraes dos outros as suas so mais urgentes e importantes. como se estivessem ofuscados pelo brilho de si prprios, impedidos de enxergar os outros e, conseqentemente, de criar vnculos afetivos sinceros e duradouros. Quem tem atitudes gananciosas machuca os que esto a seu lado e termina sozinho. s vezes, somos egostas e s vamos nos dar conta disso depois de ver o estrago causado, a pessoa querida magoada, a situao difcil de remediar. Se no ficarmos atentos, acabaremos incorporando esse comportamento que prejudica quem est nossa volta e a ns mesmos! Para mudar esse quadro, preciso ser forte. necessrio encarar a questo com honestidade e resistir tentao de encontrar desculpas para manter esse hbito. Ningum est condenado a repetir os erros. Podemos nos reeducar continuamente, se estivermos abertos aos outros e realidade. E no faltam referncias de generosidade e altrusmo para nos inspirar e encorajar. Irm Dulce e Betinho, por exemplo, so excelentes modelos. Ler seus livros e acompanhar as obras que eles fundaram e que beneficiam milhares de pessoas, inclusive a ns mesmos, uma boa forma de comear a compreender o potencial da generosidade. No h tantas irms Dulces nem tantos Betinhos

Ningum to pobre que no tenha algo para dar; ningum to rico que possa dispensar um sorriso.

espalhados pelo mundo. Mas tambm ns no precisamos ser igual a eles. Apenas tomar suas obras como base para pensar: E eu, o que poderia fazer? O que tenho a oferecer? Voc pode at no ter reparado. Mas seguramente tem uma palavra de estmulo, um gesto amigo, um livro que pode ser til a outra pessoa. E seguramente tem algum por perto precisando dessa fora. Ningum to pobre que no tenha algo para dar; ningum to rico que possa dispensar um sorriso amistoso.

ATIVIDADE

MODELO

Tsuru (gara, em japons)

O Tsuru um dos mais conhecidos smbolos da paz. Segundo uma antiga tradio oriental, fazer mil garas em origami um ato de esperana. Dai surgiu o hbito de fazer uma corrente de Tsurus para realizar desejos: a recuperao de um doente, a felicidade no casamento, a entrada para a universidade, a conquista de um emprego. A primeira referncia sobre essa tradio foi encontrada no livro Senbazuru Orikata (Dobradura de mil garas), de Ro Ko An, publicado em 1797. Mas foi uma menina chamada Sadako Sassaki que imortalizou a corrente dos mil Tsurus como smbolo eterno de paz e harmonia. Sadako nasceu em Hiroshima logo aps a cidade ter sido atingida por uma bomba nuclear, na Segunda Guerra Mundial. Por causa das radiaes, essa garotinha adquiriu uma doena fatal. Aos 10 anos, ao saber da lenda do Tsuru, ela decidiu fazer mil pssaros de dobradura para ter sade suficiente para viver. Mas, quando chegou no pssaro de nmero 964, Sadako morreu. Foram seus amigos e parentes que terminaram a corrente. A dobradura Tsuru bastante fcil de fazer, se orientada por uma pessoa que

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conhea a tcnica de origami ou que j tenha feito um Tsuru. Portanto, recomendvel que pelo menos uma pessoa do grupo conhea o Tsuru para orientar quem nunca fez. Os pssaros prontos podem ser amarrados com um barbante, formando uma corrente de Tsurus para ser enviada a lugares que necessitam de paz, como presdios, hospitais. Ou para decorar a escola, numa mensagem de generosidade para a comunidade.

Uma linha pontilhada e tracejada indica dobra MONTANHA.

Uma linha tracejada indica dobra VALE. Dobre o papel ao meio. Dobre novamente ao meio e volte.

MATERIAL Folhas de papel quadradas e barbante

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A. Dobre para o centro seguindo a linha. B. Dobre para trs.

Coloque o dedo por dentro, no local indicado pela seta, abra e junte as pontas A e B.

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Dobre os dois lados para o centro seguindo a linha. A. Dobre essa ponta seguindo a linha e volte. B. Abra as duas abas que foram dobradas na etapa 5.

Levante a ponta observando as linhas: montanha e vale (veja a figura seguinte).

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Verifique se o seu trabalho ficou assim.

Repita o procedimento da etapa 7, para o outro lado.

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Dobre as duas abas superiores para o centro.

Dobre as abas inferiores para trs.

Abra ligeiramente cada lado da figura, levantando as pontas para cima, conforme as setas.

A. Dobre a ponta para baixo, seguindo a linha, e volte posio inicial. B. Faa o bico embutindo a ponta para dentro do vinco. Observe o desenho no detalhe.

OUVIR PARA COMPREENDER

Em um dilogo no h a tentativa de fazer prevalecer um ponto de vista particular, mas a de ampliar a compreenso de todos os envolvidos
David Bohm
Da mesma forma que a riqueza da natureza est em sua biodiversidade, a riqueza da humanidade est em suas mltiplas culturas. As diferentes histrias dos povos articulam saberes, experincias, modos de ver e de sentir o mundo pela tradio oral ou escrita, pela arte, pela espiritualidade, pela cincia. Seria impossvel compilar a trajetria de todas as culturas porque muitas j desapareceram completamente. Outras deixaram fragmentos de suas atividades e aspiraes por meio dos quais nos comunicam um repertrio de informaes. Povos pr-histricos, por exemplo, falam conosco em suas pinturas feitas nas cavernas: contam sobre suas estratgias de caa, seus alimentos, suas crenas e sua organizao social. Comunicar, transmitir vivncias e habilidades uma caracterstica da condio humana o que permite a cada gerao apresentar novos desafios. Somos curiosos e criativos quando no estamos atrs de respostas para nossas dvidas, levantamos novas dvidas para responder. Entretanto, compreender o passado e mesmo o que est hoje nossa volta requer de nossa parte uma abertura, uma disposio para estabelecer pontes de ligao e nos aproximarmos dos outros, sejam eles pessoas, culturas, animais ou a prpria natureza. Tudo e todas as coisas, pela simples presena, esto expressando, comunicando algo que podemos compreender se estamos receptivos. Se estamos disponveis ao dilogo, que no precisa ser constitudo por palavras. Em certas ocasies, olhares, gestos, toques e at silncios so mais eloqentes que discursos! s vezes acreditamos j saber o que os outros tm para nos dizer. E com isso perdemos a magnfica oportunidade de aprender e experimentar coisas novas. Os preconceitos, a intolerncia, os fanatismos, as supostas certezas so os maiores entraves para estabelecer linhas de comunicao e relacionamentos confiveis, onde a reciprocidade e o respeito mtuo semeiam o terreno do entendimento. Culturas diferentes,

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na histria da nossa espcie, o que nos une muito maior do que o que nos separa.

predatria da natureza. Quando a percepo sintoniza apenas interesses particulares, desarticulados das necessidades coletivas, ou seja, do bem comum, existe confronto e desentendimento. Frutos da violao dos direitos fundamentais, que promovem igualdade de oportunidades para todos. A capacidade de ampliar a percepo da realidade, de conhecer, compreender e de criar vnculos significativos com os outros prpria da condio humana. Do mesmo modo que prprio da aprendizagem descobrir diferenas, identificar semelhanas, encontrar complementaridades. Assim, para entender em que mundo estamos e para onde desejamos seguir preciso reconhecer que existe uma infinidade de protagonistas no cenrio da vida. E que todos tm o legtimo direito de expressar suas identidades e de buscar espaos comuns de associao. Visitar feiras de imigrantes, participar de diferentes festividades populares, assistir a diversas formas de culto, ir a exposies de artesanato regional, experimentar comidas de outras comunidades ou pases, conhecer a histria de povos distantes pesquisando a msica e expresses de sua arte essas so maneiras de ampliar a nossa compreenso da pluralidade do mundo. Mundo onde os conflitos e as desigualdades resultam da relao de dominao que impe determinada ordem sciopoltica, tnica, religiosa ou econmica. Essa imposio prope um enquadramento que desrespeita as peculiaridades dos povos pautados por um repertrio de valores diferente do estabelecido, e que buscam manifestar sua identidade, sua autonomia e seu sentido de vida. Em tempos de globalizao das comunicaes, o isolamento seria uma opo suicida. Mas a interdependncia planetria exige um compromisso por parte de todas as naes. O compromisso de preservar a diversidade cultural o mais precioso patrimnio construdo pela humanidade e de impedir qualquer forma de excluso, promovendo o acesso aos bens naturais, sociais, culturais e cientficos. O particular e o universal no so excludentes, podem e devem alimentar-se mutuamente, humanizando as relaes entre prximos e distantes, democratizando o conhecimento e criando oportunidades novas de convvio amparado na justia e na tica solidria.

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crenas diferentes, modos de pensar diferentes, valores diferentes no so necessariamente fonte de diviso, muito menos de confronto. Afirmar a prpria identidade pela negao dos outros empobrece e compromete o desenvolvimento pessoal. Com essa atitude, em vez de valorizar a originalidade, as diferenas que todos temos a oferecer, gastamos nossa energia em confrontos com tudo aquilo que diferente. Cada um de ns dispe de uma janela para ver e sentir o mundo. E tudo aquilo que percebemos vem carregado da nossa histria particular e nica. Isso o que nos torna singulares. Porm, s vezes nossa janela fica estreita demais, no percebemos realmente o que acontece. Estamos to ocupados com ns mesmos que somos incapazes de entender as pessoas. H alguns dias estava aguardando para atravessar a rua quando vi um garoto correr entre os carros, atrs de uma bola. Ele conseguiu peg-la e foi direto para um carro onde uma menina sentada no colo da me esperava de braos abertos. A mulher, sem dizer uma palavra, estendeu a mo com umas moedas para o garoto. Ao que ele, sem jeito, respondeu: No, senhora, sua filha deixou cair a bola e eu apenas a devolvi! Ampliar a percepo, abrir espaos novos de conhecimento e compromisso com a realidade so instrumentos essenciais para democratizar nossas relaes, tanto no plano mundial quanto no domstico, com outros povos e tambm com outras espcies. A arrogncia originada da percepo estreita das coisas deu origem a atrocidades e barbries como a escravatura e a explorao

O esprito da compreenso pressupe partilhar saberes, cooperar na construo de projetos de cidadania planetria, criar parcerias com culturas regionais, promover a difuso de histrias ancestrais. O esprito da compreenso implica aprender em conjunto, abraar junto, pensar e sentir junto, ficar includo, fazer parte. Perceber nosso horizonte comum reafirmar as sbias palavras de Terncio, escritor romano de comdias: Sou humano, nada do que humano me alheio.

horrios para iniciar e para terminar a conversa. Pode-se deixar a conversa correr livremente ou escolher, em conjunto, um tema que reflita uma ansiedade do grupo ou um problema enfrentado pela comunidade. O assunto que vai ser tratado deve ficar perfeitamente claro para todos, de modo que a conversa no desvie para temas que esto fora da rea de interesse de todos. Num dilogo, todos falam. E todos escutam. preciso saber silenciar, lembrando que todos necessitam aprender e ser fonte de aprendizado, uns com os outros. Dialogar no significa concordar, submeter-se outra pessoa. Mas respeitar o pensamento do outro que, apesar de diferente, vai ajudar na compreenso do fato. Procure evitar interrupes e conversas paralelas, reforando essa atitude de respeito ao outro. Ajude as pessoas a no perder o objetivo inicial, no se desviar da discusso proposta. Cada dilogo supe uma concluso que beneficie o maior nmero possvel de pessoas. Mas tambm no respeitoso excluir opinies diferentes da maioria. Dialogar dar a devida importncia ao que aflige a todos. No final da atividade, d oportunidade para que as pessoas agradeam, reconhecendo o aprendizado que um possibilitou ao outro.
Fonte: boletim do programa Ribeiro Preto pela Paz, ano 1, julho de 2000.

ATIVIDADE

MODELO

Grupos de dilogo
Praticar o dilogo em grupo uma forma proveitosa de exercitar a compreenso do outro. E tambm pode ser um recurso eficaz para desenvolver aes conjuntas na resoluo de problemas da comunidade. Pode-se formar um nico grande grupo de dilogo ou crculos menores, divididos por faixas etrias ou por reas de interesse. At que todos possam confiar uns nos outros, o grupo deve escolher uma pessoa para atuar como moderadora, conduzindo a atividade segundo alguns princpios de democratizao da expresso. O moderador precisa ser uma pessoa madura, que no assuma atitudes autoritrias. Mas ter habilidade para acolher as diversas opinies, mesmo que conflitantes, sem tender a neutralizar essas diferenas. Veja como fazer isso, segundo a proposta do programa Ribeiro Preto pela Paz, criado no Estado de So Paulo, dentro do projeto Coopera Ribeiro Construindo Comunidades Colaborativas: Em grupos formados por pessoas que acabam de se conhecer, recomendvel iniciar o dilogo com uma breve apresentao de cada participante. Por uma questo de organizao, preciso estabelecer

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preservar o planeta
O homem no teceu a teia da vida. Ele apenas um de seus fios. O que quer que faa teia, ele faz a si mesmo
Chefe Seattle

Uma das mais fascinantes imagens que nossos olhos podem admirar graas evoluo da tecnologia , sem dvida, a vista da Terra no espao! Nosso planeta reluz como uma prola azul mergulhada em um mar infinito, cujo mistrio desafia a mente humana. Sabemos apenas que o universo absurdamente imenso e, por mais que telescpios poderosos insistam em procurar sinais de vida pelas galxias, pelo menos at agora, no temos notcias de que exista vida inteligente em outro lugar. S aqui na Terra! Olhando o planeta bem de perto, somos brindados com outra beleza: a fina camada de solo que recobre sua superfcie. Essa terra foi palco de muitas histrias, desde que surgiu o primeiro homem das cavernas. Sobre ela floresceram as mais variadas culturas, seus sonhos, seus dios, seus amores. Fsseis delicadamente escondidos nas suas entranhas comprovam que ela foi o tero e o bero de muitas e diferentes espcies j desaparecidas. Foi neste planeta azul que a espcie humana surgiu e evoluiu, dotada de um crebro muito sofisticado! Aprendemos matemtica e filosofia; descobrimos, criamos e inventamos coisas incrveis e belas como o raio laser e os painis grafitados. Porm, ainda tiramos nota baixa em uma das mais importantes lies: preservar nosso planeta, nossa casa. Esquecemos que dependemos da Terra para nossa sobrevivncia, assim como um beb precisa da me para se desenvolver com sade. Parecemos no notar que neste planeta esto a gua que bebemos, o solo em que plantamos, o ar que respiramos! Aqui convivemos com as algas que produzem oxignio; com as bactrias que reaproveitam as folhas mortas da floresta; com os pssaros que carregam sementes para que rvores possam brotar em lugares distantes. E todos colaboram, sem exigncias, para a continuidade da vida. Ao contrrio de ns, humanos. Apesar de termos o crebro to desenvolvido (maior do que o dos macacos!), somos os seres que mais destrem seus semelhantes. Por que eliminamos uma espcie viva a cada vinte minutos? Por que inventamos armas capazes de acabar com a vida no planeta rapidamente? Por que um quarto da gua doce do mundo no pode ser reaproveitada?

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Afinal, como fazer para no prejudicar a sade de nossa prpria Me, o nosso planeta? O primeiro passo compreender que, na natureza, tudo depende de tudo e todos dependem de todos. Os seres vivos, o ar, a gua, o solo, a luz esto ligados entre si na complicada trama da vida. Uma seca no Brasil afeta o preo das laranjas na Frana; a fumaa dos escapamentos dos carros em So Paulo contribui para o aumento de temperatura de todo o globo; as polticas agrcolas, decididas pelos polticos nos quais votamos, interferem na qualidade da gua que, por sua vez, tem implicaes em nossa sade. Esse o desafio do homem e da mulher do sculo 21: progredir em termos ticos e sociais, e preservar o planeta. No se trata de uma tarefa simples, mas perfeitamente vivel se cada um de ns fizer sua parte. Mos obra! Vamos DESPERTAR nossos sentidos para a realidade. Tomar conhecimento do que est acontecendo no pas e no mundo. Refletir sobre as causas da pobreza e das devastaes ambientais. FORTALECER O CORPO E A MENTE. Procurar prticas fsicas e meditativas que propiciem serenidade. Evitar a poluio do organismo com substncias nocivas. Nos alimentar do contato humano, de leituras e de filmes preocupados em propor um mundo mais justo. ESTAR DISPOSTOS a reconhecer e tratar nosso mundo interior, nossos sonhos e problemas. Buscar auxlio, se necessrio. Ouvir a mensagem trazida por nossos sentimentos. EDUCAR A COMUNIDADE. Quebrar a acomodao dos outros por meio de cartas, aulas, encontros entre vizinhos etc. Aproveitar as

conversas com familiares e amigos para analisar criticamente a realidade. Colaborar para a alfabetizao e a educao de outras pessoas. ORGANIZAR eventos, passeios na comunidade com fins educativos em relao paz, ao meio ambiente, sociedade. Participar de organizaes voltadas sade pblica, incluso social e ecologia. VOTAR de maneira consciente, preocupada com o bem comum. Pressionar os parlamentares e governantes com vistas ao desenvolvimento de polticas a favor da paz e da melhoria de vida. ESTAR ATENTO s situaes prejudiciais ao meio ambiente: aes destruidoras em reas de conservao, desmatamentos ilegais, rios que recebem dejetos txicos, contaminao por agrotxicos, poluio de todo o tipo. possvel denunciar essas violaes para organizaes no governamentais (ONGs) ou para rgos pblicos dedicados preservao ambiental. CONSERVAR os recursos naturais. Plantar rvores, ajudando a combater o efeito estufa. No queimar ou desmatar reas com vegetao. RESPEITAR os outros, independentemente do nvel social, da cor, do sexo ou da religio. Acolher e ponderar sobre outros pontos de vista. REFLETIR sobre o lixo: de onde veio, para onde vai. Consumir moderadamente, dando preferncia a produtos no txicos, biodegradveis, reciclveis, com menos embalagem.

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ATIVIDADE

MODELO

2 Etapa Explorao Os participantes formam equipes de dez pessoas. Cada turma deve fazer uma pesquisa, em torno da escola, a respeito de um tema ligado ao ambiente. O ideal seria cada grupo escolher um representante para a coordenao da atividade. O monitor estabelece os limites da caminhada, levando em considerao as caractersticas do bairro e da comunidade. Planejamento no grupo Cada grupo define a forma como se dar o levantamento dos dados. Para obter as informaes, o grupo pode fazer observaes, tirar fotografias, realizar entrevistas, aplicar questionrios (preparados com antecedncia), coletar amostras (lembrar que as amostras devem ser colhidas apenas do cho!) etc. Depois o grupo deve decidir o trajeto a ser seguido. Apresentao do trabalho O grupo pode escolher a forma de apresentao que desejar: exposio oral, de cartazes, encenao de pea etc. TEMAS PARA OS GRUPOS, pesquisa baseada na obra Atividades Interdisciplinares de Educao Ambiental, de Genebaldo Freire Dias. Existe flora urbana? H registros de que existem plantas na Terra h mais de 450 milhes de anos. Acredita-se que cerca de 250 mil espcies estejam espalhadas pelo mundo. Muitas delas, nas cidades. So rvores frutferas e ornamentais, arbustos, e uma infinidade de outras plantas que crescem em ruas, praas e parques.

Conhecer para preservar

Para explorar e compreender o ambiente em que vivemos, nada melhor que uma caminhada ecolgica, onde se pode observar de perto a vida acontecendo. Indicada para pessoas de todas as idades (ateno para que as crianas estejam sempre acompanhadas por adultos!), a atividade tem o propsito de proporcionar aos participantes um contato direto e uma profunda reflexo a respeito das caractersticas do meio em que vivem.

COMO

SE

FAZ

1 Etapa Reflexo Proponha ao grupo uma discusso sobre os termos ecologia e meio ambiente, com base nos conceitos abaixo. Procure valorizar a necessidade de conhecer a natureza para poder ter atitudes coerentes com a preservao e a conservao do planeta. Ecologia deriva do grego em que (eco) oikos = casa e (logia) logos = estudo. Termo introduzido pelo bilogo alemo Ernest Haeckel, em 1866, para designar o estudo das relaes entre os seres vivos e no vivos e o mundo externo circunvizinho. Meio Ambiente interaes entre seres vivos e no vivos diante de fatores sociais, polticos, econmicos e culturais que afetam a harmonia entre o ser humano e todo o ambiente que o cerca. A lei federal n 6.938, de 31 de agosto de 1981, que trata da Poltica Nacional do Meio Ambiente, define: Meio ambiente: conjunto de condies, leis, influncias e interaes de ordem fsica, qumica e biolgica que permite, abriga e rege a vida em todas as suas formas. Segundo O Guia da Ecologia para Entender e Viver Melhor a Relao Homem-Natureza (Secretaria de Estado do Meio Ambiente/SP, organizador: Fbio Feldmann), meio ambiente o conjunto de todas as condies e influncias externas circundantes que interagem com um organismo, uma populao ou uma comunidade.

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AO contar todas as rvores encontradas durante a caminhada. A classificao dessas plantas pode ser feita do jeito que o grupo preferir: pequenas e grandes, frutferas e no frutferas, folhas midas e folhas largas etc. As pessoas tambm podem eleger a rvore mais bonita, tirar uma foto ou fazer um desenho dela para mostrar aos outros. Existe fauna urbana? Das formigas aos cavalos, uma infinidade de animais circulam a nosso redor. Eles habitam nossas casas, as ruas, as escolas. Cada um com uma forma de vida particular e dependendo de outros animais para sobreviver e se reproduzir. Nesta atividade, importante lembrar que o ser humano tambm um animal (mamfero). A diferena que, por causa da nossa inteligncia, adquirimos cultura que se traduz em artes, cincias, tica, religies etc. No mais, as nossas necessidades so as mesmas dos demais animais: alimento, abrigo, reproduo e repouso. AO fazer uma listagem com todos os animais que puder encontrar durante a caminhada. As pessoas podem escolher um animal em especial, sobre o qual faro uma pesquisa de caractersticas (onde vive, o que come, quais seus inimigos naturais etc.). Como anda a poluio sonora na comunidade? Estudos demonstram que, a cada dia, o homem da cidade perde um pouco de audio devido ao excesso de rudos. AO fazer um levantamento dos sons captados durante a caminhada. Vale tudo: desde os motores dos automveis at o canto dos pssaros, a conversa das pessoas, o vento. O importante

identificar a maior diversidade de sons possvel. Depois disso, o grupo prepara uma lista de fontes de poluio sonora, na escola e na comunidade, e faz um mapa da regio, localizando essas fontes de poluio. Como est a gua na comunidade? A cada dia que passa, a situao de falta de gua no mundo fica mais preocupante. Apenas 2% da gua disponvel no planeta potvel, e hoje j existem mais de 4 milhes de pessoas no mundo que sofrem por falta de gua. AO retratar a situao da gua na comunidade. Para comear, o grupo identifica a fonte de abastecimento da regio. Depois deve elaborar um questionrio para saber, dos moradores, de que forma eles utilizam a gua. Outra atividade desse grupo pode ser o levantamento da situao da gua na escola: quantas torneiras existem na escola? Existem vazamentos? Qual o consumo de gua mensal? Por fim, o grupo pode identificar crregos, rios, riachos e poas dagua da regio, respondendo s seguintes perguntas: essas guas esto poludas? Se sim, quem so os responsveis? Quais so as doenas causadas pelo consumo de gua poluda? Outros temas interessantes:
Energia eltrica Patrimnio cultural Indstrias Folclore e festas regionais Religies e suas comemoraes Poltica e polticos

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arttoday.com

3 Etapa Imaginao Ao voltar da caminhada, proponha aos grupos uma reflexo sobre o planeta, com base no texto: Meu Deus, est viva!
(exclamao do astronauta Edgar Mitchell ao avistar a Terra do espao) A conscincia de que a Terra um sistema vivo, noo que desempenhou um importante papel em nosso passado cultural, foi revivida dramaticamente quando, pela primeira vez na histria da humanidade, os astronautas puderam observar a Terra a partir do espao. A vista do planeta em toda a sua radiante beleza um balo azul e branco suspenso na profunda escurido do espao comoveu-os profundamente e, como muitos declararam, foi uma experincia mstica que modificou para sempre sua relao com a Terra. As esplndidas fotografias do globo terrestre que esses astronautas trouxeram de suas viagens transformaramse num potente novo smbolo do movimento ecolgico, e bem poderia ser o resultado mais importante de todo o programa espacial. ( F. Capra )

Pense sobre voc e a Terra. Onde voc est? Tente construir mentalmente a sua casa, o seu bairro, a sua famlia, os seus amigos, a sua cidade, o seu pas, o seu continente, e desenhe essa imagem.

Lembre a todos que somos parte de um corpo nico. O que fazemos Terra, fazemos a ns mesmos, nossa casa, ao nosso bairro, nossa cidade. Sugira que cada um coloque uma foto da Terra na carteira ou na bolsa e sempre que precisar fazer uma escolha da mais simples mais importante olhe para a foto e lembre que est ali dentro.

CONCLUSO

Primeiramente, sem ler o texto, pea para cada um olhar atentamente uma foto do planeta Terra. Ento inicia-se uma conversa sobre os sentimentos que essa imagem proporciona para cada participante. Depois, o texto lido em conjunto e perguntase se algo mudou em relao aos sentimentos gerados pela foto. Pea a todos para se imaginarem tirando a foto. Imaginarem que a lente da mquina expandiu. O que cada um v alm do planeta Terra? Pea que cada um desenhe o que viu e converse em grupo. Depois, com a imagem do universo na cabea, tente responder as seguintes perguntas:
Qual a sua relao com o planeta Terra? Voc consegue sentir que parte desta bola gigantesca? Como voc imagina a Terra? Ela um ser vivo? Alis, o que vida?

Os grupos apresentam os resultados de suas atividades para todos. Pode-se fazer um documento que se torne um valioso instrumento para identificar os pontos mais crticos da vida da comunidade. E a partir do qual sejam discutidas propostas de soluo dos problemas. Esta atividade, conhecida na rea de Educao como Estudo do Meio, apenas um comeo. A atitude de preservao do ambiente depende de muita fora de vontade. Por isso, os participantes podem terminar o encontro estabelecendo aes e tarefas campanhas de mobilizao da populao, buscar ajuda de autoridades.

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redescobrir a solidariedade
Quem faz o prximo sofrer pratica o mal contra si mesmo. Quem ajuda aos outros ajuda a si mesmo
Leon Tolstoi
Por que a sensao de solido to comum em nossos dias? Pode ser por no nos sentirmos parte da famlia humana, com a qual precisamos nos unir, trocar idias, nos relacionar. Por que isso acontece principalmente nas grandes cidades? Vamos pensar juntos No comeo da noite, em muitos lugares do mundo, as pessoas voltam para casa aps um dia de trabalho, estudo e ocupao. Ao entardecer, a maioria de ns, habitantes dos centros urbanos, no consegue admirar, no meio dos prdios e da iluminao das ruas, como bonita a chegada da noite. Esquecemos do magnfico cu estrelado pairando sobre nossas cabeas e passa desapercebido que todos somos irmos, filhos e filhas de um fenmeno muito raro, que a vida. Banalizados pelo cotidiano e movidos por um gesto rotineiro, damos uma pausa ao nosso corpo, depois de uma dura jornada. Apertamos o boto da televiso. Vrias telinhas ligadas, em diversos lares do mundo, mostram cenas de um colorido fantstico. Na novela das oito, a atriz desfila, com seu corpo perfeito, as roupas da moda. Imagens de carres e riqueza, seja nas propagandas ou nos filmes, passam a mensagem de que luxo, beleza do corpo e sucesso so os objetivos fundamentais da vida. Esse culto a uma imagem bonita e rica gera um modelo de perfeio impossvel de ser alcanado. Mas alimenta, economicamente, vrios setores da sociedade. De alguma maneira, todos entramos no embalo desse movimento insacivel e imediatista, onde o individualismo e a competio so personagens principais no cenrio da sociedade financeira. Porm, poucos so os privilegiados que tm esses recursos. Na televiso vemos tambm o noticirio. Tomamos conhecimento de que o que ganham as duzentas pessoas mais ricas do mundo igual ao que ganha quase 40% de toda a humanidade. Ao mesmo tempo, vemos cenas de fome e de dor no meio da riqueza! Indignados pelo sofrimento causado por essa desigualdade, automaticamente

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compartilhamos essa angstia com os demais e, nesse instante, nos unimos famlia humana. A solidariedade nos diz: pertencemos a um conjunto, a um todo. Somos um corpo nico, onde cada parte sustenta a outra. Essa conscincia nos faz pertencer coletividade. O que acontece a algum, de alguma forma, acontece conosco ou se reflete na nossa vida. Da surge o significado de solidariedade: sentimento que leva os seres humanos a se auxiliarem mutuamente, partilhando a dor com o outro ou se propondo a agir para atenu-la. A solidariedade nos distancia da angstia, do isolamento, e nos transporta para o aconchego do convvio: o chocolate quente compartilhado nas noites de inverno, o acalento da me ao choro da criana, o abrao amigo na perda de um ente querido. A solidariedade a magia que nos faz pertencer a uma sociedade e no a uma multido de vidas desagregadas. Queiramos ou no, temos os mesmos interesses, traamos em conjunto a mesma histria. A solidariedade , tambm, o alicerce que nos sustenta para enfrentar os conflitos que sempre fizeram parte da vida. Desacertos e sofrimentos esto presentes em todas as esferas: veja a terra rida aps a queimada, os rios transbordando nas matas, a lava do vulco petrificando os animais. A histria da Terra, da humanidade, da nossa vida, marcada por conflitos em diversas situaes limites: doena, desemprego, desiluso amorosa, fracasso, morte e solido. Cabe a cada um aprender a lidar com eles, apoiando e sendo apoiado por outros homens e mulheres. preocupante pensar que os meios de comunicao desviam nossa ateno da soluo dos problemas sociais mais urgentes: as dificuldades para sustentar uma famlia, a educao das crianas, as filas nos hospitais. Redescobrir a solidariedade perceber que no somos indivduos sem vnculos. Fazemos parte da espcie humana. Somos amor, sonho, alegria. Dependemos de nossa comunidade. Estamos ligados nossa histria e a nossos descendentes. Somos herdeiros e agentes de cultura. Somos cidados do planeta Terra.

Temos pela frente o desafio de estar atentos a problemas mais essenciais de nosso tempo e de nossas vidas. o momento de perguntar: estamos realmente envolvidos com os problemas sociais e ambientais? Lucro ou beleza eqivalem a felicidade? Sou solidrio com as pessoas, preocupado com a sociedade ou penso mais nos meus interesses pessoais? Estou disposto a ajudar pessoas de cor, nvel social e religio diferentes?

Movidos pelo sonho de continuar ajudando, enquanto houver uma s pessoa necessitada, vamos nos lembrar de quatro saberes importantes para deixarmos de ser SOLITRIOS e nos tornarmos SOLIDRIOS: ALIENAO Estamos nos acostumando com as injustias e criamos uma espcie de apatia coletiva que nos impede de agir para viabilizar um mundo melhor. Toda ao vlida, no importa quo pequena ela seja. SADE COLETIVA Cada habitante da Terra desempenha seu papel na sade do mundo. No podemos dar as costas aos milhes que sofrem. RIQUEZA E POBREZA Os recursos do planeta seriam suficientes para preencher as necessidades de todos os habitantes, desde que distribudos com justia. Desperdiamos toneladas de alimentos e milhes passam fome. PODER PESSOAL Nossas atitudes podem ser transformadoras para o meio que nos cerca. Como uma alavanca que impulsiona um mecanismo, podemos gerar um poderoso movimento por meio de nossas atitudes. Seremos, ento, coprotagonistas no palco de nossa histria.

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ATIVIDADE

MODELO

ESPAO
Um salo amplo ou ao ar livre.

Navegar (im)possvel para todos!

Percebe-se o poder de realizao coletiva quando saltamos do individualismo para a conscincia da cooperao. E estimulamos a criatividade, a empatia, o dilogo grupal, o apoio mtuo, a confiana, a organizao catica, a resoluo de problemas e a disposio para realizar o (im)possvel.

MATERIAL
Uma cadeira (sem braos e em boas condies) para cada participante. Aparelho de som.

COMO

SE

FAZ

OBJETIVO

COMUM

Navegar do porto seguro para o ponto futuro todos juntos!

importante criar uma atmosfera ldica desde o incio. Para isso, pode-se criar um enredo, um cenrio adequado ao momento. Por exemplo, imaginando um grupo de velejadores sendo desafiado a realizar diferentes manobras para aperfeioar suas competncias de navegao.

PARTICIPAO
O grupo organizado em pequenos barcos (times) com aproximadamente o mesmo nmero de participantes. O ideal formar quatro times. Cada barco composto por tripulantes (pessoas), sentados cada um numa cadeira, lado a lado. Os barcos so posicionados para formar o porto seguro (como os lados de um grande quadrado, porm deixando os cantos mais espaados). Um barco no encosta no outro. E todos os barcos ficam voltados para o centro do quadrado.

1. Desafio Viagem
Cada barco dever sair de seu porto seguro (posio de partida) e chegar no ponto futuro. Isto , navegar para o outro lado do quadrado, imediatamente frente de cada respectivo barco. Todos os tripulantes devem chegar levando o prprio barco (as prprias cadeiras). Quando todos os barcos alcanarem seu ponto futuro, o desafio vencido por todos!

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Condies de navegao
Imaginando que todo o piso do ambiente corresponde s guas de um oceano muito frio e povoado por tubares, todos os barcos devero navegar respeitando duas condies: nenhuma parte do corpo pode tocar a gua (o piso). Incluindo calados, roupa e qualquer outro tipo de material. Afinal, a gua muuuito fria e cheia de tubares!!! O barco (as cadeiras) no pode ser arrastado.

2. Desafio Novo percurso

Depois de todos os barcos terem alcanado o ponto futuro e celebrado essa conquista, desafiamos o grupo, como um nico time, a se posicionar em ordem alfabtica... respeitando as mesmas condies de navegao.

Comemorao Um aspecto fundamental do jogo a comemorao de cada pequena grande realizao do grupo. Ao final do segundo desafio, convida-se todos os tripulantes (que a essa altura, provavelmente, estaro em p sobre as cadeiras) a dar as mos e mergulhar no oceano... agora com as guas aquecidas pelo calor compartilhado durante toda a navegao (im) possvel! Variao Pode-se colocar alguns obstculos (rodamoinhos, piratas, furaces etc.), inventar diferentes caractersticas de tripulao (vendar, amordaar ou amarrar braos e pernas). Para facilitar o desafio para grupos mais jovens ou, na falta de cadeiras, pode-se substituir as mesmas por folhas de jornal estendidas no cho. Msica

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Durante o jogo muito interessante utilizar msicas relacionadas ao tema (por exemplo: Como uma onda no mar, de Lulu Santos). At porque, depois de uma boa navegao cooperativa, provavelmente, nada do que foi ser do jeito que j foi um dia !

CONCLUSO Esta navegao (im)possvel desafia as pessoas a sair de seu porto seguro e partir na direo do ponto futuro. um jogo cooperativo muito potente porque estimula o rompimento da inrcia provocada pelo comodismo ou pela resignao. Este um desafio que pode nos impulsionar na direo de realizar nossas mais essenciais aspiraes e alcanar metas aparentemente (im)possveis... desde que naveguemos orientados pela bssola da cooperao.

Caderno de Atividades
jogos p. 41 dinmicas de grupo p. 48 msica p. 52 teatro e jogos dramticos p. 57 filmes p. 61 contar histrias p. 66 espao de leitura p. 76 artes manuais p. 79 culinria p. 84 meios de comunicao p. 89
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Dicas valiosas
Motivar as pessoas para construir um mundo melhor exige dedicao, entusiasmo e alguns cuidados na preparao das atividades. Veja como fazer isso com seu grupo.
Ler os pontos do Manifesto 2000 o primeiro passo para a compreenso dos objetivos das atividades. E para planejar os trabalhos e brincadeiras com mais tranqilidade e segurana. Como monitor, voc pode ler os textos primeiro sozinho e depois discutir com o grupo. Nas prximas pginas, voc vai ver dicas de como realizar atividades de diversos tipos como filmes, teatro, jogos cooperativos. Vai encontrar, tambm, receitas de como fazer algumas coisas. Mas sua participao no precisa limitar-se a copiar e reproduzir essas sugestes. Use a criatividade: novas idias so sempre bem-vindas! interessante que a equipe envolvida na organizao das atividades dos finais de semana se encontre, de vez em quando, para avaliar o processo, estudar os materiais de apoio. Enfim, criar um pequeno ncleo de estudos sobre Cultura de Paz otimiza e sintoniza o trabalho de todos. Um evento que trabalha a Cultura de Paz deve ter uma atmosfera de paz. E so as pequenas coisas que compem um clima agradvel, que animam as pessoas para trabalhar em cooperao e respeito mtuo. Por isso, procure estimular o grupo a manter o ambiente limpo e organizado, decorado com motivos de paz, mensagens, frases edificantes, fotos de pessoas que dedicaram suas vidas para a construo de uma Cultura de Paz. As atividades durante os finais de semana devem ser construdas da forma mais participativa possvel. Quanto mais a comunidade participar, maior ser sua contribuio para o aprimoramento da proposta. O espao das escolas pode ser dividido em vrios cantinhos com atividades diferentes e simultneas: cantinho dos trabalhos manuais, da leitura, da msica... E de todas as outras sugestes que possam surgir! Nada mais gratificante do que decorar o ambiente com os artigos produzidos pela comunidade durante as atividades. Todos vo se sentir prestigiados e vo participar com mais vontade. Um jornal-mural na escola pode ser um bom meio de comunicao entre comunidade, alunos e organizadores do projeto. Pode trazer notcias sobre os acontecimentos, fotos das reunies, mensagens, novas idias, pesquisas etc. Pode-se aproveitar as reunies para articular eventos e aes que aproximem as pessoas da comunidade: feiras de troca de roupas, objetos ou livros, sesses de cinema (vdeo), palestras sobre temas de interesse da comunidade, campanhas e aes de solidariedade, exposies e mostras dos trabalhos realizados. Deve-se fazer avaliaes constantes das atividades e do projeto. Os organizadores podem aplicar questionrios, organizar painis de avaliao usando carinhas ou criar outros mtodos de sentir a resposta ao trabalho e, desse modo, fazer as correes de rumo necessrias. Nem tudo sai exatamente como planejamos. fundamental ter conscincia de que os erros e desacertos tambm so importantes no processo. comum existir divergncias nas equipes de trabalho. Lembre-se do dilogo e da tolerncia para dar continuidade a esse projeto to importante.

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Jogos
Nestes jogos, chamados cooperativos, importante deixar claro para todos os participantes que:
No h seleo dos melhores porque cada um vital para o jogo do momento. No h primeiro nem ltimo lugar porque o lugar que ocupamos nosso lugar comum. No h vencedores nem perdedores porque jogamos para VenSer, para vir a Ser quem somos plena e essencialmente. No h adversrios porque somos todos parceiros de uma mesma jornada. No h trofus, medalhas ou outras recompensas porque j ganhamos tudo o que precisvamos ter para saber que a verdadeira conquista poder continuar jogando uns com os outros, ao invs de uns contra os outros.

ATIVIDADES

Golfinhos e sardinhas
Nesse jogo todos tm a oportunidade de exercer o poder pessoal e grupal sobre a vivncia que esto compartilhando. um pega-pega muito parecido com os vrios j conhecidos, seno por uma pequena mudana capaz de promover grandes transformaes. A brincadeira prope o exerccio do livre-arbtrio, da tomada de deciso, da iniciativa para correr riscos e da aventura de compartilhar a liberdade. OBJETIVOS Pegar e escapar. Salvar quem foi pego, ou no. Decidir continuar o jogo ou terminar com ele. PARTICIPAO Um grande grupo. Crianas a partir de 7 anos. ESPAO Lugar amplo, dividido por uma linha central. COMO SE FAZ O jogo se baseia no pega-corrente. Todos os participantes, menos um, ficam agrupados numa das extremidades do espao. Esse o cardume de sardinhas. Aquele que est separado das sardinhas o golfinho e ficar sobre uma linha demarcada bem no centro do oceano, que o espao do jogo. O golfinho s pode se mover para os lados, e sobre essa linha. As sardinhas tm que passar para o outro lado do oceano (linha central) sem serem pegas pelo golfinho. Este tem que pegar o maior nmero possvel de sardinhas, bastando toc-las com a mo. Toda sardinha pega transforma-se em golfinho e fica junto com os demais golfinhos sobre a linha central. Lado a lado e de mos dadas, vo formando uma corrente de golfinhos. Somente quem est nas extremidades da corrente pode pegar. O jogo prossegue assim at que a corrente de golfinhos ocupe toda a

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linha central. Quando isso acontecer, a corrente poder sair da linha e se deslocar por todo o oceano para pescar as sardinhas. Quando a quantidade de golfinhos na corrente for maior que a de sardinhas restantes, as sardinhas podero salvar os golfinhos que desejarem ser salvos. Como? Basta a sardinha passar por entre as pernas do golfinho que ele se solta da corrente e vira sardinha de novo. VARIAO Formar mais que uma corrente de golfinhos. Experimente, tambm, diferentes formas para salvar os golfinhos: coar a cabea dele, dar um abrao etc. DICAS Observar o cuidado com a integridade fsica uns dos outros, particularmente quando as sardinhas tentam passar pelo meio da corrente de golfinhos. Os participantes devem descobrir formas saudveis para jogar. Decidir salvar um golfinho uma aventura de confiana. Estimular o exerccio da solidariedade, da cumplicidade e do altrusmo nos jogos ajuda a viver essas e outras competncias cooperativas em outros oceanos da vida.

ESPAO Lugar aberto ou fechado, compatvel com o nmero de participantes e livre de obstculos. COMO SE FAZ Inicia-se incentivando as pessoas a caminhar livre e criativamente pelo ambiente: andar com passo de gigante, de formiguinha, como se o cho estivesse pegando fogo, com um tique nervoso etc. Depois de poucos minutos, algum (chamado focalizador) indica, em voz alta, duas partes do corpo: mo na testa, dedo no nariz, orelha com orelha, cotovelo na barriga etc. Ento todos devem formar duplas e tocar, um no outro, as partes indicadas, o mais rpido possvel! Por exemplo: se a indicao for mo na testa, cada pessoa dever encontrar um par e tocar com a mo na testa do outro e vice-versa. Quando todos estiverem em duplas e se tocando, o focalizador reinicia o processo, propondo a caminhada livre e criativa. Aps duas ou trs dessas combinaes o focalizador diz em voz alta o nome do jogo: Pessoa pra pessoa. Nesse momento, todos inclusive o focalizador devem formar uma nova dupla e abraar um ao outro, bem agarradinho para garantir o encontro. Com a entrada do focalizador diretamente no jogo, algum ficar sem par. E o que fazer com quem sobra? Diferente dos jogos convencionais, aquele que sobra no ser castigado, nem excludo. Quem sobra vira focalizador e reinicia o jogo servindo ao grupo, ao invs de ser servido por ele. VARIAO Propor contatos em trios, quartetos, ou em grupos maiores. DICAS este jogo trata de dois aspectos fundamentais da cooperao: contato (toque) e liderana. Trabalha a questo do poder de um modo ldico e muito eficaz, propondo exercitar a aproximao e a empatia num ritmo gradativo e que respeita a integridade pessoal e grupal.

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Pessoa pra pessoa

Para cooperar, precisamos nos aproximar mais uns dos outros e da gente mesmo. Jogar diminui a distncia e desfaz as barreiras que nos distanciam. OBJETIVOS Despertar a ateno e o tempo de reao. Diminuir a distncia entre as pessoas e promover o contato. Desfazer preconceitos e incentivar a criatividade. Exercitar a liderana circular. PARTICIPAO Um nico grupo, sem limite de participantes, mas composto por um nmero mpar de pessoas.

Rebatida
Este jogo uma combinao de vrias atividades (coelhinho sai da toca, taco, base 4, entre outras). um jogo muito ativo, envolvente e favorece a integrao, a ajuda mtua, a desinibio, a ateno, a agilidade, a disposio para trocar de lugar e muita, muita diverso. OBJETIVO Rebater a bola e ocupar as bases. PARTICIPAO A partir de 7 anos, grupos de 20 a 40 participantes, organizados em duplas ou trios. ESPAO Uma quadra de vlei ou equivalente. Desenhar bases (crculos com 1m de dimetro) eqidistantes, ao redor da quadra. A quantidade de crculos igual ao nmero de duplas ou trios, menos um (ex.: 15 duplas e 14 crculos). As bases devem ser numeradas. MATERIAL Giz, 1 bola de plstico mdia e 1 basto (cabo de vassoura). COMO SE FAZ Escolhe-se uma dupla para ser a dupla de rebatedor (R) e lanador (L), com basto e bola, respectivamente. Essa dupla fica no centro da quadra, distantes um do outro, aproximadamente, quatro metros. As demais duplas entram nas bases, verificando o nmero correspondente base em que entraram. O jogo comea com o lanador arremessando a bola para 2 3 4 5 6 que seu parceiro, o rebatedor, faa a rebatida. Logo que a rebatida for 7 feita, o rebatedor grita (grita 12 10 11 9 8 mesmo!) o nmero de qualquer uma das bases (ex.: 10!!!). A dupla que estiver na base indicada deve ir buscar a bola e, depois, com a bola, tentar entrar em qualquer base. Enquanto isso, as demais duplas devem trocar de base, simultnea e aleatoriamente. Inclusive a dupla de lanador e rebatedor. Como h uma base a menos, a dupla que ficar sem base passa a ser lanador e rebatedor. Todos permanecem com o mesmo parceiro e recomea a jogada.

VARIAO Aps a rebatida, pode-se trocar de parceiros antes de entrar numa nova base. Todos, com exceo da dupla que vai buscar a bola. Essa dupla permanece junta. Tambm divertido correr com as mos dadas, menos a dupla que vai buscar a bola. Ou substituir a rebatida com o basto por regras de outra modalidade esportiva (ex: o lanador passa a bola com o p e o rebatedor chuta para o gol ou para um alvo pr-estabelecido).

Voleibol infinito
um jogo de vlei para promover o respeito e a confiana mtua, a harmonizao de ritmos pessoais e a coordenao de esforos para atingir uma meta comum. OBJETIVO Realizar o maior nmero de lanamentos consecutivos. PARTICIPAO A partir de 7 anos, 20 participantes organizados em dois grupos iguais. ESPAO Uma quadra de vlei e rede, ou similar (ex.: um ptio com uma corda). MATERIAL bolas de vlei ou bola de plstico bem grande. COMO SE FAZ Joga-se como um jogo de vlei convencional, porm com o objetivo de realizar o maior nmero de passes possvel sobre a rede, dentro de um tempo determinado. VARIAO Dependendo do grupo, permitir que a bola toque uma vez no cho. Para manter o desafio e estimular o interesse em grupos mais experientes, pode-se utilizar mais que uma bola ao mesmo tempo. Ou bolas com tamanhos variados. possvel tambm realizar inverses: aquele que lanar a bola para o outro lado da quadra troca de lado tambm.

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1 14 13

Dica legal
Jogando o vlei infinito exercita-se a liderana grupal e aprende-se a conquistar objetivos comuns com muito mais eficincia, economia e alegria.

Um time zoneado
Partindo do handbol, este jogo literalmente uma zona. Todos jogam dentro de uma zona determinada e promovem uma interao muito dinmica, com participao total e sem fronteiras. Todos percebem que so um s time. OBJETIVO Marcar gols e defender. PARTICIPAO A partir de 7 anos, grupos de 16 participantes (ou mais), distribudos em duplas (ou trios) nas zonas da quadra. ESPAO Uma quadra de handbol ou similar (um ptio com gols improvisados), dividida em 8 zonas A e B, demarcadas conforme o desenho ao lado. MATERIAL 1 bola de handbol COMO SE FAZ Os participantes so distribudos pelas 8 zonas, dois (ou trs) em cada uma delas. S podem jogar dentro da zona que ocupam no momento. O time A deve tentar fazer gol no time B e vice-versa. A bola deve ser passada para a zona seguinte mais prxima correspondente ao respectivo time. Feito o gol, faz-se um rodzio e todos trocam de zona, passando para a prxima. Por exemplo: a dupla que estava no gol da zona B, vai para o gol da zona A, empurrando a dupla que estava no gol da zona A para a prxima zona B. Esta empurra a dupla que ocupava essa zona B para a prxima zona A, e assim sucessivamente at completar a troca l na zona do gol B. Ento reinicia-se o jogo. VARIAO Pode-se utilizar duas bolas simultaneamente. Ou aumentar o nmero de participantes em cada zona, menos no gol. Ou retirar gradativamente as zonas, at chegar ao jogo sem zonas. DICAS Ao final do jogo, todos os participantes tero passado tanto pela zona A como pela zona B. Portanto, perguntase: quem o time A e quem o time B? E quem venceu o jogo? Todos so um s time!

Cabeobol
Muitas vezes falamos em jogar com a cabea, no ? Que tal fazer isso acontecer, de fato? Neste jogo podemos experimentar uma maneira divertida de alcanar metas e explorar jeitos diferentes de fazer uma mesma coisa. OBJETIVO Fazer gols de cabea. PARTICIPAO A partir de 10 anos, grupos com 20 participantes ou mais. ESPAO Uma quadra de futsal, handbol, campo de futebol ou um ptio com gols adaptados. MATERIAL 2 bolas de vlei ou similares. COMO SE FAZ Pratica-se este jogo baseando-se no handbol convencional, porm podendo incluir a participao de duas equipes com nmero mais ampliado de jogadores. A diferena principal o uso da cabea para fazer o gol. S vlido o gol feito de cabea quando for resultante de um passe. Isto , no permitido lanar a bola para o prprio jogador cabecear. Os jogadores do time que defende, quando dentro da rea, s podem interceptar um passe ou uma cabeceada para o gol sem o uso das mos ou dos braos. A defesa dentro da rea usa apenas outras partes do corpo que no braos e mos. No h goleiros. VARIAO Colocar mais que uma bola e mais que dois gols no mesmo jogo.

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Dica legal
Incentive a construo de regras para o contato fsico acontecer de modo sadio. Ou seja, s permitido interceptar passes e no roubar a bola da mo do outro.

Multiesporte
uma combinao de vrias modalidades dentro de uma mesma atividade. Reunimos o basquete, o vlei, o futsal e o handbol para estimular a incluso de todos, respeitando individualidades, competncias e a liberdade de escolha. um jogo onde a ateno de todos est mais focalizada no processo e nem tanto no resultado final. OBJETIVO Marcar pontos e defender. Aperfeioar a habilidade de se organizar em grupo. PARTICIPAO A partir de 12 anos, grupos de 14 a 20 participantes, reunidos em dois times. ESPAO Uma quadra poliesportiva ou similar (um ptio com gols, cestas e rede improvisados). MATERIAL 1 bola de handbol, 1 de basquete, 1 de vlei e 1 de futsal. COMO SE FAZ O jogo se utiliza das regras convencionais das modalidades envolvidas. A idia fazer circular as quatro modalidades, sucessivamente, durante o tempo todo. Isto , comea-se a jogar basquete, em seguida futsal, depois vlei e por ltimo handbol. Da recomea o basquete O primeiro passo, depois de estabelecida a ordem das modalidades, incentivar cada time a se organizar internamente para definir a composio dos pequenos times e para se prepararem, o melhor possvel, para o momento da troca de modalidades. O multiesporte comea e, assim que se faz um ponto (cesta, gol etc., dependendo da modalidade), troca-se de modalidade. Para isso, basta trocar a bola do jogo. Os dois times devem se reorganizar rpido, pois o jogo no pode parar. Logo aps a reorganizao dos times e da troca da bola, o jogo prossegue. VARIAO Pode-se experimentar duas modalidades acontecendo simultaneamente.

Dica legal
muito comum, ao final do jogo, que os participantes no se lembrem do placar, uma vez que existiram tantos outros desafios pessoais e grupais (mudana de modalidades, organizao dos pequenos times etc.). Cada participante ter jogado em pelo menos uma das modalidades e todos tero tido a experincia de vencer juntos.

Queimada invertida
Algumas pessoas tm averso por jogos, medo de bola... traumas tatuados na infncia jogada no-cooperativamente. Que jogos podem ajudar a dissolver essas marcas e a soltar essas travas? Que tal reviver a queimada com a renovao que o jogo cooperativo pode trazer? OBJETIVO Queimar e evitar ser queimado. PARTICIPAO A partir de 7 anos. Inicialmente, organizar dois grandes grupos. ESPAO Quadra, ptio ou gramado demarcado como um grande retngulo. MATERIAL 1 bola de plstico ou de meia. COMO SE FAZ Joga-se como em uma queimada convencional, com uma pequena mudana. Quando existir mais que dois participantes na zona do morto (coveiro, queimado etc.), o primeiro que chegou ali retorna para o campo de jogo trocando de time, ao invs de voltar para o seu prprio grupo. VARIAO Alternar homens e mulheres, jogar com duas bolas ao mesmo tempo. Dependendo do grau de habilidade motora e de competncia cooperativa, pode-se propor utilizar apenas a mo no-dominante (destro joga com a esquerda, canhoto joga com a direita) para queimar.

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Dica legal
Mesmo sendo arquitetado na cooperao, o jogo no garante que todos sero cooperativos. Alis, o jogo cooperativo no garante cooperao, mas visa ampliar as chances para que a cooperao acontea. Nesse jeito de jogar mais provvel exercitar o respeito mtuo, a considerao pela integridade do outro e a empatia, uma vez que o jogador do outro time, o adversrio, mais cedo ou mais tarde ser jogador do meu time, meu solidrio.

grupo pode ajudar. Depois, escolhe-se um nome para o grupo. Como o grupo gostaria de ser chamado? Com o qu acha que se parece? Mas, antes disso, que tal ver o nome de cada um ser mostrado pelos outros? Pode-se fazer assim: uma pessoa do grupo vai ao centro do crculo, fala o primeiro nome em voz (bem) alta e, simultneamente, faz um movimento qualquer que expresse como se sente nesse momento. Depois volta para seu lugar. Ento todo o grupo vai para o centro do crculo repetir o nome e o movimento dele. Depois da apresentao de todos, o grupo escolhe um nome e um movimento para o grupo. Se houver necessidade pode-se fazer sugestes como combinar a letra inicial do primeiro nome de cada participante. DICAS Algumas vezes, acontece um certo intervalo entre uma e outra apresentao. Mas, assim como as pausas fazem parte de uma msica, devemos aprender a integrar o silncio e a respeitar o ritmo de cada um em nossos jogos.

Eco-nome
Os ndios ianommis tm pelo menos dois nomes. Um deles sagrado e, por isso, muito respeitado. Eles acreditam que ao pronunci-lo a alma tocada. E para que serve o outro nome?

Tato Con-tato
Dizem que certo dia perguntaram para Michelngelo: Como voc consegue esculpir obras to maravilhosas a partir de um bloco de mrmore? E ele respondeu: Eu simplesmente tiro os excessos. Porque quando olho para o bloco de mrmore vejo nele a obra completamente refletida, pronta. Este um jogo para tocar, com tato, a essncia que h em cada um de ns. um t(r)ocar, de corao a corao. Serve para aproximar uns dos outros e... se divertir! PARTICIPAO Um grande grupo sem limite de integrantes. ESPAO Local que comporte um crculo feito pelos participantes. COMO SE FAZ Forma-se um crculo para que todos sejam vistos e ouvidos. Cada um de uma vez fala o nome completo e conta um pouquinho da histria do seu nome: quem escolheu; qual a origem, o significado. E o sobrenome, de onde vem? O OBJETIVO O escultor deve passar a imagem para o bloco de mrmore. PARTICIPAO Joga-se em trio. Um como escultor, outro como imagem e o terceiro como bloco de mrmore. Todos permanecem de olhos fechados, do incio ao fim do jogo. COMO FAZER A imagem assume uma pose, como uma esttua que transmita para o grupo algo de sua essncia. O escultor sente a imagem, tocando-a com tato, percebendo-a em todas as suas nuanas (postura, expresso facial, temperatura,

aromas e outras sensaes), tornando-se um com ela. Em seguida, passa o que ele percebeu, por meio do contato, para o bloco de mrmore. Por sua vez, o bloco se entrega ao escultor para receber a imagem. Quando o escultor conclui a obra, ele avisa e ento todos podem abrir os olhos e desfrutar da beleza da criao. O processo se reinicia com a troca de papis e o jogo prossegue at que todos tenham vivenciado os trs diferentes papis.

Percebem o encontro. Compartilham a viagem: alguma coisa mudou? H algo diferente desde a partida no incio do jogo? Agora ambos podem fazer o que der vontade e desfrutar da emoo de uma feliz reunio.

Cadeira livre
s vezes imaginamos que ocupar o nosso lugar no mundo implica tirar o lugar de outro e vice-versa. Mas como no grande jardim da vida h espao para todos, podemos nos divertir trocando de lugares uns com os outros. OBJETIVO Ocupar a cadeira vazia ao lado. PARTICIPAO Um grande grupo, com crianas a partir de 7 anos. MATERIAL Cadeiras em quantidade equivalente ao nmero de participantes menos um. COMO SE FAZ Forma-se um crculo com as cadeiras. Todos se sentam voltados para o interior do crculo deixando, obviamente, uma cadeira livre. O jogo tem incio com os participantes que esto sentados imediatamente direita e esquerda da cadeira livre disputando o assento. Aquele que sentar primeiro fica e fala em voz alta: Eu sentei. O outro volta para sua cadeira. Dando seqncia a esse primeiro movimento, os dois participantes mais prximos daquele que sentou na cadeira livre mudam um assento, indo na direo dele como se fossem puxados por ele. Enquanto sentam, devem falar em voz alta, respectivamente: no jardim ; com meu amigo Fulano (chama pelo nome de algum). O amigo chamado sai de seu lugar e vai se sentar ao lado daquele que o chamou, deixando a cadeira que ele ocupava livre. A partir da, o jogo continua, repetindo todo o processo para ocupar a cadeira livre e completar a frase: Eu sentei no jardim com meu amigo VARIAO Com muitos participantes pode-se usar mais que uma cadeira livre e incentivar trocas mais dinmicas.

Dica legal
Cada um deve aproveitar e tirar os prprios excessos. Perguntar a si prprio e libertar sua criatividade: O que est em mim que no serve mais? Ser que fao coisas que no tm a ver comigo? Aliviado dos excessos, fico mais leve. Para onde posso ir agora?

Olhos de guia
Este um jogo com um final surpreendente. Os participantes ficam um de frente para o outro, bem pertinho, quase tocando nariz com nariz. Quase, hein! E, como se fossem lindas guias, fazem contato um com o outro, pelo olhar. Trocam desejos de viajar e encontrar algo especial, sem palavras. Apenas pelo olhar. OBJETIVO Permanecer durante todo o tempo com olhos nos olhos. Assim se saber sempre de onde partir e para onde ir. PARTICIPAO Duplas COMO SE FAZ Mantendo olhos nos olhos, os participantes iniciam um vo se movendo devagarinho, em cmera lenta. Comeam dando um passinho para trs mais um. Depois, um grande passo para a esquerda, dois passos para trs... No importa a distncia, deve-se manter o contato de olhos. Um pulo para a direita. E uma cambalhota... Pronto, chegaram! Olhando para o parceiro, a pessoa pergunta para si mesma: O que estou vendo? Como estou me sentindo? Para que vim, qual meu propsito? Os participantes refazem os movimentos de volta, sem pressa: uma cambalhota, um pulo para a esquerda, dois passos para frente, um grande passo para a direita, um passinho para frente, mais um passo e... esto de volta! Os dois se olham, a si mesmos e ao outro.

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Dinmicas de grupo
Seres humanos esto sempre caminhando ao encontro de outros seres humanos. Na famlia, na escola, na turma da rua, no grupo religioso Porm, muitas vezes, nesses encontros, algumas pessoas simplesmente passam pelas outras, sem prestar ateno. Assim como precisamos fazer exerccios para manter o corpo em forma, tambm precisamos praticar o dilogo, ouvir realmente o que o outro est querendo dizer, para manter em forma a comunicao com quem est nossa volta. S assim podemos ter encontros verdadeiros e no passageiros. S assim podemos trocar experincias, crescer juntos e mais: resolver problemas comuns, em busca de uma Cultura de Paz. Ter o corao verdadeiramente aberto para essa interao, no entanto, no nada fcil. Ns podemos at negar mas, no fundo, temos tantas resistncias! Algumas dinmicas de grupo podem dar uma fora nesse processo. Aqui esto sugestes de dinmicas cujo objetivo no s o encontro entre as pessoas. Mas tambm servem para levantar problemas vividos pela comunidade e ajudar a encontrar solues. Compartilhar experincias com pessoas diferentes nos lana um grande desafio: aproveitar a chance de preparar o terreno para que floresam a solidariedade e a compreenso mtua.

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DICAS PARA O ORGANIZADOR

Veja tambm as dicas sugeridas na atividade modelo do tpico OUVIR PARA COMPREENDER: Formando grupos de dilogo.
importante que o monitor das atividades seja amoroso e

receptivo com os participantes. Um clima de alegria, bom humor e descontrao cria um ambiente onde predominam as emoes positivas, que so a base para a soluo pacfica de conflitos. Inicie o trabalho do grupo pelas tcnicas de apresentao e descontrao sugeridas a seguir. Se desejar, pesquise outras tcnicas na bibliografia. Em geral, depois dessas atividades ldicas as pessoas acabam se conhecendo e o grupo fica mais solto. Todos ns estamos precisando muito ser ouvidos. O ato de escutar o outro, seus sonhos e suas experincias um exerccio de generosidade. Portanto, fique ligado na importncia de escutar o que esto dizendo. Apesar das divergncias de pontos de vista e de valores (inerentes condio humana) que podem surgir durante as atividades, a meta final criar um ambiente onde predominem a cooperao, a comunicao, a tolerncia s diferenas entre as pessoas.

 Resolver os conflitos sem violncia no quer dizer acabar com as diferenas de opinio. Isso no possvel. Nem o que se quer, pois se perderia a riqueza que essas diferenas oferecem experincia da humanidade. Na prtica, porm, nem sempre as coisas acontecem como a gente prev. Principalmente quando se lida com pessoas... Por isso, caso o monitor no tenha muita experincia no trabalho com grupos, recomendvel comear com grupos pequenos. O monitor tambm pode atuar em dupla, ao lado de um colega mais experiente.

Depois o monitor pede a todos que formem um crculo e cada um apresenta o colega, dizendo o seu nome e contando, em poucas palavras, o que ficou sabendo a respeito dele. Cara metade Um jogo de procura, em que todo mundo fala com todo mundo. O material usado nesta apresentao deve ser preparado com antecedncia. O monitor pode levar prontas ou produzir, com a ajuda do grupo, diversas figuras (animais, flores etc.) desenhadas em papel tipo cartolina. Depois, rasga-se cada figura em duas partes, coloca-se tudo dentro de um cesto ou saquinho. Ento cada participante deve tirar um papelzinho e procurar quem est com a sua cara metade. O monitor d cinco minutos para que as metades se apresentem e conversem. Depois todos dizem seus nomes. Criando laos Brincadeira que descontrai e aproxima de fato! Os participantes ficam em crculo, de mos dadas. O monitor corta a roda em um ponto e uma das pessoas das pontas ser a agulha que vai costurar. Os demais so o fio. Sempre com todos de mos dadas, a agulha comea a entrelaar as pessoas, passando por baixo dos braos atados e ziguezagueando pra l e pra c. Quando o grupo estiver bem embolado, o ltimo comea a desfazer os ns, voltando ao crculo inicial. Tempestade cerebral Alm de promover a solidariedade no grupo, esta atividade gera muitas idias ou solues para problemas imaginrios ou dificuldades vividas pela comunidade. Durante a dinmica, melhor evitar crticas e avaliaes, at o momento oportuno. O exerccio dura mais ou menos uma hora. Forma-se um grupo grande ou diversos grupos de seis pessoas. O monitor apresenta um problema a ser resolvido. Por exemplo: vai acabar a energia eltrica no bairro. Como podemos nos auxiliar uns aos outros? O grupo tem 15 minutos para pensar em problemas engraados, reais ou imaginrios e dar suas sugestes. Mas ateno: no pode haver crticas durante toda a atividade. E quanto mais criativa e inusitada a soluo, melhor! Deseja-se o maior nmero possvel de idias!

Apresentao e motivao
Tcnicas que ajudam a integrar o grupo e a quebrar o gelo entre pessoas que no se conhecem.
Gesto Uma divertida mmica, ideal para grupos de at 15 pessoas. Os participantes ficam em p, em crculo, para que cada um se apresente. Ao dizer seu nome, a pessoa faz um gesto. O companheiro ao lado repete o gesto, diz seu nome, cria outro gesto e assim por diante. Duplas Bate-papo para grupos com participantes em nmero par. Cada um escolhe uma pessoa do grupo (no vale pegar o amigo! Tem que ser algum desconhecido ou a quem se deseja conhecer melhor) at todas as duplas estarem compostas. Ento as duplas conversam durante cinco minutos.

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Passado o tempo estabelecido, o grupo faz a avaliao das idias e escolhe as mais oportunas. Se houver vrios grupos, o monitor pede que seja organizada uma lista nica. Forma-se, ento, o plenrio. O objetivo falar das melhores idias e formar uma pirmide cuja base sero as propostas mais viveis. O monitor pode encerrar a atividade com uma reflexo sobre a importncia do grupo na soluo de problemas que parecem insolveis, quando pensamos neles isoladamente. Ilha deserta Para desenvolver o esprito de solidariedade, a participao e a criatividade! Um grupo de pessoas fica no centro do crculo. O monitor explica que elas acabam de chegar a uma ilha deserta. No sabem quanto tempo ficaro na ilha, pois no tm qualquer meio de transporte ou de comunicao. Ento o que fazer? importante o monitor deixar rolar a discusso. Todas as idias so vlidas. O monitor s retoma a palavra quando o grupo chega a uma concluso.

Para encerrar, o monitor prope uma discusso: como se sentiram? Em ocasies mais tristes, procuramos ajuda ou isolamento? No dia a dia, qual a nossa tendncia: somos solidrios com os outros ou preferimos ser solitrios e nos isolar dos problemas e das pessoas? O monitor deve dar oportunidade s pessoas para falar de seus sentimentos sem serem julgados por isso.

Conte sua histria

Uma situao da vida real pode servir de inspirao para a resoluo no-violenta de conflitos no nosso cotidiano. Esta atividade permite que os participantes consigam avaliar, com distanciamento, uma situao de conflito vivida. O monitor pede que um ou mais participantes descrevam, em terceira pessoa, uma circunstncia na qual testemunharam ou viveram diretamente um conflito. Quando a histria atingir o ponto de conflito, pede que pare. O grupo, ento, inventa novos finais de forma que a questo possa ser resolvida pacificamente. Depois, a pessoa que estava contando a histria deve encerrar sua narrativa com uma dessas sugestes. O monitor deve perguntar aos participantes se alguma idia que surgiu durante a dinmica pode ser til no enfrentamento de

ATIVIDADES

Jogo da solidariedade
Antes de iniciar a atividade, o monitor coloca as cadeiras (em nmero par) formando um crculo. Debaixo do assento de algumas, coloca um papel descrevendo alguma atividade que deve ser assumida pelo ocupante da cadeira: cuidar de uma criana, alimentar um doente, ajudar um idoso a atravessar a rua, consolar uma pessoa triste etc. Quando todos os participantes estiverem sentados, o monitor pede que procurem os papis debaixo de suas cadeiras. Os participantes formam duplas, que vo encenar as tarefas descritas.

situaes similares na vida cotidiana. Quais as conseqncias de um conflito resolvido pacificamente? E de um conflito resolvido pela violncia? Para encerrar, os participantes devem compreender que a paz, assim como as guerras, nasce de situaes um pouco parecidas com essa. E que muitas vezes s precisamos de um pouco de calma e de criatividade para resolver as coisas de modo que todos saiam ganhando.

Como a situao comeou? Por que comeou, quais fatos a desencadearam? Como poderia ser evitada? Como foi resolvida pacificamente? Quem saiu ganhando? O que podemos aprender com ela?

Mudana em ao
O monitor pede que cada participante pense em alguma atitude, praticada em seu cotidiano, que gostaria de modificar. Uma atitude prejudicial a si mesmo, ao outro ou ao meio ambiente. Por exemplo: fumar, jogar lixo na rua, brigar com o vizinho etc. O grupo deve se concentrar em vrias situaes onde essa ao se repetiu. E traar por escrito, ou mentalmente, um plano de modificao dessa atitude. Um voluntrio relata seu plano de modificao de atitude para o grupo. Os participantes tambm podem dividir suas experincias em grupos menores. Aps essa roda de dilogos, o monitor explica que a mudana de atitudes em direo no-violncia nem sempre fcil. O importante dar o primeiro passo.

Violncia e meios de comunicao

Os participantes relacionam programas de TV que assistiram durante a semana. Questes para discusso:
Quais programas retrataram situaes de violncia? Quais retratam situaes de paz? Estamos realmente conscientes da intensidade de violncia que aparece nos meios de comunicao? Essa conscincia muda nossa forma de assistir televiso? Selecionamos os programas que assistimos? A natureza humana essencialmente amorosa, pois desde bebs precisamos de cuidados e de afeto para ter sade fsica, emocional e espiritual. Por que, ento, fala-se mais de violncia do que de paz? Como cada um se sente ao testemunhar essas situaes de violncia repetidamente? Quais as influncias dessas imagens em nossa sade individual, familiar e coletiva?

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A paz vale a pena

Os participantes se lembram de uma situao difcil, em suas vidas ou na de algum conhecido, que foi resolvida pelo dilogo, pela negociao, enfim, por mtodos pacficos. Um voluntrio descreve uma situao. O monitor conduz o relato com as seguintes questes:

Msica
A msica tem nos acompanhado desde nossas origens. Essa arte, que consiste na combinao de sons e tempo, talvez a mais constante em nossas vidas. Nos acalenta em momentos de alegria e de saudade. A me canta para embalar o filho, cantamos e danamos em nossas festas. Nossos ancestrais acompanharam seus ritos com msica e cantos, criando melodias sagradas que nos encantam at hoje. Pela msica expressamos nossa cultura e contamos nossa histria. Com ela falamos de amor, vingana, saudades Recordamos momentos que marcaram nossas vidas e nossos sonhos.
Use msica na abertura ou no encerramento de eventos, para despertar sentimentos durante uma palestra ou uma dinmica. Pode-se, inclusive, eleger uma msica que acompanhe os momentos mais marcantes do encontro. As msicas tambm podem ser danadas: espontaneamente, em crculos e pares. Faa seu prprio repertrio musical ou junto com a comunidade. Msicas de m qualidade esto proliferando nos meios de comunicao. Pode ser interessante fazer, em momentos oportunos, uma anlise crtica das mensagens e valores existentes em diferentes repertrios musicais. Trabalhe com as letras das msicas, escrevendo-as de maneira visvel em cartazes. Brinque com a mudana da ordem das palavras, alterando a ordem dos cartazes. Pea que as pessoas relacionem melodias que evoquem sentimentos de agitao, tristeza, amor, paz e medo. Cada um pode cantar essas msicas mentalmente, experimentando mudar de uma para outra. Toque diversos tipos de msica: alta, suave, rpida, melodiosa. Pergunte ao grupo que sentimentos e sensaes corporais elas provocam. Estimule o resgate da histria musical das pessoas, pedindo que associem msicas com momentos de suas vidas. Pea que escolham msicas que combinem com os seus sentimentos em instantes que marcaram sua histria. Pode-se cantar em tons diferentes. As pessoas podem comear com um tom baixo e ir subindo, ou tentar o contrrio. Reflita com o grupo sobre como isso modifica o estado emocional, afeta os sentimentos, quais tons a pessoa associa a doena, sade, sucesso ou alegria. Os participantes podem inventar melodias, utilizando os recursos sonoros que desejarem rudos com a boca, batidas de ps no

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Entre as singularidades que distinguem o ser humano das demais criaturas, a msica , sem dvida, um tesouro dirigido ao mais sublime do ser: sua sensibilidade. Talvez essa, que a mais nobre faculdade humana, a faculdade de sentir, seja a melhor ponte de comunicao com nosso semelhante.

DICAS PARA O ORGANIZADOR

As possibilidades de trabalhar com a msica so praticamente infinitas. Veja como as canes podem enriquecer as relaes entre as pessoas, e at mesmo ser a base de atividades voltadas para a paz:
Use a msica como fundo para atividades ao ar livre ou durante oficinas e dinmicas de grupo. Lembre-se que a mente reage imediatamente aos estmulos musicais. Uma msica pode nos tornar agitados, irritveis, vigorosos, calmos ou afetuosos. Por isso, escolha cuidadosamente as msicas para as atividades. Lembre as pessoas da importncia do silncio. Ele fundamental para nos reabastecer, se vivemos imersos no barulho das grandes cidades. Podemos ensinar aos jovens que a pausa silenciosa muito valiosa no meio da atmosfera ruidosa das escolas.

cho, batucada com objetos, latas etc. As melodias podem refletir um estado emocional. Por exemplo: fazer sons tristes ou alegres e passar de um para o outro. Pea aos participantes para escolherem uma tarefa rotineira, como limpar a casa, ir ao supermercado ou revisar contas. Sugira que simulem essas tarefas ao som de trs tipos diferentes de msica: rock, samba e msica clssica. Pergunte como essas msicas alteram a maneira de realizar a tarefa. Os participantes podem fazer conjuntos musicais com materiais simples como latas, tbuas, papis etc. e organizar apresentaes na comunidade.

ATIVIDADES
Pesquisa baseada na obra Como Usar a Msica em Sala de Aula, de Martins Ferreira.

John Lennon e a paz

O repertrio de John Lennon fala de paz, cooperao e unio entre povos e culturas. Ou seja, fala de um mundo mais acolhedor. Nas atividades pode-se trabalhar a letra da msica Imagine e ainda de verses, como a feita por Toquinho, com o ttulo Imaginem. Eis algumas sugestes:
Se o homem buscasse conhecer a si mesmo primeiramente, metade dos problemas do mundo estaria resolvido Fico orgulhoso de ser o palhao do ano neste mundo em que as pessoas ditas srias esto matando e destruindo nas guerras como a do Vietn Faa seu prprio sonho Posso ser um sonhador mas no sou o nico D uma chance paz

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Pardias
Trabalhando em grupos ou em duplas pode-se apresentar letras de msicas a partir das quais os jovens criem, para uma mesma msica, diferentes letras que incluam situaes de violncia, paz, humor, senso crtico. Depois da apresentao das pardias, o grupo pode fazer uma reflexo a respeito dos temas apresentados.

Msica e poltica
A msica, como as demais artes, pode retratar a situao poltica e social de um pas ou do mundo. Algumas delas podem servir para uma reflexo crtica de nossa Histria. Veja alguns exemplos: ONDE EST A HONESTIDADE?, de Noel Rosa e Kid Pepe Faz uma crtica incapacidade do povo brasileiro de perceber a corrupo e o desvio de verbas pblicas. "O seu dinheiro nasce de repente e, embora no se saiba se verdade, voc acha nas ruas diariamente anis, dinheiro e felicidade () E o povo j pergunta com maldade: onde est a honestidade?" APESAR DE VOC, de Chico Buarque

OFFICE BOY e CLARA CROCODILO, de Arrigo Barnab Essas msicas alertam para o abandono dos jovens, principalmente nas grandes cidades. Chamam a ateno para a solidariedade com a juventude marginalizada, que sofre em conseqncia da deteriorao dos valores ticos. Trabalhar que nem um desgraado a semana inteira. No sbado, porm, estava duro () Era sbado e ele ali sozinho, sem nenhum tosto () Clara Crocodilo fugiu, Clara Crocodilo escapuliu, v se tem vergonha na cara e ajuda Clara, seu canalha.

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Por meio de metforas, a cano faz uma crtica ao perodo da ditadura militar e demonstra esperana de que essa situao termine e os responsveis pela opresso sejam punidos. Hoje voc quem manda: falou, t falado, no tem discusso () apesar de voc, amanh h de ser outro dia () voc vai se dar mal, et cetera e tal". INTIL, de Roger / Ultraje a Rigor Ironiza a capacidade da populao brasileira de decidir seu destino, afirmando que somos inteis para escolher presidente e para escovar os dentes. Ressalta o descontentamento com o cenrio poltico e com a pobreza de nossa populao. BRASIL, de Cazuza, George Israel e Nilo Romero Neste rock os compositores, indiretamente, perguntam para onde vai o dinheiro dos impostos, quando falam sobre quem o scio do Brasil.

Outras msicas sobre o mesmo tema

Construo, de Chico Buarque Funeral de um Lavrador, de Chico Buarque e Joo Cabral de M. Neto Meu Guri, de Chico Buarque Sociedade Alternativa, de Raul Seixas

A msica e o ambiente
Pas rico em recursos naturais, o Brasil tem um vasto cancioneiro que aborda no apenas as belezas, mas tambm os problemas do planeta e do nosso patrimnio natural. SOBRADINHO, de S e Guarabira A letra fala do rio So Francisco, que nasce na regio Sudeste e desgua na regio Nordeste. Chama ateno para as conseqncias do represamento de suas guas, como a submerso de cidades, que obriga as pessoas a mudar do lugar onde sempre viveram.
"O homem chega, j desfaz a natureza Tira a gente, pe represa, diz que tudo vai mudar O So Francisco l pra cima da Bahia Diz que dia menos dia vai subir bem devagar E passo a passo vai cumprindo a profecia Do beato que dizia que o serto ia alagar O serto vai virar mar, d no corao O medo que algum dia o mar tambm vire serto O Cio da Terra, de Milton Nascimento e Chico Buarque Afagar a terra Conhecer os desejos da terra Cio da terra, a propcia estao de fecundar o cho

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Luz do Sol, de Caetano Veloso Cu azul que vem at onde os ps tocam a terra e a terra inspira e exala seus azuis. Reza, reza o rio

Outras msicas sobre o mesmo tema

Aquarela do Brasil, de Ary Barroso Flor do Cafezal, de Lus Carlos Paran Gracias a la Vida, de Violeta Parra Luar do Serto, de Catulo da Paixo Cearense Planeta Sonho, de Flvio Venturini, Vermelho e Mrcio Borges O Sal da Terra, de Beto Guedes e Ronaldo Bastos

Outras msicas sobre o mesmo tema

Asa Branca, de Luiz Gonzaga e Humberto Teixeira Romaria, de Renato Teixeira Triste Berrante, de Adalto Santos Tocando em Frente, de Almir Sater e Renato Teixeira

Msica New Age A msica e o meio rural

Muitas msicas falam da interferncia do ser humano na natureza e trazem mensagens de respeito pela terra, onde se planta e da qual se tira o sustento. Esse tipo de msica pode induzir estados de calma, interiorizao e relaxamento. H inmeras composies que podem ser utilizadas. Os discos de Aurio Cor e Fortuna Mazal so sempre uma pedida certa. Deleite-se com a msica antes de us-la na atividade. Faa sua prpria pesquisa, divirta-se!

Msica clssica
Este um estilo apropriado para ser utilizado como fundo durante as atividades, ou como uma ferramenta de motivao para discusses sobre os sentimentos. Os participantes podem observar a influncia das diferentes melodias no apenas no estado de esprito, mas tambm no corpo de cada um. Podem dramatizar as msicas ou simplesmente ouvir em silncio.
Adgio, de Johann Sebastian Bach ria na Corda Sol (Sute orquestral n 3), de Johann Sebastian Bach Bolero, de Maurice Ravel Brindisi (La Traviata), de Giuseppe Verdi Cano da Liberdade (Nabuco), de Giuseppe Verdi Concerto para Flauta n2, de Wolfgang Amadeus Mozart Conquest of Paradise (Filme 1492), de Vangelis Danbio Azul, de Johann Straus Jr. Fantasia on Greensleeves, de Vaughan Williams Habanera (Carmen), de Georges Bizet Marcha do Toureador (Carmen), de Georges Bizet Marcha Triunfal (Ada), de Giuseppe Verdi O Fortuna (Carmina Burana), de Carl Orff O Moldavia, de Bedrich Smetana On Earth as it is in Heaven (A Misso), de Ennio Morricone Ode Alegria (Sinfonia n 9), de Ludwig van Beethoven Pedro e o Lobo, de Sergey Prokofiev Primavera (As quatro estaes), de Antonio Vivaldi Reflections of Passion, de Yanni Santorini, de Yanni Sinfonia n 40 (1 e 3 movimentos), de Wolfgang Amadeus Mozart Sinfonia n 6 (Pastoral), de Ludwig van Beethoven Sonata ao Luar, de Ludwig van Beethoven Uma Pequena Msica Noturna, de Wolfgang Amadeus Mozart Vozes da Primavera, de Johann Straus Jr.

Para trabalhar os pontos do Manifesto 2000

Use sua criatividade para trabalhar os seis pontos do Manifesto 2000 com estas msicas:
A Cara do Brasil, de Celso Vifora A Paz, de Joo Donato e Gilberto Gil Admirvel Gado Novo, de Z Ramalho Aqui o Pas do Futebol, de Wilson Simonal Assassinatureza, de Cidade Negra Er, de Cidade Negra Estudo Errado, de Gabriel o Pensador Gerao Coca-Cola, de Legio Urbana Lavagem Cerebral, de Gabriel o Pensador Lute para Viver, de Cidade Negra Mentiras do Brasil, de Gabriel o Pensador Monte Castelo, de Legio Urbana Que Pas Este, de Legio Urbana Saga da Amaznia, de Vital Farias Senhas, de Adriana Calcanhoto SOS Brasil, de Cidade Negra Terra, de Caetano Veloso Zumbi, de Cidade Negra

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teatro e jogos dramticos

Desde os primeiros anos de vida, o teatro faz parte do nosso dia a dia: quando brincamos de faz-de-conta, damos papinha para as bonecas, encarnamos os super-heris. Mesmo depois que crescemos, a criana que existe dentro de ns continua viva, gostando de fantasia. Basta dar a ela uma oportunidade Por isso, trabalhar com jogos teatrais significa abrir um ba de tesouros! O teatro desenvolve o interesse cultural e o senso de responsabilidade coletiva. Desenvolve habilidades valiosas para o relacionamento entre as pessoas como a capacidade de ateno, a concentrao e a iniciativa diante dos problemas. Alm disso, quem faz teatro conhece melhor o seu prprio corpo e o espao em que se movimenta. Pela dramatizao, possvel incorporar e resolver situaes de conflito na medida em que a encenao permite recriar um fato, observ-lo de outro ngulo e viv-lo de forma diferente. E permite tambm recriar os mais diversos espaos sociais, culturais e temporais. No teatro, podemos experimentar ser outros seres! As possibilidades do teatro e dos jogos dramticos no desenvolvimento de uma Cultura de Paz so imensas! A seguir, voc ver algumas sugestes nesse sentido. Adapte essas e outras tcnicas s necessidades de sua comunidade, desenvolva seu poder de criao.

DICAS PARA O ORGANIZADOR

Inicie com atividades de aquecimento, descontrao, para criar um clima agradvel e envolvente. Evite situaes onde as pessoas sofram comparaes ou qualificaes. Fique atento para no valorizar demais os extrovertidos, o que pode causar frustrao para os mais tmidos. Todos devem fazer parte do jogo. Siga o ritmo do grupo. Cuidado para no se contagiar pela euforia do mais comunicativo ou habilidoso, deixando a maioria para trs. Procure fazer com que o grupo se sinta confiante, encorajado. Lembre-se que, para a maior parte das pessoas, no fcil se expor. A apresentao de uma pea completa, no final das atividades, no o mais importante. O objetivo que cada um se manifeste, aumente sua autoconfiana, sem medo de ser aprovado ou rejeitado. Porm, se o grupo quiser fazer um espetculo, preciso eleger um diretor que conduza o processo. Sugira a formao de grupos que desenvolvam trabalhos relativos Cultura de Paz.

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ATIVIDADES

O contato fsico
Entre todos os sentidos, o tato o primeiro a se desenvolver. E, para os seres humanos, assim como para os outros animais, o ato de tocar de importncia vital. O contato inspira confiana, transmite calor, prazer, conforto e renova a vitalidade. Indica que no estamos ss. O tato a linguagem que usamos para revelar nossos sentimentos, para demonstrar s outras pessoas que so amadas, desejadas ou apreciadas. Quando nos tocamos, compartilhamos intimidade, mas tambm respeito, carinho, aceitao e acolhimento. Sugestes de contatos fsicos para o grupo:

Aquecimento e relaxamento
Com os ps parados, os participantes movimentam as articulaes de todo o corpo. Os participantes caminham para todas as direes, com a finalidade de reconhecer o espao. Metade do grupo caminha e outra metade fica parada e vice-versa. O monitor prope aos participantes que se imaginem como um cachorinho dormindo no cho. Aos poucos, o cachorrinho se levanta e espreguia! Os participantes fazem de conta que esto em uma loja cheia de cristais. Em dois minutos, os participantes fingem quebrar tudo, cortando, socando, chutando, emitindo barulhos. Todos devem espreguiar, soltando a voz. Cada um relaxa, deitado no cho ou sentado na cadeira, prestando ateno em sua respirao. Outras duas pessoas testam as articulaes da pessoa que finge estar morta. Todos deitam no cho e tentam sentir os cheiros do ar ou ouvir o silncio. O grupo se movimenta em todo o espao. O monitor d um sinal e todos fingem ser uma esttua alegre, triste, na praia, na escola etc. Em duplas, um na frente do outro, os participantes atuam como se estivessem diante de um espelho, como se fossem reflexo uns dos outros. importante trabalhar a integrao entre os participantes.

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Todos os participantes apertam as mos e se apresentam a todas as pessoas. O monitor pede a todos que toquem uma cor de sua roupa ou do outro. Repete a atividade com outras cores ou outras caractersticas. Massagem corporal: todos do tapinhas pelo corpo inteiro, fazendo a pele formigar. Massagem nas costas: faz-se um crculo e os participantes do palmadinhas nas costas uns dos outros. Inverte-se o crculo para os participantes massagearem os ombros uns dos outros. Em pares, a partir do meio da sala, cada participante conduz o outro at a parede. Um deles pode estar de olhos vendados e ser levado pelo companheiro. Os participantes se relacionam embalando uns aos outros, carregando uns aos outros ou guiando uns aos outros como se fossem cegos.

Olhar para os sentimentos

O grupo deve transmitir emoes medo, amor, dio e observar de que forma se expressa fisicamente. Depois, cada pessoa expressa um sentimento que seja incomum em sua vida e levanta suas prprias reflexes. Pode-se fazer essa atividade em grupo, pedindo que cada um expresse ao outro seus sentimentos por meio de gestos e expresses faciais. O monitor pede para uma pessoa ficar no centro do grupo representando uma feio de paz, de dio, de amor ou de indiferena, de ansiedade ou de tranqilidade. O grupo faz, ento, um debate com reflexes do tipo: quais as expresses mais bonitas, como cada um vivencia sentimentos de amor e de dio, que influncia cada sentimento tem em nossa sade etc.

Entender os outros
O grupo escolhe uma situao comum na vida da comunidade ou da escola. Cada pessoa do grupo representa a si prpria naquela situao. Depois, trocam-se os papis. A situao a mesma, mas cada pessoa representa a outra (um amigo, o pai, o rival, a namorada, o professor etc.). Ento o grupo faz as seguintes observaes: quais as diferenas entre as duas representaes? Podemos representar a vida de outras pessoas? Pensamos igual s outras pessoas?

Variao
Em vez de pessoas, pode-se usar bonecos, de papel ou de tecido, construdos pelos integrantes do grupo. O objetivo o mesmo: interpretar uma histria no papel do outro e refletir a respeito.

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Cenrio coletivo
muito divertido reunir um grupo e criar cenrios! Alm de praticar a criatividade, a arte do planejamento e da distribuio de funes, o grupo pode trabalhar os itens do Manifesto 2000. Use sua imaginao: aproveite sucatas, papel jornal, revistas, tintas, folhas secas, enfim, tudo que achar interessante! Monte paisagens diferentes e antagnicas. Cenrios de paz e de guerra, um rio poludo e um rio repleto de vida, uma floresta e uma cidade. Crie a paisagem de uma cidade violenta e de outra onde existe justia e incluso social. Convide o grupo para conversar sobre os dois cenrios. Que sensaes e sentimentos eles desencadeiam? Quais so as causas da violncia nas grandes cidades? O que fazer para mudar os cenrios de violncia e transform-los em espaos de acolhimento? Pea ao grupo para criar uma pea de teatro com os dois cenrios. Dramatizem as aes necessrias transio de um

Comunicar os sentimentos
Revezando, os integrantes do grupo dizem em voz alta uma frase qualquer como O rato roeu a roupa do rei de Roma. Ao pronunciar a frase, expressam estados de esprito como: dio, paixo, sinceridade, sensao de paz, violncia, desnimo. A cada representao, a pessoa diz como se sente. O grupo comenta o sentimento demonstrado.

cenrio para outro. Quais os personagens envolvidos (polticos, estudantes, padeiros, artistas etc.)? Qual o papel da juventude nesse processo? O que cada um de ns pode fazer, na vida cotidiana, para criar espaos onde predominem para o homem e para a natureza a paz e a solidariedade.

O que podemos fazer para criar um ambiente de felicidade em nossa volta? Qual a importncia do dilogo, da generosidade e da solidariedade para nossa felicidade? O que falta para sermos felizes? Pessoas bonitas, ricas ou famosas so necessariamente felizes? Por que? VARIAO Indique a leitura do livro A arte da felicidade, do Dalai Lama, Tenzin Gyatso, onde h idias muito inspiradoras sobre o tema. Sugira atividades parecidas em relao alegria, ao amor, generosidade.

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Felicidade no tem idade

Todas as pessoas, nos quatro cantos do mundo, esto procurando a felicidade. Ela o objetivo primordial de nossas vidas, desde a infncia at a velhice. Mas, chegar perto dela no muito fcil! O que a felicidade, afinal? Rena o grupo, coloque uma msica suave e pea que os participantes lembrem de momentos felizes. Onde e com quem estavam? Sugira que anotem as lembranas em um papel e, se quiserem, compartilhem essas lembranas. Quando terminar a atividade, rena os participantes em crculo e faa essas reflexes: Quais as situaes que nos deixam mais felizes? Podemos ser felizes se as pessoas ao nosso lado esto infelizes? Como contribuir para a felicidade dos outros?

Aprendendo a paz com os saltimbancos

Apesar de ser um musical para crianas, a pea Saltimbancos agrada pessoas de todas as idades por seu humor, beleza e pela mensagem de amizade e solidariedade. Traduzida do italiano por Chico Buarque, conta a histria de quatro animais: um jumento, uma galinha, uma gata e um cachorro. Todos, por diferentes razes e de diversas maneiras, passaram por situaes de opresso e resolveram fugir do campo para a cidade. Os animais vo se encontrando pelo caminho e a unio os torna suficientemente fortes para mudar o rumo de suas vidas. Mesmo sendo de espcies diferentes, todos conseguem dialogar e se respeitar. Um claro exemplo de solidariedade, dilogo e cooperao, onde a unio faz a fora e gera uma grande transformao. Uma boa sugesto ouvir as msicas da pea. So fceis de cantar em coro, possibilitando a criao de vrias vozes. Tambm pode-se representar a pea escolhendo o diretor e os atores, realizando uma interpretao livre ou recriando novas situaes.

filmes
A vida imita a arte ou o contrrio? Ser que as duas apenas se intercalam, de vez em quando? Quem nunca pensou nisso ao assistir um filme? Quem nunca se identificou com uma histria ou uma personagem do cinema? Um filme inteiro ou partes dele podem colaborar numa reflexo sobre o que desejamos, buscamos ou o que devemos superar, evitar e mudar. Nos filmes, as linguagens nos atingem em todos os sentidos da a sua fora! As imagens, os sons, o ritmo das cenas o cinema no nos seduz apenas, mas nos transporta para outras realidades, outras pocas, outros espaos. Ao assistir um filme podemos nos ligar ao passado, ao futuro, a um mundo sem tempo ou ainda a um tempo que se repete sem parar. O que o torna uma forma de comunicao valiosa para trabalhar a Cultura de Paz!

H uma grande diversidade de documentrios que abordam problemas atuais e tambm ilustram outros perodos histricos. Desenvolva o poder de reflexo dos participantes. Cheque o equipamento antes da exibio. Informe a platia sobre os aspectos gerais do filme e sobre o porqu de sua exibio. Pea aos participantes para lembrarem das cenas que foram mais marcantes. Se existir alguma cena muito especial, pode-se voltar a ela aps a exibio.

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Perguntas para serem feitas aps a exibio DICAS PARA O ORGANIZADOR

Confira a faixa etria da platia antes de selecionar o filme. Cenas assustadoras tm efeito anti-pedaggico nos mais jovens. No passe um filme s por entretenimento, sem discutir sua mensagem em funo dos valores de uma Cultura de Paz. fundamental ler os textos sobre os tpicos do Manifesto 2000, bem como estudar o filme antes da exibio. Lembre-se que, para a comunidade, pode ser extremamente motivador pegar um cineminha na escola. Arrume com cuidado a sala de exibio, quem sabe at seja possvel providenciar pipoca para os espectadores O debate aps o filme deve ser conduzido de maneira amigvel e interessante: no o caso de fazer uma anlise crtica ou esttica, mas sim de trabalhar valores da Cultura de Paz. Evite, portanto, que a discusso se torne maante ou intelectualizada. Inicie com vdeos mais simples, mais fceis de interpretar. Depois passe para os filmes mais longos e complexos. Quais os aspectos positivos e negativos do filme? Quais as principais idias transmitidas? O que chama mais ateno? Quais as conseqncias e aplicaes para nossa vida? Qual o tipo de sociedade apresentada? Quais os valores apresentados? Como cada um julga esses valores? O grupo concorda ou discorda desses valores? Esses valores dizem respeito a uma Cultura de Paz? Por que?

Sugestes de dinmicas
Exibir o filme at um determinado ponto e pedir que os participantes inventem um final, coerente com os princpios de uma Cultura de Paz. Passar o restante do filme. Comparar os finais propostos e os caminhos para sua execuo. Dramatizar a histria mostrada no vdeo ou na tela. Desenhar as cenas mais marcantes.

Para trabalhar os pontos do Manifesto 2000

Respeitar a vida FORMIGUINHAZ Desenho animado sobre uma formiguinha questionadora, que busca um lugar melhor para viver. Z deseja, na verdade, uma transformao, de maneira espontnea e desinteressada. Ela no concorda com a discriminao no formigueiro. Outra coisa que chama a ateno o fato de Z ser uma formiga operria, ou seja, integrante da comunidade que antes era tida como uma qualquer e que teve a capacidade de interferir no mundo sua volta. Rejeitar a violncia A OUTRA HISTRIA AMERICANA Um lder de skinheads preso e, aps o cumprimento da pena, tenta ajudar o irmo, que segue o mesmo caminho. Apesar da violncia e da intolerncia evidentes, o filme traz a descoberta do outro. Se as idias totalitrias podem ser perigosas, o ciclo de violncia gerado por essas idias tambm pode ser rompido. A no-violncia cooperativa, restauradora e o contato dos dois personagens de total aceitao e mudana. Ser generoso A EXCNTRICA FAMLIA DE ANTNIA Uma fbula sobre a fora das mulheres. Antnia volta fazenda de sua famlia e comea uma vida nova, ao lado da filha e, depois, da neta e da bisneta. A maneira com que Antnia aceita a opinio da filha e depois o comportamento de todos que vo se juntando sua famlia so exemplos de generosidade. O que nos leva a aceitar o outro como ele ? natural acolher ou rejeitar? Ser generoso tambm se aprende e, compartilhar, gera felicidade. Ouvir para compreender BICHO DE SETE CABEAS Inspirado em fatos reais, o filme conta a histria de um rapaz internado em um manicmio aps desentendimentos com seus pais. L ele conhece um mundo catico, repleto de sofrimento e incompreenso. A difcil relao entre pai e filho, e a falta de dilogo, levam a um caminho doloroso e cruel. O filme tambm um retrato da forma que as pessoas so tratadas em muitos

hospitais psiquitricos no Brasil. O jovem sobrevive e conta sua dor para os que esto do lado de fora. O que possvel fazer para ser ouvido? Como se abrir para entender? Preservar o planeta AMAZNIA EM CHAMAS Filme sobre a floresta amaznica, sua explorao e a trgica morte do lder sindical e ambientalista Chico Mendes. Esse lder determinado tinha conscincia sobre a preservao da floresta amaznica e sobre a necessidade de justia social para o bem do planeta. Uma histria de amor e dio, cobia e vingana, na qual se cruzam interesses polticos e econmicos. Fatos para no esquecer e atitudes para no se repetir, se amamos a natureza. Redescobrir a solidariedade HURICANE O FURACO O pugilista Rubin Carter foi condenado priso perptua injustamente, depois que forjaram provas de sua participao em um crime. A solidariedade que Rubin Carter encontrou nas cartas e, depois, na presena de um jovem que vivia entre canadenses lhe permitiu um novo jeito de experimentar a vida, mesmo atrs das grades. A sinceridade fundamental para a solidariedade existir. At que ponto algum pode suportar a injustia? E at que ponto pode ter esperana?

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Para trabalhar a Cultura de Paz

Grupo I Conceitos abordados: histrias de vida, persistncia, liderana Quando olhamos de perto a vida de grandes personalidades, lderes, mulheres e homens solidrios que realizaram o bem para a humanidade, podemos perguntar: como fizeram tudo isso? Nasceram assim? Estavam sozinhos? bem provvel que essas pessoas nem imaginavam que chegariam onde chegaram. Entretanto, certo que elas acreditaram, persistiram! O que aprendemos com as histrias dos outros? Por que nos identificamos com algumas delas? Ficamos contentes em compartilhar, mesmo seguindo caminhos diferentes e estando em outro lugar. Todos ns temos uma histria. Expectativas, interesses, o qu contar, como contar e quando contar so importantes. Todas as histrias de vida fazem sentido e fundamental, em qualquer comunidade, que elas se revelem, que se realizem. Eu conheo uma histria? Sim! A minha! UM GRITO DE LIBERDADE Histria sobre a morte do ativista sul-africano Steven Biko e seu relacionamento com um amigo jornalista, que depois investiga os verdadeiros acontecimentos. GANDHI A vida de Gandhi, desde seu trabalho como advogado na frica do Sul at a independncia da ndia. MALCOM X Histria do lder negro Malcom X, sua vida de criminoso, at a converso religiosa e os caminhos que trilhou na luta pelos direitos dos negros norte-americanos. MENINOS NO CHORAM O preconceito e a intolerncia vividos por uma garota a respeito de sua sexualidade e de seu comportamento. A HISTRIA DE HANNA Uma jovem judia luta pelo sionismo e presa durante a Segunda Guerra Mundial.

SHINE, BRILHANTE Baseado na histria do pianista David Helfgott. Desde garoto, ele estuda msica para ser o melhor, mas seu pai exagera em sua educao. David se torna um brilhante msico mas sua relao com a famlia nunca mais ser a mesma.

Grupo II Conceitos abordados: alienao, controle, liberdade, comunicao E se voc descobrisse que muita coisa, ou mesmo tudo em que acredita, no est totalmente certo ou completamente errado? Qual seria a sua reao? Algumas coisas podem nos surpreender simplesmente por no estarmos preparados. A ignorncia no uma beno, e pensar que nada precisa ser feito uma iluso amarga. Ficar reproduzindo velhos modelos como se fossem novos significa diminuir a capacidade humana. Assim, de que forma sermos criativos e originais com aquilo que temos e no lugar onde estamos? Por que nos falta tempo e tudo acontece to rpido? De onde estamos vindo e, da maneira que estamos, para onde iremos? Tudo tem seu preo mas, e o valor? Como lidar com aquilo que esperam de ns e aquilo que idealizamos para ns? Os valores morais, a tica, tm um papel importante nesse momento. Vamos identificar a tica nessas imagens e nessas histrias. MATRIX Um hacker se depara com uma nova realidade, onde tudo o que acredita, na verdade, no existe. Trata-se de um mundo virtual dominado por programas de computadores. E ele se torna um rebelde contra esse mundo. BELEZA AMERICANA Um homem de meia idade comea a questionar seus valores e decide mudar de vida radicalmente. INSTINTO Antroplogo estudioso de gorilas na frica extraditado para os Estados Unidos e colocado em um presdio. O psiquiatra que o atende se depara ento com uma nova viso do mundo e da vida, onde o saber e o poder se misturam. ADMIRVEL MUNDO NOVO Em uma sociedade totalmente planejada e controlada, aparece um homem com valores diferentes. o encontro entre a paixo pela vida e sua liberdade com o excesso de cuidado e alienao.

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OS IDIOTAS Um grupo de pessoas se coloca em situaes que permitem revelar as hipocrisias e os disfarces de sua sociedade. E fazem isso de uma maneira nada convencional. SOCIEDADE DOS POETAS MORTOS Em um colgio extremamente conservador, um professor utiliza mtodos inesperados para ensinar no apenas conhecimento acadmico, mas para falar sobre a vida e o gosto da liberdade. FOGO SAGRADO Aps viagem ndia, uma jovem australiana decide comear uma vida nova, junto com um guru e seus seguidores. Porm, ela se depara com a intolerncia e a resistncia da famlia, para quem ela no sabe o que faz. BARAKA Sucesso de imagens de povos e culturas tribais e milenares mescladas com culturas urbanas e tecnolgicas. Encontro entre a sabedoria e o pragmatismo.

SKINHEAD, A FORA BRANCA Jovens skinheads nazistas agridem imigrantes asiticos e so liderados por uma pessoa que os leva a um caminho repleto de violncia, insegurana e preconceito. LOUISE, TAKE 2 Jovens que vivem realizando roubos no metr entram em um mundo repleto de preconceito, excluso e abandono. Mesmo assim, insistem em permanecer nessa vida. COMO NASCEM OS ANJOS Uma menina e um menino cariocas se vem em uma situao fora de seu controle e desencadeiam uma seqncia de violncia e medo. CRONICAMENTE INVIVEL Filme que retrata a situao social, poltica, econmica e ambiental brasileira em sua face medocre e cruel. Cidados revelam seus hbitos, de norte a sul do pas. PIXOTE Histria de um menor abandonado nas ruas de uma metrpole. A sobrevivncia e a desiluso caminham lado a lado. FEBRE DA SELVA A difcil relao entre um homem e uma mulher em uma sociedade racista, onde o sentimento tenta resistir ao preconceito. Filme do diretor Spike Lee, que inclui, na grande maioria de seus filmes, questes como racismo, preconceito e violncia. Todos so recomendveis. DANANDO NO ESCURO Uma mulher tem um problema de viso que ir ceg-la e resolve juntar dinheiro para fazer uma cirurgia no filho, portador da mesma doena. Mas as coisas no saem como ela planejava. AMISTAD Filme baseado em uma histria real: um grupo de soldados africanos que, aps uma rebelio, apodera-se de um navio negreiro. Contudo, ao encontrar terra firme, nos Estados Unidos, os soldados deparam-se com um tribunal que os acusa de assassinato. A MISSO Histria de um mercador de escravos violento que, na luta pela mulher amada, assassina o prprio irmo. O sentimento de culpa o leva penitncia e rendio. Imerso nas intrigas de interesses dos colonizadores, torna-se um mrtir na defesa dos ndios que deveria escravizar.

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Grupo III Conceitos abordados: preconceito, intolerncia, diferenas, desconhecimento Sem dvida, existem timas intenes e propostas para os problemas do mundo. Uma vez William Blake escreveu: Aquele que deseja e no age, gera pestilncia. Muitas intervenes so urgentes e percebemos o problema, at porque ele evidente. Sabemos das dificuldades para enfrent-lo. Porm, nos perdemos s vezes no entendimento de suas causas. De que forma podemos ficar envolvidos em situaes to intensas como as retratadas por alguns filmes? Como acabamos comprometidos com tantas experincias do dia a dia que, na verdade, gostaramos de evitar? Existe um problema e para ele h uma soluo. Mas em qual espao estar? No problema ou na soluo? Olhar, sentir, ouvir, experimentar, dialogar podem contribuir muito para esta escolha. Como lidar com nossas emoes? No devemos nos culpar por senti-las, mas fazer um esforo para entend-las e decidir o que fazer com elas. LARANJA MECNICA Um grupo de jovens encontra um nico sentido na vida por meio da violncia explcita e gratuita. Seu lder, entretanto, envolve-se em uma srie de fatos que comprometem seu destino.

Grupo IV Conceitos abordados: esperana, felicidade, compaixo, generosidade Seres humanos com sua tentativas e esperanas, questionamentos e movimentos, acertos e contradies tambm, querendo rir, amar, crescer e viver. Buscando realizar um faa voc mesmo. Ensinam a ser um bom filho, um bom cidado, bom amigo, bom trabalhador e como agir em vrios lugares e situaes. Porm, como ser voc mesmo? Mulheres e homens andam pelas ruas, juntos, em busca de humildade para seus coraes e liberdade para seus pensamentos, responsveis pelas suas prprias histrias. Como compreender que no importa o que fizeram com voc, mas o que voc faz com o que fizeram de voc? Quantas histrias de coragem e esperana conhecemos? Isso bom? Bem, alguma coisa acontece que mobiliza tanta emoo, fora e determinao, fazendo as pessoas continuarem a buscar algo melhor, a mudar. Que emoo essa? De onde vem tal fora? A vida tem arte e arte. Crescemos quando sentimos que h algo para fazer e nossa sensibilidade colabora para esse crescimento. Pense em algo bom que aconteceu algum dia. Voc encontrou algo ntimo e deseja compartilhar? Ento faa-o, se j no o fez, mesmo sem perceber. A VIDA BELA Preso em um campo de concentrao nazista, um pai tenta convencer o filho pequeno de que todo aquele horror no passa de um jogo. PATCH ADAMS, O AMOR CONTAGIOSO Histria de um mdico que acreditava na vida e no sonho humano. Seu trabalho revolucionrio consistia principalmente em fazer o outro feliz. CHOCOLATE Uma mulher e sua filha chegam a uma cidade pequena e conservadora para montar uma loja de chocolate. O local gera receio em alguns, mas traz felicidade para muitos.

FORREST GUMP Um homem conta suas experincias e revela uma forma de ver a vida extremamente bela e positiva. DODESKADEN, O CAMINHO DA VIDA Histrias de pessoas humildes que vivem em barracos no Japo. Enredo repleto de fantasia, magia e esperana. Obra do diretor Akira Kurosawa, cujos filmes trazem muita beleza, arte e sabedoria. So recomendveis outros filmes desse diretor. PO E TULIPAS Em uma viagem de frias, uma mulher esquecida pela famlia e acaba indo parar em outra cidade. L, encontra pessoas que lhe do um novo sentido para a vida. OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS Uma garrafa de refrigerante aparece em uma aldeia africana e causa muita confuso. Um homem fica responsvel por se livrar da garrafa e acaba aprendendo outra forma de ver as coisas. SBADO Situaes inesperadas na gravao de um comercial em um antigo prdio no centro de So Paulo. O GRANDE MENTECAPTO As aventuras de Geraldo Viramundo. O filme mostra que o carisma, a ateno e o sonho de uma pessoa a fazem viver todos os momentos intensamente. AO MESTRE COM CARINHO Um professor negro vai lecionar em uma escola freqentada por adolescentes com baixssima auto-estima, problemticos e violentos. Filme lrico e profundo, sobre as relaes humanas. Com mensagens de paz e esperana. CONRACK Um americano vai lecionar em uma ilha pauprrima e encontra crianas negras amedrontadas, que sofrem de abulia. Como no consegue fazer contato com elas pelos meios convencionais, opta por utilizar a msica clssica. Ento, ao som de Beethoven, ensina a elas o amor vida.

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contar histrias
A arte de contar histrias vem desde os primrdios da humanidade. Se usarmos a imaginao, podemos at ver nossos ancestrais contando histrias em volta de uma fogueira. Assim surgiram as lendas e os mitos, que passaram de gerao em gerao Pelas histrias adquirimos experincias de vida, desenvolvemos o carter, o raciocnio, a imaginao e a criatividade. Desenvolvemos tambm o senso crtico, valores ticos e aumentamos nossas possibilidades dentro do relacionamento social. Com elas aprendemos a crescer, com elas aprendemos a pensar.

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DICAS PARA O ORGANIZADOR
Faa sua prpria pesquisa, escolhendo os temas mais interessantes de acordo com a faixa etria do grupo que vai ouvir as histrias. Podem ser histrias de fadas, fbulas, lendas folclricas, passagens bblicas, fatos reais da histria, fatos do cotidiano, aventuras! Estude a histria previamente, entenda sua trama, divirta-se com ela, capte sua mensagem, seus elementos essenciais. Faa uma escolha amorosa da sua histria, identifique-se com ela. Localize o enredo, identifique personagens principais e secundrios. Por exemplo: local, poca, civilizao. preciso entender o contedo e a mensagem da histria. Antes de comear, proponha um bate-papo informal, para descontrair e captar o interesse do grupo. Pea silncio. Uma msica de fundo ajuda a criar o clima. No se estenda por mais que dez minutos contando a histria. Algumas vezes, o narrador tem que fazer sua prpria narrao da histria: resuma, se for muito extensa, enriquea com detalhes, se for muito curtinha. Tire proveito de sua voz, pronuncie bem as palavras, no esquea das pausas. Treine fazendo uma leitura clara e pausada do texto na frente do espelho. Cuidado com o volume da voz. No fale gritando, nem to baixo que as pessoas no possam ouvir. Module a fala de acordo com o sentimento que quiser passar: rpido para sentimentos de urgncia, devagar quando quer passar alegria, paz, serenidade. Modifique o tom da voz do grave para o agudo, dependendo do personagem que interpreta. O corpo e o semblante tambm falam, interpretam, vivenciam a histria. Faa pausas, imitaes, sem exagerar muito nos gestos e movimentos. Fique atento s emoes da platia. E no se esquea: a prtica a melhor escola! Para encerrar, conduza uma reflexo sobre a narrativa, discutindo valores e pontos de vista.

ATIVIDADES

Interpretando as histrias
O ltimo discurso
Charles Chaplin, no filme O grande ditador

Sinto, mas no quero ser imperador, no meu trabalho. No pretendo governar nem conquistar nada. Gostaria de ajudar se fosse possvel a judeus e gentios, negros e brancos. Todos desejamos ajudar-nos. Os humanos so assim. Queremos viver para a felicidade dos outros e no para faz-los desgraados. Por que tenderamos a odiar e a menosprezar? Neste mundo h lugar para todos. A Terra, que generosa e rica, pode abastecer todas as nossas necessidades. O caminho da vida pode ser o da liberdade e da beleza, mas, apesar de tudo, nos temos perdido. A cobia envenena a alma dos homens... levanta muralhas de dio no mundo... est fazendo avanar a misria e a morte. () No necessitamos de mquinas sem humanidade. No necessitamos de inteligncia sem amor e ternura. Sem estas virtudes tudo violncia e tudo se perde. () Neste momento a minha voz chega a milhes de pessoas de todo o mundo... milhes de desesperados, homens, mulheres, crianas, vtimas de um sistema que tortura os humanos e encarcera os inocentes. () Me escutas. Onde estiveres, levanta os olhos! Podes ver? O sol rompe as nuvens que se espalham! Samos da obscuridade e vamos luz! Entremos em um mundo novo, em um mundo melhor, em que os seres humanos estejam acima da cobia, do dio, da hostilidade! Olha para cima. A alma dos homens conseguiu asas e j comea a voar. Voa at o arco-ris, at a luz da esperana. ().

No necessitamos de mquinas sem humanidade. No necessitamos de inteligncia sem amor e ternura. Sem estas virtudes tudo violncia e tudo se perde. () Qual a mensagem desta frase? Ser que vivenciamos o amor e a ternura? E a humanidade, vivencia esses valores? Pea a cada participante que escolha uma idia do texto e diga os motivos da escolha. Pea aos participantes que criem discursos e, se possvel, programem aes para que essas idias se tornem realidade. Discuta com as pessoas qual a distncia entre a palavra e a ao.

O Diamante
Conto hindu publicado em Filosofia para crianas e adolescentes, de Maria Luiza S. Teles.

Uma vez um peregrino parou em um bosque, muito perto de um povoado, e acampou debaixo de uma rvore para passar a noite. A pedra, a pedra! D-me a pedra preciosa, peregrino disse um mercador. O velho peregrino se levantou, se aproximou do homem que gritava e lhe disse: Que pedra desejas, irmo? O mercador respondeu: A noite passada tive um sonho em que o senhor Shiva me dizia que, se viesse aqui esta noite, encontraria um peregrino que me daria uma pedra preciosa que me faria rico para sempre. O peregrino foi buscar sua bolsa perto do rio e lhe deu a pedra, dizendo: Eu a encontrei em um bosque perto do rio, podes guard-la. O mercador guardou a pedra e foi para casa. Uma vez l, abriu a mo e Oh! Que surpresa! Era um diamante. No pde dormir noite, dava tantas voltas na cama quanto em sua cabea. Levantou-se ao amanhecer, voltou ao lugar onde havia deixado o peregrino e lhe disse: D-me, por favor, a fora que te permitiu desprender-te desta riqueza com tanta facilidade!

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Reflexes propostas
O grupo pode assistir o filme antes da discusso. Qual trecho do texto chamou mais a ateno do grupo? Por que? O autor fala que o caminho da vida pode ser o da liberdade e da beleza. Ele coloca a possibilidade de escolha. Cada um j percebeu que a vida repleta de escolhas? Qual o caminho que estamos escolhendo para nossas vidas?

Reflexes propostas
Qual o principal valor dessa histria? O que necessrio para que a pessoa possa ser desprendida e generosa? Por que algumas pessoas se apegam tanto s coisas materiais? A generosidade pode dar mais sentido vida?

Reflexes propostas
Por que o ndio do nosso relato no consegue entender o que herana? Por que, para os tupinambs e para os franceses, a idia de possuir alguma coisa to diferente? O costume de acumular bens o mesmo em todos os povos? Qual a relao que os nossos ndios e os colonizadores tiveram com a natureza?

Mas este homem to rico, de que me falas, no morre?

Texto extrado de publicao do Museu de Porto Seguro, Ministrio da Cultura Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, Porto Seguro, 2000.

Ou isto ou aquilo
Ceclia Meireles Ou se tem chuva e no se tem sol, ou se tem sol e no se tem chuva! Ou se cala a luva e no se pe o anel, ou se pe o anel e no se cala a luva Quem sobe nos ares no fica no cho, quem fica no cho no sobe nos ares. uma grande pena que no se possa estar ao mesmo tempo nos dois lugares! Ou guardo o dinheiro e no compro o doce, ou compro o doce e gasto o dinheiro. Ou isto ou aquilo: ou isto ou aquilo E vivo escolhendo o dia inteiro! No sei se brinco, no sei se estudo, se saio correndo ou fico tranqilo. Mas no consegui entender ainda qual melhor: se isto ou aquilo.

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Jean de Lry incluiu, em seus relatos de uma viagem realizada em 1557, um dilogo travado com um velho tupinamb, a respeito do grande interesse demonstrado pelos franceses na retirada do pau-brasil, revelando o choque de vises entre o nativo e o europeu: Por que vindes vs outros, mairs (franceses) e pers (portugueses) buscar lenha de to longe para vos aquecer? No tendes madeira em vossa terra? Jean de Lry respondeu que os franceses no as queimavam mas dela extraam tinta. Ao que o ndio retrucou: E por ventura precisais de muito? Tendo Lry respondido afirmativamente, pois que existiam na Europa grandes comerciantes que acumulavam aquela madeira, o velho tupinamb estranhou aquele desejo pela acumulao: Mas esse homem to rico, de que me falas, no morre? Na seqncia do dilogo, Jean de Lry explicou que, com a morte, os bens passavam para os filhos, irmos ou parentes mais prximos. O ndio, no satisfeito com a resposta, acrescentou: No ser a terra que vos nutriu suficiente para aliment-los tambm? Temos pais, mes e filhos a quem amamos; mas estamos certos de que depois da nossa morte a terra que nos nutriu tambm os nutrir, por isso descansamos sem maiores cuidados.

Reflexes propostas
A nossa vida repleta de escolhas. Desde o momento em que acordamos, at a hora de dormir, fazemos muitas escolhas. Pea aos participantes para listar todas as escolhas que j fizeram durante esse dia. Depois inicie uma conversa sobre o que teria mudado se alguma daquelas escolhas no tivesse sido feita. Por exemplo, o que teria mudado se, em vez de decidir ir escola no final de semana, eles tivessem optado por ficar em casa. O que teria mudado? Quantas coisas poderiam ser diferentes no dia e na vida de cada pessoa? Faa uma reflexo sobre a influncia das nossas escolhas na construo da nossa vida, na sociedade em que vivemos, no planeta em que habitamos. Precisamos ficar atentos. Uma escolha mal feita pode significar uma caminhada por trilhas no desejadas. Pea para que os participantes pensem nisso. Esse pode ser o grande segredo da vida. Encerre com a leitura do trecho abaixo: O que que se encontra no incio? O jardim ou o jardineiro? o jardineiro. Havendo um jardineiro, mais cedo ou mais tarde um jardim aparecer. Mas, havendo um jardim sem jardineiro, mais cedo ou mais tarde ele desaparecer. O que um jardineiro? Uma pessoa cujo pensamento est cheio de jardins. O que faz um jardim so os pensamentos do jardineiro. O que faz um povo so os pensamentos daqueles que o compem. Rubem Alves

difcil mudar
Texto extrado do editorial da revista Thot, n 62, editada pela Associao Palas Athena, 1996.

Um grupo de cientistas colocou cinco macacos numa jaula onde havia uma escada com um cacho de bananas no topo. Quando um macaco subia a escada para pegar as bananas, um jato de gua fria era jogado nos que estavam no cho. Depois de alguns banhos frios, cada vez que um macaco subia a escada para pegar as bananas, os outros o pegavam e batiam nele. Em pouco tempo, nenhum macaco se atrevia mais a subir a escada, apesar da tentao das bananas. Ento os pesquisadores substituram um dos macacos. A primeira coisa que o novato fez foi subir a escada. Mas foi pego pelos outros, que o surraram. Algumas surras depois, o novo integrante do grupo no subia mais a escada. Um segundo substituto foi colocado na jaula e passou pela mesma dura experincia, tendo o primeiro substituto participado com entusiasmo da surra ao novato. A mesma coisa aconteceu com o terceiro substituto. E tambm com o quarto, at que o ltimo dos cinco integrantes iniciais foi substitudo. Assim, ficaram na jaula cinco macacos que, mesmo nunca tendo tomado um banho frio, continuavam batendo naquele que tentasse pegar as bananas. Se fosse possvel perguntar a eles porque batiam em quem tentasse subir a escada, com certeza, a resposta mais freqente seria: No sei, mas as coisas sempre foram assim por aqui.

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Variaes
Fazer o mesmo exerccio com base na histria de cada participante. Cada um pode traar uma linha do tempo (com recorte e colagem, pintura etc.), para melhor identificar os caminhos e descaminhos da sua vida. Ento cada um vai refletir se haveria algo que gostaria de mudar. Se sim, faa-o lembrar da poca dos fatos: como fez essa escolha? Quem influenciou essa opo? Outra variao interessante utilizar essa atividade para refletir sobre os efeitos das nossas escolhas nos rios, florestas, no ar, nas cidades, nas pessoas. Pode-se, ainda, conversar sobre o efeito das escolhas na sade fsica e mental de cada um.

Histrias para ler, contar, recontar

Era uma vez, talvez tantas
Michel Robim

Na casa dos dois meninos, a novidade chegou antes mesmo que eles tivessem posto os ps na soleira da porta. A me, radiante, recebe os dois porta, exclamando: Sabem o que aconteceu? Os prisioneiros foram libertados, no maravilhoso? Agora venham c, me contem como foi o seu dia, o que vocs fizeram hoje? Nada, responderam os meninos, hoje no fizemos nada. Foi um dia ruim, ele caiu, se machucou, a gente nem conseguiu brincar direito... Acho que a gente nem deveria ter sado de casa... Eis aqui um pequeno conto... e uma pergunta. Como est sendo o seu dia, o que que voc fez hoje?

Era uma vez num lugar, uma provncia. Nessa provncia vigorava uma lei extremamente cruel. Determinava que, a cada ms, trinta presos eram executados para servir como exemplo de que as leis deviam ser respeitadas e temidas. A sentena de execuo era assinada pelo governador da provncia, em determinado dia do ms, at o meio-dia. Se a sentena no fosse assinada at o meio-dia, dizia essa mesma lei, os prisioneiros escolhidos deveriam ser perdoados e libertados o que jamais havia ocorrido.

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Pois ento... era este fatdico dia. O governador dirigia-se ao palcio para, entre outras coisas, assinar a dita sentena. Ia observando, de seu carro, os afazeres e o cotidiano de seus cidados, quando sua ateno se volta para dois meninos que brincavam. Um deles corria atrs do outro numa espcie de pegapega, quando o que ia frente tropeou, caiu e deu um grito de dor. O outro imediatamente interrompeu a brincadeira, ajoelhou-se ao lado do amigo e, num gesto de compaixo, o consolou, soprando-lhe o ferimento do joelho e o ajudando a se levantar. Abraados, dobraram a esquina e desapareceram de vista. A cena remeteu o governador a lembranas, fazendo-o afundar em reflexes, memrias etc Ensimesmado, chegou ao palcio, fechou a porta de seu gabinete, isolou-se e mergulhou sabe-se l em que recnditos de sua alma, no desejando ... ver ningum e nem ser de nenhuma forma incomodado. O tempo passou, o meio-dia chegou com suas badaladas, despertando o atnito governador de seu universo reflexivo. Passara do meio-dia e, pela primeira vez na histria da provncia, a sentena no tinha sido assinada. Os prisioneiros estavam livres! A notcia se espalhou como um raio por toda a provncia. Uma grande alegria tomou conta de todos os cidados, ningum parecia acreditar no milagre.

A carroa
Texto extrado do livro O legado da sabedoria, de Miguel Attie Filho, editora Edicon, So Paulo, 1995.

A carroa de frutas, completamente desgovernada, rolou barranco abaixo, e seu condutor, o jovem Al Eitta, por muita sorte sobreviveu. Os cavalos escaparam e nunca mais foram encontrados. A carroa ficou praticamente irreconhecvel: a parte de madeira despedaou-se e a de ferro entortou-se. E grande parte das suas economias e das de seu pai ali se perderam. Algumas pessoas que passavam pelo local socorreram o jovem e o levaram para casa.

No dia seguinte, quando acordou, o rapaz sentia-se muito chateado pelos prejuzos sofridos. Estranhamente, porm, viu que os pedaos da carroa haviam sido recolhidos e estavam amontoados em frente ao galpo principal de sua casa. Surpreso, perguntou ao pai: O que faz esse entulho em nossa casa?! Fui eu quem o trouxe, respondeu o pai, para que ns decidssemos o destino dele. Naquele mesmo dia, ento, trataram de chamar o ferreiro da cidade, para ouvir a sua opinio. No h mais conserto, disse o homem. O que se gastaria para consertar esta carroa seria suficiente para comprar duas outras novas. Infelizmente, esta serve apenas como sucata. Diante do fato, o pai dispensou o ferreiro que, levando a sucata, comprometeu-se em providenciar, em breve, uma nova carroa. Depois de algumas semanas, o homem voltou, trazendo o que havia combinado. O jovem, ento, chamou seu pai e os dois foram at o porto. Quando l chegaram, porm, Al Eitta notou que no se tratava de uma carroa nova, mas sim daquela mesma que ele havia destrudo no acidente. Sem dizer uma palavra, o pai lhe passou o comando do coche e eles deram uma longa volta pela cidade. O rapaz, intrigado com o que se passava, comentou: Meu pai, no posso esconder minha estranheza: no o vi, em nenhum instante, enfurecido pela destruio da nossa carroa e, menos ainda, pela perda das nossas economias. Al Eitta disse o pai eu no me zanguei porque a nossa vida vale muito mais do que a vida da nossa carroa. E no haveria como zangar-me, pois nessa troca eu sa lucrando: dei uma carroa velha pela vida do meu filho! Sim, entendo mas mesmo assim: por que um reconhecido comerciante como o senhor, meu pai, aumentaria o seu prejuzo material, gastando o preo equivalente a duas carroas novas para reformar uma que j havia sido destruda? Para que voc visse, Al Eitta, que por mais que a nossa carroa venha a se despedaar, ns sempre poderemos consert-la; porm, se a nossa falta de prudncia arrancar uma unha sequer do menor dos nossos dedos, nem com todo o dinheiro do mundo ns

poderamos devolv-la ao seu lugar! E entre destruir-se a nossa carroa, destrurem-se os nossos dedos ou, o que seria pior, destruir-se o nosso afeto, eu prefiro sempre que ns nos ocupemos com o que mais importante! A partir daquele dia, Al Eitta, o filho, mudou trs coisas na sua vida: o seu modo de dirigir carroas, o seu modo de dirigir os negcios e o seu modo de valorizar as coisas na vida Mas esta no a nossa antiga carroa?!

Bumba-meu-boi
Texto de Joel Rufino dos Santos, publicado na revista Nova Escola, So Paulo, junho de 1993.

Esta uma histria de vontade. Numa fazenda de gado beira do rio So Francisco, trabalhava um casal de escravos: Francisco e Catirina. Vai que um dia Catirina ficou grvida. Numa noite em que a lua prateava o pasto, Catirina gemeu para o marido: Estou com desejo de lngua de boi. Vontade de grvida ordem disse Francisco , mas os bois no so nossos. Voc sabe, mulher. Naquela mesma hora, no que apareceu um boi enorme, branco e gordo? De quem , de quem no Francisco entrou para dormir, mas Catirina foi atrs. Tinha um olhar cumprido que dava pena: Quem me dera uma lngua de boi Francisco saiu e matou o coitado. Cozinhou a lngua e ps fim ao desejo da mulher. Chamou depois os vizinhos e repartiu o resto: A p pro Itam. A peitaa pro seu Vilaa. Pro meu sobrinho, Antonil, o costao. Pro seu Dodato, o pernil S sobraram os chifres e o rabo, que ningum quis. Da a dias, o dono da fazenda cismou de ver o rebanho: Cad o boizo, aquele que eu trouxe do Egito? O feitor procurou pela fazenda inteira. Deu a notcia: Sumiu.

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 Sumiu, como?! Um escravo que tinha visto Francisco fazer a repartio, e no tinha ganhado nada, contou: Vi o Chico matando ele. O amo caiu no choro. Era um homem feroz, mas triste. Socava a parede: O meu boi, boi Barroso que veio do Egito em caravela!... Dava d. Vou consolar o amo disse Francisco quando soube. Est louco falou Catirina. melhor fugir. O pobre do amo olhava cumprido o que restava do boi: o esqueleto com o rabo e os chifres. Mandou buscar curandeiros em todas as partes. O primeiro olhou, olhou. T morto e deixou uma lista de remdios. Com trs dias arriba. De fato, no terceiro dia o boi deu um pum. Foi s. Rezaram, recitaram mantras, cumpriram penitncias. Nada. Dessa vez nem um traque. Algum se lembrou de um paj. Chegou com ervas e uma coleo de sapos secos. Acendeu um cachimbo e baforou os restos do boi. Tambm, nada. O meu boi morreu! chorava o amo Que ser de mim? Manda buscar outro sugeriu o feitor , l no Piau. Ningum queria entender o sofrimento dum homem to rico. Enquanto isso, Francisco e Catirina estavam escondidos no municpio de o. Fica pr l de Montes Claros e acabaram sabendo que um fazendeiro assim assim morria de paixo por um boi assassinado etc. Se eu soubesse suspirou Catirina no te pedia lngua de boi aquela noite. E se eu soubesse falou Francisco no te fazia a vontade. O menino, que tinha nascido e j era grandinho, chamado Mateus, estava ouvindo a conversa.

Meu pai, minha me, eu resolvo o caso. Chegaram na fazenda. Francisco e Catirina ainda com medo do castigo. O amo, porm, s tinha olhos pra chorar. Os escravos h muito tempo no faziam mais nada. As porteiras estavam escancaradas e um vento frio fazia redemoinho na prpria sala da casa grande. L estavam os restos do boi no terreiro: o esqueleto com o rabo e os chifres. Mateus levantou o rabo do boi e espiou l dentro. Ningum sabe o que ele viu. Assoprou trs vezes. O boi viveu! O boi viveu! Saiu chifrando quem estava perto. O amo no cabia em si de alegria. Pulava e abraava os escravos. Perdoou Francisco e Catirina. Esse foi o primeiro bumba-meu-boi do mundo. Mais tarde, pra ficar mais bonito, inventaram as criaturas fantsticas: o Caipora, o Bicho Folharal, o Jaragu e a Bernncia. E outros animais, alm do boi: a Burrinha, a Ema, o Cavalo-Marinho, o Urso, o Jacar, o Urubu e muitos outros.

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Os vasos preciosos
Malba Tahan Um prncipe poderoso tinha vinte vasos de porcelana, belssimos, que eram o seu orgulho. Guardava-os numa sala especial, onde ficava durante muitas horas a admir-los. Um dia, sem querer, um criado quebrou um dos vasos. O prncipe, enfurecido e inconsolvel com a perda do precioso objeto, condenou morte o desastrado.

O piano
Autor desconhecido relato veiculado na Internet, em 1998.

Com o desejo de encorajar seu filho a estudar piano, a me levou o menino a um concerto de Paderewski, famoso compositor polons. Depois de terem se sentado, a me reconheceu uma amiga na platia e caminhou em sua direo. Aproveitando a oportunidade para explorar as maravilhas de uma sala de concertos, o garoto se levantou e foi em direo a uma porta, sobre a qual estava escrito: No entre. Quando as luzes da sala comearam a escurecer e o concerto estava para comear, a me retornou a seu assento e descobriu que seu filho tinha desaparecido. De repente, as cortinas se abriram e as luzes focalizaram, sobre o palco, o impressionante piano Steinway. Horrorizada, a me viu o pequeno sentado na frente do teclado, inocentemente tocando algumas notas de uma cano infantil. Nesse momento, o grande mestre do piano entrou no palco e rapidamente se dirigiu ao piano, sussurrando nos ouvidos do menino: No pare. Continue tocando.

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Nessa ocasio, apresentou-se no palcio um velho sbio que se props a consertar o vaso de maneira a ficar perfeitamente igual aos outros, mas, para isso, precisava ver todos juntos. A sua proposta foi aceita. Sobre uma mesa coberta com riqussima toalha estavam os dezenove vasos enfileirados. Aproximando-se, o sbio, como se estivesse enlouquecido, puxou com violncia a toalha e os vasos tombaram ao cho, em pedaos. O prncipe ficou mudo de clera, mas antes que ele falasse, o sbio, tranqilamente, explicou: Senhor, estes dezenove vasos poderiam ainda custar a vida a dezenove infelizes. Assim, dou por estes a minha, porque, velho como sou, para nada sirvo. Refletindo, o prncipe compreendeu que os vasos do mundo, por mais belos e preciosos, no valiam a vida de um ser humano. Perdoou o sbio e tambm o servo desastrado.

Ento, inclinando-se, Paderewski colocou a mo esquerda sobre o teclado e passou a complementar a melodia simples, com uma harmonia. Em seguida, a sua mo direita, contornando o outro lado do menino, adicionou um obbligato rpido. Juntos, o velho mestre e o jovem aprendiz transformaram uma situao amedrontadora numa experincia criativa, magnfica. E o pblico ficou encantado. Seja qual for a nossa situao na vida no importa quo opressiva, desesperada, aparentemente intil , seja at a nossa noite escura da alma, Deus est sussurrando bem dentro de nosso ser: No pare. Continue tocando. Voc no est s. Juntos, vamos transformar esses padres desconectados numa obra de arte do esprito criativo. Juntos, iremos encantar o mundo com a nossa cano.

Literatura de cordel
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A era tecnolgica, ao contrrio de nos afastar de nossas razes, deve facilitar nosso conhecimento sobre as origens, estimular a integrao das diversas (e to ricas!) culturas de nosso povo. Um das expresses mais representativas desse universo a literatura de cordel. O que cordel? Cordel: s.m. Corda muito delgada; cordinha/Bras. Literatura de cordel, o romanceiro popular nordestino, que se distingue em dois grandes grupos: o da poesia improvisada, cantada nas "cantorias", e o da poesia tradicional, de composio literria, contida em folhetos pobremente impressos e vendidos a baixo preo nas feiras, esquinas e mercados do Nordeste. A literatura de cordel pode ser encontrada em pequenas brochuras, com capa de papel ordinrio, contendo versos ilustrados por xilogravuras rsticas. O nome cordel vem do fato de que costumam ser penduradas em fios de algodo os chamados cordis em seus pontos de venda.
Fonte: Grande Enciclopdia Larousse Cultural, volume 7, p.1620, Editora Nova Cultural, So Paulo e Rio de Janeiro, 1998.

COMO

SE

FAZ

Prope-se s pessoas do grupo compor versos de cordel, completando os textos com suas prprias rimas.
O Samba mais Cadncia remelexo nas______________ sapateado liberto nas ruas e nas_____________ e tem mais aceitao entre as danas____________ O nosso pas precisa com rigor e com____________ divulgar nossa cultura que est numa_____________ valorizar o estrangeiro d-nos fatal ______________

Variao
Pode-se promover um concurso de cordel. As pessoas formam equipes e fazem composies sobre os temas do Manifesto 2000.

Ditados populares
Provrbio, ditado, sentena: no importa o nome. A sabedoria popular encerra verdades indiscutveis. Cada povo tem seus provrbios, mostrando a universalidade da alma em diversas regies do planeta. Os provrbios nos do conselhos de prudncia: No deixe para amanh o que podes fazer hoje. Consolam: No h bem que sempre dure, nem mal que sempre ature. Advertem: Quem semeia vento, colhe tempestade. O povo se vale de frases consagradas pela tradio para vrias ocasies:
Um homem prevenido vale por dois. Quem dorme no ponto chofer. Cuidado com o andor que o santo de barro. Quem no tem co, caa com gato. Afobado come cru. Um mais um muito mais que dois. Quando um no quer, dois no brigam. A unio faz a fora.

COMO

SE

FAZ

As pessoas, ou equipes, podem criar seus provrbios, inspirados em temas do Manifesto 2000! O novos provrbios podem decorar a escola em uma mostra Provrbios da paz.

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Devagar se vai ao longe... devagar eu chego l!

espao de leitura
Minha imaginao percorre a histria da humanidade. Os primeiros instrumentos feitos de pedra, a descoberta dos metais, a agricultura. Enfim, posso compreender como chegamos at a lua. Mas que fato mgico me permite desvendar o passado, conhecer outros povos, ter notcias de Marte? Um dos caminhos a leitura, que uma fonte de conhecimento e de entretenimento para adultos e crianas. O hbito de ler, que evoluiu junto com a cultura humana, aumenta nosso conhecimento e nos proporciona uma viso melhor do mundo. Pela leitura entramos em contato com outros seres humanos, numa relao fora de nossa dimenso de tempo e espao, entramos em contato com um mundo mgico. Ler buscar orientao para nossos sonhos, ampliar o entendimento do mundo! Pela leitura, descobrimos sempre um pouco mais de ns mesmos. Com ela relaxamos a mente e aprimoramos a concentrao. Escutamos melhor nossas vozes, que impulsionam nossas escolhas e nossos ideais. Quando lemos ou ouvimos uma histria, construmos nossa prpria fantasia: as cores, o jeito dos personagens, os lugares. O hbito da leitura , enfim, uma atividade muito importante para a construo de uma Cultura de Paz.

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DICAS PARA O ORGANIZADOR

preciso escolher e orientar o que vai ser lido: publicaes de m qualidade proliferam nas bancas! Pode-se fazer um trabalho para desenvolver o senso crtico dos jovens: que valores esto sendo veiculados nessas revistas? E nas propagandas? Isso vai contra ou a favor da construo de uma Cultura de Paz? O espao de leitura pode ser utilizado por pessoas de todas as idades. uma boa oportunidade para ocupar tanto as crianas como os jovens de uma mesma famlia. Uma atividade que leva calma e concentrao. Criar uma gibiteca comunitria. Os jovens ou crianas doam, angariam e organizam! uma atividade que desenvolve valores como a cooperao e o ato de partilhar. A mesma idia pode ser usada para revistas semanais de informao. A biblioteca da escola pode ser transformada em um ambiente agradvel, quem sabe at com uma msica de fundo, para desenvolver o gosto pela leitura.

Um cantinho de leitura deve ter um clima gostoso. Uma boa opo, quando o tempo permite, explorar espaos ao ar livre. Organizar um piquenique com a turma da leitura, onde se aproveita para discutir o material que est sendo lido. Isso contribui para o senso de unio. Os participantes podem cuidar do espao de leitura fazendo enfeites, mutiro de arrumao e limpeza etc. Vrias histrias em quadrinhos trabalham conceitos do Manifesto 2000. Faa uma pesquisa e aproveite para discutir com a turma. Pode-se iniciar as atividades de leitura contando histrias. O grupo tambm pode dramatizar histrias, criar cenrios, pensando nos seis pontos do Manifesto 2000. Idias interessantes podem surgir, como dramatizaes com fantoches. Deixe rolar a imaginao dos participantes. O repertrio de livros infanto-juvenis que podem ser usados para trabalhar valores de uma Cultura de Paz imenso. Faa uma lista dos livros disponveis em sua escola, com auxlio de educadores.

ATIVIDADES

Livros para jovens

Pantera no Poro Ams Oz O Dirio de Anne Frank Anne Frank Mais Coisas que Toda Garota Deveria Saber Antonio Carlos Vilela A Viagem de Tho Catherine Clment A Arte da Felicidade Dalai Lama As Aventuras do Capito Cueca Dav Pilkey Estao Carandiru Druzio Varella Poemas Escolhidos Ferreira Gullar Desenhos de Guerra e Amor Flvio de Souza A Revoluo dos Bichos George Orwell O Cidado de Papel Gilberto Dimenstein Vidas Secas Graciliano Ramos Morte e Vida Severina Joo Cabral de Melo Neto

Histrias de Amor Histrias Fantsticas Jos Paulo Paes (coordenao) O Dia do Curinga O Mundo de Sofia Jostein Gaarder Gen, Ps Descalos, a Vida Aps a Bomba Keiji Nakazawa A Terra Azul Luclia Junqueira de Almeida Prado O Clube dos Sete Marconi Leal Histrias sobre tica Marisa Lajolo (coordenao) O Legado da Sabedoria Miguel Attie Filho O Amor que Acende a Lua A Magia dos Gestos Poticos Rubens Alves Coisas que Toda Garota Deve Saber Samantha Rugen Estrelas Tortas Walcyr Carrasco

Sentidos, urea Editora Superinteressante, Editora Abril Terra, Editora Peixes

Sites para jovens

Aids www.aids.gov.br www.pelavidda.org.br Anistia Internacional www.utopia.com.br/anistia Drogas www.diganaoasdrogas.com.br www.drogas.org.br Ecologia www.neoambiental.com.br www.greenpeace.org.br Meu primeiro emprego http://planeta.terra.com.br/educacao/meup rimeiroemprego Msica http://www.usinadosom.com.br Projeto Aprendiz www.uol.com.br/aprendiz Trabalho voluntrio www.terceirosetor.org.br www.voluntarios.com.br

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Revistas para jovens

Arte e Informao, Ar de Paris Editora Galileu, Editora Globo Horizonte Geogrfico, Audichromo Editora National Geographic, N.G. Ventures Natureza, Editora Europa Problemas Brasileiros, Sesc e Senac

Livros infantis
Do Outro Lado Tem Segredo Histria Meio ao Contrrio Menina Bonita do Lao de Fita Ana Maria Machado O Pequeno Prncipe Antoine de Saint Exupry Crianas como Voc Barnabas e Anabel Kindersley A Zeropia Betinho Encontro com Tarsila Ceclia Aranha e Rosane Acedo

Coc de Passarinho Quem Cochicha o Rabo Espicha Fernanda Lopez de Almeida L Vem Histria O Livro dos Medos Helosa Prieto (organizao) A Histria dos Escravos Isabel Lustosa Ida e Volta Juarez Machado Surilia, Me Monstrinha Lia Zatz O Marido da Me Dgua A Princesa e o Gigante Lus da Cmara Cascudo Os Lusadas Lus de Cames adaptao de Edson Rocha Braga Lcia J-vou-indo Maria Helosa Penteado Um Amigo para Sempre Marina Colasanti O Homem que Soltava Pum Sexta-feira de Noite Mrio Prata O Menino do Dedo Verde Maurice Druon

Caadas de Pedrinho Memrias de Emlia Reinaes de Narizinho Monteiro Lobato Volta ao Mundo em 52 Histrias Neil Philip Portinari Vou Pintar Aquela Gente Nilson Moulin e Rubens Matuck O Fantstico Mistrio de Feiurinha Pedro Bandeira A Formiga Aurlia e Outros Jeitos de Ver o Mundo Regina Machado Dormir Fora de Casa Macaquinho Ronaldo Simes Coelho Marcelo, Marmelo Martelo O Que os Olhos No Vm O Reizinho Mando Ruth Rocha Ponto de Tecer Poesia Sylvia Orthoff Dez Sacizinhos Tatiana Belinky Quem Canta Seus Males Espanta Theodora Maria Mendes de Almeida (coordenao) O Bichinho da Ma Flies O Menino Maluquinho Ziraldo

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Chapeuzinho Amarelo Chico Buarque de Holanda A Vida ntima de Laura Clarice Lispector Os Dez Amigos Um Sorriso Chamado Luiz Coleo Corpim: Pelegrino & Petrnio Coisas de ndio As Serpentes que Roubaram a Noite e Outros Mitos Daniel Munduruku A Curiosidade Premiada A Fada que Tinha Idias Os Problemas da Famlia Gorgonzola Eva Furnari Quem Tem Medo de Monstro? Fanny Joly e Jean Nol Rochut

artes manuais
A prtica do fazer nos tornou civilizados: construmos cidades, monumentos e muitos smbolos da nossa cultura. Mas, nas sociedades contemporneas, a tecnologia imobilizou o potencial do criar e do fazer com as mos. Vamos resgatar esse potencial e descobrir uma variedade incrvel de possibilidades. Usar as mos como ferramenta de trabalho nos d o prazer de ver o produto de nossa habilidade, de nossa criao. Ao fazer um trabalho artesanal, desenvolvemos nossa capacidade de reflexo e de entretenimento, resgatamos nossos gostos pessoais, nossa cultura local, familiar, regional, nacional, mundial. Enfim, resgatamos nossa identidade de vrias formas. Trabalhos manuais tambm podem resultar em profissionalizao e gerar renda com a venda dos produtos feitos.

ATIVIDADES
Pesquisa baseada no site da Universidade Federal de So Paulo - Escola Paulista de Medicina, setembro de 1999.

Batique (Tye-die)
Quase um uniforme dos hippies da dcada de 70, o batique veio da sia, onde foi criado h muitos sculos. Essa tcnica de colorir tecidos to fcil e criativa que agora volta moda, com o nome de tye-die. Veja, a seguir, como fazer batique em uma camiseta.

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MATERIAL
Fogo Camiseta branca de algodo 1 tubinho de corante de roupas na cor de sua preferncia 1 rolo de barbante 2 panelas menores 1 panelo ou caldeiro Colher de pau gua

DICAS PARA O ORGANIZADOR

Escolha com cuidado os materiais utilizados, de acordo com a faixa etria dos participantes da atividade. Fique atento para evitar possveis acidentes. Os materiais utilizados na atividade podem ser obtidos por doaes, trocas ou trazidos pelos participantes. Planeje adequadamente as atividades, avalie o espao fsico e relacione os materiais necessrios. possvel sugerir que os participantes se encontrem periodicamente criando grupos organizados em torno da atividade. Por exemplo: um clube de mes. Esses grupos ajudam a desenvolver a solidariedade. Lembre que ao realizar trabalhos manuais ampliamos nossa capacidade de reflexo e de concentrao. Um clima de interiorizao e calma muito bem-vindo!

COMO

SE

FAZ

Mergulhe a camiseta em gua fria Para formar um crculo, puxe uma ponta de tecido e amarre com barbante. Quanto mais voltas de barbante, mais ntido o desenho. Para fazer listras, enrole o tecido com muitas voltas de barbante, sempre bem juntas, deixando um espao entre as amarras do tamanho que voc preferir (pode ser em toda a camiseta, apenas duas ou trs listras ou somente nas mangas ou na barra da camiseta). Ponha dois recipientes com gua para ferver Dissolva o corante em 1 litro de gua fervente Despeje-o no caldeiro e acrescente mais gua quente

 Quando a gua estiver fervendo novamente, coloque a camiseta e mexa com a colher de pau por meia hora. Desligue o fogo, escorra a gua e enxague bastante a camiseta em gua de torneira. Corte o barbante com tesoura, enxague a camiseta mais duas vezes e ponha para secar.

COMO

SE

FAZ

Mosaico
Vemos nas revistas e nas lojas: de uma caixinha decorada a uma mesa de jantar. O mosaico, que se originou no Oriente Mdio, ganha cada dia mais adeptos. Fceis de fazer e bastante personalizados, os trabalhos em mosaico podem divertir, relaxar, passar uma mensagem de paz. Enfeitando a parede da escola, por exemplo! Nesta atividade, pode-se fazer um painel, uma bandeja ou o que se desejar. Sugira que os participantes trabalhem temas ligados aos pontos do Manifesto 2000. Ou lembre que a vida tambm um mosaico, com partes mais reluzentes, outras mais apagadas. Nem tudo se encaixa certinho (observe como os azulejos so irregulares!) mas, no conjunto, o trabalho (assim como a histria de cada um) acaba sendo belo e harmonioso.

Lixe a superfcie a ser trabalhada (madeira, cimento etc.) e depois limpe com um pano mido, retirando o p. Desenhe na superfcie o motivo que deseja. Com o torqus, corte as pastilhas ou azulejos. Com um pincel, espalhe a cola sobre a superfcie. Escolha as pastilhas ou azulejos de maneira que as formas sejam irregulares, mas permitam encaixes. Passe o rejunte sobre todo o trabalho com a ajuda de uma esptula, preenchendo os espaos entre as pastilhas. Com uma esponja mida, ou embebida em solvente, retire o excesso do rejunte, limpando toda a superfcie.

Pintura em madeira
Que tal mudar o visual de um mvel velho e transform-lo em uma pea nova e atraente? Ou utilizar essa tcnica para prestar servios de reforma de moblia e ganhar um dinheirinho extra? Esta atividade mostra a aplicao da tcnica em uma cadeira, mas possvel utiliz-la em outras peas de madeira.

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MATERIAL
Lixa 150 Panos de limpeza lcool Goma laca incolor Pincel de cerdas largas Pincis chatos n 12 e n 8 Tinta PVA em duas cores diferentes (ex.: azul claro e azul marinho) Rolo de espuma tamanho pequeno e mdio Glaze Saco plstico Mscara em papel vegetal Lpis preto n 2 Purpurina ouro velho Tinta a leo terra siena Rgua Verniz base de gua

MATERIAL
Pastilhas coloridas ou azulejos Cascola de contato Pincel Esptula Torqus (alicate especial para cortar pastilhas e azulejos) Pina Lixa (para aparar pontas das pastilhas ou azulejos) Massa para rejuntar Solvente

COMO

SE

FAZ

COMO

SE

FAZ

Lixe a cadeira Limpe a pea com um pano embebido em lcool Passe goma laca incolor e deixe secar por uma hora Passe duas demos de tinta azul claro com o rolo mdio. Deixe secar por duas horas. Pegue um saco plstico, amasse bem, molhe na tinta azul-marinho j misturada com glaze. Salpique na cadeira e deixe secar por uma hora. Com o lpis preto, faa o desenho do corao previamente riscado no papel vegetal. Aplique a purpurina dissolvida em goma laca, preenchendo todo o desenho. Use o pincel nmero 12. Com o pincel nmero 8, faa o contorno do desenho com a tinta terra siena. Deixe secar durante 24 horas. Passe o verniz e deixe secar por duas horas

Pinte a bola de isopor com tinta acrlica semelhante cor da semente que ser usada Cole as sementes na bola, formando crculos. Passe verniz em toda a bola Para montar um arranjo, use pratos ou centros de mesa que tem em casa. Como variao, a bola pode ser fincada em pequenos troncos e estes presos em vasinhos com argila, os quais tambm podem ser pintados ou forrados, formando uma rvore de sementes.

Artesanato com jornal ou revista

muito fcil fazer um apoio para pratos ou para panelas usando um material simples, barato e com efeitos inacreditveis. Haver at quem duvide que uma pea to interessante surgiu de folhas de revistas ou jornais. Estas dicas so apenas a base para que cada um use a imaginao e crie outras peas. Para obter resultados mais alegres e coloridos, pode-se utilizar tinta colorida para papel.

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Artesanato com sementes

A beleza das sementes e das ervas, mesmo que secas, uma demonstrao do quanto a natureza tem para nos oferecer. Em troca, precisamos preservar nosso planeta. E esta atividade nos ajuda a lembrar disso. Vamos fazer um simptico arranjo de mesa ou um enfeite para o escritrio?

MATERIAL
Folhas de revista ou de jornal Cola branca Verniz Uma vareta de cabide Pincel

COMO

SE

FAZ

MATERIAL
Bolas de isopor (tamanhos variados de acordo com seu gosto e sua inteno de trabalho) Cola de isopor Sementes e ervas variadas Verniz em spray Tinta acrlica nas cores das sementes ou ervas que sero usadas

Com a vareta, faa canudos com as folhas, uma de cada vez. Encaixe um canudo no outro e cole. Pressione bem os canudos at que fiquem achatados. Enrole os canudos em espiral, bem firme. Se quiser, v colando os canudos na espiral, at ficar do tamanho desejado.

Mural da Paz
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Este um trabalho para ser mantido em exposio. Assim, outras pessoas tero a oportunidade de receber essa mensagem de paz. Este mural no inspira solidariedade apenas em quem trabalha nele, mas em qualquer um que esteja disposto a construir um mundo melhor. Uma opo que gera a incluso convidar grafiteiros da comunidade para fazer o mural da paz nas paredes da escola! Cada participante comea trabalhando em um pedao do mural e, depois, todos podem interagir e completar os desenhos feitos por todos. Ao final, cada um pode completar o desenho com uma frase sobre o que acha necessrio fazer para atingir a paz. Este pode ser um timo exerccio para trabalhar a questo dos conflitos de territrio (cada um inicia no seu territrio e depois vai para o territrio dos outros participantes). Como se deram essas interaes? Houve conflito por causa de territrio? Outro ponto importante desta atividade o prprio resultado. Como as pessoas enxergam a questo da paz? Quais foram os elementos que mais apareceram? O que falta na nossa vida pessoal e coletiva para atingir essa paz?

MATERIAL
Folhas de papel grande para forrar a parede Tinta e outros materiais que se deseje utilizar na montagem Cola ou durex

COMO

SE

FAZ

O grupo faz um painel de papel para desenhar ou prepara uma parede para ser pintada. Tudo o que se tem a fazer representar, cada um a seu jeito, o que entende por Cultura de Paz. aconselhvel colocar os seis pontos do Manifesto 2000 Respeitar a Vida, Rejeitar a Violncia, Ser Generoso, Redescobrir a Solidariedade, Preservar o Planeta e Ouvir para Compreender no local que vai ser pintado.

VARIAO
Os participantes podem ser divididos em seis grupos diferentes e cada grupo desenha um dos pontos do Manifesto 2000. Ao final, deve haver uma grande conversa para que todos possam entender os desenhos de cada um, e os sentimentos gerados a partir de cada ponto.

Dobradura
Apesar de bem simples, esta atividade muito rica! O grupo se rene para criar, trocar experincias e ajudar uns aos outros. Se for possvel, providencia-se um livro de origami para consulta. Mas antes de oferecer os modelos prontos, pede-se queles que sabem fazer alguma dobradura para ensinar os demais.

MATERIAL
Papis de cores e tamanhos variados Tesoura Rgua

COMO

SE

FAZ

O monitor distribui os papis em cima de uma grande mesa e deixa todos os participantes livres para fazer a dobradura que quiserem. Pode-se sugerir que faam dobraduras pensando nos pontos do Manifesto 2000. Depois, o monitor estimula a troca de experincias entre os participantes. Todos devem ensinar a todos o que sabem fazer.

Carimbos e decalques
Esta atividade bastante livre. O grupo faz carimbos com sucatas e materiais de texturas diferentes. Os pedaos de materiais so molhados em tinta (para carimbos) ou colocados sob papel ou cartolina (para que seja feito o decalque do relevo).

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VARIAES
Pinturas em grupos, com decalques e texturas diferentes, sobre os temas do Manifesto 2000.

Desenho de observao
O monitor ou as pessoas do grupo trazem objetos para serem desenhados por observao. Por exemplo: folhas, frutas, objetos decorativos, ferramentas etc. Depois o grupo faz um desenho coletivo. Finalizado o trabalho, o monitor mostra a diversidade de representaes que foram produzidas, e os diferentes contornos que oferece cada objeto, dependendo do ngulo que olhamos. Por ltimo, todos conversam e refletem sobre as diferenas nos desenhos. Ser que o meu ponto de vista sobre uma situao o nico? E se eu olhar sob o ngulo de outra pessoa, ser que a situao muda?

culinria
Lavamos os vegetais e lembramos da terra que produz alimentos. As frutas suculentas nos recordam dos ciclos das estaes do ano. E o que vai no lixo? Quanto alimento desperdiado Ao preparar os alimentos, misturamos tambm saborosos ingredientes da vida: bom humor, lembranas, histrias, aconchego. As receitas contam ainda a histria das culturas e dos regionalismos. Por isso muitos valores da Cultura de Paz podem ser trabalhados nos atos de preparar e de compartilhar os alimentos: a generosidade pela partilha, a conscincia da carncia e do desperdcio, entre outros. As salas de aula da escola e at mesmo a cantina ou a cozinha podem ser palco para divertidas e instrutivas aulas de culinria. E as refeies podem ser aproveitadas para falar sobre os alimentos: de onde vieram? Para onde vo? A seguir, voc vai conhecer receitas de farinhas e alimentos enriquecidos que podem ajudar a melhorar a sade e salvar a vida de muitas crianas. Ajude a divulgar! Tambm ver dicas para o combate ao desperdcio de alimentos. Outras informaes valiosas, que merecem ser difundidas at em cartazes!
Duas maravilhas do cinema nos falam de amor e culinria: A Festa de Babbete e Como gua para Chocolate. Nesses dois filmes, as mgicas cozinheiras enfeitiam seus convidados pelos prazeres da mesa. Pode-se comear as atividades com esses filmes inspiradores. Vrios livros de Rubem Alves nos falam de amor e culinria. Deleite-se com a leitura de Concerto para Corpo e Alma. Leia trechos para os participantes, faa cartazes e invente uma brincadeira.

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ATIVIDADES

Receitas alternativas
Selecionadas da obra Alimentao Alternativa, de Clara Takaki Brando e Rubens Franco Brando, publicada pelo Centro de Pastoral Popular, Gois, abril de 1999.

Po nutritivo DICAS PARA O ORGANIZADOR

Resgate a cultura local, as receitas regionais. Os idosos podem ser voluntrios em aulas de culinria. Preparar lanches e refeies em equipe promove a solidariedade, o senso de participao e a criatividade. Cultive no grupo o cuidado na montagem da mesa de refeies. Ao prepar-la com amor, capricho e beleza estamos dizendo que amamos nosso semelhante. A histria de um povo pode ser conhecida pelos seus hbitos alimentares. Existem msicas e obras da literatura que tambm falam de comida. Estimule encontros que discutam essas questes. 1 kg de farinha de trigo branca 2 copos de farelo de trigo molhado com gua fervente 1/2 copo de leo 2 colheres (sopa) de acar (de preferncia preto) 2 colheres (sopa) de fermento de po (50g) gua morna

Em um copo com gua morna misture uma colher de sopa de acar, uma colher de sopa de farinha e o fermento. Deixe crescer um pouco. Misture os elementos secos em outra vasilha. Misture o fermento e v completando essa massa com gua morna at que a massa desgrude das mos e no fique mida. Amasse bem, deixe crescer por uns 30 minutos. Molde na forma que desejar e ponha para assar, primeiro no fogo alto (uns 10 minutos)

e depois diminua o fogo. O po estar pronto quando a casca estiver dourada e fizer um som oco na casca de baixo.

Bolo multimistura
3 ovos inteiros 2 xcaras de acar 1 xcara de leo 1 xcara de gua Bata no liqidificador e junte aos ingredientes abaixo: 1 xcara de farinha de trigo comum 1 xcara de fub 1 xcara de farelo de trigo 2 colheres de farelo de arroz torrado 1 colher (sopa) de fermento em p 1 colher (ch) de p de folha 1 colher (sopa) de fermento 1 pitada de sal Misture tudo e asse

Farofa multimistura
1/2 copo de leo 1 pitada de pimenta do reino cheiro verde 1 copo de farelo de trigo 1/2 copo de fub torrado ou pr-cozido 1 copo de farinha de mandioca 1 copo de folhas diversas refogadas 1 cebola mdia picada 1 colher (ch) de p de folha de mandioca (aipim, macaxeira) 1 pitada de p de casca de ovo Tempero vontade Refogue a cebola em um pouco de leo e acrescente a pimenta do reino, a farinha de mandioca, o fub, as verduras refogadas, o restante do leo, o sal com o alho e, no final, o cheiro verde e o p da folha de mandioca.

Bolo Peteleco enriquecido

2 xcaras de farinha de trigo 1 xcara de farelo de trigo 2 xcaras de acar 1 xcara de chocolate 1 xcara de leo 2 ovos inteiros 1 colher (ch) de fermento 1 colher (ch) de bicarbonato 1/2 colher (ch) de sal Misture bem e acrescente 2 xcaras de gua fervendo. Misture novamente e asse.

Bolinhos 1. Bolinho de abbora ou batata-doce (ou bagao de coco, milho ou soja)

1 xcara de abbora cozida e amassada 2 colheres (sopa) de farelo 1 colher (sobremesa) de fermento Sal e acar Farinha de trigo suficiente para fritar s colheradas Frite em leo quente. Caso queira bolinho doce, polvilhe com acar e canela

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Salada verde
Sempre que possvel, misture 3 a 4 variedades de folhas e legumes: alface, couve, beldroega, repolho, pepino, trigo, tomate, rabanete, salsa, coentro, hortel, alfavaca.

2. Bolinho de mandioca (macaxeira ou aipim)

3 xcaras de mandioca cozida e moda 3 xcaras de polvilho 3 xcaras de queijo ralado (opcional) 1 xcara de farelo de trigo 3 ovos 3 colheres de leo Sal Leite ou gua, at o ponto de enrolar com a mo Frite ou asse

Suco tipo fanta

Bata no liqidificador: 1 1/2 litro de gua e 2 cenouras grandes Coe e reserve o resduo para usar no arroz, na farofa etc. Volte o suco para o liqidificador e acrescente: 1 limo cravo (capeta, rosa ou galego) com casca ou

1 laranja com casca e sem semente; suco de dois limes comuns

Farinha mltipla
Dicas selecionadas da publicao Alternativas Contra a Fome, organizada por Christiane Costa e Valdo Frana, Instituto Plis, So Paulo, 1993.

Pudim de mandioca (macaxeira)

1/2 kg de mandioca cozida e amassada 2 colheres (sopa) de farinha de trigo 1/2 litro de leite 1 colher (sobremesa) de fermento 1 colher (sopa) de leo 2 xcaras de acar 1 pitada de sal 1 colher (sopa) rasa de erva-doce 2 ovos batidos 1 pitada de p de folha de macaxeira 2 colheres (sopa) de farelo de trigo Misture tudo e coloque em forma de pudim caramelizada com acar

Ingredientes
Farelo de arroz
O farelo fresco deve ser peneirado e tostado em tacho ou panela grossa. Mexa com colher de pau em fogo brando durante meia hora. Quando cheirar a amendoim torrado sinal de que est pronto.

Farelo de trigo
Caso esteja muito grosso, peneire e moa a parte grossa para depois tostar por 20 minutos at atingir o ponto, ou seja, cheirar biscoito assado.

Arroz enriquecido

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1 copo de arroz 2 colheres (sopa) rasas de farelo leo suficiente Talos de couve (ou casca de abbora) refogados 1 pitada de p de folhas Refogue o arroz junto com o farelo e coloque o tempero.

Folhas verde escuras

Exigem secagem em estufas, em fornos ventilados ou em varais, nas pocas de tempo muito seco e quente. O importante que as folhas no fiquem amareladas e conservem o aspecto verde escuro. Em seguida so trituradas em pilo ou liqidificador e peneiradas.

Sementes
Girassol: toste e moa para depois peneirar. Gergelim: lave e toste os gros, at que fiquem com gosto prximo ao do amendoim torrado. Abbora, melancia e melo: lave, seque ao sol, torre no forno, moa e peneire.

Proporo ideal para a mistura Massa para pizza

1 kg de farinha de trigo 3 copos de leite morno 1 colher de sopa de acar 1 colher de sopa de sal 1 xcara de leo 50 g de fermento de po Desmanche o fermento no leite e misture os outros ingredientes, sovando bem a massa. Deixe crescer e use como massa de pizza, esfiha ou po. Trs medidas de farelo de arroz (32 %) Meia medida de girassol (5 %) Trs medidas de farelo de trigo (32,5 %) Meia medida de gergelim (5 %) Uma medida de folha de mandioca (10 %) Meia medida de folha de abbora (5 %) Meia medida de folha de batata-doce (5 %) Meia medida de sementes de abbora, melancia e melo misturadas (5 %)

Para no jogar o seu dinheiro no lixo

Segundo o IBGE, o desperdcio no consumo domstico de alimentos chega a 20%. A forma mais comum de desperdcio caseiro a distoro no uso do alimento. Talos, folhas e cascas so, muitas vezes, mais nutritivos do que a parte dos alimentos que estamos habituados a comer. Ramas de cenoura, folhas de beterraba, por exemplo, so riqussimas em vitaminas e sais minerais, explicam os pesquisadores Joo Batista Rezende, Renata Farhat Borges e Aparecida Kimie Sakotani. As duas pesquisadoras, da Columbus Cultural Editora, ajudaram a empresa Cardpio, de So Paulo, a elaborar um manual que contm as seguintes dicas sobre utilizao de alimentos, como forma de evitar desperdcio.

Conservao
Quando for usar apenas metade do abacate, deixe a outra metade com caroo isso evita que a fruta deteriore com rapidez. O alho sempre muito caro. Evite as perdas, transformando-o em pasta ou guarde descascado em leo. Ao cozinhar batatas para usar durante alguns dias, acrescente uma cebola gua do cozimento, para que elas no escuream. Para conservar a metade do limo que ainda no foi usada, coloque-a em um pires com gua, com a face cortada para baixo, e leve geladeira. Se quiser guardar a farinha de trigo por muito tempo, deixe-a na geladeira ou no congelador para que no fermente. Embale bem para no pegar cheiro e gosto dos outros alimentos. Para conservar a salsa fresca, lave, deixe secar e corte bem fininho. Guarde num vidro, coberta com leo ou sem leo e congele. Guarde o queijo branco na geladeira em recipiente fundo com pouca gua salgada. De manh e noite, vire o queijo para umedecer os lados. Assim, ele se conserva fresco. Para o leo render mais, passe-o por um filtro a cada fritura. Para que a farinha de trigo guardada no encaroce, acrescente um pouco de sal.

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Importante
A semente de girassol pode ser substituda por outras sementes, como castanha-do-par, amendoim, castanha de caj. Cada regio produz sua prpria farinha.

Usos possveis
Na preparao das receitas do dia a dia, coloque uma colher de sopa de farinha mltipla para cada xcara de arroz, farinha de trigo ou fub. Para revitalizar a massa de farinha branca em pes, tortas e bolos, ou para aumentar o poder nutritivo de farofas, sufls, omeletes, iogurtes, leite, feijo, arroz, sopa. Pode ser polvilhada (uma colher de sopa) sobre os alimentos em cada refeio diria.

Aproveitamento
Para tornar fresco o po amanhecido, basta umedec-lo levemente com gua ou leite e levar ao forno quente por alguns minutos. P de folha de mandioca alimento rico em vitamina A e ferro. As folhas devem secar sombra e ser modas com pilo ou batidas no liqidificador. Guarde em vasilha fechada. Use pitadas nas refeies. No jogue fora os talos do agrio, pois eles contm muitas vitaminas. Limpe, pique e refogue com tempero e ovos batidos. Todas as folhas verde-escuro so ricas em ferro. No deixe de aproveit-las em sopas, refogados, purs. Os talos de couve, taioba, espinafre contm fibras e devem ser aproveitados em refogados, no feijo, na sopa. Sobras de bolacha no devem ir para o lixo. Despedace-as e guarde-as em vidro fechado, para usar como cobertura de bolos ou ingredientes para massas de tortas. O vinho azedado pode ser aproveitado como vinagre. Se sobrou pur de batata, forme pequenas bolinhas, polvilhe com farinha de rosca e frite como croquete. Pode rechear com sobras de carne, legumes, queijo, salsicha etc. A abbora altamente nutritiva. Lembre-se de aproveit-la inteira: casca, polpa, folhas e pednculo (cabinho). Folhas de nabo, rabanete e beterraba tm maior concentrao de carboidratos, clcio, fsforo e vitaminas A e C, se comparados com a raiz que estamos mais acostumados a comer. Refogue-as bem e sirva em saladas, refogadas ou em conserva. As folhas de cenoura so riqussimas em vitamina A e devem ser aproveitadas em bolinhos, sopas ou saladas. O mesmo se pode dizer das folhas duras da salsa. Somente depois de assado o peixe que se deve tirar-lhe a cabea. Se no, a parte cortada fica seca e dura. Cozinhe as verduras no vapor. Assim elas no perdero o valor nutritivo. Rale sobras de queijo e use em molhos e sopas. Se a maionese talhar, no jogue fora, pingue gua quente at que ela volte ao ponto. A gua do cozimento das batatas acaba concentrando todas as vitaminas. Aproveite-a, juntando leite em p e manteiga para fazer pur.

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Adicione batatas cruas cortadas a sopas ou ensopados que tenham ficado salgados demais. As batatas vo absorver o sal durante o cozimento. Se no tiver batata, use po amanhecido. A parte branca da melancia pode ser usada para fazer doce, que se prepara como o doce de mamo verde. A casca da laranja fresca pode ser usada em pratos doces base de leite, como arroz doce e cremes. Para no desperdiar o suco que a fruta pode dar, bata o limo com um martelinho antes de cort-lo. Cebola tira gosto de queimado no feijo. Se o tomate estiver mole, deixe de molho na gua fria ou gelada por uns 15 minutos. Ele ficar mais rijo e fcil de ser cortado. Para que o macarro no grude, regue com um fio de leo depois de escorrer. Sempre que possvel, evite bater os alimentos no liqidificador. Use a peneira ou amasse-os. Restos de verduras podem dar timos sufls. Caroos de abbora torrados com sal servem como aperitivo. Fazem bem para os rins e para a bexiga. O mesmo vale para a soja. Po velho torrado no forno e ralado serve como farinha de rosca. Se amolecido com leite, serve para recheio de frango, ligamento para bolinhos, tortas de carne etc. Bolo velho pode ficar novo, se mergulhado em leite frio e assado em forno mdio. Para mant-lo bom por mais tempo, s embrulhar com toalha mida e guardar em lugares frescos. Carne de aves, assadas ou cozidas: desfie e use para ensopados, recheios, risotos, molho para massa. Se modas, podem dar timos croquetes, pastis, saladas ou recheio de omelete. Sobras de peixe ensopado servem para cuscuz. Sobras de fil de peixe frito servem para preparar maionese. Arroz: bolinhos, canjas, risotos, mexidos com ovos estrelados, sopa, tortas. Fonte: www.alternex.com.br/~solidario/dicas.html

meios de comunicao

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No mundo de hoje, quem no se comunica no pode fazer mudanas! Ser que s ns estamos inconformados com a violncia, com o crrego poludo, com a sujeira nas ruas? S ns sabemos (ou queremos) montar uma banda, um grupo de dana? Com certeza, outras pessoas tm idias, sonhos e preocupaes semelhantes s nossas. Portanto, no vamos esquecer que a unio faz a fora e um mais um sempre mais que dois! Ao pensar em Cultura de Paz, fundamental tecer uma teia de comunicao com a comunidade, com as escolas vizinhas, entre as pessoas. Isso para que o grupo tenha identidade. No podemos esquecer que os trabalhos produzidos nas atividades devem ser expostos: talentos merecem espao! necessrio que os participantes das Escolas de Paz exibam suas produes e organizem o evento: essa co-realizao aumenta a auto-estima e fortalece a identidade do grupo. S assim conseguiremos vivenciar, na prtica, novos valores e novas atitudes, e compartilh-los com nossos vizinhos, colegas e, quem sabe, fazer as pazes com algum!

ATIVIDADES

Comunicao entre escolas

O grupo faz uma lista de correspondentes entre escolas, organizados por assuntos diferentes. Os professores e pais de alunos tambm podem entrar na brincadeira.

COMO

SE

FAZ

Trocar correspondncia sobre projetos relacionados ao Manifesto 2000. Essa troca pode ser realizada por correio ou pela Internet. Preparar um grfico para identificar os correspondentes e indicar a periodicidade das cartas enviadas. Preparar uma carta conjunta, em formato de cartaz, em que se apresentam temas de interesse geral: fotos da escola, do bairro ou da cidade; notcias de atividades esportivas e festas etc. Lembrar que a correspondncia d uma dimenso emocional ao trabalho de construo de uma Cultura de Paz.

 Promover um encontro entre os correspondentes, aliado a alguma apresentao artstica. As pessoas envolvidas devem dar sugestes e participar de todos os preparativos. Essas estratgias podem ser utilizadas tambm entre turmas da mesma escola para trocar impresses sobre um filme, uma histria, um fato ou acontecimento, ou ainda entre as escolas que participam ou no do programa Escolas de Paz.

Imprensa de paz
Servindo como elo de ligao entre as Escolas de Paz e seus participantes, um jornal de comunicao um atraente veculo de divulgao das aes realizadas. O importante que todo o trabalho seja feito pelos jovens, o que inclui a pesquisa e a escolha de textos, a diagramao, a impresso, a montagem do jornal e a distribuio.

Jornal-mural
interessante que o ambiente seja composto por paredes atraentes, cobertas por materiais interessantes e relevantes. Os murais podem se renovar conforme os assuntos do momento. Montado pela comunidade jovem, o jornal de parede ou jornalmural se torna um canal de comunicao.

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Exposio
Os participantes organizam uma exposio de trabalhos ou apresentaes de dana, msica, grafite etc. Escolhem o local, planejam a forma de apresentao, a decorao, decidem o critrio para seleo dos trabalhos e montam o evento com a ajuda de todos. Durante o evento, eles mesmos orientam os visitantes quanto ao uso do material e as tcnicas empregadas, que devem ter sido decididas pelo grupo.

Fichrio cooperativo
O grupo elabora fichas de assuntos especficos, voltadas ou no a projetos ligados ao contedo do Manifesto 2000. As fichas so organizadas em um fichrio cooperativo, para consultas. Podem ser agrupadas por temas, de forma sistematizada. Por exemplo: contedos de jornais e de revistas sobre os temas do Manifesto 2000. Podem ser criados fichrios com brincadeiras, letras de msicas, poemas, receitas, fotos etc. Podem ser organizados vrios fichrios, possibilitando o intercmbio de idias.

Os responsveis pelo jornal dividem o espao em colunas, cada uma com o seu ttulo. Por exemplo: Eu proponho, Eu critico, Eu felicito. Durante as atividades da semana, os alunos vo escrevendo nas colunas suas queixas, seus anseios, ou aquilo que gostaram. So opinies assinadas, pois esse jornal serve para refletir o pensamento dos jovens sobre o programa Escolas de Paz. Pode-se colocar as sugestes e crticas ou ressalvas em envelopes ou caixas fechadas, para serem abertas depois. Enfim, o espao, as formas e as solues vo se enchendo de desenhos e painis, segundo os objetivos de cada grupo, tornando o ambiente sempre colorido, organizado e renovado.

fica responsvel por uma etapa da produo (pesquisa, texto, diagramao, ilustrao, edio, impresso, distribuio etc.).

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Projetos de paz
Confira a lista abaixo, com indicaes de contatos para os principais projetos sociais estudados pela UNESCO no livro Cultivando Vida, Desarmando Violncias, publicado em 2001, sob a coordenao de Mary Garcia Castro. Esses projetos trabalham a questo da paz com o pblico jovem, em diversos locais do Brasil. Informe-se, troque correspondncia e, quem sabe, inspire-se para poder aplicar algumas dessas idias em sua escola.
Artivista MDE (Movimento de Expresso) Hip Hop Tel. (44) 9185-3428 Associao Curumins curumins@fortalnet.com.br Associao Meninos do Morumbi meninostaff@webrazil.com.br Auuba acuba@acuba.org.br Centro das Mulheres do Cabo mulheres@elogica.com.br Centro de Cidadania Umbu Ganz umbuganz@hotlink.com.br

Editando publicaes
Produes sobre Cultura de Paz, assim como trabalhos manuais, grafites, mosaicos, poemas, contos, cordel, letras de msicas, crnicas, versos. Todas essas formas de expresso ganham um novo olhar quando organizadas em uma publicao, por mais simples que seja. Pode ser um livreto, um gibi, um jornal, coletneas, revistas, um site na Internet etc. Essas publicaes podem ser organizadas e produzidas coletivamente. Cada pessoa

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Centro de Referncia Integral de Adolescentes cria@allways.com.br Cidade Escola Aprendiz Projeto 100 muros aprendiz@uol.com.br Circo Escola fumcas@elo.com.br Circo Picolino circopicolino@zaz.com.br Coletivo Mulher Vida cmvida@cashnet.com.br Comit para a Democratizao da Informtica cdi@cdi.org.br Comunicao e Cultura comcultura@comcultura.org.br Cores de Belm Tel. (91) 276-3493 Descobrindo o Saber Tel. (98) 223-2113 Escola de Dana e Integrao Social para a Criana edisca@edisca.org.br Escola de Rodeio Er Tel. (44) 523-3821 Fundao Cidade Me cidade_mae@pms.ba.gov.br Fundao Gol de Letra goldeletra@uol.com.br Fundao Projeto Travessia projtrav@dglnet.com.br Grupo Cultural Afro Reggae afroreggae@ax.apc.org Grupo Cultural Olodum eco@e-net.com.br Grupo de Teatro Ns do Morro grnmorro@mtec.com.br Liceu de Artes e Ofcios da Bahia liceu@itp.com.br Orquestra de Flautas Doce www.orquestradeflautas.com.br Programa de Atendimento Criana e ao Adolescente (PACA) seas@camagibe.pe.gov.br Projeto Cidadania, Arte e Educao gab-sme@cuiaba.mt.gov.br Rdio Margarida radiomar@expert.com.br Vila Olmpica da Mangueira vilaolimpica@mangueira.com.br Viva Rio vivario@vivario.org.br

TV da comunidade
A TV da comunidade um excelente canal para contar histrias, reproduzir imagens, comunicar fatos. Ou, ainda, um espao que d voz ativa comunidade para fazer denncias, reclamar direitos etc. Para fazer uma TV, basta pegar uma caixa de papelo grande, cort-la em um dos lados e inserir dois suportes, um em cima e outro em baixo, que sustentam um rolo de papel do tipo pergaminho. Nesse papel so produzidas as notcias, as novelas e tudo o que se quiser exibir. Para veicular a programao, algum manipula o rolo na caixa, desenrolando o papel de acordo com a velocidade de leitura dos telespectadores. Fica muito divertido gravar as falas e os efeitos sonoros do programa de televiso.

Bibliografia
Fontes consultadas para preparar as atividades Livros, revistas e outras publicaes
A Paixo de Conhecer o Mundo, Madalena Freire, Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1983. A Paz Tambm se Aprende, Naomi Drew, Editora Gaia, So Paulo, 1990. A Vida na Rua & a Rua na Vida Histrico e Proposta Pedaggica da Fundao Educacional Meninos e Meninas de Rua Profeta Elias, Snia M. Guarisa de Assumpo Miranda e Tnia Stoltz (sistematizadoras), Curitiba, 1999. Abrindo Espaos, Educao e Cultura para a Paz, Marlova Jovchelovitch Noleto, Editora UNESCO, Braslia, 2001. Aprenda Fazendo Apoio aos Processos de Educao Ambiental, Publicao WWF Brasil, 2000. Atividades Interdisciplinares de Educao Ambiental, Genebaldo Freire Dias, Editora Global, So Paulo, 1994. Avaliando a Educao Ambiental no Brasil Materiais Audiovisuais, Raquel Trajber e Larissa Barbosa da Costa, Editora Peirpolis, So Paulo, 2001. Aventura Pedaggica Caminhos e Descaminhos de uma Ao Educativa, Antonio Carlos Gomes da Costa, Editora Modus Faciendi, Belo Horizonte, 1999. Brinquedoteca o Ldico em Diferentes Contextos, Santa Marli Pires dos Santos (org.), Editora Vozes, Petrpolis, 2001. Como Usar a Msica na Sala de Aula, Martins Ferreira, Editora Ensino Contexto, So Paulo, 2001. Cultivando Vida, Desarmando Violncias, Mary Garcia Castro (coordenadora), UNESCO, Brasil Telecom, Fundao Kellog, Banco Interamericano de Desenvolvimento, 2001. Ecopedagogia e Cidadania Planetria, Francisco Gutirrez e Cruz Prado, Cortez Editora/Instituto Paulo Freire, So Paulo, 2000. Educao Ambiental Guia do Professor, publicao do Governo do Estado de So Paulo, 1987. Educao, um Tesouro a Descobrir, relatrio para a UNESCO da comisso internacional sobre educao para o sculo XXI, Jacques Delors e outros, Cortez Editora, So Paulo, 2000. Educador Ambiental 6 anos de experincias e debates, Publicao WWF Brasil, 2000. Encarando a Adolescncia, Clara Rappaport, Editora tica, So Paulo, 2000. Escolas de Paz, Miriam Abramovay (coordenadora), UNESCO, Governo do Estado do Rio de Janeiro/Secretaria de Estado de Educao, Universidade do Rio de Janeiro, 2001. Estao Desembarque: Referncias Existenciais para o Jovem Contemporneo, Jos Ernesto Bologna, Editora Aquariana, So Paulo, 1992. tica, Solidariedade e Complexidade, Edgard de Assis Carvalho, Maria da Conceio de Almeida, Nelly Novaes Coelho, Nelson Fiedler-Ferrara e Edgar Morin, Editora Palas Athena, So Paulo, 1998. Evoluo Histrica e Atualidades, Clestin Freinet, Editora Scipione, So Paulo, 1998.

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Exerccios de Arte para Grupos, Maria Liebmann, Summus Editorial, So Paulo, 2000. Filosofia para Crianas e Adolescentes, Maria Luiza Silveira Teles, Editora Vozes, Petrpolis, 1999. Formao Humana e Capacitao, Humberto Maturana e Sima Nisis de Rezepka, Editora Vozes, Petrpolis, 2000. Inteligncias Mltiplas: a Teoria na Prtica, Howard Gardner, Editora Artes Mdicas, Porto Alegre, 1995. Jogos Cooperativos, Fbio Otuzi Brotto, Projeto Cooperao, Editora Re-Novada, Santos, 1997. Jogos Cooperativos O Jogo e o Esporte como um Exerccio de Convivncia, Fbio Otuzi Brotto, Editora Projeto Cooperao, Santos, 2001. Jogos Dirigidos para Grupos, Recreao e Aulas de Educao Fsica, Silvino Jos Fritzen, Editora Vozes, Petrpolis, 2000.

Sobre o Poder Pessoal, Carl Rogers, Editora Martins Fontes, So Paulo, 1989. Sou Criana: Tenho Direitos Oficinas Pedaggicas de Direitos Humanos, Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino, Martha Marandino, Maria da Consolao Lucinda, Adlia M. Nenhe Simo e Koff, Editora Vozes, Petrpolis, 1999. Tecendo Cidadania Oficinas Pedaggicas de Direitos Humanos, Vera Maria Candau, Susana Beatriz Sacavino, Martha Marandino, Andra Gasparini Maciel, Editora Vozes, Petrpolis, 1995. Tcnicas de Contar Histrias, Vnia Dngelo Dohme, So Paulo Informal Editora, So Paulo, 2000. Terra-Ptria, Edgar Morin, Anne Briggite Kern, Editora Sulina, Porto Alegre, 2000. Transdisciplinaridade, Ubiratan DAmbrsio, Editora Palas Athena, So Paulo, 1997. Um Caminho do Teatro na Escola, Olga Reverbel, Editora Scipione, So Paulo, 1997. Violncia e Educao, Rgis de Morais, Editora Papirus, Campinas, 1995.

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Jogos na Educao Criar, Fazer e Jogar, Maria da Gloria Lopes, Editora Cortez, So Paulo, 1999. O Corao da Filosofia, Jacob Needleman, Editora Palas Athena, So Paulo, 1991. O Legado da Sabedoria, Miguel Attie Filho, Editora Edicon, So Paulo, 1995. Orientando a Criana a Amar a Terra, Marina Lachecki Herman, Joseph F. Passineau, Ann L. Schimpf, Paul Treuer, Editora Augustus, So Paulo, 1992. Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, Edgar Morin, Editora Cortez (Publicao da UNESCO), So Paulo, 2000. Reencantar a Educao Rumo Sociedade Aprendente, Hugo Assmann, Editora Vozes, Petrpolis, 1998. Saber Cuidar tica do Humano, Leonardo Boff, Editora Vozes, Petrpolis, 1999. Srie Fundamentos Arte Terapia, Daniel Brown, Editora Vitria Rgia, So Paulo, 2000.

Internet
Estdio Web www.estudioweb.com.br Faculdade Belas Artes www.belasartes.br/artenaescola (Projeto Fazendo Arte nas Escolas) Folclore Brasileiro http://folclorebrasileiro.vila.bol.com.br Instituto Sou da Paz www.soudapaz.org (Direitos Humanos em Tela / Grmio em Forma / Centro Nacional de Formao Comunitria / Voluntrios Capacitao sobre o tema Violncia / Barraco Cultural da Cidadania) Movimento de Intercmbio Artstico e Cultural pela Cidadania www.miac.org.br

O Caracol do Ouvido Arte Educao www.caracol.imaginario.com Projeto Aprendiz www.uol.com.br/aprendiz (Design Social / Escola de Rua / Cyber Caf Aprendiz) Projeto de Desenvolvimento de Protagonismo e Cidadania www.educar.com.br Protagonismo Juvenil www.protagonismojuvenil.org.br Revista Nova Escola www.uol.com.br/novaescola Secretaria Estadual de Cultura do Rio de Janeiro www.sec.rj.gov.br Secretaria Estadual de Educao de So Paulo www.educacao.sp.gov.br (Projeto Direitos Humanos / Projeto Comunidade Presente / Projeto Parceiros do Futuro) Secretaria Estadual de Educao do Rio de Janeiro www.see.rj.gov.br Secretaria Municipal de Educao do Rio de Janeiro www.rio.rj.gov.br/sme/ (Fora do Horrio Escolar / Ncleos de Arte / Clubes Escolares / Plo de Educao pelo Trabalho) Universidade Aberta da Terceira Idade (UATI) www.virtual.epm.br/uati

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