Psicologias Corporais

Carlos Alberto de Mattos Ferreira Henrique J. Leal F. Rodrigues Palvras chaves: Anlise psicorporal carter clnica educao energia orgone imagem e esquema corporal orgonomia psicomotricidade potncia orgstica unidade funcional soma-psiqu Resumo: A corporeidade e a subjetividade so na atualidade conceitos presentes em quaisquer que sejam as discusses clninicas, educacionais e sociais. O objetivo deste artigo apresentar dois campos terico-clnicos de grande relevncia na construo do saber das psicologias corporais. A psicomotricidade e a anlise psicorporal reichiana so dois projetos que se organizam em torno da discusso do corpo para se repensar a subjetividade, a transdisciplinaridade e a ao teraputica na moderna clnica psicoterpica. De que viso de corpo se fala ? O papel do corpo como um instrumento de ao teraputica tem sido objeto de uma srie de propostas no campo da sade e da educao visando diferentes perspectivas muitas contraditrias entre si - e que, entretanto, nem sempre so compreendidas. Uma gama diversificada de teorias e mtodos de ao, que levam em conta o papel do corpo como mediador da relao entre o sujeito e o organismo so possveis de serem estudadas e apresentadas neste captulo. Entretanto, para efeito didtico, os autores deste artigo selecionaram duas grandes correntes no campo das psicologias corporais para apresent-las a um pblico, em geral, no familiarizado com a ao corporal em sade e educao: a Anlise Psicorporal Reichiana (APR) e a proposta da Psicomotricidade. Esta opo uma tentativa de abarcar um fragmento importante do campo das

psicologias corporais, e procura localizar e orientar o leitor em direo a dois projetos modernos nas psicologias corporais, de acordo com seu tempo e gnese. O Campo da Psicomotricidade O campo da Psicomotricidade fundado pelo neurologista Dupr, em 1905,

quando assume que certas debilidades de ordem motora no encontram seu correlato em leses no crebro e que h um nvel de distrbios prxicos que podem ser compreendidos dentro de um campo que ele denominar de psicomotor (com hfen). Antes disso, no sculo XIX, Charcot, Breuer e Freud buscam compreender as paralisias histricas para alm do fenmeno neurolgico puro e simples, e com a contribuio decisiva deste ltimo, inaugura-se o campo da psicanlise, demonstrando que nem todos os distrbios que se expressam no corpo tm sua origem neurolgica, mas sim de ordem afetiva e inconsciente, produzidos por registros traumticos de experincias infantis no conscientes e de contedo sexual. Estabelecendo uma ruptura radical, o Eu consciente descentra-se de uma potencial racionalidade iluminista e objetiva para iniciar uma descrio de uma experincia de si inconsciente. Ou seja, ns no somos somente sujeitos de ns mesmos, h um Eu em ns que barrado pela marca do inconsciente. Em ns fala um outro Eu, num corpo com autonomia diante da racionalidade consciente, da representao de ns mesmos e da realidade que nos cerca. Este discurso psicanaltico descentra o sujeito da sua onipotncia consciente e produz um corte radical com as pretensas iluses de um positivismo lgico. Nesse ambiente de profundas mudanas na compreenso do funcionamento da mente e do corpo, suas emoes e sexualidade, no descentramento do Eu e na discusso sobre uma energtica constituinte da sexualidade infantil, rompem-se uma srie de modelos positivistas que do incio a uma nova fase de construo da subjetividade e da corporeidade. A iluso da existncia real de uma realidade

objetiva desvinculada da percepo do sujeito comea a se romper, tambm em outros campos, com as idias representacionistas presentes nos pensadores cognitivistas, iniciando uma nova fase da compreenso dos processos que envolvem a construo do conhecimento, por meio da interao entre o sujeito e o ambiente, sustentados por perspectivas construtivistas, fenomenolgicas e golpe radical na crena de uma realidade totalmente objetiva originais para cada indivduo. Os trabalhos sobre a constituio do Eu como condio da experincia individual vo sendo produzidas pelos tericos do pragmatismo, dentre eles, William James e John Dewey. Estes autores, com suas idias de uma apreenso da realidade baseada na interao do sujeito com o meio e, sendo assim, nica, criam tambm, as bases para um entendimento do processo cognitivo baseado na experincia do sujeito, que vai desaguar, de forma mais sistemtica, no pensamento de Jean Piaget e L.S.Vygotsky1. Em ambos, encontra-se uma compreenso de apreenso da realidade e construo do conhecimento por intermdio de uma interao solidria entre a ao corprea e o campo do social, representado pela linguagem e pelos afetos. Muitas definies podem ser encontradas na literatura cientfica para definir a psicomotricidade. Dentre elas, destaca-se a de Coste: A psicomotricidade uma cincia-encruzilhada ou, mais exatamente, uma tcnica em que se cruzam e se encontram mltiplos pontos de vista, e que utiliza as aquisies de numerosas cincias constitudas ( biologia, psicologia, psicanlise, sociologia e lingstica) (1977:9)

L.S.Vygotsky s passa a ter compreendida sua importncia em meados dos anos 80. Pode-se perceber sua influncia nos textos de Fonseca(1995) e Ferreira (2000,2002)

As crticas sobre o pensamento psicomotor foram bastante fortes at que a cincia moderna comeou a pensar na necessidade de uma transdisciplinaridade para compreender os fenmenos que irrompiam na sociedade e sujeito contemporneo. Dessas razes neurolgicas, afetivas e cognitivas irrompem as idias, os eixos centrais, sob os quais so construdos os pilares da psicomotricidade. O antroplogo Bernard Andrieu (2002) situa a cincia contempornea tentando reencontrar, por meio do conceito de transdisciplinaridade, uma perspectiva, uma teoria j preconizada por Paul Schilder (1935) em seu trabalho sobre a Imagem do Corpo. Andrieu prope este encontro de disciplinas, num dialogo construtivo entre a psicanlise, a psicologia, a biologia e a fenomenologia com a finalidade de encontrar novas formas (e mais complexas) para melhor compreender a experincia do corpo prprio, pois a fenomenologia, a psicanlise e as neurocincias acharo terrenos frteis dentro do corpo vivido, o inconsciente e o crebro para dar conta da complexidade humana (ibid:215). Dentre os tericos, clnicos e educadores, que deram substncia a esta articulao psicomotora, deve-se destacar os trabalhos de Henri Wallon e Julian de Ajuriaguerra, para pensar uma nosologia psicomotora que ajuda a compreender o neurolgico e o psiquitrico. Nesta perspectiva, busca-se compreender uma srie de distrbios do campo do comportamento e do desenvolvimento/aprendizagem infantil e adolescente, como um produto no restrito uma gnese orgnica. Com Wallon, enfatiza-se a implicao do afeto na constituio do psiquismo: afeto e conhecimento caminham juntos. Com Ajuriaguerra funda-se uma psiquiatra infantil que inclui a dimenso psicomotora como instrumento para compreender os sintomas da infncia e da adolescncia.

Pode-se definir trs grandes momentos da teoria e prtica psicomotora em que se organizam os conceitos de reeducao, educao e terapia. A reesducao psicomotora tem seu pilar com E. Guilman, em 1935. A educao picomotora tem sua gnese com Jean Le Boulch, em 1960 (seguido por Pierre Vayer, Andr Lapierre e Bernard Aucouturier) e a terapia psicomotora, com Jean Bergs, Lapierre, Aucouturier e Esteban Levin. Estes cortes e autores aqui estabelecidos podem merecer outros olhares, mas nos parecem ser sinalizadores de uma teoria e prtica psicomotora, ao longo da histria. Se, no incio, a psicomotricidade surgiu da necessidade de se constituir como um mtodo reeducativo para desenvolver habilidades motoras e perceptivo-motoras, com o tempo passou a se constituir como um instrumento de Educao voltado para o desenvolvimento global da criana, valorizando as estratgias das possibilidades experenciais do corpo vivido ao corpo representado e operatrio (Le Boulch, 1988), rompendo com a Educao Fsica tradicional e propondo um modelo de atuao que valorizasse a conscincia do movimento e a ludicidade. Com Pierre Vayer (1986), aprofunda-se essa perspectiva educacional ao considerar-se a importncia do dilogo tnico-afetivo, estabelecendo-se propostas educacionais centradas na percepo de si por meio das tcnicas de respirao e relaxamento. Vale ressaltar que essas propostas em educao psicomotora traziam embutida a idia central de uma contribuio para a diminuio do fracasso escolar na Frana. Com Lapierre e Aucouturier (1977/1985 ), busca-se explorar o potencial perceptivo do humano, como estratgia de sensibilizao e conscincia de si mesmo, por meio da vivncia dos contrastes e dos matizes que povoam o universo de informaes recebidas do meio, por intermdio de nossa capacidade de perceber o mundo e os outros.

Em um segundo momento, Lapierre e Aucouturier (1984) passam a defender a idia de uma educao psicomotora que ultrapasse os limites da percepo e do processo tnico-afetivo consciente, e alcance o substrato afetivo inconsciente que se inscreve nos fantasmas corporificados. Surge a psicomotricidade relacional como estratgia de interveno educacional e clnica. A psicomotricidade ganha o estatuto de terapia, desvinculada dos processos reeducativos. A idia de liberar os fantasmas inscritos no corpo de educadores e de jovens alunos, e de se terapeutizar a educao eminentemente conservadora criou um mal estar profundo nas propostas escolares, alm de sinalizar algumas imprecises conceituais e metodolgicos na proposta de psicomotricidade relacional. Lapierre e Aucouturier (1990/2000) passam, ento, a seguir caminhos diferentes. Lapierre continua em seu processo relacional, buscando aprimorar o que passa a chamar de Anlise Corporal de Relao e Bernard Aucouturier passa a desenvolver a Prtica Psicomotora Aucouturier, ambas voltadas para a clnica e a educao. Outro autor importante no campo da terapia psicomotora tem sido Esteban Levin (1995/1996/1997/2001). Com forte influncia da orientao psicanaltica de Jacques Lacan, Esteban introduz a dimenso fantasmtica inscrita no campo da linguagem e busca estabelecer aproximaes e distines entre a constituio do sujeito e o desenvolvimento psicomotor. Durante os anos 90, vimos surgir, tanto no campo da educao (com uma leitura de um culturalismo reducionista de Vygotsky), quanto na clnica (com a supremacia de fase simblica do significante, em Lacan), e da perspectiva sociolgica de Pierre Bourdieu uma super valorizaoda linguagem, da cultura e do socius em detrimento dos processos corporais.

A psicomotricidade perde seu prestgio diante da fora esmagadora do poder da linguagem sobre o corpo. Com a ecloso da intensidade dos chamados sintomas contemporneos (que nem o so to novos assim) presentes no campo da educao, da clnica e da sociedade, h uma profunda reviso do conceito de transdisciplinaridade e um aprofundamento das discusses sobre Imagem e Esquema Corporal (Ferreira & Thompson, 2002). Com a emergncia desses sintomas que se expressam no corpo, por um esvaziamento da subjetividade, com seus correlatos expressivossociais, observa-se uma retomada de uma perspectiva fenomenolgica, de um novo conceito de mente (Damsio, 2004), de uma nova ecologia (Maturana e Varela, 2003), e de um entendimento de que h algo que passa pelo corpo e na linguagem (Bezerra Jr & Plastino: 2001). O campo lacaniano passa a discutir mais o corpo real e tenta compreende-lo de uma forma mais complexa do que a anterior: a da supremacia absoluta do significante. Autores como D.W. Winnicott e Ferenczi passam a ter suas obras revisitadas e inseridas na clnica contempornea. A educao e a clnica psicomotoras passam a implementar a importncia do papel do acolhimento de bebs em creches e hospitais, da educao de crianas e adolescentes, dos processos e disturbios do desenvolvimento e da aprendizagem, e do campo da gerontologia (Ferreira, Thompson & Mousinho: 2002). As prticas de respirao, relaxamento (Defontaine:1982) e meditao se reinscrevem, com um papel importante na preveno da sade e no tratamento de uma srie de distrbios psicossomticos.

Os projetos sociais de educao para incluso daqueles que se encontram nas mais diversas formas de excluso, passam a compreender a interrelao entre Imagem e Esquema Corporal, utilizando instrumentos como a ludicidade (o esporte e o brincar ), a arte e o conhecimento, e a conscincia corporal. A psicomotricidade que tem a Imagem e o Esquema Corporal como instrumentos, se renova e assim se transforma no espao que Paul Schilder, em 1935, pensava como construtivista da psiqu humana. As novas descobertas das neurocincias, com os avanos no campo cognitivo/fenomenolgico/ecolgico, articulados aos estudos sobre o inconsciente, - nesse espao onde corpo e mente se afetam e se constituem como uma totalidade - permitem-nos compreender a psicomotricidade, talvez no como uma unidade plena, mas certamente com uma complexidade prpria e singular. O campo da Anlise Psicorporal Reichiana O que psicoterapia corporal? A idia de psicoterapia corporal se inscreve, inicialmente, em um contexto histrico de confronto s psicoterapias no inclusivas do corpo. Em outras palavras, surge como um contraponto ao uso exclusivo da palavra no setting teraputico, em detrimento ao corpo. No entanto, para Wilhelm Reich, a palavra e o corpo jamais foram dicotmicos. So conceitos de carter distinto, em ntima e inseparvel dialtica no humano, e percebidas no sujeito como uma unidade funcional2 (entre o soma e a psiqu). Atualmente, um termo foi cunhado na tentativa de se dar maior fundamentao
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Pensamento e metodologia desenvolvida por Wilhelm Reich que valoriza o processo natural como uma totalidade sem se perder a importncia das suas particularidades. Traduz um olhar crtico e dialtico para com o que observado na clnica, na pesquisa e/ou em quaisquer situaes onde o objeto de estudo deva ser descoberto em seu funcionamento.

epistemolgica, e de se resgatar a idia original de sua proposta: Anlise Psicorporal3. O conceito de Anlise Psicorporal uma denominao conceitual que aponta para a indissociabilidade do corpo em relao a palavra, mas agrega a esta dade um importante um referencial clnico, a expresso das emoes como meio comunicador dos contedos mais profundos e pr-simblicos do sujeito. Para se compreender o projeto reichiano necessrio se reconhecer a importncia do objetivo clnico e terico de Reich, que se sustenta nas idias de: liberdade de ser e pensar diferente; lutar e viver por vida saudvel e viva; e, fomentar o compromisso com a transformao humana, social e poltica a partir dos direitos e deveres democrticamente constitudos. Deste modo, o pensamento e a obra de Reich se funda em objetivos de amplo espectro, marcado pelo intenso compromisso com o ser em seus aspectos de totalidade, trazendo um intenso olhar revolucionrio para criar as condies do indivduo ser e se manter agente do seu desenvolvimento. Atravs da promoo da sade psicorporal do sujeito e da desconstruo dos bloqueios orgnicosemocionais, sexuais-afetivos, culturais, educacionais e sociais, o objetivo da clnica reichiana vai alm de um projeto restrito ao ambiente do setting, direciona o trabalho para uma ampliao do campo existencial que coloca o analista e paciente dentro da efervescncia do estar e ser no mundo, seja psquico, somtico, ambiental ou poltico. Trata do indivduo como um agente de si e das transformaes do mundo, da sociedade e do ambiente como condio para o alcancar o que se denomina de sade viva. Mas quem foi Wilhelm Reich? Reich nasce na Galcia, no antigo Imprio Austro-Hngaro, de famlia alemjudaica, e sofre as consequncias da desestruturao familiar com a morte dos pais e da ecloso da I Grande Guerra. Com a derrota e o desmenbramento do Imprio, perde suas terras, indo estudar medicina em Viena, onde, ainda
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Termo criado por Cludio Mello Wagner (1996 e 2003)

estudante se envolve com Sigmund Freud e a Psicanlise. L se torna vice-diretor da Policlnica Psicanaltica, iniciando seus estudos sobre a relao entre a sexualidade, o corpo e o inconsciente. Desenvolve a partir da um trabalho no qual o corpo ganha relevncia atravs do estudo da anlise da transferncia, da resistncia e do carter. Transgride o saber psicanaltico ao relacionar as questes sociais formao das neuroses. Transgride ao valorizar a genitalidade e a funo do orgasmo como meios e fins no trabalho clnico. Transgride ao apontar que h um corpo bioenergtico, onde correntes vegetativas ao serem bloqueadas ou liberadas levam ao campo da sade ou a doena psicorporal. Transgride ao trazer para clnica a pesquisa e a produo de novos meios e instrumentos onde a energia orgone se posta como agente de uma nova ao clnica e cientfica: a orgonomia, e finalmente, transgride ao acreditar que a educao e a ateno fase pr-natal e pbere so os meios magnos para a modificao do ser humano e da sociedade, sendo a proposta clnica somente uma tentativa de recuperar o que j a longo tempo foi desagregado e desfuncionalizado na vida do ser humano. Tais atitudes o levam ao esgaramento de suas relaes com a Sociedade Psicanaltica gerando sua expulso. As suas teorias, pesquisas e prxis clnica foram determinantes para outros enfrentamentos e confrontos com as polticas fascistas na Europa pr-nazista e nos EUA macartista, levando-o no s a migraes constantes, quanto priso. Morre em uma penitenciria, de problemas cardicos, ao cumprir pena de desacato a uma Corte de Justia americana. Seus trabalhos sobre a orgonomia4, energia orgone5 e dos acumuladores de orgon6 so
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Saber que se prope a dar cunho cientfico ao estudo da energia vital ou orgnica. A orgonomia poder vir a ser um novo paradigma atravs do qual os fenmenos naturais e sociais sero avaliados atravs da autobioregulao e genitalizao do ser humano. A sua exprsso clnica a orgonoterapia, mtodo de trabalho desenvolvido por Wilhelm Reich cuja finalidade teraputica fundamental liberar a energia orgone fixada, produtora da enfermidade, em energia orgone livre, que permite ao ser humano viver auto-regulado e se aproximar do estado de plena capacidade orgstica genital.

queimados e proibidos nos EUA. Em seu caminhar terico, Reich inicia seu trabalho a partir do ponto de vista econmico freudiano - segundo o qual os processos psquicos se constituem em uma energia pulsional quantificvel e detectvel em sua circulao - para construir o seu conceito de economia sexual da libido. O conceito de economia sexual versa sobre a regulao e uso da energia sexual pelo sujeito, e os fatores determinantes para se definir o modo de regulao desta energia so, conforme Reich, de natureza psquica, social e biolgica. Posteriormente, em 1932, trabalha com o pressuposto de como a sociedade regula, encoraja ou reprime a satisfao da necessidade sexual do sujeito, levando-o ao encouraamento. A partir de 1939, passa a usar no lugar de economia sexual o conceito de orgonomia, fruto de suas pesquisas com a energia orgnica. O projeto da anlise psicorporal reichiana se funda nos conceitos psicanalticos freudianos e ps freudianos: castrao, libido, transferncia, resistncia, primeira e segunda tpica, pulso (de vida) etc, mas os amplifica com o reconhecimento do
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a energia vital, csmica, primria e original. uma energia universal, pulstil e excitvel. O orgone presente em tudo, de forma latente ou manifesta, em quantidades e intensidades diferenciadas. No ser humano a fundamenta a base da energia libidinal e pulsional, manifestando-se no cerne da sexualidade e das emoes. Para W. Reich, os impulsos primrios se constituem no ncleo fundante e manifesto da energia orgon, onde sua expresso pode ser constatada na harmonia natural, social, cultural, emocional e maturacional do sujeito vivo consigo com o meio em que vive. O processo de adoecimento se revela atravs dos impulsos secundrios que se manifestam na transformao dos impulsos primrios em expresses de crueldade sdico-masoquista e destrutiva, a partir do momento em que os impulsos primrios so obstaculizados pelo meio cultural e social, impedindo deste modo a sua livre constituio.
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um instrumento de cunho teraputico desenvolvido por Wilhelm Reich com o objetivo de concentrar, intensamente, a energia orgnica existente no universo. Seu formato se assemelha a uma caixa, cujas paredes recebem camadas alternadas de limalha de ao e matria orgnica. A parede externa de madeira e a interna metlica. O acumulador de orgon um aliado no processo de tratamento da orgonoterapia, possibilitando ao paciente uma maior estimulao de sua energia vital, proporcionando um campo favorvel para a promoo de sua sade.

corpo no ser somente uma representao ou conjunto de significantes. O corpo intenso e amplo. O corpo fala, o inconsciente concretizado, energia. O trabalho reichiano se sustenta na idia da unidade entre a psiqu e o soma, e portanto, o sujeito pode e deve ser tocado tanto pela palavra, quanto fisicamente. Para tal, a anlise psicorporal reichiana se baseia no uso da anlise do carter como mtodo sistematizador na interpretao das atitudes do paciente, levando em considerao a expresso da sua dinmica caracterial e de seus traos de carter. Procura proporcionar a liberao da energia pulsional em sua expresso emocional, levando elaborao de contedos e gerando a transformao da conscincia e das aes do sujeito. Na anlise do carter se amplia o campo da psicoterapia, tanto ao se trabalhar a transferncia em sua dinmica de contedo (o qu?), quanto na sua expresso inconsciente (o como?). Reich atravs do mtodo da anlise do carter coloca a palavra e corpo em identica relevncia na clnica. Quando um quadro psquico no revela uma sintomatologia clara, mas que em contrapartida apresenta modos de comportamentos repetitivos ou constantes na relao do sujeito com o meio em que vive, cria-se o campo para a construo do conceito de carter. Assim, h uma correspondncia entre o conceito de carter com as afeces psiconeurticas (carter obsessivo, fbico, paranico) e as diferentes fases da evoluo libidinal (carter oral, anal, uretral, flico-narcisista, genital). Os mecanismos invocados para explicar a formao do carter so a sublimao (parte da energia sexual defletida para outro fim, que no a da vida sexual do indivduo) e a formao reativa (estas, ao evitarem os recalques secundrios realizam uma modificao da personalidade, assim, o carter pode aparecer como uma formao defensiva, destinada a proteger o sujeito contra a ameaa pulsional, e contra o aparecimento de sintomas). Para Reich h uma forma saudvel de expresso caracterial que se contrape ao carter neurtico, ele o denominou de carter genital. o estado caracterstico do sujeito que

alcanou a auto-bioregulao7, e que no sofre com a estase sexual, sendo isento de fixaes pr-genitais. A dinmica de carter do indivduo se expressa atravs de modos de ao e reao estereotipados e constantes, em dada situao contextual de sua vida quotidiana. Posteriormente, Reich postula uma nova conceituao de carter baseada em seus estudos orgonmicos: o carter passa a ser encarado como funcional e biolgico, e no mais apenas em sua funo psicolgica. A expresso corprea do carter se apresenta atravs de bloqueios psquico-orgnicos que Reich denominou de couraa caracterolgica. A couraa caracterolgica o resultado da construo, pelo sujeito, de uma dinmica de carter onde os mecanismos de defesa do eu so expressos nos traos de carter que forjam atitudes corporais, repetitivas ou sem conexo, na tentativa de se defender da angstia, do medo, da raiva, etc. Reich considerava as couraas caracteriais como bloqueios emocionais e somticos que seguiam um processo histrico que criava um campo defensivo tanto para as questes internas, quanto externas ao sujeito, e que se organizavam atravs de uma dinmica carctero-muscular particular para cada indivduo. Foram, por ele, identificados sete segmentos corporais: ocular (contato), oral (demanda), cervical (controle), torcico (angstia-prazer), diafragmtico (expresso das emoes), abdominal (visceralidade e descarga emocional), e plvico (prazer-genitalidade). O trabalho clnico reichiano objetiva dissolver os bloqueios instaurados nestes segmentos, liberando a energia, neles fixada. Esta energia se expressa atravs de ondas emocionais, liberando os afetos e gerando uma elaborao dos contedos neles contidos.

Capacidade do ser humano para construir a vida sustentada na autonomia, na liberdade e na promoo da sade. Como conceito desenvolvido por Wilhelm Reich o sustentculo, e ao mesmo tempo, o objetivo do processo de transformao do indivduo. Aplica-se a todas os campos da vida do sujeito - social, orgsmico, psicolgico, amoroso - dimensionando sua vida no equilbrio das trs foras que o regem em sua humanidade: o amor, o conhecimento e o trabalho. A auto-regulao um movimento espontneo de todo ser vivo, que perde a sua condio pulsional dinmica quando confrontado com foras encouraadoras internas ou externas ao sujeito.

Para se agir sobre estes segmentos, objetivando o desbloqueio e a maleabilizao da couraa caracterial, a anlise psicorporal reichiana emprega a vegetoterapia carctero-analtica, inicialmente desenvolvida por Reich, mas ampliada por Elsworth Baker, Federico Navarro e Blanca Aorve baseada na ao clnica que relaciona trs prxis que podem ser usadas independentemente, ou associadas. Estas metodologias so a tcnica do emergente8, dos actings9 e da massagem10, e esto dialeticamente relacionadas ao momento teraputico do paciente, a preveno e a recuperao das psicopatologias, e ao contexto espcio-temporal da relao social do homem com o mundo em que vive, objetivando a expresso das emoes, elaborao de contedos inconscientes profundos, e a promoo da sade do paciente. O trabalho da anlise psicorporal reichiana, em acordo com o pensamento e a obra de Reich, sustenta o seu projeto clnico na idia de liberdade e transformao da vida psquica-orgnica-social do paciente, fornecendo instrumentos para a promoo de sua sade e do ambiente no qual vive. Um dos objetivos seria desenvolver este sujeito na direo da genitalidade e da potncia orgstica. Considerando-se esta, a capacidade do sujeito humano de se entregar por

Detecta as expresses biofsicas dos traos de carter e do conflito emocional subjacente a estes, possibilitando as intervenes.
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So determinadas atitudes corporais que provocam reaes neurovegetativas, emocionais e musculares capazes de reorganizar uma dinmica psico-afetiva saudvel na constituio do sujeito desde o seu nascimento. Cada acting tem o seu significado psicolgico e um determinado tempo para ser vivenciado de acordo com o limite, o momento teraputico e o contexto de vida de cada indivduo.
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Metodologia clnica, desenvolvida por Blanca Rosa Aorve, caracterizada pela interveno direta na couraa somato-caracteriolgica do paciente. O uso de tcnicas de abrandamento e acirramento, permitem o desbloqueio da energia fixada na couraa muscular, que ao se tornar livre, proporciona a liberao e a expresso de sensaes, sentimentos, pensamentos e emoes. A massagem reichiana procura trazer memria do sujeito a situao originria da inibio, carregada de afeto, produzindo a liberao e movimento da energia. Tem como caracterstica a constituio de uma forte e carregada relao entre paciente e terapeuta.

completo ao movimento pulsional do orgasmo (tenso, carga, descarga e relaxamento). No indivduo neurtico a potncia orgstica est limitada e no pode ser alcanada em sua plenitude, e s poderia ser possvel nos indivduos que conseguissem estabelecer um carter genital. O no fluir do movimento pulsional genuino e saudvel, poderia levar em alguns casos, o sujeito em direo ao que denominava peste ou praga emocional. Seria uma manifestao da irracionalidade neurtica que afeta um indivduo ou um grupo social. Se apresenta de forma isolada ou organizada atravs de instituies (polticas, religiosas, culturais etc) que se utilizam de ferramentas limitadoras (calnia, difamao, violncia em suas mais diversas expresses etc) para o livre cmbio das idias, da sexualidade e da criao humana. Uma caracterstica bsica da peste emocional que a ao ou motivo gerador da ao jamais coincidem, o real motivo encoberto por um falso motivo que distorce ou escamoteia a razo real da ao praticada. O conceito de peste emocional adquire uma dimenso de grande valia para uma anlise e avaliao do processo social humano, em seus diferentes matizes. O trabalho psicorporal moderno nasce deste conjunto de fatos clnicos e histricos, alm da necessidade de se resgatar o corpo como algo presente e importante no pensamento e nas aes clnicas marcada por muito tempo pela dicotomia entre a palavra e a corporeidade. O ser humano sem seu corpo impossvel de ser compreendido, mas se houver uma fixao apenas no estudo corporal, perde-se um algo fundamental no sujeito: a sua possibilidade de se comunicar pela palavra. O corpo e a palavra so uma s linguagem, inseparveis, so do humano! Bibliografia: AJURIAGUERRA , J & Marcelli, D. Manual de Psicopatologia Infantil. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1986 ANDRIEU, B La Chair de Cerveau. Phnomenologie et Biologie de la Cognition. Belgique: ditions Sils Maria, 2002. BAKER, E. - O labirinto humano. So Paulo: Summus, 1980

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