Você está na página 1de 4

Charles Sanders Peirce

Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

Ir para: navegao, pesquisa Esta pgina precisa ser reciclada de acordo com o livro de estilo (desde Fevereiro de 2008). Sinta-se livre para edit-la para que esta possa atingir um nvel de qualidade superior.

Charles Sanders Peirce Charles Sanders Peirce (Cambridge, 10 de setembro de 1839 19 de abril de 1914, Milford) foi um filsofo, cientista e matemtico americano.

[editar] Biografia
Era filho de Benjamin Peirce, na poca um dos mais importantes matemticos de Harvard. Charles Sanders Peirce licenciou-se em cincias e doutorou-se em Qumica em Harvard. Ensinou filosofia nesta universidade e na Universidade Johns Hopkins. Foi o fundador do Pragmatismo e da cincia dos signos, a semitica. Antecipou muitas das problemticas do Crculo de Viena. Alm dos ttulos descritos, Peirce tambm era matemtico, fsico e astrnomo. Dentro das cincias culturais estudou particularmente Lingustica, Filologia e Histria, com contribuies tambm na rea da Psicologia Experimental. Estudou praticamente todos os tipos de cincia em sua poca, sendo tambm conhecedor de mais de dez idiomas. As reas pelas quais mais conhecido, e s quais dedicou grande parte de sua vida e estudos, so a Lgica e Filosofia. Props aplicar nesta ltima os mtodos de observao, hipteses e experimentao a fim de aproxim-la mais das caractersticas de cincia.

Peirce concebia a Lgica dentro do campo do que ele chamava de teoria geral dos signos, ou Semitica. Os ltimos 30 anos de sua vida foram dedicados a estudos acerca da Semitica, para Peirce um sistema de lgica. Produziu cerca de 80.000 manuscritos durante a vida, sendo que 12.000 pginas foram publicadas. A Semitica Peirciana pode ser considerada uma Filosofia Cientfica da Linguagem. A Fenomenologia a cincia que permeia a semitica de Peirce, e deve ser entendida nesse contexto. Para Peirce, a Fenomenologia a descrio e anlise das experincias do homem, em todos os momentos da vida. Nesse sentido, o fenmeno tudo aquilo que percebido pelo homem, seja real ou no.
A Wikipdia possui o: Portal de Filosofia

Seus estudos levaram ao que ele chamou de Categorias do Pensamento e da Natureza, ou Categorias Universais do Signo. So elas a Primeiridade, que corresponde ao acaso, ou o fenmeno no seu estado puro que se apresenta conscincia, a Secundidade, corresponde ao e reao, o conflito da conscincia com o fenmeno, buscando entend-lo. Por ltimo a Terceiridade, ou o processo, a mediao. a interpretao e generalizao dos fenmenos.

[editar] A Dana dos Estudos da Linguagem pela Semiose de Peirce


Um signo, seu objeto e sua interpretao: os trs sujeitos da semiose de Pierce. Os estudos da linguagem talvez possam se encaixar nessa ao tridica, haja vista o mecanismo natural de se abrir novas possibilidades tericas a partir de pontos j corroborados, no todo, ou at mesmo refutados, neste caso, aproveitando-se parte de estudos desenvolvidos para ganchos de novos conceitos. A linguagem seria o signo, a escrita e a fala seriam os objetos, e as vrias teorias sobre a linguagem seriam a interpretao. A partir destes ajustes se constroem as infindas roupagens da lngua e as oposies conceituais sobre este signo. Um exemplo seria o "atomismo lgico" proposto por Bertrand Russell, no incio do sculo passado, cuja inteno "era considerar que as frases tm existncia prpria, independente do sujeito e da experincia". Essa tese foi apoiada pelo filsofo Ludwig Wittgenstein que afirmava ser a linguagem uma "representao projetiva da realidade". Contudo, aps a evoluo dos estudos ditos da corrente positivista lgica e com sua juno com as linhas pragmticas da Amrica do Norte, a posio de Ludwig em relao a Russell passou a ser contrria, com vrias crticas sobre o modelo tradicional de interpretao aceito inicialmente. Ao observar este exemplo percebe-se que Ludwig se encaixou nas categorias da semiose pierciana. Em princpio, pegou a tese de Russell j fechada em sua terceiridade e a abriu, iniciou ento seus prprios estudos sobre o signo linguagem (primeiridade), no decorrer de suas anlises sobre os objetos "escrita" e "fala" desenvolveu a segundidade do signo e, deste modo, finalizou o processo novamente em outra terceiridade quando diz que "o jogo de linguagem no nada to elementar () a linguagem tem jogos incontveis: novos tipos de linguagens, novos

jogos lingsticos surgem continuamente, enquanto outros envelhecem ou so esquecidos". Valorizando a lngua falada, considerando que antes de serem escritas as linguagens eram faladas, Saussure faz paralelo entre a linguagem e o jogo de xadrez, em um sentido de valores relativos para os signos lingsticos (entenda-se por isso um significante - imagem acstica: um substantivo qualquer - e um significado - conceito: o substantivo real), ou seja, "o valor respectivo das peas depende de sua posio sobre o tabuleiro, da mesma forma que na lngua cada termo tem seu valor pela oposio com todos os outros". Tambm nas colocaes de Saussure percebe-se a influncia da semiose, pois, analogicamente, ao se comear um jogo de xadrez se tm a primeiridade no posicionamento das peas no tabuleiro, em um segundo momento (no desenrolar das jogadas, no pensamento das conseqncias de cada movimento das peas, no que se possa prever com exatido qual ser a articulao feita pelo opositor) se v o secundismo, por fim, chegada a hora do fechamento do ciclo com um xeque-mate ou mesmo com um empate entre os jogadores. Ento, no assim nos dilogos travados entre falantes? Primeiro se prope um determinado assunto (primeirismo), o mesmo sendo aceito, vai-se ento para o desenvolvimento dos argumentos (secundismo) - em um verdadeiro jogo de palavras, frases, oraes e conceitos - as melhores explanaes fecham a semiose em um ato de persuaso da parte contrria (terceirismo). Contudo, pela lgica da semiose de Peirce, na lingstica estrutural de Saussure, quando h a proposio de um novo debate, sobre o mesmo assunto, abre-se a possibilidade de um novo fechamento, da parte antes vencida ser a vencedora, basta que saiba ter habilidade no momento do secundismo. Como em uma semiose aplicada ao macro da linguagem, a lingstica estrutural de Saussure, como todas as outras correntes tericas, sofreu embates, pois, segundo mile Benveniste (antes propagador das idias do pesquisador suo, no Crculo Lingstico de Praga) e Merleau-Ponty, a analogia de Saussure colocou a lngua em um contexto mecnico. Para Benveniste, o signo seria uma partcula arbitrria. J Ponty, leva em considerao a existncia de um contexto inexpresso, ou seja, uma conexo que une, por exemplo, um sujeito a um verbo, um conceito que daria sentena um carter vivo (orgnico) e no simplesmente mecanicista. Estes tipos de oposio podem ser tomados como algo agregador evoluo da linguagem e no apenas como uma pura e simples realizao das correntes que a estudam no decorrer da histria, em outros termos: o movimento dialtico tambm pode ser o instrumento que propulsiona o desenvolvimento dos signos e, segundo Clment, para Hegel, tal movimentao no significa um mtodo, mas a prpria vida do esprito que se mantm atravs do negativo. Ou, citando Goethe, "eu sou aquilo que tudo nega, pois o que existe, para ser destrudo".

[editar] Ver tambm


Biossemitica Pragmaticismo

Semitica Pragmaticista Semitica psicanaltica Teoria semitica da complexidade

Significado e inferncia: como pensamos? Pensar tambm um processo tridico constitudo por trs momentos distintos: abduo, induo e deduo. O Pensamento como uma srie de atos mentais, princpio, meio e fim. Abduo: momento e processo de formao de hipteses. Induo: determina-se o valor de probabilidade da melhor hiptese. Deduo: Resulta na prova. o pensamento opera atravs de um dilogo eterno e silencioso e apresenta-se tambm como constitudo de signos que se vo estabelecendo entre sucessivos momentos da mente