Resenha: Paideia, de Werner Jaeger

13/03/2014 por Felipe Pimenta 4 Comentrios

Werner Jaeger
A Paideia um dos legados imortais da mentalidade grega. Werner Jaeger conseguiu resumir em
um livro, extenso verdade, todo o conceito de formao moral, fsica, potica e teolgica do
homem da Antiguidade. Qualquer pessoa que estiver lidando com a educao na sua vida diria vai
ficar impressionada com o alcance que os poetas e filsofos gregos deram a esse tema. Na verdade,
nos dias atuais, especialmente em um pas com um sistema educacional como o brasileiro, que em
sua maioria incapaz de dar aos seus alunos ensinamentos bsicos sobre gramtica e aritmtica,
essa base da Paideia grega impossvel de ser transmitida aos estudantes de nosso tempo. certo
que durante vrios sculos as Humanidades foram valorizadas no Ocidente, e at mesmo no Brasil.
Mas como sempre surgem mentes brilhantes com as melhores intenes para reformar o ensino, o
resultado foi que o sistema educacional brasileiro foi assaltado pelo modelo tecnicista, e os
resultados foram trgicos. Houve nos ltimos anos algumas luzes de esperana para a nossa
educao, uma vez que filosofia voltou a ser ensinada nas escolas, mas isso s no basta.
A Paideia tal qual os gregos entendiam, envolve o ensinamento do corpo e da mente. Poesia,
teologia, filosofia, gramtica, retrica, matemtica, msica e astronomia faziam parte da formao
da alma do homem grego.Jaeger demonstra isso desde os tempos remotos da Hlade com a poesia
de Homero. Como GiamBattista Vico havia percebido, toda grande civilizao comea com os
poetas-telogos, que so aqueles que transmitem o mito fundador da nao para o povo. A poesia
foi a primeira forma de preparao da mente de crianas e adultos para a compreenso do mundo. O
Mythos a pedagogia de Homero, porquanto os seus poemas reproduzem as estrias de deuses e
homens que do incio Paideia. Jaeger acredita que Homero produz um pensamento filosfico
relativo s leis eternas que governam o mundo. Na Ilada e na Odisseia, as paixes humanas e os
elementos da tragdia grega que Aristteles iria explicar de forma to maravilhosa na potica j se
fazem presentes.
Existe um estudo dedicado formao fsica e militar de Esparta, que tanta admirao causou aos
atenienses. Pode-se dizer que Esparta foi a me da educao estatal na Histria. O homem
espartano, segundo Jaeger, no tinha um conceito de imortalidade alm do da morte gloriosa em
batalha. O Estado era para eles o sentido da vida e a guerra algo desejvel. A educao de Esparta
nos causa repulsa em nosso tempo, porm para aquele momento histrico ela realmente era efetiva.
Aristteles nos diz em sua Poltica que a educao de Esparta era totalmente militarizada. Desde o
primeiro momento, as crianas com o mnimo defeito de nascena eram expostas impiedosamente
morte. A criana era separada cedo de sua me e a responsabilidade pela sua criao passava ao
Estado. A Paideia de Esparta estendia-se aos adultos, e como diz Jaeger, ningum podia viver ao
seu bel-prazer.
Nesse mesmo momento em que a educao de Esparta fazia sucesso, os gregos descobriram o
Cosmos e a Matemtica. Surgem os filsofos da physis e a matemtica de Pitgoras. O homem
comea a libertar-se do mito de Homero. As explicaes para o funcionamento do universo
comeam a surgir. Pitgoras e sua escola provavelmente descobriram a matemtica atravs dos
egpcios, mas eles no se tornaram apenas repetidores de uma cincia antiga. Fizeram inovaes,
criaram uma teoria musical que passaria a fazer parte da Paideia platnica. Homens como Herclito
delimitam de alguma forma o alcance dos conhecimentos de um homem que conhece a si mesmo.
Ele diz: a multiplicao dos conhecimentos no proporciona sabedoria. Herclito completa:
investiguei-me a mim prprio. Jaeger diz que nesse momento a filosofia volta ao homem, depois
que vrias tentativas de explicar o porqu do universo no foram suficientes.

As tragdias de squilo e Sfocles tornar-se-iam para os gregos uma tentativa de explicar os

imprevistos da natureza e da fortuna que tanto os atemorizavam. No Prometeu Acorrentado, squilo
fala sobre o drama da alma ( PATHOS) de um Tit que ter que descer at as profundezas para
resgatar o seu erro. Prometeu o Tit que rebela-se contra Zeus por compaixo aos homens que ele
v como vivendo como cegos nesse mundo. Rouba, ento, o fogo divino e o concede aos homens.
Ensina a eles vrias outras cincias, entre elas a matemtica. Mas sua rebeldia descoberta e ele
preso com correntes a um rochedo. Est destinado a sofrer o castigo eterno por sua HUBRIS. O
esprito de Prometeu, como o de todos os gnsticos de todos em todos os tempos se revolta contra a
divindade. O dio de Prometeu que grita odeio todos os deuses o mesmo de Sat no momento
da Queda: no servirei! A revolta contra a divindade est presente no mito grego. Na sequncia
da tragdia, Prometeu ir reconciliar-se com Zeus. Sfocles conseguiu atingir a mente dos gregos
com uma outra tragdia que ainda hoje nos emociona: dipo Rei. Aristteles considerava essa
tragdia como a melhor que existia. dipo sofre uma virada da fortuna de maneira inesperada, e
sofre o castigo (NEMESIS) mesmo sendo inocente. Em um mundo onde tudo era incerto como na
Antiguidade, os poetas produziram sua Paideia que mostrava ao povo a razo da dor e do
sofrimento. Da mesma forma que em Prometeu Acorrentado, no final o bem prospera. Os deuses
tm compaixo de dipo. Nas palavras de Jaeger: o milagre da salvao que no fim o espera. Os
deuses, que te feriram, de novo te poro de p. O mal existe de maneira temporria, porque no fim
o bem que triunfa. A Paideia dos poetas ensina os gregos atravs do sofrimento temporrio que os
deuses so bons.
Por fim falarei sobre a melhor parte do livro que a filosofia platnica. O filsofo grego reuniu o
que havia de melhor na Paideia grega para formar um sistema mais amplo ainda. O homem no s
est preparado para ser um bom cidado, como tambm aspira a contemplar o Bem. Para Plato, o
homem e a mulher devem comear sua educao cedo. No seu dilogo As Leis, ele chega a dizer
que devem comear a aprender na barriga de suas mes. A Paideia completa, pois inclui msica e
poesia agora purificados de todo elemento maligno;inclui, tambm, a preparao fsica, pois sem ela
o homem fica amolecido. claro que a matemtica tambm est presente. Plato aspirava que
homens e mulheres pudessem ter o mesmo tipo de educao. Apesar de ter dedicado boa parte da
vida escrevendo sobre o Estado ideal, no fim Plato tentou fazer que o homem que tivesse
experimentado sua Paideia construsse o Estado dentro de si, segundo as palavras de Jaeger. O
ideal de Paideia de Plato era fazer que todos conhecessem o Bem. A contemplao do filsofo do
AGATHON o mito que ele nos conta na Repblica. Existem dois mundos para Plato: o noumena
e o phenomena. Plato quer que tenhamos ateno para o primeiro. Jaeger explica o que Plato quis
dizer com sua imagem do deus Hlio. Esse o filho do Bem. Quando o homem olha para o cu v
sua luz e a contempla. Se no olhasse para o Filho do bem, ficaria preso s trevas de noite. Quando
o homem est em trevas, diz Jaeger, sua alma perde a razo. Quando contempla o Filho do Bem, o
Sol, a alma se ilumina e percebe a causa do conhecimento e da verdade. A Paideia de Plato alcana
o seu ponto mximo. No s educa para esse mundo como tambm para o mundo das Ideias, esse
sim, o que eterno e no transitrio. Contemplar e conhecer o Bem o fim da Paideia do maior de
todos os filsofos que Plato.
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