FILOSOFIA

PRÉ-
SOCRÁTICOS
GRUPO 2

Eduardo Silva n°07, Fernanda Dantas n°12,

Lara de Gioia n°24, Leticia Joy n°26
2°B
FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

PRÉ SOCRÁTICOS

Os filósofos pré-socráticos fazem parte do primeiro período

da filosofia grega. Eles desenvolveram suas teorias do
século VII ao V a.C., e recebem esse nome pois são os
filósofos que antecederam Sócrates.
Esses pensadores buscavam nos elementos natureza as
respostas sobre a origem do ser e do mundo. Focando
principalmente nos aspectos da natureza, eram chamados
de “filósofos da physis” ou "filósofos da natureza".
Foram eles os responsáveis pela transição da consciência
mítica para a consciência filosófica. Assim, buscaram dar
uma explicação racional para a origem de todas as coisas.
A filosofia nascida com esses primeiros filósofos deu origem
a toda uma produção de conhecimento e de representação
da realidade. Toda essa construção serviu como base para
o desenvolvimento da cultura ocidental.

PRINCIPAIS FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

 Tales de Mileto (cerca de 624-548 a.C.)

 Anaximandro de Mileto (cerca de 610-547 a.C.)
 Anaxímenes de Mileto (cerca de 585-528 a.C.)
 Pitágoras de Samos (cerca de 570-496 a.C.)
 Xenófanes de Cólofon (cerca de 570-475 a.C.)
 Heráclito de Éfeso (cerca de 540-476 a.C.)
 Parmênides de Eléia (cerca de 530-460 a.C.)
 Zenão de Eléia (cerca de 490-430 a.C.)
 Demócrito de Abdera (cerca de 460-370 a.C.)

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

QUEM FORAM E SUAS PRINCIPAIS IDEIAS

TALES DE MILETO

Tales de Mileto, foi um filósofo, matemático, engenheiro,

homem de negócios e astrônomo da Grécia Antiga,
considerado, por alguns, o primeiro filósofo ocidental. De
ascendência fenícia, nasceu em Mileto, antiga colônia
grega, na Ásia Menor, atual Turquia. Tales é apontado como
um dos sete sábios da Grécia Antiga.
De tanto observar a natureza, as composições do Universo
e o mundo ao seu redor, o filósofo inquieto e astuto buscou
formular uma possível resposta para a pergunta acerca
da origem de tudo, afirmando ser a água o princípio
gerador. Dizem que Tales, após o seu período de
maturidade intelectual, vivia absorto em observações
constantes na tentativa de descobrir qual era o princípio de
tudo.
Tales iniciou o primeiro movimento filosófico (sem saber ao
certo que teria tanta importância), que perduraria mais
de cem anos. Ele foi o primeiro ocidental de que se
tem registro a questionar as afirmações mitológicas sobre a
origem da natureza.
Estima-se que ele tenha dado origem a uma busca pelo
elemento originário (que os gregos chamavam
de arché ou arkhé) da natureza (que, no vocabulário grego,
era representada pela palavra physis). Após incansáveis
observações, o filósofo especulou que a origem de tudo
estaria na água. Esse primeiro impulso da Filosofia, por
estudar e observar o Universo (cosmos), ficou conhecido
como cosmologia.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Se falarmos no conjunto de pensamentos e formulações

atribuído a Tales, podemos reunir elementos de sua obra,
como o Teorema de Tales, a explicação sobre as cheias do
Rio Nilo, a descoberta do triângulo isósceles, a previsão do
eclipse solar e a filosofia.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“Tudo é água.”
“A esperança é o único bem comum a todos os homens;
aqueles que nada mais têm - ainda a possuem.”
“O homem rico nem sempre é sábio, mas o homem sábio é
sempre rico.”
“Nunca faças o que te desagrada ver fazer a outros.”
“A coisa de maior extensão no mundo é o universo, a mais
rápida é o pensamento, a mais sábia é o tempo e mais cara
e agradável é realizar a vontade de Deus.”
“Procure sempre uma ocupação; quando o tiver não pense
em outra coisa além de procurar fazê-lo bem feito.”

ANAXIMANDRO DE MILETO

Anaximandro foi um geógrafo, matemático, astrônomo,

político e filósofo pré-Socrático; discípulo de Tales, seguiu a
escola jônica.
O filósofo Anaximandro de Mileto foi, provavelmente,
o segundo filósofo da tradição ocidental e o segundo da
escola jônica. Discípulo de Tales, ele continuou os estudos
de seu mestre em busca da provável origem do Universo,
tendo desenvolvido outra teoria.
Anaximandro também teve influência política em sua
época, tendo ocupado cargos administrativos na cidade de
Mileto. A cosmologia de Anaximandro aponta que a

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

possível origem para o Universo seria um elemento infinito,

indefinível e imortal, que ele chamou de ápeiron.
Não existem arquivos históricos elaborados por
Anaximandro. O que se conhece dele parte de relatos
deixados por Simplício, Heródoto e Aristóteles, que viveram
depois dele. Os relatos apontam que o segundo filósofo da
Jônia tenha escrito um livro, a obra “Sobre a natureza”. No
entanto, essa obra nunca foi encontrada.

As suas contribuições para a cosmologia, além da teoria da

origem da natureza, incluem uma teoria sobre o formato da
Terra (que segundo o pensador era o de um cilindro), a
explicação sobre a existência e o movimento do Sol (o
pensador acreditava que o astro era uma bola de fogo que
partia do furo no eixo do cilindro e movimentava-se em
torno dele), e um mapa do mundo como era conhecido na
época.
Para além do princípio gerador do Universo, Anaximandro
desenvolveu estudos de geografia e astronomia. Existem
relatos, com base nos escritos deixados por Simplício e
Heródoto, de que Anaximandro teria formulado uma teoria
sobre o formato da Terra. Sua teoria dizia que a Terra era
um cilindro, suspenso por uma espécie de eixo de fogo.
Nesse cilindro, as porções terrestres continentais estavam
em uma das extremidades. O Sol era uma bola de fogo
expelida por um buraco e movimentava-se em torno da
extremidade do cilindro.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“De onde as coisas têm seu nascimento, ali também devem

ir fundo, segundo a necessidade; pois têm de pagar
penitência e de ser julgadas por suas injustiças, conforme a
ordem do tempo.”
“Todos os seres derivam de outros seres mais antigos por
transformações sucessivas.”
“O que vem antes e depois do finito, tende a ser infinito.”

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“Nosso mundo é um dos muitos mundos que surgem de

alguma coisa e se dissolvem no infinito.”

ANAXÍMENES DE MILETO

Anaxímenes de Mileto, foi um filósofo pré-socrático do

Período Arcaico, ativo na segunda metade do século VI a.C..
Anaxímenes, tal como outros na sua escola de pensamento,
praticou o materialismo monista.
O pouco que se reconhece foi resgatado, na Modernidade,
das obras fragmentadas deixadas por Aristóteles e
Diógenes Laércio (antigo historiador da filosofia). Especula-
se que o pensador escreveu uma obra em que falava da
organização e da origem do Universo.
Anaxímenes foi discípulo do segundo filósofo da tradição
ocidental, Anaximandro de Mileto. Entre os pré-socráticos,
ficou conhecida a maneira de tentar entender
racionalmente a origem e a organização do Universo pelo
exercício de observação. Em busca do elemento que daria
origem a tudo, os filósofos antigos passaram a observar a
constituição natural para compreendê-la de maneira
racional e sem fabulações, como faziam as
narrativas mitológicas.
Segunda Anaxímenes, o elemento originário era o ar, que
estava presente em tudo, transpassava tudo, soprava o
movimento de todos os seres e era infinito.
Tudo o que existe, inanimado ou animado, era composto
por ar para Anaxímenes, assim como Tales entendeu que a
água estava na origem de tudo. “Anaxímenes de Mileto [...]
declarou que o ar é o princípio das coisas que existem; pois
é dele que provêm todas as coisas e é nele que de novo se
dissolvem. Tal como a nossa alma, [...] que é ar, nos
mantém unidos e nos governa, assim também o vento (ou
sopro) e o ar cercam o mundo inteiro”.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

O ar, portanto, era o sopro que animava os seres vivos, que

era indispensável para a vida e que fazia com que tudo se
mantivesse no seu devido lugar.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“Como nossa alma, que é ar, nos mantém unidos, assim um

espírito e o ar mantêm unido também o mundo inteiro;
espírito e ar significam a mesma coisa.”
“A variação quantitativa de tensão da realidade originária
dá origem a todas as coisas.”
“Quanto mais alternativas, mais difícil escolher.”

PITÁGORAS DE SAMOS

Pitágoras de Samos foi um filósofo e matemático grego

jônico creditado como fundador do movimento chamado
Pitagorismo. Na sua maioria, as informações sobre
Pitágoras foram escritas séculos depois da sua morte, de
modo que há pouca informação confiável sobre ele.
O que se sabe, em geral, advém de antigos historiadores e
filósofos, como Heródoto, Xenófanes e Aristóteles. Pitágoras
ficou bastante conhecido por ter fundido os seus
conhecimentos de Filosofia, Astronomia, Geometria e
Música em uma seita, angariando seguidores fiéis de sua
doutrina, o pitagorismo.
Em vida, fundou uma seita, a seita pitagórica, que deu
origem à Escola Pitagórica da filosofia pré-socrática. Sua
seita, que misturava Matemática, Filosofia, Astronomia e
Música em uma doutrina religiosa, buscava a purificação da
alma por meio do conhecimento e do pensamento.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Pitágoras, ao tentar apontar uma origem cosmológica,

enxerga no Universo uma organização
ou codificação numérica essencial. Desse modo, ele
atribuiu ao algarismo 1 (que representa a ideia de unidade
e de ponto de partida) todo o começo do Universo. Para
Pitágoras e seus seguidores, havia uma relação intrínseca
entre a Música, a Matemática, a organização cosmológica e
a composição das almas das pessoas (sua seita acreditava
na transmigração de corpos pelas almas, ou reencarnação),
pois todos esses elementos naturais eram, na visão
pitagórica, regidos por ordens numéricas.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“O universo é uma harmonia de contrários.”

“Purifica o teu coração antes de permitires que o amor
entre nele, pois até o mel mais doce azeda num recipiente
sujo.”
“Eduquem as crianças, para que não seja necessário punir
os adultos.”
“O homem é mortal por seus temores e imortal por seus
desejos.”
“Os afetos podem, às vezes, somar-se. Subtrair-se, nunca.”

XENÓFANES DE CÓLOFON

Xenófanes de Cólofon foi um filósofo grego, nascido na

cidade de Cólofon, na Jónia. Cedo deixou sua cidade para
levar vida errante na qualidade de rapsodo. Segundo a
tradição, Xenófanes teria sido mestre de Parmênides de
Eleia. 
Tendo vivido mais de noventa anos, o filósofo estabeleceu-
se, durante certo tempo, na Cidade de Eleia, onde formou,
junto a Parmênides e Zenão, o que os historiadores da
filosofia chamam hoje de Escola Eleática, no contexto da
Filosofia Pré-socrática.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Xenófanes era contra o antropomorfismo da religião grega.

Os gregos antigos concebiam os seus deuses como figuras
humanas. Não somente nos atributos físicos, a
caracterização psicológica das divindades gregas também
era essencialmente humana: eles sentiam e comportavam-
se como humanos, demonstrando ciúmes, ira, inveja e
desejo de vingança. Xenófanes apontava que essa vontade
de espelhar nos deuses as próprias características era
natural, mas estava errada.
Outro ponto que Xenófanes criticava na religião grega, e
que está diretamente relacionado à sua filosofia
cosmológica, é o politeísmo: o filósofo acreditava que não
poderia haver uma multiplicidade de deuses componentes
do Universo, pois esse era uno. A unidade era o princípio e
o fim de tudo, somente na unidade é que haveria uma
concepção estritamente plausível para se falar em geração.
A ideia de um deus único, imortal e imutável era, então, o
princípio de tudo.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“Enquanto eterno, o ente também é ilimitado, pois não

possui começo a partir do qual pudesse ser, nem fim, onde
desapareça.”
“Não é justo usar a força contra a sabedoria.”
“Os etíopes dizem que os seus deuses são de pele escura e
possuem o nariz achatado, / os trácios, que os seus são
loiros e de olhos azuis.”

HERÁCLITO DE ÉFESO

Heráclito de Éfeso foi um filósofo pré-socrático considerado

o "Pai da dialética". Recebeu a alcunha de "Obscuro"
principalmente em razão da obra a ele atribuída por

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Diógenes Laércio, Sobre a Natureza, em estilo obscuro,

próximo ao das sentenças oraculares.
As informações sobre a vida de Heráclito são, muitas
vezes, contraditórias e desencontradas. Pouco se sabe com
certeza sobre a trajetória biográfica e intelectual do filósofo,
sendo que historiadores antigos, como Diógenes Laércio e
Neantes de Cízico, são as principais fontes doxografias
seguras.
Heráclito inaugura uma maneira de pensar o surgimento do
Universo diferente da que fazia os jônicos e pitagóricos,
pois, enquanto esses apresentavam uma unidade material
como elemento originário de tudo, Heráclito depositou a
sua especulação em um elemento (o fogo), por sua
capacidade de movimentar, agitar e transformar as coisas.
Segundo esse pensador, o mundo e a natureza são
constantes movimentos. Tudo muda o tempo todo, e o fluxo
perpétuo (movimento constante) é a principal característica
da natureza.
Heráclito defende que não há unidade natural no mundo,
mas duelos e dualidade constante. “O mundo é um eterno
devir”, afirma o filósofo, querendo dizer que há uma
constante mudança, imprevisível, que caracteriza a
natureza. O pensador despreza a noção de essência e
defende que existe uma mutabilidade, surgida de vários
processos contínuos, que resulta no que é o mundo. Essa
relação é composta pelo duelo entre os contrários, o qual
gera novas características. Por pensar assim, Heráclito é
considerado o “pai” da dialética.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“Nada é permanente, exceto a mudança.”

“Não podemos banhar-nos duas vezes no mesmo rio porque
as águas renovam-se a cada instante.”
“Dura é a luta contra o desejo, que compra o que quer à
custa da alma.”

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

PARMÊNIDES DE ELÉIA

O filósofo grego Parmênides de Eleia foi o principal

pensador da Escola Eleata. Suas teorias sucederam às
ideias de Xenófanes e visavam a apresentar o imobilismo e
a unidade como essência do surgimento do Universo.
Parmênides fundou uma teoria que serviu de base para a
filosofia platônica, e o seu embate com o pensamento
de Heráclito forneceu bases para a filosofia desenvolvida
pelos pensadores pluralistas.
A teoria cosmológica de Parmênides difere-se muito das
teorias apresentadas até então, aproximando-se apenas do
princípio proposto por Xenófanes. Parmênides não formulou
uma teoria cosmológica baseada em um princípio material
e definido. Para o filósofo, havia uma espécie
de organização racional no universo que era infinita, uma,
indivisível, imutável e imóvel.
A teoria parmenidiana estava centrada no que ele chamou
de “ser”. O ser das coisas era o princípio fundamental,
baseado em uma espécie de ideia infinita e universal.
Dessa maneira, tudo o que existia possuía o “ser” dentro de
si. O que existe, ou seja, que possui o ser, pode ser
enunciado e pensado. O que não existe não poderia, na
visão do filósofo, ser pensado e nem enunciado. O
problema legado à posteridade foi o problema do erro.
Para que o erro e a mentira existam, é necessária a
existência do “não ser”. Como o “não ser” não é e não
existe, como seria possível a existência do erro e da
mentira? A resposta de Parmênides foi que o não ser, que
permitia o erro e a mentira, era apenas uma ilusão causada
pela opinião e pelos sentidos.
Para Parmênides, era dotado de existência somente aquilo
que existe infinitamente e de maneira imóvel, ou seja,
somente por meio das essências. A essência é o que aponta
o ser existente em algo ou alguém. Essa essência é fixa,

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

eterna e imutável, e as mudanças que percebemos nas

coisas são, na realidade, fruto de nossos sentidos
enganosos.
A teoria do imobilismo universal, já iniciada por Xenófanes e
aperfeiçoada por Parmênides, foi em grande medida
utilizada pelo cristianismo para justificar a ideia de um Deus
único, eterno e imutável.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“O ser é o não ser não é.”

“Não importa por onde eu comecei, pois para lá eu voltarei
sempre.”
“Pois pensar e ser é o mesmo.”

ZENÃO DE ELÉIA

Zenão de Eleia, foi um filósofo pré-socrático da escola.

Discípulo de Parmênides de Eleia, defendeu de modo
apaixonado a filosofia do mestre. Seu método consistia na
elaboração de paradoxos.
Zenão iniciou o método dialético como modo
de argumentação sistemática, apesar de ser Heráclito o
primeiro a formular uma filosofia com estilo dialético.
Grosso modo, a dialética é um movimento argumentativo
que consiste na retirada de um novo pensamento ou
argumento com base em dois argumentos ou teses
contrárias entre si. Sua filosofia teve como característica
principal a formulação de argumentos armados como
aporias, ou seja, demonstração de paradoxos que não
apresentam outra saída senão a concordância com eles.
 Ao contrário da maioria dos pré-socráticos, existe mais de
uma obra completa encontrada de autoria do filósofo. As
principais são: “Contra os físicos”, “Explicação crítica de
Empédocles”, e “Sobre a natureza”.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Zenão, como representante das ideias de Parmênides e da

escola eleata, não desenvolve uma cosmologia do mesmo
modo que os jônicos e pitagóricos fizeram-no, ou seja,
pensando em uma origem assentada em uma espécie de
monismo corporalista.
Quando falamos em corporalismo, estamos indicando a
existência de algo material, físico. As ideias que os
primeiros pré-socráticos apresentaram sobre a origem de
tudo podem ser chamadas de ideias monistas corporalistas
porque associam a origem de tudo a um único elemento
físico. Para os eleáticos, a origem do Universo não é
monista e nem corporalista, pois, do mesmo modo que
Parmênides pensava não haver uma origem sustentada por
um elemento, não haveria também, para Zenão, um
elemento que teria dado origem a tudo.
As obras de Zenão não estão somente vinculadas às teorias
da escola eleata, mas consistem em verdadeiras defesas
das ideias de Parmênides. Zenão é considerado o primeiro
dialético, por tratar a dialética, já iniciada antes
por Heráclito, como um meio heurístico de defesa de ideias
dentro de um sistema argumentativo.
Zenão é o primeiro a utilizar esse método de maneira mais
regular, pois ele formula uma filosofia expressa
por paradoxos. Em seus paradoxos, o filósofo eleático lança
uma ideia de senso comum que aparentemente atesta a
existência de movimento. Em seguida, ele faz um
movimento argumentativo tentando provar que o
movimento não existe. Assim, o que resulta é uma síntese
das duas ideias anteriores, geralmente concordando com a
antítese (de que o movimento é absurdo, sem sentido)
apresentada por Zenão.
Para defender as ideias de Parmênides, Zenão teria escrito
uma série de 40 aporias, das quais somente nove foram
encontradas pelos historiadores modernos. As nove aporias
(ou paradoxos) de Zenão, apesar de falar de assuntos
diversos e apresentar meios distintos para concluir a ideia
central, têm em comum o fato de serem teses contra o
movimento. Todas elas concluem que não existe

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

movimento e mudança no mundo, sendo isso uma confusão

resultante da errônea percepção dos sentidos.
 Paradoxo da dicotomia
 Aquiles e a tartaruga
 O arqueiro

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“O que se move sempre está no mesmo lugar agora.”

“Quem é um amigo? "Um outro eu".”
“Se múltiplas são (as coisas), necessariamente são
pequenas e grandes; pequenas a tal ponto que não têm
grandeza, grandes a tal ponto que são infinitas.”
“Uma coisa que não tem grandeza e espessura, nem
massa, não poderia existir. Pois, se fosse acrescentada a
uma coisa, em nada a aumentaria; pois se uma grandeza
que nada é a uma outra acrescenta-se, nada pode ganhar
em grandeza essa última. E assim o acrescentado nada
seria.”

DEMÓCRITO DE ABDERA

Filósofo, historiador e cientista atomista grego, considerado

o principal representante da escola atomista, que defendia
uma explicação totalmente material e mecanicista do
mundo, bem como um dos maiores expoentes de todo o
quadro de homens sábios da antiguidade grega.
Tinha uma visão extremamente materialista e, juntamente
com Leucipo e Epicuro (criador do epicurismo), defendia o
atomismo geométrico, doutrina que sustentava ser a
matéria formada de átomos rígidos infinitamente pequenos
e variados de tamanho e forma, que se agrupam em
combinações casuais e por processos mecânicos.
 Um dos responsáveis por mudanças fundamentais na
matemática do século V a. C., inclusive sendo o primeiro

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

matemático da história a estudar a validade dos cálculos

infinitesimais na determinação de volumes.
Há informações de que começou a escrever (430 a. C.)
várias e notáveis obras, cerca de noventa, hoje
desaparecidas, entre elas Sobre os números, Sobre
geometria, Sobre tangências, Sobre irracionais, Sobre o
pitagorismo, Sobre a ordem do mundo, Sobre ética, etc,
restando fragmentos de algumas de conteúdo moral como
Pequena ordem do mundo, Do bom ânimo e Preceitos. Na
sua maioria, suas obras tratavam essencialmente de
tratados sobre química e matemática e que mostravam a
preocupação do autor com a origem e mudanças das
"coisas", sendo, segundo Cícero, sua linguagem
extremamente literária, como se estivesse escrevendo
poemas.

ALGUMAS FRASES DO FILOSOFO

“Nada existe além de átomos e do vazio”

“O caráter de um homem faz o seu destino.”
“Na realidade, não conhecemos nada, pois a verdade está
no íntimo.”
“A palavra é a sombra da ação.”

O FIM DA FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA

A filosofia pré-socrática tem seu fim com a mudança do

pensamento que tinha como foco a natureza. Com a
intensificação da vida pública, as atenções dos filósofos
passaram a se relacionar com a vida pública e a atividade
humana.
Esse novo período tem o filósofo Sócrates como marco da
mudança e é chamado também de período antropológico
da filosofia.

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FILOSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

Sócrates foi um importante filósofo grego que inaugurou o

segundo período da filosofia grega, o período antropológico.
Nasceu em Atenas e é considerado um dos fundadores da
filosofia ocidental.
A filosofia de Sócrates, baseada no diálogo, era chamada de
filosofia socrática. Era marcada pela expressão “ conhece-te
a ti mesmo”, em virtude da busca da verdade através do
autoconhecimento.
Ademais, da filosofia do “diálogo” de Sócrates, destaca-se a
“maiêutica”, que significa literalmente “trazer a luz”. Esta
faz relação com a iluminação da verdade que, para ele,
está contida no próprio ser.

FONTES

Todamateria.com.br
Brasilescola.oul.com.br
Pensador.com

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