Aula 2. Sócrates, Platão e Aristóteles

15/04/2022 10:13 Disciplina Portal
Filosofia da Educação
Aula 2 - Sócrates, Platão e Aristóteles
INTRODUÇÃO
Sócrates, Platão e Aristóteles são os mais importantes expoentes da Filosofia grega. As doutrinas desses filósofos
compõem o período clássico da Filosofia grega, tendo longa vigência nos séculos seguintes.
Ao longo dessa aula, você conhecerá:
• O pensamento metafísico de Platão e a sua repercussão para a história do pensamento ocidental;
• A transformação filosófica provocada por Sócrates, com ênfase nos temas humanísticos;
• A solução metafísica dada por Aristóteles ao problema do conhecimento.
https://estudante.estacio.br/disciplinas/estacio_7100594/temas/2/conteudos/1 1/17
OBJETIVOS
Compreender o novo marco da Filosofia Antiga iniciada por Sócrates.
Identificar as ideias fundamentais dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles.
Conhecer os conceitos fundamentais da metafísica platônica e aristotélica.
SÓCRATES (469 OU 470-399 A.C.)
Fonte da Imagem:
Sócrates deu uma nova direção à Filosofia. Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos
da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação,
entre outros problemas que afetam o homem.
As fontes mais importantes de informações sobre Sócrates são as escritas por Platão, Xenofonte e Aristóteles.
Sócrates foi mestre de Platão.
Atenção
Alguns historiadores afirmam que só se pode falar de Sócrates como um personagem de Platão, por
ele nunca ter deixado nada escrito de sua própria autoria.
A principal preocupação de Sócrates era a de levar os seus

concidadãos a pensarem.
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Nos diálogos de Platão, Sócrates é apresentado como homem dotado de uma mente rigorosa,
racional e inquisitiva, que questionava continuamente as crenças fundamentais das pessoas. O
Método Socrático consistia em fazer perguntas e desvendar o que estava oculto em cada uma delas,
num processo denominado maiêutica.
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A filosofia de Sócrates exprimia-se por meio de diálogos. Na sua doutrina, a confiança na razão
assumia um papel central: “ninguém é mau voluntariamente”, sendo o mal consequência da
ignorância. O grande princípio socrático era o conhecimento de si próprio: “Conhece-te a ti mesmo”.
VOCÊ SABIA?
Sócrates desempenhou um papel importante no Estado ateniense, fazendo parte do governo da cidade. Porém, em 403
a.C, foi acusado e declarado culpado de corromper a juventude ao ensinar doutrinas que feriam as tradições religiosas
da cidade de Atenas, tendo sido condenado à morte por ingestão de cicuta. Embora pudesse se exilar, Sócrates optou
por beber tranquilamente o veneno e submeter-se a um fim doloroso.
VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

Marque a alternativa incorreta.
Enquanto o interesse dos filósofos pré-socráticos recaiu sobre os estudos da natureza (physis), Sócrates interessou-se pelas
questões humanas, a ética, a política, o conhecimento, a educação, entre outros problemas que afetam o homem.
O Método Socrático consistia em fazer perguntas e desvendar o que estava oculto em cada uma delas, num processo
denominado maiêutica
Sócrates foi discípulo de Platão.

A filosofia de Sócrates exprimia-se por meio de diálogos e a confiança na razão assumia um papel central na sua doutrina.
Justificativa
PLATÃO (428 - 347 A.C.)
Fonte da Imagem:
Platão nasceu em uma família aristocrata de Atenas. Foi brilhante escritor e filósofo e se destacou entre os pensadores
mais influentes da civilização ocidental
Desde jovem, Platão tinha ambições políticas, mas logo se decepcionou com a liderança política de Atenas. Ele se
tornou discípulo de Sócrates, seguindo sua filosofia e aderindo ao método por ele utilizado: a busca da verdade através
de perguntas, respostas e mais perguntas.
Após a morte de Sócrates, Platão abandonou a cidade. As suas viagens levaram-no a lugares como Egito, Cirene e
Sicília. Quando regressou a Atenas, co-fundou uma escola que ficou conhecida por Academia, situada no Jardim de
Academos, onde se ensinavam os mais diversos assuntos, desde a Matemática à Biologia, da Filosofia à Astronomia.
Os ensinamentos de Platão foram escritos em forma de diálogo (aproximadamente trinta), de uma conversa ou um
debate entre várias pessoas. Seus diálogos são divididos em três fases.
A primeira fase é representada com Os diálogos da segunda e terceira fase relatam as próprias ideias de
Platão tentando comunicar a Platão, por mais que ele continue a utilizar Sócrates como personagem
filosofia de Sócrates. em seus diálogos.
Atenção
Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método: a dialética (ou arte de pensar), que vai das
palavras às ideias. Estas constituem a própria essência, fundamento e modelo das coisas sensíveis e
individuais.
TEORIA DO CONHECIMENTO DE PLATÃO
Platão foi o responsável pela formulação de uma nova maneira de pensar e de perceber o mundo. Este
ponto fundamental consiste na descoberta de uma realidade causal suprassensível, não-material, eterna e
imutável. Tal realidade subsistiria num mundo separado do mundo sensível e material: o mundo das
formas ou das ideias.
Platão, portanto, divide o existente em duas partes: o mundo das ideias e o mundo físico em que vivemos.
No mundo das ideias, tudo é constante e real. Já no mundo físico (ou mundo sensível (glossário)), tudo
está sujeito ao fluxo, à mudança, daí seu caráter relativo e aparente.
Mundo sensível Mundo inteligível
Caverna; Luz;
Sombras; Conhecimento;
Corpo – Características contrárias a da alma; Ideias;
Imperfeito. Alma - possibilita acessos aos inteligível, imutável e
imortal;
Perfeito.
Assim, as únicas coisas, de fato, permanentes e verdadeiras para Platão, seriam as ideias. Observar o mundo físico (tal
como a ciência faz hoje em dia) pouco serviria, portanto, para alcançarmos uma compreensão da realidade, embora
servisse para reconhecermos, ou recordarmos, as ideias perfeitas que traríamos dentro de nós.
Ideias ou formas são arquétipos imutáveis. De acordo com Platão, só essas ideias/formas são o fundamento do
verdadeiro conhecimento. Platão distinguiu dois níveis de saber:
OPINIÃO
Afirmações relacionadas com o mundo físico, Platão as considerava uma opinião, mesmo que
estivesses baseadas na lógica ou na ciência.
CONHECIMENTO
Segundo Platão, o conhecimento é derivado da razão e não da experiência. Ela pregava que somente
através da razão atingimos o conhecimento das formas.
A REPÚBLICA
A República é a maior e mais reconhecida obra política de Platão. A obra se foca na questão de justiça: Como é um
Estado justo? Quem é um indivíduo justo?
VÍDEO
Segundo Platão, a melhor forma de governo é a aristocracia por mérito. Ele divide o estado ideal em três classes
(glossário): a classe dos comerciantes, a classe dos militares e a classe dos filósofos-reis.
A República aborda diversos temas sobre justiça, governo e apresenta um governo utópico. Essa obra vem sendo
amplamente lida através dos séculos, por mais que suas propostas nunca tenham sido adotas como uma forma de
governo concreta.
Na República, também encontramos o famoso Mito Em outras palavras, podemos dizer que a Alegoria da
da Caverna (ou Alegoria da Caverna). Trata-se de uma Caverna trata da passagem gradativa do senso
metáfora da condição humana perante o mundo, no comum, enquanto visão de mundo e explicação da
que diz respeito à importância do conhecimento realidade, para o conhecimento filosófico
filosófico e à educação como forma de superação da (conhecimento racional, sistemático e organizado,
ignorância. que busca as respostas não no acaso, mas na
casualidade).
Atenção
Alegoria da Caverna
A Alegoria da Caverna trata-se de uma metáfora da condição humana perante o mundo, no que diz
respeito à importância do conhecimento filosófico e à educação como forma de superação da
ignorância. Isto é, a passagem gradativa do senso comum enquanto visão de mundo e explicação da
realidade para o conhecimento filosófico (conhecimento racional, sistemático e organizado), que
busca as respostas não no acaso, mas na causalidade.
Imaginemos um muro bem alto separando o mundo externo e uma caverna. Na caverna, existe uma
fresta por onde passa um feixe de luz exterior. No interior da caverna, permanecem seres humanos
que nasceram e cresceram ali.
Os serem humanos ficam de costas para a entrada, acorrentados, sem poder locomover-se, forçados
a olhar somente a parede do fundo da caverna, onde são projetadas sombras de outros homens que,
além do muro, mantêm acesa uma fogueira.
Os prisioneiros julgam que essas sombras sejam a realidade. Um dos prisioneiros decide abandonar
essa condição e fabrica um instrumento com o qual quebra os grilhões. Aos poucos vai se movendo e
avança na direção do muro e o escala, com dificuldade enfrenta os obstáculos que encontra e sai da
caverna, descobrindo não apenas que as sombras eram feitas por homens como eles, mas também
todo o mundo e a natureza.
Confira aqui (galeria/aula2/docs/caverna.pdf) um trecho da Alegoria da Caverna extraído do livro A

República, de Platão.
ondemand_videoVídeo.
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Marque a alternativa correta.
Segundo Platão, os sentidos físicos nos revelam a verdadeira natureza das coisas.
Em oposição aos sofistas, Platão propõe um novo método: a dialética (ou arte de pensar), que vai das palavras às ideias.
De acordo com Platão, as ideias ou formas são arquétipos mutáveis.
Platão divide o estado ideal em duas classes: a classe dos comerciantes e a classe dos filósofos-reis.
Justificativa
ARISTÓTELES (384 – 322 A.C.)
Fonte da Imagem:
Aristóteles é considerado um dos mais fecundos pensadores de todos os tempos.
As investigações filosóficas de Aristóteles consideraram várias áreas do conhecimento. Podemos citar a Biologia, a
Zoologia, a Física, a História Natural, a Poética, a Psicologia, sem falar em disciplinas propriamente filosóficas como a
Ética, a Teoria Política, a Estética e a Metafísica.
Nascimento
Aristóteles nasceu em Estagira, na península macedônica da Calcídica (por isso, ele também é
chamado de o Estagirita). Era filho de Nicômano, amigo e médico pessoal do rei Amintas 2º, pai de
Filipe e avô de Alexandre, o Grande.
Adolescência
Aos 16 ou 17 anos, Aristóteles mudou-se para Atenas (centro intelectual e artístico da Grécia) e
estudou na Academia de Platão até a morte do mestre, no ano 347 a.C.
Casamento
Após a morte de Platão, Aristóteles passou algum tempo em Assos, no litoral da Ásia Menor (atual
Turquia), onde casou-se com Pítias, a sobrinha do tirano local. Sendo este assassinado, o filósofo
fugiu para Mitilene, na ilha de Lesbos. Foi depois convidado para a Corte da Macedônia onde, durante
três anos, exerceu o cargo de tutor de Alexandre, mais tarde “o Grande”.
355 a.C.
Em 355 a.C., Aristóteles voltou a Atenas e fundou uma escola próxima ao templo de Apolo Lício, que
recebeu o nome de Liceu. O caminho coberto ("peripatos") por onde costumava caminhar enquanto
ensinava deu à escola um outro nome: Peripatética. A escola se tornaria a rival e ao mesmo tempo a
verdadeira herdeira da Academia platônica.
323 a.C.
Com a morte de Alexandre, em 323 a.C., o imenso império erguido por ele esfacelou-se. Em Atenas
eclodiu um movimento que visava a restaurar a independência da cidade-estado. Malvisto pelos
atenienses por causa da sua origem macedônica, Aristóteles foi acusado de “ateísmo” ou
“impiedade”. Para não ter o mesmo fim de Sócrates, condenado ao suicídio, exilou-se voluntariamente
em Cálcida, na ilha da Eubéia, onde morreu um ano depois.
A metafísica aristotélica (glossário) é a ciência que 1. POTÊNCIA E ATO

estuda “o ser enquanto ser”, ou os princípios e as
causas do ser e de seus atributos essenciais.
Podemos sintetizar a metafísica aristotélica em
quatro questões gerais:
2. MATÉRIA E FORMA
3. MOVIDO E MOTOR
4. PARTICULAR E
UNIVERSAL
Conheça, inicialmente, duas dessas questões.
POTÊNCIA E ATO
A doutrina da potência (possibilidade, capacidade de ser, não-ser atual) e do ato (realidade, perfeição, ser efetivo) é
fundamental na metafísica aristotélica.
Todo ser, que não seja o Ser perfeitíssimo (Deus), é uma síntese (um símbolo), um composto de potência e de ato, em
diversas proporções, conforme o grau de perfeição, de realidade dos vários seres.
Um ser desenvolve-se, aperfeiçoa-se, passando da potência ao ato. Esta passagem da potência ao ato é a atualização
de uma possibilidade, de uma potencialidade anterior. Por exemplo, um ovo está em ato, mas é potência de uma ave
(glossário).
Esta doutrina é aplicada e desenvolvida por Aristóteles, especialmente, quando este trata da doutrina da matéria e da
forma, que representam a potência e o ato no mundo, na natureza em que vivemos.
MATÉRIA E FORMA
Segundo Aristóteles, o indivíduo é composto por dois

elementos: a MATÉRIA e a FORMA.
A matéria aristotélica, porém, não é Então, não existe a forma sem a Diversamente da ideia platônica, a
o puro não-ser de Platão (mero matéria, ainda que a primeira seja forma aristotélica não é separada
princípio de decadência), pois esta princípio de atuação e da matéria, e sim imanente e
é também condição indispensável determinação da segunda. Com operante nela. Ao contrário, as
para concretizar a forma. respeito à matéria, a forma é, formas aristotélicas são universais,
portanto, princípio de ordem e imutáveis, eternas, como as ideias
finalidade, racional, inteligível. platônicas.
Atenção
Os elementos constitutivos da realidade são, portanto, a forma e a matéria. A realidade, porém, é
composta de indivíduos, substâncias, que são um composto (um sínolo) de matéria e forma.
Por consequência, estes dois princípios não são suficientes para explicar o surgir das substâncias e
dos indivíduos que não podem ser atuados assim como matéria não poder ser atuada, a não ser por
um outro indivíduo, isto é, por uma substância em ato.
Com isso, existe a necessidade de um terceiro princípio, a causa eficiente, para poder explicar a
realidade efetiva das coisas.
A causa eficiente, por sua vez, deve operar para um fim, que é precisamente a síntese da forma e da
matéria, produzindo esta síntese o indivíduo.
Daí uma quarta causa, a causa final, que dirige a causa eficiente para a atualização da matéria
mediante a forma.
Conheça, agora, as outras duas questões gerais que sintetizam a

metafísica aristotélica.
Particular e universal
Mediante a doutrina da matéria e da forma, Aristóteles explica o indivíduo, a substância

física, a única realidade efetiva no mundo, que é precisamente o composto (sínolo) de
matéria e de forma.
A essência, que é igual em todos os indivíduos de uma mesma espécie, deriva da forma. Já
a individualidade, pela qual toda substância é original e se diferencia de todas as demais,
depende da matéria.
O indivíduo é, portanto, potência realizada, matéria enformada, universal particularizado.
Mediante a doutrina da matéria e da forma é explicado o problema do universal e do

particular, que tanto atormenta Platão. Aristóteles faz o primeiro (a ideia) imanente no
segundo (a matéria), depois de ter eficazmente criticado o dualismo platônico, que fazia os
dois elementos transcendentes e exteriores um ao outro.
Movido e motor
Da relação entre a potência e o ato, entre a matéria e a forma, surge o movimento, a

mudança, o vir-a-ser, a que é submetido tudo que tem matéria, potência. A mudança é,
portanto, a realização do possível.
Esta realização do possível, porém, pode ser levada a efeito unicamente por um ser que já
está em ato, que possui já o que a coisa movida deve vir-a-ser, visto ser impossível que o
menos produza o mais, o imperfeito o perfeito, a potência o ato, mas vice-versa.
Mesmo que um ser se mova a si mesmo, aquilo que move deve ser diverso daquilo que é
movido, deve ser composto de um motor e de uma coisa movida. Por exemplo, a alma é que
move o corpo.
O motor pode ser unicamente ato, forma. A coisa movida, enquanto tal, pode ser unicamente
potência, matéria.
Eis a grande doutrina aristotélica do motor e da coisa movida, doutrina que culmina no
motor primeiro, absolutamente imóvel, ato puro, isto é, Deus.
Como todo pensamento e todo juízo, a proposição aristotélica está submetida aos três princípios lógicos
fundamentais, condições de toda verdade:
1. Princípio da identidade 2. Princípio da não-contradição 3. Princípio do terceiro excluído
Um ser é sempre idêntico a si É impossível que um ser seja e não Dadas duas proposições com o
mesmo:
seja idêntico a si mesmo ao mesmo sujeito e o mesmo
A é A. mesmo tempo e na mesma predicado, uma afirmativa e outra
relação.
negativa, uma delas é
necessariamente verdadeira e a
É impossível que A seja A e não-A. outra necessariamente falsa.
A é x ou não-x, não havendo

terceira possibilidade.
Atenção
Confira aqui (galeria/aula2/docs/principais_conceitos_metafisica_aristotelica.pdf) Os principais
conceitos da metafísica aristotélica.
RELEMBRE OS PRINCIPAIS PONTOS ESTUDADOS SOBRE

ARISTÓTELES
Como você pôde perceber, o

sistema aristotélico invalida o
dualismo platônico, representado
pela teoria das ideias.
Ora, a forma aristotélica não existe

separada, num mundo inteligível e
apartado do mundo das coisas
sensíveis e materiais.
A forma, junto com a matéria,

constituiria os indivíduos, as
substâncias. Portanto, a forma é
parte constitutiva das coisas e faz
parte do único mundo existente.
Aristóteles, diferente de Platão,

valoriza o conhecimento sensível,
desvalorizado por Platão, como
fonte de erro e de engano.
Ao contrário de Platão, Aristóteles

entende que todo o conhecimento
possível inicia-se com os sentidos
ou a sensação.
Os sentidos, entretanto, são

insuficientes, e precisam ser
superados por outros graus mais
elevados de abstração, passando
pela memória, a experiência, a arte
(téchne) e chegando à teoria
(epistemé), grau mais perfeito do
conhecimento.

Marque a(s) alternativa(s) correta(s).
As investigações filosóficas de Aristóteles consideraram várias áreas do conhecimento.
A metafísica pode ser sintetizada em três questões gerais: potência e ato; matéria e forma; e movido e motor.
Segundo Aristóteles, o indivíduo é composto por dois elementos: a matéria e a forma.
Ao contrário de Platão, Aristóteles entende que todo o conhecimento possível inicia-se com os sentidos ou a sensação.
Justificativa
Glossário
MUNDO SENSÍVEL
O mundo sensível é uma pálida reprodução do mundo inteligível. Trata-se de um mundo de cópias
imperfeitas das ideias ou formas, constituindo um mundo de sombras, conforme a famosa Alegoria
da Caverna. Segundo Platão, os sentidos físicos não nos revelam a verdadeira natureza das coisas.
Por exemplo, ao observarmos algo branco ou belo, jamais chegaremos a ver a brancura ou a beleza
plena, embora tragamos, dentro de nós, uma ideia do que elas são.
TRÊS CLASSES
As classes não são hereditárias, elas são determinadas pelo tipo de educação obtida pela
pessoa. Com maior nível de educação, a pessoa pertence à classe dos filósofos-reis, que são os
encarregados de governar o país.
METAFÍSICA ARISTOTÉLICA
A metafísica aristotélica abrange ainda o ser imóvel e incorpóreo, o princípio dos movimentos e das
formas do mundo, bem como o mundo mutável e material em seus aspectos universais e
necessários.
1. POTÊNCIA DE UMA AVE
A passagem de ovo à ave, se explica metafisicamente pela passagem da potência (a possibilidade do

ovo vir a ser algo que ele ainda não é) em algo que ele poderá vir a ser (ave).

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Ao longo dessa aula, você conhecerá:

• O pensamento metafísico de Platão e a sua repercussão para a história do pensamento ocidental;

• A solução metafísica dada por Aristóteles ao problema do conhecimento.

Compreender o novo marco da Filosofia Antiga iniciada por Sócrates.

Identificar as ideias fundamentais dos filósofos Sócrates, Platão e Aristóteles.

Conhecer os conceitos fundamentais da metafísica platônica e aristotélica.

SÓCRATES (469 OU 470-399 A.C.)

Sócrates foi mestre de Platão.

A principal preocupação de Sócrates era a de levar os seus

VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

Sócrates foi discípulo de Platão.

PLATÃO (428 - 347 A.C.)

TEORIA DO CONHECIMENTO DE PLATÃO

Mundo sensível Mundo inteligível

Confira aqui (galeria/aula2/docs/caverna.pdf) um trecho da Alegoria da Caverna extraído do livro A

VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

De acordo com Platão, as ideias ou formas são arquétipos mutáveis.

ARISTÓTELES (384 – 322 A.C.)

Aristóteles é considerado um dos mais fecundos pensadores de todos os tempos.

A metafísica aristotélica (glossário) é a ciência que 1. POTÊNCIA E ATO

Conheça, inicialmente, duas dessas questões.

Segundo Aristóteles, o indivíduo é composto por dois

Conheça, agora, as outras duas questões gerais que sintetizam a

Mediante a doutrina da matéria e da forma, Aristóteles explica o indivíduo, a substância

O indivíduo é, portanto, potência realizada, matéria enformada, universal particularizado.

Mediante a doutrina da matéria e da forma é explicado o problema do universal e do

Da relação entre a potência e o ato, entre a matéria e a forma, surge o movimento, a

1. Princípio da identidade 2. Princípio da não-contradição 3. Princípio do terceiro excluído

A é x ou não-x, não havendo

RELEMBRE OS PRINCIPAIS PONTOS ESTUDADOS SOBRE

Como você pôde perceber, o

Ora, a forma aristotélica não existe

A forma, junto com a matéria,

Aristóteles, diferente de Platão,

Ao contrário de Platão, Aristóteles

Os sentidos, entretanto, são

VERIFIQUE SEUS CONHECIMENTOS!

As investigações filosóficas de Aristóteles consideraram várias áreas do conhecimento.

Segundo Aristóteles, o indivíduo é composto por dois elementos: a matéria e a forma.

1. POTÊNCIA DE UMA AVE

A passagem de ovo à ave, se explica metafisicamente pela passagem da potência (a possibilidade do

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