EEMTI PROFESSOR PLÁCIDO ADERALDO CASTELO

AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE FILOSOFIA – 1ª SÉRIE – BIMESTRE I

1) A filosofia pode ser definida como uma atividade de análise, de reflexão e de

crítica. O que caracteriza essas atividades é:

a) A observação dos elementos, a proposição de respostas corretas e a avaliação do

pensamento sobre si mesmo.
b) O desenvolvimento de idéias inatas, a crítica literária e filosófica e a contestação de
fatos.
c) A indagação sobre as causas e o sentido, o movimento do pensamento sobre si mesmo
e o exame racional de todas as coisas.
d) O aprimoramento das ciências, o desenvolvimento de propostas filosóficas e a
avaliação crítica da ciência.
e) A busca pelo conhecido por meio do estudo da teologia, a análise das informações de
forma superficial e a criação de conceitos inatos.

2) "(...) Narciso disse a ninfa Eco: "não creias que te amo"- te amo, repetiu ela,
fugindo confusa para o bosque onde se deixou devorar pelo langor e pelo pesar. Tornou-
se, realmente, tão magra, que dela em breve restaram os ossos, transformados em
pedras, e a voz que ainda ouvimos a repetir sempre as últimas palavras". (Mitologia
Greco-romana, Ménard René.)

O texto acima é uma tentativa de explicação sobre um fenômeno acústico denominado

de Eco, qual a linguagem utilizada acima para a explicação deste fenômeno:

a) Filosófica; sendo esta uma explicação lógica e sistematizada.

b) Mítica; sendo esta uma explicação feita a partir de inúmeras experimentações.
c) Mítica; sendo esta baseada numa narrativa, onde uma força divina e não natural
representa a origem de um fenômeno.
d) Mítica; sendo esta fundamentada na filosofia Pré-Socrática.
e) Mítica; sendo esta baseada em uma narrativa fundamentada no filosofo Sócrates.

3) Podemos estabelecer as diferenças do pensar mítico e filosófico a partir da

seguinte reflexão:

a) O mito narra a origem a partir do divino, enquanto a filosofia discute de forma lógica
a origem, o pressente e o futuro das coisas.
b) O pensamento mítico se distinguiu por ser totalmente sistematizado, enquanto a
filosofia restringe suas questões meramente ao cosmo.
c) A filosofia e o mito se assemelham por explicarem os fenômenos de uma maneira
lógica e sistematizada.
d) A filosofia é irracional e o mito é lógico.
e) A narração mítica é completamente burra e irracional, e o a filosofia é a explicação
das coisas através da metodologia cientifica.

4) A palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo
deriva-se de philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais.
Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra sophos, que significa sábio. Filosofia
significa, portanto, amor pela sabedoria, respeito pelo saber. Indica um estado de
espírito, o da pessoa que ama, isto é, deseja o conhecimento, o procura e o respeita.
Chaui, Marilena. Convite à Filosofia. Ática, 1995. (Adaptado).

No texto, a filósofa Marilena Chauí define o sentido da palavra filosofia, criada por
Pitágoras. A filosofia nasce com o objetivo de:
a) concordar com as explicações dadas pela mitologia.
b) questionar o conhecimento mítico e buscar explicações lógicas e racionais para o
universo.
c) demonstrar a impossibilidade de construção de um conhecimento verdadeiro.
d) atentar contra os deuses e desenvolver uma sociedade sem crenças.
e) construir uma visão de mundo baseada em princípios religiosos, explicando a
realidade por meio das mitologias.

5) Leia o trecho a seguir:

O Mito de Hades & Perséfone:

“Conta-se que o senhor do Submundo, Hades, após ser atingido pelo Cupido, viu-se
terrivelmente apaixonado pela jovem Perséfone, filha de Deméter. Cego e insano de
amor, raptou-a para morar consigo. Deméter, sua mãe, assim que percebeu o
desaparecimento da jovem, entrou em desespero. A tristeza tomou conta de Deméter,
o que fez com que ela passasse a negligenciar a Terra, não dando mais aos campos a
fertilidade habitual. Assim, houve um grande período de fome sobre o planeta. Vendo
a situação e com receio do pior, Zeus, o senhor dos deuses, enviou Hermes, seu
mensageiro, para o submundo para que ele convencesse Hades a devolvê-la. O
senhor do Submundo permitiu, então, que ela passasse metade do ano com sua mãe
em terra, e o período restante ela passaria Hades. Assim, surgiram as estações do
ano: metade do ano, feliz com sua filha, a deusa Deméter mantém a terra fértil; na
outra metade, sem a filha por perto, a deusa desaba em sua tristeza, trazendo o
outono e inverno.”

O texto acima revela uma característica fundamental da busca humana por explicar os
fenômenos: a criação de mitos. Essa característica marca qual período da história da
Filosofia?

a) Filosofia Pré-Socrática
b) Filosofia Socrática
c) Filosofia Medieval
d) Filosofia Moderna
e) Filosofia Contemporânea

6) “(…) Assim, a magia e a mitologia ocupam a imensa região exterior do

desconhecido, englobando o pequeno campo do conhecimento concreto comum. O
sobrenatural está em todas as partes, dentro ou além do natural; e o conhecimento do
sobrenatural que o homem acredita possuir, não sendo da experiência direta comum,
parece ser um conhecimento de ordem diferente e superior. É uma revelação acessível
apenas ao homem inspirado ou (como diziam os gregos) ‘divino’ — o mágico e o
sacerdote, o poeta e o vidente”. CORNFORD, F.M. Antes e Depois de Sócrates. Trad.
Valter Lellis Siqueira. São Paulo: Martins Fontes, 2001, pp.14-15.
A partir do texto acima, é correto afirmar que:

a) o conhecimento mítico limita-se ao que se manifesta no campo concreto comum, pois

os mitos são explicações sobrenaturais e abstratas para os fenômenos da natureza e da
vida humana.
b) a magia e a mitologia fazem parte do conhecimento filosófico e científico.
c) o conhecimento no mito, por ser uma revelação, é acessível igualmente a todos os
homens.
d) o mito não distingue o plano natural do sobrenatural e configura uma forma de
conhecimento razoável e neutra.
e) os mitos são explicações racionais sobre a realidade concreta, de cunho científico e
filosófico.

7) “O mito é uma narrativa. É um discurso, uma fala. É uma forma de as

sociedades antigas espelharem suas contradições, exprimirem seus paradoxos, dúvidas e
inquietações. Pode ser visto como uma possibilidade de se refletir sobre a existência, o
cosmos, as situações de ‘estar no mundo’ ou as relações sociais”. Everado Rocha.

Mediante essa definição geral de mito é correto afirmar que:

a) as sociedades com conhecimentos científico, tecnológico e filosófico complexamente

constituídos não possuem mitos, pois eliminaram completamente as dúvidas sobre os
fenômenos e a vida.
b) nos mitos, há sempre uma visão deturpada da realidade concreta, que busca
incentivar os homens a não refletir, não questionar, apenas aceitar as coisas como eles
são.
c) alguns mitos oferecem modelos de vida e podem servir como referências para a vida
de muitas pessoas mesmo no século XXI.
d) as sociedades antigas, ocidentais e orientais, foram fundadas sobre o mesmo mito
primitivo, variando, apenas, os nomes de seus personagens.
e) os mitos não são relevantes no campo da história da filosofia, pois mesmos os povos
primitivos não davam aos mitos tanta credibilidade.