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A imaginação sociológica capacita seu possuidor a compreender o cenário histórico mais amplo, em
termos de seu significado para a vida íntima e para carreira exterior de numerosos indivíduos. Permite-lhe
levar em conta como os indivíduos, na agitação de sua experiência diária, adquirem frequentemente uma
consciência falsa de suas posições sociais.
Uma instituição é um conjunto duradouro de ideias sobre como atingir metas reconhecidamente
importantes na sociedade. A maioria das sociedades conta com algumas formas de instituições de tipo
familiar, religioso, econômico, curativo e político, que definem o âmago de seu sistema de vida.
Instituições diferem entre si por tratarem de funções sociais diferentes. A família, por exemplo,
tem por finalidade trazer filhos ao mundo e criá-los, protegê-los e socializá-los. As instituições políticas,
em contraste, destinam-se a gerar, organizar e aplicar o poder coletivo, com vistas a atingir metas, tais
como manter a ordem e a estabilidade social[...]
JOHNSON, Allan G. Dicionário de Sociologia: guia prático da linguagem sociológica. Rio de Janeiro:
Zahar, 1997, p. 247.
Nessa perspectiva, a característica de reconhecimento e legitimação das instituições sociais por parte dos
indivíduos de um grupo é chamada de
a) Objetividade.
b) Coercitividade.
c) Exterioridade.
d) Associativismo.
e) Plebiscito.
[...], mesmo quando represente evidentemente os interesses de grupos bastante restritos, um movimento
social o faz em nome de valores e ideais que são ou deveriam ser aceitos por todos: a “segurança
nacional”, os “direitos humanos”, a “livre iniciativa”, a “saúde pública”, a “vontade divina” etc.
GALLIANO, G. Touraine e a análise dos movimentos sociais. In: ______. Introdução à Sociologia. São
Paulo: Harbra, 1986, p. 274. Adaptado.
De acordo com o texto, o movimento social deve ser definido pelo princípio da
a) identidade.
b) oposição.
c) classificação.
d) totalidade.
e) cooperação.
4. (Simulado) Por outro lado, embora tratemos os fatos sociais como coisas, é como coisas sociais. Ser
exclusivamente sociológico é um traço característico de nosso método. Devido à sua extrema
complexidade, não raro tais fenômenos foram vistos como refratários à ciência ou só podendo fazer parte
dela reduzidos às suas condições elementares, sejam psíquicas, sejam orgânicas, isto é, despojados de sua
natureza própria. Ao contrário, o que fizemos foi estabelecer a possibilidade de tratá-los cientificamente
sem nada lhes confiscar de suas características específicas.
Adaptado de Durkheim, E. O Estudo dos Fatos Sociais e o Método da Sociologia, in Castro, Celso.
Textos básicos de sociologia – de Karl Marx a Zygmunt Bauman. Rio de Janeiro, Zahar, 2014, p.36.
GABARITO
1. D
2. A
3. D
4. C
5. C