1.

(Enem/2011) Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs

tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação
dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas
democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na
interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido
os motores no processo de construção democrática.

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção

democrática, porque:

a) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.

b) aumentam o clima de tensão social na sociedade
c) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.
d) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.
e) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.

2. “(...) transmitido de geração em geração, é constantemente recriado pelas

comunidades e grupos em função do seu meio envolvente, da sua interação com a
natureza e da sua história, e confere-lhes um sentido de identidade e de continuidade,
contribuindo assim para promover o respeito da diversidade cultural e a criatividade
humana.”

São exemplos de patrimônio cultural imaterial, exceto:

a) danças e rituais
b) feiras e festas
c) linguagem e literatura
d) vestimentas e utensílios
e) culinária e lendas
3. Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de
técnicas e de experimentos no intuído de compreender ou resolver um problema
anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possuem entre as suas
diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos
durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a
correta? 
a) O senso comum corresponde à popularização e à massificação das descobertas
científicas após uma ampla divulgação. 
b) O senso comum corresponde aos conhecimentos produzidos individualmente e
que ainda não passaram por uma validação científica. 
c) O senso comum pode ser considerado um sinônimo da ignorância da população
e uma justificativa para o atraso econômico. 
d) O senso comum corresponde a um conhecimento não científico utilizado como
solução para os problemas cotidianos, geralmente ele é pouco elaborado e sem um
conhecimento profundo.
e) O senso comum e o conhecimento científico correspondem a duas formas de
entendimento excludentes e possuidoras de fronteiras intransponíveis. 
 4. Observe a imagem a seguir, ela retrata uma situação típica em nossa sociedade.

a) A imagem apresenta símbolos que representam o processo de organização do ser

humano em sociedade, identifique-os.
b) Explique por que os símbolos são necessários para organização da sociedade.

5. Sobre o surgimento da sociologia podemos afirmar que:

I. A consolidação do sistema capitalista na Europa no século XIX forneceu os elementos

que serviram de base para o surgimento da sociologia como ciência particular.  

II. O homem passou a ser visto, do ponto de vista sociológico, a partir de sua inserção
na sociedade e nos grupos sociais que a constituem.

III – Aquilo que a Sociologia estuda constitui-se historicamente como o conjunto de

relacionamentos que os homens estabelecem entre si na vida em sociedade.

IV – Interessa para a Sociologia, não indivíduos isolados, mas inter-relacionados com os

diferentes grupos sociais dos quais fazem parte, como a escola, a família, as classes
sociais e etc.
a) II e III estão corretas.
b) Todas as afirmativas estão corretas.
c) I e IV estão corretas.
d) I, III e IV estão corretas.
e) II, III e IV estão corretas.

6. podemos conceituar a sociologia como a ciência que estuda as relações sociais e as

formas de associação, considerando as interações que ocorrem na vida em sociedade. no
entanto, já passou a ser considerada ciência quando um determinado autor passou a
formular os primeiros conceitos e demonstrou que os fatos sociais têm características
próprias. Qual foi esse autor?
a) Karl Marx
b) Max Weber
c) Émile Durkheim
d) Theodor Adorno

Nunca des