Colégio Alfa Inhumense

Espalhando e Construindo o Saber

Aluno(a)_____________________
Ensino Médio – 2° Serie
1° Simulado de Sociologia
Prof. Júlia Cardoso

1. (...) Franz Boas e sua Escola Culturalista procuraram mostrar que cada sociedade é
única e tem sua própria história, que não pode ser entendida com critérios típicos da
história de outras sociedades. E mais, cada sociedade possui uma cultura particular. Ou
seja, segundo essa visão, não se poderia falar em uma única história, mas histórias. De
maneira análoga, também não seria possível falar em cultura, mas em culturas: cada
sociedade apresentaria sua cultura específica.
FARAONI, Alexandre. Sociologia, ensino médio. São Paulo: Edições SM, 2010, p. 292.

A partir da relação entre sociedade, é correto afirmar que:

a) uma sociedade qualquer pode ser plenamente compreendida a partir dos valores de
uma outra sociedade, já previamente estudada.
b) o domínio de elementos históricos das sociedades com relativa proximidade
geográfica é condição que garante a interpretação de sua cultura.
c) para entender uma sociedade é necessário considerar as especificidades da história e
da cultura dessa sociedade, ou seja, cada grupo humano se organiza segundo diferentes
padrões culturais.
d) nas sociedades, a diversidade existe em termos de cultura, mas em termos de história,
os adeptos da escola culturalista acreditam que não existem especificidades, e sim uma
única história da humanidade.
e) sendo a história da humanidade um todo coeso e universal, todas as sociedades
acabam por se organizar em função do progresso como categoria histórica, tendo por
parâmetro a visão eurocêntrica.

2. Sobre a cultura popular e erudita é incorreto afirmar:

a) a cultura popular é espontânea e criada de forma orgânica por diversos povos.
b) a cultura erudita é fruto de estudos acadêmicos e faz jus ao conjunto de expressões,
artísticas consideradas clássicas .
c) a cultura popular surge da interação de diversos saberes associados à linguagem
popular e oral.
d) A cultura erudita é considerada superior à cultura popular sendo acessível à todas as
pessoas.
e) a cultura erudita é eleita como a mais “culta” sendo produzida e apreciada por
pessoas com maior poder aquisitivo.

3. Sobre as relações entre cultura erudita e cultura popular, identifique com V as

afirmativas verdadeiras e com F, as falsas.

( ) A cultura popular pode ser definida como distintos modos de expressão que ocorrem
na sociedade e que se manifestam por meio de arte, do folclore, da religião, etc.
( ) O termo erudito se refere às tradições de um povo e, por isso, a cultura erudita diz
respeito às manifestações, no presente, de uma tradição.

( ) A cultura erudita foi gerada pela indústria cultural e visa a uma distinção entre seus
ouvintes, vistos como evoluídos culturalmente.

A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a

a) V F F
B) F V V
C) V V V
D) VFV
E) F F F

4. O fenômeno da ideologia é um dos temas fundamentais tanto da reflexão filosófica

quanto da sociológica. A esse respeito, verifica-se que

a)Weber e outros sociólogos alemães consideram que a ideologia é um fenômeno
cultural derivado da evolução cognitiva do ser humano e por isso seria objeto de estudo
da psicologia, da neurologia e da filosofia, e não da sociologia.
b)Os filósofos contemporâneos consideram que a ideologia é melhor compreendida a
partir da definição fornecida por Destutt de Tracy, segundo a qual ela é a “ciência das
ideias” e por isso é objeto de estudo exclusivo da filosofia.
c)Auguste Comte foi um dos primeiros autores a usar a palavra ideologia. Para ele, esse
termo significava o conjunto das ideias dominantes em cada época.
d)Marx compreendia que a ideologia é um sistema de pensamento ilusório e que é um
fenômeno que “não tem história”, sendo natural e universal, o que gerava a necessidade
de substituição da ideologia burguesa pela ideologia proletária.
e)Hegel produziu a abordagem filosófica mais desenvolvida de ideologia e a
compreendia como sendo o estágio mais desenvolvido do pensamento humano,
superando outras formas de pensamento, como o mito, a religião, a filosofia e a ciência.

5. De acordo com Karl Marx, fetichismo consiste em :

a) no domínio de uma classe social sobre outra.
b) O fetichismo faz as ilusões acontecerem e as transforma em práticas do cotidiano
c) na negação do caráter instrumental dos objetos para a vida social
d) na preocupação que a sociedade tem de vincular-se com o poder.
e) n.d.a

6. Aqui, os produtos do cérebro humano parecem dotados de vida própria, como figuras
independentes que travam relação umas com as outras e com os homens."
Karl Marx, O Capital, Livro I, Capítulo 1- A mercadoria
Para Marx, o fetichismo da mercadoria está relacionado com a alienação do trabalho.
Como se dá esse processo?
a) O trabalhador alienado passa a consumir apenas mercadorias que possuam um
alto valor de mercado.
b) Enquanto o trabalhador se desumaniza, as mercadorias passam possuir
qualidades humanas e mediar as relações sociais.
 c) O fetichismo da mercadoria surge como resposta ao avanço da produção e à
valorização do trabalho assalariado.
d) O trabalhador e a mercadoria passam a ter o mesmo valor no mercado,
substituindo-se mutuamente de acordo com a demanda.
e) n.d.a

7. O funcionalismo é perspectiva teórica da antropologia. O principal expoente e sua

proposta de análise temporal e o objeto do estudo são, respectivamente:
a) Fanz Boas propõe uma análise sincrônica das funções que os fatos culturais possuíam
em relação ao indivíduo e ao todo social; Levi-Strauss propõe a análise sincrônica da
estrutura social como realidade empírica.
b) Edward Evans-Pritchard propõe uma análise diacrônica das funções que os fatos
culturais possuíam em relação ao indivíduo e ao todo social; Radcliffe-Brown propõe a
análise diacrônica da estrutura social como realidade empírica.
c) Franz Boas propõe uma análise diacrônica das funções que os fatos culturais
possuíam em relação ao indivíduo e ao todo social; Edward Evans-Pritchard propõe a
análise sincrônica da estrutura social como realidade abstrata.
d)Bronislaw Malinowski propõe uma análise sincrônica das funções que os fatos
culturais possuíam em relação ao indivíduo e ao todo social, ou seja, os elementos
culturais devem ser analisados em seu conjunto, em sua funcionalidade em geral.
e) n.d.a

8. A questão ambiental deve ser compreendida como um produto da intervenção da

sociedade sobre a natureza. Diz respeito não apenas a problemas relacionados à
natureza, mas às problemáticas decorrentes da ação social.
RODRIGUES, Arlete Moysés. Produção do e no espaço - problemática ambiental urbana. Ed. Hucitec, 1998, p.8.

A partir do excerto acima, pode-se concluir corretamente que os problemas ambientais

globais residem:
a) na forma como o homem em sociedade apropria-se da natureza.
b) nas relações de consumo e não nas relações de produção
c) principalmente na forma de exploração dos recursos naturais não renováveis.
d) apenas nas relações de produção, porque estas não têm vinculação com o
consumo.
e) N.d.a

9. A globalização faz parte do processo de expansão do capitalismo, que atinge as

diversas esferas da sociedade, em escala planetária.
Sobre a globalização, é correto afirmar que se trata de um processo o qual:
a)o processo de globalização é não traz os mesmos benefícios para todos e por isso ela é
seletiva. .
b) embora apresente tendência à fragmentação do espaço mundial, tem reduzido as
desigualdades socioeconômicas.
c) eleva a produção da riqueza e conduz à distribuição equitativa de renda entre os
países do mundo.
d) reduz a competitividade entre os países e ameniza os conflitos nacionalistas.
e) n.d.a
10. Entre as características da Globalização podemos citar:
a) reorganização produtiva baseada no Toyotismo.
b) surgimento de novas empresas baseadas no capital estatal
c) ampliação de políticas sociais aliada à incorporação de novas tecnologias.
e) expansão do capital financeiro e também a excessiva quantidade de resíduos
retornados ao meio ambiente em forma de lixo.
11. A ideia/lógica de “relatividade cultural” de acordo com Ruth é de :
a) a tendencia de compreender os valores culturais a partir do padrão vigente em cada
grupo social.
b) o sistema de valores de uma dada cultura explica o comportamento humano.
c) Normas éticas e valores só podem ser julgados dentro de seus contextos.
d) As diferenças entre os homens são criadas pela história.
e) Há um olhar diferenciado sobre os valores da própria cultura.

12. Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:

a) a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em
que se desenvolve.
b) a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral.
c) a cultura é conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social.
d) a cultura representa uma rede de significados que foi imposta pelos povos da
antiguidade.
e) a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por
todos.
13.

A figura acima apresenta um fenômeno estudado pela Sociologia.

a) A sociedade do espetáculo
b) A geração de status
c) A produção de alimentos
d) A sociedade de consumo
e) O processo de massificação.
14. Os meios de comunicação, utilizados pelas empresas como forma de vender seus
produtos, fazem parte do cotidiano social e tem por objetivo induzir as pessoas a :
a) viver livre de ideologias
b) pensamentos livres
c) atitude consumista
d) postura despreocupada com o estilo
e) estilo de vida mais saudável.

15. O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a
propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e mais natural. Essa
tendencia se denomina:
a) egocentrismo
b) heliocentrismo
c) heterocentrismo
d)etnocentrismo
e) n.d.a

16. Como era a vida nas sociedades tradicionais?

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17. Quais mudanças ocorreram na passagem das sociedades tradicionais para as

sociedades complexas ou modernas?

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18. Diferencie cultura de ideologia :

19. O que é relativismo cultural?

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20. Qual o significado de sociedade de massas?

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