1) Um episódio ocorrido na Copa do Mundo de futebol de 2014 causou espanto

na sociedade brasileira. Os torcedores japoneses, após uma partida de sua

seleção, coletaram e ensacaram o lixo por eles produzido na arquibancada
durante o jogo.

Considerando-se os fundamentos sociais da ética, a atitude dos torcedores

japoneses acima descrita:

a) reflete o entendimento acerca da condição humana conforme o qual o

homem se reconhece como indivíduo autônomo e livre, que não
necessita da sociedade.
b) remete ao modelo grego de comunidade política, segundo o qual o
bem alcançado pela coletividade afeta positivamente todos os
indivíduos.
c) comprova a falibilidade da vontade geral, noção proposta por
Rousseau para descrever a soma das vontades particulares com
vistas ao interesse comum.
d) corrobora, simbolicamente, o pensamento de Nietzsche ao questionar
a moral tradicional, baseada na compaixão e no igualitarismo.
e) ratifica os pressupostos hobbesianos, segundo os quais os interesses
de determinados indivíduos se sobrepõem aos interesses coletivos.

2) Após a proclamação da República no Brasil, a filosofia positivista se tornou a

principal concepção filosófica difundida nos meios intelectuais do país. Com
relação a esse assunto, é correto afirmar que o positivismo consiste na doutrina
para a qual o conhecimento objetivo da realidade.

a) não pode ser alcançado pela pesquisa e pela observação das

ciências experimentais.
b) é obtido pela inteleção da ordem transcendental da natureza
conduzida pelas ciências experimentais.
c) apenas pode ser obtido pela maneira como cada cultura cria e
consolida o significado das coisas.
d) apenas pode ser obtido pelas pesquisas e observações conduzidas
pelas ciências experimentais.
e) é uma articulação entre metafísica e ciência experimental.

3) Para Hegel, em Filosofia da História,

a) a razão governa o mundo, mas a história universal não é um processo

racional.
 b) a razão governa a ação dos indivíduos, mas não governa sua história
como história universal.
c) a razão governa o mundo, e a história universal é um processo
racional.
d) a história não é um processo racional, ela se torna um processo
racional apenas no Ocidente.

4) Acerca das concepções de Estado e democracia para Hegel e para Marx,

analise as afirmações abaixo:

I) O Estado para Hegel possui um caráter libertador ao garantir as liberdades

individuais.
II) Para Hegel, o Estado Moderno manifesta a individualidade concreta. Tem
como característica o alinhamento das vontades particulares e gerais.
III) A concepção de emancipação política para Marx se aproxima das ideias de
Rousseau ao definir que ela somente é possível se conjugada com a
emancipação social.
IV) Para Marx, a liberdade e a igualdade só são possíveis a partir da
emancipação política. Somente a partir desta última seria possível a
emancipação social.

Dentre as opções, a sequência que apresenta apenas as opções CORRETAS

é:

a) I, II, III e IV
b) I, II e III
c) II, III e IV
d) III e IV
e) II e III

5) É antiga a percepção de que os seres humanos são diferentes das coisas;

contudo, as ciências humanas são uma conquista recente. Podemos dizer que,
do século XV ao século XX a investigação do humano realizou-se de três
maneiras em três períodos diferentes. Esses períodos são:

a) humanismo, positivismo e historicismo.

b) antropocentrismo, empirismo e positivismo.
c) naturalismo, criticismo e positivismo.
 d) essencialismo, racionalismo e histórico-social.
e) mítico, racionalização e dialética.

6) Para Marx, a medida do valor é determinada

a) pela lei da oferta e da procura.

b) pelo tempo de trabalho socialmente necessário para a produção de
um valor de uso.
c) pelo desenvolvimento das forças produtivas.
d) pela relação entre o capital investido e a taxa de lucro aferida.

7) O que é o materialismo dialético?

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8) Muitas tendências da filosofia contemporânea querem compreender o

sentido da existência humana e podem ser classificadas como neo-
humanismos.

Dentre elas, destaca-se o existencialismo, que se apoia metodologicamente:

a) na dialética marxista.
b) no positivismo.
c) na fenomenologia.
d) no idealismo.
e) na filosofia iluminista.
9) Leia o cartum para responder à questão.
Segundo o conceito de Ideologia em Marx e Engels e a explicação desses
autores sobre o funcionamento do modo de produção capitalista, a crítica e o
humor do cartum estão relacionados à tese de que:

a) o consumo de bens culturais envolve os indivíduos em um plano

ideológico que vela a realidade. Dessa maneira, tais indivíduos
tornam-se alheios a questionamentos sobre a distribuição da riqueza.
b) a relação imediata entre trabalho e enriquecimento só é possível no
contexto da indústria cultural, que é um aparato ideológico de
dominação das massas.
c) o trabalho intelectual não produz valor de troca, de modo que a
expectativa de enriquecer por meio da cultura seria um modo de
pensar ideológico.
d) a relação imediata entre trabalho e enriquecimento é uma ideologia
que esconde a impossibilidade, inerente ao capitalismo, da classe
trabalhadora enriquecer.
e) o produto do trabalho intelectual é valor de uso só para quem o
produz, de modo que é impossível vender esse produto e, por
conseguinte, enriquecer.

10) Meu método dialético, por seu fundamento, difere do método hegeliano,
sendo a ele inteiramente oposto [...]. Em Hegel, a dialética está de cabeça para
baixo. É necessário pô-la de cabeça para cima, a fim de descobrir a substância
racional dentro do invólucro místico (MARX, 1994). De acordo com a
concepção de Marx e Hegel sobre dialética, assinale a alternativa correta.

a) Na dialética de Hegel a condição humana é focada no materialismo

histórico.
 b) Na dialética de Marx é utilizado o conceito de dialética histórica.
c) A dialética de Hegel possui duas dimensões: a do ponto de vista
ontológico, que possui uma determina concepção da estrutura da
realidade, e a do ponto de vista metodológico, que apresenta um
método para compreender o mundo real.
d) Para Marx o real é racional e o racional é real, e ele utiliza a ideia de
tese, antítese e síntese para explicar sua dialética.

11) Karl Marx e Friedrich Engels são importantes e destacados autores das
teses do socialismo científico, cuja proposição se baseou:

a) na difusão da ideia de que a liberdade é um direito natural, portanto,

os direitos individuais e de propriedade privada deveriam ser sempre
defendidos.
b) na perspectiva de que seria urgente a redução do papel do Estado na
economia.
c) em redefinir o movimento sindical, por considerar que ele estaria
ultrapassado após a Revolução Russa.
d) no desenvolvimento e execução de sucessivas reformas em
diferentes modelos econômicos, visando ao aperfeiçoamento do
Liberalismo.
e) em apontar e discutir as contradições do capitalismo, a partir da ideia
de que seria necessária a ação revolucionária dos trabalhadores.

12) O tipo ideal de burocracia foi proposto por Max Weber, sociólogo alemão,
no início do século XX. Assinale a alternativa que apresente SOMENTE
características do modelo ideal de Weber.

a) Formalidade, impessoalidade e profissionalismo.

b) Racionalidade, ausência de regras e padrões, impessoalidade.
c) Formalidade, descentralização e profissionalismo.
d) Racionalidade, descentralização e hierarquia.

13) "Na manufatura e no artesanato, o trabalhador utiliza a ferramenta; na

fábrica, ele é um servo da máquina."
A alienação para Marx, é compreendida através da ideia de que o indivíduo
torna-se alheio (alienado) à sua própria natureza e dos demais seres humanos.

Isso pode se dá porque:

a) o trabalhador passa a ser parte do processo de produção, perde a

noção do valor de seu trabalho.
b) o trabalhador não se interessa por política e vota de acordo com os
interesses da burguesia.
c) o trabalhador deixa de se compreender como ser humano e passa
agir em função de sua natureza animal.
d) o trabalhador é substituído pela máquina e torna-se alheio à
produção.

14) Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele

próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu
entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado
dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento,
mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de
outrem.
(Immanuel Kant. Immanuel Kant: textos seletos, 2010. Adaptado.)

De acordo com o texto, o esclarecimento é:

a) o dever de abdicar de todo regramento na atividade de pensar.

b) passar da heteronomia (sujeição à vontade de terceiros) para a
autonomia.
c) a adoção de uma lógica geral como condição necessária para um
correto pensar.
d) a recusa completa da legitimidade da coerência do pensamento
alheio.
e) aceitar uma forma de pensar baseada em argumentos de autoridade.

15) Podemos dizer que o objetivo de Kant, ao escrever a Crítica da Razão

Prática, era demonstrar que a lei moral provém da ideia de liberdade, por isso a
razão pura é também prática no sentido de que a ideia racional de liberdade
determina por si mesma a vida moral e com isso demonstra sua própria
liberdade.

De acordo com trecho acima, conclui-se que, para Kant, o agir moral deve
fundar-se

a) na noção de felicidade.
b) nos ditames da razão.
c) nas sensações físicas.
d) na natureza humana.
Objetivo de Aprendizagem e Desenvolvimento: Habilidades EM13CHS101 - EM13CHS105 - EM13CHS103 - EM13CHS206