Síntese da atividade 3 – Sofistas, Pólis, Ágora, Sócrates e Platão

O termo “pólis” em grego significa “cidade”. Note que as polis gregas representam a base do
desenvolvimento do conceito de cidade tal qual conhecemos hoje.
A organização das pólis foi importante para a filosofia, pois ocasionou a diminuição no número
de conflitos, sendo assim, os gregos da elite puderam ocupar seu tempo construindo
explicações racionais e substituindo as explicações mitológicas.
A ágora corresponde ao espaço público, centro cultural e político onde se reuniam as
assembleias para o debate e as tomadas de decisão na pólis.
A palavra retórica advém do grego rethor, que significa professor ou orador. O verdadeiro
propósito e importância da retórica é influenciar e convencer pessoas a agirem, a fazerem
alguma coisa. A política se desenvolve a partir do embate de ideias.
SOFISTAS – A palavra sofista vem do grego, sophistes, e deriva da palavra sophia, que significa
sabedoria. Os sofistas eram um grupo de filósofos, sábios e eruditos que viajavam de cidade a
cidade para divulgar os conhecimentos, em troca de dinheiro.
A arte do sofista estava vinculada preponderantemente à persuasão discursiva.
Os sofistas, mestres da retórica e da oratória, opunham-se aos pressupostos de que as leis e os
costumes sociais eram de caráter divino e universal. Deu-se assim, entre eles, o relativismo.
Protágoras de Abdera foi um dos grandes filósofos sofistas na Grécia Antiga. É conhecido por
sua célebre frase “O homem é a medida de todas as coisas”. Essa frase representa seu
pensamento sobre a subjetividade e particularidade de cada indivíduo.
Os sofistas atualmente são aqueles que disputam seus próprios interesses, numa oratória que
privilegia somente uma parte da população. Sejam políticos, empresários, professores, líderes
de organizações, facções ou mesmo religioso, qualquer um que defenda sua verdade.
SÓCRATES foi um grego de origem humilde que revolucionou o pensamento ocidental de tal
modo que foi condenado à morte em 399 a.C. Mestre de Platão, Sócrates teria inaugurado o
período antropológico da filosofia grega. Sócrates (470 – 399 a.C.) foi um filósofo grego que
revolucionou o pensamento ocidental..
O princípio da filosofia de Sócrates estava na frase "Conhece-te a ti mesmo", um oráculo
universal dado pelo deus Apolo na mitologia grega. Antes de lançar-se em busca de qualquer
verdade, o homem precisa se auto analisar e reconhecer sua própria ignorância.
Só sei que nada sei – Essa frase tornou Sócrates o mais sábio entre todos os homens da época,
porque foi o primeiro a admitir sua própria ignorância e estando em constante aprendizado.
Quando Sócrates afirma "Só sei que nada sei", ele ALERTA que devemos reconhecer nossa
ignorância, pois só assim desejaremos aprender.
Sócrates nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a tirarem de si mesmas opiniões próprias
e limpas de falsos valores, pois acreditava que o verdadeiro conhecimento tem de vir de
dentro, de acordo com a consciência, o que não se pode obter “espremendo-se” os outros. O
processo de aprender é um processo interno, e tanto mais eficaz quanto maior for o interesse
de aprender.
Sócrates busca o conhecimento através de questões que revelam uma dupla face: A ironia e a
maiêutica. Através da ironia, o saber sensível e o dogmático se tornam indistintos. Por
intermédio da maiêutica, ele mergulha no conhecimento, ainda superficial na etapa anterior,
sem atingir, porém, um saber absoluto.
A maiêutica (ou parto das ideias) serve-se de uma estratégia filosófica que ficou conhecida
como Dialética - é arte do diálogo, onde é possível demonstrar uma tese através de uma
argumentação forte, que consiga distinguir, com clareza, os conceitos da discussão. É contrapor
ideias e delas tirar novas ideias que comprovem o que está sendo dito.
O principal ponto de discórdia entre o filósofo Sócrates e os sofistas estava relacionado à
questão da verdade. Sócrates acreditava na busca de uma verdade universal, ou seja, uma
verdade válida para todos. Já os sofistas defendiam que a verdade era relativa, importando ter
um bom argumento e poder de persuasão.

O filósofo tinha o hábito de parar políticos atenienses na rua para fazer-lhes perguntas que os
deixavam embaraçados. Os políticos se reuniram e decidiram se livrar de Sócrates. Um dia ele
se deparou com o seguinte aviso no mercado: “Sócrates é um criminoso. Foi acusado de
corromper a juventude de Atenas e introduzir falsos deuses.

O filósofo foi preso e julgado por aqueles que desejavam se livrar dele, que passou trinta dias
em uma cela funerária. Deram-lhe, então, uma taça de veneno – cicuta. Sócrates faleceu em
Atenas, em 399 a.C.
PLATÃO (427-347 a.C.) foi um filósofo grego da antiguidade, considerado um dos principais
pensadores da história da filosofia. Foi o principal discipulo do filósofo Sócrates.
Platão classifica duas formas de conhecimento: o SENSÍVEL: realidade com a qual nos
defrontamos em nosso cotidiano básico, acessada por meio de nossa experiência sensível, e o
INTELIGÍVEL. "Mundo das Ideias, estariam as essências das coisas, os conceitos, as Ideias fixas
e imutáveis que descrevem essencialmente cada ser ou objeto existente.
Platão defendia o Inatismo, nascemos como princípios racionais e ideias inatas. A origem das
idéias segundo Platão é dado por dois mundos que são o mundo inteligivel, que é o mundo que
nós, antes de nascer, passamos para ter as idéias assimiladas em nossas mentes.
Platão fundou a sua academia, uma espécie de escola para que os seus discípulos pudessem
continuar os seus estudos em Filosofia.
Mito da Caverna ou Alegoria da Caverna é um diálogo platônico que alude à preponderância
do conhecimento racional sobre o conhecimento vulgar. O Mito da Caverna, ou Alegoria da
Caverna, é uma história metafórica narrada por Platão por meio de um diálogo em seu livro “A
República”.
Amor platônico, ou qualquer coisa platônica, se refere a algo que seja perfeito, eterno e
imutável, mas que só existe em ideia. O amor platônico é entendido como um amor idealizado,
irreal e fantasioso, onde o objeto amado é o ser perfeito, detentor de todas as boas qualidades
e sem defeitos.