ALYSSON LEANDRO MASCARO

 Conceito filosofia: trata-se de uma sistematização de pensamento, sendo um

enfrentamento do próprio pensando e do mundo, sendo assim aplicará a objetos
específicos da própria filosofia, como o próprio direito. Ex: o direito como um tema,
equipara-se ao rol de outros temas, sendo filosofia politica, filosofia da religião... mas
jamais uma filosofia dita aristotelica, jurista etc
 Conceito de filosofia do Direito: A filosofia do direito é a filosofia geral como o tema de
analise no direito ( objeto especifico ), especifica-se apenas com o aprofundamento de
uma temática especifica, trata-se de um ramo especifico da filosofia geral e o máximo
pensamento possível sobre o próprio direito, deve ocorrer a separação da filosofia
geral, pensamento jurídico e filosofia do direito. Busca para encontrar as questões
fundamentais do direito. Reflexão sobre o universo jurídico. Justo ou injusto, ético ou
antiético
 Um pensamento jurista: A filosofia do direito não ira se limitra a resposta do jurista
sobre o próprio direito, ele vai se estender além da compreensão do operador do
direito sobre si próprio e sua atividade, pois a atividade jurídica e o pensamento
conservador e positivista afastam o jurista uma formação profunda e ampla da filosofia.

A FILOSOFIA DO DIREITO GREGO

 Os responsáveis pelo apogeu na forma de pensar dos gregos a filosofia clássica :
 Sócrates, Platão e Aristóteles
 Meios para entender o mundo em novos padrões, se desvinculando da tradição,
partindo de um meio racional. Entende em:
 A ideia cosmológica ( cosmologia)
Parte do inicio da tragetorio filosófica, pois se tratava de um estudo
sobre as coisas do mundo e do próprio mundo, era muito ligada a
physis, pois buscava entender do funcionamento do mundo o ciclo da
vida, ele vem para superar as antigas narrativas mitológicas, cujo
arcabouço se dava pela teogonia ou cosmogonia. Sendo assim, seus
princípios e suas bases buscava entender o que há, pois não é somente
uma reflexão sobre os mitos de origem do mundo, mas sim, uma
tentativa de compreensão da própria realidade
 O logos
É uma narrativa que alcança a realidade das coisas, tratando da própria
razão como o verdadeiro, ligada a um discurso sobre as coisas que se
podem provar, que tem continuidade e portanto não sao fruto do
acaso, mas de uma regra, de um principio. Trata-se da própria filosofia
nascente, objeto de uma investigação logica
A physis Trata-se da natureza do mundo e do cosmo, não se explica
segundo os gregos, na criação do mundo há o nascimento e
perecimento, uma persistência de elementos que arranjam e
desarranjam

 SÓCRATES
 Vieram ao conjunto de pensamentos que vieram nos séculos
anteriores de Sócrates, espalhados pelo mundo grego- pré
socráticos

 Ele nasceu em Atenas , ele viveu no século de Péricles ( foi o tempo de apogeu
cultural e social dos gregos) , o seu método socrático era o método da duvida.
 Um do mais famosos discípulos de Sócrates, é platao, em que tempo depois um
dos alunos renomados de platao foi aristoteles.
 .A democracia possibilitava a Atenas a dianteira do pensamento filosófico,
 Método = duvida= humildade filosófica= conversava com todos, no qual ele se
colocava como completo ignorante, e conduz pelo dialogo, para mostrar a
ignorância da própria pessoa em que ele indaga
 A MAIEUTICA CONSISTE EM EM PARTIR DAS IDEIAS CONSTRUIDO POR MEIO DE
PERGUNTAS EQUANTO A HEMENEUTICA CONSISTE EM DIFERENTES FORMAS DE
PENSAR PARTINDO DAS INTERPRETAÇOES DO TEXTO – IRONIA
 ‘’ sei que nada sei’’
 Socrates se levanta filosoficamente a partir de ir contra as ideias dos sofistas
 Os sofistas foram artífices na construção da pratica democrática ateniense,
eram mestres da retorica e ensinavam a boa construção dos argumentos
aos cidadão, entretanto socrates se recusava em considera-los filósofos
pois eles não tinham apreço aos conceitos das ideias , pois vendiam as suas
próprias ideias
 Teoria critica em relação, que não é matando alguém que você vai
calar as suas ideias, matando você dar voz.
O DIREITO EM SOCRATES
Os dois modos para e alcançar o pensamento jurídico: Pelas suas ideias
( proposto por Platão e pela sua historia pessoal de vida), e pela sua própria
historia pessoal de vida ( quando foi condenado por ateniense )
 Quando Sócrates foi condenado, defendeu e não fugiu e nem comutou sua
pena com multas, tanto que em sua execução também lança reflexões sobre
sua própria respectiva de filosofia do direito
Na sua acusação: Sócrates dialogou com seu acusador, buscando esclarecer as
suas acusações( corromper os jovens e trazer novos deuses ao culto dos
ateniense )
 Ele acreditava se ele fugisse da sua pena, não seria ético e moral, portando não
fugiu da sua condenado, pois Sócrates, acreditava e respeitava muito a justiça
 Sócrates não deixou nenhum escrito, tanto que na obra de Platão encontrasse
as ultimss palavras de Sócrates, um pequeno trecho: ‘’.. não tirar a palavra de
ninguém, mas simplesmente cuidar de ser sempre mais virtuoso e melhor. Este
é o meu vaticínio, a vos que me haveis condenado; e convosco terminei. ‘’
PLATÃO:

 Nas obras de Platão, tratava-se de teatro em que Sócrates era o ‘’personagem

principal’’
 As leis ( obra de platao)– não tem dialogo = o dialogo marca as obras de platão
( = dialética naquela época trata do dialogo, porem não vigora
 Academia de Platão: filosofia, matemática, e ginastica, a mais importante
instituição de ensino da época

 Para platão:
 As virtudes são sempre virtudes politicas, mede-se por todos e não por
pessoa, a justiça é social, ou seja todos devem ter a mesma condições
( pedagogia platônica ) = igualdade social e a aptidão natural de cada
pessoa deve ser
 O mundo deve ser um família universal
 A democracia é o pior dos regimes = pois a maioria vem do interesse do
maioria, pois a sociedade deveria ser uma família universal
 O sábio deve ser o governante ( reis )
 A verdade esta na ideia e não na palavra = pois para ele a verdade existe, a
palavra aceita qualquer coisa, já que a verdade esta em uma ideia
 Opinião ( começo do pensamento platônico) = conceito( cientifico pra época)
= ideia ( quase como um conceito) = ciência
 Grandes conceitos:
 O mundo das ideias= ex: as diferenças raças de cachorro, todos os
cachorros são diferenças mas em algum lugar no mundo das ideias de
um cachorro ideal que os coloca em pé de igualdade em algum ponto.
No mundo das ideias seria onde tudo é perfeito e ideal, de onde se
origina, onde esta tudo correto, onde você não ta preso nos sentidos ,
onde teria um cachorro ideal, cavalo ideal...
 O mito da caverna= metáfora sobre os Sócrates ex: Sócrates viu a
verdade, passou a verdade e foi morto por elas. Você não deve ta preso
nos sentidos pois os sentidos engana
 Espiritismo platônico = ta relacionada ao que a pessoa lembra sobre o
mundo das ideias
 ‘’ se a sociedade não é justa, na mesma medida que seu cidadão,
nenhum cidadão é justo e nem a sociedade é justa’’
  nenhum cidadão é justo e nem a sociedade é justa’’
ARISTOTELES
 ARISTOTELES: não era ateniense; foi preceptor de Alexandre o
grande, e quando voltou para Atenas ele criou o Liceu;
 A ideia de justiça contemporânea se liga
diretamente em aristoteles Liceu: escola de aristoteles
 No livro 5 = o homem justo é aquele que faz
Onde os estudantes ficavam em grupos
o ato justo andando ( peripatéticos), organizavam
 A politica eles como grupo em que trocavam
 A constituição de Atenas =maior modelo de experiencia. Era chamada de escola
constituição = tras o conceito de justiça peripatética, no qual consiste em
social no cerne ensinar andando pelos jardins de liceu
 Filosofia do direito segundo aristoteles
 Sistematizado do sistema filosófico
 Inimigo de todos os filósofos moderno
 ‘’A justiça vem do outro’’
 Não basta saber, tem que agir. ( é na ação que você mostra a justiça)
 Maior pensador em todas as áreas

 JUSTIÇA
 UNIVERSAL= virtude que acompanhava as demais virtudes. Ex: não há virtude sem justiça,
para ele as outras não existem sem a virtude, alguém que faz caridade pra um por medo e
pra outra não porque simplesmente não quis. Não existe meia justiça, se você faz pra um e
não faz pra outro então não tem a virtude da justiça
 PARTICULAR:’’ Dar a cada um o que é seu ‘’
 Distributiva: é mais difícil distribuir 4 elementos para 2 pessoas e atribuições em
circunstâncias semelhantes – justiça geométrica ex: uma prova em que um recebe
mais ponto que o outro acertando menos e esse não reclama, mas em
contrapartida uma outra pessoa recebeu uma nota errada e reclama e enquanto
alguém que não cometeu nada errado ou acertou toda a prova e recebeu uma nota
equivalente a quem não acertou
 Retributiva: Tá relacionada a indenização, = 2 elementos ( 1 pessoa e 1 atribuição)
– justiça aritmética EX: aplicação de prova para grupo diferentes com os mesmos
critérios, seria injusto não valeria
 Reciprocidade: trata-se de um caso especial, é quando não é possível indenizar
alguma coisa, ex: a indenização tem inversão para beneficio, não seguindo também
a justiça
 ‘’ deve -se tratar os iguais de forma igual e os desiguais de forma
desigual’’- Aristoteles

CONTINUAÇÃO ARISTOTELES
 ARISTOTELES
o Equidade é o instrumento para construir justiça ( casualista)
o Régua de lesbo: tratava-se de algo flexível, é virtuoso agir flexivelmente
o Prudência ( sentir cada caso)
o Julgar cada caso: jurisprudência ( não é assim hoje )
o Digestos: ‘’ direito é a arte do bem e da equidade’’

 POLITICA
 POLITICA:
*exercício do poder UM SO ALGUNS MAIORIA
* No interesse de todos MONAQUIA ARISTOCRACIA REPUBLICA
* No interesse próprio TIRANIA OLIGARQUIA DEMOCRACIA

Quando um só age em interesse dele em detrimento da maioria é tirania

Quando alguns agem em interesse próprio não ligando para o maioria é oligarquia

Quando a maioria age em interesse próprio da maioria é democracia

 ‘’ a justiça é a forma perfeita de excelência moral porque ela e pratica da

excelência moral perfeita’’ Aristóteles
 ‘’ sendo os atos justos e injustos aqueles de descrevemos, uma pessoa age
injustamente ou justamente sempre que pratica tais atos voluntariamente; quando
os pratica involuntariamente, ela naoa ge injustamente ou justamente, a não ser
de maneira acidental...’’ Aristóteles
 SANTO AGOSTINHO

 SANTO AGOSTINHO, SE CONVERTEU TARDE, TINHA ATRITO COM A FILOSOFIA DE

ARISTOTELES
 A reflexão de de santo agostinho ao mesmo tempo que é uma defesa da ortodoxia
religiosa é uma afirmação a filosofia cristã.
 Seu pensamento marcou o caminho filosófico da igreja para todos os séculos
seguintes
 A MALDADE É AUSENCIA DE BEM
 O MANIQUEISMO ORIGEM DO MUNDO DO BEM E DO MAL
 O LIVRE ARBITRIO DA A LIBERDADE PARA S PESSOAS, E APARTIR DESSA LIBERDADE
AS PESSOAS ESCOLHEM SEUS CAMINHOS, E POR DECORRENCIA DESSE LIVRE
ARBITRIO COMETEM CONDUTA RUINS
 SANTO AGOSTINHO
 Pai do conservadorismo = ortodoxo
 Vontade de Deus valia acima de tudo,
 Platonismo na idade media,
 O homem pode ser justo, porque Deus é justo
 A RAZAO SUPERIOR É DEUS E A RAZAO + SENTIDOS = RAZAO NATURAL OU
INFERIOR
 Dialogo da filosofia
 Só Deus pode atingi o nível de perfeição

 A JUSTIÇA EM AGOSTINHO
 Santo agostinho parte de um viés que a vontade de Deus valia acima de tudo, além de que a
justiça so pode se dar por Deus e a perfeição seria apenas ele, apenas Deus atinge a perfeição,
os pecadores – homens.
 Na sua obra’’ cidade de Deus( MUNDO INTELIGIVEL – AMOR IMPERFEITO) agostinho
estabelece preceitos de distinção entre a cidade humana ( eiva de vícios, injustiça e afins) e a
cidade de Deus ( MUNDO SENSÍVEL- AMOR PERFEITO) ( onde se estabelece a vida pós- morte,
 Na terra toda a ordem, leis, julgamento era injusto, por decorrência do pecado do homem,
enquanto, Em Deus reside a justiça, a chave para o justo é a fé ( a justiça no intimo do crente,
não a dos atos)
 Ou seja para santo agostinho, a justiça esta nas leis de Deus, não nas ações ou costume dos
homens.
‘
 A lei trata-se então de algo retíssimo e eterno, sendo a justiça uma expressão divina e os
homens pecadores, as ações do homem na terá são injustas, os poderes do homem são
defeituosos
 Agostinho apesar compreender que as leis humanas são injustas, devem a ela se submeter, as
instituições são injustas, mas o seu poder deve ser respeitado.
 ‘’ tarde te conheci, tarde te amei’’
 SÃO TOMÁS DE AQUINO

 Uma de suas ideias centrais é a rejeição do absoluto antagonismo entre

a razão e a fé. Para Aquino, existiriam as “verdades da fé”, atingíveis
apenas por meio da revelação cristã, às quais não poderemos chegar
através da razão.
 O livre- arbítrio segundo Tomás de Aquino é uma graça divina que
capacita o homem a fazer o bem, evitar o mal e alcançar mediante suas
livres escolhas esse Bem último, o que saciaria toda a vontade humana.
O objeto de trabalho é o livre-arbítrio no homem.
 O home é justo
pela sua fé ou pela
graça
 Graça se dava
pelas indugencias
 Ele descordava
com santo
agsotinho
 E teve influencia
de aristoteles
 A razão e a fe vai
determinar o certo
e errado