VIOLNCIA DOMSTICA E O PRESO DO SILNCIO: DOR E MEDO

Grasiele Vieira dos Santos Martins*

RESUMO

O presente artigo discute algumas questes relativas violncia domstica e a produo da subjetividade a partir da estrutura familiar. Optamos por discorrer sobre o assunto procurando no nos prender, na medida do possvel, em conceitos e jarges tcnicos. Iniciamos com uma parte mais terica, na qual colocamos em tela algumas das idias centrais de Bourdieu e a perspectiva de formao da subjetividade do sujeito, que entendemos como sendo a argamassa da constituio familiar, abrindo caminho para uma parte mais prtica, na qual esttica de valorizao da vida que entendemos ser a mais importante.

Palavras-chaves: Violncia Domestica. Dor e Medo. Escuta na Delegacia de Mulher.

____________________ *Graduada em Psicologia pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (2012). Trabalha na Delegacia
Especializada de Crimes contra a mulher. E-mail: grasielevieira@yahoo.com.br

1 INTRODUO

O presente artigo discute algumas questes relativas violncia domstica e a produo da subjetividade a partir da estrutura familiar. Optamos por discorrer sobre o assunto procurando no nos prender, na medida do possvel, em conceitos e jarges tcnicos. Iniciamos com uma parte mais terica, na qual colocamos em tela algumas das idias centrais de Bourdieu e a perspectiva de formao da subjetividade do sujeito, que entendemos como sendo a argamassa da constituio familiar, abrindo caminho para uma parte mais prtica, na qual esttica de valorizao da vida que entendemos ser a mais importante.

2 UMA VISO DO CAMPO

A violncia domstica vem sendo, objeto de estudo nos ltimos anos devido o aumento significativo desta temtica e a divulgao na mdia. A mobilizao do movimento feminista e dos movimentos de mulheres abriu a pesquisadores um novo objeto de estudo: a condio feminina. Desta forma propomos a investigao da violncia domstica sofrida por mulheres no mbito da Delegacia Especializada de Crimes contra Mulher por meio de caso clnico. Na estrutura familiar predominante na sociedade ocidental (famlia patriarcal), o pai a cabea da famlia e, portanto, a ele dado o direito de aplicar as medidas que considere necessrias para preservar e reforar sua autoridade, conservar sua posio sobre a esposa e filhos e manter a unidade familiar, fundamentada no medo. Nessa hierarquia a mulher ocupa um papel secundrio, j que na maior parte dos casos, depende economicamente de seu companheiro, e os filhos indefesos e dependentes do grupo familiar tambm sofre esta violncia domstica. Esta estrutura familiar autoritria e patriarcal facilita a presena da violncia domstica principalmente a conjugal, como um fenmeno socioculturalmente tolerado pela sociedade. No passado a violncia domstica estava escrita nos cdigos de conduta normal do relacionamento entre as categorias de sexo, devendo a mulher submeter-se primeiro autoridade do pai e, depois, do marido. Com a Constituio Federal (CF) de 1988, homens e mulheres passaram a serem considerados iguais perante a lei, e as mulheres, capazes de exercer as mesmas atividades desempenhadas por homens, no so diferenciadas de um ponto de vista legal. Esta medida

nem sempre reconhecida, e a violncia contra a mulher permanece enraizada nas tradies socioculturais dos povos. Segundo Saffioti(1999b,2001b,2002), a violncia domstica, que tambm e chamada de violncia familiar, embora ocorra frequentemente na residncia, pode acontecer tambm em outros lugares como, na rua, nos bares, no local de trabalho da vtima. A violncia domstica tambm atinge pessoas que mesmo no pertencendo famlia, vivem parcial ou integralmente no domiclio do agressor, como o caso de agregados, empregadas (os) domsticos, afilhados etc. A violncia domstica tem como alvo maior a mulher e criana indica que a residncia um lugar extremamente ameaador e perigoso para esses indivduos. nesses espaos que ocorre as maiores humilhaes, agresses fsicas e sexuais, por causa da inferioridade de mulheres e crianas em relao ao homem.

A violncia conjugal de acordo com a perspectiva feminista, no mais que uma faceta de um problema social mais grave, que a violncia de homens contra mulheres e a subalternidade em que a diviso do trabalho tem colocado as mulheres, em termos salariais, na educao dos filhos, nos direitos. O fato tem levado o sistema da justia criminal e a opinio pblica a tolerarem esta situao em alguns casos. Quando falamos de violncia conjugal no significa falar de maus-tratos fsicos, mas tambm de formas de agresso menos visveis, como a tortura psicolgica e moral e a violncia sexual. Um lar que deveria ser o lcus privilegiado de construo da famlia, favorecendo o desenvolvimento psicolgico e emocional de seus membros, ao tornar-se violento deixa de ser, para muitos, o ninho de amor que promoveria o acolhimento, o conforto, a confiana e o afeto.
A famlia o lugar do paradoxo. Centro de afeio, refgio contra a adversidade, tambm o foco principal da violncia, o nico lugar onde cada um pode descobrir, sem disfarce, sua verdadeira face... Mas a violncia contra os membros de uma mesma famlia algo do qual no se costuma falar: ela secreta e vergonhosa (CHESNAIS,1981,p.78).

Costa (1986) alega que, quando na vida corrente, se emprega o termo violncia, duas idias ocorrem: a idia de coero ou intimidao pela fora sobre algum em situao de inferioridade fsica ou constrangimento moral, isto violncia que resulta da desigualdade de poder entre os conflitos; e a idia de referncia lei ou a justia. Na violncia que os homens exercem contra mulheres na relao conjugal, podemos perceber a presena dessas duas idias apresentadas por Costa. Primeiro porque o homem

detm uma fora fsica superior da mulher, e depois porque mesmo participando de um contrato que se supe entre iguais perante a lei, o homem muitas vezes infringe este contrato e usa a violncia contra a mulher como forma de garantir sua superioridade na relao.
A violncia um artefato da cultura e no seu artifcio. Ela uma particularidade do viver social, um tipo de negociao, que atravs do emprego da fora ou da agressividade visa encontrar soluo para conflitos que no se deixam resolver pelo dilogo e pela cooperao(COSTA,1986,P.47).

Segundo Michaud(1989), alm da fora e dos danos fsicos, que constituem a forma mais visvel de violncia, existe tambm a violncia simblica, que causa danos morais e psicolgicos. Apesar de no ser visvel, a exemplo das perseguies morais e religiosas, das ameaas, esse tipo de violncia pode ser to ou mais danosa que os danos fsicos. Bourdieu(1999) contribui para compreenso do fenmeno da violncia, especialmente da violncia simblica, sobre a qual existe muitas incompreenses e que comumente, entendida de forma redutora. O senso comum, segundo Bourdieu, presume que destacar a violncia simblica significa minimizar o papel da violncia fsica, imaginando que a primeira seria puramente espiritual, e consequentemente sem efeito real.

A violncia simblica se institui por intermdio da adeso que o dominado no pode deixar de conceder ao dominante (e portanto dominao) quando ele no dispe, para pens-la e para se pensar, ou melhor, para pensar sua relao com ele, mais que de instrumentos de conhecimento que ambos tm em comum e que, no sendo mais que a forma incorporada da relao de dominao, fazem esta relao parecer natural; ou em outros termos, quando os esquemas que ele pe em ao para se ver e se avaliar, ou para ver e avaliar os dominantes ( elevado/baixo,masculino/feminino,branco/negro) resaltam da incorporao das classificao, assim naturalizadas, de que seu ser social produto(BOURDIEU,1999,p.41).

Bourdieu chama ateno para o fato que a dominao masculina uma forma peculiar e particularmente acabada de violncia simblica, a exemplo de outras formas de dominao como a de uma etnia sobre a outra ou da classe dominante sobre as dominadas.

_________________ Violncia simblica uma forma de poder que se exerce sobre os corpos, diretamente, e como que por magia,
sem qualquer coao fsica; mas essa magia s atua com o apoio de predisposies colocadas,como molas propulsoras, na zona mais profunda dos corpos.(BOURDIEU,1999,p.50).

CASO CLNICO

Pensar as figuras psquicas, seguindo os passos de Bourdieu, leva-nos dimenso tica da psicologia. Sendo assim, devemos nos afastar de uma noo generalizada da violncia domestica para abord-la, cuidadosamente, caso a caso. a partir da histria de cada um que chega ao servio de escuta da Delegacia Especializada de Crimes contra mulheres que podemos entender e possibilitar uma nova construo da subjetividade das mulheres agredidas e dos agressores. Partindo desse pressuposto, vou relatar um caso que atendi na Delegacia Especializada de crimes contra a mulher que serve de inspirao para este artigo. Para manter resguardada a identidade do sujeito, mascaramos e omitimos os dados e detalhes que poderiam de alguma maneira, identific-los, considerando o sigilo fundamental tica da psicologia. Uma jovem, com idade de 20 anos e sua me de 58 anos chega delegacia vtima de agresses sofridas pelo pai. O atendimento feito em uma sala da delegacia com a psicloga. No momento do atendimento, a psicloga se depara com uma moa jovem, bem cansada, bastante angustiada e decidida, oposto de sua me. Neste relato, ser dado a jovem o nome de Amanda e sua me de Joana. Aps as apresentaes, Amanda inicia, dizendo, diretamente e com clareza que quer fazer uma ocorrncia contra o pai porque no suporta mais as agresses sofridas dentro de sua casa (fica emocional). Convidada a relatar sobre a sua relao com o seus pais, Amanda diz que com sua me nunca teve problemas j com o pai no tem paz afirma, com angstia e aflio. Vim hoje aqui por muito medo de morrer. Discorre sobre a experincia Achei que ia morrer, tive muito medo. Fiquei dolorida e com muitos hematomas, foi terrvel... Nunca me senti to mal com as agresses; agora preciso colocar um ponto final, no quero viver esta situao nunca mais se Deus quiser. Para aplacar sua angstia e revolta, Amanda relata seu histrico de viva familiar. Conta que as agresses iniciaram muito cedo, ainda menina, primeiramente quando tinha apenas 5 anos de idade e assim por diante ate os dias de hoje. Tenho dio do meu pai quero que ele morra... (fica emocionada). Relata que sua me aceita as agresses por medo e por pena do pai. Eu no vou aceitar mais esta situao, se minha me quiser ela vai sozinha para este buraco eu no vou mais.

Amanda se cala e a sua me Joana comea a falar: Seu pai no mal ele agride nos duas por gostar de mais e por quer nos proteger filha. Neste momento percebemos que Joana esta num ciclo vicioso de agresso e que j normal essa situao vivida. Joana colaca que o marido no uma ma pessoa s esta doente, tem que se tratar. Se fosse s por mim eu aguentaria ate a morte. Amanda quer denunciar o pai, mas eu no vou dar parte dele. A filha por sua vez diz: Me s no dei parte dele antes por causa da senhora, por medo dele te matar, mas, agora no vou ter medo de mais nada quero justia. Nesse momento, a psicloga destaca a frase: o atendimento chegou ao fim; encaminhando as duas para um atendimento de grupo. Assim, despede-se de Amanda e Joana. Para Amanda, esta clara o rompimento de ciclo de violncia domestica j sua me no tem esta clareza permitindo continuar com os medos, conformidade e submisso ao marido. Assim confirmamos a colocao de Bourdieu quando fala do dominante sobre os dominados.

3 CONCLUSO Desde ento, a hora incerta, Aquela pena regressa, E se no encontra quem a escute, Queima no peito o corao. Olha de novo os rostos dos companheiros Lvidos na primeira luz, Cinzentos do p de cimento, Imperceptveis na bruma, Os seus sonhos manchados de morte e angstia: noite apertam as suas mandbulas E sob o peso longo dos sonhos Ruminam invisveis nabos. Para trs, fora daqui. Afastai-vos. Eu no suplantei ningum, No usurpei o po de ningum, Ningum morreu em meu lugar. Ningum.

Retornem s vossas brumas. No a minha culpa se vivo e respiro Se como e se bebo, se durmo e estou vestido Levi P (2005): Ad ora incerta

A partir do trabalho terico realizado e sua articulao com a prtica, podemos pensar na possibilidade de uma quebra do ciclo de violncias domstica e a reconstruo da subjetividade das vtimas. Apesar de a realidade instaurada na delegacia contar quase sempre com uma marca corporal, fsica, e psicolgica. Os atendimentos possibilitam uma reconstruo das agredidas e dos agressores com a proposta das oficinas ali apresentadas. Em suma, acreditamos ser essencial escuta psicolgica atravs da singularidade de cada sujeito. E indispensvel abrir-se a escut-lo a partir de seu processo e das diversas possibilidades de inscries ou respostas que ele pode estabelecer numa situao de violncia, bem como considerar quais as implicaes no processo de subjetivao. S assim ele poder criar, ou no, um novo caminho. No sabemos at quando o sujeito conseguir responder a violncia domstica

REFERNCIAS

BOURDIEU,Pierre.Novas reflexes sobre a dominao masculina.In:LOPES,Marta J.M.;MEYER,Dagmar Estermann;WALDOW,V.R.(Org.).Gnero e sade.Arte Mdicas,Porto Alegre,1996.p.28 a40.

CHESNAIS,J.C.Histoire de La violence.Paris:ditions Robert Lafont,1981.

COSTA,Albertina de Oliveira;BRUSCHINI,Cristina(Org.).Uma questo de gnero.Rio de Janeiro:Rosa dos Tempos;So Paulo:Fundao Carlos Chagas,1986.

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