Seminrio Teolgico Batista do Sudeste em Guarulhos A Doutrina da Justificao ________________________________________________________

Contedo
Definio de Justificao ........................................................................................................ 1 Elementos da Justificao ...................................................................................................... 1 Argumentos e Mtodos da justificao ................................................................................ 2 Relao da justificao com a lei e santidade de Deus .................................................... 3 Relao da justificao com a unio com cristo e com o esprito ................................... 3 Relao da justificao com a obra ...................................................................................... 4 Relao da justificao com a F ......................................................................................... 4 Prova da Doutrina .................................................................................................................... 4 Resultados e Conseqncias da Justificao..................................................................... 5 Bibliografia ................................................................................................................................ 5

A Doutrina da Justificao
Definio de Justificao
Justificao processo pelo qual seres humanos pecadores so aceitos por um Deus Santo (Dicionrio Ilustrado da Bblia) A justificao a declarao de Deus de que as exigncias de sua lei foram cumpridas na justia de seu Filho. Pois o homem j nasce pecador, e Deus inverte sua atitude para com o pecador, por causa da nova relao do pecador para com Cristo, Deus condenou, agora Ele absolve.

Elementos da Justificao
A justificao um ato, como a santificao, uma obra continua e progressiva; Um ato da graa para com o pecador. Por si mesmo, ele merece condenao quando Deus justifica; Quanto natureza do ato, ele no , em primeiro lugar, um ato eficaz nem um ato de poder. No produz nenhuma mudana subjetiva na pessoa justificada. No efetua nenhuma mudana de carter, fazendo Geanfrancisco 2006 Pgina 1 de 5

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bons os que eram maus, nem santos, os que eram mpios. Isso ocorre na regenerao e na santificao. Em lugar, no se trata de mero ato executivo, como quando um soberano perdoa um criminoso e restaura com ele seus elementos civis, ou a sua anterior posio na comunidade. um ato legal ou judicial, o ato de um juiz, no de um soberano. Ou seja, no caso do pecador, ou, in foro Dei, trata-se de um ato de Deus, no em seu carater de Soberano, mas em seu carater de juiz. um ato declarativo no qual Deus pronuncia justo ou reto o pecador, ou seja, declara que as exigncias da justia so satisfeitas at onde ela lhe diz respeito, de modo que ele no pode ser justamente condenado, seno que, em justia, tem direito recompensa prometida ou devido perfeita justia.

Argumentos e Mtodos da justificao

A justificao do homem se d pela graa de Deus, pois a declarao de Deus que as exigncias de sua lei foram cumpridas na justia de seu filho. A base para a justificao a morte de Cristo, Paulo diz que Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos homens as suas transgresses (2CO 5.19). Essa reconciliao cobre todo o pecado. Quando Deus justifica, ele lana o debito do pecado do homem a Cristo e credita a justia de Cristo ao crente (2CO 5.21). Desse modo, assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os homens para condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio graa sobre todos os homens para a justificao que d vida (Rm 5.18). Visto que essa justia a justia de Deus e sem lei (Rm. 3.21), completa; um crente justificado de todas as coisas (At 13.39). A justificao pela f esta no principio de que embora o Senhor Jesus tenha pagado o preo por nossa justificao, por meio da f que ele recebido e sua justia experimentada e desfrutada.

Geanfrancisco

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Seminrio Teolgico Batista do Sudeste em Guarulhos A Doutrina da Justificao ________________________________________________________ Relao da justificao com a lei e santidade de Deus
Por ser um termo forense. Pode-se conceber o homem justo em dois sentidos: Carter moral, isto , absolutamente santo na natureza, disposio e conduta; E em relao lei, ou livre de toda a obrigao de sobre a pena e ter direito as recompensas da obedincia. Porem a prpria bblia declara que no h na terra um homem justo nos sentidos acima descrito, Ento se existe justificao, deve ser no um ato que torna o pecador absolutamente santo, mas um ato de Deus que declara o pecado livre das penas legais e habilitado s recompensas legais.

Relao da justificao com a unio com cristo e com o esprito

pela Graa de Deus. Sendo justificados gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo Jesus (Rm. 3:24). A fim de que justificados por graa, nos tornemos seus herdeiros, segundo a esperana da vida eterna (Tito 3:7). Isto demonstra a fonte de nossa justificao. No ela a obra da justia que temos praticado, mas segundo a sua misericrdia que ele nos salvou (Tito 3:5). Assim a justificacao se origina no corao de Deus. Tendo consciencai no apenas de nossa falta de justia, mas tambm de nossa incapacidade de consegui-la, Ele, em sua bondade, decidiu nos fornecer a justia. Foi sua graa que levou a fornec-la; Ele no tinha a menor obrigao de fazer isso. Em sua gracao, ele no considerou a nossa culpa, e em sua misericrdia, nossa misria.

pele sangue de Cristo. Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo sangue, seremos por ele salvo da ira (Rm. 3:24). Com efeito, quase todas as cousas, seguindo a lei, se purificam com sangue, e sem derramamento de sangue no h remisso (Hb. 9:22). Geanfrancisco 2006 Pgina 3 de 5

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Isto estabelece a base de nossa justificao. Por ter Cristo suportado o castigo de nossos pecados em Seu prprio corpo, Deus pde revogar a pena e nos restabelecer a Seu favor.

Relao da justificao com a obra

No pelas obras da Lei. Mesmo sendo verdade que Jesus se referiu lei quando o jovem rico perguntou como poderia obter a vida eterna (MC. 10:17-22); mas claro que Ele fez isto apenas para demonstrar ao jovem que a salvao impossvel nesta base, Aquele quer for ser justificado pelas obras, deve continuar em todas as coisas que esto escritas na lei (Gl. 3:10 Tg. 2:10) Ningum consegue nem pode fazer isso. Paulo declara que pelas obras da lei ningum justificado diante Dele (Rm. 3:20; Gl. 2:16). A lei s serve para revelar o pecado (Rm. 3:20; 7:7) e para impedir a alma condenada a fugir para Cristo (Gl. 3:24). Jesus em outra ocasio ensinou que a obra de Deus a de que creiais naquele que por ele oi enviado (J. 6:29). Os homens no so salvos por fazerem o melhor que podem , como normalmente se entende essa declarao, mas so salvos por fazerem o melhor que podem se quiserem com isso dizer que crem no Senhor Jesus Cristo (Mt. 7:12).

Relao da justificao com a F

Muitas passagens declaram que somos justificados pela f. Em Rm. 3:26-30; 5:1; 10:10; Gl. 2:16; 3:8, 24; Atos 13: 38,39. Ento esta a condio de nossa justificao, no a base meritria para ela; a f no o preo da justificao, mas o meio pela qual nos apropriamos dela.

Prova da Doutrina
A prova da escrituriticas da doutrina como um todo so as seguintes: Rm. 1:17; Geanfrancisco 2006 Pgina 4 de 5

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Gl. 3:11; Ef. 1:17; Hb. 11:4, 7; Sl. 85:8 Entre outros

Resultados e Conseqncias da Justificao

Uma das conseqncias da justificao aquilo do que somos salvos: ... justificados por seu sangue seremos por ele salvos da ira (Rm 5.9). Outra conseqncia o objetivo daquilo para que fomos salvos: ... aqueles a quem justificou, tambm glorificou (Rm 8.30). Paulo tambm inclui a paz com Deus (Rm 5.1) e o acesso graa divina (RM5. 2) como benefcios da justificao. Quem cr em Cristo pode olhar com expectativas para a redeno do corpo (Rm 8.23) e para a herana eterna (Rm 8.17; 1Pe1. 4).

Bibliografia
DIB Dicionrio Ilustrado da Bblia Hodge, Charles. Teologia Sistemtica, 1 edio, 2005. Henry clarence Thiessem. Palestras introdutrias a Teologia sistemtica, 2001. Strong, Augustos Hopkins. A doutrina de Deus vol II, Hagnos.

Geanfrancisco

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