FADISMA

METODOLOGIA DA PESQUISA E DO DIREITO

Prof. Carolina Elisa Suptitz

A EDUCAO JURDICA FAZ MAL SAUDE?1 Giordano Bruno Soares Roberto Pediram-me para falar sobre ensino e pesquisa. No entanto, ningum teve o cuidado de me explicar exatamente os tpicos que eu deveria abordar ou o modo como deveria proceder. E eu no seria tonto de perguntar, porque assim bem melhor. Sinto-me vontade para falar o que quiser, do jeito que quiser, desde que, uma vez ou outra, mencione as palavras ensino e pesquisa. E, assim, no vou comear definindo ensino e, depois, pesquisa, para, em seguida, explicar como ambos se relacionam. Tambm no vou comear citando a Constituio da Repblica ou a Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Proponho, ao contrrio, iniciar com uma breve reflexo sobre o papel da educao jurdica em nossos dias e s um pouco mais adiante mencionar os dois assuntos indicados. Ento, mos obra! possvel pensar a educao jurdica a partir da influncia que exerce nos estudantes e na sociedade como um todo. Em ambos os casos, pelo menos em tese, a educao jurdica pode ser positiva, neutra ou negativa. Digo em tese, porque, na prtica, impossvel que seja neutra. Para o aluno, no h nenhuma chance de que quatro horas por dia, durante cinco anos, no signifiquem nada. E o mesmo se pode dizer em relao sociedade, tendo em vista o elevado nmero de cursos jurdicos em funcionamento e a importncia das funes desempenhadas pelos bacharis em Direito. Restam-nos, portanto, duas alternativas verdadeiras: a educao jurdica pode produzir efeitos positivos ou pode produzir negativos. Ou, em outras palavras, ela pode fazer bem ou pode fazer mal sade dos estudantes a quem se destina e da sociedade como um todo. Para a anlise das consequncias que a educao jurdica pode produzir, preciso conhecer a base sobre a qual atua. Seria conveniente um diagnstico profundo e completo, o que no poderemos realizar aqui. Mas, convenhamos, os estudantes, no Brasil, salvo rarssimas excees, deixam o ensino mdio e ingressam na Universidade como verdadeiros autmatos, incapazes, completamente incapazes, de pensar por si. Surpreendem-se quando se lhes diz pela primeira vez que um problema jurdico pode no ter uma nica soluo correta. Revoltam-se quando se lhes propem uma atividade acadmica que no vise acumulao de informaes teis, mas, apenas crtica, anlise, reflexo. E, sejamos francos, a sociedade em que vivemos tem problemas gravssimos. Basta andar de olhos abertos para perceber, por exemplo, que h pessoas dormindo nas caladas das faculdades onde o Direito ensinado. Nesse cenrio, parece correto afirmar que a educao jurdica produzir efeitos positivos quando proporcionar crescimento aos estudantes e quando contribuir para que a sociedade enfrente seus mais importantes desafios e, efeitos negativos, quando permitir que os estudantes concluam o curso do mesmo modo como comearam ou com hbitos e conceitos ainda piores e quando no produzir mudanas relevantes na sociedade em que est inserida ou colaborar para o agravamento de suas mazelas. Pois bem, havendo vrios modos de enfrentar o assunto, tentarei oferecer um critrio que possa ter alguma utilidade para analisar tanto o papel da educao jurdica brasileira, como um todo, quanto da educao oferecida em cada instituio de ensino, e, ainda, da educao proporcionada por um professor ou vivenciada por um aluno. Sugiro que a educao jurdica produzir efeitos positivos quando dirigir suas atenes para frente e para fora de si e efeitos negativos quando dirigir suas atenes para traz e para dentro de si. Ou, melhor, sugiro que tanto mais positivos sero os efeitos produzidos pela educao jurdica quanto mais atenta ela estiver s questes que se relacionam com o futuro e s questes que so importantes fora dos muros onde praticada e tanto mais negativos quanto mais se ocupar do passado e das questes que so importantes apenas para sua economia interna. A educao jurdica quando olha apenas para o passado, quando se ocupa to somente do que j foi feito, das leis que j foram aprovadas, das correntes doutrinrias que j foram construdas, ou das tendncias jurisprudenciais que j se consolidaram, produz consequncias terrivelmente negativas. Se os estudantes so meros repetidores das ideias que lhe so transmitidas e se a sociedade possui estruturas profundamente injustas, o fato de o curso jurdico contribuir para que nada se altere um grande mal. Mas a calamidade no termina a. A simples acumulao de conhecimentos, mal elaborados e mal digeridos, faz com que os estudantes deixem os bancos acadmicos incrivelmente mais orgulhosos e cheios de si, olhando seus concidados de cima para baixo, como se estes fossem pobres diabos que no possuem a chave do conhecimento do bem e do mal. A tirania do treinamento a que so submetidos, ou a que voluntariamente se submetem, para obter as informaes necessrias para aprovao em concursos pblicos, no deixa nenhum espao para o sonho que traziam consigo ou para a ousadia que seria mais compatvel com sua juventude. De igual modo, o curso jurdico quando olha somente para dentro de si, quando se ocupa apenas do que lhe interessa imediatamente, das matrias que devem ser includas nos currculos, das bolsas que devem ser distribudas desse ou daquele modo, dos novos prdios que devem ser construdos, produz efeitos francamente negativos. Se os estudantes de Direito esto destinados a ocupar lugares importantes na vida do grupo social em que esto inseridos e se a sociedade possui problemas diretamente relacionados aplicao do Direito, o fato de os cursos jurdicos no se interessarem pelo que acontece ao seu redor um mal. Mas o pior que o desinteresse no claramente assumido ou sequer problematizado, o que faz com estudantes de Direito tenham a falsa sensao de que tudo o que estudam socialmente relevante e tambm faz com que a sociedade pense que a soluo de suas mazelas passa pelas instituies administradas pelos detentores do saber jurdico. Quando olha para traz, o curso jurdico produz efeitos negativos. Quando olha para dentro, o curso jurdico tambm produz efeitos negativos. E no h forma mais segura de fazer uma coisa e outra do que apostar todas as fichas num modelo de educao que privilegie o ensino, aquele ensino de tipo bancrio, de que nos falava o Paulo Freire, em que o professor, detentor do saber, deposita parcelas de seu conhecimento na cabea de seus alunos, meros recipientes, vazios e dceis. Para que produza melhores resultados, os cursos jurdicos devem olhar para frente, devem mirar o futuro, devem projetar as transformaes de que precisamos. Para que produza melhores resultados, os cursos jurdicos devem olhar para fora, para os problemas que a sociedade enfrenta, para o que relevante e urgente.
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Disponvel em: Http://magisteriojuridico.blogspot.com/. Acesso em: 14 dez. 2010. Segundo informao do prprio autor, trata-se de Comunicao apresentada na Faculdade de Direito da UFMG, no dia 30 de agosto de 2010, durante a Semana Acadmica, organizada pelo Centro Acadmico Afonso Pena.

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Prof. Carolina Elisa Suptitz

E, para que olhe para frente, a pesquisa o caminho. E, para que olhe para fora, a extenso o caminho. Sim, para que olhe para frente e para fora, ao lado do ensino, deve haver pesquisa e extenso. Ensino sem pesquisa repetio, culto ao passado. Ensino sem extenso egosmo, culto ao prprio ego. Por meio da pesquisa, os estudantes experimentam o extraordinrio poder da dvida, da insegurana, dos prprios limites do saber construdo. E, provam, igualmente, da maravilhosa aventura de construir, de projetar solues, de sonhar com um mundo novo. Por meio da pesquisa, a sociedade descobre novos modos de enfrentar seus antigos problemas, um poderoso facho de luz direcionado para seus recnditos mais obscuros, estruturas viciadas so profundamente abaladas. Por meio da extenso, os estudantes percebem a poderosa presena do outro, recuperam a humanidade perdida, aprender a ouvir, tornam-se sensveis dor alheia. Por meio da extenso, a sociedade recebe o influxo dos novos saberes, realiza as pequenas e as grandes transformaes de que necessita e devolve, generosamente, os saberes escondidos em suas prticas cotidianas. Assim, correto afirmar que produzir efeitos negativos a educao jurdica que insistir apenas no ensino e efeitos positivos a que tambm valoriza a pesquisa e a extenso. E, lembrando, o critrio se pretende vlido para analisar a educao jurdica brasileira, de modo global, mas tambm a educao oferecida pela instituio onde voc leciona ou estuda, e at mesmo a educao que voc oferece a seus alunos, caso seja professor, ou experimenta em seu cotidiano, caso seja estudante. Ento, o segredo ensino, pesquisa e extenso. Sim, estes trs, constitucionalmente indissociveis, e, na prtica, radicalmente dissociados. A COMPLICADA ARTE DE VER2 Rubem Alves Ela entrou, deitou-se no div e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silncio aguardando que ela me revelasse os sinais da sua loucura. "Um dos meus prazeres cozinhar. Vou para a cozinha, corto as cebolas, os tomates, os pimentes uma alegria! Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer aquilo que j fizera centenas de vezes: cortar cebolas. Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um susto. Percebi que nunca havia visto uma cebola. Aqueles anis perfeitamente ajustados, a luz se refletindo neles: tive a impresso de estar vendo a roscea de um vitral de catedral gtica. De repente, a cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra de arte para ser vista! E o pior que o mesmo aconteceu quando cortei os tomates, os pimentes... Agora, tudo o que vejo me causa espanto." Ela se calou, esperando o meu diagnstico. Eu me levantei, fui estante de livros e de l retirei as "Odes Elementales", de Pablo Neruda. Procurei a "Ode Cebola" e lhe disse: "Essa perturbao ocular que a acometeu comum entre os poetas. Veja o que Neruda disse de uma cebola igual quela que lhe causou assombro: 'Rosa de gua com escamas de cristal'. No, voc no est louca. Voc ganhou olhos de poeta... Os poetas ensinam a ver". Ver muito complicado. Isso estranho porque os olhos, de todos os rgos dos sentidos, so os de mais fcil compreenso cientfica. A sua fsica idntica fsica ptica de uma mquina fotogrfica: o objeto do lado de fora aparece refletido do lado de dentro. Mas existe algo na viso que no pertence fsica. William Blake sabia disso e afirmou: "A rvore que o sbio v no a mesma rvore que o tolo v". Sei disso por experincia prpria. Quando vejo os ips floridos, sinto-me como Moiss diante da sara ardente: ali est uma epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia perto da minha casa decretou a morte de um ip que florescia frente de sua casa porque ele sujava o cho, dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos no viam a beleza. S viam o lixo. Adlia Prado disse: "Deus de vez em quando me tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra". Drummond viu uma pedra e no viu uma pedra. A pedra que ele viu virou poema. H muitas pessoas de viso perfeita que nada vem. "No bastante no ser cego para ver as rvores e as flores. No basta abrir a janela para ver os campos e os rios", escreveu Alberto Caeiro, heternimo de Fernando Pessoa. O ato de ver no coisa natural. Precisa ser aprendido. Nietzsche sabia disso e afirmou que a primeira tarefa da educao ensinar a ver. O zen-budismo concorda, e toda a sua espiritualidade uma busca da experincia chamada "satori", a abertura do "terceiro olho". No sei se Cummings se inspirava no zen-budismo, mas o fato que escreveu: "Agora os ouvidos dos meus ouvidos acordaram e agora os olhos dos meus olhos se abriram". H um poema no Novo Testamento que relata a caminhada de dois discpulos na companhia de Jesus ressuscitado. Mas eles no o reconheciam. Reconheceram-no subitamente: ao partir do po, "seus olhos se abriram". Vinicius de Moraes adota o mesmo mote em "Operrio em Construo": "De forma que, certo dia, mesa ao cortar o po, o operrio foi tomado de uma sbita emoo, ao constatar assombrado que tudo naquela mesa - garrafa, prato, faco era ele quem fazia. Ele, um humilde operrio, um operrio em construo". A diferena se encontra no lugar onde os olhos so guardados. Se os olhos esto na caixa de ferramentas, eles so apenas ferramentas que usamos por sua funo prtica. Com eles vemos objetos, sinais luminosos, nomes de ruas - e ajustamos a nossa ao. O ver se subordina ao fazer. Isso necessrio. Mas muito pobre. Os olhos no gozam... Mas, quando os olhos esto na caixa dos brinquedos, eles se transformam em rgos de prazer: brincam com o que vem, olham pelo prazer de olhar, querem fazer amor com o mundo. Os olhos que moram na caixa de ferramentas so os olhos dos adultos. Os olhos que moram na caixa dos brinquedos, das crianas. Para ter olhos brincalhes, preciso ter as crianas por nossas mestras. Alberto Caeiro disse haver aprendido a arte de ver com um menininho, Jesus Cristo fugido do cu, tornado outra vez criana, eternamente: "A mim, ensinou-me tudo. Ensinou-me a olhar para as coisas. Aponta-me todas as coisas que h nas flores. Mostra-me como as pedras so engraadas quando a gente as tm na mo e olha devagar para elas". Por isso porque eu acho que a primeira funo da educao ensinar a ver eu gostaria de sugerir que se criasse um novo tipo de professor, um professor que nada teria a ensinar, mas que se dedicaria a apontar os assombros que crescem nos desvos da banalidade cotidiana. Como o Jesus menino do poema de Caeiro. Sua misso seria partejar "olhos vagabundos"...

Disponvel em: < http://www.rubemalves.com.br/aartedever.htm>. Acesso em: 26 abr. 2012.