Em apenas um sculo e meio a Igreja Adventista do Stimo Dia tem crescido de um punhado de pessoas, que diligentemente estudaram a Bblia

em procura da verdade, para uma comunidade mundial de mais de oito milhes de membros e, outros milhes, que consideram a Igreja Adventista seu lar espiritual. Doutrinariamente, os Adventistas do Stimo Dia so herdeiros do supradenominacional movimento Milleriano da dcada de 1840. Embora o nome Adventista do Stimo Dia tenha sido escolhido em 1860, a denominao no f oi oficialmente organizada at 21 de maio de 1863, quando o movimento incluia cerca de 125 Igrejas e 3.500 membros. Entre 1831 e 1844, William Miller - um pregador Batista e ex-capito de exrcito da guerra de 1812 - lanou o grande despertar do segundo advento o qual eventualmente se espalhou atravs da maioria do mundo cristo. Baseado em seu estudo da profecia de Daniel 8:14, Miller calculou que Jesus poderia retornar a terra em 22 de outubro de 1844. Quando Jesus no apareceu os seguidores de Miller experimentaram o que veio a se chamar O grande Desapontamento. A maioria dos milhares que haviam se juntado ao movimento, saiu em profunda desiluso. Uns poucos no entanto, voltaram para suas Bblias para descobrirem porque eles tinham sido desapontados. Logo eles concluram que a data de 22 de outubro tinha na verdade estado correta, mas que Miller tinha predito o evento errado para aquele dia. Eles se convenceram que a profecia bblica previa no o retorno de Jesus Terra em 1844, mas que Ele comearia naquela data um ministrio especial no cu para Seus seguidores. Assim, eles continuaram a esperar pelo breve retorno de Jesus, como fazem os Adventistas do Stimo Dia ainda hoje. Deste pequeno grupo que se recusou a desistir depois do grande desapontamento surgiram vrios lderes que construram a base do que viria a ser a Igreja Adventista do Stimo Dia. Destacam-se dentre estes lderes um jovem casal - Tiago e Ellen White - e um capito de navio aposentado, Jos Bates. Este pequeno ncleo de adventistas comeou a crescer - principalmente nos estados da Nova Inglaterra na Amrica do Norte, aonde o movimento de Miller havia comeado. Ellen White, apenas uma adolescente na poca do grande desapontamento, desenvolveu-se em uma dotada escritora, oradora e administradora, se tornando, e permanecendo, a conselheira espiritual de confiana da famlia Adventista por mais de 70 anos at sua morte em 1915. Os primeiros Adventistas vieram a acreditar - como tm os Adventistas desde ento - que ela desfrutou da direo especial de Deus enquanto ela escrevia seus conselhos para o crescente grupo de crentes. Em 1860, em Battle Creek, Michigan, EUA, um punhado de congregaes de Adventistas escolheram o nome Adventista do Stimo Dia e em 1863 organizaram formalmente o corpo da Igreja com um nmero de 3.500 membros. No princpio, a atuao foi em grande parte limitada a Amrica do Norte, at 1874 quando o primeiro missionrio da Igreja, J.N. Andrews, foi enviado para Sua. A obra na frica foi iniciada timidamente em 1879 quando Dr. H.P. Ribton, um recente converso na Itlia, se mudou para o Egito e abriu uma escola, mas o projeto terminou quando tumultos comearam a surgir nas vizinhanas. O primeiro pas cristo no-protestante a receber a Igreja foi a Rssia, aonde um ministro Adventista foi enviado em 1886. Em 20 de outubro de 1890, a escuna Pitcairn foi lanada em So Francisco e logo designada para levar missionrios para as ilhas do Pacfico. Missionrios Adventistas do Stimo Dia entraram pela primeira vez em pases no-cristos em 1894 - Costa Dourada (Gana), oeste da frica, e Matalbeleland, frica do Sul. No mesmo ano missionrios vieram a Amrica do Sul, e em 1896 havia representantes no Japo. - A Reforma Protestante Aps um longo perodo de escurido, vivido nos tempos da Idade Mdia, onde poucos tinham acesso a leitura e as Bblias eram escassas, Deus providenciou um caminho adequado ao desenvolvimento de uma Reforma, que viria a atacar a soberania da Igreja Romana, que havia nascido pura, com os apstolos, mas acabou se corrompendo com a unio ao Estado de Roma. O primeiro passo foi, com toda certeza, a inveno da imprensa, podendo difuldir a Bblia em vrios lugares,

para que todos conhecessem sua mensagem. Alguns dos grandes homens destacados neste perodo so: John Huss e Jernimo, que confrontaram as leis da poca e acabaram sendo mortos por isso. Martinho Lutero, um simples homem que sofria nos monastrios, dormindo no cho, passando a maior parte de seus dias em jejum e se martirizando, achando que s assim seria digno do perdo de Deus. Numa de suas penitncias, subindo uma escadaria pareceu escutar O justo viver pela f, algo que foi a transio de sua vida de tortura para a sua vida de amor a Deus, afixando 95 teses de Justificao pela F na catedral de Wittemberg e dando um empurro ao movimento protestante. Outros vieram, como John Wesley e John Calvino, continuando a oposio Roma, inaugurando igrejas e enfraquecendo a idia de um Deus tirano. - O Desapontamento de 1844 Guilherme Miller (1782-1849) era um fazendeiro, ex-combatente da guerra pela independncia dos Estados Unidos, que s aceitou pregar para outros a muito custo, quando Deus lhe deu um sinal enviando seu sobrinho a convid-lo a pregar. Depois de apurados estudos do livro de Daniel e Apocalipse, chegou a concluso que Cristo viria a Terra entre 1843 e 1844, segundo a profecia de Daniel 8:14, que o santurio ceria purificado em 2.300 anos desde a reconstruo dos muros de Jerusalm. Pregou para milhares de pessoas e muitas aceitaram o milerismo, como o movimento ficou chamado. Mas a data exata seria marcada por Samuel Snow, que apresentou o dia 22 de outubro de 1844 como sendo o dia da purificao do santurio, visto que a purificao era feita no Dia da Expiao, no dcimo dia do stimo ms do calendrio judaico, que cairia exatamente neste dia. As datas profticas eram precisas, assim como Cristo morreu na Pscoa e o Esprito Santo caiu no Pentecostes. Mas o dia passou e Cristo no veio, deixando a todos o grande desapontamento, levando muitos a abandonar o movimento. - Entendendo as doutrinas eternas Todos que esperavam a volta de Cristo se sentiram grandemente desapontados, mas nem todos persistiram na bem -aventurada esperana. Dos que perseveraram, alguns comearam a ter a luz que abriu caminho para entenderem o que realmente tinha acontecido. Durante estes primeiros anos, alguns nomes se destacaram: Hir Edson (1806-1882) Foi ele que, muito desapontado na manh de 23 de outubro de 1844, caminhando por um milharal, teve uma viso que ajudou a entender porque Jesus no havia voltado em 1844. Havia um Santurio no Cu e Cristo havia passado para o Santssimo naquela data. Essa tornou-se a doutrina base da Igreja Adventista do Stimo Dia. Jos Bates (1792-1872) Passados muitos anos no mar, em conflitos, preso por inimigos e depois de muitas aventuras, o capito Bates casouse e sua esposa lhe deu um Novo Testamento, que leu e lhe interessou muito. Aceitou o milerismo e foi muito criticado por seus vizinhos aps o desapontamento. Se dedicou muito a entender as profecias e, foi o precursor da reforma de sade, eliminando da sua dieta o fumo, ch, caf, bebidas alcolicas e a carne antes mesmo de se tornar um milerita. Recebeu a luz do Sbado da viva Raquel Oakes (depois, Raquel Preston), da Igreja Batista do Stimo Dia e passou a pregar com afinco a verdade do Dia de Descanso. Junto com Tiago White e Ellen White, fundaram a Igreja Adventista do Stimo Dia. Ellen G. White (1827-1915) Apesar de sofrer um grave acidente na infncia e perder grande parte do tempo de estudo fundamental numa cama, foi chamada por Deus para receber o dom de profecia (I Cor. 1:27). Casou-se com Tiago White, teve 4 filhos na qual 2 morreram crianas: Henrique e Herbert. Guilherme (Willy) teve 4 filhos e 3 filhas com suas duas esposas. Edson tornou-se um missionrio no rio Mississippi, no barco Morning Star. Aps a morte de seu esposo Tiago (1881) foi para a Austrlia e ficou l at 1900. Terminou sua vida numa casa em Elmsheaven, terminando seus escritos, que chegaram a 40.000 pginas de material impresso e mais de 50.000 pginas de conselhos e inspirao.

 Uriah Smith Muito dedicado na causa, foi redator-chefe da Review and Herald e mostrou-se de valor inestimvel para o comeo das publicaes e organizao adventista. Foi o autor de estudos importantes sobre Daniel e Apocalipse. Teve sua perna amputada sem anestesia ao 4 anos de idade, devido a uma lcera na no joelho. - A Igreja Organizada A organizao da Igreja data de 1863. com 3000 membros. Ao contrrio do que muitos pensam, Guilherme Miller no chegou a ser adventista, morreu 14 anos antes e nem chegou a aceitar o Sbado. Desta organizao foi eleito o presidente da Associao Geral e seus sucessores foram sendo conhecidos durante a nossa histria. Nossos presidentes foram: 1) John Byington (1863-1865) Homem dedicado, foi eleito aps a recusa do grande favorito ao cargo: Tiago White. Nasceu em 1798, ano-trmino dos 1260 dias (Apoc. 12:6). Apesar da idade avanada, esforou-se grandemente para manter a unidade da Igreja. 2) Tiago White (1865-1867; 1869-1871;1874-1880) Seu lema era Gastar-se e deixar gastar no servio ao Senhor, guiou a igreja em 3 diferentes perodos, totalizando 10 anos de fecundo crescimento. Sempre avistou a importncia do movimento e persistiu em acabar com a anarquia e formar a Associao Geral. 3) John N. Andrews (1867-1869) Foi o primeiro a aceitar o Sbado de pordo-sol a por-do-sol (Lev. 23:32) e escreveu vrios artigos a favor do Sbado. Foi escolhido para presidente de 4.320 adventistas. Depositou todas as suas energias em levar a mensagem ao sul e oeste dos Estados Unidos e partiu em 1874 para pregar na Europa. Tentando ampliar as fronteiras do adventismo. 4) Jorge I. Butler (1871-1874; 1880-1888) Sob sua administrao a Igreja viveu um momento de acelerado crescimento, subindo o nmero de membros de 15.570 para 26.112 em menos de 20 anos. Em seu tempo D. M. Canright, grande pregador, desanimou e abandonou a Igreja, provavelmente por no ser escolhido como o novo presidente da Associao Geral. 5) Ole A. Olsen (1888-1897) Escolhido presidente num momento tumultuado, na Conferncia de Minepolis, onde E. J. Waggoner e A. T. Jones levantaram a polmica da Justificao pela F, enfraquecendo o poder da guarda da lei. Olsen brigou e conseguiu manter a ordem da Igreja com muito custo. Terminado seu mandato, foi para a frica, ampliar os horizontes do adventismo. 6) Jorge A. Irwin (1897-1901) Na alvorada do Sc. XX, teve grandes problemas: a concentrao de adventistas em Battle Creek e a crise pantesta (Deus a natureza) defendida por John Kellogg. Lutou para manter a ordem nestes 4 anos de mandato. Liberado de suas atividades, foi para a Austrlia. 7) Artur G. Daniells (1901-1922) Foi o presidente com maior tempo no cargo: 21 anos. Passou 10 anos com a Srta. White na Austrlia (1981-1900) e foi eleito presidente sem que muitos o conhecessem nos Estados Unidos. Trabalhou em 4 reas: reorganizao da Igreja, evangelismo urbano, ampliao do programa de penetrao mundial e empenho na proclamao da justificao pela f. 8) Guilherme A. Spicer (1922-1930) Dirigiu a Igreja numa poca em que todos comeavam a se recompor dos horrores da primeira grande guerra, apesar de no querer aceitar, a princpio, tomou o lugar que foi de Daniells por duas dcadas. Mostrou grande fora evangelistica, fundando uma igreja de 80 membros por dia em 1930. 9) Carlos H. Watson (1930-1936) Seu mandato comeou um tanto conturbado, a quebra da Bolsa de Nova York, em 1929, levou o mundo todo a tempos difceis. O desemprego, misria, suicdios, greves, passeatas, depredaes, fome, falncias, tudo levava a crer que seriam tempos difceis tambm para a Igreja. Mas Deus providenciou que fossem ganhas cerca de 90.000, nestes 6 anos, confirmando a velha mania de buscar a Deus quando se precisa. 10) J. Lamar McElhany (1936-1950) Seu primeiro mandato coincidiu com a Segunda Guerra Mundia (1936-1946), levando a muitas dificuldades. Teve que,

muitas vezes, carregar nos ombros o peso dos negcios da Igreja, mas foi persistente e mostrou muita garra para isso, o que o levou a ser reeleito at o ano de 1950. 11) Guilherme H. Branson (1950-1954) Seu lema era A principal tarefa da Igreja a salvao de almas. Um lder nato, administrador leal e homem de viso, este era Branson, que passou muitos anos evangelizando na China e foi perseguido pelo comunismo, vendo as igrejas, escolas e hospitais que haviam aberto, serem fechadas ou nacionalizadas pelo Governo da China. Mas no desanimou e seguiu para o alvo: Jesus. 12) Ruben R. Figuhr (1954-1966) Reeleito duas vezes, viu cerca de 500.000 novos adventistas sentarem s fileiras da Igreja. Trabalhou 18 anos nas Filipinas (1923-1941) e viu o aumento de 5.000 para 25.000 conversos neste espao de tempo. Quando presidente da Diviso Sulamericana, trabalhou muito e sem desanimar para levantar o nmero de adventistas na regio que chegava a apenas 33.000 no incio da dc. de 50. 13) Robert H. Pierson (1966-1979) Iniciou o seu mandato com o objetivo de ver a obra terminada em seus dias. Depois de surpreendente esforo, viu o grande aumento do contingente da Igreja e renunciou em 1978 devido a problemas circulatrios. 14) Neal C. Wilson (1979 1992) Depois da indita renncia de Pierson, comeou-se uma era de ouro, onde o evangelismo foi tomado como prioridade absoluta. O Projeto Mil Dias de Colheita foi lanado com o propsito de alcansar cerca de 1.000 batismos ao dia, durante 1.000 dias (set/1982 jun/1985), mas eles haviam subestimado o poder de Deus em evangelizar atravs de Sua Igreja, no primeiro trimestre o alvo foi ultrapassado na casa de 1.171 por dia, sendo que no final do projeto mais de 1 milho de novos adventistas estavam em nossas fileiras. 15) Robert Folkenberg (1992-2000) 16) Ian Paulsen (2000-2001) - Alguns inconvenientes Justificao pela F A Assemblia de 1888 dicou marcada na histria da Igreja pela polmica da Justificao pela F, protagonizada por E.J. Waggoner e A.T. Jones. M. Rowen e A. Philips Estas duas mulheres disseram ter o Esprito de Profecia em substituio Ellen White. Rowen aps a morte da Sra. White e Philips quando Ellen White se encontrava na Austrlia. A Crise Pantesta O doutor John Kellogg teve valor inestimvel para o crescimento da Igreja, mas acabou desviando seus princpios e passou a pregar o pantesmo, na qual Deus e est na natureza. Tomou para si o Sanatrio de Battle Creek, que queimou num incndio e tentou publicar suas idias pantestas na Casa Publicadora de Battle Creek, que tambm se incendiou pelo juzo divino aos seus maus caminhos. Tabernacle Dime Nunca foi plano de Deus que Seu povo se juntasse num determinado lugar, era plano dele que Seu povo se espalhasse na Terra, foi assim com a Torre de Babel e com as perseguies em Jerusalm, forando todos a irem aos gentios. O Tabernculo Dime (dime equivalente a moeda de 10 cents de dlar, pois foi ajuntando estas moedas que se construiu o templo) era um centro adventista que atraa cada vez mais adventistas. A chama divina incendiou o templo da juno. Outros O Movimento da Carne Santa, o Grupo Marion, o Movimento Reformista, a agitao de Robert Brinsmead, Desmond Ford e Walter Rea, muitos movimentos tentaram tirar a paz da Igreja e provocar a quebra da unidade, mas nada conseguiu pelo simples fato de termos o nosso Deus no comando, com Ele a frente, chegaremos juntos aos Cus. A Igreja hoje tem atuao estabelecida em 209 pases. A publicao e distribuio de literaturas foram os principais fatores no crescimento do movimento do Advento. A Advent Review e o Sabbath Herald (hoje Adventist Review), rgo

geral de comunicao da Igreja, foram lanados em Paris, Maine, em 1850; o Youths Instructor em Rochester, Nova Iorque, em 1852; e o Signs of the Times em Oakland, Califrnia, em 1874. A primeira casa publicadora denominacional em Battle Creek, Michigan, comeou a operar em 1855 e foi devidamente incorporada em 1861 com o nome de Associao de Publicao Adventista do Stimo Dia. O Instituto de Reforma da Sade, conhecido mais tarde como Sanatrio Battle Creek, abriu suas portas em 1866, e a obra da sociedade missionria foi estabelecida a nvel estadual em 1872, e 1877 viu a formao das Associaes das Escolas Sabatinas em todo o estado. Em 1903, a sede da denominao se mudou de Battle Creek, Michigan, para Washington, D.C., e em 1989 para Silver Spring, Maryland, aonde ela continua a formar o nervo central do trabalho sempre em expanso. - A Igreja Adventista Hoje A Igreja hoje tem 12 Divises espalhadas pelo mundo. Acompanhe abaixo as principais caractersticas de cada uma delas: frica Oceano ndico composta de 32 pases, principalmente de lngua francesa, localizadas na frica e nas ilhas do Oceano ndico. Este-frica - 10 naes principalmente ao longo da costa oriental de Djibouti para Botswana. Euro-frica so 3 naes de lngua portuguesa localizadas na frica e mais 25 pases do centro da Europa, ligados por idiomas comuns. Euro-sia - estados da Comunidade de Estados Independentes (pases nascidos da antiga Unio Sovitica). Interamericana - 46 naes, inclusive o Mxico, as Ilhas Caribenhas e quatro pases no lado norte da Amrica do Sul. Norte Americana Estados Unidos, Canad, Ilhas Bermudas, duas Ilhas no Oceano Pacfico, alm do Hava, e duas localidades na costa de Newfoundland. sia Pacfico Norte - Seul, Coria, China, Japo e Monglia. Sul do Pacfico - Austrlia, Nova Zelndia, Quiribati e as ilhas do Pacfico Sul. Sul da sia - ndia, Nepal, Buto, e as Ilhas de Maldive. sia Pacfico Sul - 13 pases no Oriente e Ilhas do Pacfico. Trans-europia - 30 naes, entre elas Inglaterra, Escandinvia e os Balcs, sul da Polnia, parte da Grcia e alguns pases do Oriente Mdio, Paquisto e Afeganisto. Sul-Americana - 8 naes da Amrica do Sul. Dentre as quais destacamos o Brasil. Nossa Unio chamada de Unio Central Brasileira, que abriga os estados de So Paulo, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Gois e Distrito Federal. Apenas em So Paulo tempos a Associao Paulistana, Paulista Central, Sul, Central, Oeste e Leste que a nossa Associao, com cerca de 40.000 membros (dados de 1998 no atualizados).