Hebreus

OBJETIVO:este mdulo apresentar uma viso sobre o mundo dos hebreus ou tambm chamados , israelitas. Descendentes do patriarca Abrao, tiveram uma vida de muitas peregrinaes. Como era seu modo de vida, poltica, religio e sociedade e que contribuies deixaram para as prximas civilizaes.

Hebreus(israelitas) Qual a origem e significado do termo hebreu? Esse nome vem da raiz a-vr, que significa passar, transitar, atravessar, cruzar. Esse nome denota viadantes, aqueles que passam adiante. Isto porque os israelitas por um tempo realmente levaram uma vida nmade. Os hebreus tiveram uma histria de migrao, lutas, fugas e cativeiros, mas procuravam e conseguiram preservar sua cultura. A civilizao hebraica, formada por pastores nmades viviam na cidade de Ur, na Mesopotmia. Conduzidos por Abrao, partiram de Ur e se estabeleceram na Palestina. No meio do seu territrio havia o rio Jordo, que fazia da regio a rea mais frtil e favorvel para a agricultura. Eles chegaram a Palestina por volta de 2.000 a. C., esse territrio era conhecido como terra de Cana. Voc encontrar um registro completo sobre a vida dos hebreus na Bblia. L esto registrados toda sua peregrinao, sua moral, costumes, leis e histria religiosa. Eles deixaram como herana o monotesmo,a crena em um nico Deus verdadeiro. Podemos dividir a histria dos hebreus em 3 etapas: governo dos patriarcas, governo dos juzes e governo dos reis. Ento, vamos comear??!!

GOVERNO OU ERA DOS PATRIARCAS

Os hebreus eram dirigidos por patriarcas, estes eram lderes polticos, que eram encarados como o pai da comunidade.

O primeiro grande lder, ou patriarca hebreu foi Abrao, segundo o antigo testamento. Abrao era mesopotmico, originrio de Ur, da Caldia. Abrao conduziu os hebreus de Ur, rumo a Palestina( terra prometida). Chegaram por volta de 2000 a. C., viveram na Palestina por quase trs sculos. Durante esse tempo, Abrao fundou uma cultura religiosa monotesta. Eles saram de Ur em direo a terra Prometida confiando na promessa de seu nico Deus Jeov de lev-los a uma terra que mana leite e mel. Depois de Abrao, a liderana foi passando de pai para filho. De Abrao foi para Isaque e depois para Jac. Este ltimo, teve um destaque interessante, pois Jac teve seu nome mudado para Israel e teve doze filhos, que deram origem as doze tribos de Israel. Mas tiveram tempos complicados. Os hebreus tiveram conflitos com vizinhos e uma terrvel seca que assolou a Palestina, obrigando-os a emigrar para o Egito, onde permaneceram por mais de 400 anos. Eram perseguidos e escravizados pelos faras. Somente a idia de libertao consolou um povo abatido e escravizado. Essa idia veio por meio de Moiss. Os hebreus liderados por ele , fugiram do Egito. Essa fuga conhecida como xodo. Podemos ver no xodo, do relato bblico algumas particularidades, como a ocasio em que o Deus dos hebreus , Jeov, abriu o mar Vermelho. Eles fugiram do Egito, perambularam 40 anos no deserto e por fim retornaram palestina. Durante a perambulao , Moiss no chegou a entrar na Palestina, por isso quem os conduziu at l foi Josu, sucessor de Moiss. Mas para reapossarem a Palestina, os hebreus tiveram que travar intensas lutas com os cananeus e posteriormente com os filisteus, povos que ocuparam a regio. Foram quase 2 sculos de lutas e nesse perodo os hebreus foram governados pelos juzes. E assim passamos para a segunda era hebraica. GOVERNO OU ERA DOS JUZES Antes quem julgava os hebreus era o patriarca. Agora havia lderes militares, indicados das doze tribos que julgavam tudo. Esse perodo se estendeu por uns 300 anos, entre a conquista da Palestina ( chamada tambm de Cana) at o incio da monarquia. Entre esses chefes estavam: Gideo, Jeft, Samuel e Sanso, conhecido por sua monstruosa fora.

GOVERNO OU ERA DOS REIS( MONARQUIA)

Os filisteus ainda representavam muita ameaa aos hebreus, visto que lutavam pelo completo controle do territrio da Palestina. Isso fez com que os hebreus institussem a monarquia, para poder assim centralizar o poder e ter mais fora para enfrentar os adversrios. O primeiro rei hebreu foi:Saul, da tribo de Benjamim. Ele , porm no teve sucesso em enfrentar os inimigos e , em batalha ao ver que no conseguiria derrotar seus adversrios, ele e seu escudeiro se suicidam. J no sculo XI a. C.,Davi , sucessor de Saul, conseguiu mostrar eficincia nos combates militares. Venceu os inimigos, tornou a nao hebraica forte e estabilizada. Tinham um exrcito brilhante e Jerusalm se tornou a capital. Davi conseguiu o grande feito de expandir os domnios do reino. Seu filho , Salomo, o sucedeu em 966 a. C., este ficou conhecido na histria pela imensa fortuna e sabedoria que adquiriu. Se tornou rei muito jovem, segundo a Bblia, sua primeira esposa foi a filha de fara, mas depois dela chegou a ter 700 esposas e 300 concubinas. Ampliou a participao no comrcio, construiu vrias obras pblicas, como o famoso templo de Jerusalm, dedicado a Jeov. Os exageros iam da economia cultura. Mas haviam altos impostos e os camponeses trabalhavam muito nas construes. Isso gerou descontentamento geral que piorou com a morte de Salomo. O resultado foi que com o filho de Salomo, o reino acabou se dividindo. Criando o reino de Israel e o reino de Jud. Com as capitais em Samaria e Jerusalm , respectivamente. O reino , com isso o reino ficou vulnervel e logo foi levado ao cativeiro pelos babilnios. Estes saquearam o templo em Jerusalm e destruram tudo. O cativeiro iniciou-se em 587 a. C. e durou at 538 a.C.. depois houve o retorno a Palestina e o incio da reconstruo das muralhas da cidade , do templo e da prpria cidade. Mais tarde, foram conquistados novamente pelos greco-macednios e pelos romanos. Em 70 d.C. Tito, general romano, destruiu Jerusalm e os hebreus abandonaram a Palestina. Esse abandono chamado de Dispora. Somente em 1948 foi fundado novamente o Estado de Israel, junto com conflitos com rabes e de outras nacionalidades. Mas somente nos anos 90 , foi que surgiram acordos, mas no com paz completa.

SOCIEDADE HEBRAICA

A maioria eram camponeses, pastores e escravos. Pagavam altos impostos ou ento serviam em vrios trabalhos como o servio militar. Acima dessa classe tem os burocratas e comerciantes. No topo estavam os grandes fazendeiros, sacerdotes, funcionrios pblicos e a famlia real. Como mostra a pirmide abaixo: ECONOMIA Na maior parte do tempo a economia era baseada na agricultura e na criao de ovelhas e cabras. Somente a partir do reinado de Salomo que os hebreus desenvolveram mais o comrcio. Da comearam a buscar o individualismo, o lucro. Infelizmente isso resultou na desigualdade social. CULTURA Os hititas, habitantes da sia, os ensinavam a usar o ferro. Os araneus da Sria, os influenciaram na lngua e na escrita, usando o aramaico. Mas a religio era a base da cultura. O monotesmo crena em um s deus- acabou, fundando o cristianismo e o islamismo. Os hebreus tinham Jeov ou Iav, como nico Deus. Acreditavam que Jeov enviaria o messias e que libertaria o povo. Comemoravam a Pscoa, que na verdade representava a sada dos hebreus do Egito( xodo) alm do pentecostes, que era o derramamento do Esprito Santo sobre os cristos. Guardavam tambm o sbado, resguardando-se de qualquer atividade. Na literatura, destaca-se a Bblia que dividida por eles em: livros histricos: que descrevem a prpria histria deles, desde Josu at a conquista e dominao Persa. So estes os livros de: Josu,Juzes, Samuel. Livros profticos: so livros profticos de acontecimentos futuros. Entre eles esto os livros de : Isaas, Daniel, Ezequiel e Ams. Livros didticos: so os que ensinam princpios religiosos, morais e sociais. Entre eles tem-se os livros de :J, Salmos, Provrbios e o cntico de Salomo tambm chamado de Cntico dos cnticos. Os hebreus nos influenciam muito em sentido religioso e literrio, mas foram vagarosos no desenvolvimento cientfico. Na arquitetura destaca-se o Templo em Jerusalm, dedicado a Jeov, construdo por Salomo. ATENO OUTRA PARTE DO TRABALHO, VEJA OQUE VOC CONCEGUE RETIRAR UM POUCO DE CADA TEXTO.

O que sabemos sobre o povo Hebreu deve-se sobretudo s informaes da Bblia, principalmente do Antigo testamento; mas pesquisas arqueolgicas e obras de historiadores judeus muito tm esclarecido os estudos sobre os Hebreus. Segundo o livro Gnesis do Antigo testamento, Tar, juntamente com sua famlia, abandonou a cidade de Ur, na Mesopotmia, e desceu em direo ao sul, pelas margens do Eufrates. Tar era membro de uma tribo semita, grupo tnico descendente de Sem (filho do lendrio No, do Dilvio). Hoje, os semitas compreendem dois importantes povos: os Hebreus (judeus) e os rabes. Com a morte de Tar, a liderana dessa tribo nmade ficou com Abrao, que, segundo a tradio, recebeu inspiraes divinas para ir com seu povo at Cana (regio da Palestina), a Terra prometida. O povo Hebreu, tambm conhecido por judeus ou israelitas, o povo da Antigidade que possui o maior e mais fiel nmero de registros histricos, sendo a Bblia Sagrada sua fonte de informaes mais precisa, e auxiliadora no encontro de vrios achados arqueolgicos. O princpio deste povo esta em Sem, pai dos povos Semitas. Conforme a Bblia, Sem teve por filhos: Elam, origem dos islamitas, Assur, origem dos assrios, Arfaxade, origem dos caldeus, Lude e Ar. Arfaxade gerou a Heber, origem da nomenclatura "hebreu" e tambm seu fundador, da descendncia de Heber veio Tera, pai de Abrao, que nasceu na cidade de Ur dos caldeus. Inicialmente os hebreus viviam na Mesopotmia. Abrao, porm, recebeu um chamado de Deus e partiu com sua esposa, Sara e seus servos, L, sobrinho de Abrao incorporouse a sua tribo. Abrao chegou a regio da Palestina, terra de ocupao Canania, por volta de 2000 a.C., nesta regio viveram como semi-nmades. Esta regio, porm, foi assolada por grande fome. Abrao, rico e prspero pastor, tomou sua tribo e retirou-se para o Egito, onde permaneceram por um breve perodo. Ao sair do Egito, L e Abrao separaram-se. L instalou-se na regio de pastagens do rio Jordo, mais tarde fixou-se na regio de Sodoma. Abrao mudou-se para Cana, nesta ocasio recebeu uma revelao de Deus: "Ergue os olhos e olha desde onde ests para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente, porque toda essa terra que vs, eu ta darei, a ti e tua descendncia, para sempre." (Gnesis 13.14-15) Abrao mudou-se para a regio de Hebrom, onde levantou um altar a Deus. Quedorlaomer, rei do Elam, formou acordo com Anrafael (nome que identifica Hamurabi), rei de Sinear (regio que posteriormente veio a ser conhecida como Babilnia), Arioque, rei de Elasar e Tibal, rei de Goim, e subjugou os cananeus por doze anos. Quedorlaomer conquistou os Refains, os Zuzins e os Emins. Derrotou tambm os Amalequitas e os Amorreus.

Os reis Bera de Sodoma, Birsa de Gomorra, Sinabe de Adm, Semeber de Zeboim e o rei de Zoar, colocaram-se contra Quedorlaomer e seu aliados. O rei do Elam os venceu na batalha do vale de Sidim, os reis vencidos fugiram para as montanhas, os vencedores tomaram em cativeiros os povos vencidos e levaram as riquezas destes, L, sobrinho de Abrao, foi levado juntamente em cativeiro. Abrao, j muito prspero, comandou 318 guerreiros de sua tribo, venceu Quedorlaomer e resgatou os despojos de guerra e os cativos, incluindo seu sobrinho L. Abrao no possua descendente, Sara , estril, deu a Abrao sua escrava egpcia, Agar, para que com esta Abrao viesse a ter descendentes. Deste ajuntamento nasceu Ismael. Abrao, j com idade bastante avanada, gera com sua esposa Sara, conforme promessa de Deus, um filho ao qual chama de Isaac. Isaac casa-se com Rebeca, sobrinha de Sara, e tem dois filhos, os gmeos Esa e Jac, este ltimo tem mudado seu nome para Israel, nome ao qual seus descendentes at o dia de hoje so conhecidos. Entre 1700 e 1500 a.C., mais povos penetraram na regio adaptando-se s condies scio-econmicas locais. A ocupao da regio pelos hebreus foi sistematizada por Jac, que depois veio a se chamar Israel. O povo hebreu, ainda segundo a tradio, descende desses patriarcas. O Egito e o xodo O Egito oferecia melhores condies de sobrevivncia que a Palestina. Para l rumou Jac (Israel), com parte da populao dos hebreus. No Egito, os hebreus permaneceram longos anos, trabalhando para o fara. No era escravos, pois podiam viver juntos, criar seus filhos e preservar sua lngua e seus costumes. Alm disso, alguns ocupavam importantes posies no governo. A permanncia dos hebreus no Egito coincidiu com o perodo de invaso dos Hicsos. Aps a expulso destes sob a liderana de Moiss, os hebreus iniciaram a sua "retirada" em direo palestina (1270 a 1220 a.C.) Esse foi o lendrio xodo. A partir da, guiados pelas iluminaes e vises de Moiss, os hebreus passaram a adorar um s deus, Jeov (ou Iav), dando os primeiros passos em direo ao monotesmo. Organizao Social Aps a morte de Moiss, os hebreus chegaram palestina e, sob a liderana de Josu, conquistaram parte de Cana. Nessa poca, o povo hebreu estava dividido em 12 tribos ("os doze filhos de Israel"). Viviam em cls compostos pelos patriarcas, seus filhos, mulheres e trabalhadores no livres. O poder e o prestgio desses cls eram personificados pelo patriarca, e os laos entre esses cls eram muito frgeis.

Essa diviso em tribos dificultava a melhor conduo das lutas contra os antigos habitantes da regio, que resistiam penetrao dos israelitas. Com a invaso dos filisteus, a situao tornou-se ainda mais difcil. Poltica Surgiram ento, chefes de sensveis qualidades militares que ficaram conhecidos como juizes: Otoniel, Dbora, Gedeo, Sanso e Samuel. Esses juizes, alm de combater os filisteus, tiveram que lutar contra os amoritas, povos que se estabeleceram na Transjordnia. O governo dos juizes evoluiu e impulsionou os hebreus a se organizarem num sistema de governo monrquico. Os Reis Hebreus Samuel centralizou politicamente esse povo j unificado religiosamente pelo monotesmo. Saul (a partir de 1010 a.C.) foi o primeiro rei de Israel. Como a uno de Davi (1006 a 966 a.C.) como rei dos hebreus, iniciou-se uma fase marcada pelo expansionismo militar e pela prosperidade, Durante esse reinado, foi escolhida Jerusalm para capital do Estado, o que simbolizou a unificao das tribos localizadas no norte e no sul da palestina. Salomo (906 a 926 a.C.), filho de Davi, desenvolveu o comrcio, aumentado a influncia do reinado sem recorrer guerra. Construiu o templo de Iav (Jeov). No entanto, o fausto e a riqueza que marcaram seu governo exigiam o constante aumento de impostos, que empobreciam mais e mais o trabalhador, criando um clima de insatisfao no povo hebreu. O Cisma Poltico-Religioso Os Reinos de Israel e Jud Com a morte de Salomo, houve a diviso religiosa e poltica das tribos e o fim da monarquia unificada. Ao norte foi formado o reino de Israel, composto de 10 tribos que, aps disputas internas, chegaram a um acordo em 878 a.C., com a escolha de Omri para rei. Apesar de a venerao a Iav persistir, foi introduzido o culto a vrios deuses. O culto e o fausto da corte pesavam sobre os camponeses, que pagavam impostos sempre maiores. Nesse momento. O movimento proftico ganhou fora. O profeta Elias, por exemplo, defendia as aspiraes do campesinato pobre e liderava a oposio dinastia dos omridas.

Em 842 a.C., Jehu, com o apoio da populao oprimida, deu um golpe de Estado e foi ungido rei por Elias. Aps um perodo de confuso, foi novamente restabelecida a ordem, mas em 723-722 a.C. o rei assrio Sargo II invadiu Israel e destruiu a capital Samaria. Concretizavam-se assim as profecias de Ams: Israel seria destruda por um invasor. Israel tornou-se provncia assria e grande parte de seus habitantes foi transportada para a Mesopotmia. O reino de Jud, composto de duas tribos e com capital em Jerusalm, permaneceu fiel ao monotesmo. Em meados do sculo VII a.C. , o rei Ezequias (725 a 697 a.C.) aliou-se ao Egito tentando evitar a invaso assria; mesmo assim, grande parte do territrio de Jud foi tomada pelos assrios. Josias (639 a 609 a.C.) conseguiu recuperar parte da independncia do reino de Jud. Mas essa regio passou ento a ser uma rea de disputa entre o imprio babilnico e o egpcio. Nabucodonosor II, rei da babilnia, invadiu o reino de Jud e destruiu Jerusalm e o templo, transferindo o rei e os mais ilustres habitantes da regiopara a Babilnia. Este episdio chamado de cativeiro babilnico pela Bblia, pois ali os hebreus permaneceram durante cerca de 50 anos. Decadncia e disperso Quando o Imprio babilnico foi vencido por Ciro, rei dos persas, os hebreus foram libertados e voltaram regio da antiga Jerusalm. Ali ergueram novamente o templo. Paulatinamente, foram eliminadas as diferenciaes entre os filhos de Israel e os de Juda, que ficaram genericamente conhecidos como judeus. A partir de ento os judeus foram dominados por vrios povos em expanso. Mas o domnio efetivo da regio deu-se em 63 a.C., quando a Palestina foi incorporada a uma potncia que dominava quase todo o mundo da poca: o imprio romano. De incio, no houve interferncia nas crenas religiosas dos judeus. Mas no ano 70 da nossa era, com a divinizao do imperador romano e a recusa dos judeus em reconhec-lo como tal, foi ordenada a destruio de Jerusalm. Seu povo dispersou-se pelo mundo. A esse fenmeno deu-se o nome de Dispora. Religio e Cultura A histria do povo hebreu no pode ser dissociada da histria de sua religio. H uma ligao to ntima que se torna difcil falar separadamente de uma delas. Nem sempre os hebreus foram monotestas. No incio de sua histria, Iav (Jeov) era um deus entre muitos. Mas, com o desenvolvimento histrico, Iav foi-se sobrepondo s outras deidades. Os hebreus foram um dos primeiros povos a sistematizar o monotesmo. Iav exigia homenagens e oferendas exclusivas em sua honra, em troca, seria o Todo-

Poderoso protetor do povo hebreu. A primeira codificao do iavesmo foi feita por Moiss (Declogo ou Dez mandamentos). Os profetas desempenharam importante papel na religio judaica: reformadores religiosos, pobres, mantiveram o povo de Israel fiel ao culto de Jeov. Os profetas mais importantes foram Elias, Osias e Ams, no reino de Israel; Isaas e jeremias, no reino de Jud. Depois dos sculos III e II a.C. comeou a expectativa da vinda de um profeta do mesmo porte de Moiss. Ele deveria ser um ungido e tornar-se o Messias, isto , aquele em que o povo acreditava que o salvaria. Estava nascendo o messianismo, que resultou no cristianismo, uma vertente do judasmo, que se espalhou por grande parte do globo terrestre. A produo cultural hebraica est ligada com sua vida religiosa. Salomo escreveu mais de 3000 provrbios, mais de um milhar de cnticos e emitiu opinies sobre Botnicas e Zoologia. O legado cultural hebreu foi importante para a formao de vrios traos da cultura ocidental. Abrao e a Origem do Conflito Abrao chamado de pai de todos os que crem. Mas apenas atravs de Isaque, Jac e de seus descendentes que Deus prometeu cumprir a sua inteno de estabelecer o Reino de Deus na terra e oferecer salvao humanidade. A seguir, veremos como os erros de Abrao geraram um grande conflito que chega at nossos dias no Oriente Mdio. Abrao tambm considerado o pai dos rabes. Abrao o homem com quem esse conflito rabe/judeu comeou. Ele foi uma pessoa singular porque recebeu uma promessa muito especial de Deus, o Criador. No captulo 11 de Gnesis lemos a respeito da tentativa malograda de conseguir uma unidade mundial atravs da Torre de Babel, que supostamente deveria atingir os cus. Em Gnesis 12 lemos, ento: "Ora, disse o SENHOR a Abro: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nao, e te abenoarei, e te engrandecerei o nome. S tu uma bno! Abenoarei os que te abenoarem e amaldioarei os que te amaldioarem; em ti sero benditas todas as famlias da terra" (vv. 1-3). No se trata de uma bno pronunciada por um sacerdote, um profeta ou algum grande dignitrio. Esta bno foi confirmada pela promessa qudrupla dada a Abrao por ningum menos do que o prprio Criador do cu e da terra, o Deus eterno que sempre foi, e que , e sempre ser! Esse homem, Abrao, foi instrudo por Deus a deixar tudo para trs e fazer uma jornada

Terra Santa. Ele teve de deixar seu pas, sua parentela, at mesmo a casa de seu pai, e viajar para um lugar que lhe era desconhecido. E esse homem confiou no Deus vivo que lhe havia falado e partiu. Uma das caractersticas singulares de Abrao foi que ele obedeceu naquilo que foi instrudo a fazer. Ele creu em Deus e imediatamente agiu. Por esse motivo, lemos no Novo Testamento: "...para vir [Abrao] a ser o pai de todos os que crem..." (Romanos 4.11). Abrao era um admirvel e fiel servo do Senhor. Ele creu em Deus mais do que em qualquer outra coisa. Todavia, em algumas ocasies, Abrao permitiu que a sua carne corresse em paralelo sua vida de f. Por isso o conflito que vemos hoje no Oriente Mdio pode ser remontado s origens desse grande patriarca do povo de Israel e dos rabes. Abrao e os rabes A pacincia de Sarah, esposa de Abrao, esgotou-se primeiro: "Disse Sarah a Abro: Eis que o SENHOR me tem impedido de dar luz filhos; toma, pois, a minha serva, e assim me edificarei com filhos por meio dela. E Abro anuiu ao conselho de Sarah" (Gnesis 16.2). Abrao, que tinha 86 anos de idade, teve um momento de fraqueza. Ele se esqueceu de Deus e logicamente chegou ao ponto onde tambm deve ter pensado: "Ns temos de fazer alguma coisa!" Pode bem ser que ele tenha concordado com Sarah, julgado ser essa a soluo do Senhor, e deste modo seguido o conselho de sua esposa. "Ele a possuiu, e ela concebeu. Vendo ela que havia concebido, foi sua senhora por ela desprezada" (v. 4). Obviamente, esse no era o caminho que Deus planejara para dar uma descendncia numerosa a Abrao. Imediatamente comearam os problemas. Sarah, a legtima esposa, passou a ser desprezada aos olhos de sua serva Hagar, que deu a Abrao um filho, o seu primognito, chamado Ismael. Se Abrao e Sarah reconheceram que aquilo que fizeram estava errado, no h evidncia disso nas Escrituras. Treze anos mais tarde, entretanto, Deus falou a Abro, agora com 99 anos de idade, repetindo novamente a promessa que Ele lhe fizera anos atrs. Mas ento Deus mudou o nome de Abro para Abrao. Abro significa "pai das alturas"

ou "pai exaltado", e Abrao significa "pai de multido". Depois de receber outras instrues, Abrao aparentemente comeou a pensar que Deus estava confirmando Ismael como Sua semente escolhida. Ele orou: "...Tomara que viva Ismael diante de ti!" (Gnesis 17.18). Mas Deus rapidamente o corrigiu: "De fato, Sarah, tua mulher, te dar um filho, e lhe chamars Isaque; estabelecerei com ele a minha aliana. Aliana perptua para a sua descendncia" (v. 19). Apesar disso, Deus afirmou muito especificamente que havia ouvido as oraes de Abrao a favor de Ismael: "Quanto a Ismael, eu te ouvi: abeno-lo-ei, f-lo-ei fecundo e o multiplicarei extraordinariamente; gerar doze prncipes, e dele farei uma grande nao" (v. 20). Mas o Senhor enfatizou que Ismael no era o portador da aliana, mas sim Isaque: "A minha aliana, porm, estabelec-la-ei com Isaque, o qual Sarah te dar luz, neste mesmo tempo, daqui a um ano" (v. 21). A escolha de Isaque, entretanto, no diminuiu a tremenda bno sobre Ismael. Ismael deveria ser abenoado, ser frutfero, multiplicar-se, no apenas de maneira normal, mas "extraordinariamente". Ele seria pai de 12 prncipes e no se tornaria apenas uma nao, mas "uma grande nao". O cumprimento dessa profecia encontra-se em Gnesis 25. Lemos na genealogia de Ismael que dele realmente descenderam 12 prncipes. Ismael, portanto, no deve ser menosprezado ou rejeitado, pois Deus deu a ele e a seus descendentes grandiosas bnos e as promessas que acabamos de citar. Entretanto, os descendentes de Ismael tornaram-se inimigos ferrenhos de Israel, descendentes de Isaque (veja Salmo 83). E permanecem assim at o dia de hoje. Outros Descendentes de Abrao Sarah, a amada esposa de Abrao, deu luz ao filho da promessa com 90 anos de idade e acabou morrendo aos 127 anos. Aps Abrao ter enviado o seu servo para procurar uma esposa para Isaque, o que, incidentalmente, fornece-nos um quadro proftico da Noiva de Cristo, achou obviamente que o seu chamado estava completado, que o seu ministrio estava concludo. Depois que Isaque se casou com Rebeca, Gnesis 25 diz: "Desposou Abrao outra mulher; chamava-se Quetura. Ela lhe deu luz a Zinr, Jocs, Med, Midi, Isbaque e Su. Jocs gerou a Seba e a Ded; os filhos de Ded foram: Assurim, Letusim e Leumim. Os filhos de Midi foram: Ef, Efer, Enoque, Abida e Elda. Todos estes foram filhos de Quetura. Abrao deu tudo o que possua a Isaque. Porm, aos filhos das concubinas que

tinha, deu ele presentes e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os para a terra oriental" (vv. 1-6). Abrao, j em idade avanada, criou outra famlia! Pesquisando sobre a genealogia dessa famlia, descobrimos que os filhos de Abrao com Quetura tambm se tornaram inimigos ferrenhos de Israel. Portanto, vemos claramente que os rabes em geral, que reivindicam ter Abrao como pai, certamente pertencem mesma famlia e esto ligados a Israel. Nesse contexto, extremamente interessante observar o que mostrou uma pesquisa recente: Estudo de DNA comprova que judeus e rabes so parentes prximos, como diz a Bblia (...) Com uma nova tcnica baseada no estudo da descendncia masculina, bilogos concluram que as vrias populaes judaicas no apenas so parentes prximas umas das outras, mas tambm de palestinos, libaneses e srios. A descoberta significa que todos so originrios de uma mesma comunidade ancestral, que viveu no Oriente Mdio h 4000 anos. Em termos genticos significa parentesco bem prximo, maior que o existente entre os judeus e a maioria das outras populaes. Quatro milnios representam apenas 200 geraes, tempo muito curto para mudanas genticas significativas. Impressiona como o resultado da pesquisa coerente com a verso expressa da Bblia de que os rabes e judeus descendem de um ancestral comum, o patriarca Abrao.

OUTRO TEXTO CADA UM TEM UM POUCO DO OUTRO. Histria Geral Os Hebreus

Os hebreus eram um povo de origem semita (os semitas compreendem dois importantes povos: os hebreus e os rabes), que se distinguiram de outros povos da antigidade por sua crena religiosa. O termo hebreu significa "gente do outro lado do rio, isto , do rio Eufrates. Os hebreus foram um dos povos que mais influenciaram a civilizao atual. Sua religio o judasmo influenciou tanto o cristianismo quanto o islamismo. O conhecimento acerca desse povo, vem principalmente das informaes e relatos bblicos (o Antigo Testamento), das pesquisas arqueolgicas e obras de historiadores judeus.

Em 1947, com a descoberta de pergaminhos em cavernas s margens do Mar Morto (os Manuscritos do Mar Morto), foi possvel obter mais informaes sobre os hebreus. Esses pergaminhos foram deixados por uma comunidade que viveu ali por volta do sculo I a.C.

Os Patriarcas

Os hebreus eram inicialmente, um pequeno grupo de pastores nmades, organizados em cls ou tribos, chefiadas por um patriarca. Conduzidos por Abrao, deixaram a cidade de Ur , na Mesopotmia, e se fixaram na Palestina (Cana a Terra Prometida), por volta de 2000 a.C. A Palestina era uma pequena faixa de terra, que se estendia pelo vale do rio Jordo. Limitava-se ao norte, com a Fencia, ao sul com as terras de Jud, a leste com o deserto da Arbia e, a oeste com o mar Mediterrneo. Governados por patriarcas, os hebreus viveram na palestina durante trs sculos. Os principais patriarcas hebreus, foram Abrao (o primeiro patriarca), Isaac, Jac (tambm chamado Israel, da o nome israelita), Moiss e Josu. Por volta de 1750 a.C. uma terrvel seca atingiu a Palestina. Os hebreus foram obrigados a deixar a regio e buscar melhores condies de sobrevivncia no Egito. Permaneceram no Egito, cerca de 400 anos, at serem perseguidos e escravizados pelos faras. Liderados ento, pelo patriarca Moiss, os hebreus abandonaram o Egito em 1250 a.C., retornando Palestina. Essa sada em massa dos hebreus do Egito conhecida como xodo.

Moiss De acordo com a Bblia, foi durante o xodo dos hebreus, que Moiss recebeu de Deus a tbua dos Dez Mandamentos (Declogo), quando atravessava o deserto do Sinai. A partir da, os hebreus passaram a adorar um s deus, Jeov (ou Iahweh), adotando o monotesmo. Moiss

Os Juzes

De volta Palestina, sob a liderana de Josu, os hebreus tiveram de lutar contra o povo cananeu e , posteriormente, contra os filisteus. Josu (sucessor de Moiss), distribuiu as terras conquistadas entre as doze tribos de Israel. Nesse perodo os hebreus, passaram a se dedicar agricultura, a criao de animais e ao comrcio, tornavam-se portanto sedentrios. No perodo de lutas pela conquista da Palestina, que durou quase dois sculos, os hebreus foram governados pelos juzes. Os juzes eram chefes polticos, militares e religiosos. Embora comandassem os hebreus de forma enrgica, no tinham uma estrutura administrativa permanente. Entre os mais famosos juzes destaca-se Sanso, que ficou conhecido por sua grande fora, conforme relata a Bblia. Outros juzes importantes foram Gedeo e Samuel.

Os Reis

A seqncia de lutas e problemas sociais criou a necessidade de um comando militar nico. Os hebreus adotaram ento, a monarquia. O objetivo era centralizar o poder nas mos de um rei e, assim, ter mais fora para enfrentar os povos inimigos, como os filisteus. O primeiro rei dos hebreus foi Saul (1010 a.C.). Depois veio o rei Davi (1006-966 a.C.), conhecido por ter vencido os filisteus (segundo a Bblia, ele derrotou o gigante filisteu Golias). Com a conquista de toda a Palestina, a cidade de Jerusalm tornou-se a capital poltica e religiosa dos hebreus. O sucessor de Davi foi seu filho Salomo, que terminou a organizao da monarquia hebraica e seu reinado marcou o apogeu do reino hebraico. Durante o reinado de Salomo (966-926 a.C.), houve um grande desenvolvimento comercial, foram construdos palcios, fortificaes, a construo do Templo de Jerusalm, criou um poderoso exrcito, organizou a administrao e o sistema de impostos. Montou uma luxuosa corte, com muitos funcionrios e grandes despesas. Para poder sustentar uma corte to luxuosa, Salomo obrigava o povo hebreu a pagar pesados impostos. O preo dessa explorao foi o surgimento de revoltas sociais. Com a morte de Salomo, essas revoltas provocaram a diviso religiosa e poltica das tribos e o fim da monarquia unificada.

Formaram-se dois reinos: ao norte, dez tribos formaram o reino de Israel, com capital em Samaria e, ao sul, as duas tribos restantes formaram o reino de Jud, com capital em Jerusalm. Em 722 a.C., os reinos de Israel foram conquistados pelos assrios, comandados por Sargo II. Grande parte dos hebreus foi escravizada e espalhada pelo Imprio Assrio. Em 587 a.C., o reino de Jud foi conquistado pelos babilnios, comandados por Nabucodonosor. Os babilnios destruram Jerusalm e aprisionaram os hebreus, levandoos para a Babilnia. Esse episdio ficou conhecido como o Cativeiro da Babilnia. Os hebreus permaneceram presos at 538 a.C., quando o rei persa Ciro II conquistou a Babilnia, e puderam ento Palestina, que se tornara provncia do Imprio Persa e reconstruram ento o templo de Jerusalm. A partir dessa poca, os hebreus no mais conseguiram conquistar a autonomia poltica da Palestina, que se tornou sucessivamente provncia dos imprios persa, macednio e romano. Durante o domnio romano na Palestina, o nacionalismo dos hebreus fortaleceu-se, levando-os a se revoltar contra Roma. No ano 70 da nossa era, o imperador romano Tito, sufocou uma rebelio hebraica e destruiu o segundo templo de Jerusalm. Os hebreus, ento, dispersaram-se por vrias regies do mundo. Esse episdio ficou conhecido como Dispora (Disperso). No ano de 136, sofreram a Segunda Dispora, no reinado de Adriano (imperador romano), os judeus foram definitivamente expulsos da Palestina. Dispersos pelo mundo, o povo israelita, organizou-se em pequenas comunidades. Unidos, preservaram os elementos bsicos de sua cultura, como a linguagem, a religio e alguns objetivos comuns, entre eles voltar um dia Palestina. Assim, os hebreus se mantiveram como nao, embora no constitussem um Estado. Somente em 1948, os judeus puderam se reunir num Estado independente, com a determinao da ONU (Organizao das Naes Unidas), que criou o Estado de Israel. Deciso que criou srios problemas na regio do Oriente Mdio, pois com a sada dos judeus da Palestina, no sculo I, outros povos, principalmente de origem rabe ocuparam e fixaram-se na regio. A oposio dos rabes existncia do Estado de Israel, tem resultado em continuados conflitos na regio.

Economia e Sociedade

A vida socioeconmica dos hebreus pode ser dividida em duas fases: a nmade e a sedentria. A princpio, os hebreus eram pastores nmades (no tinham habitao fixa), que se dedicavam criao de ovelhas e cabras. Os bens pertenciam a todos do cl. Mais tarde, j fixados na Palestina, foram deixando os antigos costumes das comunidades nmades. Desenvolveram a agricultura e o comrcio, tornaram-se sedentrios. Nos primeiros tempos a propriedade da terra era coletiva, depois foi surgindo a propriedade privada da terra e dos demais bens. Surgiram as diferentes classes sociais e a explorao de uma classe pela outra. A conseqncia dessas mudanas foi que grandes proprietrios e comerciantes exibiam luxo e riqueza, enquanto os camponeses pobres e os escravos viviam na misria.

Cultura

A religio uma das principais bases da cultura hebraica e representa a principal contribuio cultural dos hebreus ao mundo ocidental. A religio hebraica possui dois traos caractersticos: o monotesmo e a idia messinica. A maioria dos povos da antigidade era politesta (acreditavam na existncia de vrios deuses), enquanto os hebreus adotaram o monotesmo, acreditavam em um nico Deus, criador do universo. A idia messinica foi divulgada pelos profetas. Acreditavam na vinda de um messias, um enviado de Deus para conduzir os homens salvao eterna. Para os cristos esse messias Jesus Cristo, o que os judeus no aceitam. Assim, continuam aguardando a vinda do messias. A doutrina fundamental da religio hebraica (o Judasmo) encontra-se no Pentateuco, contido no Velho Testamento da Bblia. O Pentateuco composto pelo: Gnesis, xodo, Deuteronmio, Nmeros e Levtico. Os hebreus chamam esse livro de Tor. A religio hebraica prescreve uma conduta moral orientada pela justia, a caridade e o amor ao prximo. Entre as principais festas judaicas, destacam-se: a Pscoa, que comemora a sada dos hebreus do Egito em busca da Terra Prometida; o Pentecostes, que recorda a entrega dos Dez Mandamentos a Moiss; o Tabernculo, que relembra a longa permanncia dos hebreus no deserto, durante o xodo.

Na literatura, o melhor exemplo so os livros bblicos do Velho Testamento, dentre os quais destacam-se os Salmos, o Cntico dos Cnticos, o Livro de J e os Provrbios. A Bblia um conjunto de livros escritos por vrios autores ao longo de vrios sculos. 29/05/05

CURIODIDADES Os hebreus foram o nico povo monotesta da antiguidade por muito tempo. No fim da Invaso Romana, o ltimo local de resistncia dos hebreus foi no forte de Masada, mas os romanos venceram. 900 hebreus suicidaram-se antes da derrota, para evitar que fossem mortos pelos romanos ou escravizados.