Trabalho de Fundamentos do Pensamento Antropolgico Professor: Marco Aurlio Aluno: Guilherme M.

Oliveira
Resumo do texto: CASTRO, Celso. A sociedade antiga in: Evolucionismo cultural. Rio de janeiro: Zahar, 2009. O ser humano realizou uma evoluo como raa, tendo em sua base evolutiva o selvagem, que por meio do conhecimento emprico gradual, ele atinge o ser civilizado. A ideia de progresso coloca o ser humano passando de selvagem para brbaro, para ento, atingir a civilizao, quando seus poderes mentais e morais tivessem chegado ao pico, graas ao desenrolar das invenes e descobertas, que mantinham uma relao progressiva entre si; e o desdobramento das instituies, que tm os seus germes instalados no passado. E com base nessa ideia, existe seres humanos culturalmente menos evoludos em relao a outros, por estarem em diferentes nveis da caminhada evolucionista. Algumas ideias, paixes e aspiraes foram se desenvolvendo e se formando gradualmente. As formas de subsistncia aumentaram e aperfeioaram-se por meio das tcnicas de sobrevivncia. A origem do governo, proveniente da organizao em gentes no status de selvageria seguiram o caminho evolutivo at estabelecer a sociedade poltica. A linguagem, partindo de meros gestos e sinais, se aperfeioou em linguagem de sons vocais. O estgio de crescimento da famlia esto ligados aos sistemas de consanguinidade e afinidade. A ideia de religio complexa de se obter alguma explicao satisfatria, por se constituir de elementos imaginativos. No entanto, as religies primitivas so grotescas. A ideia de propriedade foi se estabelecendo juntamente com a evoluo das paixes humanas. Tendo a propriedade estabalecida, a sociedade poltica, smbolo da civilizao, comea a vigorar. As formas de governo so redutveis a dois planos gerais. O primeiro plano a surgir foi das relaes estritamente pessoais, em que constitui a societas, organizada em forma de gens. O segundo plano se baseia no territrio e na propriedade e distinguido como um estado (civitas). Nas sociedades antigas, esse plano era desconhecido. A sociedade poltica resulta do estabelecimento dos limites territoriais da unidade estatal. As relaes territoriais so sustentadas pelas pessoas e pela propriedade. Cada corpo poltico se organiza de uma forma. possvel que os ancestrais das naes arianas tenham passado por experincia parecidas com as das tribos brbaras e selvagens existentes, j que as raas humanas

espalhadas pelo Globo passaram por condies similares de adequao ao meio e todas esses grupos de pessoas seguem um mesmo caminho evolutivo uniforme. Para distinguir esse caminho evolutivo de perodos tnicos que as sociedades humanas passam, faz-se necessrio que haja subdivises baseadas no progresso do conhecimento. Diferente das subdivises da arqueologia: Idade da Pedra, do Bronze e do Ferro. Os diferentes estgios evolutivos da selvageria e da barbrie so de subperodos: inicial, intermediario ou final; e a condio da sociedade em cada um, respectivamente, pode ser distinguida em status inferior, intermedirio ou superior. O status inferior de selvageria o perodo em que a humanidade vivia em seu habitat original restrito, se alimentando de frutas e castanhas. Este perodo se encerra com o homem sobrevivendo da pesca e obtendo conhecmento do uso do fogo. A linguagem se inicia nesse perodo. O status intermedirio de selvageria se caracteriza pelo homem povoando outras partes do planeta, como por exemplo tribos australianas. Este perodo se encerra com a inveno do arco e flecha. O status superior de selvageria comea com a inveno do arco e flecha e termina com a inveno da arte de cermica. O status inferior de barbrie comeou com a manufatura de objetos de cermica, e a sua classificao ficou um pouco complicada pelas formas naturais distintas das sociedades dos dois hemisfrios: ocidental e oriental. A domesticao de animais, a agricultura e a utilizao de tijolos e pedras na arquitetura marcaram a passagem para o status intermedirio de barbrie. O status superior de barbrie inicia com a manufatura de ferro e terminou com a inveno do alfabeto fontico e o uso da escrita em composio literria, ou seja, tribos que nunca chegaram a um alfabeto fontico e ao uso da escrita, sero classificadas como brbaras. O status da civilizao comea com o fim da barbrie, quando o homem comea a articular palavras de forma literria e se divide em Antigo e Moderno. Cada perodo descrito tem uma cultura especfica, em que o modo de vida se apresenta das mais variadas formas. Tais especificidades permitem definir o estgio que uma sociedade se encontra e o seu avano relativo, alm de permitir uma investigao especial para exemplificar cada caso. Desta forma, tribos de um mesmo continente podiam apresentar estgios diferentes de evoluo. Em sociedades distantes caracterizadas sob os critrios de um mesmo status, possvel encontrar uma mesma essncia em suas manifestaes culturais e em suas instituies. Tal constatao permite afirmar que as principais instituies da humanidade se desenvolveram a partir de uns poucos germes

primrios de pensamento.