Moral e Direito

Moral um conjunto de regras no convvio. O seu campo de aplicao maior do que o campo do Direito. Nem todas as regras Morais so regras jurdicas. O campo da moral mais amplo. A semelhana que o Direito tem com a Moral que ambas so formas de controle social. Existem algumas teorias que podem explicar melhor o campo de aplicao entre o Direito e Moral, quais sejam: Teoria dos crculos secantes do jurista francs Claude du Pasquier, segundo a qual Direito e Moral coexistem, no se separam, pois h um campo de competncia comum onde h regras com qualidade jurdica e que tm carter moral. Toda norma jridica tem contedo moral, mas nem todo contedo moral tem contedo jurdico; Teoria dos crculos concntricos (Jeremy Bentham), segundo a qual a ordem jurdica estaria includa totalmente no campo da Moral. Os dois crculos (Moral e Direito) seriam concntricos, com o maior pertencendo Moral. Assim, o campo moral mais amplo do que o do Direito e este se subordina Moral. Teoria do mnimo tico, desenvolvida por Georg Jellinek, segundo a qual o Direito representa apenas o mnimo de Moral obrigatrio para que a sociedade possa sobreviver. "Os egpcios, os babilnios, os chineses e os prprios gregos no distinguem o direito da moral e da religio. Para eles o direito confunde-se com os costumes sociais. Moral, religio e direito so confundidos. Nos cdigos antigos, encontramos no s preceitos jurdicos, como, tambm, prescries morais e religiosas. O direito nesse tempo ainda no havia adquirido autonomia, talvez porque, como nota Roubier, 'nas sociedades antigas, a severidade dos costumes e a coao religiosa permitiram obter espontaneamente o que o direito s conseguiu mais tarde', com muita coero." (GUSMO, 2007,p. 69) Conclui-se que a Moral vem antes do Direito, ou da cincia do Direito. Os romanos, organizadores do direito, definindo-o sob a influncia da filosofia grega, consideraramno como ars boni et aequi. (arte do bom e equitativo). O grande jurisconsulto Paulo, talvez fosse melhor silmplificar compreendendo a particularidade do direito, sustentou que non omne quod licet honestum est.3 Nem tudo que lcito honesto. Nem tudo que legal moral. O permitido pelo direito nem sempre est de acordo com a moral.(GUSMO, 2007, p. 69) A moral tem por objeto o comportamento humano regido por regras e valores morais, que se encontram gravados em nossas conscincias, e em nenhum cdigo, comportamento resultante de deciso da vontade que torna o homem, por ser livre, responsvel por sua culpa quando agir contra as regras morais. O direito : heternomo: por ser imposto ou garantido pela autoridade competente, mesmo contra a vontade de seus destinatrios bilateral: em virtude de se operar entre indivduos (partes) que se colocam como sujeitos, um de direitos e outro de obrigaes. coercvel: porque o dever jurdico deve ser cumprido sob pena de sofrer o devedor os efeitos da sano organizada, aplicvel pelos rgos especializados da sociedade.

A moral : autnoma pois imposta pela conscincia ao homem. unilateral: por dizer respeito apenas ao indivduo. incoercvel: o dever moral no exigvel por ningum, reduzindo-se a dever de conscincia.
[carece de fontes]

A Origem da Moral
fora de identificaes com os outros", Contardo Calligaris em "A Marcha dos Pingins' e a origem da moral"http://www.eca.usp.br/Ciencias.Linguagem/Calligaris_pinguinsmoral.pdf%7Cdireita]] A moral humana sempre foi alvo de curiosidade e investigao. Foram vrios os filsofos que propuseram origens e desdobramentos dela. H quem acredite que a moral do homem tem origens biolgicas, empricas ou inserida no momento do nascimento. Dentre tais divergncias, Contardo Calligaris em seu texto "A Marcha dos Pinguins' e a origem da moral" diz que a moral no surge de forma natural, como na benevolncia dos animais sugerida por muitos pensadores, mas da capacidade do ser humano de se colocar no lugar do semelhante, e fazer com que as experincias do outro enriqueam as suas.

A Moral vista pelos grandes pensadores

Adam Smith
Para Adam Smith, os princpios morais derivam das experincias histricas. Segundo ele, os sentimentos que determinaram a Revoluo Industrial e seus processos produtivos foram: paixes sensveis particulares (apetite sexual, raiva, inveja, simpatia), amor prprio ou egosmo, benevolncia, que se relaciona inclinao direcionada para o social e a conscincia, ou razo, que orienta o clculo racional. As regras estabelecidas pela sociedade foram aplicadas medida que se tornaram eficientes e teis.

David Hume
David Hume observou a moral de forma emprica. Demonstrou que a moral est intimamente ligada paixo e no razo. Diferentemente do que supunham seus precedentes, no haveria um bem superior pelo qual a humanidade se pautasse. Para Hume, o impulso bsico para as aes humanas consiste em obter prazer e impedir a dor. No que consiste a moral, o filsofo defende que a experincia (emprica) promove o entendimento humano. O desejo sugere impresso, ideia e, portanto, provocada pela necessidade induzindo liberdade.

Immanuel Kant
Diferentemente do que afirmava Hume, Kant defendia a razo como base da moral. Partindo do princpio de identidade, o comportamento humano est relacionado com a identificao no outro, ou seja, a ao das pessoas influencia no comportamento do indivduo, tornando-se dessa forma o comportamento uma lei universal.

A moral no mundo selvagem

"Foi a natureza que criou as bases para a vida em sociedade como a conhecemos, e no o homem.", Frans de Waal O primatologista holands Frans de Waal defende em seu livro Eu, Primata que a conduta poltica e o altrusmo so constatados nos primatas e tm, portanto, uma raiz biolgica comum. Em outro livro seu, Primates and Philosophers, Waal defende que a propriedade da moral, que antes se acreditava exclusiva do ser humano, tambm se apresenta em outros primatas. Ele acredita que a moral do homem no surgiu do nada ou que seja produto de religio ou cultura. Ela teria, segundo o autor, origem semelhante dos primatas, pois so encontrados neles a capacidade de empatia, a reciprocidade e o senso de justia.4

A moral nas prticas miditicas

Moral e o discurso
A moral tambm se faz presente na comunicao, determinando tipos de discursos conforme a sociedade em que esto. Por exemplo, a moral pode determinar planos ideolgicos (poltico, econmico e religioso) ou controlar palavras, como delimitao de decncia na filtragem de enunciados. Pode ainda estar relacionada com os tipos sociais, ou seja, em um determinado extrato social a moral determina a linguagem falada. Os tabus esto diretamente ligados moral, pois delimitam o que pode ser dito em uma sociedade.

Moral e a Semitica de Peirce

De acordo com a teoria do Thirdness de Charles Sanders Peirce, o signo resultado de um consenso, de uma opinio. Portanto, a moral entra nesse sentido de delimitao das convenes sociais.

Moral e religio
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As comunidades religiosas possuem em comum a prtica da moralidade, nas quais seus membros possuem a mesma conduta e procuram no praticar aquilo que condenado pela religio. A salvao para cada indivduo depende das leis divinas. Tal ponto, torna a moral religiosa como fator determinante no controle do indivduo e da sociedade.

Cristianismo
A moral crist est centrada em um ncleo no qual gravitam virtudes essenciais que, se conseguidas, levam inevitavelmente fraternidade e paz de esprito.Toda a moral de Jesus, assim, se resume na caridade e na humildade, isto , nas duas virtudes contrrias ao egosmo e ao orgulho. Em todos os seus ensinos, ele aponta essas duas virtudes como sendo as que conduzem eterna felicidade.

Budismo
A moral budista baseada nos princpios da preservao da vida e moderao, ou seja, o treino mental foca a moralidade, a concentrao meditativa e a sabedoria.

Hindusmo
Os pontos mais importantes da moral hindu podem ser resumidos em: domnio de si mesmo, compaixo pelos outros, pessoas ou animais, e a esmola.

Moral na Literatura
Literatura infantil

Toda fbula tem uma moral. Em "A Lebre e a Tartaruga" a moral :"Quem segue devagar e com constncia sempre chega na frente." Esse gnero literrio possui, na maioria das vezes, a funo de transmitir criana valores morais e conhecimento, formando adultos conscientes. Exemplo clssico so as fbulas, narrativas alegricas de uma situao vivida por animais, que referencia uma situao humana e tem por objetivo transmitir moralidade. A exemplaridade desses textos espelha a moralidade social da poca e o carter pedaggico que encerram. oferecido, ento, um modelo de comportamento maniquesta; em que o "certo" deve ser copiado e o "errado", evitado.

Romance
Tambm o romance pode ter a inteno de moralizar a sociedade. Machado de Assis, por exemplo, fazia uma crtica moralizante em seus romances.

Referncias
1. SPINELLI, Miguel. Sobre as diferenas entre thos com epslon e thos com eta. In: Revista Transformao, Marlia, vol.32, n2, 2009: pp.9-44 http://www.scielo.br/pdf/trans/v32n2/v32n2a01.pdf. 2. FERRATER MORA, Jos. Dicionrio de Filosofia. Trad. Antnio Jos Massano e Manuel Palmeirin. Lisboa: Dom Quixote, 1978. 3. Paulo, Digesta 50.17.144 4. Entrevista de Frans de Waal para a revista Veja.

Bibliografia
GUSMO, Paulo Dourado. Introduo ao estudo do direito, 28 Edio. GUSMO, Paulo Dourado. Introduo ao estudo do direito, 39 Edio. 2007. BATSON, D., & Ahmad, N. (2008). Altruism: Myth or Reality?. In-Mind Magazine, 6. HUME, David. Uma investigao sobre os princpios da moral. Apndice IV De algumas disputas verbais, Traduo: Jos Oscar de Almeida Marques. KANT, Immanuel. Crtica da faculdade do juzo. Traduo de Valrio Rohden e Antnio Marques. Rio de Janeiro, RJ: Forense Universitria, 1993. SALVI, Gaetano. As grandes religies Das origens ao mundo de hoje. Editora Caminho, 2001, Itlia

Ligaes externas
GERT, Bernard, "The Definition of Morality", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2011 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Ver avaliaes Portal do direito Portal da filosofia O Wikiquote possui citaes de ou sobre: Moral

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