1009

O canto e o cante, a alma do povo

EDUARDO M. RAPOSO Mestre e Doutorando em Histria Director da Revista Memria Alentejana

SNTESE
Com este estudo faz-se a abordagem do papel que o Canto de Interveno teve ao longo de 14 anos (1960 a 1974) na oposio ao Estado Novo e como forma de interveno cvica e esttica*. No esquecendo a referncia os antecedentes, desde os primrdios da nossa civilizao nascida nas margens do Mediterrneo e depois na pennsula e em Portugal, com especial referncia para o sculo passado. Coimbra, a Cano de Coimbra e as lutas acadmicas, gnese e contexto do nascimento do Canto de Interveno, que teve como percursores Jos Afonso, Adriano Correia de Oliveira, Lus Clia ( no exlio) e o poeta Manuel Alegre. A nova gerao dos cantores de interveno, o Zip-Zip, o marco que foram as edies discogrficas no Outono de 1971, as apreenses, prises e a censura, a sinalizao esquerda na revoluo do 25 de Abril com Grndola, Vila Morena. A Nova Msica Popular Portuguesa objecto de projecto futuro de estudo, bem como o Cante, forma peculiar dos homens e das mulheres em grupo, falarem cantando o que lhe vai na alma. Na solido do Sul ou na dispora.

Este estudo faz parte da tese de mestrado publicada em 2 edio, revista e aumentada, em 25 de Abril de 2005 (Pblico, Lisboa)

1010

EDUARDO M. RAPOSO

SYNTHESIS
This study approaches the part that Canto de Interveno (Interventional Canto) had for 14 years (1960 to 1974) in the opposition to the Estado Novo (New State) as a form of civic and aesthetic intervention**. Not forgetting the references to its predecessors since the dawn of our civilization born in the shores of the Mediterranean sea and than in the peninsula and in Portugal, with a special reference to the last century. Coimbra, the Cano de Coimbra (Song of Coimbra) and the academic fights, genesis and context of the birth of Canto de Interveno, which had its precursors in Jos Afonso, Adriano Correia de Oliveira, Lus Clia (in exile) and the poet Manuel Alegre. The new generation of interventionist singers, the Zip-Zip, the landmark which were the discographic editions of 1971s October, the apprehensions, censorship, and left-wing signalling in the 25th of April revolution with Grndola, Vila Morena. The New Msica Popular Portuguesa (Portuguese Popular Music) is the object of a future study project, as the Cante, a peculiar way for man and women in group, to speak by singing whats on their soul. In the loneliness of the South or abroad.

NOTA EXPLICATIVA
Este artigo assenta essencialmente num trabalho j realizado, sobre o Canto de Interveno, mas tambm tenta lanar algumas pistas sobre os pontos de contacto, o que comum, entre o Canto de Interveno e o Cante Alentejano dois temas e duas realidades que me apaixonam e que vivo intensamente. Acontece que a investigao sobre o Cante, assim como sobre os projectos musicais herdeiros de matriz histrica do Canto de Interveno e que so a pedra angular da nova Msica Popular Portuguesa, est actualmente em curso, pelo que aqui apresentamos sobre o assunto so apenas propostas de trabalho***. Esperamos em breve vir a desenvolver o segundo captulo deste artigo com a profundidade que o tema merece.
**

This study is part of the masters thesis which was published in the 2nd edition, reviewed and augmented, in the 25th of April of 2005 (Pblico, Lisboa). Referimo-nos ao projecto de Doutoramento em curso, orientada pelo Professor Doutor Antnio Pedro Vicente, que d continuidade aos trabalhos publicados no mbito da Tese de Mestrado intitulada O Papel Scio-cultural e Poltico do Canto de Interveno na Oposio ao Estado Novo (1960-1974). Esta deu origem ao livro O Canto de Interveno 1960-1974 , publicado pelo Museu Repblica e Resistncia/Cmara Municipal de Lisboa (23 de Fevereiro de 2000, 13 anos aps o desaparecimento fsico de Jos Afonso), com 2 edio revista e aumentada, distribuda pelo Jornal Pblico, no dia 25 de Abril de 2005 e a Cantores de Abril- Entrevistas a cantores e outros protagonistas do Canto de Interveno, com prefcio de Manuel Alegre (Lisboa, Edies Colibri, 2000).

***

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1011

INTRODUO O Canto de Interveno e o Cante, tm muitas coisas em comum. Desde logo a palavra cantada um elemento estrutural. A poesia decisiva, quer atravs do contedo da letra, quer a imagem potica da interpretao vocal. Por outro lado os temas tratados to essenciais como o amor, a natureza e o trabalho so comuns a ambos, assim como uma postura de cidadania interventiva face ao poder. Se no primeiro encontramos poemas da autoria de nomes maiores da literatura portuguesa e universal -cito como exemplo Lus de Cames, Manuel Alegre, Sophia de Mello Breyner Andresen, Urbano Tavares Rodrigues ou Jos Saramago- no caso do cante os temas so a poesia popular transmitida oralmente e inscrita no Cancioneiro Tradicional. 1. O PAPEL DO CANTO DE INTERVENO (1960-1974) Ao iniciarmos este trabalho desde logo surgiu-nos uma interrogao: se a designao de canto de interveno seria ou no a mais correcta. Porqu canto e no cano ou msica de interveno? Porque a segunda hiptese alargaria o objecto de estudo a formas musicais to diversas que originaria uma disperso que dificultaria bastante -ou, porventura, inviabilizaria- o trabalho nos moldes propostos. A opo pela designao de cano de interveno levaria necessariamente a considerar, por exemplo, canonetas muito popularizadas como as interpretadas por Fernando Tordo e Tonicha, respectivamente Tourada e Desfolhada, premiadas nos Festivais RTP da Cano, nos incios de 1970, onde a crtica social est subjacente. A opo pela denominao de msica de interveno implicaria a incluso do jazz, e isto se tivermos em conta que em Novembro de 1971, no Festival Cascais Jazz, Charlie Haden dedicou o tema Song for Che aos movimentos de libertao da Guin, Moambique e Angola, o que lhe valeu um interrogatrio de sete horas pela DGS. Em 1973, neste mesmo festival, voltou a haver manifestaes contra a guerra colonial. Tendo em conta estes aspectos optmos pela primeira designao. O Canto deInterveno concretiza uma postura quer do intrprete -que sendo tambm autor tomou a designao de cantautor- quer do autor da letra e do compositor, em que o canto assume um papel, torna-se um veculo, um agente, uma arma ldica, no caso presente, contra o regime, transmitindo mensagens de contestao e resistncia. Porque canto, o poema adquire

1012

EDUARDO M. RAPOSO

especial relevo. Entre ns, na dcada de sessenta, tomou a forma de trova e de balada, consequncia duma evoluo originria na viragem que o Cano de Coimbra sofre em meados de cinquenta, e que tem entre os seus protagonistas Jos Afonso. Mas o canto de interveno tem uma histria com antecedentes de muitos sculos, quer no nosso pas, quer no Mundo Mediterrnico.

Gravao ao vivo do LP De viva voz, no Teatro Vilarett, de Jos Jorge Letria esquerda), com Jos Afonso (ao centro), Manuel Freire e Jos Manuel Osrio, entre outros, 1973.

ANTECEDENTES REMOTOS Cantar foi sempre um acto de celebrar a vida. Reportando-nos apenas nossa civilizao ocidental que floresceu nas margens do Mediterrneo, encontramos os mais variados exemplos: cantava-se nos jogos olmpicos gregos, nos teatros de Roma onde persiste a cultura greco-latina, os grandes poetas luso-rabes cantavam evocando o amor e a natureza, o que tem continuidade com os monarcas cristos mais cultos, como o caso do nosso D. Dinis, que foi beber ao av Afonso X a delicadeza de uma corte onde os jograis entoavam cantigas de Amigo, de Amor e de Escrnio e Maldizer.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1013

Gil Vicente cantava em muitas das suas peas que encenou em vida, cantava a modernidade do Portugal da Expanso Martima, cantava o ser portugus, quando a partir da corte do Prncipe Perfeito desabrochou em todo o seu fulgor essa dualidade do mouro e do celta que nos habita (Manuel Alegre), esse entrecruzar de sangue que nos possibilitaram chegar ndia e ao fim do mundo, deambular por culturas to diversas, mas provavelmente to prximas porque a elas nos adaptmos e soubemos ter a capacidade de amar a beleza e as mulheres do mundo inteiro, de igual para igual, miscigenando(nos) em todas as paragens por onde Lus Vaz de Cames e Ferno Mendes Pinto deambularam em deslumbre, algo tabu para outros povos europeus. Cantou-se o amor e a natureza, a par dos feitos hericos e, por outro lado, a cantar sempre se assumiu uma postura interventiva de denncia dos desmandos dos poderosos, que bem patente no Teatro Vicentino.

E NO SCULO XX: O FADO E LOPES-GRAA Por outro lado, queremos referir, ainda que sumariamente, alguns exemplos de formas interventivas de canto que se identificam e antecedem o Canto de Interveno j no sculo passado. Escolhemos dois exemplos, para alm do cante que ser tratado num captulo parte:
o fado que desponta em finais de setecentos, juntando lupen e fidalgos, vai assumir uma funo social sobretudo com a Repblica, politizado, toma ento a forma de fado operrio, de cariz social, anarquista; as vulgarmente conhecidas por Canes Hericas de Fernando Lopes Graa, editadas em 1946, que no contexto da poca e ao darem voz aos mais importantes poetas de ento, personificam um combate esttico e poltico que deixa j antever o Canto de Interveno nalguns dos seus traos essenciais.

CANTO DE INTERVENO OU O REJUVENESCIMENTO DA CANO DE COIMBRA. No caldo de cultura coimbr da dcada de 50 d-se o rejuvenescimento da Cano de Coimbra quando irrompe uma nova gerao de cantores onde pontuam Antnio Bernardino, Lus Goes, Fernando Machado Soares, o Quin-

1014

EDUARDO M. RAPOSO

teto de Coimbra1 Jos Afonso, Adriano Correia de Oliveira e ainda Fernando Rolim, Sutil Roque, Barros Madeira, Jos Mesquita, Vtor Nunes, Sousa Pereira e Lacerda e Megre (filho), as guitarras de Antnio Portugal, Antnio Brojo, Jorge Tuna, Eduardo Melo, Jorge Godinho, Hermnio Menino, Octvio Srgio e as violas de Manuel Pepe e Levy Baptista ou Durval Moreirinhas. Seguidores do pioneirismo revolucionrio de Edmundo Bettencourt e Antnio Menano no canto e Artur Paredes na guitarra, figuras cimeiras da gerao de oiro dos anos 20 ou ainda Lucas Junot (cantor e guitarrista) Antnio Batoque (cantor) Almeida dEa (cantor-bartono, autor e compositor), Paradela de Oliveira (cantor) Armando Gos (cantor e compositor) e os guitarristas Flvio Rodrigues da Silva, Lopes Dias, Albano de Noronha, Afonso de Sousa e Jorge Morais. No passagem dos anos 50 para 1960 assiste-se em Coimbra osmose da Cano de Coimbra em algo diverso, revolucionrio como as lutas acadmicas que paralelamente vo acontecer. LIMITES CRONOLGICOS E METODOLOGIA Os limites cronolgicos do Canto deInterveno situam-se entre 1960 e 1974. O seu incio situa-se em 60, justamente devido profunda interligao entre o aparecimento do Canto de Interveno e as movimentaes acadmicas que desembocam na crise de 62. nesse rico perodo que se d o encontro da msica e da poesia, nas palavras de Manuel Alegre. Da que o incio deste

O Quinteto de Coimbra no existiu como grupo, formou-se propositadamente para a gravao de um lbum sado em 1958 (Philips) que foi um marco histrico. Resultou de uma recolha da Philips a nvel mundial (1956), e Portugal e especificamente Coimbra, entrou na rota do projecto atravs do Prof. Mrio Silva e as gravaes foram feitas em Madrid em Maro de 1957 com Lus Goes (inicialmente estava previsto A. Machado Soares mas este no pode gravar), Antnio Portugal, Jorge Godinho (guitarras) e Manuel Pepe e Levy Baptista (violas) .Foi o disco portugus mais vendido, mesmo inclusive que a Amlia. Este o disco n1 de Coimbra. Houve uma conjugao astral que levou a isto. O empenho da Philips, o nosso Antigamente as edies eram muito fechadas. Houve um hiato muito grande desde o perodo Menano/Bettencourt, depois meteram-se os anos 30, a guerra, e s depois, no princpio dos anos 50 que surgem as primeiras gravaes feitas na Melodia, no Porto, e mais umas coisas mas sempre ao nvel de, digamos gravaes caseiras. Esta foi a primeira gravao profissional. Este disco o elo de ligao de todos os antigos estudantes com Coimbra. Ficou como uma referncia. H ali j um nvel de qualidade de que tm de tentar aproximar-se. Passou a ser um cnone, Levy Baptista, Canes para quem vier - Obra completa de Lus Gos (1952-2002), Integral, 2005.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1015

trabalho se situe em 1960 -embora tendo em conta antecedentes de vria ordem referidos- antes da gravao, em 1963, dos discos Trova do Vento Que Passa, de Adriano Correia de Oliveira, e de Dr. Jos Afonso em Baladas de Coimbra, EP que inclue o tema Os Vampiros.

Adriano Correia de Oliveira, anos 80

Em termos metodolgicos usamos sobretudo quatro tipos de fontes principais: os arquivos da PIDE/DGS, as fontes orais, as discogrficas e as bibliogrficas especficas sobre o tema. As fontes orais, decisivas, resultantes da elaborao de entrevistas e recolha de depoimentos a muitos dos protagonistas do movimento dos cantores de interveno, ou a familiares e amigos -casos de Jos Afonso e Adriano Correia de Oliveira- assim como a poetas que marcaram a potica deste canto e a amigos participantes nestes tertlias coimbrs dos incios de sessenta. Todos eles foram opositores declarados ao Estado Novo e alguns, lderes da Associao Acadmica de Coimbra ou participantes activos na crise acadmica de 1962 em Lisboa, personalidades, ontem e hoje, no s da msica, mas de diversas reas da vida pblica portuguesa.

1016

EDUARDO M. RAPOSO

Este trabalho , por conseguinte, fruto de uma vontade de trazer para a discusso acadmica um dos fenmenos socioculturais com implicaes mais abrangentes dos ltimos anos do Estado Novo -o movimento dos cantores de interveno, assim como alguns orgos de imprensa da poca- casos da Revista Mundo da Cano, do suplemento do Dirio de Lisboa , A Mosca , ou da seco do mesmo jornal denominada Popularucho ou a Via Latina orgo da AAC. Referncia a uma outra fonte decisiva: as obras discogrficas de Jos Afonso, de Adriano Correia de Oliveira e de outros cantores de interveno, ou a arquivos particulares, de Francisco Fanhais, de Francisco Naia, de Lus Clia, de Manuel Freire ou da Associao Jos Afonso. Existiam apenas trabalhos dispersos, sobretudo antologias, de autores como Viale Moutinho mas tambm de Jos Jorge Letria2 ou de Mrio Correia3, publicados quase todos em setenta, que so apenas de carcter informativo, no havendo a preocupao de tratar e sistematizar essa informao. O CRUZAMENTO DAS FONTES Neste sentido, utilizou-se uma metodologia inovadora porque assente no cruzamento de duas fontes to importantes como o Arquivo da PIDE, rico e pouco explorado, e as fontes orais, que se tm limitaes no seu uso cientfico, tm um outro lado assaz motivador: o contacto directo com o actor, o protagonista do assunto em estudo. Por conseguinte, sugerimos a algumas destas fontes o comentrio dos Processos da PIDE que lhes dizem respeito.

Jos Jorge Letria, um dos mais destacados protagonistas do Canto de Interveno no dobrar das dcadas de 60/70, considerado um cantor de combate. Jornalista (foi chefe de redaco da revista Mundo da Cano), autor duma vasta e diversificada obra que inclui poesia, romance, conto e livros infantis, J. J. Letria foi distinguido com dois prmios da APE (teatro e conto), o Prmio Internacional da UNESCO e o Prmio Gulbenkian. Foi vereador da Cultura da Cmara Municipal de Cascais e presidente da Assembleia Geral da Sociedade Portuguesa de Autores. Deste antigo cantautor consultamos os trabalhos que dedicou temtica aqui tratada, nomeadamente as antologias: O Nosso Amargo Cancioneiro, 2 ed., Porto, Livraria Paisagem, 1973; Jos Afonso - Textos e Canes, 2 ed., Porto, Livraria Paisagem, 1975 e memria do Canto Livre em Portugal, Lisboa, Editorial Futura, 1975. De Mrio Correia, um autor do Porto, consultmos uma obra de algum flego, j que se prope sintetizar o percurso da msica portuguesa durante quase 30 anos, Msica popular portuguesa -um ponto de partida, Porto, MC/Centelha, 1984 e uma outra, menos ambiciosa e de carcter mais evocativo: Adriano Correia de Oliveira- vida e obra, Porto, MC/Centelha, 1987.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1017

Tivemos a possibilidade de, nalguns casos, realizar essa experincia e verificmos que assaz esclarecedor e gratificante. Esta conexo destes dois tipos de fontes enriquece o trabalho e garante-lhe o rigor com que nos propusemos trabalhar. A possibilidade de recorrer ao imenso manancial das fontes orais disponveis e o seu cruzamento com a informao retirada do Arquivo da PIDE/DGS , pensamos, um aspecto dinmico, rigoroso e apaixonante mas tambm suficientemente inovador na rea da investigao histrica para o ignorarmos. Utilizando estas novas fontes podemos verificar atravs das entrevistas a Manuel Alegre e tambm a Jos Carlos de Vasconcelos, os indicadores suscitados pelos relatrios do responsvel pela delegao de Coimbra da PIDE -o inspector Sacchetti- que a mudana da mentalidade operada em Coimbra, nomeadamente entre as estudantes, tiveram consequncias prticas logo em Maio de1961, quando a vitria das esquerdas para a Direco da AAC esmagadora -passando de uma vantagem de 60 votos, no ano anterior, com Carlos Candal, para 267- , o que traduz uma mudana da expresso eleitoral, indita, dos elementos femininos da Academia de Coimbra. A ruptura criada pela publicao da Carta a uma jovem portuguesa no ms anterior, teve sinal positivo e inovador, no significando um recuo, mesmo tendo em conta, a curto prazo, o escndalo provocado na sociedade com uma moral conservadora como era a de ento. Antes ter ocasionado a consciencializao das universitrias, e o resultado foi imediato, que se posicionam esquerda, pela primeira vez. Quero notar, que s a utilizao paralela destas duas importantes fontes possibilita chegar, com rigor, a esta concluso. A IMPORTNCIA DAS FONTES ORAIS Mas no que concerne utilizao das fontes orais, permitam-nos citar de cor breves passagens acerca da importncia da memria na histria, do Prof. Fernando Catroga no Colquio Internacional 25 Anos do 25 de Abril, realizado em Fevereiro de 1999: Toda a memria sempre uma seleco do passado e Convoca-se a memria a partir do presente com todas as contradies existentes, pelo que A memria evoca o testemunho sem ter medo de convocar a anlise crtica do historiador mas corre perigos de heroicizar, de mitificar, pelo que no se deve reduzir to s a histria memria: tem que se confrontar com os documentos e mais frente: Se a memria uma atitude racional e crtica do passado o historiador, quando interveniente nos acontecimentos no deve ter medo de ter razo e sair vence-

1018

EDUARDO M. RAPOSO

dor nos argumentos que defende. E para terminar: O passado no est morto: exige ser revificado pelo presente. No colquio referido, o Prof. Nuno Severiano Teixeira fazia referncia necessidade de ser acentuada uma viso do outro do estudo da nossa histria recente. Ns tivemos a ambio de ouvir a outra parte, isto , analisarmos os relatrios da polcia poltica e dos informadores, e at da PSP, da GNR, as ordens de servio de apreenso da Direco Geral de Espectculo e de outros organismos que trazem a marca ideolgica do regime deposto em 1974. CONTEXTO: O MOVIMENTO ESTUDANTIL Para o estudo das movimentaes de carcter reivindicativo nas academias existem j trabalhos de qualidade assinalvel: de lvaro Garrido, Movimento Estudantil e Crise do Estado Novo. Coimbra 624 - ou o estudo do socilogo Nuno Caiado, Movimentos estudantis em Portugal: 1945-19805, de carcter mais global, que trata a vida estudantil nas universidades portuguesas no seu conjunto. Para a segunda metade dos anos 50 as fontes tambm no escasseiam. Assim Paulo Fontes trata num breve ensaio a questo do 40 900, incindindo analiticamente na participao das organizaes estudantis catlicas na contestao em 1956/57 a este decreto-lei6, assunto tambm analisado por Rui Grcio7, autor consagrado no domnio da sociologia da

Trabalho muito interessante, escrita escorreita e cativante, baseado na Dissertao da Tese de Mestrado defendida na Universidade de Coimbra, em 1994, intitulada Tendncias evolutivas do movimento associativo coimbro nos nicios de sessenta -a crise acadmica de 1962-, e que em 1996 foi publicado em Coimbra pela Minerva. Movimentos estudantis em Portugal: 1945-1980, Lx, Instituto de Estudo para o Desenvolvimento, 1990, de Nuno Caiado, d-nos uma viso geral desta temtica a nvel nacional, o que considerado o nico trabalho de grande flego publicado entre ns. De Paulo Fontes, um breve mas interessante artigo: As organizaes estudantis catlicas e a crise acadmica de 1956-1957, in Universidade, Histria, Memria, Perspectivas, Actas 5 Congresso da Histria da Universidade, VII Centenrio, Comisso organizadora do congresso da Universidade, Coimbra, 1991, pp.457-480. Deste especialista referncia para Contestao estudantil: o 40 900, O Jornal Ilustrado, n 626 Fevereiro de 1987, pp. 16-19; Moral e poltica na Academia de Coimbra, Vrtice, n 15, Junho de 1989, pp. 69-84 e A expanso do sistema de ensino e a movimentao estudantl, Portugal Contemporneo, vol. V (1958-1974), dir. Antnio Reis, Lx, Alfa, 1989, pp. 221-258.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1019

educao, assim como a polmica sobre a moral sexual, a poltica e o progressivo papel da estudante universitria em 1961/62. Inclumos ainda um excerto de um texto da autoria de Jorge Sampaio, Presidente da Repblica Portuguesa entre 1996 e 2006, em co-autoria com Jorge Santos8 na defesa do sindicalismo estudantil, e na apresentao de alguns dados obtidos em dois inquritos sobre a Universidade, realizados no ano lectivo de 1963/64. FONTES DISCOGRFICAS, FONTES ORAIS E OUTRAS Por outro lado, a no existncia de discografia disponvel de alguns dos cantores e cantautores estudados levantou-nos srias dificuldades e restringiu-nos a anlise quantitativa dos autores das letras e dos compositores a quatros cantores. Referimo-nos a Jos Afonso, Adriano Correia de Oliveira e Francisco Fanhais. E mesmo esses mereceram um trabalho exaustivo devido contradio dos dados de que dispnhamos, nomeadamente na publicao de alguns discos de Jos Afonso, ou at de publicaes piratas que a existncia de censura possibilitava, assim como a quantificao do nmero de exemplares, de que no existem registos, e de que s temos uma noo aproximada atravs das fontes orais, fontes essas que foram muito importantes para clarificar as j citadas contradies documentais. Os testemunhos, especficos sobre estas interrogaes, de Paulo Sucena, -Secretrio Geral da FENPROF-, de Jos Niza, de Lus Clia, de Francisco Fanhais e de Zlia Afonso tiveram, nalguns casos um valor inestimvel. Noutra vertente, e nomeadamente para a anlise concreta da obra de Adriano Correia de Oliveira, os textos da autoria de Manuel Alegre e de Paulo Sucena publicados num caderno de depoimentos Recordar Adriano Correia de Oliveira, sado em 1992, no Seixal, no mbito da Comisso de Homenagem a Adriano Correia de Oliveira que nesse ano tivemos o prazer de coordenar. Esses textos foram inseridos no livreto anexo obra completa de Adriano publicada dois anos depois pela Movieplay onde tambm encontrmos outros dados bastantes esclarecedores para o nossos trabalho, assim como no livreto sobre Jos Afonso, que em 1996 acompanhou a reedio da obra de Jos Afonso. Am-

Jorge SAMPAIO e Jorge SANTOS: Em torno da Universidade, O Tempo e o Modo, n 1, Janeiro 1963, pp. 12-24.

1020

EDUARDO M. RAPOSO

bos os trabalhos, com um grande manancial de informao, so da autoria de Jos Niza, que assim prestou uma contribuio decisiva perpetuao da memria, o que merece a nossa admirao. UM TEMA NOVO No campo da investigao acadmica este um tema novo. Fizemo-lo com seriedade e rigor, aliando o nosso empenho cientfico apaixonante tarefa de tratar um tema como este. At porque concluimos da urgncia do tratamento historiogrfico do papel que este movimento dos cantores de interveno teve na subverso e fragilizao dos alicerces nos anos derradeiros do Estado Novo. Com a realizao deste estudo verificmos que este processo tem origens na crise acadmica de 1956/57, originado pela publicao do decreto -lei 40 900 -que o regime foi obrigado a deixar cair- e pelo choque que as eleies presidnciais de 1958 provocaram na sociedade portuguesa -em que a personalidade electrizante do General Humberto Delgado foi decisiva- fazendo tremer as estruturas do regima salazarista. Surgido em Coimbra com a balada, o movimento dos cantores de interveno est intimamente ligado, no incio de sessenta, s lutas estudantis, e a desafectao por esta decisiva franja da juventude portuguesa face ao Estado Novo, pressagia, mesmo que a mdio prazo, o princpio do fim do regime. JOS AFONSO, ADRIANO CORREIA DE OLIVEIRA, LUS CLIA E MANUEL ALEGRE: PERCURSORES DO CANTO DE INTERVENO A renovao musical e potica da Cano de Coimbra vai possibilitar, no dobrar da dcada de 50 para a de 1960, com a sua constante evoluo liderada por Jos Afonso, mas tambm com Adriano Correia de Oliveira, com a trova e a balada, sempre em estreita ligao com a universidade e interligao com as crises acadmicas, o surgimento do Canto de Interveno e a sua posterior consolidao durante a segunda metade dos anos sessenta quando este sai das universidades e chega a um pblico cada vez mais alargado e hetergeneo. Este movimento surge com as caractersticas de uma dinamizao cultural e assume um papel sociopoltico na consciencializao e luta contra a ditadura, intervindo como arma e veculo unificador, ao mesmo tempo que se inova e renova.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1021

Mas se como cantou premonitoriamente Jos Afonso a 29 de Janeiro de 1983 -mais de vinte anos depois- no Coliseu dos Recreios perante um mar de isqueiros e lgrimas: guas das fontes parai/ ribeiras chorais/ que eu no volto a cantar, Coimbra de final de 50 j no era suficiente para o Zeca. Era necessrio Os Vampiros e Menino do Bairro Negro, quando deixa a guitarra e inicia, em 1962, o acompanhamento pela viola tocada por o ainda imberbe Rui Pato. Jos Afonso e Adriano Correia de Oliveira so assim os percursores do Canto de Interveno, com a dupla publicao em 1963 de Trova do Vento Que Passa e do disco Dr. Jos Afonso em Baladas de Coimbra -que inclui Os Vampiros- que apesar da linguagem figurada conduz apreenso do disco. A balada de Jos Afonso e a trova de Adriano Correia de Oliveira passam a exprimir, nas entrelinhas, revolta contra a ditadura de forma simples mas eficaz, sendo de destacar o protagonismo da potica de Manuel Alegre, neste encontro entre a msica e a poesia, que se d em Coimbra. Para o Director do Jornal de Letras, Jos Carlos de Vasconcelos, Adriano transformou as suas cantigas em hinos e bandeiras no s da sua gerao, mas de toda uma juventude e de todo um povo. Trova do Vento que Passa (que a primeira e a mais conhecida), mas tambm outras, como Trova do Amor Lusada, Cano Terceira ou Capa Negra. O mesmo aconteceu com Menina dos Olhos Tristes(de Reinaldo Ferreira) e a Cano com Lgrimas (de Manuel Alegre) um notvel exemplo do melhor aproveitamento do poema.9 da sublime parceria entre Manuel Alegre e essa que foi a mais bela voz deste pas, esse calmeiro de alma lrica, Adriano Correia de Oliveira, que se fala. Inova-se a partir da tradio com a Balada do Estudante, seguindose-lhe Trova do Vento Que Passa -um dos maiores hinos de todos os tempos que chegou at aos nossos dias como um smbolo muito forte- e as j referidas Cano com Lgrimas, e Menina dos Olhos Tristes de tanto chorar a perca do amado na suave doura mortal de frica, denncia clara da guerra colonial.

RAPOSO, Eduardo M.: Canto de Interveno 1960-1974, Lisboa, 2 ed., Pblico, 2005, pp. 62-63.

1022

EDUARDO M. RAPOSO

Lus Clia, no exlio de Paris, , numa outra frente interventiva junto dos emigrantes e exilados, um pouco por toda a Europa tem um papel decisivo e pioneiro, na denncia aberta da guerra colonial -no tendo necessidade de utilizar uma linguagem metafrica- surgindo logo em 1964, o seu primeiro disco Portugal-Angola: Chants de Lutte mas tambm na divulgao dos grandes poetas portugueses. Com a Clia, assim como na obra de Adriano ou de outros cantores de interveno, a problemtica da guerra colonial tem uma grande importncia, nomeadamente e a ttulo exemplificativo, com o tema de Geraldo Bessa Victor, O Menino Negro no entrou na roda. O ENCONTRO DA MSICA E DA POESIA, VERDADEIRO VANGUARDISMO ESTTICO PORTUGUS Foi um tempo novo, feito da vertigem da vida e da revolta, um ritmo diferente que vai ter a sua expresso na guitarra, na poesia e na cano, tudo se transformando em instrumento de luta e de interveno, como nos refere o poeta M. Alegre que nos diz ainda que
Foi ento que se deu o encontro da poesia e da msica, do poema e da voz (...)10, e continua(...) A tenso vivida, a energia nova exigem uma potica nova, uma potica activa e til (...)11 e conclui:(...) a vontade de mudar criava uma nova tica e precisava de uma esttica nova. E nasceram as trovas12.

Para Manuel Alegre as trovas do Adriano e as baladas do Zeca Afonso foram fontes de estmulo e factores de mobilizao da luta estudantil e considera que a juno da poesia e da msica constituu ento
(...)o verdadeiro vanguardismo esttico portugus (...)13 ao referir-se inigualvel (....) Voz de Fado e de destino, herana talvez do mouro e do celta que nos habitam, a voz de Adriano tinha tambm o

10

Manuel ALEGRE: Adriano-Trovador do Tempo Novo, Recordar Adriano Correia de Oliveira, Seixal, 1992, p. 39, citado por RAPOSO, EDUARDO M., Canto de Interveno 1960-1974 ,2 ed., Lisboa, Pblico, 2005, p. 62. Idem, pp. 39 e 40, Ibidem. Idem, p. 40, Ibidem. Idem p. 43, Ibidem.

11 12 13

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1023

Masculino apelo do rebate e do combate.14 E conclui: Eu j no sinto como meus alguns dos poemas que o Adriano cantou.15

OS TEMAS DE RAIZ POPULAR Paulo Sucena depois de fazer referncia ao perodo de aprendizagem de Adriano no deixa de dizer que Algum desse canto era e continuou a ser de raiz popular e essa vertente da obra de Adriano -a da recuperao e da recriao da msica popular portuguesa- foi conscientemente assumida numa dupla perspectiva, cultural e poltica: a da pesquisa, no respeito pelo que de mais genuno fora produzido pelo povo portugus neste domnio, e a do afrontamento com o folclore de plstico e com o que mais tarde, Joo Paulo Guerra viria a apelidar de nacional-canonetismo16. Por outro lado, tanto nos discos do Zeca como nos de Adriano encontramse cantigas do nosso Cancioneiro. No caso do segundo encontramos vinte temas do Cancioneiro, entre as quais de realar as interpretaes de Lira, Cano da Beira-Baixa, O Sol Preguntou Lua e Rosinha, etc. O povo portugus est presente na sua obra atravs da msica e da poesia de gente annima, assim como os criadores escolhidos e muitas vezes valorizados pela interpretao do cantor O TROVADOR DO TEMPO NOVO Ouamos ainda o testemunho de Manuel Alegre acerca deste tempo nico e mgico:
Homero cantava os versos da Odisseia e da Ilada, como outros cantaram depois as suas sagas e as suas canes de gesta, ou como na Provena, fonte da poesia moderna, o trovador aprendia ao mesmo tempo a arte de compr em verso e a arte de tocar e de cantar. E todos os momentos altos, a poesia esteve ligada msica e ao canto, foi cantada muitas vezes antes de ser escrita ou foi escrita para ser cantada. Por isso um grande poeta deste sculo disse que a poesia, de cada vez que se afasta da msica, degenera.(...)17.

14 15 16 17

Idem, p. 33, Ibidem, p. 63. Idem, p. 48, Ibidem. Paulo SUCENA: Adriano Correia de Oliveira..., op. cit., p. 72, Ibidem, p. 68. Manuel ALEGRE: Op. cit., p. 34, Ibidem, p. 68.

1024

EDUARDO M. RAPOSO

Ainda segundo Manuel Alegre, havia, ao mesmo tempo que caam tabs e mitos, uma nova conscincia que nascia com aquela gerao que sofria o endurecimento da ditadura assim como a eminncia da guerra de frica. Mas, instintivamente, dado que a conscincia dos meios s mais tarde viria, o caminho para o canto novo que os tempos reclamavam, j existia, embora ainda andasse em busca da forma. Curiosamente, em Lisboa, outros poetas da mesma gerao, que nessa altura os jovens poetas de Coimbra desconheciam, iniciavam um idntico caminho experimental, como Gasto Cruz e Fiama Hasse Pais Brando, cujas Barcas Novas o Adriano mais tarde viria a cantar. A GUITARRA DE ANTNIO PORTUGAL Mas em Coimbra, a tenso dos tempos originava, necessariamente, a procura de novas formas de expresso e a mudana que em mltiplos domnios se desenhava fazia-se sentir tambm no fado e na guitarra. (...) Antnio Portugal tinha iniciado esse percurso com variaes que traziam guitarra coimbr uma nova dinmica com as suas dissonncias e o seu ritmo quase agressivo. Referncia tambm de Paulo Sucena importncia de Antnio Portugal
(...) e a sua guitarra de fogo e gua, de onde por vezes parecia brotar a voz do trovador (...)18. O Jos Afonso tinha entretanto composto a Balada do Outono, que retomava o tom trovadoresco que est por certo na origem do canto de Coimbra19, e para Alegre este movimento literrio e musical que ento aconteceu foi muito importante, decisivo at, pela inovao esttica que produziu, representando um verdadeiro vanguardismo esttico no panorama portugus. to mais necessrio diz-lo quanto certo que ultimamente um certo revisionismo da histria e da memria tem pretendido minimizar o significado desse movimento literrio e musical. E aos que nos acusam de ter a palavra sempre pronta para a balada, respondemos com Ezra Pound: H trs espcies de melopeia, a sa-

18 19

Paulo Sucena, op. cit, p. 73, Ibidem, p. 68. Idem,op.cit., pp. 37/38, Ibidem, p. 68.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1025

ber: poesia feita para ser cantada; para ser salmodeada ou entoada; para ser falada. Quanto mais velho se fica, mais se acredita na primeira20.

O lbum o Canto e as Armas, sado em 1969 marca, de alguma forma, o fim de uma etapa na obra de Adriano, a de uma colaborao, cantando Manuel Alegre, mesmo com ele no exlio, e com todos os riscos que da advinham para o cantor. significativo, que dos treze temas includos no disco, onze sejam de autoria de Alegre. Paulo Sucena, faz uma anlise clara desta colaborao, de que no podemos deixar de fazer referncia:
(...)Numa procura mais atenta das marcas ideolgicas que definem a obra de Adriano Correia de Oliveira no se pode ignorar o conjunto de poemas de Manuel Alegre que seleccionou para uma das faces do disco O Canto e as Armas, com o objectivo de cantar o povo como sujeito da Histria, caso do poema E de sbito um sino, ou de assinalar os movimentos de avano na lua pelo progresso do povo portugus com E a carne se fez verbo, e tambm os seus momentos de recuo, como em Alccer-Quibir, com A batalha de Alccer Quibir, ou, finalmente, condenar a aventura imperial levada a cabo em detrimento do desenvolvimento do pas, com o poema Peregrinao21.

de novo o encontro da poesia e da voz no mais profundo e pico do ser portugus. Falar de povo, aqui, falar da nossa Histria, da gesta colectiva da expanso martima. Manuel Alegre , aqui, claramente um poeta pico, onde no descurada a denncia dos erros dos poderosos, que tem afinal maiores consequncias para os mais humildes, caso de A Batalha de Alccer Quibir, mas tambm um Fresco denunciador da carne para canho que foi a arraiamida em todo o processo colonial, caso de Peregrinao, poema precedido de uma citao do Canto IV, dos Lusadas: Deixas criar s portas o inimigo/ por ires buscar outro de to longe, o que bastante elucidativo do que enforma o pensamento ideolgico do autor, poeta pico do sculo XX, tal como Lus de Cames quatrocentos anos antes.

20 21

Idem, p. 44, Ibidem. Idem, pp. 87/88, Ibidem

1026

EDUARDO M. RAPOSO

O PAPEL DO CANTO DE INTERVENO, AS EDIES E OS RECITAIS DE POESIA Manuel Alegre no deixa de se referir ao papel que teve o Canto de Interveno e a Poesia na luta contra o fascismo22 :
Foi Canto de Interveno, de subverso, que no nasceu de uma maneira programada, mas porque houve um encontro de pessoas que estavam ligadas poesia e musica, isto depois de referir que a instabilidade da vida na luta contra a guerra e o fascismo tambm teve consequncias no campo da composio musical e potica. As canes do Zeca, do Adriano, do Manuel Freire -a Pedra Filosofal- , os meus poemas, tudo isso teve mais eficcia para o despertar de uma conscincia colectiva e democrtica, do que ensaios e outras coisas. A seguir fala-nos na Rdio Voz Liberdade difuso e na dos discos, e nas tiragens (...) altamente significativas (...) dos seus discos:23 (...) A primeira edio da Praa da Cano foi de 3 mil exemplares que se esgotaram em 8 dias. A segunda foi de 5 mil. A primeira edio de O Canto e as Armas foi de 10 mil. Depois aparecem edies clandestinas e cpias impossveis de quantificar. Mais tarde chega a haver edies de 20 mil exemplares de qualquer dos dois livros. Segundo alguns editores so os livros de poesia mais difundidos em vida de um autor, neste sculo ou em qualquer um.

Reala a importncia dos recitais, pois como nos diz24, (...) os poemas antes de serem cantados j eram conhecidos (...), assim como a poesia -nomeadamente a sua- a par da msica, ter tido um papel importante na consciencializao das pessoas, e at dos militares. A IMPORTNCIA DO ZIP-ZIP Em 1969, no programa televisivo Zip-Zip -um dos mais importantes programas televisivos de todos os tempos- uma nova gerao de cantores de

22 23 24

RAPOSO, Eduardo M.: Canto de Interveno 1960-1974 ,2 ed., Lisboa, Pblico, 2005, p. 69. Idem. Ibidem.

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1027

interveno surgida na segunda metade de sessenta, divulga o Canto de Interveno junto do grande pblico, que ao ver-se consolidado na vida cultural do pas, alarga o seu espao geogrfico fora dos meios universitrios e d-lhe uma projeco nacional, pois os recitais estendem-se a quase todo o pas. Manuel Freire, um dos cantores Zip, intrprete e compositor do poema de Antnio Gedeo, Pedra Filosofal protagoniza um dos maiores xitos de sempre da msica portuguesa. Outro cantor Zip, o padre Fanhais, torna-se o expoente mximo dos catlicos progressistas, que desde a clebre carta do Bispo do Porto a Salazar em 1958, se vinham progressivamente demarcando do regime. Com Francisco Fanhais a postura oposicionista clara e radical, e os discos que grava em 1969 e 1970 so disso prova, e so trabalhos marcantes no movimento dos cantores de interveno. Pouco depois obrigado a exilar-se. A CENSURA: PROIBIES E APREENSES No incio da dcada de 70 assiste a um maior controle por parte do regime, que vai desde apreenses de discos -o que sempre acontecera, e que exemplificamos com o disco Trovas, de Manuel Freire, apreendido no dia 8 de Maro de 1969, supostamente por integrar a cano O Sangue no d Flor25, at proibio de espectculos e divulgao de listagens de cantores subversivos. Era exigido o parecer prvio e obrigatrio dos Servios Centrais da Direco Geral de Espectculos, e podia originar a prpria priso, como acontecer com Jos Afonso em 1970 e 1971. O regime apercebera-se finalmente da arma em que o canto de interveno se tornara. A INOVAO MUSICAL DO OUTONO DE 1971 Mas o Canto de Iinterveno vai sofrer um grande salto qualitativo no Outono de 1971 com Jos Mrio Branco. Para alm do seu disco pioneiro, Mudam-se os Tempos, Mudam-se as Vontades, e da participao no LP de Srgio Godinho, Os Sobreviventes -que inclui o seu primeiro disco, o EP Romance de um dia na estrada-, ao produzir e dirigir, Cantigas do Maio,

25

Instituto do Arquivo Nacional da Torre do Tombo- IANTT: Arquivo da PIDE/DGS, Processo 972/69 SR, Manuel Freire, p. 42

1028

EDUARDO M. RAPOSO

impe o pioneirismo de uma excelente orquestrao e de excepcionais arranjos. Zeca Afonso considerar este o seu melhor trabalho. O Canto de Interveno atingira agora um nvel em que a composio em nada ficava a dever letra. Aos grandes poetas presentes neste movimento desde o seu incio juntava-se agora um trabalho musical de grande qualidade, e os cantores comeavam a fazer-se acompanhar de diversos msicos ultrapassando o simples acompanhamento viola. Tambm Adriano Correia de Oliveira, com direco musical de Jos Niza, editava um trabalho inovador e decisivo no sin percurso: Gente de Aqui e de Agora.

I Encontro da Cano Portuguesa (Casa da Imprensa). Coliseu dos Recreios, 29 maro 1974.

O PAPEL SUBVERTOR DO CANTO DE INTERVENO E A NOVA GERAO DE CANTORES DE INTERVENO O papel globalizante do CANTO DE INTERVENO, ao denunciar abertamente a guerra colonial e a falta das liberdades, tem um papel subvertor, embora no organizado, atravs de uma multiplicao de espectculos -os recitais de msica e poesia -realizados em associaes de cultura e recreio, sindicatos, cineclubes e at em instituies de ensino e religiosas. Por outro lado, os meios militares so aliciados, nomeadamente atravs dos oficiais milicianos -anteriormente participantes nas crises acadmicas- tanto

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1029

nos quartis da metrpole -onde se realizam espectculos- mas tambm no teatro de guerra, onde divulgam Zeca Afonso, Adriano, e os outros cantores de interveno. Nos finais de 60 surge uma nova gerao dos cantores de interveno. Interpretes e cantautores, como Jos Jorge Letria, Francisco Naia, Jos Barata Moura -antigo Reitor da Universidade Clssica de Lisboa- Antnio Macedo, Antnio Pedro Braga (A P Braga), Vieira da Silva, Carlos Alberto Moniz, Deniz Cintra, Ermelinda Duarte, Fausto -hoje um dos nomes mais importantes da Msica Popular Portuguesa-, Maria do Amparo, Pedro Barroso ou os irmos, Janita Salom -o cantor alentejano do Redondo que com um registo muito prprio percorre as afinidades das estruturas rtmicas do Norte de frica com as sonoridades alentejanas- e Vitorino -outro nome incon-tornvel da MPP-, participam activamente neste movimento nos ltimos anos do Estado Novo, e so quase todos cantores Zip. Referncia ainda a Tino Flores, cantor exilado em Frana e ao cantor galego Benedicto Garcia Villar26. A par dos recitais de msica, os de poesia so tambm de grande importncia, como alis referia M. Alegre. Diseurs como Jos Carlos de Vasconcelos, Paulo Sucena, Mrio Viegas, Jos Fanha ou Jos Carlos Ary dos Santos -importante poeta que foi autor de inmeras letras de canes-, participan activamente neste movimento dos cantores de interveno. A SINALIZAO IDEOLGICA DO 25 DE ABRIL O espectculo no Coliseu dos Recreios, em Lisboa, no dia 29 de Maro de 1974, que rene pela primeira vez um grande nmero de cantores de interveno, o prenncio de que algo iria necessariamente mudar. A escolha da Grandla, Vila Morena para senha do golpe militar sintomtico do reconhecimento, pelos prprios militares, do papel decisivo deste movimento para o ruir do regime -qual castelo de cartas- e prenunciador da movimentao de massas que ir transformar o golpe prenunciador do 25 de Abril numa participada revoluo popular. tambm significativo a traduo ideolgica

26

Benedicto Garca Villar tem a pecularidade de ter sido o primeiro galego que cantou com o Zeca Afonso conheceu e que deu a conhecer a Galiza ao Zeca e o Zeca Galiza. O Benedicto desempenhou esse importante papel de, atravs do Zeca, pr em contacto dois povos com uma identidade ancestral comum, nomeadamente a lngua galaico-portuguesa que a lngua galega de hoje.

1030

EDUARDO M. RAPOSO

do golpe militar esquerda, que a passagem de temas dos cantores de interveno nas estaes radiofnicas aderentes ao MFA sinaliza. Os cantores de interveno, na sua quase totalidade, filhos famlia de uma elite social, realizam assim um importante papel cultural, mas tambm social e poltico ao trazerem para as camadas populares a sua mensagem de mudana para um mundo melhor e mais justo. Ao intervirem e liderarem este movimento do Canto de Interveno, que se torna popular e de massas, emprestam a sua voz ao povo annimo, aos sem histria que se tornam no elemento decisivo para este movimento atingir a amplitude a que chegou: um grande movimento popular. Com a chegada da liberdade, no dia 25 de Abril de 1974, o Canto de Interveno, que fez a denncia da guerra colonial e a reivindicao das liberdades em Portugal, historicamente chega ao fim. Durante cerca de um ano e meio tem lugar o PREC27 e posteriormente a normalizao democrtica com o 25 de Novembro. MSICA POPULAR PORTUGUESA: OS NOVOS PROJECTOS A normalizao democrtica mostrou que continuava a fazer falta animar a malta,28 mas agora com trabalhos mais srios, ao nvel instrumental mas tambm onde a potica que marcou todo o percurso do Canto de Interveno prevalece, e os grandes poetas voltaram a ser ouvidos. Era a Nova Msica Popular Portuguesa -MPP-. Surgem entre muitos, os Trovante,

27

Na magia dos dias difceis do Periodo Revolucionrio em Curso uma nova gerao de baladeiros aprendeu ou continuou a cantar. Era o Canto Livre. De arte de cantar fez-se uma arma polticopartidria de arremesso contra a burguesia quando era sinal de bom tom ler o Avante rgo oficial do Partido Comunista Portugus. Foi um perodo de grande exaltao revolucionria, marcado pela realizao de espectculos um pouco por todo o pais, por vezes nas mais deficientes condies tcnicas. O canto, a msica, a poesia, o teatro chegan aos lugares mais reconditos de Portugal. Entretanto nos campos do Sul, Alentejo e parte do Ribatejo acontece a Reforma Agrria, a mais importante transformaco social e poltica operada com a Revoluo do 25 Abril. uma historia que ainda est por fazer, pelo menos em termos cientficos. H tralhos pontuais que atacam ou exaltam numa perspectiva ideolgica, a Reforma Agrria. Consideramos que se trata pela sua amplitude e repersusses, do verdadeiro PREC no Alentejo. Propomo-nos uma perspectiva da historia oral, ouvir e dar voz, tindo em conta a diversidade de opinies, dos que viveram o PREC no Alentejo, e como eu, eram ento adolescentes. Era a democratizao da cultura. tambm uma poca, que ao nvel musical se caracteriza muito sinteticamente, entre outros aspectos por: o associativismo musical, a aco cultural e o imediatismo do texto, a diviso partidria dos cantores e msicos perante a oscilao entre o poder popular e a imposio revolucionria, que termina com a normalizao democrtica em 25 de Novembro de 1975. Referncia a um tema interpretado por Jos Mrio Branco.

28

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1031

que marcaram uma gerao que fazia ento a sua aprendizagem da vida e est hoje no limiar da Idade da Razo. Evoca-se o amor, com temas como este: Por um olhar dos teus olhos/ Dera da vida a metade/ Por um sorriso dera a vida/ Por um beijo a eternidade... espera da resposta/ Que dos teus olhos me venha, e preservao das foras da natureza: Laurinda se tu fores praia/ Cuidado no te descaia/ Teu p de catraia/ Em leo sujo beira-mar pela voz de Fausto. Surgem propostas como a Brigada Victor Jara, ou a Ronda dos Quatro Caminhos, que aliceram os seus trabalhos na recolha da msica tradicional29. Para alm dos j referidos irmos Vitorino e Janita Salom, nomes incontornveis da MPP30, onde na sua obra vasta e multifacetada as razes rurais esto sempre presentes, de referir, Srgio Godinho, o escritor de canes, como a si prprio se define, o cantautor do movimento dos cantores de interveno que tem um registo mais urbano e, facto singular, tem hoje o seu pblico constitudo por milhares de jovens, porventura na sua grande maioria com menos de vinte anos, para alm, claro, dos fs incondicionais de tempos anteriores, como o meu caso. Rui Veloso, cantor natural do Porto, alis tal como Srgio, o paradigma da msica urbana e tambm um nome maior da MPP, tendo feito um percurso musical muito marcado pela potica do autor dos seus temas, Carlos T, onde de realar a temtica do amor num universo claramente romntico. Finalmente, de referir Joo Afonso, nome emergente da Nova MPP, sobrinho de Zeca Afonso e o grupo Resistncia que reinterpretou Jos Afonso para as novas geraes. 2 . O CANTE NOS CAMPOS DO SUL Paralelamente a toda a ruralidade, embora parcialmente urbanizada, que alimentou e onde o Canto de Interveno sempre foi bebere, de alguma

29

Tendo alguns destes msicos trabalhado com o etnomusiclogo Michel Giacometti, natural da Crsega radicado em Portugal, que realizou a maior e mais completa recolha sobre as modas populares e tradicionais. Por sua escolha est sepultado em Peroguarda, uma das povoaes mais ricas do cante. Vitorino acaba de editar um trabalho que assinala 30 anos de carreira e uma vintena de discos. De Janita com um percurso nico na msica portuguesa, navegando entre a ancestralidade das sonoridades do Cante e as afinidades com o Norte de frica, remetendo-nos por vezes para os poetas luso-rabes, como Al-Mutamide, o Poeta-rei nascido em Beja, que no sculo X foi Senhor de Sevilha.

30

1032

EDUARDO M. RAPOSO

forma a Nova M P P, manteve-se quase intacta nos campos do Sul, essa forma polifnica pura que Cante. E se a sua origem se perde na noite dos tempos com tantas similitudes na Crsega e no Magrebe, o Cante atravessa diacronicamente a Histria e depois de estar vedado temporariamente s mulheres, salvo raras excepes, quando se mudou da ceifa para a taberna -com a mecanizao agrcola, no consulado salazarista-, posteriormente a mulher recuperou o seu direito prprio de cantar em pblico com o surgimento dos grupos corais femininos. A mulher alentejana, tal como o homem, contemplativa, vive com dignidade e morre de p, at porque o doce sabor agreste da plancie no lhe deixa outra alternativa. O Cante, tal como o foi o Canto de Interveno, foi e , por excelncia, uma forma de resistncia ao poder. Seno vejamos este exemplo, uma adaptao popular de Francisco Naia: Mas que linda comitiva/ Vejo na rua a passar/ So os nossos governantes/ Que nos vm a visitar/ Tm jeito no vestir/ E bons modos no falar/ Mas aquilo que prometem/ No os vemos a realizar. O Cante, uma polifonia simples, a duas vozes paralelas, terceira superior. Como polifonia, situamo-la na poca em que esta tinha o principal lugar na msica, toda ela vocal, a que se deu o nome de Milnio vocal, uma polifonia sem instrumentos, como nos diz o Padre Marvo31. Ainda segundo o mesmo investigador, em algumas das modas que compem o Cante sobressaem dois sistemas musicais, inteiramente distintos, que so: o sistema modal, em uso durante toda a Idade Mdia, e o sistema tonal, j fruto do Renascimento. O sistema modal grego, adaptado e modificado por S. Gregrio, era composto dos modos Drico, Frgio, Ldio, Mixoldio e Elio. Os modos gregos tinham tambm sete notas, cujos tons variavam na escala, ao contrrio das nossas escalas, cujas melodias giram em volta da tnica ou da super-dominante, segundo o tom maior ou menor32. Mas se a definio de Cante no gera polmicas, a sua origem, essa alvo de acesas discusses, desde o autor referido a defender o seu nascimento nas escolas de polifonia clssica do sculo XV, de vora, frequentada pelos monges de Serra de Ossa, que se estabeleceram em Serpa, mas que contra-posto por outros investigadores e cantores/msicos (Jorge Raposo, Jos Orta, Francisco Fanhais, etc.) devido no existncia de indcios histricos do uso do Fabordo na referido

31

Cf. Antnio Marvo -especialista no Cante e conhecido pela designao de Padre Marvo -, O Cante Alentejano, Sociedade Portuguesa de Antropologia e Etnologia- Faculdade de Cincias do Porto, Porto, 1985, p. 413 Idem.

32

O CANTO E O CANTE, A ALMA DO POVO

1033

Escola de Msica da S de vora. A relao com os cantos rabes, defendida por outros posta em causa por terceiros com o argumento que o cancioneiro tradicional do Magrebe no tem uma estrutura polifnica. O que certo que o Cante, com um percurso que o prprio Estado Novo tentou utilizar para a sua Poltica de Espirto, manteve as suas caractersticas essenciais de pureza e de ruralidade, uma temtica onde por orden decrescente surgem o Amor, a Natureza e o Trabalho, e hoje, em tempos de mudana, os cantadores esto inclusive organizados na MODA -Associao do Cante, onde atravs da pesquisa tentam preservar a pureza e a dignidade do Cante, condenando a sua adulterao e entoando as modas do Cancioneiro Tradicional.

Manuel Alegre com Tito de Morais nas comemoraes do 25 de Abril, 1986

CONCLUSO O canto foi ao longo dos tempos uma forma de interveno e tambm de resistncia, que no territorio nacional e ibrico ter o seus antecedentes remotos no apogen civilizacional do final do perodo muulmano e nas Catigas de Amigo e de Amor entoadas pelos trovadores que frecuentavam a corte de D. Dinis: o Amor torvadoresco. O Canto de Interveno foi um espao de liberdade no contexto do Estado Novo em Portugal e teve um importante papel na denncia da guerra

1034

EDUARDO M. RAPOSO

colonial, da censura e da restrio das liberdades. Por outro lado, atravs do Canto de Interveno os grandes poetas de todos os tempos, de Lus Vaz de Cames at ao Nobel Jos Saramago, com especial destaque para Manuel Alegre -autor de Trova do Vento Que Passa um dos maiores hinos de todos os tempos- chegaram ao contacto directo com a populao, sendo profundamente divulgados os seus poemas. O encontro da msica e poesia, em sessenta, foi considerado um verdadeiro vanguardismo esttico portugus. Tendo o texto, o poema, desempenhado um papel decisivo no Canto de Interveno, da a sua designao, a importncia daquele desenhou uma matriz esttica, potica e musical de que herdeira a Nova MPP, onde encontramos hoje a presena dos mais importantes poetas da Lngua Portuguesa e de letristas que so tambm verdadeiros poetas. Finalmente o Canto de Interveno e o Cante Alentejano, para alm da sua postura claramente interventiva, tm em comum tanto a sua origem rural e com maior evidncia a temtica tratada nos poemas cantados: o Amor, a Natureza e o Trabalho, entre outros. E se o Canto de Interveno terminou historicamente no dia 25 de Abril de 1974, continua o seu percurso com grande pujana atravs do que de melhor existe na Nova MPP e subsiste, enquanto forma interventiva de denncia dos desmandos do poder, no Cante Alentejano, quer seja pela sua temtica quer pelo seu ruralismo. Cantar, ontem e hoje, continua a ser, uma forma muito bela de afirmar bem alto os mais nobres valores da dignidade humana, uma forma extrema de celebrar a Vida, de celebrar o Amor. SIGLAS UTILIZADAS: DGS: Direco Geral de Seguranas AAC: Associao Acadmica de Coimbra APE: Associao Portuguesa de Escritores FENPROF: Federao Nacional dos Sindicatos dos Professores PREC: Perodo Revolucionario em Curso MPP: Msica Popular Portuguesa