A etnografia como mtodo:

vigilncia semntica e metodolgica nas pesquisas no ciberespao

Maria Elisa Mximo, Theophilos Rifiotis, Jean Segata, Fernanda G. Cruz Questes metodolgicas relativas ao Ciberespao com base numa reflexo acerca de como os pesquisadores vm tratando essa questo a partir de suas experincias concretas de pesquisa. GrupCiber primeiro momento de defesa da etnografia no ciberespao Percebia-se uma forte tendncia em considerar a necessidade de criao de mtodos especficos para as pesquisas na internet, pelas implicaes que o meio colocava para a insero e presena do pesquisador em campo. nossas primeiras experincias de pesquisa apontaram, nesse quadro, para a importncia do trabalho etnogrfico na compreenso da produtividade social do ciberespao, permitindo-nos perceber que a existncia social desses espaos online estava diretamente relacionada aos padres culturais construdos pelos prprios sujeitos em interao. Proximidade com a comunicao tem nos oferecido outros pontos de vista a partir dos quais tem sido possvel reavaliar o lugar da Antropologia e da etnografia nesse campo de estudos. pensar como os referenciais e pressupostos metodolgicos da Antropologia em especial a etnografia vm sendo apropriados pelos estudos do ciberespao atualmente. Etnografia ou netnografia: pensando sobre a adjetivao do mtodo Comunicao pensando se a internet configuraria um novo meio Anos 90 debates metodolgicos - sobre como se dariam as relaes entre pesquisadores e sujeitos da pesquisa em ambientes online, bem como sobre as condies para a observao-participante, dentre outras questes. A etnografia aparece como uma das possibilidades mais apropriadas para aqueles que desejam compreender as dinmicas e especificidades das interaes online. Em 2000, o termo etnografia virtual entrou para o vocabulrio do campo de estudos do ciberespao. Especificamente no Brasil tem chamado a ateno o interesse de outras reas, em especial na Comunicao Social e nas Cincias da Informao, pela apropriao da etnografia como um ou o mtodo privilegiado para o estudo dos processos e fenmenos sociais que se expressam no ciberespao. E, nesse caso, comum atriburem-lhe outro rtulo: netnografia.

Pressupe-se com essa adjetivao que a experincia etnogrfica se modifica nos ambientes virtuais e que, portanto, no seria apropriado trat-la nos mesmos termos das etnografias realizadas em situaes face a face, nos campos j clssicos da Antropologia. Assim, a noo de etnografia virtual no remete, para a autora (HINE), criao de um novo mtodo, mas para a importncia de se colocar em foco os pressupostos que esto na base da etnografia juntamente com aspectos relativos s tecnologias que se tornam centrais e constitutivos desses contextos que estamos estudando. Em ltima instncia, refletir sobre a especificidade da etnografia no ciberespao e sobre a pertinncia e/ou significado das adjetivaes do mtodo um caminho para a reviso crtica dos pressupostos fundadores do fazer etnogrfico. A etnografia como mtodo Etnografia apropriada como mtodo. O foco no cenrio nacional deve- -se, fortemente, fundao e consolidao da Associao Brasileira de Pesquisadores em Cibercultura (ABCiber), que impulsionou e deu mais visibilidade produo cientfica nacional nesse campo. Nesses estudos, todos situados no campo da Comunicao, a etnografia tratada como instrumento, ferramenta, mtodo, perspectiva ou abordagem privilegiada para as pesquisas no ciberespao.
NETNOGRAFIA Ferramenta

O termo netnografia emerge, ento, das tentativas de transposio dessa metodologia (a etnografia) para o estudo das prticas comunicacionais mediada por computador. Ao tratar a etnografia como mtodo que, como tal, pode combinar- se com outros mtodos e tcnicas (ibid., p. 188), Fragoso, Recuero e Amaral acabam reduzindo a importncia da dimenso que, pode-se dizer, constitutiva da prpria teoria etnogrfica: a dimenso da experincia, fundada no exerccio de imerso do pesquisador nos domnios da vida nativa. Perigo transformar vivncias em ferramentas Lurker observao silenciosa x Insider Lurker - seria realmente possvel, do ponto de vista etnogrfico, realizar uma etnografia na condio de lurker, optando por uma observao silenciosa ou annima sem que se revele a identidade do pesquisador diante do grupo estudado? Diferente do lurker, o pesquisador insider, por exemplo, leva a campo elementos autobiogrficos e conhecimentos prvios acerca da cultura estudada. Sob essa perspectiva, lurker e insider integram um conjunto de categorias que parecem remeter a uma espcie de objetivao da experincia etnogrfica, transformando em ferramentas de pesquisa aquilo que prprio da vivncia de cada pesquisador.

Perde-se de vista, desse modo, o carter interpretativo da etnografia e a natureza pessoal de toda experincia etnogrfica. Sem dirio de campo, sem escrita (facilidade infos), mudanas no decorrer da investigao.

Consideraes finais A anlise desses estudos permite-nos arriscar a dizer que na base desse debate semntico e metodolgico est a persistente distino entre os domnios do online e do offline. Cabe Antropologia tomar seu lugar nesse debate, resgatando a centralidade da dimenso vivencial da etnografia. apenas do interior da experincia etnogrfica que se pode alcanar e compreender a especificidade dos campos de pesquisa, sejam eles online, offline ou resultantes de um entrelaamento desses dois domnios Revisitando criticamente os pressupostos terico-metodolgicos da Antropologia, procuramos pensar as situaes comunicativas no como conjuntos de atos isolados (reduzidos emisso e recepo de mensagens, informaes), mas como situaes constitudas em contextos sociais/culturais especficos Tal abordagem contextual da Comunicao reafirma a importncia da investigao etnogrfica para esse campo de estudos em que somos pesquisadores e, ao mesmo tempo, nativos. Cabe-nos, apenas, recuperar o valor metodolgico da teoria ator-rede que nos permite pensar a rede como mtodo e no como objeto ou como meio por onde as informaes circulam ou so transportadas de maneira intacta. Ligada permanentemente noo de ator (que, por sua vez, no pode ser confundido com a noo de ator social), a rede, na concepo latourniana, se transforma e transforma o que por ela passa. E o que passa tambm fica para associar, gerar efeitos e tradues. Nesse sentido, temos sido provocados a rever a nfase sobre a vida social no ciberespao, entendendo que essa vida social no se resume s interaes entre as pessoas (humanas), mas envolve mltiplas associaes e agncias entre elementos humanos e no humanos que, por sua vez, no devem ser definidos a priori.