IDEAL, IDLICO... (IDIOTA?

) Jan Duarte

A aproximao do Lammas, tempo de colheita, bem como o incio de um novo ano no calendrio civil, sempre um bom tempo para analisarmos onde plantamos nossas sementes e que tipo de frutos podemos esperar colher. Na verdade, seja nos campos cultivados, seja no nosso interior; sejam verdadeiras sementes ou sejam idias e ideais o que plantamos nas estaes precedentes, apenas quando as folhas que decoram nossas rvores idlicas, verdes de esperana, comeam a cair com a aproximao do outono, que veremos se a terra onde plantamos nos dar igualmente frutos idlicos, ou apenas imitaes iditicas. Seguindo essa linha de pensamento, fico imaginando os frutos que surgiro - ou que vm surgindo - da semente do neopaganismo. A terra onde foi plantada a semente desse ideal est gerando uma rvore frondosa ou um pattico arremedo de rvore? O idlico e o ideal Em verdadeiros tempos pagos, diz-se que o Homem convivia em harmonia com a Natureza. Isso no significava, no entanto, um simples "preservar", mas sim um "ser parte de", ou seja: assumir como ser humano a sua natureza animal e, como animal, cumprir sua parte no ciclo natural. Organizados em cls, sob a proteo de um totem do qual todos se sentiam aparentados, nossos mais longnquos ancestrais usavam a figura dos deuses como meras representaes, e tinham conscincia que a verdadeira divindade era o Universo. Assim, cada um dos pequenos grupos humanos era responsvel, por sua vez, pela manuteno ntegra de sua prpria parte desse universo-divindade: aqueles do Cl do Urso no caavam o urso; aqueles do Cl do Lobo no matavam esse animal, e os do Cl do Carvalho no abatiam aquela rvore. Dessa forma, o equilbrio natural se mantinha,

* Lammas - uma das oito datas comemorativas do calendrio neopago, supostamente derivada de festivais celtas e ligada ao perodo das ltimas colheitas.

cada grupo humano sendo responsvel, em sua terra, pela proteo de uma determinada espcie e daquelas que, segundo suas prprias convices, lhe eram aparentadas. Dentro do cl, no existiam segredos, ou ao menos uma concepo rgida de propriedade pessoal. O cuidado com as crianas e a formao dos jovens no era um atributo exclusivo dos pais, mas sim uma responsabilidade de toda a tribo, encarada como sagrada por ser a prpria garantia da preservao da cultura e das tradies. Nesse ponto, vale a pergunta: quando idealiza-se, hoje, o neopaganismo, est se idealizando um retorno a essa concepo integralista ou estar se buscando uma concepo nova, que consiga conciliar os tempos idlicos com cidades onde milhes de annimos convivem, sem ao menos conhecer o seu vizinho ou considerar-se, de qualquer forma, responsvel por seus atos e sua vida? Afinal, esse ideal, expresso pelo neopaganismo, significa uma profunda modificao em nossa forma de encarar o mundo ou uma simples mudana cosmtica? No se estr simplesmente substituindo a "divindade suprema estabelecida" por uma srie de "divindades acessrias", e os impessoais cultos ou missas dominicais por outros ritos igualmente esvaziados de significado? O idlico e o idiota Em tempos idlicos, portanto, nos dividamos em cls, onde todos os membros eram irmos e se conheciam, compartilhavam a abundncia e o infortnio. Hoje, nos dividimos em religies e fronteiras, onde cada grupo reivindica para si o privilgio de estar "mais certo" do que o outro. Assistimos, impassveis, judeus massacrarem palestinos, a no ser que sejamos palestinos ou judeus. Assistimos as "grandes naes civilizadas e desenvolvidas" querer impor a ferro e fogo seu prprio sistema a outras, sem que isso nos parea particularmente estranho. Mas lamentamos, horrorizados, quando essas ltimas se defendem com os nicos recursos que tm. Muitos se dizem pagos, mas so wiccans, druidas, thelemitas, xams... todos preocupados em criticar as crenas e sistemas uns dos outros. Consumem "objetos mgicos" da mesma forma que consumem big-macs, e ainda tm tempo para se revoltar com a queda dos obeliscos do capitalismo. Lanam sua indignao contra a castrao

das mulheres na frica, mesmo sabendo que, por mais brbaro que possa nos parecer, esse um costume cultural, mas nenhuma indignao devida quando tropas bombardeiam e invadem uma nao sob alegaes injustas ou simplesmente falsas... Existe um "movimento neopago"? Existiria, talvez, se antes de se filiarem a crenas, ordens e religies, os neopagos compreendessem que paganismo justamente no ter uma crena ou religio particular, mas sim fazer parte de uma religio global onde, embora hajam diferenas regionais, o "no-deus" universal a tnica. Seriam realmente neopagos se estivessem pregando - com todas as foras - a unio e a compreenso entre os povos, ao invs de se dividirem em grupos que proclamam a sua prpria verdade. Se buscassem ao menos conhecer seus vizinhos. Se cada um deles, ao invs de "abraarem rvores" em rituais deturpados, se preocupasse em plantar e cuidar de uma nica rvore, tanto em sentido estrito quanto figurado. Se os neopagos buscarem o idlico sem se fixar no seu ideal, estaro apenas "seguindo a onda". Sero apenas idiotas. Estaro apenas criando uma nova "religio", com suas respectivas "sub-religies", e nenhum movimento. No entanto, magia movimento. E, infelizmente para aqueles que defendem a sua "vida mgica", no se pode fazer magia se formos incapazes de criar o movimento.