A Tradio Espiritual dos Incas

Em termos simples, os povos andinos concebem a Me-Natureza, chamada de

Pachamama, como um universo dividido em trs instncias: Janaj Pacha, que

a terra de cima, todo espao aberto que nos permite ver o sol, a lua, as estrelas e
demais corpos celestes; Kai Pacha, ou terra em que vivemos, onde
desenvolvemos nossos afazeres cotidianos; e Uku Pacha, ou interior da
terra, o mundo subterrneo.
Cada um desses nveis acha-se habitado por inmeras divindades, deuses maiores e menores
de acordo com suas funes mitolgicas.
Segundo sua cosmoviso, h um equilbrio permanente e ntimo entre ser humano e natureza,
que s possvel em termos de reciprocidade, pois tudo aquilo que fazemos natureza, dela
recebemos em proporo e semelhana.
Existe uma viso hologrfica do Universo; o

corpo humano, por analogia,

reflete a Pachamama em sua totalidade.

Macro e microcosmo no esto separados.

Todo e qualquer dano que se faa natureza um mal que o homem comete contra si mesmo,
tambm em prejuzo de sua comunidade e de sua sade.
Isso explica o absoluto

respeito que o povo andino tem pela

Pachamama, que para '' ns sagrada, o que justifica tanto nossa

preocupao ecolgica quanto as oferendas que fazemos Me-Natureza sempre que desejamos
alcanar alguma cura fsica ou espiritual por meio de nossos rituais''.
Divulgar este Conhecimento no profanar aquilo que sagrado, mas de criar meios eficientes para
que uma cultura milenar se perpetue.

MESA ANDINA
A "mesa" ou altar pessoal andino contm ao mesmo tempo o centro de uma cosmoviso
ancestral e atual.

Os objetos do altar pessoal, so componentes de um centro de poder onde trabalhamos e

plasmamos a energia mgica e mstica.
Os objetos rituais so como que portais que "enganam", driblam, adormecem os filtros
conscientes da mente para que se abra o corao e o esprito.
Tambm so uma representao da nossa cosmoviso pessoal, e afinidade com determinado
caminho com o qual trabalhamos.

um pequeno pano tecido em cores, um txtil de l de lhama

ou alpaca, aonde o xam dispe seus objetos de poder (pedras
de cura, penas, folhas de coca, conchas, punhais, pedras de
locais sagrados e at crucifixos, se trabalhar pela linha do
sincretismo cristo).

Normalmente de comeo inclui uma concha que simboliza a

criao-o nascer do homem e a expanso espiritual durante a
sua vida e uma cruz Solar andina a Chakana simbolo dos 4
elementos-4 direcoes, com o buraco a meio, simbolo do 5
elemento (criao-aniquilamento).

Mstico e mgico se fundem na busca do ser humano em

equilbrio.
A mesa andina "dividida" em trs partes: o lado mgico, o
lado mstico e o centro.

O lado mgico o da prtica mgica, dos feitios, o lado esquerdo, o feminino e est ligado
ao mundo subterrneo que chamado Ukupacha, cujo animal de poder a Serpente.

O lado direito o lado mstico, o lado da devoo, de conexo com os deuses e aonde se
desenvolve o trabalho interior, de crescimento espiritual e de devoo.
A este lado est associado o Condor(kuntur), ou tambm o Colibri(q'enti), que so os animais
mensageiros dos deuses e que nos unem ao Hanan Pacha, o mundo celeste.

Ao centro est o Kaypacha, ou mundo terreno, o mundo das energias em movimento, aonde o
lado mstico e mgico se fundem em perfeito equilbrio.
O animal de poder do Kaypacha o Puma, que nos ensina a astcia para atuarmos no mundo
das energias em movimento.

Oferendas PACHAMAMA, a Me Terra e aos

Apus ou espritos das montanhas

As oferendas ou despachos so feitas no centro quadrado de um papel com o desenho da Cruz

Andina, a Chakana, e depois de concluida a colocao ritual de todos os componentes, esse
papel dobrado da esquerda para a direita e de baixo para cima, fazendo o quadrado final .
Os "despachos", so compostas geralmente por caramelos, incenso, tabaco, flores, vinho e
cerveja.
A principal oferenda ritual chama-se "k'intu" que so trs folhas de coca (ou seis ou nove, ou
mais, mltiplos de trs), sendo que a maior folha dedicada aos Apus, espritos da natureza
protetores representados nas montanhas e picos andinos.
A segunda folha, mediana, dedicada Pachamama.
E a terceira folha, de menor tamanho, representa a humanidade.

O contedo do despacho fechado em papis coloridos e varia conforme a energia que

queremos trabalhar dedicando-os Pachamama ou aos Apus (que em quchua significa
"senhores") que so os espritos das grandes montanhas muito respeitados e invocados nos
rituais.

As oferendas ao Ar-Agua-Fogo so queimadas nas brasas de

uma fogueira e as ofertas Terra so enterradas.

O ato de oferecer extremamente importante, pois um ato de reciprocidade (ayni) que a

sntese da cosmoviso andina, do dar e do receber, do nutrir-se e agradecer, uma troca
constante com esses espritos que em um plano sutil atuam conosco para que possamos mover
e atuar nos trs mundos em sintonia e equilbrio
Para os andinos, Pachamama a Me Terra.
A palavra "Pacha" originalmente significa universo, mundo, lugar, tempo, enquanto que
"mama" significa me.
a geradora de abundncia e de tudo que na terra existe.
a vida, as estaes, a fecundidade, o ciclo da vida, da morte, do renascimento.

Conectar-se com a grande me, conectar-se com a

abundncia e alegria da vida.

O 1 de Agosto o dia de oferendas Pachamama, dar de

comer Terra, com nosso agradecimento no corao, por tudo
que recebemos e por tudo que doamos. Ayni, reciprocidade,
compartilhar o que se , conectar-se.

O mais importante de tudo nossa conexo e

nossa Inteno.
Fazer um despacho, um ato de conexo, de amor, de doao e de recebimento, bem como,
uma arte, uma mandala de cura.
Cada item de um despacho rezado, carregado com nosso hlito, oferecido com o corao.

Para quem no tem afinidade ou disposio em fazer uma

oferenda grande, o que importa no a parafernlia, mas

sim o corao.
Oferea flores, ou faa o primeiro prato de sua refeio para Pachamama e entregue-o
Terra.

Ou simplesmente oferea-lhe um perfume, um incenso, um tabaco, eleve seu pensamento para

aquela que est sempre ao seu lado, pois no corpo dela que vivemos cada dia de nossas
vidas.

Para finalizar, lembremos que segundo nossos irmos andinos Q'eros, as portas entre os
mundos esto novamente se abrindo e este um momento propcio explorao de todas
nossas capacidades humanas.
Recobrar a nossa natureza luminosa hoje uma possibilidade para todos aqueles que se
atrevem a dar um salto em suas vidas.

Talvez no recebamos exatamente o que desejamos, mas

certamente receberemos o que realmente precisamos.
Os incas nos deixam trs fundamentais ensinamentos,
traduzidos nas palavras em quchua: Munay: Amor.
Llankay: Trabalho. Yachay: Sabedoria.
Que aprendamos com os rios, com as montanhas, com as
rvores, com os animais. Que aprendamos a ver com os olhos
da alma, nos comprometendo com o essencial.
Que nossas vidas sejam repletas de abundncia, reciprocidade,
amor, trabalho e sabedoria.

Ritual Andino ao Pai Sol

Aqui segue um ritual ao Pai Sol, adaptado ao nosso
tempo, que por muito simples pode ser praticado por
qualquer pessoa de qualquer outra tradio espiritual.

Ao levantar de manh, depois da higiene matinal e antes de te vestires, senta-te,

fecha os olhos e visualiza por 10 segundos o escuro da noite, a seguir durante 10

segundos visualiza o Sol a nascer no horizonte, pequenino mas a subir lentamente
at veres 1/4 da esfera solar, ou seja, apenas o cone superior.

Repete isto por 3 vezes , ou seja, 9x10 segundos.

No fim dos 90 segundos ergue os braos e imagina estares a
abraar e a recolher os raios de Sol nascente no teu corao,
com toda a tua inteno de encheres o teu Espirito da luz do
Pai Sol para a tua jornada diaria.
Ao tomares de seguida o teu pequeno almoo agradece ao Sol
esse alimento, essa energia que unida Luz Solar que
colocaste no teu corao te vai proporcionar um dia pleno de
Vida.
Simples mas poderoso e eficaz para quem o fizer com Amor e
Inteno, que dia em cheio ter.

Claro que....quem o fizer, em plena natureza ao nascer do Sol,

ter beneficios extra....neste caso, o processo inverso, os 10
segundos iniciais para fixar o Sol e para no ferir a retina,
baixar os olhos nos 10 segundos seguintes, repetindo o
processo 3 vezes e terminando na recolha interior da Luz do
Pai no teu corao e numa oferta e ingesto de comida numa
comunho sagrada.