O Treino Interior ( Nei-Yeh)

O Treino Interior ( Nei-Yeh) e as origens do

Taoismo
Existe um texto em versos rimados chamado Nei-Yeh que se considera o primeiro
texto Taoiota onde todos os restantes posteriores se basearam, seja o Tao Te
Ching de Lao Tzu seja a coleco de textos confusionistas Chuang Tzu .
Este texto foi encontrado entre as paginas de um volumoso texto sobre politica e
economia de governo, o Kuan Tzu, onde permaneceu esquecido durante sculos.
Este texto considerado o texto base do Taoismo inicial e est datado na metade
do sec. 4 AC (poca tardia dos estados guerreiros na China ) .
Considera-se que este texto j teve influencias das prticas ancestrais chinesas,
transmitidas at a por via oral, sobre o controle da respirao, a alimentao
equilibrada (higiene macrobitica), os exercicios fisicos para manter a sade e
prolongar o tempo de vida e foi como que resumido ou centrado na vertente da
evoluo espiritual pessoal .

Importante mencionar tambm a descendencia ancestral Shamnica do Taoismo

depois transmitida via oral at aos primeiros textos escritos.
Nestes textos o mais importante no o Caminho em si mas o prprio
Caminhante que faz o seu caminho e a meta pode ser esse mesmo caminhar
balizado por tcnicas concretas e conhecimentos bem estabelecidos sobre as
origens do cosmos e do homem , das razes da situao actual do homem
materializado e da necessidade de uma re-integrao energtica do homem no
cosmos e fundamentalmente em si prprio sendo esse o significado de atingir o
Tao, a Unio Interior .
Existem outros textos sobre este tema das tcnicas de evoluo espiritual pessoal
da mesma poca , como as Tecnicas da Mente I e II e Purificao da Mente,
e no se consegue ter uma certeza sobre que texto foi a base dos outros existindo
muita interelao entre todos eles .

A meta das tcnicas taoistas de respirao e alinhamento (cheng) da postura

da coluna atingir a tranquilidade ( ching) da mente, ponto de partida para a
receptividade aos niveis interiores mais profundos e espirituais .
Do alinhamento postural se chega tranquilidade, da tranquilidade
claridade e lucidez e destas ao vazio(do egocentrismo e da vontade prpria)
interior pronto para receber, para ser cheio com, para se unir com o Tao, com
a energia do Cosmos ( Deus ou Allah no ocidente).
No Oriente taoista se dir que o sbio( no de conhecimento terico mas de
Sabedoria intuitiva) que atingiu o Tao no age mas nada deixado por fazer.
No Ocidente mistico cristo se dir que quem encontrou Deus deixa de agir por
si pois quem age nele Deus.

VERSOS DO NEI-YEH
A essncia vital de todas as coisas
o que lhes d vida.
Origina os 5 gros abaixo
e torna-se nas constelaes de estrelas acima.
Quando flui entre os cus e a terra
chamada fantasmagrica e numinosa .
Quando armazenada no corao dos homens
chamamo-lhes de sbios.
Nota : A essncia vital o Tao, o Caminho .
O Caminho no tem posio fixa
Reside na mente excelente .
Quando a mente est tranquila e a respirao vital regular
O Caminho pode ser parado
O Caminho no est distante de ns
quando a pessoa o atinge fica sustentada
O Caminho no est separado de ns
quando a pessoa se sintoniza com ele fica harmoniosa.
Como pode o Caminho ser procurado ?
Cultivando a mente e mantendo os pensamentos tranquilos.

Quem perde o Caminho, morre

Quem o ganha, floresce.
O Caminho nunca tem raizes ou tronco,
nunca tem flores ou folhas .
A multiplicidade criada por ele,
a multiplicidade completada por ele .

Esta misteriosa energia vital dentro da mente,

num instante chega,
no instante seguinte parte.
To fina que nada existe dentro dela
to vasta que nada existe fora dela.
Perdemo-la devido agitao da mente.
Quando a mente est tranquila o Caminho estabiliza naturalmente.
Para quem atingiu o Caminho
penetra nos seus poros e satura o seu cabelo.
Dentro de ti, torna-te invencvel.
Segue este processo de restringir os sentidos-desejos
e no sers perturbado pela multiplicidade das coisas.

A vitalidade das pessoas

vem da tranquilidade da mente.
Se ests ansioso ou triste,
eufrico ou zangado,
o Caminho no tem sitio para se fixar.
Se ests tranquilo, alcanars,
se ests agitado, perders.

Quando alargas a tua mente e te abandonas, quando acalmas a

respirao e a expandes, quando o teu corpo est calmo e imvel e
consegues manter o Um desligando-te da multiplicidade exterior, vers
lucro e sers indiferente a ele, vers perigo e no ters medo.
Relaxado e imperturbvel, contudo profundamente sensvel, em
solido ters deleite em ti mesmo.
Isto chamado de 'circulao da respirao vital', os teus pensamentos
e obras parecem divinos.
Para parar a fria nada melhor que a poesia, para esquecer as
preocupaes nada melhor que a msica, para limitar a msica nada
melhor que os rituais, para manter os rituais nada melhor que a
reverncia, para manter a reverncia nada melhor que a
tranquilidade.
Quando ests tranquilo por dentro e reverente por fora ests apto a
regressar tua natureza original e esta natureza tornar-se-
imensamente estvel.
Nota : Reverncia taoista = humildade crist.

Em relao vida dos seres humanos, dos cus vem a essncia vital,
da terra os seus corpos.
Esta combinao faz a pessoa e quando em harmonia h vitalidade.
Se as essncias no so visiveis, se os sinais no so numerosos, deixa
que uma inspirao balanceada e alinhada encha o teu peito e se
misture e envolva a tua mente.
Isto confere longevidade.
Nota: A importncia da respirao no Taoismo.

Pensamento profundo gera conhecimento, preguia e desmazelo geram

preocupao.
Crueldade e arrogncia geram resentimento.
Preocupao e pesar geram doena.
Quando a doena atinge estado critico, morres.
Quando pensas nalguma coisa e no a libertas, por dentro ficas
stressado, por fora ficas enfraquecido.
No faas planos para amanha se queres manter a vitalidade estvel.
Se encontras outros estando com boa energia vital
eles ser-te-o mais simpticos que os teus prximos.
Se os encontras tendo um mau fluxo de energia
sers ferido pelas suas armas.
Isto porque a comunicao energtica
mais rpida que o som do trovo.
Recompensas no so suficientes para encorajar o bem,
castigos no so suficientes para desencorajar o mal. Quando o fluxo
de energia vital atingido, tudo debaixo dos cus se submete. Quando
a mente est estvel tudo debaixo dos cus presta ateno.
Na prtica do Caminho Deves enrolar-te,deves contrair-te, Deves
desenrolar-te,deves descontrair-te. Deves ser firme e regular na
prtica, sem a abandonar. Afasta excessos,abandona o trivial e quando
alcanares o derradeiro limite regressars ao Caminho(Tao)e sua
fora interna(Te).
Nota : Fora interna(Te) taoista = Vontade espiritual no misticismo
cristo.

O Caminho ocupa o mundo inteiro.

Est onde esto as pessoas,
mas as pessoas no comprendem isto.
Quando s libertado por este mundo,
alcanas os cus acima,
expandes-te pela terra abaixo,
permeias as nove regies inabitadas.
Que significa seres libertado?
A resposta reside na tranquilidade da mente.
Quando a mente est bem ordenada,
os sentidos esto bem ordenados.
Quando a mente est calma,
os sentidos esto calmos.
O que os torna ordenados e calmos a mente.
Dentro da mente existe outra mente.
Essa mente dentro da mente,
um despertar que precede as palavras.
S depois de despertar ,toma forma,
s depois de tomar forma ,se origina a palavra.
S depois de haver a palavra , implementada,
s depois de implementada existe ordem.
Sem ordem, ests sempre catico,
se catico, morres.
Existe uma mente luminosa dentro de ti,
num momento foge,no seguinte volta,
e ningum a concebe.
Se a perdes, ficas inevitvelmente desordenado,
se a alcanas ,ficas inevitvelmente ordenado.
Procura limpar(esvaziar) o local onde reside,
e a sua essncia vital naturalmente chegar.
Deixa de tentar imagin-la ou conceb-la.
No te esfores para nela reflectir ou control-la.
S diligente e reverente(humilde)
e a sua essncia vital naturalmente estabilizar.
Agarra-a e no a largues
ento os olhos e os ouvidos no transbordaro
e a mente no ter nada mais para procurar.
Quando uma mente devidamente alinhada reside em ti,
a multiplicidade ser vista na sua prpria perpectiva.

Quando o teu corpo no est alinhado,

a fora interior no vir.
Quando no ests tranquilo por dentro,
a tua mente no estar bem ordenada.
Alinha teu corpo, no anseies pela fora interior
e ela gradualmente vir por si .
Aquele que consegue transformar uma simples coisa chamado de
numinoso.
Aquele que consegue alterar uma simples situao chamado de sbio.
Mas transformar sem gastar energia vital,
alterar sem gastar sabedoria,
S pessoas exemplares que esto unas ao Um conseguem.
Une-te ao Um e no o percas.
Sers mestre da multiplicidade .
Pessoas exemplares agem nas coisas ,
sem se agarrar ou ser influencidas por elas,
porque compreenderam o principio base do Um.

Alinhado e tranquilo,
arranja espao para a essencia vital,
a essencia da energia vital.
Quando a energia vital guiada ,
a essencia vital gerada .
Ao ser gerada existe pensamento,
existindo pensamento existe conhecimento ,
mas quando h conhecimento deves parar,
pois se as formas da mente tm conhecimento excessivo,
isso faz-te perder a tua vitalidade.

O Caminho,
algo que a boca no pode falar,
que os olhos no podem ver,
que os ouvidos no ouvem,
com Ele se cultiva a mente e se alinha o corpo,
quando as pessoas o perdem ,morrem,
quando o ganham ,florescem .