Parquia Nossa Senhora Aparecida

SALTO DIOCESE DE JUNDIA

CURSO DE F CATLICA PADRE ENAS

Qual o desgnio de Deus para o homem? Deus, infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo, por um desgnio de pura bondade, criou livremente o homem para faz-lo participar da sua vida bem-aventurada. Na plenitude dos tempos, Deus Pai enviou seu Filho como redentor e salvador dos homens cados no pecado, convocando-os para sua Igreja e tornando-os filhos adotivos por obra do Esprito Santo e herdeiros da sua eterna bem-aventurana.
1-

Tu s grande. Senhor, e muito digno de louvor [...]. Tu nos fizeste para ti e o nosso corao no descansa enquanto no repousar em ti (Santo Agostinho)

Por que h no homem o desejo de Deus? O prprio Deus, ao criar o homem prpria imagem, inscreveu no corao dele o desejo de o ver. Ainda que esse desejo seja com frequncia ignorada, Deus no cessa de atrair o homem a si, para que viva e encontre nele aquela plenitude de verdade e de felicidade que procura sem descanso. Por natureza e por vocao, o homem , portanto, um ser religioso, capaz de entrar em comunho com Deus. Essa ntima e vital ligao com Deus confere ao homem a sua fundamental dignidade.
2-

Como se pode conhecer a Deus? Nesta vida conhecemos a Deus pela luz da razo e pela luz da f. Aps a morte nosso conhecimento de Deus chamado de luz da glria.
3-

Como se pode conhecer a Deus com a luz da razo? Partindo da criao, ou seja, do mundo e da pessoa humana, o homem pode, simplesmente com a razo, conhecer com certeza a Deus como origem e fim do universo e como sumo bem, verdade
4-

e beleza infinita.

Basta apenas a luz da razo para conhecer o mistrio de Deus? O homem, ao conhecer a Deus apenas com a luz da razo, encontra muitas dificuldades. Alm do mais, no pode entrar sozinho na intimida de do mistrio divino. Por isso, Deus quis ilumin-lo com a sua revelao, no somente sobre verdades que superam a compreenso humana, mas tambm sobre verdades religiosas e morais que, embora acessveis de per si razo, podem ser assim conhecidas por todos sem dificuldade, com firme certeza e sem mistura de erro.
5-

REVELAO
O que Deus revela ao homem? Deus, em sua bondade e sabedoria, revela-se ao homem. Com aes e palavras revela a si mesmo e a seu desgnio benevolente, que desde toda a eternidade preestabeleceu em Cristo a favor dos homens. Esse desgnio consiste em fazer com que, pela graa do Esprito Santo, todos os homens participem da vida divina, como seus filhos adotivos no seu nico Filho.
6-

Quais as primeiras etapas da Revelao de Deus? Deus manifesta-se desde o princpio aos nossos primeiros pais, Ado e Eva, e convida-os a uma comunho ntima com Ele. Aps a sua queda, no interrompe a revelao e promete a salvao para toda a sua descendncia. Aps o dilvio, estabelece com No uma aliana entre Ele e todos os seres vivos.
7-

Qual a etapa plena e definitiva da Revelao de Deus? aquela realizada no seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, mediador e plenitude da Revelao. Sendo o Filho Unignito de Deus feito homem, Ele a Palavra perfeita e definitiva do Pai.
8-

Com o envio do Filho e o dom do Esprito, a Revelao est, finalmente, completada, ainda que a f da Igreja deva recolher todo o seu significado ao longo dos sculos.
A partir do momento em que nos deu o Seu Filho, que a Sua nica e definitiva Palavra, Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e duma s vez, e nada mais tem a acrescentar. (S. Joo da Cruz)

Qual o valor das revelaes privadas? Embora no pertenam ao depsito da f, elas podem ajudar a viver esta mesma f, desde que mantenham uma estrita orientao para Cristo. O Magistrio da Igreja, ao qual compete discernir as revelaes privadas, no pode, por isso, aceitar aquelas que pretendem superar ou corrigir a Revelao definitiva que Cristo.
9-

A TRANSMISSO DA REVELAO DIVINA

10- Onde

Deus se Revela?

SAGRADA TRADIO

SAGRADO MAGISTRIO

SAGRADA ESCRITURA

que e como deve ser transmitida a Revelao? Deus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade (1Tm 2,4), isto , de Jesus Cristo. Por isso, necessrio que Cristo seja anunciado a todos os homens,

11- Por

segundo o seu mandamento: Ide e ensinai todos os povos (Mt 28,19). o que se realiza com a Tradio Apostlica.

que a Tradio Apostlica? A Tradio Apostlica a transmisso da mensagem de Cristo, realizada desde as origens do cristianismo, mediante a pregao, o testemunho, as instituies, o culto, os escritos inspirados. Os Apstolos transmitiram aos seus sucessores, os Bispos, e, atravs deles, a todas as geraes at ao fim dos tempos, tudo o que receberam de Cristo e aprenderam do Esprito Santo. relao existe entre a Tradio e a Sagrada Escritura? A Tradio e a Sagrada Escritura esto intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, ambas tornam presente e fecundo na Igreja o mistrio de Cristo e provm da mesma fonte divina: constituem um s sagrado depsito da f, do qual a Igreja recebe a certeza acerca de todas as coisas reveladas.
13- Que

12- O

quem compete interpretar autenticamente o depsito da f? A interpretao autntica do depsito da f compete exclusivamente ao Magistrio vivo da Igreja, isto , ao Sucessor de Pedro, o Bispo de Roma, e aos Bispos em comunho com ele. Ao Magistrio, que, no servio da Palavra de Deus, goza do carisma certo da verdade, compete ainda definir os dogmas, que so formulaes das verdades contidas na Revelao divina; tal autoridade estende-se tambm s verdades necessariamente conexas com a Revelao. relao existe entre a Escritura, a Tradio e o Magistrio? De tal maneira esto unidos, que nenhum deles existe sem os outros. Todos juntos contribuem eficazmente, cada um a seu modo, sob a ao do Esprito Santo, para a salvao dos homens.
15- Que

14- A

A SAGRADA ESCRITURA
que a Sagrada Escritura ensina a verdade? Porque o prprio Deus o autor da Sagrada Escritura: por isso ela dita inspirada e ensina sem erro aquelas verdades que so necessrias para a nossa salvao. Com efeito, o Esprito Santo inspirou os autores humanos, os quais escreveram aquilo que Ele nos quis ensinar. No entanto, a f crist no uma religio do Livro, mas da Palavra de Deus, que no uma palavra escrita e muda, mas o Verbo Encarnado e vivo (S. Bernardo de Claraval). ler a Sagrada Escritura? A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com a ajuda do Esprito Santo e sob a conduo do Magistrio da Igreja segundo trs critrios: 1) ateno ao contedo e unidade de toda a Escritura; 2) leitura da Escritura na Tradio viva da Igreja; 3) respeito pela analogia da f, isto , da coeso entre si das verdades da f. que o cnone das Escrituras? O Cnone das Escrituras a lista completa dos escritos sagrados, que a Tradio Apostlica levou a Igreja a discernir. O Cnone compreende 46 escritos do Antigo Testamento e 27 do Novo. O termo bblia procede do grego e significa etimologicamente livros ou livrinhos. A Igreja usava este plural para designar a coleo completa das Escrituras Sagradas.
18- O 17- Como 16- Porque

importncia tem o Antigo Testamento para os cristos? Os cristos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus: todos os seus escritos so divinamente inspirados e conservam um valor permanente. Eles do testemunho da divina pedagogia do amor salvfico de Deus.

19- Que

Foram escritos, sobretudo para preparar o advento de Cristo Salvador do universo.

21- Como est dividido o Antigo Testamento? 1. A Lei (Tor) - Contendo cinco livros, chamados mais tarde de O Pentateuco, que significa os cinco volumes, forma o ncleo fundamental da Bblia. Esses cinco livros so: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. 2. Os Profetas - Os judeus abrangiam sob esse ttulo no somente os livros que hoje so chamados Profetas, mas tambm a maioria dos escritos que hoje costumamos chamar Livros Histricos. 3. Os Escritos - Os judeus designavam por esse nome os seguintes livros: Salmos, Provrbios, J, Cntico dos Cnticos, Rute, Lamentaes, Eclesiastes, Ester, Daniel, Esdras e Neemias e as Crnicas.

importncia tem o Novo Testamento para os cristos? O Novo Testamento, cujo objeto central Jesus Cristo, entreganos a verdade definitiva da Revelao divina. Nele, os quatro Evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, enquanto o principal testemunho da vida e da doutrina de Jesus, constituem o corao de todas as Escrituras e ocupam um lugar nico na Igreja. unidade existe entre o Antigo e o Novo Testamento? A Escritura una, uma vez que nica a Palavra de Deus, nico o projeto salvfico de Deus, nica a inspirao divina dos dois Testamentos. O Antigo Testamento prepara o Novo e o Novo d cumprimento ao Antigo: os dois iluminam-se mutuamente. a funo da Sagrada Escritura na vida da Igreja? A Sagrada Escritura d sustento e vigor vida da Igreja. para os seus filhos firmeza da f, alimento e fonte de vida espiritual. a alma da teologia e da pregao pastoral. Diz o Salmista: ela
22- Qual 21- Que

20- Que

lmpada para os meus passos, luz no meu caminho (Sal 119,105). Por isso, a Igreja exorta leitura frequente da Sagrada Escritura, uma vez que a ignorncia das Escrituras ignorncia de Cristo (S. Jernimo).
BBLIA CATLICA 73 LIVROS
Antigo Testamento: Gnese, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio, Josu, Juzes, Rute, 1Samuel, 2Samuel, 1Reis, 2Reis, 1Crnicas, 2Crnicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Ester, 1Macabeus, 2Macabeus, J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes (ou Colet), Cntico dos Cnticos, Sabedoria, Eclesistico (ou Sircida), Isaas, Jeremias, Lamentaes, Baruc, Ezequiel, Daniel, Osias, Joel, Ams, Abdias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas, Joo, Atos dos Apstolos, Romanos, 1Corntios, 2Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, 1Tessalonicenses, 2Tessalonicenses, 1Timteo, 2Timteo, Tito, Filmon, Hebreus, Tiago, 1Pedro, 2Pedro, 1Joo, 2Joo, 3Joo, Judas e Apocalipse.

BIBLIA PROTESTANTE 66 LIVROS

A Bblia evanglica tem sete livros a menos em relao Bblia catlica. Estes livros so: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Baruque, Sabedoria e Eclesistico.

A Bblia foi escrita em trs lnguas diferentes: o hebraico, o aramaico e o grego (Koin). Quase a totalidade do Antigo Testamento foi redigida em hebraico, embora existam algumas palavras, trechos ou livros em aramaico e grego. Quanto ao Novo Testamento, este foi completamente redigido em grego - a nica exceo parece ser o livro de Mateus, originariamente escrito em aramaico, contudo esse original foi perdido de maneira que restanos hoje a verso em grego.

DEUS
23- Porque

professamos um s Deus?

Porque Ele se revelou ao povo de Israel como o nico, quando disse: Escuta Israel, o Senhor um s (Dt 6,4), no h outros (Is 45,22). O prprio Jesus o confirmou: Deus o nico Senhor (Mc 12,29). Professar que Jesus e o Esprito Santo so tambm eles Deus e Senhor, no introduz nenhuma diviso no Deus Uno. que nome Deus se revela? Deus revela-se a Moiss como o Deus vivo, o Deus de Abrao, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob (Ex 3,6). Ao mesmo Moiss, Deus revela tambm o seu nome misterioso: Eu Sou aquele que Sou (YHWH). O nome inefvel de Deus, j nos tempos do Antigo Testamento, foi substitudo pela palavra Senhor. Assim, no Novo Testamento, Jesus, chamado Senhor, aparece como verdadeiro Deus. Deus ? Enquanto as criaturas receberam dEle tudo o que so e tm, s Deus em si mesmo a plenitude do ser e de toda a perfeio. Ele Aquele que , sem origem e sem fim. Jesus revela que tambm Ele portador do nome divino: Eu sou (Jo 8, 28). que sentido Deus a verdade? Deus a prpria Verdade e como tal no se engana e no pode enganar. Ele luz e nEle no h trevas (1 Jo 1,5). O Filho eterno de Deus, Sabedoria encarnada, foi enviado ao mundo para dar testemunho da Verdade (Jo 18, 37). so os atributos de Deus? Onisciente: Ele sabe de todas as coisas passadas, no presente e futuras. Onipotente: Tem o poder sobre tudo que h. Nada est fora do seu alcance. Onipresente: Deus est em todo lugar. No h nenhum lugar na terra ou fora dela onde a presena de Deus no possa ser encontrada.
27- Quais 26- Em 25- S 24- Com

A SANTSSIMA TRINDADE

 o mistrio central da f e da vida crist? O mistrio central da f e da vida crist o mistrio da Santssima Trindade. Os cristos so batizados no nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. mistrio da Santssima Trindade pode ser conhecido s pela razo humana? Deus deixou alguns traos do seu ser trinitrio na criao e no Antigo Testamento, mas a intimidade do seu Ser como Trindade Santa constitui um mistrio inacessvel razo humana sozinha, e mesmo f de Israel, antes da Encarnao do Filho de Deus e do envio do Esprito Santo. Tal mistrio foi revelado por Jesus Cristo e a fonte de todos os outros mistrios.
30- O 29- O

28- Qual

que nos revela Jesus Cristo sobre o mistrio do Pai?

Jesus Cristo revela-nos que Deus Pai, no s enquanto Criador do universo e do homem, mas, sobretudo porque, no seu seio, gera eternamente o Filho, que o seu Verbo, resplendor da sua glria, e imagem da sua substncia (Heb1, 3).

o Esprito Santo que Jesus Cristo nos revelou? a terceira Pessoa da Santssima Trindade. Ele Deus, uno e igual ao Pai e ao Filho. Ele procede do Pai (Jo 15, 26), o qual, princpio sem princpio, a origem de toda a vida trinitria. E procede tambm do Filho (Filioque), pelo dom eterno que o Pai faz de Si ao Filho. Enviado pelo Pai e pelo Filho encarnado, o Esprito Santo conduz a Igreja ao conhecimento da Verdade total (Jo 16, 13).

31- Quem

que a Igreja exprime a sua f trinitria? A Igreja exprime a sua f trinitria confessando um s Deus em trs Pessoas: Pai e Filho e Esprito Santo. As trs Pessoas divinas so um s Deus, porque cada uma delas idntica plenitude da nica e indivisvel natureza divina. Elas so realmente distintas

32- Como

entre si, pelas relaes que as referenciam umas s outras: o Pai gera o Filho, o Filho gerado pelo Pai, o Esprito Santo procede do Pai e do Filho.

operam as trs Pessoas divinas? Inseparveis na sua nica substncia, as Pessoas divinas so inseparveis tambm no seu operar: a Trindade tem uma s e mesma operao. Mas no nico agir divino, cada Pessoa est presente segundo o modo que lhe prprio na Trindade.

33- Como

DEUS CRIADOR DO CU E A TERRA

que que Deus criou? A Sagrada Escritura diz: No princpio Deus criou o cu e a terra (Gn 1,1). A Igreja, na sua profisso de f, proclama que Deus o criador de todas as coisas visveis e invisveis: de todos os seres espirituais e materiais, isto , dos anjos e do mundo visvel, e em particular do homem. so os anjos? Os anjos so criaturas puramente espirituais, incorpreas, invisveis e imortais, seres pessoais dotados de inteligncia e de vontade. Estes, contemplando incessantemente a Deus face a face, glorificam-no, servem-no e so os seus mensageiros no cumprimento da misso de salvao, em prol de todos os homens. que os anjos esto presentes na vida da Igreja? A Igreja une-se aos anjos para adorar a Deus, invoca a sua assistncia e celebra liturgicamente a memria de alguns.
37- Que 36- Como 35- Quem 34- O

ensina a Sagrada Escritura sobre a criao do mundo visvel?

Ao narrar os seis dias da criao, a Sagrada Escritura d-nos a conhecer o valor dos seres criados e a sua finalidade de louvor a Deus e servio ao homem. Todas as coisas devem a sua existncia a Deus, de quem recebem a sua bondade e perfeio, as suas leis e o lugar no universo.

o lugar do homem na criao? O homem o vrtice da criao visvel, pois criado imagem e semelhana de Deus. tipo de relao existe entre as coisas criadas? Entre as criaturas existe uma interdependncia e uma hierarquia queridas por Deus. Ao mesmo tempo, existe uma unidade e solidariedade entre as criaturas, uma vez que todas tm o mesmo Criador, so por Ele amadas e esto ordenadas para a sua glria. Respeitar as leis inscritas na Criao e as relaes derivantes da natureza das coisas , portanto um princpio de sabedoria e um fundamento da moral.
39- Que

38- Qual

a relao entre a obra da criao e a da redeno? A obra da criao culmina na obra ainda maior da redeno. Com efeito, esta d incio nova criao, na qual tudo reencontrar o seu pleno sentido e o seu acabamento.

40- Qual

O MAL
Deus onipotente e providente porque que existe o mal? A esta pergunta, to dolorosa quanto misteriosa, s o conjunto da f crist pode dar resposta. Deus no de maneira nenhuma, nem diretamente nem indiretamente, a causa do mal. Ele ilumina o mistrio do mal no seu Filho Jesus Cristo, que morreu e ressuscitou para vencer aquele grande mal moral que o pecado dos homens e que a raiz dos outros males.
41- Se

 que Deus permite o mal? A f d-nos a certeza de que Deus no permitiria o mal se do prprio mal no extrasse o bem. Deus realizou admiravelmente isso mesmo na morte e ressurreio de Cristo: com efeito, do maior mal moral, a morte do Seu Filho, Ele retirou os bens maiores, a glorificao de Cristo e a nossa redeno. que a queda dos anjos? Com esta expresso indica-se que Satans e os outros demnios de que falam a Sagrada Escritura e a Tradio da Igreja, de anjos criados bons por Deus, se transformaram em maus, porque, mediante uma opo livre e irrevogvel, recusaram Deus e o seu Reino, dando assim origem ao inferno. Procuram associar o homem sua rebelio contra Deus; mas Deus afirma em Cristo a Sua vitria segura sobre o Maligno.
43- O

42- Porque

O HOMEM
que sentido o homem criado imagem de Deus? Afirmar que o homem criado imagem de Deus significa que ele capaz de conhecer e amar, na liberdade, o prprio Criador. a nica criatura, nesta terra, que Deus quis por si mesma e que chamou a partilhar a sua vida divina, no conhecimento e no amor. Podemos dizer que o homem imagem e semelhana de Deus porque lhe foi dado trs atributos: vontade, liberdade e inteligncia. que fim Deus criou o homem? Deus criou tudo para o homem, mas o homem foi criado para conhecer, servir e amar a Deus, para Lhe oferecer neste mundo toda a criao em ao de graas e para ser elevado vida com Deus no cu. S no mistrio do Verbo encarnado se esclarece verdadeiramente o mistrio do homem, predestinado a reproduzir a imagem do Filho de Deus feito homem, que a perfeita imagem de Deus invisvel (Col 1, 15).
45- Para 44- Em

 que, no homem, a alma e o corpo formam uma unidade? A pessoa humana um ser ao mesmo tempo corpreo e espiritual. O esprito e a matria, no homem, formam uma nica natureza. Esta unidade to profunda que, graas ao princpio espiritual que a alma, o corpo, que material, se torna um corpo humano e vivo e participa na dignidade de imagem de Deus.

46- Como

d a alma ao ser humano? A alma espiritual no vem dos pais, mas criada diretamente por Deus e imortal. Separando-se do corpo no momento da morte, ela no perece; voltar a unir-se novamente ao corpo, no momento da ressurreio final.

47- Quem

relao Deus estabeleceu entre o homem e a mulher? O homem e a mulher foram criados por Deus com igual dignidade enquanto pessoas humanas e, ao mesmo tempo, numa complementaridade recproca enquanto masculino e feminino. Deus quis que fossem um para o outro, para uma comunho de pessoas. Juntos so tambm chamados a transmitir a vida humana, formando no matrimnio uma s carne (Gn 2, 24), e a dominar a terra como administradores de Deus.

48- Que

era a condio originria do homem segundo o projeto de Deus? Deus, criando o homem e a mulher, tinha-lhes dado uma participao especial na prpria vida divina, em santidade e justia. Segundo o projeto de Deus, o homem no deveria nem sofrer nem morrer. Alm disso, reinava uma harmonia perfeita no prprio ser humano, entre a criatura e o criador, entre o homem e a mulher, bem como entre o primeiro casal humano e toda a criao.

49- Qual

Quando da criao do homem Deus dotou o homem com 3 tipos de dons: Dons Naturais: o que faz parte da essncia de um ser. Por exemplo, no homem, a razo; ou no anjo a imaterialidade. Dons Sobrenaturais: o que ultrapassa as exigncias de qualquer natureza criada: a graa de Deus, a intimidade com Ele. Dom Preternatural: no haveria dor, nem morte, nem ignorncia, nem concupiscncia, o trabalho no seria um fardo, o que excede a natureza de um ser, mas pode ser natural em outro ser . Em que consiste o primeiro pecado do homem? O homem, tentado pelo diabo, deixou apagar no seu corao a confiana em relao ao seu Criador e, desobedecendo-lhe, quis tornar-se como Deus, sem Deus e no segundo Deus (Gn 3,5). Assim, Ado e Eva perderam imediatamente, para si e para todos os seus descendentes, a graa da santidade e da justia originais.
50-

que o pecado original? O pecado original, no qual todos os homens nascem, o estado de privao da santidade e da justia originais. um pecado por ns contrado e no cometido; uma condio de nascimento e no um ato pessoal. Por causa da unidade de origem de todos os homens, ele transmite-se aos descendentes de Ado com a natureza humana, no por imitao, mas por propagao. Esta transmisso permanece um mistrio que no podemos compreender plenamente. outras consequncias provoca o pecado original? Em consequncia do pecado original, a natureza humana, sem ser totalmente corrompida, fica ferida nas suas foras naturais, submetida ignorncia, ao sofrimento, ao poder da morte, e inclinada ao pecado. Tal inclinao chamada concupiscncia. do primeiro pecado, o que fez Deus? Aps o primeiro pecado, o mundo foi inundado por pecados, mas Deus no abandonou o homem ao poder da morte. Pelo contrrio, pr-anunciou de modo misterioso no Protoevangelho
53- Depois 52- Que

51- O

(Gn3,15) que o mal seria vencido e o homem levantado da queda. o primeiro anncio do Messias redentor. Por isso a queda ser mesmo chamada feliz culpa, porque mereceu tal e to grande Redentor (Liturgia da Viglia pascal

JESUS CRISTO
significa o nome Jesus? Dado pelo Anjo no momento da Anunciao, o nome Jesus significa Deus salva. Exprime a sua identidade e a sua misso, porque Ele que salvar o seu povo dos seus pecados (Mt 1,21). Pedro afirma que no existe debaixo do cu outro Nome dado aos homens pelo qual possamos ser salvos (At 4,12). que Jesus chamado Cristo? Cristo em grego, Messias em hebraico, significa ungido. Jesus o Cristo porque consagrado por Deus, ungido pelo Esprito Santo para a misso redentora. Ele o Messias esperado por Israel, enviado ao mundo pelo Pai. Jesus aceitou o ttulo de Messias, precisando, porm o seu sentido: descido do cu (Jo 3,13), crucificado e depois ressuscitado, Ele o Servo Sofredor que d a sua vida em resgate pela multido (Mt 20,28). Do nome Cristo que veio para ns o nome de cristos. que sentido Jesus o Filho Unignito de Deus? No sentido nico e perfeito. No momento do Baptismo e da Transfigurao, a voz do Pai designa Jesus como seu Filho predileto. Apresentando-se a Si mesmo como o Filho que conhece o Pai (Mt 11,27), Jesus afirma a Sua relao nica e eterna com Deus Seu Pai. Ele o Filho Unignito de Deus (1Jo 2, 23), a segunda Pessoa da Trindade. o centro da pregao apostlica: os Apstolos viram a Sua glria, como de Unignito do Pai (Jo 1, 14).
57- O 56- Em 55- Porque 54- Que

que significa o ttulo Senhor?

Na Bblia, este ttulo designa habitualmente Deus Soberano. Jesus atribui-o a si mesmo e revela a sua soberania divina atravs do poder sobre a natureza, sobre os demnios, sobre o pecado e sobre a morte, sobretudo com a sua Ressurreio. As primeiras confisses crists proclamam que o poder, a honra e a glria devida a Deus Pai so tambm devidas a Jesus: Deus deu-Lhe o Nome que est acima de todos os nomes (Fil 2,9). Ele o Senhor do mundo e da histria, o nico a quem o homem deve submeter completamente a prpria liberdade pessoal. que o Filho de Deus se fez homem? O Filho de Deus encarnou no seio da Virgem Maria pelo poder do Esprito Santo, por causa de ns homens e para nossa salvao, ou seja: para nos reconciliar a ns pecadores com Deus; para nos fazer conhecer o seu amor infinito; para ser o nosso modelo de santidade; para nos tornar participantes da natureza divina (2 Ped 1,4). significa a palavra Encarnao? A Igreja chama Encarnao ao mistrio da admirvel unio da natureza divina e da natureza humana na nica Pessoa divina do Verbo. Para realizar a nossa salvao, o Filho de Deus fez-se carne (Jo 1,14) tornando-se verdadeiramente homem. A f na Encarnao o sinal distintivo da f crist.
59- Que 58- Porque

que modo Jesus Cristo verdadeiro Deus e verdadeiro homem? Jesus , inseparavelmente, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, na unidade da sua Pessoa divina. Ele, o Filho de Deus, que gerado, no criado, consubstancial ao Pai, fez-se verdadeiramente homem, nosso irmo, sem com isto deixar de ser Deus, nosso Senhor. Filho de Deus feito homem tinha uma alma com um conhecimento humano? O Filho de Deus assumiu um corpo animado por uma alma racional humana. Com a sua inteligncia humana, Jesus aprendeu
61- O

60- De

muitas coisas atravs da experincia. Mas tambm, como homem, o Filho de Deus tinha um conhecimento ntimo e imediato de Deus seu Pai. Penetrava igualmente os pensamentos secretos dos homens e conhecia plenamente os desgnios eternos que Ele viera revelar.

tinha um verdadeiro corpo humano? Cristo assumiu um verdadeiro corpo humano, atravs do qual Deus invisvel se tornou visvel. Por esta razo, Cristo pode ser representado e venerado nas santas imagens.

62- Cristo

fazer imagens? Os crentes afirmam que os catlicos cometem idolatria, pois, dizem que fazemos imagens e as adoramos. Para fazer esta afirmao eles usam a passagem de xodo 20,4 que diz: No fars para ti escultura alguma do que est encima dos cus, ou abaixo sobre a terra, ou nas guas, debaixo da terra. Resposta dos catlicos: O mesmo Deus, no livro do xodo, manda Moiss construir dois querubins de ouro e coloc-los pr cima da Arca da Aliana (Ex 25,18-20). Tambm Deus mandou Moiss fazer uma serpente de bronze para coloc-la numa haste, para curar os que haviam sido mordidos (Num 21,8-9). Os crentes ao fazer esta afirmao, dizendo que cometemos idolatria, estariam chamando Deus de incoerente j que num lugar das Escrituras manda fazer imagens e em outros lugares probe. Deus probe apenas fazer imagens de falsos deuses, e adorlos, mas Ele no probe fazer outras imagens. Sendo a imagem um meio para chegar a Deus se ns convertermos esta imagem em nosso fim estaremos cometendo idolatria, pois, estamos adorando a imagem. Deus o fim que buscamos pr meio da imagem

63- Podem-se

DEUS (Deus o fim que buscamos) IMAGEM A imagem um meio que tenho para chegar a Deus) EU Idolatria: a idolatria no diz a respeito somente aos falsos cultos do paganismo. Consiste em divinizar o que no Deus. Existe idolatria quando o homem presta honra e adorao a uma criatura em lugar de Deus. O culto cristo de imagens no contrrio ao primeiro mandamento que probe os dolos. De fato a honra prestada a uma imagem se dirige ao modelo original, e quem venera uma imagem, venera nela a pessoa que nela est pintada. A honra prestada s santas imagens uma venerao respeitosa, e no uma adorao, que s compete a Deus: o culto da religio no se dirige s imagens em si como realidades, mas as considera em seu aspecto prprio de imagens que nos conduzem a Deus encarnado. Ora, o movimento que se dirige a imagem enquanto tal no termina nela, mas tende a realidade da qual imagem (CIC 2132 ). Por isso os primeiros cristos pintaram nas catacumbas muitas imagens das cenas Bblicas do Antigo e Novo Testamento, e legaram para a venerao dos sculos posteriores, as imagens de Cristo. As imagens servem para a venerao e no para a adorao. As imagens servem para: 1. Meditar os exemplos 2. Imitar as virtudes 3. Honrar a Deus 4. Pedir interseo A beleza e a cor das imagens estimulam a orao .... ( CIC 1162 ) Eis alguns dolos e nossos tempos: - Dinheiro - Bens materiais

- Poder e posio social - o prprio corpo - Times de futebol, cantores, atores, etc... Esses dolos muitas vezes tomam o lugar de Deus em nossas vidas, pois, os colocamos como a principal coisa de nossas vidas.

MARIA
64- Quais

so os dogmas sobre Nossa Senhora?

ME DE DEUS

SEMPRE VIRGEM

IMACULADA CONCEIO
65- Concebido

ASSUNO

por obra do Esprito Santo...: o que significa esta expresso? Significa que a Virgem Maria concebeu o Filho eterno no seu seio, por obra do Esprito Santo e sem a colaborao de homem: O Esprito Santo descer sobre ti (Lc 1,35), disse-lhe o Anjo na Anunciao. da Virgem Maria: porque que Maria verdadeiramente Me de Deus? Maria verdadeiramente Me de Deus porque a me de Jesus (Jo 2,1; 19,25). Com efeito, Aquele que foi concebido por obra do Esprito Santo e que se tornou verdadeiramente Filho de Maria o Filho eterno de Deus Pai. Ele mesmo Deus.
66- Nascido

que significa Imaculada Conceio? Deus escolheu gratuitamente Maria desde toda a eternidade para que fosse a Me de seu Filho: para cumprir tal misso, foi concebida imaculada. Isto significa que, pela graa de Deus e em previso dos mritos de Jesus Cristo, Maria foi preservada do pecado original desde a sua concepo. colabora Maria no desgnio divino da salvao? Durante toda a sua existncia, por graa de Deus, Maria conservou-se imune de todo o pecado pessoal. a cheia de graa (Lc 1,28) e a Toda Santa. Quando o Anjo lhe anuncia que dar luz o Filho do Altssimo (Lc 1,32), d livremente o seu assentimento com a obedincia da f ( Rm 1,5). Maria entrega-se totalmente Pessoa e obra do seu Filho Jesus, abraando com toda a alma a vontade divina de salvao. significa a conceio virginal de Jesus? Significa que Jesus foi concebido no seio da Virgem apenas pelo poder do Esprito Santo, sem interveno de homem. Ele o Filho do Pai celeste, segundo a natureza divina, e Filho de Maria segundo a natureza humana, mas propriamente Filho de Deus nas suas naturezas, existindo nele uma nica Pessoa, a divina. que sentido Maria sempre Virgem? No sentido de que Maria permaneceu Virgem na concepo do seu Filho, Virgem no parto, Virgem grvida, Virgem me, Virgem perptua (Santo Agostinho). Portanto, quando os Evangelhos falam de irmos e irms de Jesus, trata-se de parentes prximos de Jesus, segundo uma expresso usual na Sagrada Escritura. Jesus teve irmos? Jesus foi o primognito e o unignito da famlia de Nazar. Quanto aos supostos irmos de Jesus a Bblia no os mencionam como filhos de Maria. Somente o Mestre chamado filho de Maria, com o artigo no original (Marcos 6,3). Antes de aprofundar no assunto, bom lembrar 05 pontos fundamentais:
70- Em 69- Que 68- Como

67- O

Primeiro se Jesus teve irmos, porque Maria chamada Me de Jesus? e nunca me dos irmos de Jesus? Segundo A famlia de Nazar aparece apenas com 03 pessoas. Jesus, Maria e Jos. Terceiro porque seus pais iam todos os anos a Jerusalm para a festa da pscoa e Jesus nunca aparece ao lado dos supostos irmos? Quarto Porque Jesus entrega sua me aos cuidados de Joo o Evangelista, e no aos supostos irmos? Quinto porque esses supostos irmos no aparecem na crucificao de Jesus? Em centenas e centenas de textos Bblicos, fica muito claro, onde se fala de filhos e de pais, e os protestantes afirmam por paus e pedras que, Jesus teve irmos. Para isso se baseiam em (Marcos 6,3) Por acaso no ele o carpinteiro, filho de Maria, irmo de Tiago, Jos, Judas e Simo?. Explicao: A palavra irmo, aqui tem o significado de primo ou parente prximo, pois a lngua hebraica no possui a palavra primo. - Quem eram Tiago, Jos, Judas e Simo? Explicao: A me de Jesus tinha uma parente que se chamava tambm Maria, casada com Clefas. - De fato lemos na Bblia: Perto da cruz de Jesus, permanecia de p sua me, a irm de sua me, Maria, mulher de Clofas. (Joo 19,25) - Tiago e Jos eram filhos de Clofas com a parente de Nossa Senhora, que se chamava Maria. - logicamente Judas era irmo de Tiago. De fato lemos: Judas, irmo de Tiago (Judas 1 e Lucas 6,16)todos eles eram primos de Jesus, ou parentes prximos, como Simo pelo mesmo motivo. H muitos exemplos na Bblia em que os parentes prximos so chamados de irmos: Disse Abrao a Lot: Peo-te que no haja rixas, pois somos irmos. (Gnesis 13,8) - Abrao no era irmo de Lot, mas tio. - Eleazar morreu e no teve filhos, mas filhas e estas se casaram com os filhos de Cis, seus irmos. (1 Crnicas 23,22) As filhas de Eleazar eram primas dos filhos de Cis.

- Ver tambm: (xodo 2,11) (Mateus 23,8) (Gnesis 9,6) (Mateus 5,21-22) (1 Corntios 15,6). Concluso Segundo a Bblia, a Tradio e o Magistrio da Igreja, Maria teve um nico filho, e disso, ns temos certeza. que modo que a maternidade espiritual de Maria universal? Maria tem um nico Filho, Jesus, mas, nEle, a sua maternidade espiritual estende-se a todos os homens que Ele veio salvar. Obediente, ao lado do novo Ado, Jesus Cristo, a Virgem a nova Eva, a verdadeira me dos vivos, que coopera com amor de me no seu nascimento e na sua formao na ordem da graa. Virgem e Me, Maria a figura da Igreja e a sua realizao mais perfeita.
71- De

MISTRIO PASCAL DE JESUS

a importncia do Mistrio pascal de Jesus? O Mistrio pascal de Jesus, que compreende a sua paixo, morte, ressurreio e glorificao, est no centro da f crist, porque o desgnio salvfico de Deus se realizou uma vez por todas com a morte redentora do seu Filho, Jesus Cristo.

72- Qual

que so os infernos, aos quais Jesus desceu? Os infernos (no confundir com o inferno da condenao) ou manso dos mortos, designam o estado de todos aqueles que, justos ou maus, morreram antes de Cristo. Com a alma unida sua Pessoa divina, Jesus alcanou, nos infernos, os justos que esperavam o seu Redentor para acederem finalmente viso de Deus. Depois de com a sua morte, ter vencido a morte e o diabo

73- O

que da morte tem o poder (Heb 2,14), libertou os justos que esperavam o Redentor, e abriu-lhes as portas do Cu. lugar ocupa a ressurreio de Cristo na nossa f? A Ressurreio de Jesus a verdade culminante da nossa f em Cristo e representa, com a Cruz, uma parte essencial do Mistrio pascal. que a Ressurreio ao mesmo tempo um acontecimento transcendente? Embora seja um acontecimento histrico, constatvel e atestado atravs dos sinais e testemunhos, a Ressurreio, enquanto entrada da humanidade de Cristo na glria de Deus transcende e supera a histria, como mistrio da f. Por este motivo, Cristo ressuscitado no se manifestou ao mundo, mas aos seus discpulos, fazendo deles as suas testemunhas junto do povo. o estado do corpo ressuscitado de Jesus? A Ressurreio de Cristo no foi um regresso vida terrena. O Seu corpo ressuscitado Aquele que foi crucificado e apresenta os vestgios da Sua Paixo, mas doravante participante da vida divina com as propriedades dum corpo glorioso. Por esta razo, Jesus ressuscitado soberanamente livre de aparecer aos seus discpulos como Ele quer, onde Ele quer e sob aspectos diversos. que modo a Ressurreio obra da Santssima Trindade? A Ressurreio de Cristo uma obra transcendente de Deus. As trs Pessoas atuam conjuntamente segundo o que lhes prprio: o Pai manifesta o Seu poder; o Filho retoma a vida que livremente ofereceu (Jo 10,17) reunindo a Sua alma e o Seu corpo, que o Esprito vivifica e glorifica. o sentido e a importncia da Ressurreio? A Ressurreio o culminar da Encarnao. Ela confirma a divindade de Cristo, e tambm tudo o que Ele fez e ensinou, e realiza todas as promessas divinas em nosso favor. Alm disso, o Ressuscitado, vencedor do pecado e da morte, o princpio da
78- Qual 77- De 76- Qual 75- Porque 74- Que

nossa justificao e da nossa Ressurreio: a partir de agora, Ele garante-nos a graa da adopo filial que a participao real na sua vida de Filho unignito; depois, no final dos tempos, Ele ressuscitar o nosso corpo.

que que significa a Ascenso? Passados os quarenta dias em que se mostrou aos Apstolos sob as aparncias duma humanidade normal que ocultavam a sua glria de Ressuscitado, Cristo sobe ao cu e senta-se direita do Pai. Ele o Senhor que agora reina com a sua humanidade na glria eterna de Filho de Deus e sem cessar intercede por ns junto do Pai. Envia-nos o Seu Esprito e tendo-nos preparado um lugar, d-nos a esperana de um dia ir ter com Ele.

79- O

ESPRITO SANTO

quer dizer a Igreja quando professa: Creio no Esprito Santo? Crer no Esprito Santo professar a terceira Pessoa da Santssima Trindade, que procede do Pai e do Filho, e com o Pai e o Filho adorado e glorificado. O Esprito foi enviado aos nossos coraes (Gal 4,6) para recebermos a vida nova de filhos de Deus. so as designaes do Esprito Santo? Esprito Santo o nome prprio da terceira Pessoa da Santssima Trindade. Jesus chama-lhe tambm: Esprito Parclito (Consolador, Advogado) e Esprito de Verdade. O Novo Testamento chama-o ainda: Esprito de Cristo, do Senhor, de Deus, Esprito da glria, da promessa.
82- Com 81- Quais

80- Que

que smbolos se representa o Esprito Santo?

So numerosos: a gua viva que jorra do corao trespassado de Cristo e dessedenta os batizados; a uno com o leo que o sinal sacramental da Confirmao; o fogo que transforma o que toca; a nuvem, obscura e luminosa, na qual se revela a glria divina; a imposio das mos mediante a qual dado o Esprito; a pomba que desce sobre Cristo e permanece sobre Ele no batismo. que significa que o Esprito falou pelos profetas? Com o termo profetas entendem-se todos os que foram inspirados pelo Esprito Santo para falar em nome de Deus. O Esprito conduz as profecias do Antigo Testamento ao seu pleno cumprimento em Cristo, de quem revela o mistrio no Novo Testamento. que que o Esprito Santo realiza em Joo Batista? Joo Batista, o ltimo profeta do Antigo Testamento cheio do Esprito Santo, que o envia a preparar para o Senhor um povo bem disposto (Lc 1,17) e a anunciar a vinda de Cristo, Filho de Deus: Aquele sobre o qual Joo viu o Esprito descer e permanecer, Aquele que batiza no Esprito (Jo 1,33). a relao entre o Esprito e Cristo Jesus, na misso terrena? O Filho de Deus consagrado Messias atravs da uno do Esprito na sua humanidade desde a Encarnao. Ele revela-O no seu ensino, cumprindo a promessa feita aos antepassados e comunica-O Igreja nascente, soprando sobre os Apstolos depois da Ressurreio. que acontece no Pentecostes? Cinquenta dias aps a Ressurreio, no Pentecostes, Jesus Cristo glorificado infunde o Esprito em abundncia e manifesta-O como Pessoa divina, de modo que a Santssima Trindade plenamente revelada. A Misso de Cristo e do Esprito torna-se a Misso da Igreja, enviada a anunciar e a difundir o mistrio da comunho trinitria.
86- O 85- Qual 84- O 83- O

faz o Esprito Santo na Igreja? O Esprito edifica, anima e santifica a Igreja: Esprito de Amor, Ele torna a dar aos batizados a semelhana divina perdida por causa do pecado e f-los viver em Cristo da prpria Vida da Santssima Trindade. Envia-os a testemunhar a Verdade de Cristo e organiza-os nas suas mtuas funes, para que todos deem o fruto do Esprito (Gal 5,22).
88- Como

87- Que

atuam Cristo e o seu Esprito no corao dos

fiis? Por meio dos sacramentos, Cristo comunica aos membros do Seu Corpo o Seu Esprito e a graa de Deus que produz os frutos de vida nova, segundo o Esprito. Finalmente, o Esprito Santo o Mestre da orao.

A IGREJA
O que significa a palavra Igreja? Designa o povo que Deus convoca e rene de todos os confins da terra, para constituir a assembleia daqueles que, pela f e pelo Baptismo, se tornam filhos de Deus, membros de Cristo e templo do Esprito Santo.
89-

na Bblia, outros nomes e imagens para indicar a Igreja? Na Sagrada Escritura encontramos muitas imagens que pem em evidncia aspectos complementares do mistrio da Igreja. O Antigo Testamento privilegia as imagens ligadas ao povo de Deus; o Novo Testamento privilegia as imagens ligadas a Cristo como Cabea deste povo que o Seu Corpo, e as imagens retiradas da vida pastoril (redil, rebanho, ovelhas), agrcola (campo, oliveira, vinha) habitacional (morada, pedra, templo), familiar (esposa, me, famlia). so as origens e a realizao plena da Igreja? A Igreja encontra a sua origem e a sua realizao plena no eterno desgnio de Deus. Foi preparada na Antiga Aliana com a eleio
91- Quais

90- H,

de Israel, sinal da reunio futura de todas as naes. Fundada pelas palavras e aes de Jesus Cristo, foi realizada, sobretudo mediante a sua morte redentora e a sua ressurreio. Foi depois manifestada como mistrio de salvao mediante a efuso do Esprito Santo, no dia de Pentecostes. Ter a sua realizao plena no fim dos tempos, como assembleia celeste de todos os redimidos. a misso da Igreja? A misso da Igreja a de anunciar e instaurar no meio de todos os povos o Reino de Deus inaugurado por Jesus Cristo. Ela , na terra, o germe e o incio deste Reino salvfico. que sentido a Igreja Mistrio? A Igreja Mistrio enquanto na sua realidade visvel est presente e operante uma realidade espiritual, divina, que se descobre unicamente com os olhos da f. 94- Que significa que a Igreja sacramento universal de salvao? Significa que sinal e instrumento da reconciliao e da comunho de toda a humanidade com Deus e da unidade de todo o gnero humano. que a Igreja corpo de Cristo? Por meio do Esprito, Cristo morto e ressuscitado une intimamente a Si os seus fiis. Deste modo, os crentes em Cristo, enquanto unidos estreitamente a Ele, sobretudo na Eucaristia, so unidos entre si na caridade, formando um s corpo, a Igreja, cuja unidade se realiza na diversidade dos membros e das funes. a cabea deste corpo? Cristo a Cabea do corpo, que a Igreja (Cl 1,18). A Igreja vive dEle, nEle e para Ele. Cristo e a Igreja formam o Cristo total (S. Agostinho); Cabea e membros so, por assim dizer, uma s pessoa mstica (S. Toms de Aquino).
97- Porque 96- Quem 95- Como 93- Em 92- Qual

que a Igreja chamada esposa de Cristo?

Porque o prprio Senhor Se definiu como o Esposo (Mc 2,19), que amou a Igreja, unindo-a a Si por uma Aliana eterna. Ele entregou-se a Si mesmo por ela, para purific-la com o Seu sangue, para torn-la santa (Ef 5,26) e fazer dela me fecunda de todos os filhos de Deus. Enquanto a palavra corpo evidencia a unidade da cabea com os membros, o termo esposa sublinha a distino dos dois na relao pessoal.
98- Porque

que a Igreja designada templo do Esprito

Santo? Porque o Esprito Santo reside no corpo que a Igreja: na sua Cabea e nos seus membros; para, alm disso, Ele edifica a Igreja na caridade com a Palavra de Deus, os sacramentos, as virtudes e os carismas.

so os carismas? Os carismas so dons especiais do Esprito concedidos a algum para o bem dos homens, para as necessidades do mundo e em particular para a edificao da Igreja, a cujo Magistrio compete o seu discernimento.

99- Que

O que so as notas da Igreja? As notas da Igreja so as coisas que so essenciais nela, e que sem estas notas no haveria Igreja. Essa notas so 4:
100UNA SANTA CATLICA APOSTLICA

Porque que a Igreja una? A Igreja una porque tem como origem e modelo a unidade na Trindade das Pessoas de um s Deus; porque tem como fundador e cabea Jesus Cristo, que restabelece a unidade de todos os povos num s corpo; e porque tem como alma o Esprito Santo, que une todos os fiis na comunho em Cristo. Ela tem uma s f, uma s vida sacramental, uma nica sucesso apostlica, uma comum esperana e a mesma caridade.
101-

Onde subsiste a nica Igreja de Cristo? A nica Igreja de Cristo, como sociedade constituda e organizada no mundo, subsiste (subsistit in) na Igreja catlica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunho com ele. S por meio dela se pode obter toda a plenitude dos meios de salvao, pois o Senhor confiou todos os bens da Nova Aliana ao nico colgio apostlico, cuja cabea Pedro. 103Como considerar os cristos no catlicos? Nas Igrejas e comunidades eclesiais, que se desligaram da plena comunho da Igreja catlica, encontram-se muitos elementos de santificao e de verdade. Todos estes bens provm de Cristo e conduzem para a unidade catlica. Os membros destas Igrejas e comunidades so incorporados em Cristo pelo Baptismo: por isso, ns reconhecemo-los como irmos.
102-

Em que sentido a Igreja santa? A Igreja santa, porque Deus Santssimo o seu autor; Cristo entregou-se por ela, para a santificar e fazer dela santificadora; e o Esprito Santo vivifica-a com a caridade. Nela se encontra a plenitude dos meios de salvao. A santidade a vocao de cada um dos seus membros e o fim de cada uma das suas atividades. A Igreja inclui no seu interior a Virgem Maria e inumerveis Santos, como modelos e intercessores. A santidade da Igreja a fonte da santificao dos seus filhos, que, aqui, na terra, se reconhecem todos os pecadores, sempre necessitados de converso e de purificao.
104-

Porque que a Igreja se chama catlica? A Igreja catlica, isto , universal, porque nela est presente Cristo: Onde est Cristo Jesus, a est a Igreja catlica (S. Incio de Antioquia). Ela anuncia a totalidade e a integridade da f; leva e administra a plenitude dos meios de salvao; enviada em misso a todos os povos, em todos os tempos e qualquer que seja a cultura a que eles pertenam.
105-

 tambm catlica a Igreja particular? catlica toda a Igreja particular (isto , a diocese e a eparquia), formada pela comunidade de fiis cristos que esto em comunho de f e de sacramentos seja com o seu Bispo, ordenado na sucesso apostlica, seja com a Igreja de Roma, que preside caridade (S. Incio de Antioquia).
106-

Quem pertence Igreja catlica? Todos os homens, de diferentes modos, pertencem ou esto ordenados unidade catlica do povo de Deus. Esto plenamente incorporados na Igreja catlica aqueles que, tendo o Esprito de Cristo, se encontram unidos a ela pelos vnculos da profisso de f, dos sacramentos, do governo eclesistico e da comunho. Os batizados que no se encontram plenamente nesta unidade catlica esto numa certa comunho, ainda que imperfeita, com a Igreja Catlica.
107-

Que significa a afirmao: Fora da Igreja no h salvao? Significa que toda a salvao vem de Cristo-Cabea por meio da Igreja, que o seu corpo. Portanto no poderiam ser salvos os que, conhecendo a Igreja como fundada por Cristo e necessria salvao, nela no entrassem e nela no perseverassem. Ao mesmo tempo, graas a Cristo e sua Igreja, podem conseguir a salvao eterna todos os que, sem culpa prpria, ignoram o Evangelho de Cristo e a sua Igreja, mas procuram sinceramente Deus e, sob o influxo da graa, se esforam por cumprir a sua vontade, conhecida atravs do que a conscincia lhes dita.
108-

Porque que a Igreja apostlica? A Igreja apostlica pela sua origem, sendo construda sobre o fundamento dos Apstolos (Ef 2,20); pelo ensino, que o mesmo dos Apstolos; pela sua estrutura, enquanto instruda, santificada e governada, at ao regresso de Cristo, pelos
109-

Apstolos, graas aos seus sucessores, os Bispos em comunho, com o sucessor de Pedro. O que a sucesso apostlica? A sucesso apostlica a transmisso, mediante o sacramento da Ordem, da misso e do poder dos Apstolos aos seus sucessores, os Bispos. Graas a esta transmisso, a Igreja permanece em comunho de f e de vida com a sua origem, enquanto ao longo dos sculos orienta todo o seu apostolado para a difuso do Reino de Cristo na terra.
110-

Qual a misso do Papa? O Papa, Bispo de Roma e Sucessor de S. Pedro, o perptuo e visvel princpio e fundamento da unidade da Igreja. o vigrio de Cristo, cabea do colgio dos Bispos e pastor de toda a Igreja, sobre a qual, por instituio divina, tem poder, pleno, supremo, imediato e universal.
111-

Quando se exerce a infalibilidade do Magistrio? A infalibilidade exerce-se quando o Romano Pontfice, em virtude da sua autoridade de supremo Pastor da Igreja, ou o Colgio Episcopal, em comunho com o Papa, sobretudo reunido num Conclio Ecumnico, proclamam com um ato definitivo uma doutrina respeitante f ou moral, e tambm quando o Papa e os Bispos, no seu Magistrio ordinrio, concordam ao propor uma doutrina como definitiva. A tais ensinamentos cada fiel deve aderir com o obsquio da f.
112-

COMUNHO DOS SANTOS

O que significa a expresso comunho dos santos? Indica, antes de mais, a participao de todos os membros da Igreja nas coisas santas (sancta): a f, os sacramentos, em especial a Eucaristia, os carismas e os outros dons espirituais. Na raiz da comunho est a caridade que no procura o prprio
113-

interesse (1Cor 13, 5), mas move o fiel a colocar tudo em comum (At 4, 32), mesmo os prprios bens materiais ao servio dos pobres.

O que significa ainda a expresso comunho dos santos? Designa ainda a comunho entre as pessoas santas (sancti), isto , entre os que, pela graa, esto unidos a Cristo morto e ressuscitado. Alguns so peregrinos na terra; outros, que j partiram desta vida, esto a purificar-se, ajudados tambm pelas nossas oraes; outros, enfim, gozam j da glria de Deus e intercedem por ns. Todos juntos formam, em Cristo, uma s famlia, a Igreja, para louvor e glria da Trindade.
114-

Em que sentido a Bem-aventurada Virgem Maria Me da Igreja? A Bem-aventurada Virgem Maria Me da Igreja na ordem da graa porque deu luz Jesus, o Filho de Deus, Cabea do corpo que a Igreja. Jesus ao morrer na cruz, indicou-a como me ao discpulo com estas palavras: Eis a tua Me (Jo 19, 27).
115-

Como que a Virgem Maria ajuda a Igreja? Aps a Ascenso do Seu Filho, a Virgem Maria ajuda, com as suas oraes, as primcias da Igreja e, mesmo depois da sua assuno ao cu, continua a interceder pelos seus filhos, a ser para todos um modelo de f e de caridade, e a exercer sobre eles um influxo salutar, que nasce da superabundncia dos mritos de Cristo. Os fiis veem nela uma imagem e uma antecipao da ressurreio que os espera, invocando-a como advogada, auxiliadora, socorro, medianeira.
116-

Que tipo de culto se presta Virgem santssima? um culto singular, que difere essencialmente do culto de adorao, prestado apenas Santssima Trindade. Tal culto de
117-

especial venerao encontra uma particular expresso nas festas litrgicas dedicadas Me de Deus e na orao mariana, como o santo Rosrio, resumo de todo o Evangelho.

MORTE E RESSURREIO DA CARNE

O que significa a ressurreio da carne? Significa que o estado definitivo do homem no ser s a alma espiritual separada do corpo, mas tambm que os nossos corpos mortais um dia retomaro a vida.
118-

Qual a relao entre a Ressurreio de Cristo e a nossa? Como Cristo verdadeiramente ressuscitou dos mortos e vive para sempre, assim Ele prprio nos ressuscitar a todos no ltimo dia, com um corpo incorruptvel: os que tiverem feito o bem para uma ressurreio de vida, e os que tiverem feito o mal para uma ressurreio de condenao.
119-

Com a morte, que sucede ao nosso corpo e nossa alma? Com a morte, separao da alma e do corpo, o corpo cai na corrupo, enquanto a alma, que imortal, vai ao encontro do Julgamento divino e espera reunir-se ao corpo quando este, transformado, ressuscitar no regresso do Senhor. Compreender como acontecer a ressurreio supera as possibilidades da nossa imaginao e do nosso entendimento.
120-

Que significa morrer em Cristo Jesus? Significa morrer na graa de Deus, sem pecado mortal. O que cr em Cristo e segue o Seu exemplo pode assim transformar a prpria morte num acto de obedincia e de amor ao Pai. certa esta palavra: se morrermos com Ele, tambm com Ele viveremos (2 Tim 2,11).
121-

VIDA ETERNA

O que a vida eterna? A vida eterna a que se iniciar imediatamente aps a morte. Ela no ter fim. Ser precedida para cada um por um juzo particular realizado por Cristo, juiz dos vivos e dos mortos, e ser confirmada pelo juzo final.
122-

O que o juzo particular? o julgamento de retribuio imediata, que cada um, a partir da morte, recebe de Deus na sua alma imortal, em relao sua f e s suas obras. Tal retribuio consiste no acesso bemaventurana do cu, imediatamente ou depois de uma adequada purificao, ou ento condenao eterna no inferno.
123-

O que se entende por cu? Por cu entende-se o estado de felicidade suprema e definitiva. Os que morrem na graa de Deus e no precisam de ulterior purificao so reunidos volta de Jesus e de Maria, dos anjos e dos santos. Formam assim a Igreja do cu, onde vem Deus face a face (1 Cor 13,12), vivem em comunho de amor com a Santssima Trindade e intercedem por ns.
124-

O que o purgatrio? O purgatrio o estado dos que morrem na amizade de Deus, mas, embora seguros da sua salvao eterna, precisam ainda de purificao para entrar na alegria de Deus. 126Como podemos ajudar a purificao das almas do purgatrio?
125-

Em virtude da comunho dos santos, os fiis ainda peregrinos na terra podem ajudar as almas do purgatrio oferecendo as suas oraes de sufrgio, em particular o Sacrifcio eucarstico, mas tambm esmolas, indulgncias e obras de penitncia.

Em que consiste o inferno? Consiste na condenao eterna daqueles que, por escolha livre, morrem em pecado mortal. A pena principal do inferno a eterna separao de Deus, o nico em quem o homem encontra a vida e a felicidade para que foi criado, e a que aspira. Cristo exprime esta realidade com as palavras: Afastai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno (Mt 25, 41).
127-

Como conciliar o inferno com a bondade infinita de Deus? Deus, apesar de querer que todos tenham modo de se arrepender (2Ped 3,9), tendo criado o homem livre e responsvel, respeita as suas decises. Portanto, o prprio homem que, em plena autonomia, se exclui voluntariamente da comunho com Deus se, at ao momento da prpria morte, persiste no pecado mortal, recusando o amor misericordioso de Deus.
128-

Em que consistir o Juzo final? O juzo final (universal) consistir na sentena de vida bemaventurada ou de condenao eterna, que o Senhor Jesus, no seu regresso como juiz dos vivos e dos mortos, pronunciar em relao aos justos e injustos (At 24, 15), reunidos todos juntos diante dEle. A seguir a tal juzo final, o corpo ressuscitado participar na retribuio que a alma teve no juzo particular.
129-

Quando ter lugar este juzo final? O juzo final ter lugar no fim do mundo, do qual s Deus conhece o dia e a hora.
130131-

Em que consiste a esperana dos novos cus e da nova terra?

Depois do juzo final, o prprio universo, libertado da escravido da corrupo, participar na glria de Cristo com a inaugurao dos novos cus e da nova terra (2 Ped 3,13). Ser assim alcanada a plenitude do Reino de Deus, ou seja, a realizao definitiva do desgnio salvfico de Deus de recapitular em Cristo todas as coisas, as do cu e as da terra (Ef 1,10). Deus ser ento tudo em todos (1 Cor 15,28), na vida eterna.

A LITURGIA

O que a liturgia? A liturgia a celebrao do Mistrio de Cristo e em particular do seu Mistrio Pascal. Na liturgia, pelo exerccio da funo sacerdotal de Jesus Cristo, a santificao dos homens significada e realizada mediante sinais, e exercido, pelo Corpo mstico de Cristo, ou seja, pela Cabea e pelos membros, o culto pblico devido a Deus.
132-

Qual o lugar da liturgia na vida da Igreja? A liturgia, ao sagrada por excelncia, constitui o cume para onde tendem todas as aes da Igreja e, simultaneamente, a fonte donde provm toda a sua fora vital. Atravs da liturgia, Cristo continua na sua Igreja, com ela e por meio dela, a obra da nossa redeno.
133-

De que modo o Pai a fonte e o fim da liturgia? Na liturgia, o Pai enche-nos das suas bnos no Filho encarnado, morto e ressuscitado por ns, e derrama o Esprito Santo nos nossos coraes. Ao mesmo tempo a Igreja bendiz o Pai, mediante a adorao, o louvor e a ao de graas, e implora o dom do seu Filho e do Esprito Santo.
134135-

Qual a obra de Cristo na liturgia?

Na liturgia da Igreja, Cristo significa e realiza principalmente o seu Mistrio pascal. Doando o Esprito Santo aos Apstolos, concedeu-lhes a eles e aos seus sucessores o poder de realizar a obra da salvao por meio do Sacrifcio eucarstico e dos sacramentos, nos quais Ele prprio age agora para comunicar a sua graa aos fiis de todos os tempos e em todo o mundo. Na liturgia, como atua o Esprito Santo em relao Igreja? Na liturgia, realiza-se a mais estreita cooperao entre o Esprito Santo e a Igreja. O Esprito Santo prepara a Igreja para encontrar o seu Senhor; recorda e manifesta Cristo f da assembleia; torna presente e atualiza o Mistrio de Cristo; une a Igreja vida e misso de Cristo e faz frutificar nela o dom da comunho.
136-

SACRAMENTOS
O que so e quais so os sacramentos? Os sacramentos so sinais sensveis e eficazes da graa, institudos por Cristo e confiados Igreja, mediante os quais nos concedida a vida divina. Os sacramentos so sete:
137SACRAMENTOS DA INICIAO CRIST

BATISMO

EUCARISTIA
SACRAMENTOS DO SERVIO

CRISMA

MATRIMNIO

ORDEM
SACRAMENTOS DA CURA

PENITNCIA

UNO DOS ENFERMOS

Qual a relao dos sacramentos com Cristo? Os mistrios da vida de Cristo constituem o fundamento do que, de ora em diante, pelos ministros da sua Igreja, Cristo dispensa nos sacramentos.
138-

Qual a ligao entre os sacramentos e a Igreja? Cristo confiou os sacramentos sua Igreja. Eles so da Igreja num duplo sentido: enquanto ao da Igreja, que sacramento da ao de Cristo, e enquanto existem para ela, ou seja, enquanto edificam a Igreja.
139-

O que o carter sacramental? um selo espiritual, conferido pelos sacramentos do Batismo, da Confirmao e da Ordem. Este selo promessa e garantia da proteo divina. Em virtude de tal selo, o cristo configurado a Cristo, participa de diversos modos no seu sacerdcio, e faz parte da Igreja segundo estados e funes diversas, sendo, pois consagrado ao culto divino e ao servio da Igreja. Dado que o
140-

carter indelvel, os sacramentos que o imprimem recebem-se uma s vez na vida. Qual a relao dos sacramentos com a f? Os sacramentos no apenas supem a f como tambm, atravs das palavras e elementos rituais, a alimentam, fortificam e exprimem. Ao celebr-los, a Igreja confessa a f apostlica. Da o adgio antigo: lex orandi, lex credendi, isto , a Igreja cr no que reza.
141-

Porque que os sacramentos so eficazes? Os sacramentos so eficazes ex opere operato (pelo prprio fato de a ao sacramental ser realizada), porque Cristo que neles age e comunica a graa que significam, independentemente da santidade pessoal do ministro, ainda que os frutos dos sacramentos dependam tambm das disposies de quem os recebe.
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Porque motivo os sacramentos so necessrios para a salvao? Embora nem todos os sacramentos sejam conferidos a cada um dos fiis, eles so necessrios para a salvao dos que creem em Cristo, porque conferem as graas sacramentais, o perdo dos pecados, a adoo de filhos de Deus, a conformao a Cristo Senhor e a pertena Igreja. O Esprito Santo cura e transforma aqueles que os recebem.
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O que a graa sacramental? A graa sacramental a graa do Esprito Santo, dada por Cristo e prpria de cada sacramento. Tal graa ajuda o fiel, no seu caminho de santidade, bem como a Igreja no seu crescimento na caridade e no testemunho.
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Qual a relao entre os sacramentos e a vida eterna? Nos sacramentos, a Igreja recebe j as arras da vida eterna, embora aguardando a ditosa esperana e manifestao da glria do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo (Tit 2,13).
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20 Razes porque sou Catlico

1) - A Igreja Catlica tem como seu fundador o prprio Jesus Cristo e ela comprova a sua autoridade com a sucesso Apostlica (Mt 16,18-19). A Igreja Catlica governada segundo a forma Bblica: Bispos: (Atos 20,28) (Fl 1,1) (Tt 1,8) Presbteros = ancios: (Atos 15, 2-6) (Atos 15, 21) ( Atos 15, 18) (1Pedro 5, 1) Diconos: ( Atos 6, 1- 6) 2) - A Igreja Catlica segue a advertncia bblica contra as divises, cismas e sectarismo (Mt 12,25;16,18; Jo 10,16;17,20-23) ( Atos 4,32; Rom 13,13) 1 Cor 1,10-13; 3,3-4;10,17,11,18-19;12,12-27;14,33....) 3) - A Igreja Catlica est fundamentada na autoridade da Bblia (Hb 4, 12-13; 2Tm 3, 16-17); da Tradio, isto , o contedo da doutrina crist vindo desde o comeo do cristianismo que garante a continuidade da nica e mesma mensagem de Cristo (2Ts 2, 15) (1Cor 11, 2) e do Magistrio, isto , a palavra do Papa e dos Bispos unidos a ele (Mt 16, 19) (Lc 10,16). 4) - A Igreja catlica recebeu a misso de ensinar a verdade e cuidar da S doutrina (Mt 28,19-20 e Atos 2,42), e assim evitar o erro das interpretaes particulares que provocam discusses e divises. Ela "coluna e sustentculo da verdade" (1 Tim 3,15) 5) - A Igreja Catlica conservou a Bblia com todos os livros do Antigo Testamento (46 livros), conforme o uso dos primeiros cristos e confirmado pelos Conclios regionais de Hipona (393) Cartago III (397), Cartago IV (419) e Trulos (692). E, quanto ao Novo Testamento, inspirada por Deus, estabeleceu os 27 livros. Foi ela tambm quem dividiu a Bblia em Captulos e versculos para facilitar a sua leitura. 6) - A Igreja Catlica tem os sete sinais da graa de Deus, Os Sacramentos: Batismo (Mt 28, 19) Crisma (Atos 8,18) Eucaristia (Mt 26, 26-29) Reconciliao ou confisso (Jo 20,23) Matrimnio (Mt 19, 3-9) Uno dos enfermos: (Tg 5, 13-15)

Ordem (institudo por Jesus durante a ltima ceia, quando disse aos seus apstolos na ltima ceia: "Fazei isto em memria de mim" (Lc 22,19) 7) - A Igreja catlica acredita que o batismo necessrio para receber a salvao (Mc 16,16), o perdo dos pecados, o Esprito Santo (Atos 2,38) e tornar-se membro da Igreja (Atos 2,41). 8) - A Igreja catlica continua a conceder o sacramento da Crisma do mesmo modo como no passado (Atos 8, 18), isto , pelos bispos, sucessores dos apstolos. 9) - A Igreja catlica cr na presena real de Jesus na eucaristia (Jo 6,51.53-56). Ela vive fielmente as palavras da ltima ceia: "Isto o meu corpo, que dado por vs... Este Clice a Nova Aliana em meu sangue, que derramado por vs" (Lc 22, 19.20). E ela cumpre na Santa Missa, o que manda So Paulo Todas as vezes que comeis deste po e bebeis deste clice anunciais a morte do Senhor, at que ele venha (1 Cor 11,26). 10) - A Igreja catlica mantm a prtica de dar uma nova oportunidade de perdo dos pecados atravs do sacramento da penitncia ou confisso, conforme a vontade do seu fundador (Jo 20, 21-23). Na Igreja Catlica, os Sacerdotes receberam o poder de perdoar os pecados em nome de Deus. (Tiago 5,13-16) (Mateus 3, 4-6) (Neemias 9, 1-2) 11) - A Igreja Catlica professa ser o matrimnio indissolvel, conforme o ensino de seu fundador (Mt 19,3-9). E ao mesmo tempo tem misericrdia e acolhe com amor aqueles (as) que passaram pela dura experincia da separao. 12) - A Igreja catlica continua o sacerdcio institudo por Jesus Cristo na ltima ceia (Lc 22,14-20), e continuado desde a Igreja primitiva (Atos 6,6; 14,22; 1 Tm 4,14; 2Tm 1,6) at os nossos dias. 13) - A Igreja continua a prtica da uno dos enfermos para pedir a cura conforme ensino bblico (Mc 6,13; 1Cor 12,9; Tg 5, 14-15) e a prtica dos primeiros Cristos passada de gerao em gerao at aos nossos dias. 14) - A Igreja Catlica venera a Virgem Maria conforme uma profecia bblica (Lc 1,48) e a vontade do prprio Jesus (Jo 19,25-27). 15) - A Igreja Catlica professa quatro verdades fundamentais sobre Maria: 1 - Ela a me de Deus (Lc 1,43)

2 - Permaneceu virgem antes, durante e depois de dar a luz ao Filho de Deus (Mt 1,16.18) 3 - Em vista do seu divino Filho foi concebida sem pecado (Imaculada Conceio) (Lc 1,28) 4 - Terminado o seu tempo na terra foi elevada ao cu em corpo e alma (Assuno) (Ap 12,1-14) 16) - A Igreja Catlica aceita a autoridade dos Conclios Ecumnicos realizados desde o incio do Cristianismo (Atos 15), e no decorrer dos sculos que foram definindo a doutrina Crist. 17) - A Igreja Catlica cr na doutrina bblica: Do cu (1Cor 2,9; Ap 21, 3-4), Inferno (Mc 9,43-44) Purgatrio e no valor da orao pelos mortos (2Mac 12,39-45); 1Cor 3,1115; Tb 12,12;1Cor (15,29; 2Tm 1,16-18). 18) - A Igreja Catlica acredita na eficcia da intercesso da Virgem Maria e dos Santos, conforme o testemunho apresentado pela prpria Escritura (Gn 18, 23-31; Ex 32, 11-14; Rom 1,9; Tg 5,16), e o testemunho de Cristos que atribuem as graas alcanadas intercesso dos Santos. 19) - A Igreja Catlica cr na existncia dos anjos, e tambm na eficcia do seu auxlio. (Ex 23,20-23; Tb 3,25, Sl 90,11). 20) Na Igreja Catlica acontecem centenas e centenas de milagres autnticos.

A.M.D.G

LIVROS SUGERIDOS PARA APROFUNDAMENTO

- CATECISMO DA IGREJA CATLICA = COMPNDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATLICA - A F EXPLICADA LO TRES EDITORA QUADRANTE - A F CATLICA FELIPE AQUINO CLOFAS - DE VOLTA AO CATOLICISMO - PADRE ZEZINHO PAULINAS - RESPOSTAS CATLICAS AOS ATAQUES PROTESTANTES -