Orao para quando se falta missa

"Chamou, pois, Moiss a todo o Israel, e disse-lhes: Ouve, Israel, os estatutos e preceitos que hoje vos falo aos ouvidos, para que os aprendais e cuideis em os cumprir ()

IV - Guarda o dia do sbado, para o santificar, como te ordenou o senhor teu Deus; seis dias trabalhars, e fars todo o teu trabalho; mas o stimo dia o sbado do Senhor teu Deus; nesse dia no fars trabalho algum, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro que est dentro das tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem assim como tu. Lembra-te de que foste servo na terra do Egipto, e que o Senhor teu Deus te tirou dali com mo forte e brao estendido; pelo que o Senhor teu Deus te ordenou que guardasses o dia do sbado" (in Bblia Sagrada - Livro de Deuteronmio, captulo 5).

semelhana da generalidade da populao portuguesa, o povo da parte sul do concelho pampilhosense professa a religio catlica e procura, tanto quanto possvel, observar os seus mandamentos.

Assim, os mais ancios, quando em dia de missa e ao chamamento dos sinos da igreja paroquial, verificam que, por qualquer afazer ou impossibilidade, no podem assistir homilia, dizem a seguinte orao:

J tocam missa meu Deus Salvador Hstia consagrada Corpo do Senhor Se houver alguma sentena a dar Para mim ou para a minha gerao O Menino Jesus seja o meu escrivo

Que eu tenha quinho na missa Como aqueles que l vo Findas estas palavras, rezam um Pai Nosso e uma Av-Maria.

Recolhida a D. Gracinda da Piedade das Neves Freguesia de Portela do Fojo Antnio Amaro Rosa VER O COMENTRIO

Orao do pastor

Noutros tempos, quando a pastorcia constitua uma actividade de grande relevncia nas aldeias pampilhosenses, eram muitos os jovens que, antes da chamada para o servio militar ou de migrarem para Lisboa, calcorreavam montem e encostas na tarefa de guardar os seus rebanhos. Era um tempo de grandes rebanhos de cabras e em que ainda havia lobos que atacavam o gado ou raposas a assaltar capoeiras, bem como era frequente verem-se os corvos a esvoaar, crocitando ameaadoramente sobre o gado indefeso e assustando os pastores que, ao aperceberem-se da sua proximidade, comeavam a rezar oraes para que eles no atacassem as crias dos seus rebanhos. Recordo uma dessas oraes:

Orao do pastor

corvo, corvo do pecado, no me leves o meu gado, que este gado no meu,

foi a Virgem que mo deu. Passa alm deste ribeiro, vai ali quele outeiro, que est l o teu pai morto, enfiado num ganhoto. Come a carne e deixa o osso para amanh pr teu almoo. (e o pastor rezava esta orao em voz to alta quanto podia, esbracejando, de modo a espantar o corvo para longe)

Anbal Pacheco

Reza do Quebranto

iz-se que uma pessoa padece do Quebranto quando se queixa de fortes dores de cabea, fraqueza ou prostrao. Pode ainda querer significar aqueles perodos de m sorte ou azar persistente ou duradouro.

Estes estados fsicos e/ou de esprito so muitas vezes fruto de um mauolhado ou de inveja por parte de outras pessoas, mas tambm podem ser o resultado inadvertido da cura do Quebranto por parte de uma pessoa que estava muito longe, pois como vamos ver em seguida, esta maleita "propagase" atravs do vento.

Verso I

A Reza do Quebranto feita por uma pessoa que no aquela que padece. Pode ser um familiar, um vizinho ou um amigo.

Pegam-se em dois pauzinhos de um "vassouro", de mato velho e seco, e pem-se ao lume, um de cada vez, at ficarem brasa. Depois pega-se num desses pauzinhos e parte-se em pedaos mais pequenos para dentro de uma malga com gua.

Ao coloc-los para dentro da malga dizemos as seguintes palavras:

Se Quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado Se Quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado Depois, a pessoa que diz a reza molha os dedos na gua da malga e faz o sinal da cruz na testa daquele que padece do Quebranto.

Se os pedacinhos ficam tona de gua, sinal que a pessoa no tem o Quebranto. Ao invs, se forem para o fundo, tal significa que sofre daquele mal.

A dvida dissipa-se mais facilmente se os pedacinhos ficarem cruzados no fundo da malga. Repete-se este procedimento umas trs vezes para se obter uma resposta clara.

Posto isso, faz-se novamente o sinal da cruz nas costas da pessoa do paciente com a malga e dizemos novamente:

Se quebranto, eu te espanto

Se olhado, vai para o telhado Se quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado Em seguida, o paciente pega na malga e dirige-se a uma encruzilhada (a um cruzamento ou entroncamento de vrias estradas). Depois, vira-se de costas para o lado em que vai atirar a gua contida na malga. Posto isso, atira o lquido por cima do seu ombro direito e vai-se embora sem olhar para trs.

Caso algum pise a gua que ficou no cho da encruzilhada, ela no contrair o Quebranto, pois esse foi levado pelo vento para outras paragens.

Verso II

A seguinte reza tambm serve para curar o Quebranto, mas desta feita sem necessidade do rito atrs descrito. Pode-se diz-la em qualquer lugar, at de uma janela:

Conforme certo nascer o menino de Deus em Belm Assim seja certo tirar o quebranto, mau olhado, ou mal de inveja, ou todo o mal atravessado

Se [o nome da pessoa] o tem, v tudo para o mar salgado. E cospe-se para um dos lados. Para obter melhor resultado convm at cuspir entre cada uma das palavras.

Recolhida na Freguesia de Portela do Fojo Antnio Amaro Rosa

REZA -(para curar o cobro)

Arranjam-se umas palhas de alho e queimam-se reduzindo-as a cinza. Juntase seguidamente o azeite. Untam-se os frunchos com o preparado durante dois ou trs dias. No primeiro dia unta-se de manh e noite, no segundo a qualquer hora, durante dois dias. Se forem trs dias uma vez por dia. No se pode lavar a parte do corpo doente e sempre que se lava deve vestir-se roupa lavada. Antes se untar-se diz-se: - Que tens tu? - Tenho um cobro - Aqui te corto, cabea e rabo e o corpo todo. - Que tens tu? - Tenho um cobro - Aqui te corto, cabea e rabo e o corao. - Esta reza diz-se trs vezes

Recolha feita por.- Ana Paula Loureiro Branco Dita por., Prinw Maria Agusta (Maria A ugusta Gonalves de Almeida) Local e data da recolha. Carvalho

REZA - (para curar a ersipela)

De onde vindes vs? Venho de Roma, meu Divino Senhor. - Que Vistes vs l? Muita Ersipela e Ersipelo. - Ento, volta para trs e vai cur-la. - Com qu, meu Divino Senhor? - Com gua da fonte e pasto do monte e azeite de oliba e gnipo de l de ovelha viva. Reza-se trs vezes, e no final um Padre Nosso. Enquanto se dizem as palavras deita-se azeite numa tigela e com um bocadinho de l de ovelha viva molha-se o stio afectado.

Recolha feita por: Ana Paula Loureiro Branco Dito por.- Prima Maria Agusta ( Maria Augusta Gonalves de Almeida) Local e data da recolha: Carvalho. Pscoa do ano de 1996

REZA - (para curar os trisss)

Para que o triss desaparea diz-se que preciso engan-lo. Se a pessoa j comeu deve dizer que no . Pe-se cuspo na vista, sobre o triss, faz-se uma cruz e diz-se: Triss vai-te daqui Qu'eu ainda hoje No comi, nem bebi

Por causa de ti . Estas palavras dizem-se trs vezes.

Recolha feita por.- Maria Antnia C. das Neves Dito por.- Belmira das Neves Local e data da recolha: Carvalho

REZA - (mal do olho)

Com um crucifixo faz-se uma cruz sobre a vista e diz-se: (Fulano/a) benzo a tua vista direita ou esquerda para que Nosso Senhor ta sare e a Milagrosa Santa Luzia ta talhe. Se s cabrita - valha-te Santa Rita; se s carregaro ou farpo valha-te So Joo; se s unheiro valha-te Deus verdadeiro e o leite da Santssima Virgem caia dentro da tua vistinha e ta sare. Padre Nosso e A-de-Maria

Recolha feita por.- Maria Antnia C. das Neves Dito por.- "Ti Conceio" Local e data da recolha: Carvalho

REZA - (olhos)

Em nome de Deus e da Virgem Maria da Milagrosa Santa Luzia, eu te benzo para que Nosso Senhor te atalhe; se s cabrita valha-te Santa Rita, se s farpo valha-te So Joo se s unheiro valha-te Deus verdadeiro para que no cresas nem reberdeas pelas cinco chagas de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amen.

Nota: Esta orao diz-se trs vezes e no fim reza-se uma A -de-Maria.

Recolha feita por.- Elisabete Branco dos Anjos Henriques Dito por.- Maria dos Anjos Alves Loureiro Local e data da recolha: Carvalho - Primavera de 96

ORAO (para o queimado)

Lorpa e Lerpa tinha trs filhas, uma morreu queimada, outra morreu assada e outra nas chamas rder. Foi procurar a Nossa Senhora o que havia de fazer. Cuspinhar e bafejar e o escaldado daqui no h-de passar

Recolha feita por: Maria Antnia C. das Neves Dito por.- "Ti Conceio" Local e data da recolha: Carvalho

ORAO (para o queimado II)

Lorpa e Lerpa tinha trs filhas. uma queimou-se outra escaldou-se, outra est nas chamas rder. Foi perguntar a Nossa Senhora o que havia de fazer. Curado e bafejado daqui no seja passado'

Nota. Este orao dito trs vezes em simultneo colocada gua num recipiente e a pessoa que diz o orao coloca as pontas dos cinco dedos da mo direita na gua e vai dizendo o orao em cruz.

Recolha feita por.- Elisabete Branco dos Anjos Henriques (Tita) Dito por.- Maria do Carmo de Jesus dos Anjos Data e local da recolha : Primavera de 94 - Carvalho

ORAO (para tirar o quebranto II)

Pega-se numa faca e vai-se fazendo urna cruz na pessoa a tratar, ao mesmo tempo que se vai dizendo (fulano) se o teu mal quebranto ou quebrantado ou por alguma pessoa m te foi deitado, Deus to h-de tirar que Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo Amen.

ORAO (para tirar o mau olhado)

Sant'ana me da Nossa Senhora, Nossa Senhora me do Senhor, o Senhor primo de So Joo conforme estas cinco palavras verdades so, assim seja verdade tirar o mau olhado ou qualquer mal que tenha (esta pessoa este animal).

Nota: Dizem-se estas palavras trs vezes e se isto no bastar, basta a graa do Senhor que grande.

Recolha feita por.- Maria Antnia C. das Neves Dito por.- "Ti Conceio" Local e data da recolha: Carvalho

ORAO - (para curar o cobranto III)

Antes de se iniciar a reza para curar o cobranto coloca-se dentro duma malga gua e comea-se a dizer: Conforme certo o Menino Jesus nascer em Belrn assim seja servido a tirar o mal de inveja ou olhado que esta pessoa tem (diz- se o nome da pessoa) com a graa de Deus para quem o deitou torne. Padre Nosso e Ade-Maria.

Nota: Depois pe-se dentro da mesma tigela as trs ou mais brasas pequenas da fogueira ou os troas duma vassoura de lantisca queimada. Se as brasas forem ao fundo porque a pessoa tem cobranto se ficarem superfcie no.

Orao para tirar o quebranto (AP)

- Maria, tens quebranto? Dois te deram, trs te tiraro Assim como o Senhor e a Senhora E o baptismo de S. Joo Assim como Jesus Cristo est em Belm Tira olhado a quem o tem. Anbal Pacheco

Orao a S. Gregrio em dias de tempestade

S. Gregrio se levantou Seu cajadinho tomou E pelo caminho Nossa Senhora encontrou. E ela lhe perguntou: - Onde vais Gregrio? - Vou acalmar esta tempestade Que est sobre ns armada. - Ento vai. Leva-a para longe Para muito longe Onde no haja Eira nem beira Nem folha de figueira Nem pedra de sal Nem coisa que nos faa mal!

(E termina-se esta orao rezando um padre-nosso e uma av-maria) Anbal Pacheco

Orao ao deitar e ao levantar

Com Deus me deito Com Deus me levanto Com a graa de Deus E do Divino Esprito Santo

A Deus me entrego e Virgem Maria E ao Santo e Santinha deste dia Que me guarde hoje e amanh por todo o dia AMEN

Recolhida por Antnio Amaro Rosa a D. Gracinda da Piedade das Neves (Aldeia de Amoreira Freguesia de Portela do Fojo).

Orao para abenoar a cama

A orao que ora se publica era rezada ao final do dia, aquando do repouso no leito. Dizem-nos que tinha o intuito de "nos ajudar a dormir bem e para Deus Nosso Senhor nos ajudar".

Ao mesmo tempo que dizemos os versos que se seguem fazemos o sinal da

Cruz nos lugares indicados pela orao:

Cruz de Cristo na testa Cruz de Cristo na boca Cruz de Cristo no peito E Cruz de Cristo na cama onde me deito

(E repetimos aqueles versos acrescidos dos respectivos sinais da Cruz mais duas vezes. Aps isso, dizermos os seguintes versos:)

Com Deus me deito Com Deus me alabanto Com a graa de Deus e do Divino Esprito Santo

certo Senhor, que h Cu e Inferno Eu ei-de morrer Virgem Santssima Nosso Senhor Jesus Cristo e Sua Me Maria Santssima Guarde minha alma para a vida eterna AMEN

Recolhida por Antnio Amaro Rosa a D. Maria de la Salette, no Lugar de Felgueiras (Aldeia de Ribeiro do Soutelinho Freguesia de Portela do Fojo).

Oraes ao deitar

Com Deus me deito com Deus me levanto com a graa de Deus e do Divino Esprito Santo

certo Senhor que h cu e inferno eu hei-de morrer Maria Santssima guardai a minha alma para quando deste mundo for II

Com Jesus me deito com Jesus ao lado

com Jesus ao peito com Jesus crucificado Recolhida por Antnio Amaro Rosa na Freguesia de Portela do Fojo.

Orao por ns

Trata-se de uma orao para dizer por ns, e no por alma de algum, como pode primeira vista parecer. Geralmente dita no leito, antes de nos deitarmos:

Jesus Cristo disse missa Numa grande solido Seus discpulos vieram com ele mesma mesa comer po:

- Andai c simples meus que eu vos quero confessar Amanh por esta hora

eu vos irei comungar!

O meu corao gosta, o meu sangue vou agravar Quem esta orao disser trs vezes antes de se deitar Salvar trs almas:

Primeiro seu pai, segundo, a sua me, a sua em primeiro lugar

Nem que os pecados sejam tantos, como o mar tem de areias, e o campo de flores, e o cu de estrelas...

Quem o souber que o diga Quem no o souber que o aprenda No dia do Juzo ganhar o cu de prenda. AMEN

Recolhida por Antnio Amaro Rosa a D. Gracinda das Neves (aldeia de Amoreira Freguesia de Portela do Fojo).

Orao "Senhor do Bom Conforto"

Senhor do Bom Conforto foste vivo, foste morto perdoai-nos a nossa morte que ela rija e bem forte perdoai os nossos pecados que so muitos e errados

Fui aos ps do meu confessor no me soube confessar confessai-me Vs Senhor que sabeis quantos eles so

Dai-me nesta vida a graa e na outra a salvao que a minha alma se no perca nem eu morra sem confisso Recolhida por Antnio Amaro Rosa a Maria de la Salette (Aldeia de Ribeiro do Soutelinho Freguesia de Portela do Fojo).

Oraes para as trovoadas

Temidas por uns, admiradas por outros, as trovoadas no deixam ningum indiferente. Diz o povo desta parte sul do concelho da Pampilhosa que o "trovejar a voz de Deus". Fazendo f nas palavras deste povo, e atendendo ao timbre da Sua voz, conclui-se que O faa em ocasies de descontentamento. Ento, para apaziguar o Seu nimo, recorrem os populares (sobretudo elas) sua advogada, Santa Brbara, para que interceda pelos fregueses da Portela do Fojo junto Dele. Eis alguns exemplos: I A Magnfica ( Senhor)

Magnfica Senhor meu esprito, meu salvador entendei humildade todos aqueles que O temem chamaro bem aventurados

aos pobres humildes encheu-os de bens aos ricos avarentos deixou-os vazios Ele se lembrou de seu pai Abrao toda a nossa gerao por todos os sculos dos sculos

Glria seja ao Pai Glria seja ao Filho Glria seja ao Esprito Santo assim como no princpio Agora e sempre AMEN

Dizemos isto em voz alta e depois rezamos um Pai Nosso. Quando torna a vir um trovo dizemos:

Santa Barburinha* nos livre das trovoadas e as afaste para bem longe onde no faa mal e nem prejuzo a ningum

Quanto mais alto dissermos esta orao tanto melhor, pois aonde chega a nossa voz no cai relmpago nenhum.

II Versos a Santa Brbara

Santa Barburinha* bendita nos acuda pela vossa infinita misericrdia nos livre das trovoadas para bem longe

Do mesmo modo, quanto mais alto dissermos esta orao melhor, pois at onde ecoa a nossa voz no cai relmpago algum. III Orao cantada Bendito e louvado seja o Santssimo Sacramento da Eucaristia do fruto do ventre sagrado da Virgem Maria E sua me Maria Santssima

Recolhidas por Antnio Amaro Rosa a D. Maria de la Salette, no Lugar de Felgueiras (Aldeia de Ribeiro do Soutelinho Freguesia de Portela do Fojo)

Reza do Cobro

Antigamente, toda a roupa era lavada nas margens dos ribeiros, sendo depois estendida nos arbustos para secar. Ora, no raras vezes sucedia que nessas ocasies uma cobra, um sapo ou at uma aranha passava por cima da roupa. Assim, a pessoa que vestisse uma pea de roupa pateada por um destes bichos tinha grande probabilidade de vir a ficar com marcas ou bolhas na pele, uma espcie de alergia cutnea: o cobro. Tal doena tinha de ser tratada rapidamente, antes que o cobro "juntasse os ps com a cabea". Para tanto, tinha de se efectuar o seguinte tratamento: Dentro de um tacho queimavam-se umas cascas de alho. s cinzas juntavase o azeite e depois untava-se a zona afectada pelo cobro. Em seguida, dizia-se a seguinte reza, ao mesmo tempo que se "desenhavam" cruzes no ar sobre a zona, com uma faca: Eu te corto Cobro e cobro Cabea, rabo e corao

Para que no cresas E no reverdeas E no juntes os ps com a cabea

Recolhida por Antnio Amaro Rosa a D. Maria da Conceio (Aldeia de Folgares - Freguesia de Portela do Fojo).

Reza do Escaldado

Trata-se de uma reza utilizada nos casos em que uma pessoa sofria uma queimadura ao lume ou com gua quente a fim de aliviar a dor e ajudar recuperao da zona afectada. Mas para alm das palavras, necessrio um ingrediente: o "unto" ou banha de porco. Hoje em dia compramos o "unto" em embalagens vendidas no talho ou no supermercado, mas antigamente ele era recolhido aquando da matana do porco e guardado numa vasilha ou numa garrafa partida at matana do suno seguinte, altura em que era substituda por banha fresca. Caso uma pessoa sofresse uma queimadura deveria munir-se de um pouco de "unto" e pass-lo na queimadura repetidamente, desenhando cruzes sobre ela, e dizendo as seguintes palavras:

Passou por aqui Nossa Senhora E viu andar fogo a arder E procurou*:

Que fogo este? o fogo e ar!

H com que se lh apague? Sim h.

Com qu? Com o unto de porco e o pau da guia, um Pai Nosso e uma Av Maria.

Uma vez ditas estas palavras, reza-se um Pai Nosso e uma Av Maria. A Reza do Escaldado uma curiosa mezinha que merece uma pequena anlise. Por um lado, porque combina dois campos frequentemente opostos: o Sagrado e o Profano. Encontramos o lado Sagrado na medida em que se invoca a figura de Nossa Senhora e exigem-se como requisitos o Pai Nosso e a Av Maria. E encontramos o lado Profano na medida em que se recorre a um "ritual" pouco comum, com recurso a "ingredientes" tambm eles pouco habituais - pelo menos aos olhos de hoje. Por outro lado, porque demonstra a imaginao/sabedoria popular e um certo sentido de reutilizao dos materiais disponveis. Demonstra, por ltimo, a penria por que passavam os nossos avs, que se viam obrigados a recorrer, na ausncia de assistncia mdica adequada, a mtodos pouco fiveis para a cura dos seus males.

Recolhida por Antnio Amaro Rosa na Freguesia de Portela do Fojo.

Reza do Quebranto

Diz-se que uma pessoa padece do Quebranto quando se queixa de fortes dores de cabea, fraqueza ou prostrao. Pode ainda querer significar aqueles perodos de m sorte ou azar persistente ou duradouro. Estes estados fsicos e/ou de esprito so muitas vezes fruto de um mauolhado ou de inveja por parte de outras pessoas, mas tambm podem ser o resultado inadvertido da cura do Quebranto por parte de uma pessoa que estava muito longe, pois como vamos ver em seguida, esta maleita "propagase" atravs do vento.

A Reza do Quebranto feita por uma pessoa que no aquela que padece. Pode ser um familiar, um vizinho ou um amigo.

Pegam-se em dois pauzinhos de um "vassouro", de mato velho e seco, e pem-se ao lume, um de cada vez, at ficarem brasa. Depois pega-se num desses pauzinhos e parte-se em pedaos mais pequenos para dentro de uma malga com gua. Ao coloc-los para dentro da malga dizemos as seguintes palavras:

Se Quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado Se Quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado

Depois, a pessoa que diz a reza molha os dedos na gua da malga e faz o sinal da cruz na testa daquele que padece do Quebranto.

Se os pedacinhos ficam tona de gua, sinal que a pessoa no tem o Quebranto. Ao invs, se forem para o fundo, tal significa que sofre daquele mal.

A dvida dissipa-se mais facilmente se os pedacinhos ficarem cruzados no fundo da malga. Repete-se este procedimento umas trs vezes para se obter uma resposta clara.

Posto isso, faz-se novamente o sinal da cruz nas costas da pessoa do paciente com a malga e dizemos novamente:

Se quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado Se quebranto, eu te espanto Se olhado, vai para o telhado

Em seguida, o paciente pega na malga e dirige-se a uma encruzilhada (a um cruzamento ou entroncamento de vrias estradas). Depois, vira-se de costas para o lado em que vai atirar a gua contida na malga. Posto isso, atira o lquido por cima do seu ombro direito e vai-se embora sem olhar para trs.

Caso algum pise a gua que ficou no cho da encruzilhada, ela no contrair o Quebranto, pois esse foi levado pelo vento para outras paragens.

Recolhida por Antnio Amaro Rosa na Freguesia de Portela do Fojo

Orao (para tirar o quebranto) V

Prato com gua onde se coloca 1 pinga de azeite aps cada reza (feita sempre em nmero mpar). Se esta no se dissipar na gua porque a pessoa mencionada no tem quebranto, se se dissipar necessrio fazer (em nmero mpar) a reza at sete vezes para controlar a dissipao do azeite at desaparecer (se possvel) ou minimizar a dr do sofredor. Reza: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (benzer). (nome da pessoa a curar) tu tens quebranto, dois te puseram, trs te ho-de tirar. De onde este mal veio para l torne a voltar em nome das trs pessoas da Santssima Trindade que (benzer) o Pai, o Filho e o Esprito Santo. men.

Para quem acredita ter sido vtima de quebranto aqui vai um simples e

encurtado ritual que em muito ajuda e que prova que a verdade cie ntfica sobre gua e azeite no se misturarem no assim to linear...

Despeje gua num prato de sopa e um fio de azeite num pequeno pires. Enquanto faz o sinal da cruz sobre o prato com a gua diga esta pequena orao:

Deus te fez, Deus te criou, Deus te livre De quem para ti mal olhou. Virgem do Pranto tirai-me este quebranto! (diga o seu nome ou o da pessoa)

Em seguida, molhe o indicador no pires e faa cair trs gotas de azeite no prato da gua. Se a pessoa for vtima de quebranto, reparar que as gotas desaparecero repetidamente. Deve dizer novamente a orao e deitar trs novas gotas de azeite, at que no prato da gua consiga distinguir facilmente os pequenos pingos.

Deve insistir e no se deixe quebrar!