Roteiros de Pregaçoes

RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA
- RCC/BRASIL -
MINISTÉRIO DE PREGAÇÃO
ROTEIROS DE PREGAÇÕES
PROJETO CELEBRANDO
PENTECOSTES
NOVENA DE PENTECOSTES1
Organização dos Roteiros

Tarcísio Augusto Reis da Silva
Com. Aliança e Vida Nossa Senhora Desatadora de Nós
1
BESERRA DOS REIS, Reinaldo. Celebrando Pentecostes: fundamentação e novena.
Editora RCC BRASIL. Porto Alegre-RS, 3ª Edição – 2008.
PRIMEIRO TEMA
O ESPÍRITO SANTO NO SEIO DA SANTÍSSIMA TRINDADE
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
1 – Apresentação do Pregador
2 – Motivação
3 – Apresentação da Pregação
a) Tema: O Espírito Santo no seio da Santíssima Trindade
b) Itens:
b.1) Ação do Espírito Santo no seio da SS. Trindade
II – DESENVOLVIMENTO
1 - Ação do Espírito Santo no seio da SS. Trindade
a) Deus é um só, mas tem três modos de ser, de existir.
- Da única essência, da única natureza divina, participam três

pessoas divinas.
b) Estas pessoas são absolutamente iguais quanto à natureza, à

essência, quanto à onipotência e à santidade, mas são distintas,
pois que uma não é a outra.
c) Se manifestam conjuntamente a nós.
- No batismo de Jesus, por exemplo “Aquele que é o Pai não é o

Filho, e aquele que é o Filho não é o Pai, nem o Espírito Santo é
aquele que é o Pai ou o Filho” (XI Concílio de Toledo, 675, DS
530).
d) Missões divinas (processões):
- Uma é a missão do Filho, e outra é a missão do Espírito Santo

– ainda que, sempre quando age, Deus age trinitariamente.
e) SS. Trindade:
- Realmente não é nada fácil, dentro de nossa lógica humana,

aceitar, sem uma certa inquietude, a realidade de três
pessoas num só Deus.
- Esse Mistério de nossa Fé chamamos de SS. Trindade.

f) O Espírito Santo no seio da SS. Trindade
- As três pessoas divinas, por si, já são um mistério.
- Das três, porém, a mais “misteriosa” é, por assim dizer, a pessoa

do Espírito Santo.
- Porque Ele não tem um rosto (como o Cristo), não tem uma
imagem (como a que fazemos do Pai), não tem um
“sinônimo” a que possamos nos agarrar.
- E foi o próprio Deus que revelou a nós esse doce hóspede de

nossa alma.
III – PERORAÇÃO2 (Conclusão):
- E se Deus se revelou em três pessoas, é porque é da vontade dEle
que nós O conheçamos e O amemos em suas três maneiras de
ser.
- Convite à ação:
= Abramos nosso Coração para acolhermos sua presença viva em
nós.;
- Oração Final.
Amém. Deus os abençoe.
2
Peroração é o nome técnico da conclusão de pregação (SILVA, Dercides Pires da Silva.
Oratória Sacra, Roteirização. Cachoeira Paulista-SP: Canção Nova, 2005).
2 BESERRA DOS REIS, Reinaldo. Celebrando Pentecostes: fundamentação e novena.
Editora RCC BRASIL. Porto Alegre-RS.
SEGUNDO TEMA
O ESPIRÍTO SANTO É DEUS
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: O Espírito Santo é Deus
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – 1 Cor 2, 9-12
b.2) Quem é o Espírito Santo
1 – Fundamentação Bíblica
- 1 Cor 2,9-12 (Ler)
- Contextualizar
2 – Quem é o Espírito Santo
a) Idéias sobre o Espírito Santo:
- Muitas pessoas concebem o Espírito Santo como uma “força de

Deus”,
- Como uma “luz divina”,
- Como uma “consolação divina” que Deus nos concede apenas.
b) De todas essas realidades é necessário termos em conta que o Espírito

Santo não é “uma parte” ou “um aspecto” da ação divina.
- O Espírito Santo é Deus mesmo.
- Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, um com o Pai e o Filho.
- Procede do amor entre eles, uma só essência, uma só natureza

com Eles.
- Como Pessoa é livre, tem inteligência e vontade.

c) Personalidade do Espírito Santo:
- Tudo vê, tudo conhece, está presente em tudo e em todos.
- Exerce hoje, em mim - em cada criatura, em todos os filhos de

Deus -, a missão de santificador, de consolador.
- É o Senhor da vida! É aquele que, agindo em nosso interior desde

o nosso Batismo, nos leva a conhecer Jesus, a amá-Lo, a seguir
Seus ensinamentos.
- Ele nos revela Jesus - Caminho, Verdade e Vida.
- Ele nos convence de que somos salvos pelo sangue do Cordeiro

sem mancha, Jesus Cristo.
d) O Espírito Santo na Doutrina da Igreja:
= No credo niceno-constantinopolitano:
- “Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do

Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado;
Ele que falou pelos profetas”.
- Ao professarmos nossa fé na Pessoa do Divino Espírito Santo, a

Igreja nos ensina: “Aquele que o Pai enviou aos nossos
corações, o Espírito do seu Filho, é realmente Deus.
Consubstancial ao Pai e ao Filho, Ele é inseparável dos dois,
tanto na Vida íntima da Trindade como no seu dom de amor
pelo mundo. Mas ao adorar a Santíssima Trindade,
vivificante, consubstancial e indivisível, a fé da Igreja
professa também a distinção das Pessoas. Quando o Pai
envia seu Verbo, envia sempre seu Sopro: missão conjunta
em que o Filho e o Espírito Santo são distintos, mas
inseparáveis. Sem dúvida, é Cristo que aparece, Ele, a
imagem visível do Deus invisível; mas é o Espírito Santo que
O revela” (Catec; n.689-690).
- Catecismo da Igreja Católica n.253: “As pessoas divinas não

dividem entre si a única divindade. Mas cada uma delas é
Deus por inteiro:” O Pai é aquilo que é o Filho, O Filho á
aquilo que é o Pai, O Espírito Santo é aquilo que são o Pai e o
Filho, isto é, um só Deus quanto à natureza” (XI Concílio de
Toledo, em 675:DS 530).
- Foi Jesus quem nos revelou quem é o Espírito Santo.
= Procuremos conhecer sua presença viva em nós.
- Oração Final.
3
Oratória Sacra, Roteirização. Cachoeira 2 Paulista-SP: Canção Nova, 2005).
TERCEIRO TEMA
O ESPIRITO SANTO É UMA PESSOA
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: O Espírito Santo é uma Pessoa
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – At 13,1-4
b.2) A Pessoa do Espírito Santo
- At 13,1-4 (Ler)
- Contextualizar
2 – A Pessoa do Espírito Santo
a) Das três Pessoas, o Espírito Santo parece ser a mais misteriosa de

todas.
b) É o “Deus sem face” (ao contrário do Filho que assumiu a nossa

natureza humana) .
c) O “Deus sem referência humana” (ao contrário da Primeira Pessoa, a

quem chamamos por um nome que nos é bastante comum: Pai).
d) Símbolos do Espírito Santo:
- Água, Unção, Fogo, Nuvem, Luz, Selo, Mão, Dedo e Pomba

(Catec. N 694 a 701).
e) Ação do Espírito Santo em nós:
- O Espírito Santo traz em si todos os atributos de uma

personalidade:
= Ele tem intenção (Rm 8,27),

= Tem conhecimento (1 Cor 2,10-11),
= Tem vontade própria (1 Cor 12,11)
= Experimenta emoções (Ef 4,30).
- Ele se relaciona e age como somente uma pessoa poderia fazê-
lo:
= Ele fala (At. 1,16),
= Ora (Rom 8,26-27),
= Ensina (Jô 14, 26)
= Opera milagres (At 2, 4 ; 8, 39)
= Ordena (At 8, 29; 10,19-20; 11,12; 13,2)
= Proíbe (At 16, 6-7),
= Guia as pessoas (Rom 8,14)
= Consola a Igreja (At 9,31)
= Entre outras tantas ações...

- Precisamos ter uma consciência de que o Espírito Santo é uma
pessoa deve gerar em nós um impacto que interpele a nossa vida: se
o Espírito Santo é uma Pessoa, nós precisamos aprender a ter com
Ele um relacionamento pessoal - isto é, de pessoa para Pessoa.
= A propósito, você já entabulou uma conversa com o Espírito Santo,
hoje? Já lhe disse, por exemplo, “Bom Dia Espírito Santo?”. Afinal,
Ele é também o nosso Advogado, o nosso Consolador e Aquele que
nos dá força....
- Oração Final.
4
QUARTO TEMA
O ESPÍRITO DA PROMESSA NO ANTIGO TESTAMENTO
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: O Espírito da Promessa no Antigo Testamento
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – Ez 36,24-28
b.2) Promessa do Espírito Santo no AT
- Ez 36,24-28 (Ler)
- Contextualizar
2 – Promessa do Espírito Santo no AT
a) Considerações sobre Pentecostes:
- É de maior importância a nossa abertura à Pessoa do Espírito

Santo compreendermos adequadamente:
= Tanto quanto nos permite a Revelação e a nossa capacidade

de interpretá-la;
= E o significado central daquilo que aconteceu no histórico

evento de Pentecostes.
- Pentecostes não é, simplesmente, “a vinda do Espírito Santo”,

como comumente costuma-se afirmar.
- O Espírito Santo - Pessoa divina que é - sempre esteve presente

na história da humanidade,
= Por isso não é correto crer que Ele só tenha vindo atuar em
nosso meio depois de Pentecostes.
b) O Espírito Santo na Sagrada Escritura:
- (Gn 1,2), encontramos a expressão: “... O Espírito pairava sobre

as águas...”.
- Ele desceu sobre Enoque, Abraão, Isaque e Jacó; que o Faraó

compreendera que José possuía o Espírito de Deus;
- Que os milagres de Moisés eram operados por Sua virtude;
- Que atuou em Otoniel, Gedeão, Débora, e Sansão;
- Que Samuel e Davi profetizavam pelo Espírito Santo;
- Que Azarias e Oziel o possuíam.
- Em Isaías 63, 11-12: “Onde habita aquele que enviou no meio

deles o Espírito Santo, guiando Moisés pela destra? Desceu o
Espírito do Senhor e foi o guia do seu povo...”
c) Operar do Espírito Santo nos tempos descritos pelo Antigo Testamento:
= O Espírito Santo se manifestava ( ou “se apossava de”, ou “agia

em”...) apenas em algumas pessoas, escolhidas por Deus com vistas a
algum propósito de Sua parte.
- No casos dos reis, profetas, juízes, ou sacerdotes.
= O Espírito se manifestava na vida dessas pessoas por um

determinado tempo.
- Cessada a “missão”, a “tarefa” ou o “propósito”, cessava a

aparente manifestação;
- Ele ainda não “habitava” o ser humano como hoje nos é possível;
= A presença do Espírito na vida de todas as pessoas era uma presença

considerada do tipo “natural”, ou imanente, a sustentar e garantir nelas a
vida - do que Ele é Senhor e Fonte.
- Não era ainda uma presença do tipo “sobrenatural” - além da

natureza humana.
- Essa presença pela graça, como nos é possível hoje por um

intermédio dos Sacramentos.
= Não se tinha a consciência que temos hoje a respeito do Espírito

Santo.
- Percebiam-No mais como uma “força divina”, e não como a
presença e a ação de uma Pessoa Divina, da Trindade.
= As promessas da parte de Deus pela boca de seus profetas (e depois,

pela boca do próprio Jesus) nos davam conta de que, para os tempos
messiânicos - ou seja, depois da vinda do Filho-, a presença e o operar
do Espírito seriam diferentes.
- Pela boca do profeta Joel, Deus nos anunciava:
= “Depois disso acontecerá que derramarei o meu Espírito sobre

todo o ser vivo: vossos filhos e vossas filhas profetizarão; vossos
anciãos terão sonhos, e vossos jovens terão visões. Naqueles
dias, derramarei também o meu espírito sobre os escravos e as
escravas.” (Jl 3,1-2; ver também Ez 36, 25-27, Is 44,3).

- Pentecostes é a realização dessas promessas a respeito do Espírito.
- E a nós, a quem coube viver nesses tempos em que Pentecostes já é
uma realidade, é dada a possibilidade de desfrutar os privilégios que
o novo modo do Espírito Santo estar presente e agir veio nos trazer,
como veremos nos próximos encontros...
= Clamemos vem Espírito Santo! Ele é a promessa de Deus para nós
- Oração Final.
5
QUINTO TEMA
A CATEQUESE DE JESUS SOBRE O ESPÍRITO SANTO
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: A Catequese de Jesus sobre o Espírito Santo
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – Jo 14,12-17
b.2) A Pessoa do Espírito Santo
- Jo 14,12-17 (Ler)
- Contextualizar
2 – O Ensino de Jesus sobre Espírito Santo
a) Jesus expõe aos seus discípulos uma nova e esclarecedora catequese

sobre o Espírito Santo.
- Capítulos 14, 15 e 16 do Evangelho de São João.
b) Refere-se a Ele, pela primeira vez, como a alguém, como a uma Pessoa.
c) Explica-nos o novo modo como essa Pessoa Divina estará em nosso

meio, e qual a essência de sua missão:
- Estará conosco eternamente; e não só conosco, mas em nós (Jo

4, 15-17);
- Aquele que nos ensina todas as coisas e nos recordará tudo o

que Jesus nos disse (Jo 14,26);
- Dará testemunho, não de Si mesmo, mas de Jesus (Jo 15,26);
- O Espírito viria para estar conosco e nos convenceria a respeito

do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16, 7-8);
- É ele que nos conduziria à completa verdade, pois não falaria de
Si mesmo, mas tomaria daquilo que ouvira do próprio Cristo, e o
glorificaria! (Jo 16, 13-14).
d) Outras revelações a respeito da Pessoa do Espírito Santo:
- O Espírito Santo é uma Pessoa; misteriosa, divina, mas uma Pessoa;
- É necessária a Sua vinda para a continuação da obra da salvação

iniciada por Jesus, sobre quem Ele testemunhará;
- Não estará mais apenas conosco, mas em nós;
- Não por pouco tempo, mas eternamente;
- Por Ele teremos acesso à verdade sobre o Cristo, de quem Ele

recordará eternamente as palavras e os feitos...

- O que sabemos sobre o Espírito Santo hoje, foi o próprio Jesus que
nos revelou.
- Texto chave fundamental para o entendimento do significado de
Pentecostes:
= Jo 7.37-39 “No último dia, que é o principal dia de festa, estava
Jesus de pé e clamava: „Se alguém tiver sede, venha a mim e
beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura: Do seu interior
manarão rios de água viva‟ (Zc 14, 8; Is 58, 11). Dizia isso,
referindo-se aos que cressem nele, pois ainda não fora dado o
Espírito, visto que Jesus ainda não tinha sido glorificado.”
- Oração Final.
6
SEXTO TEMA
ESPÍRITO SANTO. DOM DE DEUS
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: Espírito Santo, dom de Deus
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – Romanos 5, 1-5
b.2) O Dom do Espírito Santo
- Romanos 5, 1-5 (Ler)
- Contextualizar
2 – O Dom do Espírito Santo
a) Jesus se dirige ao Pai em oração e pede que seja removida essa

barreira: “Pai, é chegada a hora: glorifica o teu Filho, para que o teu
Filho possa glorificar-te...” (Jo 17, 1).
b) A glorificação de Jesus consiste descrita nos capítulos seguintes (18 e

19): prisão, julgamento, paixão, morte e ressurreição.
c) Os efeitos da Glorificação de Jesus:
= A Ressurreição:
- Jesus aparece no meio deles, mostra-lhes suas chagas gloriosas,

deseja-lhes a paz, sopra sobre eles (retomando uma imagem do
Espírito muito conhecida deles,o ruah) e diz: “Recebam o Espírito
Santo! ( Jo 20, 19-21). Como a dizer: “Sim, recebam-no; agora
Ele pode ser dado (como Eu vos disse!), agora Ele é dom para
vocês...”
- Jesus ressuscitado e prestes a ascender aos céus (glorificado,

portanto), instrui os apóstolos a aguardarem em Jerusalém, pois
agora iria se cumprir-se a promessa do Pai. “Vocês vão receber o
poder do Espírito Santo, que virá até vós” (cf. At 1,8),
- Os apóstolos, com Maria e algumas outras mulheres, estavam em
oração no Cenáculo quando um vento impetuoso tomou conta do
lugar, e umas como que línguas de fogo pousaram sobre eles,
que logo começaram a se expressar com manifestações
carismáticas, “falando em diferentes línguas conforme o Espírito
lhes concedia que falassem.” E sendo entendidos por “pessoas
de diferentes línguas e nações” (cf. Atos 1,12- 14, Atos 2, 1ss).
= Cumprimento da promessa:
- Com Jesus glorificado, o Espírito é dado para todos os que ouvem

o chamado do Senhor nosso Deus.
- O Pai e o Filho - como doadores - se doam a nós na Pessoa do

Espírito Santo.
- Ele é uma Pessoa-dom, para nós de agora em diante.
- Em Pentecostes há uma possibilidade de relacionamento com

Deus, no Espírito Santo, como nunca fora possível antes.

- Catecismo da Igreja Católica nos confirma: “O Espírito Santo está em
ação com o Pai e o Filho do inicio até a consumação do Projeto da
nossa Salvação. Mas é nos „últimos tempos‟, inaugurados pela
Encarnação redentora do Filho, que Ele é revelado e dado,
reconhecido e acolhido como Pessoa.” (n.686).
= Buscar, pois, ter para com a Pessoa Divina do Espírito Santo um
relacionamento pessoal íntimo, é corresponder aos dom (ao
presente) que Deus faz de Si mesmo, a nós, em Pentecostes.
- Oração Final.
7
SÉTIMO TEMA
SEREIS BATIZADOS NO ESPÍRITO SANTO
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: Sereis Batizados no Espírito Santo
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – At 1,4-9.
b.2) Apóstolos da Efusão do Espírito Santo
b.3) O Significado do BES
b.4) Frutos do BES
- At 1,4-9 (Ler)
- Contextualizar
2 – Apóstolo da Efusão do Espírito Santo
a) Na celebração da vigília de Pentecostes de 2004, em Roma, o Papa

João Paulo II afirmou em seu discurso: “Desejo que a espiritualidade
de Pentecostes se difunda na Igreja como um renovado salto de
oração, de santidade, de comunhão e de anúncio” (29/05/2004).
b) O elemento central de toda a espiritualidade de Pentecostes não é um

devocional, um rito litúrgico ou uma novena de orações, simplesmente.
- Aquilo de mais significativo que a espiritualidade de Pentecostes -

é a respeito da Pessoa e do operar do Espírito Santo - a
experiência do chamado “Batismo no Espírito Santo”...
3 – O Significado do BES
a) Entre os católicos da Renovação a frase „batismo no Espírito Santo‟ se

refere a dois sentidos ou momentos:
- O primeiro é propriamente teológico:

- Nesse sentido, todo membro da Igreja é batizado no
Espírito Santo pelo fato de ter recebido os sacramentos da
iniciação Cristã.
- O segundo é de ordem experiencial:
- Se refere ao momento ou processo de crescimento pelo

qual a presença ativa do Espírito, recebido na iniciação, se
torna sensível à consciência da pessoa.
b) “Quando se fala, na renovação católica, do batismo no Espírito

Santo, geralmente se refere a essa experiência consciente que é o
sentido experiencial”. (Conf. Documento de Malines, Orientações
Teológicas e Pastorais da RCC, Cardeal Suenens e outros).
c) Dom Paul Josef Cordes - atual presidente do Pontifício Conselho Cor

Unum (das obras de misericórdia) “o batismo no Espírito Santo” é
experiência concreta da “graça de Pentecostes” na qual a ação do
Espírito Santo torna-se realidade experimentada na vida do
indivíduo e da comunidade de fé”.
4 – Frutos do BES
- Alguns dos frutos que se percebem na vida dos que buscam e

experimentam essa graça são:
- Conversão interior radical e transformação profunda da vida;
- Luz poderosa para compreender melhor mistério de Deus e seu

plano de salvação;
- Novo compromisso pessoal com Cristo;
- Gosto pela oração pessoal e comunitária;
- Amor ardente à Palavra de Deus na Escritura;
- Busca viva dos sacramentos da Reconciliação e da Eucaristia;
- Amor verdadeiro e autêntico à Igreja e às suas instituições;
- Descobrimento de uma verdadeira opção preferencial pelos

pobres;
- Entrega generosa ao serviço dos irmãos, na fé.
- Força divina para dar testemunho de Jesus em todas as partes;

- Nesta parte do tema, demonstrou-se que o batismo no Espírito Santo

sempre esteve presente na Igreja e que está bem fundamentado na
Sagrada Escritura, na Sagrada Tradição e no magistério.
- É uma graça atual, para os nossos dias, como foi sempre. Milhares
de pessoas o recebem dentro da Igreja Católica.
- Em nossos dias já existe literatura católica produzida por bons
teólogos investigando este fenômeno. Assim, podemos aceitá-lo,
pedi-lo, vivê-lo, propagá-lo, destemidamente e com fé.
= Aceitemo-lo destemidamente..
- Oração Final.
8
OITAVO TEMA
A EFUSÃO DO ESPÍRITO SANTO
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: A Efusão do Espírito Santo
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – Gl 5,16-23
b.2) Mistério Pascal de Jesus
b.3) Efusão do Espírito Santo
- Gl 5,16-23 (Ler)
- Contextualizar
2 – Mistério Pascal de Jesus
a) Por sua Páscoa, Jesus Cristo redimiu todo o gênero humano.
- Por Ele, todos os homens têm acesso à salvação.
b) É fundamental, porém, que todos e cada homem - já salvos - assumam,

explícita e pessoalmente, essa salvação.
c) O mistério da salvação oferecido gratuitamente por Deus precisa ser

aceito livremente por cada um de nós, como opção pessoal, em uma
atitude de obediência de fé. DV 5, CIC 667,731
3 - A Efusão do Espírito Santo
a) Jesus nos garante permanentemente a efusão do Espírito Santo, como

vimos.
- “Quem tiver sede, vá a Ele e beba” (Jo 7, 37-39),
b) Em março de 2002, falando aos membros de uma delegação da

“Renovação no Espírito Santo”, na Itália, o papa João Paulo II
afirmou: “A Igreja e o mundo têm necessidade de santos, e nós
somos tanto mais santos quanto mais deixamos que o Espírito
Santo nos configure com Cristo.”
c) Eis o segredo da experiência regeneradora da „efusão do Espírito‟,

experiência típica que caracteriza o caminho de crescimento proposto
pelos membros dos vossos Grupos e das vossas Comunidades”
(L‟Osservatore Romano, 30/03/2002). - 23 de maio de 2004 -, aos
convidar os Movimentos Apostólicos a participar da Vigília de
Pentecostes, dava o motivo de seu convite: “...para invocar sobre nós
e sobre toda a Igreja uma abundante efusão dos sons do Espírito
Santo”...
d) Peçamos, com João Paulo II, a intercessão dela: “ Ó Virgem

Santíssima, mãe de Cristo e da Igreja [...] Tu que estivestes no
Cenáculo com os apóstolos em oração, à espera da vinda do
Espírito de Pentecostes, invoca a Sua renovada efusão sobre todos
os fiéis leigos, homens e mulheres, para que correspondam
plenamente à sua vocação e missão, como ramos da „verdadeira
videira‟, chamados a dar „muitos frutos‟ para a vida do mundo”
(Christifideles Laici, n. 64).

- Assim, podemos aceitá-lo, pedi-lo, vivê-lo, propagá-lo,
destemidamente e com fé.
= Oremos, então, para venha sobre nós uma nova Efusão do Espírito
Santo.
- Oração Final.
9
NONO TEMA
CAPACITADOS PARA SERVIR
I – INTRODUÇÃO
 Pedir Oração
2 – Motivação
a) Tema: Capacitados para Servir
b) Itens:
b.1) Fundamentação Bíblica – Mc 16,12-18
b.2) A graça de Pentecostes
- Mc 16,12-18 (Ler)
- Contextualizar
2 – A Graça de Pentecostes
a) Pentecostes é uma graça constitutiva - “que faz parte” - do grande

mistério pascal.
- Pelo qual o Filho - o Verbo de Deus encarnado - obteve para nós

a remissão de nossas faltas e a garantia de participação na vida
eterna, na comunhão com a Trindade Santa.
b) Deus tem um propósito especial e muito definido ao nos dar o seu

Espírito Santo:
- Tornar possível a continuidade da graça da salvação para todas

as gerações que se sucedem à morte e ressurreição de Cristo (cf.
DIM, 1; DeV, 22 e 67).
- “ Recebereis o poder do Espírito Santo e então sereis minhas

testemunhas [...] até os confins do mundo”, nos esclarecia Jesus
(cf. At 1,8).
- “Assim como o Pai me enviou, assim estou enviando vocês [...]:

recebam (para isso) o Espírito Santo! E o que vocês perdoarem,
estará perdoado (cf. Jo 20, 21-23).
c) O Espírito, pois, nos é dado não apenas como “penhor da nossa
herança” eterna (cf. Ef 1 13-14; Gl 4, 6-7, Ti 3, 5-7),
d) É dada para que posamos testemunhar a respeito da obra de Jesus (cf.

Jo 15,26-27). “... é missão do Espírito Santo também o transformar
discípulos em testemunhas de Cristo” conforme nos recorda João Paulo
II, em sua Encíclica Catechese Tradendae, n. 72.
3 – O Ensinamento da Igreja
a) O Catecismo da Igreja católica (n.683) nos diz que “sem o Espírito não
é possível ver o Filho de Deus, e sem o Filho, ninguém pode
aproximar-se do Pai, pois o conhecimento do Pai é o Filho, e o
conhecimento do Filho de Deus se faz pelo Espírito Santo.”
b) Paulo VI, em sua Encíclica Evangelli Nuntiandi, n.75, nos ensina que
“nunca será possível haver evangelização sem a ação do Espírito
Santo [...] Ele é aquele que, hoje ainda, como nos inícios da Igreja,
age em cada um dos evangelizadores que se deixa possuir e
conduzir por ele, e põe na sua boca as palavras que ele sozinho
não poderia encontrar, ao mesmo tempo que predispõe a alma
daqueles que escutam, a fim de a tornar aberta e acolhedora para a
Boa Nova e para o reino anunciado”.
c) O Concílio Vaticano II, em seu documento sobre o apostolado dos leigos

(Decreto Apostolican Actuositatem, n. 3), advertia: “Impõe-se pois a
todos o dever luminoso de colaborar para que a mensagem divina
da salvação seja conhecida e acolhida por todos os homens em
toda a parte. Para exercerem tal apostolado , o Espírito Santo - que
opera a santificação do povo de Deus por meio do ministério e dos
sacramentos - confere ainda dons peculiares aos fiéis (cf. 1Cor
12,7), “distribuindo-os a todos, um por um, conforme quer” (1 Cor
12, 11), de maneira que “cada qual, segundo a graça que recebeu,
também a ponha a serviço de outrem” e sejam eles próprios “como
bons dispensadores da graça multiforme de Deus” (1 Pd 4, 10),
“para a edificação de todo o corpo na caridade” (cf. Ef 4,16).
d) A obra da Salvação é uma obra de Deus.
- E para realizar e cooperar com a obra de Deus, precisamos do

poder de Deus, conforme nos foi prometido e dado (At 1,8).
- O Espírito Santo nos dado como dom, ele que nos capacita para o
serviço conforma a Igreja nos orienta através do seus documentos.
= Abrir-se, pois, ao Espírito Santo e aos seus dons e carismas é a
forma concreta de nos deixarmos interpelar por Sua Palavra e
respondermos com fé e generosidade ao chamado que Deus,
privilegiadamente, nos fez em Jesus Cristo , pelo Espírito! Amém!
- Oração Final.
BIBLIOGRAFIA
- BESERRA DOS REIS, Reinaldo. Celebrando Pentecostes:

fundamentação e novena. Editora RCC BRASIL, 2008. Porto
Alegre-RS).
- SILVA, Dercides Pires da Silva. Oratória Sacra, Roteirização.

Cachoeira Paulista-SP: Canção Nova, 2005.
Roteiros Organizados:
Tarcísio Augusto Reis da Silva, NSDN
Pparticipante do Grupo de Oração “Filhos de Maria”.
Comunidade de Aliança e Vida Nossa Senhora desatadora de Nós
Diocese de Bragança – Pará.
Contatos: E-mail: augustorccbraganca1@yahoo.com.br e

tarcisioaugustorcc@hotmail.com
10

Roteiros de Pregaçoes

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Roteiros de Pregaçoes

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RENOVAÇÃO CARISMÁTICA CATÓLICA

Organização dos Roteiros

1 - Ação do Espírito Santo no seio da SS. Trindade

a) Deus é um só, mas tem três modos de ser, de existir.

- Da única essência, da única natureza divina, participam três

b) Estas pessoas são absolutamente iguais quanto à natureza, à

c) Se manifestam conjuntamente a nós.

- No batismo de Jesus, por exemplo “Aquele que é o Pai não é o

d) Missões divinas (processões):

- Uma é a missão do Filho, e outra é a missão do Espírito Santo

- Realmente não é nada fácil, dentro de nossa lógica humana,

- Esse Mistério de nossa Fé chamamos de SS. Trindade.

- As três pessoas divinas, por si, já são um mistério.

- Das três, porém, a mais “misteriosa” é, por assim dizer, a pessoa

- E foi o próprio Deus que revelou a nós esse doce hóspede de

- 1 Cor 2,9-12 (Ler)

2 – Quem é o Espírito Santo

a) Idéias sobre o Espírito Santo:

- Muitas pessoas concebem o Espírito Santo como uma “força de

- Como uma “luz divina”,

- Como uma “consolação divina” que Deus nos concede apenas.

b) De todas essas realidades é necessário termos em conta que o Espírito

- O Espírito Santo é Deus mesmo.

- Terceira Pessoa da Santíssima Trindade, um com o Pai e o Filho.

- Procede do amor entre eles, uma só essência, uma só natureza

- Como Pessoa é livre, tem inteligência e vontade.

- Tudo vê, tudo conhece, está presente em tudo e em todos.

- Exerce hoje, em mim - em cada criatura, em todos os filhos de

- É o Senhor da vida! É aquele que, agindo em nosso interior desde

- Ele nos revela Jesus - Caminho, Verdade e Vida.

- Ele nos convence de que somos salvos pelo sangue do Cordeiro

d) O Espírito Santo na Doutrina da Igreja:

- “Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do

- Ao professarmos nossa fé na Pessoa do Divino Espírito Santo, a

- Catecismo da Igreja Católica n.253: “As pessoas divinas não

2 – A Pessoa do Espírito Santo

a) Das três Pessoas, o Espírito Santo parece ser a mais misteriosa de

b) É o “Deus sem face” (ao contrário do Filho que assumiu a nossa

c) O “Deus sem referência humana” (ao contrário da Primeira Pessoa, a

d) Símbolos do Espírito Santo:

- Água, Unção, Fogo, Nuvem, Luz, Selo, Mão, Dedo e Pomba

e) Ação do Espírito Santo em nós:

- O Espírito Santo traz em si todos os atributos de uma

= Ele tem intenção (Rm 8,27),

= Ele fala (At. 1,16),

= Ora (Rom 8,26-27),

= Ensina (Jô 14, 26)

= Opera milagres (At 2, 4 ; 8, 39)

= Ordena (At 8, 29; 10,19-20; 11,12; 13,2)

= Proíbe (At 16, 6-7),

= Guia as pessoas (Rom 8,14)

= Consola a Igreja (At 9,31)

= Entre outras tantas ações...

2 – Promessa do Espírito Santo no AT

a) Considerações sobre Pentecostes:

- É de maior importância a nossa abertura à Pessoa do Espírito

= Tanto quanto nos permite a Revelação e a nossa capacidade

= E o significado central daquilo que aconteceu no histórico

- Pentecostes não é, simplesmente, “a vinda do Espírito Santo”,

- O Espírito Santo - Pessoa divina que é - sempre esteve presente

- (Gn 1,2), encontramos a expressão: “... O Espírito pairava sobre

- Ele desceu sobre Enoque, Abraão, Isaque e Jacó; que o Faraó

- Que os milagres de Moisés eram operados por Sua virtude;