Joel

O segundo dos doze profetas menores. Era filho de Petuel. Da sua histria pessoal s conhecido o que est escrito no seu livro, o que no muita coisa. Na Bblia encontramos outras pessoas com o nome de Joel: - Filho mais velho dos dois que Samuel teve. Ambos foram nomeados por ele como juizes em Berseba (1Sm 8:2). - Um levita da famlia de Gerson ( 1Cr 15:7, 11). - Um dos famosos guerreiros de David (1Cr 11:38). - Um descendente de Rben (1Cr 5:4, 8). Joel viveu em um dos perodos mais tristes da histria do povo de Deus, principalmente para aqueles que desejavam manter retos os seus caminhos sendo fiis aos princpios estabelecidos pelo Senhor. Foi contemporneo de outros profetas menores como: Habacuque, Naum e Obadias. E outros profetas maiores como: Jeremias, Ezequiel e Daniel.Compreende o perodo da histria referente ao stimo sculo A.C (630 - ? A.C). Perodo dos reinados de Amon, Josias, Jeoaquim, Joaquim e Zedequias. Deus havia preparado, especificamente desde Abrao (Gen. 12: 1-3), uma gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anunciasse as virtudes daquele que os havia chamado das trevas para a Sua maravilhosa luz (I Pe. 2:9). Testemunhas do carter de Deus para apregoar as boas novas da salvao, da restaurao da perfeio original e do fim do pecado, da morte e do mal (Isa. 43: 10-12). Infelizmente, ao longo do tempo, este povo se distanciou da sua misso e deliberadamente desejou ser como as outras naes nos hbitos alimentares (Num. 11: 4 e 5), nas prticas religiosas (Gn. 31: 30-34 Ex. 32: 1-4), nas relaes matrimoniais (Nm. 25: 1 e 2 I Rs 11:1-3) e no sistema poltico (I Sm. 8: 5-8). O povo desvinculou a direo poltica direta de Deus quando exigiu a Samuel a constituio de um rei sobre Israel: E disse o Senhor a Samuel: Ouve a voz do povo em tudo quanto te disseram, pois no te tm rejeitado a ti, antes a Mim Me tm rejeitado, para Eu no reinar sobre eles. (I Sm 8:7). As conseqncias mais desastrosas desta escolha foram colhidas no perodo em que Joel viveu. Desde a idolatria de Saul, passando pela poligamia de Salomo at a crueldade e paganismo de Manasss, pai de Amon, o 15 rei de Jud, contemporneo de Joel, Deus proveu homens santos para que mensagens de advertncia e arrependimento fossem promulgadas. Desde o den at os nossos dias, inclusive. Os quais, pela f, venceram reinos, praticaram a justia, alcanaram promessas, fecharam as bocas dos lees, apagaram a fora do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza tiraram foras, na batalha se esforaram, puseram em fugida os exrcitos dos estranhos. As mulheres receberam, pela ressurreio, os seus mortos; uns foram torturados, no aceitando o seu livramento, para alcanarem uma melhor ressurreio; E outros experimentaram escrnios e aoites, e

at cadeias e prises; Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados. Dos quais o mundo no era digno, errantes pelos desertos e montes, e pelas covas e cavernas da terra. Hebreus 11:33-38. Alguns reis, como Manasss, fizeram pior que as naes que Deus havia destrudo(II Rs 21:9), derramando sangue inocente (II Rs 21:16) e assim trouxeram como conseqncia direta o julgo das naes pags das quais foram imitadores. Como o cativeiro babilnio (II Rs 21: 10-16 23: 26 e 17 II Rs 24:2 -4). Amon restabeleceu a idolatria e voltou a instalar as imagens que o seu pai tinha banido no final da sua vida, aps ter clamado Deus por causa das tribulaes que passou no cativeiro Assrio. Sofonias (Sf 1:4 e Sf 3:4,11) refere-se depravao moral que prevalecia no seu reino. Foi assassinado pelos seus prprios servos, que conspiraram contra ele (2Rs 21:18-26; 2Cr 33:20-25). O seu nome aparece na genealogia de Jesus no livro de Mateus (Mt 1:10). Josias, filho de Amom e seu sucessor no trono de Jud (2Rs 22:1; 2Cr 34:1). A sua histria est registrada em 2Rs 22 e 23. Ele o primeiro entre todos os reis da linhagem de David a demonstrar com firmeza a sua lealdade para com Deus (2Rs 23:25). Ele fez o que era reto aos olhos do Senhor e andou nos caminhos de David, seu pai. Ascendeu ao trono com oito anos e parece que somente oito anos depois que ele comeou a seguir os caminhos do Deus de Davi, seu pai. Com essa idade, Josias entregou-se a Deus. Distinguiu-se por iniciar uma guerra de extermnio contra a idolatria prevalecente, que praticamente se tornara na religio estatal durante cerca de setenta anos (2Cr 34:3; comp. Jr 25:3, 11, 29). No 18 ano do seu reinado, ele decidiu reparar e embelezar o templo que, com o tempo e a violncia, ficara extremamente danificado (2Rs 22:3, 5, 6; 2Rs 23:23; 2Cr 34:11). Enquanto o trabalho estava a ser feito, Hilquias, o sumo sacerdote, encontrou o rolo que era provavelmente a cpia original da lei, todo o Pentateuco escrito por Moiss. Quando este livro foi lido perante ele, o rei ficou alarmado com as coisas que ele continha e procurou Hulda, a profetiza, para que ela o aconselhasse. Ela, por entre palavras de arrependimento, disse-lhe que ele se reuniria com os seus pais em paz, antes que os dias mais conturbados chegassem. Josias imediatamente reuniu o povo e envolveu-o na renovao do seu antigo concerto nacional com Deus. A Pscoa era, ento, celebrada com uma magnificncia pouco usual, tal como acontecera nos dias do seu grande antecessor, Ezequias. Todavia, o Senhor no se demoveu do ardor da sua grande ira, ira com que ardia contra Jud (2Rs 22:3-20; 2Rs 23:21-27; 2Cr 35:1-19). Durante esta grande revoluo religiosa, Jeremias deu a sua ajuda atravs de exortaes diligentes.

Pouco depois disto, Fara-Neco, o rei do Egito, em expedio contra o rei da Assria, pretendendo conquistar Carquemis, procurou obter passagem atravs do territrio judaico, para si e para o seu exrcito. Josias recusou tal pedido. provvel que Josias tivesse feito uma nova aliana com o rei da Assria e, fiel sua palavra, procurou oprse ao progresso de Neco. O exrcito de Jud saiu a encontrar-se com o do Egito em Megido, junto plancie de Esdraelon. Josias saiu para o campo disfarado e foi fatalmente ferido por uma seta atirada ao acaso. Os que o socorreram, transportaram-no para Jerusalm mas, ao chegarem a Hadadrimom, que se situava a alguns km a sul de Megido, Josias morreu (2Rs 23:28, 30; comp 2Cr 35:20-27), aps um reinado de 31 anos. Foi sepultado com grandes honras, cumprindo, assim, a profecia de Hulda (2Rs 22:20; comp. Jr 34:5). Jeremias comps uma elegia fnebre sobre o melhor dos reis de Israel (2Cr 35:25). A exploso de dor nacional por causa da sua morte tornou-se proverbial (Zc 12:11). Jeoiaquim (Aquele que Deus estabeleceu). Segundo filho de Josias e 18 rei de Jud, reino que ele governou durante 11 anos (610-599 a.C.). O seu nome original era Eliaquim. Quando o seu pai morreu, o seu irmo mais novo Jeoacaz (Salum, Jr 22:11), que favoreceu os caldeus contra os egpcios, foi feito rei pelo povo. Mas o rei do Egito, Fara-Neco, invadiu o pas e deps Jeoacaz (2Rs 23:33, 34; Jr 22:10-12), colocando Eliaquim no trono, em seu lugar e mudando-lhe o nome para Jeoiaquim. Depois disso, o rei do Egito no mais tomou parte da poltica judaica, tendo sido derrotado pelos caldeus em Carquemis (2Rs 24:7; Jr 46:2). A Palestina foi invadida e conquistada por Nabucodonozor. Jeoiaquim foi feito prisioneiro e levado cativo para Babilnia (2Cr 36:6, 7). Foi nesta altura que Daniel e os seus trs companheiros foram levados cativos para a Babilnia (Dn 1:1, 2). Nabucodonozor voltou a colocar Jeoiaquim no trono mas tratou-o como um rei vassalo. Um ano depois, Jeremias conseguiu que as suas profecias fossem lidas por Baruque no ptio do templo. Jeoiaquim, ouvindo isto, quis que elas fossem tambm lidas no palcio real perante ele. As palavras desagradaramlhe e, tomando o rolo das mos de Baruque, cortou-o em pedaos, atirando-o para o fogo (Jr 36:23). Durante o seu desastroso reinado, voltou-se idolatria e corrupo dos dias de Manasss. Aps trs anos de sujeio a Babilnia, Jeoiaquim revoltou-se contra Nabucodonozor (2Rs 24:1), esperando tornar-se independente. Mas este enviou as tropas dos caldeus, dos srios e dos amonitas (2Rs 24:2), a fim de castigar o seu rebelde vassalo. Eles atormentaram cruelmente todo o pas (comp. Jr 49:1-6). O rei teve uma morte violenta e o seu corpo foi atirado por sobre o muro de Jerusalm, a fim de convencer o exrcito sitiado de que ele estava morto, aps o

que foi levado e sepultado fora dos portes de Jerusalm, numa sepultura de jumento, em 599 a.C. (Jr 22:18, 19; Jr 36:30). Joaquim sucedeu a seu pai Jeoiaquim (599 a.C.), quando tinha somente oito anos de idade e reinou durante cem dias (2Cr 36:9). tambm chamado Jeconias (Jr 24:1; Jr 27:20; etc.) e Conias (Jr 22:24; Jr 37:1). Sucedeu-lhe o seu tio, Matanias . Foi o ltimo herdeiro direto da coroa judaica. Foi levado cativo por Nabucodonozor para a Babilnia, juntamente com a nata da nobreza, todos os homens importantes e um grande corpo da populao em geral, cerca treze mil ao todo (2Rs 24:12-16; Jr 53:28). Aps um encarceramento de 37 anos (Jr 52:31, 33), foi libertado por Evil-Merodaque, que permitiu que ele ocupasse um lugar na casa do rei e se sentasse sua mesa, recebendo a sua poro quotidiana at ao dia da sua morte, todos os dias da sua vida (Jr 52:32-34). Zedequias, o ltimo rei de Jud. Era o terceiro filho de Josias e o nome da sua me era Hamutal, filha de Jeremias, de Libna. Era, pois, irmo de Joacaz (2Rs 23:31; 2Rs 24:17,18). O seu nome original era Matanias; mas quando Nabucodonozor o colocou no trono, como sucessor de Joaquim, mudou-lhe o nome para Zedequias. O profeta Jeremias era o seu conselheiro mas, apesar disso, ele fez o que parecia mal aos olhos do Senhor (2Rs 24:19, 20; Jr 52:2,3). Tinha 21 anos quando comeou a reinar. O pas era, nessa altura, tributrio de Nabucodonozor; mas, apesar das fortes admoestaes de Jeremias e outros, assim como do exemplo de Joaquim, ele libertou-se do jugo da Babilnia e fez aliana com Hofra, o rei do Egito. Isto fez com que Nabucodonozor atacasse Jerusalm, com todo o seu exrcito (2Rs 25:1). Durante o cerco, que durou dezoito meses, as piores desgraas caram sobre a cidade, que bebeu a taa da ira de Deus (2Rs 25:3; Lm 4:4,5,10). A cidade mergulhou em runas e assim permaneceu. Zedequias e os seus seguidores, tentando escapar, foram feitos cativos em Ribla. A, depois de ver os seus filhos serem mortos, foram-lhe arrancados os olhos e, tendo sido acorrentado com cadeias de bronze, foi levado cativo (588 a.C.) para Babilnia (2Rs 25:1-7>; 2Cr 36:12; Jr 32:4, 5; Jr 34:2,3; Jr 39:1-7; Jr 52:4-11; Ez 12:12), onde permaneceu como prisioneiro at ao dia da sua morte. No se sabe, ao certo, quanto tempo durou o seu encarceramento. Aps a queda de Jerusalm, foi permitido a Nebuzarado destruir completamente a cidade. O capito da guarda, no entanto, deixou que alguns vinhateiros e lavradores permanecessem na cidade (Jr 52:16). Gedalias, juntamente com uma guarda caldeia estacionada em Mizp, passou a ser o governador de Jud (2Rs 25:22,24; Jr 40:1,2,5,6). As conseqncias para os atos de idolatria e desobedincia do povo j estava acertado no concerto em que Salomo e todo o povo havia feito com Deus durante a consagrao do templo: Porm, se vs vos desviardes, e deixardes os meus estatutos e os meus mandamentos, que vos tenho proposto, e fordes, e servirdes a outros deuses, e vos

prostrardes a eles, ento os arrancarei da Minha terra que lhes dei, e lanarei da Minha presena esta casa que consagrei ao Meu nome, e farei com que seja por provrbio e mote entre todas as gentes. E desta casa, que fora to exaltada, qualquer que passar por ela se espantar, e dir: Por que fez o Senhor assim, com esta terra e com esta casa? E diro: Porquanto deixaram ao Senhor, Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e se deram a outros deuses, e se prostraram a eles, e os serviram: por isso, Ele trouxe sobre eles todo este mal. (II Cr 7:19-22) Joel e alguns dos mais honrados e amados homens de Deus viveram neste tempo de tristeza e desolao. O significado do nome Joel : Jeov o seu Deus ou o Salvador o seu Deus. Assim como os nomes Jesus e Josu, que tm a mesma derivao hebraica e aramaica Yesha, uma forma de Yehsha (Deus o Salvador O Salvador), o nome Joel, entretanto, os dois ncleos semnticos, Yeh (El que significa Deus) e sha (salvao) so invertidos, transformando, o substantivo feminino (ato ou efeito de salvar) em substantivo masculino (aquele que salva salvador). Joel (Shayeh), significa O Salvador o seu* Deus (* - seu como substantivo masculino - aquilo que pertence pessoa de quem se fala). O nome faz uma clara referncia ao Ungido, o Messias, o Cristo (Aquele que salva o seu Deus), esperado pelos que se mantinham fiis para livr-los daquela condio de extrema aflio.