Voc conhece a Bblia?

Mateus

O 1 Evangelho" e o #$ %ivro da Bblia& 'ont () ca*tulos e 1&$+, versculos&

Evangelho segundo Mateus o 1 livro do Novo Testa

ento !co o

H )1 *ro-ecias es*ec-icas e (,) versculos, ou (+. do livro& /uarenta e sete *assagens do 0ntigo Testa ento s1o citadas e Mateus& Escrito es*ecial ente aos 2udeus *ara *rovar 3ue 4esus5 6eshua5 o Messias ou 'risto *ro-eti7ado5 o 8ilho de 9avi, Mateus O apresenta contra o pano de fundo das promessas, profecias, dos tipos e smbolos doAntigo Testamento, enfatizando Sua realeza. Os quatro evangel os !Mateus, Marcos, "ucas e #o$o% formam um tipo singular de documento escrito. &ada evangel o apresenta uma vis$o ou perspectiva diferente da vida de #esus &risto. Mateus5 Marcos e %ucas s1o cha ados de Evangelhos :in;ticos5 *or a*resentare grande se elhan<a no conte=do& Apesar de cada 'vangel o enfatizar um aspecto do Sen or, omitindo e acrescentando dados que valorizem suas afirma()es principais, isso n$o significa que &risto s* se+a visto como ,ei em Mateus, como Servo emMarcos, como Homem em "ucas e como -eus em #o$o. Antes, cada escritor, dirigido pelo 'sprito Santo, al.m da caracterstica principal, mostra todas as outras tamb.m/ enfatiza algo, mas n$o esquece os demais aspectos em suas obras. -entro do livro, vrios discursos !0123 453 463 76170%, (> *ar?bolas e 1, ilagres es*ec-icos& 9entre ++ re-erncias e alus@es ao 0ntigo Testa ento5 #1 cita<@es es*ec-icas s1o -eitas *or 'risto& Aro-ecias a*arece ao longo do teBto do *ri eiro evangelho !em ordem, n$o em tempo%, algumas das quais cumpridas e outras n$o. -e import8ncia especial s$o as profecias aos -oze Ap*stolos !cap. 45%3 as parbolas prof.ticas !caps. 46, 75, 77%3 a declara($o sobre a 9gre+a !4:.4;%3 o Serm$o <rof.tico no Monte das Oliveiras !caps. 7=, 70%. 9ata >rias cita()es a este 'vangel o se encontram na literatura crist$ do s.c. 9. %deres da Cgre2a dos sculos CC e CCC geral ente concorda 3ue Mateus -oi o *ri eiro Evangelho a ser escrito , e vrias declara()es em seus escritos atestam uma data entre 05 e :0 d.&. <apias, 9rineu, Orgenes e 'us.bio atestam a autoria de Mateus, o publicano. 0gostinho o de-endia co o o ais

antigo5e *or isso erecedor de ser o *ri eiro na orde bblica& Mas estudiosos odernos acredita 3ue Mateus e %ucas se baseara e Marcos *ara escrever seus Evangelhos5 e data Mateus *osterior ente& Os <ais da 9gre+a afirmam que este 'vangel o -oi escrito *ri eiro e ara aico e de*ois tradu7ido *ara o grego. Mas apesar das evid?ncias sobre a e@ist?ncia do original em aramaico, apenas foram encontradas c*pias e fragmentos em grego. 'ntretanto, n$o se duvida que o teBto grego 3ue dis*o os ho2e e dia o es o 3ue circulou entre as igre2as no sculo C . A$o . possvel fi@ar com e@atid$o o lugar da composi($o do 'vangel o. Muitos pensam que pode ter sido escrito em terras da Sria, talvez em Antioquia. 0lgo de Mateus O 'vangel o de Mateus come(a identificando #esus como 8ilho de 0bra1o5 8ilho de 9avi e herdeiro ao trono real de Csrael5 o Dei legti o& Todo o Evangelho en-ati7a 3ue 4esus E anuel 9eus 'onosco& Mateus mostra como #esus cumpriu a profecia do AT, como a "ei gan ou um novo significado e foi completada na pessoa, palavras e obra de &risto. Mateus tamb.m salienta como a re2ei<1o de 'risto *or Csrael est de acordo com a profecia, e como essa re+ei($o causou a transfer?ncia dos privil.gios divinos das pessoas escol idas pelos +udeus para a comunidade crist$. O reino de -eus foi tirado deles e dado a uma na($o que dar seus frutos !74.=6%. Mateus agrupa os ensinamentos e os atos de #esus em cinco partes. &ada divis$o termina com a f*rmula B&oncluindo #esus estes discursos...C !2.7;3 44.43 46.063 4D.43 7:.4%. Ao pr*logo !4.4 E 7.76%, Mateus mostra a genealogia provando que 'le era descendente de -avi e o nascimento -ele. A primeira parte !caps. 6 E 2% cont.m o Serm$o da Montan a, falando sobre o comportamento daqueles que s$o do ,eino de -eus. A segunda parte !;.4 E 44.4% mostra as instru()es do ,ei a Seus discpulos quando 'le os enviou para a viagem missionria. A terceira parte !44.7 E 46.07% registra vrias controv.rsias nas quais 'le esteve envolvido e sete parbolas descrevendo aspectos do ,eino de -eus. O principal discurso na quarta parte !46.06 E 4;.60% aborda a conduta dos crentes dentro da sociedade crist$ !cap. 4;%. A quinta parte !4D.4 E 70.=:% narra a viagem final de #esus a #erusal.m e seu conflito climtico com o #udasmo. Os caps. 7= E 70 ensinam sobre as Fltimas coisas. O restante do livro !7:.4 E 7;.75% detal a acontecimentos e ensinamentos relacionados G crucifica($o, G ressurrei($o e G comiss$o do Sen or G 9gre+a. 4esus o cu *ri ento de todas as eB*ectativas e es*eran<as essiEnicas& Mateus estrutura cuidadosa ente suas narrativas *ara revelar 4esus co o cu *ridor de *ro-ecias es*ec-icas& Ele i *regna seu Evangelho co cita<@es e co alus@es do 0ntigo Testa ento5 introdu7indo uitas delas co a -;r ula F*ara 3ue se cu *risseG& &om essas cita()es que demonstram o cumprimento delas no Hngido, Mateus, mais do que Marcos ou "ucas, -a7 cita<@es abundantes da %ei e dos Aro-etas e, com frequ?ncia, da - e tradi<@es e *r?ticas religiosas dos 2udeus vigentes na .poca !40.73 76.0,4:176%. O povo +udeu n$o compreendeu cabalmente a categoria espiritual nem a profundidade da obra realizada por #esus em obedi?ncia perfeita G vontade de -eus. A re+ei($o de 4esus5 o 'risto !ter o grego 3ue e hebraico corres*onde H Messias5 3ue signi-ica Ingido nas duas lnguas", por parte do #udasmo, pro+etou a mensagem evang.lica ao mundo gentio, revelando desse modo seu sentido universal. O ensino sobre o sacrfico voluntrio do Hngido a favor da umanidade era totalmente descon ecido dos +udeus do primeiro s.culo de nossa era. Os crist$os que leem 9saas 06 veem a pessoa do Messias ali. <or.m, os +udeus n$o observavam a descri($o do Servo Sofredor e davam aten($o Gs promessas de um Messias que viria com grande poder e gl*ria. Os 2udeus es*erava ansiosa ente *elo 8ilho de 9avi5 u Dei& O Messias 3ue eles es*erava era u *oderoso guerreiro 3ue os livraria do 2ugo estrangeiro5 reinaria sobre eles e traria dias de gl;ria H na<1o& Tanto a ensage 3uanto a *essoa de 6eshua -ora total ente inco *reendidas

*or todos5 :eus co *atriotas5 conte *orEneos e

es o *elos :eus disc*ulos&

Ao 'vangel o, 4esus nor al ente -a7 alus1o a si es o co o o 8ilho do Jo e , uma refer?ncia velada ao seu carter messi8nico. O termo permitiu a 'le evitar mal1entendidos comuns originados de ttulos messi8nicos mais populares e interpretar Sua miss$o de reden($o !como em 42.47,773 75.7;3 7:.7=% e Seu retorno na gl*ria !como em 46.=43 4:.723 4D.7;3 7=.65,==3 7:.:=%. O uso do ttulo Iil o de -eus por Mateus sublin a claramente a divindade de 4esus !4.763 7.403 6.423 4:.4:%. &omo o Iil o, #esus tem um relacionamento direto e sem media()es com o <ai !44.72%. Mateus apresenta #esus como :enhor e Mestre da Cgre2a, que . c amada a viver nova .tica do ,eino dos c.us. 4esus declara a Cgre2a co o :eu instru ento selecionado *ara cu *rir os ob2etivos de 9eus na Terra!4:.4;3 4;.40,75%. O 'vangel o de Mateus pode ter servido como manual de ensino para a 9gre+a antiga, incluindo a Jrande &omiss$o !7;.47175%, onde os disc*ulos s1o ordenados a ir e -a7er disc*ulos de todas as na<@es5 bati7andoKos e No e do Aai5 do 8ilho e do Es*rito :anto& E obedincia a esta iss1o5 os disc*ulos de 6eshua te garantida sua constante *resen<a co eles& Mateus tamb.m nos apresenta 4esus co o intr*rete in-alvel das Escrituras& Ele o Mestre se igual, que a partir da verdade e da autenticidade descobre a falsidade de certas atitudes umanas aparentemente piedosas, mas, na realidade, c eias de avidez para receber o aplauso pFblico !:.4%. ,ecordemos a crtica de #esus quanto a dar esmolas a toque de trombeta !:.71=%, a respeito da vaidosa ostenta($o das ora()es feitas nos cantos das pra(as !:.01;3 76.4=% e a ipocrisia dos +e+uns praticados com o prop*sito primordial de impressionar o povo !:.4:14;%. O te a *redo inante na *rega<1o do :enhor o Deino de 9eus !D.60%, geralmente designado neste Evangelho co o Deino dos 'us e -ocali7ado na sua du*la realidade5 *resente !=.423 47.7;% e -utura !4:.7;%.0 *rocla a<1o da *roBi idade do Deino ta b o an=ncio de 3ue 4esus encarrega :eus disc*ulos !45.2%, aos quais, depois de ressuscitado, prometeu a Sua perman?ncia duradoura no meio deles/ 'le est conosco todos os dias !7;.75%. 0 atividade do Es*rito :anto evidente e cada -ase da vida e inistrio de 6eshua . Ioi por meio do poder do 'sprito que #esus foi concebido no ventre da virgem, Maria !4.4;,75%. 'le foi tomado pelo 'sprito de -eus !6.4:% antes de come(ar Seu minist.rio pFblico e levado ao deserto para ser tentado !=.4%. O poder do 'sprito abilitou #esus a curar !47.40174% e a e@pulsar demKnios !47.7;%. Assim como #o$o imergia seus seguidores na gua, 4esus i ergir? :eus disc*ulos no Es*rito :anto !6.44%. 'm 2.74176 encontramos uma sria advertncia dirigida contra os -alsos *entecostaisLrenovadosLcaris ?ticos, aqueles que, na 9gre+a, profetizam, e@pulsam demKnios e fazem milagres, mas n$o fazem a vontade do <ai. <resumivelmente, o mesmo 'sprito que inspira atividades carismticas tamb.m deve permitir que as pessoas da 9gre+a fa(am a vontade do <ai !2.74%. #esus declarou que Suas obras eram feitas sob o poder do 'sprito Santo, evidenciando que o ,eino de -eus avia c egado e que o poder de satans estava sendo derrotado. <ortanto, atribuir o *oder do Es*rito :anto ao 9iabo era co eter u *ecado i *erdo?vel !47.7;167%. 'm 47.7;, o 'sprito Santo est ligado Gs e@puls)es de demKnios realizadas por #esus e G presente realidade do ,eino de -eus, n$o apenas pelo fato da e@puls$o em si, pois os fil os dos fariseus !discpulos% tamb.m praticavam e@orcismo !47.72%. Mais precisamente, o Es*rito est? eBecutando u novo aconteci ento co o Messias chegado o Deino de 9eus !v. 7;%. Os trec os seguintes s$o *eculiares a Mateus/ a narrativa do nascimento e da inf8ncia !4.4; a 7.76%3 a introdu($o geral ao minist.rio na Jalileia !=.76170%3 a refer?ncia a 9s 06.= !;.42%3 a cura dos

dois cegos e um mudo endemonin ado e a alus$o Gs ovel as que n$o t?m pastor !D.7216;%3 o convite aos cansados e oprimidos !44.7;165%3 a refer?ncia a 9s =7.41= !47.40174%3 a parbola do trigo e do +oio e do tesouro escondido, a da p.rola de grande valor, e a da rede lan(ada ao mar !46.7=165,6=105%3 a refer?ncia geral ao minist.rio da cura !40.7D164%3 a descoberta do din eiro na boca dum pei@e !42.7=172%3 o ensino sobre as crian(as e an+os de guarda !4;.45144%3 os ensinos a respeito da reconcilia($o, ora($o e perd$o !4;.40160%3 o ensino sobre eunucos !4D.45147%3 a parbola dos trabal adores na vin a !75.414:%3 a parbola dos dois fil os !74.7;167%3 a censura aos fariseus !76%3 certos trec os do discurso apocalptico, que . muito mais amplo neste do que nos outros 'vangel os sin*ticos !7=%3 a parbola das dez virgens !70.4146%3 o +uzo dos bodes e ovel as !70.641=:%3 o suicdio de #udas !72.4145%3 a ressurrei($o dos santos !72.07106%3 a guarda posta ao sepulcro !72.:71::%3 o boato falso do roubo do corpo de #esus e a grande comiss$o !7;.44175%. Fontes: - Bblia de Estudo Proftica; - Bblia de Estudo Plenitude; - Novo Testamento King James Edi !o de Estudo; - Bblia de Estudo "lmeida#