1. A mente é o campo de batalha onde ocorre a luta espiritual contra as forças do mal.
2. Satanás usa estratégias e mentiras para bombardear a mente com pensamentos negativos.
3. É necessário alinhar os pensamentos com a Palavra de Deus para não ser enganado pelo inimigo.
1. A mente é o campo de batalha onde ocorre a luta espiritual contra as forças do mal.
2. Satanás usa estratégias e mentiras para bombardear a mente com pensamentos negativos.
3. É necessário alinhar os pensamentos com a Palavra de Deus para não ser enganado pelo inimigo.
Direitos autorais:
Attribution Non-Commercial (BY-NC)
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1. A mente é o campo de batalha onde ocorre a luta espiritual contra as forças do mal.
2. Satanás usa estratégias e mentiras para bombardear a mente com pensamentos negativos.
3. É necessário alinhar os pensamentos com a Palavra de Deus para não ser enganado pelo inimigo.
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Joyce Meyer Vencendo a batalha em sua mente Ttulo Original: Battlefield of the Mind Traduo: Serlene Passos Ministrios Joyce Meyer 2 ed re!ista e atuali"ada# 2$$% &SB': ()*+(),-*22*) .igitali"ao: Susana/a0 Nossos e-books so dsponbzados gratutamente, com a nca fnadade de oferecer etura edfcante a todos aquees que no tem condes econmcas para comprar. Se voc fnanceramente prvegado, ento utze nosso acervo apenas para avaao, e, se gostar, abenoe autores, edtoras e vraras, adqurndo os vros. Semeadores da Paavra e-books evangcos VENHA VISITAR-NOS E CONHECER NOSSO ACERVO DE E-BOOKS GRATIS! htt0:11se2eadoresda0ala!rato0*foru2net10ortalht2 3s cita4es 55licas# na sua 2aioria# so da Amplified Bible 6B5lia 320lificada7# !erso ainda no tradu"ida 0ara o 0ortugu8s 'esta traduo# 0ortanto# o0ta2os 0or utili"ar a !erso Almeida Revista e Atualizada 6SBB 9++-7# co20ati5ili"ada co2 o te:to da !erso King James, a 2ais res0eitada e2 lngua inglesa Os te:tos entre ; < so tradu4es da Amplified Bible. Cont r acapa H UMA GUERRA SE DESER!"AD! E sua mente # o campo de batalha$ Medo, dvdas, confuso, depresso, rava e sentmentos de condenao... tudo sso um ataque sua mente. Se voc sofre com pensamentos negatvos, este|a confante! |oyce Meyer tem a|udado mhares a vencer essa mportante bataha e poder a|ud-o tambm. Com seu mehor best-seer, a amada autora e mnstra mostra como voc pode transformar sua vda mudando sua mente. Ea ensna como dar com mhares de pensamentos que temos todos os das e como focar nossa mente em pensar como Deus pensa. Ea compartha as utas, as tragdas e as tmas vtras de seu prpro casamento, da sua fama e do seu mnstro, que a evaram a uma mpressonante verdade trans- formadora de vdas, am de revear, passo a passo, seus pensa- mentos e sentmentos. Agora a sua vez de: * 3d=uirir controle so5re sua 2ente e encontrar li5erdade e 0a"> * ?econhecer os 0ensa2entos destruti!os e e!itar =ue eles influencie2 sua !ida> * Ser 0aciente consigo 2es2o# a0esar dos erros> * Munir*se da Pala!ra de .eus# do lou!or# da orao e de outras ar2as es0irituais 0oderosas> * Seguir a lu"# correr de seu @deserto@ 2ental A atitudes ruins e descul0as =ue as 0essoas usa2 0ara 2ant8*lo distante de .eus * e encontrar a felicidade e a reali"ao Ba2ais sonhadas No se renda mas nenhum da msra. Descubra ho|e como garantr a vtra no seu CAMPO DE BATALHA DA MENTE! MINISTRIOS |OYCE MEYER Vste www.|oycemeyer.com.br Dedico este livro ao meu filho mais velho, David. Sei que a personalidade dele to igual minha que teve sua cota de lutas na rea mental. Eu o vejo crescendo continuamente e sei que est experimentando as vitrias que v!m da renova"o da mente. Eu o amo, David, e tenho orgulho de voc!. # em frente$ Sumrio PARTE 1: A IMPORTANCIA DA MENTE 1. A mente o campo de bataha 2. Uma necessdade vta 3. No dessta! 4. Pouco a pouco 5. Se|a postvo 6. Esprtos aprsonadores da mente 7. Pense sobre o que voc est pensando PARTE 2: CONDIES DA MENTE 8. Ouando mnha mente est norma? 9. Uma admrve mente dvagante 10. Uma mente confusa 11. Uma mente duvdosa e descrente 12. Uma mente ansosa e preocupada 13. Uma mente |ugadora, crtca e desconfada 14. Uma mente passva 15. A mente de Crsto PARTE 3: MENTALIDADES DE DESERTO 16. Meu futuro determnado peo meu passado e peo meu presente 17. Agum faa para mm; no quero assumr a responsabdade 18. Por favor, torne tudo fc; no posso agentar se as cosas forem muto dfces! 19. No posso evtar; smpesmente sou vcado em resmungar, censurar e me quexar 20. No me faa esperar por nada; mereo tudo medatamente 21. Meu comportamento pode estar errado, mas no mnha cupa 22. Mnha vda to mserve; tenho pena de mm mesmo porque mnha vda to nfez 23. No mereo as bnos de Deus porque no sou dgno 24. Por que eu no devera ser cumento e nve|oso quando todo mundo est em mehor stuao do que eu? 25. Vou fazer do meu |eto ou, ento, no fao de |eto nenhum NOTAS BIBLIOGRAFIA SOBRE A AUTORA Parte 1: A importncia da mente I nt r oduo Porque as armas da nossa mca no so carnas |armas de carne e sangue|, e sm poderosas em Deus, para destrur |derrotar| fortaezas, anuando sofsmas, |Vsto que refutamos argumentos e teoras e questonamentos| e toda atvez |e superordade| que se evante contra o |verdadero| conhecmento de Deus, e evando catvo todo pensamento |e propsto| obednca de Crsto (o Messas, o Ungdo). 2 Corntos 10.4-5 Como podemos expressar sufcentemente a mportnca dos nossos pensamentos para transmtr o verdadero sgnfcado de Provrbos 23.7: %orque, como |uma pessoa| imagina em sua alma, assim ela ...& Ouanto mas srvo a Deus e estudo sua Paavra, mas percebo a mportnca de pensamentos e paavras. De forma bastante reguar, encontro o Esprto Santo me dreconando para estudar essas reas. Eu dsse, e creo que verdade, que enquanto estvermos nesta Terra precsaremos estudar as reas do pensamento e das paavras. No mporta quanto sabamos em quaquer rea, sempre h cosas novas a aprender e cosas que aprendemos anterormente em que precsamos nos reccar. O que exatamente sgnfca Provrbos 23.7? A verso 'ing (ames dz, ... %orque, como |um homem| imagina em seu cora"o, assim ele ... Outra traduo dz: "Como um homem pensa em seu corao, assm ee reamente se toma". A mente a der ou a precursora de todas as aes. Romanos 8.5 torna caro: Porque os que se ncnam para a carne |e so controados por seus dese|os mpos| cogtam das cosas da carne |coocam suas mentes e buscam aqueas cosas que gratfcam a carne|; mas os que se ncnam para o Esprto |e so controados peos dese|os do Esprto| cogtam das cosas do Esprto |coocam suas mentes e buscam aqueas cosas que gratfcam o Esprto Santo|. Nossas aes so o resutado dreto de nossos pensamentos. Se tvermos uma mente negatva, teremos uma vda negatva. Se, por outro ado, renovarmos nossa mente de acordo com a Paavra de Deus, provaremos, em nossa expernca, o que est escrto em Romanos 12.2- "a boa, agradve e perfeta vontade de Deus" - para nossa vda. Dvd este vro em trs partes prncpas. A prmera trata da mportnca dos pensamentos. Ouero estabeecer frmemente em seu corao, para sempre, que voc precsa comear a pensar sobre o que voc est pensando. Os probemas das pessoas esto to enrazados em padres de pensamento que, na readade, produzem os probemas que eas expermentam na vda dra. Satans oferece formas de pensar erradas a todo mundo, mas ns no somos obrgados a acetar sua oferta. Aprenda que tpos de pensamento so acetves ao Esprto Santo e que tpos no so acetves. A segunda carta aos Corntos 10.4,5 ndca caramente que devemos conhecer sufcentemente bem a Paavra de Deus para sermos capazes de comparar o que est em nossa mente com o que est na mente de Deus; quaquer pensamento que tente se exatar a s mesmo am da Paavra de Deus deve ser anado fora e evado catvo a |esus Crsto. Oro para que este vro o a|ude a fazer sso. A mente um campo de bataha. uma necessdade vta que anhemos nossos pensamentos com os pensamentos de Deus. Esse um processo que demandar tempo e estudo. |amas dessta, porque pouco a pouco voc va mudando. Ouanto mas sua mente mudar para mehor, mas sua vda mudar para mehor. Ouando comear a ver o bom pano de Deus para voc em sua manera de pensar, comear a andar nee. 1. A mente o campo de batalha Porque a nossa uta no contra o sangue e a carne |no estamos combatendo apenas contra oponentes fscos|, e sm contra |os despotsmos| os prncpados e potestades, contra os |esprtos mestres que so| domnadores deste mundo tenebroso, contra as foras esprtuas do ma, nas reges ceestes |sobrenaturas|. Efsos 6.12 Nessa passagem, vemos que estamos em uma guerra. Um estudo cudadoso desse verso nos nforma que nossa guerra no contra outros seres humanos, mas contra o ma e seus de- mnos. Nosso nmgo, Satans, tenta nos derrotar com estratga e engano, medante panos bem eaborados e engano deberado. O dabo um mentroso. |esus chamou-o de... o pai das mentiras e de tudo o que falso (|oo 8.44). Ee mente para voc e para mm. Ee nos dz cosas sobre ns mesmos, sobre outras pessoas e sobre as crcunstncas que smpesmente no so verdaderas. Ee no nos dz, entretanto, a mentra toda de uma vez. Ee comea bombardeando nossa mente com um padro astucosamente deneado de pequenos pensamentos mportunos, suspetas, dvdas, medos, perguntas, questonamentos e teoras. Ee se move vagarosa e cauteosamente (afna de contas, panos bem eaborados tomam tempo). Lembre-se: ee tem uma estratga para a sua guerra. Ee tem nos estudado h um ongo tempo. Ee sabe do que gostamos e do que no gostamos. Conhece nossas nseguranas, nossas fraquezas e nossos medos. Sabe o que mas nos aborrece. Ee est pronto para nvestr o tempo que for necessro para nos derrotar. Um dos pontos fortes do dabo a pacnca. DEM!"%D! &!R'A"E(AS Porque as armas da nossa mca no so carnas |armas de carne e sangue|, e sm poderosas em Deus, para destrur |e derrotar| fortaezas, anuando sofsmas, |Vsto que refutamos argumentos e teoras e questonamentos| e toda atvez |e superordade| que se evante contra o |verdadero| conhecmento de Deus, e evando catvo todo pensamento |e propsto| obednca de Crsto (o Messas, o Ungdo). 2 Corntos 10.4-5 Satans tenta estabeecer "fortaezas" em nossa mente, me- dante uma estratga cudadosa e engano astuto. Uma fortaeza uma rea na qua somos mantdos escravzados (em prso) em decorrnca de certa forma de pensar. Nessa passagem, o apstoo Pauo nos dz que temos as armas de que precsamos para domnar as fortaezas de Satans. Aprenderemos mas sobre essas armas mas tarde, mas, agora, note que estamos mas uma vez enga|ados em uma guerra: a guerra esprtua. O verso 5 nos mostra caramente o oca da bataha na qua essa guerra travada. A traduo desse verscuo na )mplified *i+le (Bba Ampfcada) dz que devemos tomar essas armas e refutar os argumentos. O dabo argumenta conosco, oferece-nos teoras e questonamentos. Toda essa atvdade se passa na mente. A mente o campo de bataha. RESUM! DA S%'UA)*! Portanto, at aqu vmos que: estamos enga|ados em uma guerra; nosso nmgo Satans; a mente o campo de bataha; o dabo trabaha dgentemente para estabeecer fortaezas em nossa mente; ee faz sso medante estratga e engano (panos bem eaborados e engano astuto); ee no est com pressa; desenvove seu pano com o tempo; Vamos examnar seu pano mas caramente por meo de uma parboa. ! "AD! DE MAR%A Mara e seu mardo, |oo, no esto desfrutando um casamento fez. H dscrda entre ees todo o tempo. Ambos esto rrtados, amargos e ressentdos. Ees tm dos fhos que esto sendo afetados peos probemas em casa. A dscrda est transparecendo nos trabahos escoares e no comportamento dees. Uma das cranas est tendo probemas de estmago, causados peos nervos. O probema de Mara que ea no sabe como dexar |oo ser o cabea da fama. Ea mandona - quer tomar todas as decses, admnstrar as fnanas e a dscpna das cranas. Ea quer trabahar, pos, assm, ter seu "prpro" dnhero. Ea ndependente, baruhenta, exgente e resmungona. A esta atura voc deve estar pensando: "Eu tenho a resposta para ea. Ea precsa conhecer |esus". Ea o conhece! Mara recebeu |esus como seu Savador h cnco anos - trs anos depos que ea e |oo havam se casado. "Voc quer dzer que no houve uma mudana em Mara desde que ea recebeu |esus como Savador?" Sm, houve mudana. Ea acredta que va para o cu, mes- mo que seu mau comportamento a faa sentr-se em constante condenao. Agora ea tem esperana. Antes de encontrar |esus, era nfez e desesperanada; agora s nfez. Mara sabe que sua attude est errada. Ea quer mudar. Ea tem sdo aconsehada por duas pessoas e pede, em quase cada frase das suas oraes, vtra sobre a ra, a rebeda, a fata de perdo, o ressentmento e a amargura. Por que no tem vsto mas progresso? A resposta encontra-se em Romanos 12.2: E no vos conformes com este scuo |este mundo, modeado e adaptado aos seus costumes superfcas|, mas transforma-vos pea |competa| renovao da vossa mente |por seus novos deas e novas attudes|, para que expermentes |por vs mesmos| qua se|a a boa, agradve e perfeta vontade de Deus |aquo que bom e acetve e perfeto vsta dee para vs|, Mara tem fortaezas em sua mente. Eas tm estado por anos. Ea nem mesmo entende como eas foram parar . Ea sabe que no devera ser rebede, mandona, resmungona, etc, mas no sabe o que fazer para mudar sua natureza. Parece que smpesmente reage dante de certas stuaes de forma nconvenente, porque no consegue controar suas aes. Mara no pode controar suas aes porque no controa seus pensamentos. Ea no controa seus pensamentos porque ees so fortaezas que o dabo coocou bem cedo em sua mente. Satans comea a desenvover seus bem eaborados panos e a semear seu engano deberado em uma dade bem tenra. No caso de Mara, seus probemas comearam h muto tempo, na nfnca. Na nfnca, Mara tnha um pa extremamente domnador, que freqentemente a espancava apenas porque estava de mau humor. Se ea fzesse um movmento errado, ee descarregava sua ra nea. Por anos, ea sofreu sem nenhum auxo, enquanto seu pa a matratava, bem como sua me. Ee era desrespetoso de todas as maneras para com sua esposa e sua fha. O rmo de Mara, entretanto, era perfeto. Pareca que era favorecdo apenas porque era um menno. Aos dezesses anos, Mara tnha, por mutos anos, sofrdo avagem cerebra de Satans, que he tnha contado mentras mas ou menos assm: "Os homens reamente pensam que so aguma cosa. Ees so todos guas; voc no pode confar nees. Ees a machucaro e traro vantagem de voc. Se voc um homem, est com a vda feta. Pode fazer quaquer cosa que quser. Pode dar ordens s pessoas sua vota, ser mando, tratar as pessoas da manera que he agrada, e nngum (especamente esposas e fhas) pode fazer quaquer cosa a respeto." Conseqentemente, a mente de Mara estava resovda: "Ouando eu for embora daqu, nngum |amas me dar ordens outra vez"! Satans | estava promovendo a guerra no campo de bataha de sua mente. Repta esses pensamentos vezes e vezes em sua cabea, umas cem m vezes ou mas em um perodo de dez anos e ve|a se est pronta para se casar e se transformar em uma esposa doce, submssa, adorve... Mesmo que o quera, por agum magre, voc no saber como. Esse o tpo de confuso na qua Mara se encontra ho|e. O que ea pode fazer? O que pode quaquer um de ns fazer em ta stuao? AS ARMAS DA +A"AVRA ... Se vs permanecerdes na mnha paavra |se vos agarrardes com fora aos meus ensnamentos e vverdes de acordo com ees|, sos verdaderamente meus dscpuos. E conheceres a verdade, e a verdade vos bertar. |oo 8.31,32 Aqu |esus nos dz como devemos ganhar a vtra sobre as mentras de Satans. Ns devemos ter o conhecmento da verda- de de Deus em ns, renovar nossa mente com sua Paavra e, en- to, usar as armas de 2 Corntos 10.4-5 para destrur fortaezas e toda atvez e superordade que se evantam contra o conhec- mento de Deus. Essas "armas" consstem na Paavra recebda por meo da pregao, ensno, vros, gravaes, semnros e estudo ndvdua da Bba. Mas ns devemos "habtar" (contnuar) na Paavra at que ea se torne reveao dada pea nsprao do Esprto Santo. mportante contnuar. Em Marcos 4.24 |esus dz: ,om a medida -de reflexo e estudo. com que tiverdes medido -a verdade que ouvis. vos mediro -ser a medida de virtude e conhecimento com que vos mediro. tambm, e anda se vos acrescentar... Repto, devemos contnuar usando a arma da Paavra. As duas outras armas nossa dsposo so o ouvor e a orao. O ouvor derrota o ma mas rapdamente do que quaquer outro pano de bataha, mas deve ser ouvor genuno do corao, no apenas ouvor dos bos ou um mtodo tentado para ver se funcona. Tambm, ambos, ouvor e orao, envovem a Paavra. Louvamos a Deus de acordo com sua Paavra e Sua bondade. A orao o reaconamento com Deus. vr e pedr a|uda a Deus ou faar com Ee sobre aguma cosa que nos preocupa. Se voc quer ter uma vda efetva de orao, desenvova um bom reaconamento pessoa com o Pa. Saba que |esus o ama, que Ee cheo de msercrda, que Ee o a|udar. Conhea |esus. Ee seu amgo. Ee morreu por voc. Conhea o Esprto Santo. Ee est com voc todo o tempo como seu A|udador. Dexe-o a|ud-o. Aprenda a encher suas oraes com a Paavra de Deus. A Paavra de Deus e as nossas necessdades so a base pea qua vamos a Deus. Ento, nossas armas so a Paavra usada de vras formas. Como Pauo nos dz em 2 Corntos, nossas armas no so armas carnas; eas so esprtuas. Precsamos de armas esprtuas por- que estamos combatendo esprtos mestres, sm, o prpro dabo. Mesmo |esus usou a arma da Paavra no deserto para derrotar o ma (Lucas 4.1-13). Cada vez que o dabo menta a |esus, ee res- ponda: "Est escrto" - e ctava a Paavra. A medda que Mara aprender a usar suas armas, ea come- ar a destrur as fortaezas que foram construdas em sua mente. Ea conhecer a verdade, que a bertar. Ea ver que nem todos os homens so como seu pa terreno. Seu mardo, |oo, no . Ee a ama muto. ! "AD! DE J!*! O outro ado da hstra envove |oo. Ee tambm tem pro- bemas que contrbuem para a stuao com que ee e Mara deparam no casamento dee, no ar e na fama. |oo devera estar tomando seu ugar como chefe da fama. Deus quer que ee se|a o pastor de seu ar. |oo tambm nascdo de novo e conhece a ordem correta para a vda famar. Ee sabe que no devera permtr que a esposa admnstrasse a casa, as fnanas, a vda das cranas e a dee. Ee sabe tudo sso, mas no faz nada a respeto, a no ser sentr-se derrotado e votar-se para a TV e para os esportes. |oo est se escondendo da responsabdade porque ee odea o confronto. Ee prefere tomar uma attude passva pensando: "Bem, quem sabe se eu dexar a stuao como est ea se conserta por s mesma"? Ou ee se descupa por fazer aguma cosa ao dzer: "Vou orar sobre sso". Caro que a orao uma cosa boa, mas no se for apenas uma manera de fugr da responsabdade. Vou escarecer o que quero dzer quando dgo que |oo deve- ra assumr a poso que he fo dada por Deus em seu ar. No quero dzer que ee devera vr como "Sr. Macho", dscursando e grtando sobre sua autordade. Efsos 5.25 ensna que um homem devera amar sua esposa como Crsto amou a Igre|a. |oo precsa assumr sua responsabdade, pos com a responsabdade vem a autordade. Ee devera ser frme com sua esposa - amoroso, mas frme. Ee devera assegurar a Mara que, embora ea tenha sdo ferda quando crana, medda que se entregar a Deus tendo f nee, ea r acredtar que nem todos os homens so como seu pa era. |oo devera estar fazendo mutas cosas; mas, como Mara, ee tambm tem opnes | formadas que abrem a porta para que o dabo as mantenha. H tambm uma bataha se travando na mente de |oo. Como Mara, ee tambm sofreu abuso na nfnca. Sua me domnadora sempre dza: "|oo, voc um desastre; voc nunca ser nada". |oo tentou muto agradar sua me, porque ee ansava por sua aprovao (como todas as cranas); mas, quanto mas tentava, mas erros ee cometa. Ee era desastrado, ento sua me he dza todo o tempo quo desa|etado ee era. Caro, ee derrubava cosas porque estava tentando de ta forma agradar que sso o dexava nervoso e, assm, ee frustrava seu propsto. Ee tambm expermentou agum tpo de re|eo por parte das cranas de quem dese|ava ser amgo. Esse tpo de cosa acontece conosco em aguma atura da nossa vda, mas sso arrasava |oo porque ee | se senta re|etado por sua me. E anda hava uma garota de quem ee reamente gostara, no nco do seu curso coega, que o trocou por outro garoto. No momento em que todas essas cosas estavam regstradas na vda de |oo e o dabo hava trabahado nee construndo fortaezas em sua mente por anos e anos, |oo smpesmente no teve coragem para ser outra cosa seno agum queto, tmdo e ntrovertdo. |oo uma pessoa apagada, que smpesmente prefere no atrar atenes. Por anos ee tem pensamentos em reao a s prpro, mas ou menos assm: "No faz sentdo dzer a nngum o que voc pensa; nngum ouvr mesmo. Se voc quer que as pessoas o acetem, precsa apenas concordar com o que quer que eas queram". As poucas vezes em que ee tentou dar sua opno sobre um assunto pareceu-he que sempre acabava perdendo, ento, fnamente, decdu que o confronto no vaa a pena. "Eu vou perder de quaquer forma no fna", ee racocnava, "ento por que comear quaquer cosa"? ,UA" - A RES+!S'A. O Esprto do Senhor est sobre mm, peo que |O Ungdo, O Messas| me ungu para evangezar |pregar as boas novas a| os pobres; envou-me para procamar bertao aos catvos e restaurao da vsta aos cegos, para pr em berdade os oprmdos |os tranzados, ma- chucados, esmagados e quebrados pea caamdade|. E apregoar o ano |aceto e| acetve do Senhor |o da quando a savao e os favores gracosos de Deus abundam profusamente|. Lucas 4.18-19 Com os probemas conftantes de |oo e Mara, no muto dfc magnar como o ar dees. Lembre-se, eu dsse que hava muta dscrda nee. Dscrda nem sempre guerra. Mutas vezes a dscrda uma propenso ocuta de ra no ar que todos sabem que est , mas nngum trata dea. A atmosfera no ar terrve, e o dabo ama sso! O que acontecer a |oo e a Mara, bem como a seus fhos? Ees conseguro? Ees so crstos - sera uma vergonha ver o casamento fracassado e a fama arrunada. Entretanto, sso da conta dees. |oo 8.31-32 ser a passagem bbca-chave na decso dees. Se ees contnuarem a estudar a Paavra de Deus, conhecero a verdade e, agndo na verdade, ea os tornar vres. /as ees devem encarar a verdade sobre ees mesmos e sobre o passado dees, medda que Deus a revea a ees. A verdade sempre reveada por meo da Paavra; mas, trstemente, as pessoas nem sempre a acetam. um penoso processo encarar nossas fahas e dar com eas. De forma gera, as pessoas |ustfcam o mau comportamento. Eas permtem que seu passado e o modo como eas foram cradas hes afetem negatvamente o resto da vda. Nosso passado pode expcar por que ns estamos sofrendo, mas no devemos us-o como descupa para permanecermos es- cravos dee. Nngum tem descupa, porque |esus est sempre pronto a cumprr sua promessa de bertar os catvos. Ee nos conduzr nha de chegada da vtra em quaquer rea se estvermos prontos para camnhar toda a estrada com ee. A SA/DA No vos sobreveo |no tomou conta de vs| tentao |nenhuma provao que ncte o pecado, se|a como for que tenha vndo ou para onde eve| que no fosse humana |sto , nenhuma tentao ou provao veo a vs que estvesse am da resstnca humana e que no fosse a|ustada e adaptada e que no pertencesse expernca humana, de ta forma que um homem pudesse suportar|; mas Deus fe | sua Paavra e sua natureza msercordosa| e no permtr que se|as tentados |e provados| am das vossas foras |habdade e fora de resstnca e poder para resstr|; peo contrro, |untamente com a tentao, |sempre| vos provera vramento |uma forma de escapar para um ugar de pouso|, de sorte que |se|as capazes e fortes e poderosos para que| apossas suportar. 1 Corntos 10.13 Espero que voc ve|a nesse exempo de parboa como Satans toma nossas crcunstancas e constr fortaezas em nossa vda- como ee trava a guerra no campo de bataha da mente. Mas, graas a Deus, ns temos armas para destrur as fortaezas. Deus no nos abandona e nem nos dexa desamparados. A prmera carta aos Corntos 10.13 nos promete que Deus no permtr que se|amos tentados am do que ns podemos suportar, mas com cada tentao ee tambm provdencar a sada, o escape. Ouaquer um de ns pode ser Mara ou |oo. Estou certa de que a maora de ns, de aguma forma, se dentfca com o cenro. Seus probemas so nternos - em seus pensamentos e em suas attudes. Seu comportamento externo apenas um resutado de sua vda nteror. Satans sabe bem que, se ee puder controar nossos pensamentos, ee poder controar nossas aes. Voc pode ter agumas mportantes fortaezas em sua vda que precsam ser quebradas. Dexe-me encora|-o dzendo: "Deus est do seu ado". H uma guerra se desenroando, e sua mente o campo de bataha. Mas a boa notca que Deus est utando do seu ado. 2. Uma necessidade vital Porque, como magna em sua ama, assm ee ... Provrbos 23.7 Esse verscuo bbco, por s s, nos dexa saber como mportante que pensemos adequadamente. Os pensamentos so poderosos e, de acordo com o escrtor do vro de Provrbos, possuem uma habdade cratva. Se nossos pensamentos podem nfuencar no que nos tornaremos, ento deve ser prordade nossa ter pensamentos corretos. Ouero que voc snta a absouta necessdade de manter seus pensamentos em nha com a Paavra de Deus. Voc no pode ter uma vda postva e uma mente negatva. A ME'E DA CARE C!M+ARADA 0 ME'E D! ES+/R%'! Porque os que se ncnam para a carne |e so controados por seus dese|os mpos| cogtam das cosas da carne |coocam suas mentes e buscam aqueas cosas que gratfcam a carne|; mas os que se ncnam para o Esprto |e so controados peos dese|os do Esprto| cogtam das cosas do Esprto |coocam a mente e buscam aqueas cosas que gratfcam o Esprto Santo|. Romanos 8.5 Na Verso 'ing (ames, o otavo captuo de Romanos nos ensna que, se coocarmos nossa mente nas cosas da carne, camnharemos na carne; mas, se coocarmos nossa mente nas cosas do Esprto, camnharemos no Esprto. Dexe-me coocar de outra forma: Se temos pensamentos carnas, errados, negatvos, no podemos camnhar no Esprto. Parece que uma mente renovada, santa, uma necessdade vta para uma bem-sucedda vda crst. Haver momentos em que ns, humanos, fcaremos pre- guosos a respeto de aguma cosa, se no nos dermos conta de quo mportante prestar ateno nea. Mas, quando percebemos que um assunto que causar grandes probemas se o dexarmos para , ento entramos em ao e cudamos dee. Vamos dzer, por exempo, que o banco he teefone e dga que sua conta est com R$ 850,00 no vermeho. Voc, medatamente, procura resover o probema. Tavez voc descubra que no fez um depsto que pensou ter feto e, ento, corre ao banco medatamente com o depsto, para que no venha a ter mas probemas. Eu gostara que voc consderasse este assunto de ter a mente renovada da mesma manera. Sua vda pode estar em um estado catco pea sua manera errada de pensar. Se assm for, mportante que voc entenda o fato de que sua vida no se endireitar at que sua mente o fa"a. Voc devera consderar essa rea de necessidade vital. Se|a sro a respeto de demor as fortaezas que Satans construu em sua mente. Use as suas armas da Paavra, do ouvor e da orao. +E"! ES+/R%'! No por fora nem por poder, mas peo meu Esprto, dz o Senhor dos Exrctos. Zacaras 4.6 Uma das mehores a|udas para ser vre pedr a Deus a|uda - e pedr freqentemente. Uma das suas armas a orao (pedr). Voc no pode vencer seu probema soznho. Voc precsa ser determnado, mas determnado peo Esprto Santo, no na fora de sua carne. O Esprto Santo seu A|udador - busque a a|uda dEe. Descanse nEe. Voc no pode reazar sso soznho. UMA ECESS%DADE V%'A" Para o crsto, pensar corretamente uma necessdade vta. Uma necessdade vta aguma cosa to mportante que smpesmente no podemos vver sem ea - como uma batda do corao vta, ou a presso sangnea vta. Essas so cosas sem as quas no h vda. O Senhor mprmu essa verdade em mm anos atrs, com respeto comunho pessoa com Ee em orao e com a Paavra. Eu estava tendo muta dfcudade de me dscpnar para fazer essas cosas, at que Ee me mostrou que eas eram uma necessdade vta. Ouando aprend que a comunho com Ee vta, de prordade a sso em mnha vda. Ouando perceb que a forma correta de pensar vta para uma vda vtorosa, torne-me mas sra sobre refetr sobre o que eu estava pensando e escoher meus pensamentos cudadosamente. C!M! V!C1 +ESA2 ASS%M V!C1 - Ou faze a rvore boa |saudve| e o seu fruto bom |saudve| ou a rvore m |doente| e o seu fruto mau |doente|; porque peo fruto se conhece |e reconhece e |uga| a rvore. Mateus 12.33 A Bba dz que uma rvore conhecda peo seu fruto. Isso verdade em nossa vda. Os pensamentos produzem frutos. Tenha pensamentos bons, e o fruto em sua vda ser bom. Tenha maus pensamentos, e o fruto em sua vda ser mau. Na verdade, voc pode ohar a attude de uma pessoa e saber o tpo de pensamento que prevaece na vda dea. Uma pessoa doce e bondosa no tem pensamentos mesqunhos e vngatvos. Da mesma manera, uma pessoa verdaderamente m no tem pensamentos bons, amorosos. Lembre-se de Provrbos 23.7 e permta que ee tenha um mpacto em sua vda: porque como voc pensa em seu corao, assm voc . 3. No desista! E no nos cansemos |nem percamos o nmo e desfaeamos| de fazer o bem, porque a seu tempo |e na estao certa| cefaremos, se no desfaecermos |reaxarmos a nossa coragem|. Gatas 6.9 No mporta quo rum este|a a condo de sua vda e sua mente. No dessta! Reconquste o terrtro que Satans roubou de voc. Se necessro, reconquste-o uma poegada de cada vez, sempre descansando na graa de Deus e no na sua prpra ha- bdade para consegur os resutados dese|ados. Em Gatas 6.9, o apstoo Pauo smpesmente nos encora|a a "contnuar contnuando"! No se|a um desstente! No tenha aquee veho esprto "desstente". Deus est procurando por pessoas que vo camnhar com Ee. V EM &RE'E Ouando passares peas guas, eu sere contgo; quando, peos ros, ees no te submergro; quando passares peo fogo, no te quemars, nem a chama arder em t. Isaas 43.2 Se|a o que for que voc este|a expermentando em sua vda neste momento, eu o estou encora|ando a r em frente e a no desstr! Habacuque 3.19 dz que a forma de desenvovermos ps como os da cora (a cora um anma que pode gagar montanhas rapdamente) ... andar |no fcar parado, aterrorzado, mas andar| e fazer progresso esprtua em ugares atos |de probema, sofrmento ou responsabdade|! A forma de Deus nos a|udar a fazer progresso esprtua estando conosco para nos fortaecer e nos encora|ar a "contnuar contnuando" nos tempos dfces. fc desstr; demanda-se f para r em frente. A ESC!"HA - SUA3 Os cus e a terra tomo, ho|e, por testemunhas contra t, que te propus a vda e a morte, a bno e a mado; escohe, pos, a vda, para que vvas, tu e a tua descendnca. Deuteronmo 30.19 H mhares e mhares de pensamentos que nos so apresentados todo da. A mente tem de estar renovada para segur o Esprto, e no a carne. Nossa mente carna (mundana) tem tanta prtca de operar vremente que, com certeza, no temos de fazer quaquer esforo para pensar erradamente. Por outro ado, ns temos de escoher pensar certo propos- tadamente. Depos que fnamente decdrmos ter uma mente como a de Deus, ento teremos de escolher e continuar a escolher pensamentos corretos. Ouando comearmos a sentr que a bataha da mente est muto dfc e que no daremos conta, ento devemos ser capazes de anar fora esse tpo de pensamento e escoher pensar que vamos consegur! No apenas devemos escoher pensar que vamos dar conta, mas tambm devemos decdr no desstr. Bombardeados com dvdas e medos, devemos tomar poso e dzer: "|amas desstre! Deus est do meu ado, ee me ama e ee est me a|udando"! Teremos mutas escohas a fazer ao ongo das nossa vda. Em Deuteronmo 30.19, o Senhor dsse ao seu povo que Ee hava coocado dante dees a vda e a morte e nstou que ees escohessem a vda. E em Provrbos 18.21 est escrto, ). morte e a vida esto no poder da l0ngua1 o que +em a utili2a come do seu fruto... Nossos pensamentos se transformam em nossas paavras. Portanto, vtamente mportante que escolhamos pensamentos geradores de vda. Ouando o fzermos, as paavras corretas seguro. *! DES%S'A3 Ouando a bataha parece sem fm e voc pensa que |amas dar conta, embre-se de que voc est reprogramando uma mente muto carna e mundana para pensar como Deus pensa. Impossve? 3o$ Dfc? Sim$ Mas pense: voc tem Deus em seu tme. Ee o mehor "programador de computador" que h por a. (Sua mente um computador que tem o xo de uma vda ntera programado den- tro dea.) Deus est trabahando constantemente em voc se voc O convdou para tomar o controe dos seus pensamentos. Ee est reprogramando sua mente. Apenas contnue cooperando com Ee - e no desista! Isso defntvamente evar tempo e no ser fc, mas voc est ndo na dreo correta se voc escoheu a forma de Deus de pensar. Voc gastar seu tempo fazendo aguma cosa, ento que se|a ndo em frente e no fcando na mesma confuso para o resto da sua vda. V!"'E E '!ME +!SSE3 O Senhor, nosso Deus, nos faou em Horebe, dzendo: Tempo bastante haves estado neste monte. Vota-vos e part; de rego montanhosa dos amorreus, e a todos os seus vznhos, na Arab, e rego montanhosa, e baxada, e ao Neguebe, e costa martma, terra dos cananeus, e ao Lbano, at ao grande ro Eufrates. Es aqu a terra que eu pus dante de vs; entra e possu a terra que o Senhor, com |uramento, deu a vossos pas, Abrao, Isaque e |ac, a ees e sua descendnca depos dees. Deuteronmo 1.6-8 Em Deuteronmo 1.2, Moss assnaa aos sraetas que era apenas uma |ornada de onze das at a frontera de Cana (a Terra Prometda), entretanto ees evaram quarenta anos para chegar . Ento, no verscuo 6, ee hes dsse: "O Senhor, nosso Deus, nos faou em Horebe, dzendo: Tempo bastante haves estado neste monte'". Voc tem estado por muto tempo no mesmo monte? Voc gastou quarenta anos tentando fazer uma vagem de onze das? Na mnha prpra vda tve de, fnamente, acordar e perceber que no estava ndo a ugar nenhum. Eu era uma crist sem vitria. Como Mara e |oo, eu tnha mutas opnes erradas | formadas e mutas fortaezas mentas que havam sdo construdas ao ongo de anos e anos. O dabo hava mentdo para mm, e eu acredte nee. Portanto, vv em engano. Eu tnha estado na mesma montanha por muto tempo. Gas- te quarenta anos fazendo o que podera ter sdo uma |ornada bem mas curta se eu soubesse a verdade sobre a Paavra de Deus. Deus me mostrou que os sraetas fcaram no deserto por- que ees tnham uma "mentadade desrtca" - manera de pen- sar errada que os mantnha em escravdo. Vamos tratar desse assunto em um captuo frente, mas, agora, recomendo-he com nsstnca que faa uma decso exceente de que ter a sua mente renovada e aprender a escoher seus pensamentos cudadosamente. Tome uma decso de que voc no desstr at que a vtra se|a competa e voc tenha tomado posse de sua herana egtma. . !ouco a pouco O Senhor, teu Deus, anar fora estas naes, pouco a pouco, de dante de t; no poders destru-as todas de pronto, para que as feras do campo se no mutpquem contra t. Deuteronmo 7.22 A renovao de sua mente acontecer pouco a pouco, mas no desanme se o progresso he parecer ento. Imedatamente antes de entrarem na Terra Prometda, o Senhor dsse aos sraetas que ee anara fora seus nmgos pouco a pouco, para que "as bestas do campo" no se mutpcassem contra ees. Creo que o orguho a "besta" que nos consumr se rece- bermos muta berdade rapdamente. Na verdade, mehor ser berto em uma rea de cada vez. Dessa forma, vaorzamos mas nossa berdade; percebemos que um verdadero presente de Deus, e no aguma cosa que podemos consegur por nosso es- foro prpro. ! S!&R%ME'! +RECEDE A "%BER'A)*! Ora, o Deus de toda a graa, que em Crsto vos chamou sua | prpra e| eterna gra, depos de terdes sofrdo por um pouco, ee mesmo vos h de aperfeoar |competar e fazer de vs o que vs deves ser|, frmar, fortfcar e fundamentar. 1 Pedro 5.10 Por que precsamos sofrer "por certo tempo?" Creo que des- de o momento em que percebemos que temos um probema at que |esus nos berte, suportamos um tpo de sofrmento, mas nos regoz|amos anda mas quando a berdade vem. Ouando tentamos fazer aguma cosa por conta prpra, fahamos e, ento, percebemos que devemos esperar em Deus. Nosso corao transborda com aes de graas e ouvor quando Ee se evanta e faz o que no podemos fazer por ns mesmos. EHUMA C!DEA)*! Agora, pos, | nenhuma condenao h para os que esto em Crsto |esus... |que vvem e camnham no conforme os dtames da carne, mas conforme os dtames do Esprto|. Romanos 8.1 No acete condenao quando voc tver reveses ou das maus. Smpesmente consga suporte, sacuda a poera e comece de novo. Ouando um beb est aprendendo a camnhar, ee ca muto, mutas vezes antes de desfrutar a confana de camnhar. Entretanto, uma cosa a favor do beb o fato de que, mesmo que ee chore um pouco depos de car, sempre se evanta em seguda e tenta de novo. O dabo tentar, de forma muto dura, par-o nesta rea de renovao da mente. Ee sabe que o controe dee sobre voc termna quando voc aprende a escoher os pensamentos corretos e a re|etar os errados. Ee tentar par-o por meo do desnmo e condenao. Ouando a condenao ver, use sua "arma da Paavra". Cte Romanos 8.1, embrando a Satans e a voc mesmo que voc no anda segundo a carne, mas segundo o Esprto. Camnhar segundo a carne depender de voc mesmo; camnhar segundo o Esprto depender de Deus. Ouando fahar (o que va acontecer), sso no sgnfca que voc um fracasso. Sgnfca smpesmente que voc no faz tudo certo. Ns todos temos de acetar o fato de que temos pontos fortes e pontos fracos. Apenas dexe |esus Crsto ser forte em suas fraquezas; dexe-O ser sua fora nos das fracos. Repto: no acate a condena"o. Sua vtra tota vr, mas tomar tempo, porque ea precsa vr "pouco a pouco". *! DESA%ME Por que ests abatda, mnha ama? Por que te perturbas dentro de mm |e te amentas|? Espera em Deus |espera nee esperanosamente|, pos anda o ouvare, a ee, meu auxo e Deus meu. Samo 42.5 O desnmo destr a esperana, ento, naturamente, o dabo sempre tenta nos desanmar. Sem esperana, desstmos, e sso que o dabo quer que faamos. A Bba nos dz repetdamente para no fcarmos desanmados nem desaentados. Deus sabe que no chegaremos vtra se fcarmos desanmados, ento Ee sempre nos encora|a quando ncamos um pro|eto, dzendo-nos: "No fque desanmado". Deus nos quer anmados, no desanmados. Ouando o desnmo ou a condenao tentarem atng-o, examne sua forma de pensar. Oue tpos de pensamentos he tm vndo mente? Ees se parecem com sso? "No vou consegur; muto dfc. Eu sempre fracasso, sempre a mesma cosa, nada |amas muda. Tenho certeza de que outras pessoas no tm tanto probema em ter a mente renovada. Bem que posso desstr. Estou cansado de tentar. Oro, mas parece que Deus no me ouve. Ee, provavemente, no responde s mnhas oraes porque est muto desapontado com a mnha manera de agr." Se esse exempo representa seus pensamentos, no de admrar que voc se encontre desanmado e debaxo de condenao. Lembre-se: voc se torna aquo que voc pensa. Tenha pensamentos desanmadores e fcar desanmado. Tenha pensamentos condenatros e fcar debaxo de condenao. Mude sua manera de pensar e se|a berto! Em vez de pensar negatvamente, pense assm: "Bem, as cosas esto ndo meo devagar; mas, graas a Deus, estou fazendo agum progresso. Tve um da pesado ontem. Escoh a forma errada de pensar o da todo. Pa, perdoa-me e a|uda-me a 'contnuar contnuando'. Comet um erro, mas peo menos esse um erro que no tenho de cometer de novo. Ho|e um novo da. Tu me amas, Senhor. A tua msercrda nova cada manh. Eu me recuso a fcar desanmado. Eu me recuso a me sentr condenado. Pa, a Bba dz que tu no me condenas. Tu mandaste |esus para morrer por mm. Vou fcar bem - ho|e ser um da maravhoso. Tu me a|udas a escoher os pensamentos corretos ho|e." Estou certa de que voc | pode sentr a vtra nesse tpo de forma aegre, postva e dvna de pensar. Oueremos tudo nstantaneamente. Temos o fruto da mpacnca dentro de ns, mas ee est sendo trabahado a partr do nosso exteror. Agumas vezes Deus faz as cosas vagarosamente no que dz respeto a nos trazer bertao tota. Ee usa o dfc perodo da espera para aumentar a nossa f e permtr que a pacnca reaze seu trabaho perfeto (Tago 1.4). O tempo de Deus perfeto. Ee nunca est atrasado. Aqu est outro bom pensamento: "Creo em Deus. Creo que ee est trabahando em mm ndependentemente de como eu possa me sentr ou de como a stuao possa parecer. O Senhor comeou uma boa obra em mm e ee a evar a bom termo." (Fpenses 1.6; 2.13.) dessa forma que voc pode efetvamente usar a sua arma da Paavra para destrur fortaezas. Recomendo-he que no apenas pense corretamente de propsto, mas tambm que voc camnhe a mha extra e os repta em voz ata como sua confsso. Lembre-se de Deus o est bertando pouco a pouco1 ento, no se snta desanmado e condenado se cometer um erro. Se|a pacente com voc mesmo! ". #e$a positivo Se|a feto conforme a tua f... Mateus 8.13 Mentes postvas produzem vdas postvas. Mentes negat- vas produzem vdas negatvas. Pensamentos postvos so sempre cheos de f e de esperana. Pensamentos negatvos so sempre cheos de medo e dvda. Agumas pessoas tm medo de ter esperana porque eas fo- ram muto machucadas na vda. Eas tveram tantos desaponta- mentos que no acham que podem enfrentar a dor de mas um. Portanto, eas se recusam a ter esperana para no serem desapontadas. Evtar ter esperana um tpo de proteo contra a possbdade de ser machucado. O desapontamento machuca! Ento, em vez de serem ferdas outra vez, mutas pessoas smpesmente se recusam a ter esperana ou a acredtar que quaquer cosa boa |amas hes acontecer. Esse tpo de comportamento estabeece um esto de vda negatvo. Lembre-se de Provrbos 23.7: %ois como ela 4uma pessoa5 pensa em seu cora"o, assim ela ... Mutos anos atrs eu era extremamente negatva. Sempre dgo que se tvesse dos pensamentos postvos sucessvamente mnha mente tera cbras. Mnha fosofa era esta: "Se voc no esperar que nada de bom acontea, ento voc no fcar desapontada quando no acontecer". Eu tnha encontrado tantos desapontamentos em mnha vda - tantas cosas devastadoras havam acontecdo comgo - que tnha medo de acredtar que aguma cosa boa podera acontecer. Eu tnha uma perspectva terrve e negatva de tudo. Como meus pensamentos eram todos negatvos, mnha boca tambm era e, portanto, mnha vda tambm. Ouando reamente comece a estudar a Paavra e a confar em Deus para me restaurar, uma das prmeras cosas que perce- b fo que o negatvsmo tnha de desaparecer. Em Mateus 8.13 |esus nos dz que nos ser feto de acordo com a nossa f. A #erso 'ing (ames dz:... e seja feito conforme a tua f... Tudo aquo em que eu acredtava era negatvo, ento, naturamente, mutas cosas negatvas acontecam comgo. Isso no sgnfca que podemos consegur quaquer cosa que queramos apenas por pensar nea. Deus tem um pano perfeto para cada um de ns, e no podemos contro-o com nossos pensamentos e paavras. Mas devemos pensar e faar de acordo com o dese|o e o pano dEe para ns. Se voc no tem da aguma sobre qua se|a o pano de Deus para voc neste momento, peo menos comece a pensar: "Bem, no se qua o pano de Deus, mas se que ee me ama. Se|a o que for que ee fzer, ser bom e sere abenoado". Comece a pensar postvamente sobre sua vda. Pratque ser postvo em quaquer stuao que surgr. Mes- mo que quaquer cosa que este|a acontecendo em sua vda neste momento no se|a boa, espere que Deus trar o bem provenente dea, como ee prometeu em sua Paavra. '!DAS AS C!%SAS C!!+ERAM C!M DEUS |-nos assegurado e| sabemos que |tendo Deus como parcero em suas aes| todas as cosas cooperam |e se enquadram em um pano| para o bem daquees que amam a Deus, daquees que so chamados segundo o seu |pane|amento e| propsto. Romanos 8.28 Esse verscuo no dz que todas as cosas so boas, mas com certeza dz que todas as cosas cooperam para o +em. Vamos dzer que voc est pane|ando r fazer compras. Voc entra no carro e ee no funcona. H duas maneras de voc ohar para essa stuao. Voc pode dzer: "Eu saba! Nunca faha. Toda vez que quero fazer aguma cosa ago errado acontece. Eu tnha mesmo magnado que esta da s compras acabara em fasco; sso sempre acontece com meus panos". Ou voc pode dzer: "Bem, eu quera r fazer compras, mas parece que no va ser agora. Vou mas tarde, quando o carro estver pronto. Nesse meo tempo, acredto que essa mudana nos panos va funconar para o meu bem. Provavemente h uma razo por que precso estar em casa ho|e, ento vou aprovetar meu tempo aqu". Em Romanos 12.16, o apstoo Pauo nos dz para nos a|us- tarmos prontamente s pessoas e s cosas. A da que precsamos aprender a nos tornar o tpo de pessoa que pane|a as cosas, mas que no desmorona se o pano no funcona. Recentemente, tve exceente oportundade de pratcar esse prncpo. Dave e eu estvamos em Lake Worth, na Frda. Estve- mos mnstrando por trs das e estvamos fazendo as maas e nos arrumando para r embora. Eu tnha pane|ado usar uma caa e uma busa com sapatos baxos, pos assm eu estara confortve durante a vagem de regresso. Comece a me vestr e no encontre mnha caa. Verfcamos tudo e, no fm, encontramos a caa no fundo do closet. Ea tnha escorregado do cabde e estava terrvemente amassada. Sempre carregamos um ferro a vapor conosco, ento tente trar o amassado com vapor. Vest a roupa e v que no estava parecendo boa. Mnha nca escoha, ento, era um vestdo e satos atos. Eu poda sentr mnhas emoes descontroadas com a stua- o. Ve|a voc, toda vez que no consegumos o que queremos, nossos sentmentos se rebeam e tentam nos coocar em uma attude negatva e de autopedade. Reconhec medatamente que eu tnha de fazer uma escoha. Eu podera fcar rrtada porque as cosas no tnham sado do |eto que eu quera, ou podera me a|ustar stuao, r em frente e aprovetar a vagem para casa. Mesmo uma pessoa reamente postva no ter tudo funco- nando do |eto que ea gostara o tempo todo. Mas a pessoa post- va pode r em frente e ter prazer ndependentemente do que acontecer. A pessoa negatva nunca desfruta nada. No dvertdo estar com uma pessoa negatva. Ea traz nu- vens escuras para cada pro|eto. H um "peso" em vota dea. Ea recamona, murmuradora e s enxerga defetos. No mporta como as cosas este|am camnhando, ea sempre parece descobrr a nca cosa que podera ser um probema em potenca. Ouando eu estava em meus das de extremo negatvsmo, podera r a uma casa que tnha acabado de ser redecorada e, em vez de ver e comentar sobre todas as cosas bontas, eu enxergara um canto do pape de parede que estava soto ou uma mancha na vdraa. Estou to fez porque |esus me bertou para desfrutar as cosas boas da vda! Estou vre para acredtar que, com f e esperana nEe, as cosas runs podem se transformar em boas. Se voc uma pessoa negatva, no se sinta condenado$ A condenao negatva. Estou comparthando estas cosas para que voc possa reconhecer seu probema em ser negatvo e comear a confar em Deus para restaur-o, no para torn-o negatvo sobre o seu negatvsmo. O camnho da berdade comea quando encaramos o probema sem arran|ar descupas para ee. Estou certo de que se voc uma pessoa negatva h uma razo para sso - sempre h. Mas embre-se: como crsto, de acordo com a Bba, voc uma nova pessoa agora. UM !V! D%A3 E, assm, se agum est |ntegrado| em Crsto |o Messas|, nova cratura |em todos os aspectos|; as cosas antgas |a condo mora e esprtua anteror| | passaram; es que se fzeram novas |e frescas|. 2 Corntos 5.17 Como "nova cratura", voc no precsa permtr que as cosas vehas que aconteceram com voc contnuem afetando sua nova vda em Crsto. Voc uma nova cratura com uma vda nova em Crsto. Voc pode ter sua mente renovada de acordo com a Paavra de Deus. Cosas boas vo acontecer com voc. Regoz|e-se! um novo da! ! 'RABA"H! D! ES+/R%'! SA'! Mas eu vos dgo |nada exceto a| a verdade |quando dgo que provetoso (bom, convenente e vanta|oso) que eu v|: convm-vos que eu v, porque, se eu no for, o Consoador |Consehero, A|udador, Advogado, Intercessor, Fortaecedor, Companhero| no vr para vs outros |em comunho ntma convosco|; se, porm, eu for, eu vo-o envare |para estar em comunho ntma convosco|. Ouando ee ver, convencer o mundo do pecado, da |usta |e he demonstrar o pecado e a |usta (retdo de corao e condo correta com Deus)| e do |uzo. |oo 16.7,8 A parte mas dfc de se bertar do negatvsmo encarando a verdade e dzendo: "Sou uma pessoa negatva mas quero mudar. No posso mudar a mm mesmo, mas acredto que Deus r me transformar medda que eu confar nEe. Se que tomar tempo e no vou me sentr desanmado comgo mesmo. Deus come"ou +oa o+ra em mim e ele capa2 de complet6la7 (Fpenses 1.6). Pea ao Esprto Santo para chamar sua ateno cada vez que voc comear a fcar negatvo. Isso parte do trabaho dEe. |oo 16.7-8 nos ensna que o Esprto Santo nos convencer da |usta. Ouando a convco ver, pea a Deus que o a|ude. No pense que voc pode dar com ea soznho. Ape-se em Deus. Embora fosse extremamente negatva, Deus me permtu saber que, se eu confasse nEe, ee ra me tornar muto postva. Eu estava passando maus bocados tentando manter mnha mente em um padro negatvo. Agora no posso agentar o negatvsmo. E como uma pessoa que fuma. Mutas vezes um fumante que dexou de fumar no tem toernca aguma com cgarros. Eu sou assm. Eu fume por vros anos, mas, depos que pare, no posso nem mesmo suportar o chero do cgarro. Tenho a mesma reao sobre ser negatva. Eu era uma pes- soa muto negatva. Agora no consgo suportar o negatvsmo de |eto nenhum; quase ofensvo para mm. Acho que como tenho vsto tantas mudanas postvas em mnha vda desde que fu berta de uma mente negatva, agora eu me oponho a quaquer cosa negatva. Enfrento a readade e o encora|o a fazer o mesmo. Se voc est doente, no dga "Eu no estou doente", porque sso no verdade; mas voc pode dzer: "Creo que Deus est me curando". Voc no precsa dzer: "Provavemente vou porar e acabar no hospta"; em vez dsso, voc pode dzer: "O poder curador de Deus est trabahando em mm neste exato momento; creo que fcare bem". Tudo deve ser equbrado. Isso no sgnfca temperar seu postvsmo com um pouco de negatvsmo, mas sgnfca ter uma "mente pronta" para dar com o que quer que he acontea, se|a sso postvo ou negatvo. UMA ME'E +R!'A Ora, estes de Bera eram mas nobres que os de Tessanca; pos receberam a paavra com toda a avdez, examnando as Escrturas todos os das para ver se as cosas eram, de fato, assm. Atos 17.11
A Bba dz que devemos ter uma mente pronta. Isso sgnf- ca que devemos ter a mente aberta para a vontade de Deus, se|a ea qua for. Por exempo, recentemente, uma |ovem senhora, mnha co- nhecda, expermentou a trsteza de um novado desfeto. Ea e o rapaz estavam orando sobre se o Senhor dese|ava ou no que ees contnuassem a namorar, embora ees tvessem decddo no se casar naquea poca. A moa quera que o reaconamento contnuasse e estava pensando, esperando e acredtando que seu ex-novo a procurara e ra se sentr da mesma forma. Eu a aconsehe a ter uma "mente pronta" caso as cosas no sassem desse |eto. Ea dsse: "Bem, sso no ser negatva"? No, no ! Negatvsmo sera pensar: "Mnha vda est acabada; nngum |amas me querer. Eu fracasse, agora sere nfez para sempre!" Ser postvo sera dzer: "Estou reamente trste porque sso aconteceu, mas vou confar em Deus. Espero que meu namorado e eu possamos anda namorar. Vou crer que nosso reaconamento ser restaurado; mas mas do que quaquer cosa, quero a perfeta vontade de Deus. Se as cosas no acontecerem da manera como quero, vou sobrevver, porque |esus vve em mm. Pode ser que se|a dfc durante agum tempo, mas creo no Senhor. Creo que no fna tudo cooperar para o mehor". Isso enfrentar os fatos, tendo uma mente pronta e anda sendo postvo. Isso equbro. A &!R)A DA ES+ERA)A Abrao, esperando contra a esperana |porque para ee a razo humana era contra a esperana|, creu |esperou com f|, para vr a ser pa de mutas naes, segundo he fora dto: Assm ser a tua descendnca |numerve|. E, sem enfraquecer na f, embora evasse em conta o seu prpro corpo amortecdo |nteramente mpotente, como se estvesse morto|, sendo | de cem anos, e |consderando| a dade avanada de Sara, No duvdou, por ncredudade, da promessa de Deus; mas, pea f, se fortaeceu |e fo cheo de poder pea f, ouvando e| dando gra a Deus. Romanos 4.18-20 Dave e eu acredtamos que o nosso mnstro no Corpo de Crsto va crescer todo ano. Sempre queremos a|udar mas pessoas. Mas tambm percebemos que, se Deus tver um pano dferente e se chegarmos ao fna do ano sem nenhum crescmento (da mesma forma que comeamos), no poderemos permtr que a stuao controe nossa aegra. Cremos por mutos motvos, mas, acma de todos ees, cremos em Agum. Esse Agum |esus. Nem sempre sabemos o que va acontecer. Apenas sabemos que va sempre cooperar para o nosso bem! Ouanto mas postvos eu e voc nos tornamos, mas estare- mos no fur de Deus. Deus certamente postvo e para fur com Ee ns tambm devemos ser postvos. Voc pode estar passando por crcunstncas reamente ad- versas. Voc pode estar pensando: "|oyce, se voc conhecesse a mnha stuao, voc no esperara que eu fosse postvo". Eu o encora|o a reer Romanos 4.18-20, onde reatado que Abrao, depos de ter anasado sua stuao (ee no gnorava os fatos), consderou (embora apenas brevemente) a competa mpo- tnca do seu corpo e a esterdade do tero envehecdo de Sara. Embora toda a razo humana para esperana tvesse se acabado, ee esperou em f. Abrao fo muto postvo sobre uma stuao muto negatva! Hebreus 6.19 nos dz que a esperana a ncora da ama. A esperana a fora que nos mantm frmes em um tempo de provao. |amas pare de ter esperana. Se voc fzer sso, voc ter uma vda mserve. Se voc | est tendo uma vda mserve porque voc no tem esperana, comece a ter esperana. No tenha medo. No posso he prometer que as cosas acontecero exatamente da forma que voc quer que aconteam. No posso he prometer que voc |amas se desapontar. Mas, mesmo em tempos de desapontamento, se ees verem, voc pode esperar e ser postvo. Cooque-se no reno mracuoso de Deus. Espere um magre em sua vda. Espere cosas boas! ES+ERE RECEBER3 +ARA RECEBER2 ES+ERE3 Por sso, o Senhor |zeosamente| espera |tendo expectatva, procurando e dese|ando muto| para ter msercrda de vs, e |portanto| se detm, para se compadecer de vs |e vos mostrar sua bondade amorosa|, porque o Senhor Deus de |usta; bem- aventurados |fezes, afortunados, nve|ves so| todos os que nee esperam |que tm expectatva e o procuram e o dese|am e dese|am sua vtra, seu favor, seu amor, sua paz, sua aegra e sua companha ncomparve e contnua|! Isaas 30.18 Esse verscuo tomou-se uma das mnhas passagens bbcas favortas. Se voc medtar nEe, ee comear a trazer grande esperana. Nee, Deus est dzendo que ee est procurando agum com quem ser gracoso (bom), mas no pode ser agum ma-humorado e de mente negatva. Deve ser agum que tenha expectatva (procurando e dese|ando que Deus se|a bom com ee). +RESSE'%ME'!S MA"%G!S O que so "pressentmentos magnos"? Pouco tempo depos que comece a estudar a Paavra de Deus, estava escovando o cabeo uma manh no banhero, quan- do perceb que no ambente ao meu redor hava uma sensao vaga, ameaadora; aguma cosa rum ra acontecer. Conscentze-me de que, na verdade, eu tnha tdo essa sensao comgo a maor parte do tempo. Pergunte ao Senhor: "Oue sensao essa que eu sempre tenho"? "Pressentmentos magnos", ee respondeu. Eu no saba o que aquo sgnfcava, nem |amas hava ouv- do a respeto. Logo depos dsso, encontre a frase em Provrbos 15.15: 8odos os dias do aflito -e desalentado. so maus -por causa de pensamentos ansiosos e maus pressentimentos., mas a alegria do cora"o +anquete cont0nuo -independente das circunst9ncias.. Perceb, naquee momento, que a maor parte da mnha vda tnha sdo nfez por causa de pensamentos e pressentmentos magnos. Sm, tve crcunstncas que foram muto dfces, mas, mesmo quando no as tnha, anda assm estava nfez porque meus pensamentos estavam envenenando mnha perspectva e me roubando a habdade de desfrutar a vda e ver bons das. GUARDE SUA "/GUA D! MA" Pos quem quer amar a vda e ver das fezes |fezes - se|a sso caro ou no| refree a ngua do ma e evte que os seus bos faem doosamente |traoera e enganosamente|. 1 Pedro 3.10 Esse verso dz-nos caramente que desfrutar a vda, ver das fezes e ter mente e boca postvas so stuaes ntergadas. No mporta quo negatvo voc se|a ou por quanto tempo voc tem sdo assm; se que voc pode mudar, porque eu mude. Custou-me tempo e muta a|uda do Esprto Santo, mas vaeu a pena. Vaer a pena para voc tambm. Acontea o que acontecer, confe no Senhor - e se|a postvo! %. &sp'ritos aprisionadores da mente No andes ansosos de cosa aguma; em tudo, porm, se|am conhecdas, dante de Deus, as vossas petes, pea orao e pea spca, com aes de graas. E a paz de Deus, que excede todo o entendmento, guardar o vosso corao e a vossa mente em Crsto |esus. Fpenses 4.6-7 Na mnha camnhada com Deus, certa vez, estava achando dfc acredtar em agumas cosas. Eu no entenda o que estava errado comgo e, como conseqnca dsso, fque confusa. A descrena pareca estar crescendo a grande veocdade. Comece a questonar meu chamado; pense que estava perdendo a vso que Deus me hava dado para o mnstro. Eu estava nfez (a descrena produz nfecdade). Por dos das consecutvos ouv esta frase vndo do meu esprto: esp0ritos aprisionadores da mente. No prmero da, no pense muto sobre sso. Entretanto, no segundo da, quando comece o momento de ntercesso, ouv pea quarta ou pea qunta vez: esp0ritos aprisionadores da mente. Eu saba, por causa de todas as pessoas a quem eu hava mnstrado, que mutdes de crentes tm probemas com a men- te. Pense que o Esprto estava me dreconando para orar peo Corpo de Crsto contra um esprto chamado "Aprsonador da Mente". Ento, comece a orar e a nterceder contra esprtos aprsonadores da mente em nome de |esus. Depos de apenas poucos mnutos de orao, sent uma tremenda bertao vr mnha prpra mente. Fo muto dramtco. "%BER'A D!S ES+/R%'!S A+R%S%!AD!RES DA ME'E Ouase toda bertao que Deus me tem dado tem sdo pro- gressva e aconteceu por meo da crena e confsso da Paavra de Deus. |oo 8.31-32 e Samos 107.20 so o meu testemunho. Em |oo 8.31-32 |esus dz: ...Se vs permanecerdes (contnuardes) na minha palavra, sois verdadeiramente meus disc0pulos1 e conhecers a verdade, e a verdade vos li+ertar. Samos 107.20 dz sobre o Senhor: enviou6lhes a sua palavra, e os sarou, e os livrou do que lhes era mortal. Mas desta vez eu senta e saba medatamente que aguma cosa hava acontecdo na mnha mente. Dentro de mnutos eu era capaz de acredtar outra vez em reas com as quas tnha estado utando mnutos antes do meu momento de orao. Vou he dar um exempo. Antes de ter sdo atacada por demnos aprsonadores da mente, eu acredtava que, de acordo com a Paavra de Deus, o fato de que eu era uma muher de Fenton, Mssour, a quem nngum conheca, no fara nenhuma dferena em mnha vda ou mnstro (Gatas 3.28). Ouando Deus estvesse pronto, ee abrra portas que nngum podera fechar (Apocapse 3.8), e eu pregara por todo o mundo as mensagens prtcas, bertadoras que ee hava me dado. Eu acredtava que tera o prvgo de comparthar o Evangeho com toda a nao peo rdo (no por causa de mm, mas a despeto de mm). Eu saba que, de acordo com as Escrturas, Deus escohe as cosas fracas e toas para confundr os sbos (1 Corntos 1.27). Eu acredtava que o Senhor ra me usar para curar os doentes. Eu acredtava que nossos fhos seram usados no mnstro. Eu acredtava toda sorte de cosas maravhosas que Deus hava coocado em meu corao. Entretanto, quando os esprtos aprsonadores da mente me atacaram, eu no consegua parecer acredtar em muta cosa. Eu pensava cosas do tpo: "Bem, eu provavemente nvente tudo aquo. Eu s acredte porque quera, mas sso, provavemente, |amas acontecer". Mas, quando os esprtos foram embora, a habdade para crer veo correndo de vota. DEC%DA ACRED%'AR Tambm o Esprto |Santo|, semehantemente, nos assste em nossa fraqueza; porque no sabemos orar como convm |no sabemos que orao oferecer, nem como oferec-a de forma vda|, mas o mesmo Esprto |recebe a nossa spca e| ntercede por ns sobremanera, com gemdos nexprmves |muto profundos|. Romanos 8.26 Como crstos, precsamos aprender a decidir acredtar. Deus, freqentemente, nos d f (um produto do Esprto) com reao a cosas com as quas nossas mentes smpesmente podem nem sempre parecer estar de acordo. A mente quer entender - o porqu, o quando e o como de tudo. Freqentemente, quando esse entendmento no dado por Deus, a mente se recusa a acredtar naquo que ea no entende. As vezes acontece de um crente sa+er aguma cosa em seu corao (seu homem nteror), mas sua mente utar contra sso. Eu tnha decddo muto antes acredtar no que a Paavra dz e acredtar na rhema (a Paavra reveada) que Deus me deu (as cosas que ee me faou ou as promessas que ee me fez pessoamente), mesmo que eu no entendesse por que, quando ou como sso acontecera em mnha vda. Mas essa cosa com a qua eu estava utando era dferente; estava am da decso. Eu estava amarrada por esses esprtos aprsonadores da mente e smpesmente no consegua fazer nada para acredtar. Graas a Deus que por ntermdo do Esprto Santo ee me mostrou como orar, e seu poder prevaeceu, muto embora eu no soubesse que estava orando por mm mesma quando comece. Tenho certeza de que voc est endo este vro neste mo- mento porque fo dreconado a sso. Voc tambm pode estar tendo probemas nessa rea. Se for assm, eu o encora|o a orar no nome de |esus. Peo poder do seu sangue, cooque-se contra os "esprtos aprsonadores da mente". Ore dessa forma no apenas uma vez, mas sempre que voc tver dfcudade nessa rea. O dabo |amas esgota seu estoque de dardos nfamados para |ogar contra ns quando estamos tentando camnhar em frente. Levante seu escudo da f e embre-se de Tago 1.2-8, que nos ensna que podemos pedr sabedora a Deus nas provaes e ee nos dar e nos mostrar o que fazer. Eu tnha um probema, um dardo nfamado que no tnha encontrado antes. Mas Deus me mostrou como orar e fu berta. Voc ser tambm. (. !ense sobre o )ue voc* est+ pensando Medtare nos teus precetos e s tuas veredas |os camnhos da vda marcados pea tua Le| tere respeto. Samo 119.15 A Paavra de Deus nos ensna sobre o que deveramos gastar nosso tempo pensando. O samsta dsse que ee pensava ou medtava nos precetos de Deus. Isso sgnfca que ee passou muto tempo ponderando e pensando sobre os camnhos de Deus, suas nstrues e seus ensnamentos. No Samo 1.3 est escrto que a pessoa que faz assm ... como rvore -firmemente. plantada -e cuidada. junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha1 e tudo quanto ele fa2 ser +em sucedido -alcan"ar a maturidade.. muto benfco pensar sobre a Paavra de Deus. Ouanto mas tempo uma pessoa gasta medtando na Paavra, mas ea coher da Paavra. 'EHA CU%DAD! C!M ! ,UE V!C1 +ESA Ento, hes dsse: Atenta no que ouvs. Com, a medda |de pensamento e estudo| com que tverdes meddo |a verdade que voc ouve| vos medro tambm |vossa vrtude e conhecmento|, e anda se vos acrescentar |a vs que ouvs|. Marcos 4.24 Oue grande verscuo! Ee nos dz que quanto mas tempo gastarmos medtando na Paavra que emos e ouvmos, mas poder e habdade teremos para faz-o - mas reveao teremos sobre o que temos do ou ouvdo. Bascamente, sso nos dz que obteremos da Paavra de Deus aquo que nvestrmos nea. Note especamente a promessa de que, quanto mas refexo e estudo devotarmos Paavra, mas vrtude e conhecmento votaro para ns. O Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, dz que, em certas passagens da #erso 'ing (ames da Bba, a paavra grega dunamis, que sgnfca "poder", traduzda como "vrtude". 1 De acordo com a 3ova ,oncord9ncia Exaustiva da *0+lia, de Strong, outra traduo de dunamis "habdade" 2 . A maora das pessoas no nvestga a Paavra profundamente. Como resutado, fcam confusas sobre o porqu de no serem crstos poderosos, vvendo vda vtorosa. A verdade que a maora deas reamente no cooca muto esforo pessoa no estudo da Paavra. As pessoas podem sar e ouvr outros ensnarem e pregarem a Paavra. Podem escutar os sermes gravados ou er a Bba ocasonamente, mas, na verdade, no se dedcam a fazer da Paavra a maor parte da vda, ncundo gastar tempo medtando nea. A carne bascamente preguosa, e mutas pessoas querem consegur aguma cosa por nada (sem esforo); entretanto, essa no reamente a forma como as cosas funconam. Vou dzer outra vez: uma pessoa o+ter da %alavra aquilo que est pronta para investir nela. MED%'E A +A"AVRA Bem-aventurado (fez, afortunado, prspero e nve|ve) o homem que no anda |nem vve| no conseho dos mpos |segundo seus consehos, seus panos e seus propstos|, no se detm |submsso e natvo| no camnho dos pecadores, nem se assenta |para reaxar e descansar| na roda dos escarnecedores |e zombadores|. Antes, o seu prazer |e deete| est na e do Senhor, e na sua e |nos precetos, nas nstrues, nos ensnamentos de Deus| medta |refete e estuda| de da e de note |habtuamente|. Samo 1.1-2 De acordo com o dconro :e+ster, a paavra meditar sgnfca "1. refetr sobre: ponderar. 2. Pane|ar ou pretender na mente... Entregar-se contempao." 3 O Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, dz que meditar sgnfca "... prmeramente, ser cudadoso com..., apcar-se a, pratcar..., ser dgente..., pratcar no sentdo prncpa da paavra..., ponderar..., magnar..., premedtar". 4 Provrbos 4.20 dz, Fho meu, atenta para as mnhas paavras; aos meus ensnamentos ncna os ouvdos |concorde com e submeta-se aos meus ensnamentos|. Se pusermos Provrbos 4.20 |untamente com essas defnes da paavra "medtar", veremos que ns nos apcamos Paavra de Deus medtando nea, refetndo sobre ea, estudando-a, repetndo-a ou pratcando-a em nossa mente. A da bsca que, se queremos fazer o que a Paavra de Deus dz, devemos gastar tempo pensando nea. Lembra-se do antgo provrbo "A prtca produz perfeo"? Reamente no esperamos ser especastas em quaquer cosa na vda sem muta prtca, ento por que esperaramos que o crstansmo fosse dferente? A MED%'A)*! +R!DU( SUCESS! No cesses de faar deste Lvro da Le; antes, medta nee da e note, para que tenhas cudado de |observar e| fazer segundo tudo quanto nee est escrto; ento, fars prosperar o teu camnho |e ento agrs sabamente| e sers bem-suceddo. |osu 1.8 Se voc quer ser um sucesso e prosperar em todos os seus procedmentos, a Bba dz que voc precsa medtar na Paavra de Deus da e de note. Ouanto tempo voc gasta medtando na Paavra de Deus? Se voc est tendo probemas em quaquer rea da sua vda, uma resposta honesta para essa pergunta pode revear a razo dsso. Na maor parte da mnha vda eu no pensava sobre o que estava medtando. Smpesmente pensava em quaquer cosa que me vesse cabea. Eu no tnha nenhuma reveao de que Satans podera n|etar pensamentos em mnha mente. Muto do que estava em mnha cabea era ou mentras que Satans estava me dzendo, ou pura bobagem - cosas nas quas no vaa a pena gastar meu tempo pensando. O dabo estava controando mnha vda porque ee estava controando meus pensamentos. +ESE S!BRE ! ,UE V!C1 ES' +ESAD!3 Entre os quas tambm todos ns andamos |vvemos| outrora, segundo as ncnaes da nossa carne |do nosso comportamento governado pea natureza corrupta e sensua|, fazendo a vontade |e obedecendo aos mpusos| da carne e dos pensamentos... Efsos 2.3 Pauo nos adverte aqu que no devemos ser governados pea nossa natureza sensua nem obedecer aos mpusos da nossa carne, os pensamentos da nossa mente carna. Embora eu fosse uma crst, estava tendo probemas porque eu no tnha aprenddo a controar meus pensamentos. Eu pensava sobre cosas que mantnham mnha mente ocupada, mas eas no eram produtvas postvamente. Eu precsava mudar mnha forma de pensar! Uma cosa que o Senhor me dsse quando ee comeou a me ensnar sobre o campo de bataha da mente tornou-se um ponto decsvo mportante. Ee dsse: "Pense no que voc est pensando agora". Depos que comece a fazer sso, no demorou muto tempo para que comeasse a perceber por que eu estava tendo tanto probema em mnha vda. Mnha mente estava uma baguna! Eu estava pensando todas as cosas erradas. Eu a gre|a - e hava feto sso por anos -, mas, na readade, |amas pensava sobre o que ouva. Entrava por um ouvdo e saa peo outro, por assm dzer. Eu a agumas passagens da Bba todo da, mas nunca pensava sobre o que eu estava endo. Eu no estava me aplicando Paavra. Eu no estava pensando no que eu estava ouvndo nem estudando. Portanto, nenhuma vrtude ou conhecmento me votava memra. MED%'E AS !BRAS DE DEUS Pensamos, Deus, na tua msercrda no meo do teu tempo. Samo 48.9 O samsta Dav faava freqentemente a respeto da medta- o em todas as obras maravhosas do Senhor - os poderosos atos de Deus. Ee dsse que pensava no nome do Senhor, na mse- rcrda de Deus e em mutas outras cosas correatas. Ouando ee estava se sentndo deprmdo, escreveu no Samo 143:5: Por sso, dentro de mm |envoto em trevas| esmorece o meu esprto |e est oprmdo|, e o corao |dentro do meu peto| se v turbado, embro-me dos das de outrora, penso em todos os teus fetos e consdero nas obras das tuas mos. Vemos nessa passagem que a resposta de Dav aos seus sentmentos de depresso e meancoa no era medtar no probema. Em vez dsso, ee, teramente, se sobrepunha ao probema, escohendo embrar-se dos bons tempos dos das passados - consderando os fetos de Deus e as obras de suas mos. Em outras paavras, ee pensava em aguma cosa boa, e sso o a|udava a superar a depresso. |amas se esquea dsto: sua mente desempenha pape mportante na sua vtra. Se que o poder do Esprto Santo trabahando por meo da Paavra de Deus que traz vtra nossa vda. Mas uma grande parte do trabaho que precsa ser feto anharmos nossa forma de pensar com a de Deus e com sua Paavra. Se nos recusarmos a fazer sso ou escohermos pensar que sem mportnca, |amas expermentaremos vtra. 'RAS&!RME4SE MED%A'E A RE!VA)*! DA SUA ME'E E no vos conformes com este scuo |este mundo modado e adaptado aos seus costumes superfcas externos|, mas transforma-vos pea |competa| renovao da vossa mente |peos seus novos deas e sua nova attude|, para que expermentes |por vs mesmos| qua se|a a boa, agradve e perfeta vontade de Deus |o que bom e acetve e perfeto vsta de Deus para vs|. Romanos 12.2
Nessa passagem, o apstoo Pauo est dzendo que se qusermos ver a boa e perfeta vontade de Deus provada em nossa vda, podemos - se tvermos nossa mente renovada. Renovada a qu? Renovada forma de pensar de Deus. Por esse processo de nova forma de pensar seremos mudados ou transformados naquo que Deus quer que se|amos. |esus fez essa transformao possve pea sua morte e ressurreo. Isso se torna uma readade em nossa vda por esse processo de renovao da mente. A esta atura, para evtar quaquer confuso, dgo que a forma correta de pensar nada tem a ver com a savao. A savao baseada uncamente no sangue de |esus, sua morte na cruz e na sua ressurreo. Mutas pessoas estaro no cu porque eas, verdaderamente acetaram |esus como seu Savador, mas mutas deas |amas andaram em vtra nem desfrutaram o bom pano que Deus tnha para a vda deas porque no tveram a mente renovada de acordo com a Paavra de Deus. Por anos eu fu uma dessas pessoas. Eu era nascda de novo. Eu estava ndo para o cu. Eu a gre|a e segua uma forma de rego, mas, na readade, eu no tnha vtra em mnha vda. A razo dsso que eu estava pensando as cosas erradamente. +ESE ESSAS C!%SAS Fnamente, rmos, tudo o que verdadero, tudo o que respetve |e dgno de honra e decente|, tudo o que |usto, tudo o que puro, tudo o que amve, tudo o que de boa fama |agradve e gracoso|, se aguma vrtude |e excenca| h e se agum ouvor exste, se|a sso o que ocupe o vosso pensamento |pensa, examna cudadosamente e consdera essas cosas; fxa vossas mentes neas|. Fpenses 4.8
A Bba apresenta mutas nstrues detahadas sobre os t- pos de cosas em que devemos pensar. Estou certa de que voc pode ver nessa passagem que ns somos nstrudos a pensar em cosas boas, cosas que ro construr, e no destrur. Nossos pensamentos, com certeza, afetam nossas attudes e nossa dsposo. Tudo o que o Senhor nos dz para o nosso prpro bem. Ee sabe o que nos far fezes e o que nos far nfezes. Ouando uma pessoa est chea de pensamentos errados, ea nfez, e aprend, por expernca pessoa, que quando agum est nfez acaba tomando outros nfezes tambm. Voc devera fazer uma pesqusa reguarmente e perguntar- se: "Sobre o que tenho pensado"? Gaste agum tempo examnan- do seus pensamentos. Pensar sobre o que voc est pensando muto vaoso por- que Satans eva as pessoas a pensar que a fonte de sua nfecdade ou probema aguma cosa dferente do que reamente . Ee quer que eas pensem que esto nfezes em vrtude do que est acontecendo vota deas (suas crcunstncas), mas a nfecdade deve-se, na verdade, ao que est acontecendo dentro deas (seus pensamentos). Por mutos anos reamente acredte que era nfez por causa de cosas que os outros estavam fazendo ou no fazendo. Eu coo- cava a cupa da mnha nfecdade em meu mardo e em meus f - hos. Se ees fossem dferentes, se ees fossem mas atentos s mnhas necessdades, se ees me a|udassem mas em casa, ento, eu pensava, eu sera fez. Era uma cosa e outra por anos. Fnamente decd encarar a verdade - que nenhuma dessas cosas tnham de me fazer nfez se eu escohesse ter a attude correta. Eram meus pensamentos que estavam me fazendo nfez. Dgo-he pea tma vez: %ense so+re o que voc! est pensando. Voc pode ocazar aguns dos seus probemas e coocar-se a camnho da berdade muto rapdamente. Parte 2: Condies da mente I nt r oduo Ns, porm, temos a mente de Crsto (o Messas) |e certamente possumos os pensamentos (sentmentos e propstos) do seu corao|. 1 Corntos 2.16 Em que condo est a sua mente? #oc! notou como a condo de sua mente muda? Num momento voc pode estar camo e em paz e no outro, ansoso e preocupado. Ou voc pode tomar uma decso e estar seguro a respeto dea, ento, mas tarde, encontra sua mente em uma condo confusa a respeto da mesmssma cosa sobre a qua anterormente voc estava to seguro e certo. Houve momentos em que expermente essas cosas, como tambm outras. Houve momentos em que eu pareca ser capaz de crer em Deus sem quaquer probema, e ento houve outros tempos quando a dvda e a descrena me perseguram mpedosamente. Como parece que a mente pode se encontrar em tantas stuaes dferentes, comece a me perguntar quando a mnha mente estava norma. Eu quera saber o que era norma para aprender a dar com os padres de pensamentos anormas medatamente antes da chegada dees. Por exempo, uma mente crtca, |ugadora e desconfada podera ser consderada anorma para um crente. Entretanto, na maor parte da mnha vda, sso fo norma para mm - embora no devesse ser. Era ao que eu estava acostumada, e anda que mnha forma de pensar fosse muto errada e estvesse me causando mutos probemas, eu no saba que hava aguma cosa errada com o que eu estava pensando. Eu no saba que eu podera fazer aguma cosa sobre meus pensamentos. Eu era uma crente e tnha sdo por anos, mas no tve quaquer ensnamento sobre mnha forma de pensar ou sobre a condo adequada em que a mente do crsto devera estar. Nossa mente no nasce de novo com a expernca do Novo Nascmento - ea tem de ser renovada (Romanos 12.2). Como | dsse mutas vezes, a renovao da mente um processo que demanda tempo. No se snta frustrado, mesmo que voc ea a prxma parte deste vro e descubra que na maor parte do tempo sua mente est em um estado que anorma para agum que procama Crsto como Savador. Reconhecer o probema o prmero passo em dreo recuperao. No meu caso, comece a fcar mas sra a respeto do meu reaconamento com o Senhor mutos anos atrs, e fo naquea poca que Ee comeou a me revear que mutos dos meus probemas estavam enrazados em pensamentos errados. Mnha mente era uma baguna! Tenho dvdas se ea aguma vez esteve na condo em que devera ter estado - e, se esteve, no fo por muto tempo. Eu me sent oprmda quando comece a ver quo vcada estava em pensamentos errados. Eu tentava expusar os pensamentos errados que vnham mnha mente, e ees votavam medatamente. Mas, pouco a pouco, a berdade e a bertao veram. Satans utar agressvamente contra a renovao da mente, mas vta que voc perssta e contnue a orar e a estudar nessa rea at que voc ganhe uma vtra mensurve. Ouando a mente est norma? Espera-se que ea vaguee por toda parte ou voc devera ser capaz de mant-a focazada no que est fazendo? Devera voc estar rrtado e confuso, ou devera estar em paz e razoavemente seguro da dreo que devera estar tomando na vda? Devera a sua mente ser chea de dvdas e descrenas, devera voc ser ansoso e preocupado, atormentado peo medo? Ou o prvgo do fho de Deus anar todo o seu cudado sobre ee? (1 Pedro 5.7.) A Paavra de Deus nos ensna que temos a mente de Crsto. Como voc pensa que era a mente dEe quando ee vveu na terra - no apenas como Fho de Deus, mas tambm como Fho do Homem? Contnue na prxma parte de ; ,ampo de *atalha da /ente. Creo que sso abrr os seus ohos para formas de pensar normas e anormas para aquee que dscpuo de |esus e se determnou andar em vtra. ,. -uando minha mente est+ normal. |Eu sempre oro| para que o Deus de nosso Senhor |esus Crsto, o Pa da gra, vos conceda esprto de sabedora e de reveao |de dscernmento de mstros e de segredos| no peno |profundo e ntmo| conhecmento dee. |Tendo| umnados |nundados de uz| os ohos do vosso corao, para saberdes |e entenderdes| qua a esperana do seu chamamento, qua a rqueza da gra da sua herana nos santos (os seus separados). Efsos 1.17-18 Note que Pauo ora para que ganhemos sabedora tendo "os ohos do (nosso) corao" umnados. Baseada em dversas cosas que tenho estudado, descrevo "os ohos do corao" como a mente. Como crstos, em que condo devera estar nossa mente? Em outras paavras, qua devera ser o estado norma da mente do crente? Para respondermos a essa pergunta, devemos examnar as dferentes funes da mente e do esprto. De acordo com a Paavra de Deus, a mente e o Esprto trabaham |untos: sso o que chamo de prncpo da "mente aux- ando o esprto". Para entendermos mehor esse prncpo, ve|amos como ee funcona na vda do crente. ! +R%C/+%! ME'E4ES+/R%'! Porque qua dos homens sabe (conhece e entende) as cosas |que se passam nos pensamentos| do homem, seno o seu prpro esprto, que nee est? Assm, tambm as cosas de Deus, nngum as conhece (sabe e compreende), seno o Esprto de Deus. 1 Corntos 2.11 Ouando uma pessoa recebe a Crsto como seu Savador pes- soa, o Esprto Santo vem morar nea. A Bba nos ensna que o Esprto Santo conhece a mente de Deus. Da mesma manera que apenas o prpro esprto dentro de uma pessoa o nco que co- nhece seus pensamentos, o Esprto de Deus o nco que conhece a mente de Deus. Uma vez que o Esprto Santo habta em ns e uma vez que Ee conhece a mente de Deus, um dos seus propstos nos dar a conhecer a sabedora e reveao de Deus. Essa sabedora e essa reveao so conceddas ao nosso esprto e nosso esprto, ento, umna os ohos do nosso corao, que a mente. O Esprto Santo faz sso para que possamos entender em um nve prtco o que est sendo mnstrado a ns esprtuamente. !RMA" !U A!RMA". Como crentes, somos esprtuas e somos tambm naturas. O natura nem sempre entende o esprtua; portanto, vtamente necessro que nossa mente se|a umnada no que dz respeto ao que est acontecendo em nosso esprto. O Esprto Santo dese|a nos trazer esta umnao, mas a mente freq<entemente deixa de perce+er o que o esp0rito est tentando revelar, porque ela est muito ocupada. Uma mente muto ocupada anorma. A mente norma quando est em descanso - no vaza, mas em descanso. A mente no devera estar chea de questonamento, preocu- pao, ansedade, medo e outras cosas como essas. Ea devera estar cama, queta e serena. A medda que avanarmos nesta segunda parte do vro, voc observar dversas condes anormas da mente e, provavemente, as reconhecer como condes freqentes da sua prpra mente. mportante entender que a mente precsa ser mantda na condo "norma" descrta neste captuo. Compare-a com as condes usuas da nossa mente e voc ver por que freqentemente temos to pouca reveao do Esprto Santo e por que muto freqentemente sentmos fata de sabedora e reveao. Lembre-se: o Esprto Santo tenta umnar a mente do crente. O Esprto Santo d nformao de Deus ao esprto da pessoa e se o esprto e a mente estverem se auxando mutuamente, ento ees podero andar em sabedora e reveao. Mas se a sua mente estver muto ocupada, ea perder o que o Senhor est tentando revear-he por meo do seu esprto. ! SUSSURR! 'RA,5%"! E SUAVE Dsse-he Deus: Sa e pe-te neste monte perante o Senhor. Es que passava o Senhor; e um grande e forte vento fenda os montes e despedaava as penhas dante do Senhor, porm o Senhor no estava no vento; depos do vento, um terremoto, mas o Senhor no estava no terremoto. Depos do terremoto, um fogo, mas o Senhor no estava no fogo; e, depos do fogo, um cco tranqo e suave. 1 Res 19.11,12 Por anos ore pedndo a Deus para me revear cosas por meo do seu Esprto que vva em mm. Eu saba que esse peddo era bbco. Eu confava na Paavra e me senta segura de que devera pedr e receber. Apesar dsso, na maor parte do tempo, senta-me uma "gnorante esprtua". Ento, aprend que no estava recebendo muto do que o Esprto Santo dese|ava me revear smpesmente porque mnha mente estava to frentca e ocupada que eu estava perdendo a nformao que me estava sendo oferecda. Imagne duas pessoas |untas em uma saa, uma tentando cochchar um segredo para a outra. Se a saa estver chea de rudos atos, embora a mensagem este|a sendo transmtda, aquea que est esperando pea nformao secreta a perder, smpesmente porque a saa est to baruhenta que ea no pode ouvr. A menos que ea este|a prestando muta ateno, ea pode at nem mesmo perceber que agum este|a he faando. A comuncao entre o Esprto de Deus e o nosso esprto se d dessa forma. Os modos do Esprto Santo so gents; na maora das vezes Ee faa conosco como o fez com o profeta nesta passagem - em um "cco tranqo e suave". Portanto, vta que aprendamos a nos manter em uma condo propca para ouvr. ! ES+/R%'! E A ME'E Oue fare, pos? Orare com o esprto |por meo do Esprto Santo que est dentro de mm|, mas tambm orare |ntegentemente| com a mente |e com o entendmento|... 1 Corntos 14.15 Tavez a mehor forma de entender este prncpo da "mente auxando o esprto" se|a pensar sobre a orao. Nesse verso o apstoo Pauo dsse que ee orava ambos com seu esprto e com sua mente. Entendo o que Pauo est dzendo porque fao a mesma cosa. Freqentemente, oro no esprto (em ngua desconhecda); depos de ter orado assm por agum tempo, freqentemente aguma cosa vr mnha mente para orar em ngs (mnha prpra ngua). Creo que desta forma a mente auxa o esprto. Eas trabaham |untas para obter o conhecmento e a sabedora de Deus para mm de uma forma que eu possa entender. Isso tambm funcona na outra dreo. H momentos em que quero orar, ento me cooco dsposo de Deus para a orao. Se no h quaquer atvdade em partcuar no meu esprto, smpesmente comeo a orar na mnha mente. Oro sobre os assuntos e stuaes a respeto dos quas tenho conhecmento. Agumas vezes essas oraes parecem muto superfcas - no h nenhuma a|uda vnda do meu esprto. Pareo estar em uta, ento contnuo com aguma cosa da qua | tenho conhecmento. Contnuo assm at que o Esprto Santo tome conta de mm a respeto de certos assuntos. Ouando ee faz sso, ento se que atng um ponto sobre o qua Ee quer orar, no apenas aguma cosa sobre o que estou orando. Dessa forma, mnha mente e o meu esprto trabaham |untos, auxando um ao outro para o cumprmento da vontade de Deus. "/GUAS E %'ER+RE'A)6ES Peo que, o que faa em outra ngua |desconhecda| deve orar |para ter o poder| para que a possa nterpretar |e expcar o que ee dz|. Porque, se eu orar em outra ngua |desconhecda|, o meu esprto |por meo do Esprto Santo que habta em mm| ora de fato, mas a mnha mente fca nfrutfera |no produz frutos nem a|uda nngum|. 1 Corntos 14.13-14 Outro exempo da manera pea qua o esprto e a mente trabaham |untos o dom de nguas com nterpretao. Ouando fao em nguas, mnha mente fca nfrutfera at que Deus me d, ou a outra pessoa, a compreenso do que estou dzendo; ento, mnha mente se torna frutfera. Por favor, embre-se de que os dons no so nguas e tradu- o. Traduo um reato da mensagem, paavra por paavra, en- quanto na nterpretao a pessoa d uma compreenso sobre o que uma outra dsse, mas no esto prpro do ntrprete expresso por ntermdo de sua prpra personadade partcuar. Dou-he um exempo: A rm Mara pode evantar-se na gre|a e dar uma mensagem em uma ngua desconhecda. Isso veo do seu esprto, e nem ea nem nngum mas sabe o que ea dsse. Deus pode fazer com que eu entenda a mensagem, mas tavez de manera gera. Ouando me evanto em f e comeo a nterpretar o que fo dto, fao a mensagem compreensve a todos. Mas vem de mm, na mnha forma nca de expresso. Orar no esprto (em uma ngua desconhecda) e nterpretar (essa ngua desconhecda) so formas maravhosas para entender o prncpo da "mente auxando o esprto". O esprto est faando aguma cosa e a mente est dando o entendmento. Agora pense nsto: Se a rm Mara faar em uma ngua desconhecda e Deus estver procurando agum para trazer a nterpretao, ee ter de me dexar de ado se a mnha mente estver em atvdade frentca e ocupada para ouvr. Anda que ee tente me dar a nterpretao, no a recebere. Ouando eu era |ovem na f e estava aprendendo sobre os dons esprtuas, orava quase que excusvamente em nguas. Depos de um tempo razove, comece a me sentr entedada com mnha vda de orao. Ouando converse com o Senhor sobre sso, Ee me fez saber que eu estava entedada porque no tnha compreenso daquo sobre o que estava orando. Embora perceba que nem sempre tenho de entender o que estou dzendo quando oro no esprto, aprend que esse tpo de orao est fora de equbro e no a mas frutfera se eu nunca tver quaquer entendmento. UMA ME'E A"ER'A E +AC/&%CA Tu, Senhor, conservars |e guardars| em perfeta |e constante| paz aquee cu|o propsto |ambos sua ncnao e carter| frme |em t|; porque ee confa em t |descansa em t e espera confantemente em t|. Isaas 26.3 Espero que, por meo desses exempos, voc consga ver prontamente que sua mente e seu esprto certamente trabaham juntos.%ortanto, da mais alta import9ncia que sua mente seja mantida em uma condi"o normal, caso contrro, ea no pode auxar seu esprto. Satans, com certeza, conhece esse fato, ento ee ataca sua mente, defagrando uma guerra contra voc no campo de bataha da sua mente. Ee quer sobrecarregar e extenuar sua mente enchendo-a com todo tpo de pensamentos errados para que ea no este|a vre e dsponve ao Esprto Santo trabahando por ntermdo do seu prpro esprto humano. A mente devera ser mantda em paz. Como nos dz o profeta Isaas, quando a mente est nas cosas certas, ea estar descansada. Anda assm, a mente devera estar aerta. Isso se torna mpossve quando ea est carregada com cosas que ea nunca pretendeu carregar. Pense nsto: quanto tempo sua mente est norma? /. Uma admir+vel mente diva0ante Por sso, tngndo o vosso entendmento... 1 Pedro 1.13 No captuo anteror, afrmamos que uma mente muto ocupada anorma. Outra condo anorma da mente fcar vagueando de um ado para o outro. A nabdade de concentrao ndca ataque menta do dabo. Mutas pessoas tm gastado anos permtndo que a mente deas vaguee, porque eas |amas apcaram os prncpos da dscpna sua vda medtatva. Muto freqentemente, as pessoas que parecem no poder se concentrar pensam que so mentamente defcentes. Entretanto, a nabdade de concentrao pode ser o resutado de anos permtndo que a mente faa o que ea quer fazer, quando quer fazer. Fata de concentrao pode ser tambm defcnca de vtamna. Certas vtamnas do compexo B fortaecem a concentrao, portanto, se voc tem nabdade para concentrar- se, pergunte-se se voc est se amentando corretamente e se sua deta est correta do ponto de vsta nutrcona. Fadga extrema tambm pode afetar a concentrao. Desco- br que, quando estou excessvamente cansada, Satans tenta atacar mnha mente porque ee sabe que mas dfc resstr-he durante esses perodos. O dabo quer que eu e voc pensemos que somos mentamente defcentes, ento no tentaremos fazer nada para causar-he probemas. Ee quer que acetemos passvamente quaquer mentra que ee nos dga. Uma das nossas fhas tnha dfcudade para concentrar-se durante seus anos de nfnca. Para ea, era dfc er, porque concentrao e compreenso camnham de mos dadas. Mutas cranas e mesmo aguns adutos no entendem o que em. Seus ohos enxergam as paavras na pgna, mas a mente, na verdade, no entende o que est sendo do. Freqentemente a fata de compreenso resutado da fata de concentrao. Se, por mm mesma, que posso er um captuo da Bba ou de um vro e subtamente perceber que no tenho a menor da do que . Posso votar e er outra vez, e tudo parece novo para mm porque, anda que meus ohos estvessem enxergando as paavras na pgna, mnha mente tnha vagueado para agum outro ugar. Porque no estava concentrada no que estava fazendo, dexe de compreender o que estava endo. Freqentemente o probema rea por trs da fata de compreenso uma de ateno causada por uma mente dvagante. UMA ME'E D%VAGA'E Guarda o teu p |apca a tua mente ao que ests fazendo|... Ecesastes 5.1 Acredto que a expresso "guarda o teu p" sgnfca "no perca o equbro ou no saa dos trhos". A ampfcao dessa frase ndca que agum se mantm nos trhos mantendo a mente naquo que est fazendo. Eu tnha uma mente dvagante e tve de tren-a com dscpna. No fo fc, e agumas vezes anda tenho uma recada. Enquanto estou tentando competar agum pro|eto, subtamente percebo que mnha mente desvou-se para aguma cosa que no tem nada a ver com o assunto em pauta. Anda no chegue ao ponto da perfeta concentrao, mas peo menos entendo como mportante no permtr que mnha mente v onde ea quer, quando dese|ar. O dconro :e+ster defne a paavra =ander (vaguear) como: "1. Andar ao acaso, sem rumo. 2. Ir por uma rota ndreta ou de forma nconstante, a passo ento. 3. Segur um curso ou ao rreguar. 4. Pensar ou expressar-se de forma obscura ou ncoerente". 1 Se voc como eu, voc pode estar sentado em uma gre|a ouvndo o pregador, reamente gostando e benefcando-se do que est sendo dto, quando subtamente sua mente comea a dvagar. Um pouco depos voc "acorda" para se dar conta de que voc no se recorda de cosa nenhuma do que aconteceu. Anda que seu corpo estvesse na gre|a, sua mente estava num shoppng, passeando peas o|as, ou em casa, preparando o |antar. Lembre-se: na bataha esprtua, a mente o campo de bataha. E onde o nmgo faz seu ataque. Ee sabe muto bem que mesmo que uma pessoa v gre|a, se ea no mantver sua mente no que est sendo ensnado, ea no ganhar absoutamente nada por ter estado . O dabo sabe que a pessoa no pode se dscpnar para competar um pro|eto se ea no puder dscpnar sua mente para manter-se no que est fazendo. Esse fenmeno de uma mente dvagante tambm ocorre du- rante uma conversa. As vezes, meu mardo Dave est conversando comgo e escuto-o por um pouco de tempo; subtamente percebo que no ouv uma paavra do que ee estava dzendo. Por qu? Porque permt que mnha mente dvagasse para aguma outra cosa. Meu corpo estava , parecendo escutar, mas, apesar dsso, mnha mente no ouvu nada. Por mutos anos, quando esse tpo de cosa aconteca, eu fnga que saba exatamente o que Dave estava dzendo. Agora paro e dgo: "Voc pode votar e repetr sso? Dexe mnha mente dvagar e no ouv uma paavra do que voc dsse". Dessa forma, snto que peo menos estou tratando do probe- ma. Enfrentar os probemas a nca manera de fcar do ado vtoroso dees! Decd que se o dabo teve o trabaho de me atacar com uma mente dvagante, ento tavez estava sendo dta aguma cosa que precsava ouvr. Uma forma de combater o nmgo nessa rea aprovetando as ftas de udo ou CDs oferecdos em mutas gre|as. Se voc anda no aprendeu a dscpnar sua mente para se manter no que est sendo dto na gre|a, ento compre uma fta ou um CD do sermo cada semana e escute tantas vezes quantas forem necessras para que voc reamente oua a mensagem. O diabo desistir quando ele vir que voc no ir se render. Lembre-se: Satans quer que voc pense que mentamente defcente - que h aguma cosa errada com voc. Mas a verdade que voc precsa apenas comear dscpnando sua mente. No a dexe correr pea cdade fazendo o que he agrada. Comece ho|e a "guardar o seu p" para manter a sua mente no que voc est fazendo. Voc precsar pratcar por um pouco de tempo. Ouebrar vehos hbtos e formar novos sempre toma tempo, mas no fna vae a pena. UMA ME'E %MAG%A'%VA Porque em verdade vos afrmo que, se agum dsser a este monte: Ergue-te e ana-te no mar, e no duvdar no seu corao, mas crer que se far o que dz, assm ser com ee. Por sso, vos dgo que tudo quanto em orao pedrdes, crede |tende f e sede confantes| que recebestes, e ser assm convosco |e vos ser conceddo e vs receberes|. Marcos 11.23,24 Ouando me defronto com uma cosa ou outra, freqentemente comeo a me dzer "Imagno...", "Estou magnando...". Por exempo: "Imagno como ser o tempo amanh..." "Estou magnando o que devo usar na festa..." "Estou magnando como sero as notas que o Danny (meu fho) ter no seu boetm escoar..." "Estou magnando quantas pessoas estaro presentes ao se- mnro..." A paavra wonder defnda, parcamente, como substantvo, como "um sentmento de perpexdade ou dvda" e, em sua forma verba, como "estar cheo de curosdade ou dvda" 2 . Aprend que tenho muto mas proveto fazendo aguma co- sa postva do que smpesmente me perguntando o tempo todo sobre aguma cosa magnve. Em vez de fcar magnando quas sero as notas que o Danny va consegur, posso acredtar que ee ter boas notas. Em vez de fcar magnando o que devera usar na festa, posso decdr o que usar. Em vez de fcar magnando como estar o tempo ou quantas pessoas estaro em uma das mnhas reunes, posso smpesmente dexar o probema com o Senhor, confando nEe para fazer com que tudo coopere para o bem, ndependentemente do que acontecer. Imagnar dexa uma pessoa na ndecso, e a ndecso cau- sa confuso. Imagnao, ndecso e confuso mpedem que um ndvduo receba de Deus, pea f, a resposta de sua orao ou necessdade. Note que em Marcos 11.23-24 |esus no dsse: "Tudo quanto voc pedr em orao, imagine se voc receber". Em vez dsso, ee dsse: "Tudo quanto voc pedr em orao, creia que receber"! Como crstos, como crentes, devemos acredtar - no duvdar! 11. Uma mente con2usa Se, porm, agum de vs necessta de sabedora, pea-a a Deus, que a todos d beramente |vremente| e nada hes mpropera |sem crtcar, nem censurar|; e ser-he- concedda. Pea-a, porm, com f, em nada duvdando |sem hestao e sem nquetao|; pos o que duvda |hesta, fca nqueto| semehante onda do mar, mpeda e agtada peo vento. No suponha esse homem que acanar do Senhor aguma cosa |pea qua ee pedr|, |Porque sendo um| homem de nmo dobre |de duas mentes, hestante, duvdoso, ndecso|, |ee | nconstante |nstve, ncerto, duvdoso| em todos os seus camnhos |em tudo o que pensa, sente e decde|, Tago 1.5-8 Descobrmos que magnao e confuso so parentas. Ima- gnar em vez de defnr um pensamento pode causar - e certamente causa - dvda e confuso. Tago 1.5-8 uma exceente passagem que nos a|uda a entender como podemos superar a magnao, a dvda e a confuso, e receber aquo de que precsamos de Deus. Para mm, o "homem de duas mentes" (a Verso 'ing .ames da Bba o chama de "homem de nmo dobre") o retrato da confuso, porque ee va constantemente para a frente e para trs, |amas se decdndo sobre quaquer cosa. Assm que ee pensa que toma uma decso, | vm a magnao, a dvda e a confuso para ev-o a operar outra vez entre duas mentes. Ee nseguro a respeto de tudo. Vv muto da mnha vda assm, sem perceber que o dabo tnha decarado guerra contra mm e que a mnha mente era o campo de bataha. Estava nteramente confusa sobre tudo e no saba o porqu. A RAC%!A"%(A)*! C!DU( 0 C!&US*! Por que dscorres entre vs, homens de pequena f? |...| Mateus 16.8 At aqu temos faado sobre a magnao e faaremos mas sobre a dvda no prxmo captuo. Neste ponto, gostara de ds- correr um pouco mas sobre a confuso. Uma grande porcentagem do povo de Deus admtdamente confusa. Por qu? Como vmos, uma razo a magnao. A outra a raconazao. O dconro defne a paavra ra2o, em sua forma de substantvo, como um "fato ou motvo fundamenta que fornece sentdo gco para uma premssa ou acontecmento" e na sua forma verba, como "usar a facudade da razo: pensar oucamente" 1 . Uma manera smpes de dzer sso : raconazar acontece quando a pessoa tenta magnar o "porqu" por trs de aguma cosa. A raconazao faz com que a mente se revova em torno de uma stuao, assunto ou evento, tentando entender todas as compcadas partes que a compem. Ns estamos racocnando quando examnamos uma afrmao, ou ensnamento, para ver se gca e a desprezarmos se no for. Satans freqentemente nos rouba a vontade de Deus para ns por causa do racocno. O Senhor pode nos dreconar a fazer aguma cosa, mas, se ea no fzer sentdo - se no for gca -, poderemos ser tentados a desconsder-a. O que Deus drecona uma pessoa a fazer nem sempre tem sentdo gco para sua mente. Seu esprto pode confrm-o e sua mente re|et-o, especamente se for ago extraordnro ou desagradve ou se demandar sacrfco ou desconforto pessoa. *! RAC%!A"%(E A ME'E2 A+EAS !BEDE)A ! ES+/R%'! Ora, o homem natura no aceta as cosas do Esprto de Deus, porque he so oucura; e no pode entend-as, porque eas se dscernem esprtuamente. 1 Corntos 2.14 Aqu est uma ustrao pessoa prtca que, espero, trar mas compreenso sobre a questo de raconazar na mente em oposo a obedecer no esprto. Certa manh, quando estava me vestndo para mnstrar em um encontro semana que dr|o perto da mnha cdade, comece a pensar sobre a muher que drga nosso mnstro de a|uda e em como ea tnha sdo fe. Veo um dese|o ao meu corao de fazer aguma cosa para abeno-a de aguma forma. "Pa, Ruth Ann tem sdo uma bno para todos ns todos esses anos,"ore, "o que posso fazer para a|ud-a?" Imedatamente meus ohos caram sobre um vestdo verme- ho novo que estava pendurado em meu closet, e saba em meu corao que o Senhor estava me mpendo a dar aquee vestdo Ruth Ann. Embora o tvesse comprado trs meses antes, nunca o tnha usado. Para faar a verdade, anda estava pendurado na sacoa pstca em que o hava trazdo para casa. Eu gostava muto dee, mas cada vez que pensava em us-o, por aguma razo no tnha vontade de vest-o. Lembre-se: eu dsse que quando meus ohos caram sobre o vestdo vermeho eu sa+ia que devera d-o Ruth Ann. Entretanto, na verdade no queria d-o, ento medatamente comece a questonar em mnha mente que Deus no podera estar me dzendo para dar-he o vestdo vermeho porque ee era novnho em foha, nunca tnha sdo usado, tnha sdo bastante caro - eu tnha at mesmo comprado brncos vermehos e prateados para combnar com ee! Se eu tvesse mantdo mnha mente carna fora da hstra e contnuado a ser sensve a Deus em meu esprto, tudo tera sado muto bem, mas ns, humanos, temos uma habdade de nos enganarmos por meo da raconazao quando no queremos reamente fazer o que Deus est dzendo. Em aguns mnutos hava me esquecdo de tudo e tnha do cudar das mnhas cosas. O ponto cruca era que eu no quera dar o vestdo porque era novo e gostava dee. Mnha mente arrazoou que o dese|o que sent podera no ter sdo de Deus, mas que o dabo estava tentando trar de mm aguma cosa de que gostava. Agumas semanas mas tarde, estava me arrumando para outra reuno no mesmo oca, como anterormente, quando outra vez o nome de Ruth Ann veo ao meu corao. Comece a orar por ea. Repet toda a cena, dzendo: "Pa, Ruth Ann tem sdo uma bno to grande para ns, o que posso fazer para abeno-a?" Imedatamente v o vestdo vermeho outra vez e me sent afundando em mnha carne, porque agora me embrava do outro ncdente do qua tnha me esquecdo rpda e totamente. Desta vez no hava como torcer a stuao: ou tnha de encarar o fato de que Deus estava me mostrando o que fazer e, ento, faz-o, ou smpesmente eu tnha de dzer: "Se o que ests me mostrando, Senhor, mas smpesmente no vou faz-o". Amo o Senhor demas para dese|ar desobedecer-Lhe ntenconamente, ento comece a conversar com Ee sobre o vestdo vermeho. Em poucos mnutos, perceb que na ocaso anteror eu tnha chegado mnha concuso fora da vontade de Deus e hava evado apenas um momento para faz-o. Tnha pensado que no podera estar ouvndo o Senhor porque o vestdo era novo. Entretanto, agora perceb que a Bba nada dz sobre doar apenas cosas vehas! Sera um sacrfco maor para mm dar o vestdo porque era novo, mas sera tambm uma beno maor para Ruth Ann. Ouando abr meu corao para Deus, Ee comeou a me mostrar que, para nco de conversa, hava comprado o vestdo para Ruth Ann; por essa razo, |amas consegu us-o. O Senhor qus me usar como seu agente para abeno-a o tempo todo. Mas tnha tdo mnha prpra da sobre o vestdo, e at que estvesse dese|ando abrr mo da mnha da no podera ser drgda peo Esprto. Esse ncdente em partcuar ensnou-me muto. Perceber quo facmente podemos ser drgdos pea nossa cabea e permtr que a raconazao nos mantenha fora da vontade de Deus provocou em mm um medo "reverente" do questonamento. Lembre-se: de acordo com 1 Corntos 2.14, o homem natu- ra no entende o homem esprtua. Mnha mente carna (meu ho- mem natura) no entenda o fato de eu dar um vestdo novo que nunca hava usado, mas meu esprto (meu homem esprtua) en- tenda bem. Espero que esse exempo he traga mas compreenso nessa rea e o a|ude a camnhar na vontade de Deus mas do que antes. (Por faar nsso, voc provavemente deve estar se perguntando se afna de o vestdo vermeho Ruth Ann. Sm, de, e agora ea trabaha em nosso escrtro em tempo ntegra e, ocasonamente, anda usa o vestdo vermeho para trabahar.) SEJA UM +RA'%CA'E DA +A"AVRA Torna-vos, pos, pratcantes |obedece mensagem| da paavra e no somente ouvntes, enganando-vos a vs mesmos |evando-vos ao engano peo questonamento contrro verdade|. Tago 1.22 A quaquer tempo que vrmos o que a Paavra dsser e nos recusarmos a cumpr-a, o questonamento tem, de aguma forma, se envovdo e nos enganado para que acredtemos em aguma cosa que no a verdade. No podemos gastar tempo excessvo tentando entender (mentamente) tudo o que a Paavra dz. Se testemunharmos no esprto, podemos r em frente e fazer o que deve ser feto. Descobr que Deus quer que eu Lhe obedea, quer tenha vontade, quera ou ache que uma boa da, quer no. Ouando Deus faa por meo da sua Paavra ou do nosso ho- mem nteror, no devemos arrazoar, debater ou nos perguntar se o que Ee dsse gco. >uando Deus fala, devemos nos mo+ili2ar ? no racionali2ar. C!&%E EM DEUS2 *! A RA(*! HUMAA |Descansa e tem f e| confa no Senhor de todo o teu corao |e mente| e no te estrbes no teu prpro entendmento |ou perspectva|. Provrbos 3.5 Em outras paavras, no confe em raconazao. A raco- nazao abre a porta para a decepo e traz muta confuso. Certa vez, pergunte ao Senhor por que tantas pessoas estavam confusas, e Ee me dsse: "Dga-hes que parem de tentar magnar tudo e ees dexaro de ser confusos". Descobr que sso absoutamente verdade. A raconazao e a confuso camnham |untas. Eu e voc podemos ponderar uma cosa em nosso corao, cooc-a dante do Senhor e ver se Ee dese|a nos dar a compreenso a ta respeto, mas, no nstante em que comearmos a nos sentr confusos, teremos do onge demas. A raconazao pergosa por mutas razes, mas uma deas esta: podemos raconazar e magnar aguma cosa que parece fazer sentdo para ns. Mas o que podemos ter raconazado como correto pode estar errado. A mente humana gosta de gca, de ordem e de razo. Ea gosta de dar com aquo que entende. Portanto, temos a tendnca de coocar as cosas em caxnhas mpas nos departamentos da nossa mente, pensando: "Isto deve ser assm, porque se encaxa to bem aqu". Podemos encontrar aguma cosa com a qua nossa mente se sente confortve e anda assm estarmos totamente errados. O apstoo Pauo dsse em Romanos 9.1: Digo a verdade em ,risto, no minto, testemunhando comigo, no Esp0rito Santo, a minha prpria consci!ncia -iluminada e preparada pelo Esp0rito Santo.. Pauo saba que estava fazendo a cosa certa no porque seu racocno dsse que estava certo, mas porque ee testemunhou no seu esprto. Como temos vsto, a mente agumas vezes a|uda o esprto. A mente e o esprto trabaham |untos, mas o esprto o rgo mas nobre e devera sempre ser honrado acma da mente. Se soubermos, em nosso esprto, que uma cosa est errada, no deveremos permtr que nosso racocno nos convena a faz-o. Por outro ado, se soubermos que uma cosa certa, no deveremos permtr que nosso racocno nos convena a no faz-o. Deus nos d entendmento em mutos assuntos, mas ns no precsamos entender tudo para andarmos com o Senhor e em obednca sua vontade. H momentos em que Deus dexa enormes pontos de nterrogao em nossa vda para aumentar a nossa f. Perguntas no responddas crucfcam a vda da carne. dfc aos seres humanos desstr da raconazao e smpesmente confar em Deus, mas, quando o processo fnazado, a mente entra em um ugar de descanso. Raconazar uma das "atvdades atvas" na qua a mente se enga|a e que mpede o dscernmento e o conhecmento da reveao. H uma grande dferena entre o conhecmento que vem da cabea e o conhecmento por reveao. No se sobre voc, mas quero que Deus me revee as cosas de ta manera que saba em meu esprto que o que fo reveado mnha mente est correto. No quero raconazar, magnar e ser gca revovendo mnha mente em torno de um assunto at fcar exausta e confusa. Ouero expermentar a paz de mente e de corao que vem da confana em Deus, no do meu prpro dscernmento humano e entendmento. Eu e voc devemos crescer at o ponto de fcarmos satsfetos por conhecer o nco que sabe, anda que no sabamos. RES!"VA *! C!HECER ADA2 E7CE'! CR%S'! Eu, rmos, quando fu ter convosco, anuncando-vos o testemunho |e evdnca ou mstro e segredo| de Deus |no que dz respeto ao que ee fez atravs de Crsto para a savao dos homens|, no o fz com ostentao de nguagem |grandosa| ou de sabedora |ou de fosofa humana|. Porque decd nada saber |no estar famarzado com cosa aguma, no fazer exbo de quaquer conhecmento e no estar cente de quaquer cosa| entre vs, seno a |esus Crsto |o Messas| e este crucfcado. 1 Corntos 2.1,2 Esse era o enfoque de Pauo para o conhecmento e a raco- nazao, e consegu entend-o e aprec-o. Levou muto tempo, mas fnamente perceb que, em mutos casos, quanto menos se, mas fez sou. Agumas vezes descobrmos tanto que sso nos torna nfezes. Sempre fu uma pessoa muto curosa e nqustva. Tnha de ter tudo cacuado para estar satsfeta. Deus comeou a me mostrar que mnha constante raconazao era a base da mnha confuso e que sso estava me mpedndo de receber o que Ee quera me dar, Ee me dsse: "|oyce, voc deve coocar de ado a raconazao carna se voc espera ter dscernmento." Percebo agora que me senta mas segura se tvesse tudo cacuado. No quera nenhuma ponta sota em mnha vda. Ouera estar no controe - e, quando no entenda as cosas, me senta fora do controe - amedrontada. Mas aguma cosa estava me fatando. No tnha paz na mente e estava fscamente exausta de tanto raconazar. Esse tpo de contnua atvdade menta errada at mesmo torna seu corpo fsco cansado. Isso pode dex-o exausto! Deus exgu que eu desstsse dsso, e sugro enfatcamente a mesma cosa para quaquer um que se|a vcado em raconazao. Sm, eu dsse vcado em raconazao. Podemos nos tomar vcados em atvdades mentas erradas, da mesma manera que agum pode se vcar em drogas ou coo ou ncotna. Eu era viciada em raconazao e quando a abandone tve sntomas de carnca. Sent-me perdda e amedrontada, porque no saba o que estava acontecendo. Sent-me at mesmo entedada. Tnha gastado tanto do meu tempo menta raconazando que quando abandone essa atvdade precse me acostumar com o fato de mnha mente estar em paz. No nco, pareca tedoso, mas agora amo sso. Enquanto, antes, costumava drgr mnha mente durante todo o tempo sobre tudo, agora no posso toerar a dor e o trabaho da raconazao. A raconazao no a condo norma na qua Deus quer que nossa mente resda. Este|a conscente de que no norma que a mente este|a chea de raconazao. Peo menos no o para crstos que pretendem ser vtorosos - o crente que pretende ganhar a guerra que travada no campo de bataha da mente. 11. Uma mente duvidosa e descrente Homem de pequena f, por que duvdaste? Mateus 14.31 Admrou-se da ncredudade dees |...| Marcos 6.6 Geramente faamos sobre dvda e descrena |untas, como se eas fossem uma, a mesma cosa. Na verdade, embora eas possam estar gadas, as duas so cosas muto dferentes. O Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento defne duvidar, na forma de verbo, como "estar em dos cam- nhos... mpcando ncerteza em qua dees segur... dto de crentes cu|a f pequena... estar ansoso por causa de um estado dstrado da mente, oscando entre esperana e medo" 1 O mesmo dconro assnaa que uma das duas paavras gre- gas traduzdas como descren"a " sempre traduzda como 'desobednca', na VR." (Verso Revsta da traduo de Kng |ames). 2 Ento, quando ohamos para essas duas armas poderosas do nmgo, vemos que a dvda eva uma pessoa a oscar entre duas opnes, enquanto a descrena a conduz desobednca. Penso que ser t reconhecer exatamente com o qu o da- bo est tentando nos atacar. Estamos dando com dvda ou com descrena? D8V%DA At quando coxeares entre dos pensamentos?... I Res 18.21 Ouv uma hstra que anar uz sobre a dvda. Hava um homem que estava doente e que estava confessando a Paavra sobre seu corpo, repetndo verscuos de cura e crendo que sua cura se manfestara. Enquanto faza sso, era ntermtentemente atacado por pensamentos de dvda. Aps ter atravessado um tempo dfc e comeando a fcar desencora|ado, Deus abru-he os ohos para o mundo esprtua. Isso fo o que ee vu: um demno dzendo-he mentras, dzendo- he que ee no sera curado e que confessar a Paavra no ra funconar. Mas ee tambm vu que, cada vez que ee confessava a Paavra, saa uz da sua boca como uma espada e o demno se acovardava e recuava. Ouando Deus he mostrou essa vso, o homem, ento, entendeu por que era to mportante repetr a Paavra. Ee vu que reamente tnha f e por causa dsso o demno o estava atacando com dvda. A dvda no ago que Deus cooca em ns. A Bba dz que Deus d a cada homem uma medida de f (Romanos 12.3). Deus coocou a f em nosso corao, mas o dabo tenta anuar a nossa f atacando-nos com a dvda. A dvda vem em forma de pensamentos que esto em oposo Paavra de Deus. Por sso to mportante que a conheamos. Se conhecermos a Paavra, ento poderemos reconhecer quando o dabo estver mentndo para ns. Tenha certeza de que ee nos conta mentras para roubar o que |esus Crsto comprou para ns por meo de sua morte e ressurreo. D8V%DA E DESCRE)A Abrao, esperando contra a esperana |para Abrao a razo humana para a esperana hava acabado|, creu, para vr a ser pa de mutas naes, segundo he fora dto: Assm ser a tua descendnca. E, sem enfraquecer na f, embora evasse em conta o seu prpro corpo amortecdo |estando como morto|, sendo | de cem anos, ou |quando ee consderou a nfertdade do ventre amortecdo e| a dade avanada de Sara. No duvdou |nem descreu|, por ncredudade, da promessa de Deus; mas, pea f, se fortaeceu, dando gra a Deus. Estando penamente convcto de que ee era poderoso para |manter sua paavra e| cumprr o que prometera. Romanos 4.18-21 Ouando estou em uma bataha, sabendo o que Deus prome- teu, mas mesmo assm sendo atacada pea dvda e descrena, gosto de er ou medtar nessa passagem. Abrao tnha recebdo a promessa de Deus de que fara com que tvesse um herdero do seu prpro corpo. Mutos anos veram e se foram, e anda no hava nenhuma crana como resutado do reaconamento de Abrao e Sara. Abrao anda estava esperando em f, crendo que o que Deus hava dto vra a acontecer. Enquanto ee se mantnha frme, era atacado por pensamentos de dvda, e o esprto de descrena o estava pressonando para desobedecer a Deus. A desobednca em uma stuao como essa smpesmente desstr quando Deus est nos ordenando que perseveremos. Desobednca neggencar a voz do Senhor ou o que quer que Deus este|a nos faando pessoamente, no apenas transgredr os Dez Mandamentos. Abrao contnuou frme. Ee contnuou ouvando e dando g- ra a Deus. A Bba afrma que ao fazer sso ee fcou mas forte na f. Ouando Deus nos pede para fazer aguma cosa, a f para crer nsso ou fazer sso vem da paavra de Deus. Sera rdcuo Deus esperar que fzssemos aguma cosa sem nos dar a habdade de crer que podemos faz-o. Satans sabe quo pergosos seremos com um corao cheo de f, ento ee nos ataca com dvda e descrena. 3o que no tenhamos f, apenas que Satans est tentando destruir nossa f com mentiras. Dou-he um exempo. Refere-se ao tempo quando receb meu chamado para o mnstro. Era uma manh comum como outra quaquer, exceto que tnha sdo chea do Esprto Santo trs semanas antes. Tnha acabado de ouvr meu prmero udo de ensno. Era uma mensagem do pastor Ray Mosshoder, nttuada %asse para o outro lado. Estava agtada em meu corao e surpresa que agum pudesse ensnar uma hora ntera usando um verscuo e que toda a paestra fosse nteressante. Enquanto estava arrumando mnha cama, subtamente sent um dese|o ntenso, bem no meu ntmo, de ensnar a Paavra de Deus. Ento a voz do Senhor veo a mm dzendo: "Voc r a todos os ugares e ensnar a mnha Paavra e ter um ampo mnstro de ftas gravadas". No havera nenhuma razo natura para acredtar que Deus hava mesmo faado comgo ou que podera ou fara o que tnha acabado de ouvr. Tnha mutos probemas dentro de mm. No tera chegado a ser um "matera mnstera", mas Deus escohe as cosas fracas e toas do mundo para confundr os sbos. (1 Corntos 1.27.) Ee oha para o corao do homem, no para a sua carne (1 Samue 16.7). Se o corao est correto, Deus pode mudar a carne. Embora no houvesse nada na rea natura que ndcasse que devera acredtar, quando o dese|o veo sobre mm, sent-me to chea de f que podera fazer o que o Senhor quera que fzesse. Ouando Deus chama, Ee d o dese|o, a f e a habdade para fazer o trabaho. Mas tambm quero dzer-he que, durante os anos que passe em trenamento e em espera, o dabo me atacou reguarmente com dvda e descrena. Deus cooca sonhos e vses no corao do Seu povo; ees comeam como "sementnhas". Assm como uma muher tem uma semente pantada em seu ventre quando ea fca grvda, da mesma forma ns nos tornamos "grvdos", fguratvamente faando, com as cosas que Deus faa e promete. Durante a "gravdez", Satans trabaha arduamente para tentar fazer com que "abortemos" nossos sonhos. Uma das armas que ee usa a dvda; a outra a descrena. Ambas trabaham contra a mente. A f um produto do esprto; uma fora esprtua. O nm - go no quer que mantenhamos nossa mente em concordnca com nosso esprto. Ee sabe que se Deus coocar f em ns para fazermos aguma cosa e se formos postvos e comearmos a crer consstentemente que reamente podemos faz-a, ento faremos um estrago consderve ao reno do ma. C!'%UE ADAD! S!BRE AS GUAS Entretanto, o barco | estava onge, |em mar ato| a mutos estdos |um estdo corresponde a aproxmadamente duzentos metros| da terra, |batdo e| aotado peas ondas; porque o vento era contrro. Na quarta vga |entre 3 e6 horas da manh| da note, fo |esus ter com ees, andando por sobre o mar. E os dscpuos, ao verem-no andando sobre as guas, fcaram aterrados e excamaram: um fantasma! E, tomados de medo, grtaram. Mas |esus medatamente hes dsse: Tende bom nmo! Sou eu. No temas! Respondendo-he Pedro, dsse: Se s tu, Senhor, manda-me r ter contgo, por sobre as guas. E ee dsse: Vem! E Pedro, descendo do barco, andou por sobre as guas e fo ter com |esus. Reparando, porm, na fora do vento, teve medo; e, comeando a submergr, grtou: Sava-me |da morte|, Senhor! E, prontamente, |esus, estendendo a mo, tomou-o e he dsse: Homem de pequena f, por que duvdaste? Subndo ambos para o barco, cessou o vento. Mateus 14.24-32 Enfatze o tmo verso porque quero chamar sua ateno para o programa que o nmgo esboou nessa passagem. Pedro, ao comando de |esus, apressou-se a fazer ago que no hava feto antes. Para faar a verdade, nngum, exceto |esus, |amas hava feto sso. %SS! DEMADAVA &-3 Pedro cometeu um erro: gastou muto tempo ohando a tem- pestade. Ee fcou amedrontado. Dvda e descrena o assedaram, e ee comeou a afundar. Ee grtou para que |esus o savasse, e |esus o savou. Mas observe que a tempestade cessou assm que %edro voltou para o +arco$ Lembra-se de Romanos 4.18-21 quando Abrao no vacou ao consderar sua stuao mpossve? Abrao conheca as cond- es, mas, dferentemente de Pedro, no creo que ee pensava ou faava nsso o tempo todo. Podemos estar conscentes das nossas crcunstncas e, anda assm, propostadamente, manter nossa mente em aguma cosa que aumentar e edfcar a nossa f. por sso que Abrao se manteve ocupado ouvando e gor- fcando a Deus. Gorfcamos a Deus quando contnuamos a fazer o que sabemos que certo, mesmo em crcunstncas adversas. Efsos 6.14 nos ensna que em tempos de guerra esprtua devemos coocar o cnturo da verdade. Ouando a tempestade ver em sua vda, bata os ps, evante o rosto resoutamente e determne-se, peo Esprto Santo, a fcar fora do barco! Muto freqentemente a tempestade cessa assm que voc desste e engatnha de vota para um ugar de segurana e proteo. O dabo traz tempestades em sua vda para ntmd-o. Du- rante uma tempestade, embre-se de que a mente o campo de bataha. No tome suas decses baseado em seus pensamentos ou sentmentos, mas confra em seu esprto. Ouando fzer sso, voc encontrar a mesma vso que estava no comeo. EHUMA HES%'A)*! - +ERM%'%DA3 Se, porm, agum de vs necessta de sabedora, pea-a a Deus |Doador|, que a todos d beramente e nada hes mpropera; e ser-he- concedda |sem recamar, sem reprovar ou censurar|. Pea-a, porm, com f, em nada duvdando |sem hestao, sem nquetao|; pos o que duvda |hesta e se nqueta| semehante onda do mar, mpeda e agtada peo vento. |Verdaderamente| no suponha esse homem que acanar do Senhor aguma cosa |que pedr|. Tago 1.5-7
Meu pastor, Rck Sheton, conta uma hstra sobre como fcou confuso tentando decdr o que fazer quando ee se formou no semnro bbco. Deus hava coocado frmemente em seu corao o dese|o de votar a St. Lous, no Mssour, e comear uma gre|a oca depos da sua formatura, o que ee pretenda fazer. Entretanto, quando chegou a hora de r, ee tnha apro- xmadamente 50 dares no boso, uma esposa, uma crana e outra a camnho. Obvamente, suas crcunstncas no eram muto boas. Em meo ao processo de tomar uma decso, ee recebeu duas tmas ofertas para trabahar com o grupo de outros mnstros grandes e bem estabeecdos. Seu saro tera sdo bom. As oportundades mnsteras eram atratvas e, se nada mas houvesse, apenas a honra de trabahar para quaquer desses mnstros tera anmado seu ego. Ouanto mas ee pensava, mas confuso ee fcava. Parece que o Sr. Dvda o estava vstando, no? Num momento ee saba o que quera fazer, e agora ee estava hesitando entre as opes. Como suas crcunstncas no favorecam sua vota a St. Lous, ee estava tentado a acetar uma das outras ofertas, mas no consegua se sentr em paz em quaquer uma das drees. Fnamente, ee pedu conseho a um dos pastores que he havam oferecdo um emprego, e o homem sabamente dsse: "V para agum ugar, fque queto e desgue a cabea. Faa o que est em seu corao"! Ouando ee seguu o conseho do pastor, descobru rapda- mente que em seu corao estava a gre|a em St. Lous. Ee no saba como podera faz-o com o que tnha em mos, mas ee seguu em frente obedentemente, e os resutados foram maravhosos. Ho|e, Rck Sheton o fundador e o pastor prncpa do Lfe Chrstan Center, em St Lous, Mssour. Atuamente, a Lfe Chrstan Center uma gre|a de aproxmadamente 3 m membros, com acance munda. Mhares de vdas tm sdo abenoadas e transformadas, ao ongo dos anos, por meo desse mnstro. Fu pastora ad|unta por cnco anos e meu mnstro, Lfe n the Word, nasceu durante esse tempo. Pense em quanto o dabo tera roubado, medante a dvda e a descrena, se o pastor Sheton tvesse sdo drgdo pea cabea em vez de peo corao. A D8V%DA - UMA ESC!"HA Cedo de manh, ao votar para a cdade, teve fome. E, vendo uma fguera bera do camnho, aproxmou-se dea; e, no tendo achado seno fohas |sabendo que na fguera os frutos aparecem ao mesmo tempo que as fohas|, dsse-he: Nunca mas nasa fruto de t! E a fguera secou medatamente. Vendo sto os dscpuos, admraram-se |grandemente| e excamaram: Como secou depressa a fguera! |esus, porm, hes respondeu: Em verdade vos dgo que, se tverdes (uma confana verdaderamente frme) e no duvdardes, no somente fares o que fo feto fguera, mas at mesmo, se a este monte dsserdes: Ergue-te e ana-te no mar, ta suceder. E tudo quanto pedrdes em orao, crendo |e reamente acredtando|, receberes. Mateus 21.18-22 Ouando seus dscpuos se maravharam e perguntaram a |e- sus como ee era capaz de destrur a fguera com uma paavra apenas, em essnca, Ee hes dsse: Se voc!s tiverem f e no duvidarem, voc!s podem fa2er a mesma coisa que fi2 figueira ? e outras o+ras maiores faro... (|oo 14.12). Ns | estabeecemos que a f o dom de Deus, ento sabe- mos que temos f (Romanos 12.3). Mas a dvda uma escoha. E a ttca de guerra do dabo contra nossa mente. Como voc pode escoher seus prpros pensamentos, quan- do a dvda ver, voc dever aprender a reconhec-a peo que ea e dzer: "No, obrgado" - e contnuar crendo! ) escolha sua$ %CREDU"%DADE - DES!BED%1C%A E, quando chegaram para |unto da mutdo, aproxmou-se dee um homem, que se a|oehou e dsse: Senhor, compadece-te de meu fho, porque untco e sofre muto; pos mutas vezes ca no fogo e outras mutas, na gua. Apresente-o a teus dscpuos, mas ees no puderam cur-o. |esus excamou: O gerao ncrdua e perversa! At quando estare convosco? At quando vos sofrere? Traze-me aqu o menno. E |esus repreendeu o demno, e este sau do menno; e, desde aquea hora, fcou o menno curado. Ento, os dscpuos, aproxmando-se de |esus, perguntaram em partcuar: Por que motvo no pudemos ns expus-o? E ee hes respondeu: Por causa da pequenez da vossa f... Mateus 17.14-20 Lembre-se: a descrena conduz desobednca. Tavez |esus tenha ensnado aos seus dscpuos certas cosas a fazer naquees casos, e descrena os tenha evado a desobedecer-Lhe; portanto, ees foram masuceddos. De quaquer forma, o ponto que a descrena, como a dv- da, mpedr que faamos o que Deus nos chamou e ungu para reazar na vda. Isso tambm nos mpedr de expermentar a sensao de paz que Ee quer que desfrutemos ao encontrarmos descanso para nossa ama nEe (Mateus 11.28,29). ! DESCAS! SAB'%C! Esforcemo-nos |se|amos zeosos e nos empenhemos|, pos, por entrar naquee descanso |de Deus, para conhec-o e expermentarmos por ns mesmos|, afm de que nngum caa |nem perea|, segundo o mesmo exempo de |descrena e| desobednca |na qua caram os que estavam no deserto|. Hebreus 4.11 Se voc er todo o captuo 4 da carta aos Hebreus, ver que ee est faando sobre um repouso sabtco que est dsposo do povo de Deus. Debaxo da Antga Aana, o sbado era observado como um da de repouso. Debaxo da Nova Aana, esse descanso sabtco aqu referdo um ugar de descanso esprtua. um prvgo de cada crente recusar preocupar-se ou ter ansedade. Como crentes, podemos entrar no descanso de Deus. Uma observao cudadosa de Hebreus 4.11 revea que s entraremos naquee descanso crendo, e seremos prvados dee pea descrena e pea desobednca. A desobednca nos manter em um "vver desrtco", mas |esus provdencou um ugar permanente de descanso, que pode ser habtado apenas se vvermos pea f. V%VED! DE &- EM &- Vsto que a |usta de Deus se revea no evangeho, de f em f, como est escrto: o |usto vver por f. Romanos 1.17 Lembro-me de um ncdente que pode ustrar esse ponto com muta careza. Certa note, estava andando pea mnha casa tentando fazer aguns servos domstcos e estava muto nfez. No tnha nenhuma aegra - no hava paz no meu corao. Fcava perguntando ao Senhor: "O que est errado comgo?" Freqentemente me senta daquea manera e, snceramente, quera saber qua era meu probema. Estava tentando segur todas as cosas que estava aprendendo em mnha camnhada com |esus, mas aguma cosa certamente pareca estar fatando. A essa atura o teefone tocou. Enquanto estava conversando, dava uma ohada em uma caxa de cartes de verscuos bbcos que agum me hava mandado. Na verdade, no estava ohando para nenhum dees, apenas mexendo nees enquanto estava ao teefone. Ouando desgue, decd escoher um ao acaso para ver se consegura agum encora|amento. Tre Romanos 15.13: E o Deus da esperan"a vos encha de todo o go2o e pa2 no vosso crer -atravs da experi!ncia da vossa f., para que sejais ricos -e a+undantes. de esperan"a no poder do Esp0rito Santo. Eu vi$ Todo o meu probema era a dvda e a descrena. Estava fa- zendo a mm mesma nfez por acredtar nas mentras do dabo. Estava sendo negatva. No podera ter aegra e paz porque no estava crendo. mpossve ter aegra e paz e vver em descrena. 8ome a deciso de acreditar em Deus e no no dia+o$ Aprenda a vver de f em f. De acordo com Romanos 1.17, essa a manera como a |usta de Deus reveada. O Senhor precsou revear-me que, em vez de vver de f em f, eu vva freqentemente de f em dvda e descrena. Ento votava f por um pouco e mas tarde retomava dvda e descrena. Ia para trs e para a frente, de uma outra. Por sso estava tendo tanto probema e nfecdade em mnha vda. Lembre-se: de acordo com Tago 1.7-8, o homem de nmo dobre nstve em todos os seus camnhos e |amas recebe o que ee quer do Senhor. Decda que voc no ser de nmo dobre; no vva na dvda! Deus tem uma grande vda pane|ada para voc. No permta que o dabo a roube com mentras, em vez dsso, ... -refutai argumentos e teorias e racionalismo. e toda altive2 que se levante contra o -verdadeiro. conhecimento de Deus, ...levando cativo todo pensamento -e propsito. o+edi!ncia de ,risto -o /essias, o @ngido.. (2 Corntos 10.5.) 12. Uma mente ansiosa e preocupada Dexa a ra, abandona o furor; no te mpacentes. Samos 37.8 A ansedade e a preocupao so ataques mente que pretendem nos desvar a ateno de servr ao Senhor. O nmgo tambm usa esses tormentos para empurrar nossa f para baxo; assm ea no pode aumentar e nos a|udar a vver em vtra. Agumas pessoas tm ta probema com a preocupao que podera at mesmo ser dto que eas so vcadas em preocupao. Se eas no tm aguma cosa pessoa com o que se preocupar, eas se preocuparo com a stuao de outra pessoa. Eu tnha esse probema, por sso estou bem quafcada para descrev-o. Como estava constantemente me preocupando a respeto de aguma cosa, |amas desfrute a paz pea qua |esus morreu para que a tvesse. absoutamente mpossve preocupar-se e vver em paz ao mesmo tempo. Paz no aguma cosa que pode ser coocada em uma pessoa; um fruto do Esprto (Gatas 5.22), e fruto o resutado de permanecer na vdera (|oo 15.4). Permanecer refere-se a entrar no "descanso de Deus", reatado no captuo 4 de Hebreus, como tambm em outros ugares da Paavra de Deus. H dversas paavras na Bba que se referem preocupao, dependendo da traduo que voc estver endo. A Verso 'ing (ames no usa a paavra "preocupao". Am de "no te mpacentes" (Samo 37.8), outras frases padro usadas para nos advertr contra a preocupao so: "no andes ansosos" (Mateus 6.25), "no andes ansosos de cosa aguma" (Fpenses 4.6) e "anando... toda a vossa ansedade" (1 Pedro 5.7). Geramente uso a )mplified *i+le, que ncu dversas verses dferentes e outras frases que se referem ao assunto. Para smpfcar o ensno no restante deste captuo, vou me referr a essa stuao como "preocupao". A +RE!CU+A)*! DE&%%DA O dconro Webster defne preocupao como se segue: " - v.. Sentr-se apreensvo ou nqueto... - vt. 1. Fazer agum sentr-se ansoso, angustado ou nqueto... - s. 2. Uma fonte de nquetao contnua". 1 Tambm ouv essa paavra defnda como atormentar-se com pensamentos perturbadores. Ouando v a parte sobre atormentando-se com pensamentos perturbadores, decd, medatamente, que sou mas esperta do que sso. Acredto que cada crsto . Penso que os crentes tm mas sabedora am de sentar-se por a e atormentar-se. A preocupao, certamente, |amas torna quaquer cosa me- hor, ento por que no desstr dea? Outra parte da defno tambm me escareceu: "Agarrar pea garganta com os dentes e sacudr ou acerar, como um an- ma faz a um outro, ou fustgar por meo de repetdas morddas ou dentadas". 2 Refetndo nessa defno, fz a segunte correao - o dabo usa a preocupao para fazer conosco precsamente o que est descrto acma. Ouando temos uma uta com a preocupao, mesmo por umas poucas horas, exatamente assm que nos sentmos - como se agum nos tvesse apanhado pea garganta e nos sacuddo at fcarmos competamente exaustos e dacerados. A repeto de pensamentos que vm e no nos dexam como as repetdas morddas e dentadas descrtas na defno. A preocupao defntvamente um ataque de Satans mente. H certas cosas que o crente nstrudo a fazer com sua mente e que o nmgo quer se assegurar de que eas |amas se|am fetas. Conseqentemente, o dabo tenta manter a arena menta sufcentemente ocupada com os tpos errados de pensamentos de forma ta que a mente nunca se berta para ser usada para o propsto para o qua Deus a pane|ou. Dscutremos as cosas certas a fazer com a mente no prx- mo captuo, mas agora dexe-me contnuar nosso estudo sobre a preocupao at termos a reveao tota de quo nt ea rea- mente . Mateus 6.25-34 uma exceente passagem para er quando sentrmos um "ataque de preocupao" vndo. Vamos examnar cada um desses versos separadamente para ver o que o Senhor est nos dzendo sobre esse assunto vta. *! - A V%DA MA%!R D! ,UE AS C!%SAS. Por sso, vos dgo: no andes |perpetuamente| ansosos (nquetos e preocupados) pea vossa vda, quanto ao que haves de comer ou beber; nem peo vosso corpo, quanto ao que haves de vestr. No a vda |quatatvamente| mas do que o amento, e o corpo, mas |muto acma e mas exceente| do que as vestes? Mateus 6.25
O propsto da vda ser de to ata quadade que a desfru- temos mensamente. Em |oo 10.10, |esus dsse: O adro vem somente para roubar, matar e destrur; eu vm para que tenham |e desfrutem da| vda e a tenham em abundnca |competa, at que transborde|. Satans tenta nos roubar essa vda de mutas maneras - uma deas por meo da preocupao. Mateus 6.25 nos ensna que no h nada na vda com o que nos devamos preocupar - nenhum aspecto dea! A quadade de vda que Deus provdencou para ns sufcentemente grande para ncur todas essas cosas, mas, se nos preocupamos sobre as cosas, ento as perdemos, como tambm a vda que Deus qus que tvssemos. *! - V!C1 MA%S VA"%!S! D! ,UE UM +ASSAR%H!.. Observa as aves do cu: no semeam, no cohem, nem a|untam em ceeros; contudo, vosso Pa ceeste as sustenta. Porventura, no vaes vs muto mas do que as aves? Mateus 6.26 Podera fazer bem a todos ns gastarmos agum tempo observando as aves. Fo sso que nosso Senhor nos dsse para fazer. Se no todo da, peo menos de vez em quando precsamos trar um tempo para observar e embrar a ns mesmos como nossos amgos de penas so bem cudados. Ees, teramente, no sabem de onde vr sua prxma refeo; apesar dsso, |amas v um pssaro sentado num gaho de rvore tendo um esgotamento nervoso por causa de preocupao. O que o Mestre quer dzer aqu , na verdade, muto smpes: %orventura, no vaieis vs muito mais do que as aves& Mesmo que este|a utando com uma auto-magem pobre, com certeza voc pode acredtar que mas vaoso do que um pssaro e ver como seu Pa ceesta toma conta dees to bem. ! ,UE V!C1 GAHA +!R SE +RE!CU+AR. Oua de vs, |por se preocupar e| por ansoso que este|a, pode acrescentar um cvado | sua estatura ou| ao curso da sua vda? Mateus 6:27 O ponto prncpa rapdamente entenddo que a preocupa- o nt. No reaza nada de bom. Se assm, ento por que preocupar-se, por que fcar ansoso? +!R ,UE &%CAR '*! AS%!S!. E por que andas ansosos quanto ao vesturo? Consdera como crescem os ros do campo |e aprendam nteramente como ees crescem|: ees no trabaham, nem fam. Eu, contudo, vos afrmo que nem Saomo, em toda a sua gra (excenca, dgndade e graa), se vestu como quaquer dees. Ora, se Deus veste assm a erva do campo, que ho|e exste e amanh anada no forno, quanto mas |vestr| a vs outros, homens de pequena f? Mateus 6.28-30 Usando a ustrao de uma de suas craes, o Senhor assnaa que se uma for, que nada faz, pode ser to bem cudada e to bonta que excede em brho at mesmo a Saomo com toda a sua ma|estade, ento, com certeza, podemos acredtar que receberemos cudado e provso. +!R'A'!2 *! SE +RE!CU+E EM &%,UE AS%!S!3 Portanto, no vos nquetes |nem fques ansosos|, dzendo: Oue comeremos? Oue beberemos? Ou: Com que nos vestremos? Mateus 6.31 Gosto de ampar esse verscuo mas um pouco e ncur mas uma pergunta: "O que vamos fazer"? Penso que Satans enva demnos, cu|o trabaho fazer nada mas do que repetr essa frase nos ouvdos do crente o da ntero. Ees dsparam perguntas dfces, e o crente gasta seu precoso tempo tentando encontrar uma resposta. O dabo est constantemente defagrando guerra no campo de bataha da mente, esperando enganar os crstos em utas ongas, nfndves e custosas. Note aquea parte do verscuo 31 em que o Senhor nos nstru a no nos preocuparmos nem fcarmos ansosos. Lembre- se de que a boca faa aquo de que o corao est cheo (Mateus 12.34). O nmgo sabe que se ee puder dexar sufcentes cosas erradas crcuando em nossa mente, eas fnamente acabaro sando da nossa boca. Nossas paavras so mportantes porque eas confrmam nossa f - ou, em agumas ocases, nossa fata de f. BUS,UE A DEUS2 *! A!S +RESE'ES Porque os gentos (pagos) que procuram |dgentemente e dese|am ardentemente| todas estas cosas; pos vosso Pa ceeste sabe que necesstas de todas eas. Busca |tende como ob|etvo e esfora-vos|, pos, em prmero ugar, o seu reno e a sua |usta |a sua manera de fazer e ser correto|, e todas estas cosas vos sero acrescentadas. Mateus 6.32,33 Est caro que os fhos de Deus no devem ser como o mun- do! O mundo busca cosas, mas ns buscamos ao Senhor. Ee nos prometeu que, se fzermos sso, ee nos acrescentar as cosas que sabe de que precsamos. Devemos aprender a +uscar a face de Deus, e no a sua mo$ Nosso Pa ceeste se deeta em dar aos seus fhos boas cosas, mas apenas se no estvermos correndo atrs deas. Deus sabe do que precsamos antes que O pecamos. Se sm- pesmente fzermos nossos peddos conhecdos dEe (Fpenses 4.6), ee os tornar readade em seu tempo prpro e adequado. A preocupao no nos a|udar de |eto nenhum. Na verdade, ea retardar nosso progresso. V%VA UM D%A DE CADA VE( Portanto, no vos nquetes com o da de amanh, pos o amanh trar os seus cudados |e ansedades|; basta ao da o seu prpro ma. Mateus 6.34 Gosto de descrever a preocupao ou a ansedade como gastar o da de ho|e tentando saber como ser o de amanh. Vamos aprender a usar o tempo que Deus nos tem dado para aquo que ee pane|ou. ) vida para ser vivida - aqui e agora$ Infezmente, muto poucas pessoas sabem como vver cada da em sua pentude. Mas voc pode ser um desses. |esus dsse que Satans, o nmgo da nossa ama, vem para roubar a sua vda (|oo 10.10). No permta que ee faa sso nunca mas! No gaste o da de ho|e preocupando-se sobre o amanh. Voc tem cosas sufcentes acontecendo ho|e; sso precsa de toda a sua ateno. A graa de Deus est sobre voc para que voc de com quaquer necessdade sua ho|e, mas a graa de amanh no vr antes que o amanh chegue - ento, no desperdce o da de ho|e! *! ADE AS%!S! EM SE %,U%E'E No andes |nquetos nem| ansosos de cosa aguma; em tudo, porm, se|am conhecdas, dante de Deus, as vossas petes, pea orao e pea spca (peddos especfcos), com aes de graas |contnua afazer seus dese|os serem conhecdos de Deus|. Fpenses 4.6 Esse outro bom verscuo para se ter em mente quando ver um "ataque de preocupao". Recomendo enfatcamente fa- ar a Paavra de Deus com a boca. uma espada de dos gumes que precsa ser brandda contra o nmgo (Hebreus 4.12; Efsos 6.17). Uma espada na sua banha no far bem agum durante um ataque. Deus nos deu sua Paavra, use6a$ Aprenda verscuos como esses, e quando o nmgo atacar contra-ataque-o com a mesma arma que |esus usou: a %alavra$ "ACE &!RA A RAC%!A"%(A)*! Refutando |argumentos e teoras e raconazaes e| toda atvez |e superordade| que se evante contra o |verdadero| conhecmento de Deus, e evando catvo todo pensamento obednca de Crsto (o Messas, o Ungdo). 2 Corntos 10.5 Ouando os pensamentos que he esto sendo oferecdos no concordam com a Paavra de Deus, a mehor manera para caar a boca do dabo repetr a Paavra. A Paavra, sando da boca de um crente, com f para respad-a, a mas efetva arma que pode ser usada para ganhar a guerra contra a preocupao e a ansedade. "ACE SEUS CU%DAD!S S!BRE DEUS Humha-vos |rebaxa-vos, desce em vossa prpra avaao|, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ee, em tempo oportuno, vos exate. Lanando sobre ee toda a vossa ansedade |todos os vossos cudados, todas as vossas preocupaes, todos os vossos nteresses|, porque ee tem cudado de vs |com afeo e toma conta de vs vgantemente|. I Pedro 5.6-7 Ouando o nmgo tenta nos dar um probema, temos o prv- go de poder an-o sobre Deus. A paavra "anar", na verdade, sgnfca |ogar ou arremessar. Podemos |ogar ou arremessar nossos probemas para Deus e, crea-me, ee pode peg-os. Ee sabe o que fazer com ees. Essa passagem nos permte saber que humhar-se sgnfca no se preocupar. A pessoa que se preocupa anda pensa que ea pode, de aguma manera, resover seu prpro probema. A preocupao a mente correndo de um ado para o outro, tentando encontrar uma souo para sua stuao. O homem orguhoso cheo de s, enquanto o homem humde cheo de Deus. O homem orguhoso se preocupa; o homem humde espera. Apenas Deus pode nos bertar, e Ee quer que sabamos ds- so, para que em cada stuao nossa prmera resposta se|a nos apoarmos nEe e entrarmos no seu descanso. ! DESCAS! DE DEUS Ah! Nosso Deus, acaso, no executars tu o teu |ugamento contra ees? Porque em ns no h fora para resstrmos a essa grande mutdo que vem contra ns, e no sabemos ns o que fazer; porm os nossos ohos esto postos em t. 2 Crncas 20.12 Amo esse verscuo! O povo a quem ee se refere hava atngdo o ponto de perceber trs cosas como certas: 1. Ees no tnham poder contra seus nmgos. 2. Ees no sabam o que fazer. 3. Ees precsavam ter seus ohos fxos em Deus. Nos versos 15 e 17 da mesma passagem, vemos o que o Se- nhor hes dsse quando ees atngram essa percepo e, de boa vontade, a admtram dante de Deus: ... 3o temais, nem vos assusteis por causa desta grande multido, pois a peleja no ! vossa, mas de Deus... 3este encontro, no tereis de pelejar1 tomai posi"o, ficai parados e vede o salvamento que o Senhor vos dar... Oua a nossa poso? E a de permanecer em |esus e en- trar no descanso de Deus, a de esperar no Senhor contnua- mente, com os ohos fxos nee, fazendo o que ee nos drecona a fazer e, por outro ado, tendo o "temor reverente" de nos mo- vermos na carne. No que dz respeto ao descanso de Deus, gostara de dzer sto: no h "o descanso de Deus" sem oposo. Para ustrar, compartho com voc uma hstra que ouv certa vez, envovendo dos artstas a quem pedram que pntas- sem quadros da paz da manera como ees a percebam. Um pn- tou um ago parado, camo, bem atrs das montanhas. O outro pntou uma cachoera mpetuosa e espume|ante sobre a qua se ncnava uma rvore com um pssaro repousando em um nnho em um de seus gahos. Oua deas verdaderamente retrata a paz? A segunda, por- que no h paz sem oposo. O prmero quadro representa estagnao. A cena representada pode ser serena; uma pessoa podera ser motvada a r para se convaescer. Ea pode oferecer uma bea magem, mas no retrata "o descanso de Deus". |esus dsse: Deixo6vos a pa2, a minha -prpria. pa2 vos dou -e lego como heran"a.1 no vo6la dou como a d o mundo -.... (|oo 14:27). Sua paz esprtua, e seu descanso aquee que funcona durante a tempestade - no na ausnca dea. |esus no veo para remover toda a oposo da nossa vda, antes peo contrro, veo para nos dar um enfoque dferente das tempestades da vda. Devemos tomar sobre ns o seu |ugo e aprender dEe (Mateus 11.29). Isso sgnfca que devemos aprender seus camnhos para enfrentar a vda da mesma manera que Ee enfrentou. |esus no se preocupava, e ns tambm no temos de nos preocupar! Se voc est esperando no ter nada com que se preocupar para parar de se preocupar, ento, provavemente, eu devesse he dzer que voc ter de esperar um ongo tempo, porque esse tempo pode jamais chegar. No estou sendo negatva, estou sendo honesta! Mateus 6.34 sugeru que no nos preocupssemos com o da de amanh porque cada da ter suas prpras e sufcentes preocupaes. O prpro |esus dsse sso, e Ee certamente no era negatvo. Estar em paz, desfrutar o descanso de Deus em meo tempestade, d mas gra ao Senhor porque prova que seu mtodo funcona. +RE!CU+A)*!2 +RE!CU+A)*!2 +RE!CU+A)*! Desperdce anos da mnha vda me preocupando com cosas sobre as quas no poda fazer nada. Gostara de ter aquees anos de vota e ser capaz de encar-os de manera dferente. Entretanto, uma vez que voc tenha gasto o tempo que Deus he deu, mpossve consegu-o de vota e fazer as cosas de um |eto dferente. Meu mardo, por outro ado, |amas se preocupou. Houve um tempo em que fcava zangada com ee porque ee no se preocupava comgo - e se |untava a mm para faar sobre todas as possbdades sombras se Deus no se fzesse presente e satsfzesse nossas necessdades. Sentava-me na coznha, por exempo, e despe|ava as contas e taes de cheques, fcando mas descontroada naquee momento, porque as contas eram mas do que o dnhero. Dave fcava no cmodo prxmo brncando com as cranas, vendo teevso enquanto eas puavam-he nas costas e punham-he roos no cabeo. Lembro-me de he ter dto em tom desagradve: "Por que voc no vem aqu e faz aguma cosa em vez de fcar brncando enquanto tento resover esta baguna"! Ouando ee responda com "O que voc quer que faa"? |amas poda pensar em outra cosa; dexava-me rrtada o fato de que ee ousasse se dvertr enquanto eu estava enfrentando uma stuao fnancera to desesperadora. Dave me acamava embrando-me de que Deus tnha sempre satsfeto nossas necessdades, que ns estvamos fazendo nossa parte (que era dando o dzmo, ofertas, orando e confando) e que o Senhor contnuara a fazer a parte dee. Devo escarecer que Dave estava confando enquanto eu estava me preocupando. Ia para a saa com ee e as cranas, e um pouqunho mas tarde os pensamentos votavam a se mover em mnha mente: "Mas o que vamos fazer? Como vamos pagar essas contas? E se..." E, ento, vera todos esses desastres na tea de cnema da mnha magnao - execuo da hpoteca, apreenso do carro, embarao na frente de parentes e amgos se tvssemos de pedr a|uda fnancera, e assm por dante. Voc | assstu a esse "fme" ou teve todos esses tpos de pensamentos se revovendo em sua mente constantemente? Caro que sm, do contrro voc, provavemente, no estara endo este vro. Depos de acoher os pensamentos que o dabo estava me oferecendo por uns nstantes, votava para a coznha, pegava todas as contas, a cacuadora e o tao de cheques e comeava toda a confuso outra vez. Ouanto mas faza, mas rrtada fcava. Ento, repeta a mesma cena! Grtava porque Dave e as cranas estavam se dvertndo enquanto eu estava carregando toda a "responsabdade"! Na verdade, o que estava expermentando no era responsa- bdade, era cudado - ago que Deus hava me dto especfca- mente para anar sobre Ee. Oho para trs e ve|o que desperdce todas aqueas notes que Deus me deu nos prmeros anos do meu casamento. O tempo que Ee nos d um precoso presente. Mas eu o de ao dabo. Seu tempo seu mesmo. Use-o com sabedora; voc no passar por esse camnho outra vez. Deus satsfez todas as nossas necessdades, e ee o fez de dferentes maneras. Ee |amas nos desaponta - uma nca vez sequer. Deus fe! *! SE +RE!CU+E 4 C!&%E EM DEUS Se|a a vossa vda |seu carter ou dsposo mora| sem avareza |sem amor ao dnhero, ncundo gannca, avdez, uxra e dese|o ardente de posses terrenas|. Contenta-vos com as cosas que tendes |crcunstncas e posses|; porque ee |o prpro Deus| tem dto: De manera aguma te dexare |nem te fahare, nem te dexare sem suporte|, nunca, |amas |nunca, nunca, nunca, em quaquer nve te dexare sem a|uda| te abandonare |nem desapontare, nem reaxare a mnha mo de sobre t|! |Com toda a certeza no!| Hebreus 13.5 Essa uma exceente passagem a ser usada para encora|ar a voc mesmo quando tver preocupao sobre se Deus se far presente ou no e se satsfar suas necessdades. Nessa passagem o Senhor est nos avsando que no precsamos ter nossa mente no dnhero, magnando como tomaremos conta de ns, porque Ee tomar conta dessas cosas por ns. Ee prometeu nunca fahar e nunca nos abandonar. Faa a sua parte, mas no tente fazer a parte de Deus. A carga muto pesada para carregar - e, se voc no for cudadoso, voc se quebrar sob o peso dea. No se preocupe. ,onfia Ainclina6te so+re, acredita, tem confian"a5 no Senhor e fa2e o +em1 -ento. ha+ita na terra e alimenta6te da verdade -e sers verdadeiramente aumentado.. (Samos 37.30). 13. Uma mente $ul0adora3 cr'tica e descon2iada No |ugues, para que no se|as |ugados. Mateus 7.1 Mutos tormentos vm vda das pessoas por causa de at- tudes de |ugamento, de crtca e de desconfana. Mutdes de reaconamentos so destrudos por esses nmgos. Uma vez mas a mente o campo de bataha. Pensamentos - apenas "eu penso" - podem ser a ferramenta que o dabo usa para manter uma pessoa sotra. As pessoas no gostam de estar perto de agum que precsa dar uma opno sobre tudo. Para ustrar, certa vez conhec uma muher cu|o mardo era um empresro muto rco. Ee era geramente muto camo, e ea quera que ee faasse mas. Ee saba bastante sobre mutas cosas. Ea fcava zangada com ee quando ees estavam em um grupo de pessoas e agum comeava uma conversa sobre um assunto com o qua seu mardo podera ter contrbudo ntegentemente. Ee podera ter-hes dto tudo o que saba, mas no o faza. Certa note, depos que ee e sua esposa havam retomado de uma festa, ea o repreendeu dzendo: "Por que voc dsse queas pessoas o que voc saba sobre o que ees estavam conversando? Voc s fcou e agu como se no soubesse cosa aguma"! "Eu | se o que se", ee respondeu. 'Tento fcar queto e ou- vr, assm eu posso descobrr o que os outros sabem". Entend que era exatamente por sso que ee era rco. Ee tambm era sbo! Poucas pessoas conseguem rqueza sem sabedora. E poucas pessoas tm amgos sem usar sabedora em seus reaconamentos. Ser rpdo para |ugar, ser opntco e ser crtco so, com certeza, trs maneras de ver um reaconamento se dssover. Satans, com certeza, quer que se|amos re|etados, ento ee ataca nossa mente nessas reas. Este captuo, espero, nos a|udar a reconhecer padres errados de pensamento como tambm a aprender como Mar com a dvda. ! JU"GAR DE&%%D! No Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, uma das paavras gregas traduzdas como julgamento parcamente defnda como "uma decso sobre as fatas dos outros" e contm uma refernca cruzada paavra "condenao." 1 De acordo com a mesma fonte, uma das paavras gregas traduzdas como julgar parcamente defnda como "formar uma opno" e contm uma refernca cruzada paavra "sentena." 2 Deus o nco que tem o dreto de condenar ou sentencar, portanto, quando fazemos um |ugamento sobre agum, estamos, de certo modo, nos coocando como Deus na vda dessa pessoa. No se sobre voc, mas sso cooca um pequeno "medo dvno" em mm. Sou bastante ousada, mas no estou nteressada em tentar ser Deus! Essas reas foram, no passado, um probema sro em mnha personadade, e acredto que sere capaz de dvdr agumas cosas que Deus tem me ensnado que o a|udaro. Crtca, opnes e |ugamento parecem ser parentes, ento vamos dscut-os |untos como um probema ggante. Eu era crtca porque sempre pareca ver o que estava errado em vez de ver o que estava certo. Agumas personadades so mas propensas a essa faha do que outras. Aguns tpos de personadades mas |ovas no querem ver nada, exceto as cosas "fezes e dvertdas" da vda, ento ees no prestam muta ateno nas cosas que poderam arrunar seu prazer. A personadade mas meancca ou a personadade controadora freqentemente v o que errado prmero; geramente as pessoas com esse tpo de personadade so generosas em comparthar suas opnes negatvas e pontos de vsta com os outros. Devemos perceber que temos nossa prpra manera de ver as cosas. Gostamos de dzer s pessoas o que pensamos, e esse exatamente o ponto - o que eu penso pode ser certo para mm, mas no necessaramente certo para voc, e vce-versa. Com certeza sabemos que "no roubars" certo para todos, mas aqu estou faando de mhares de cosas que encontramos todo da que no so necessaramente nem certas nem erradas, mas so smpesmente escohas pessoas. Eu podera acrescentar que essas so escohas que as pessoas tm o dreto de fazer por conta prpra, sem nterfernca externa. Eu e meu mardo somos extremamente dferentes em nosso enfoque sobre mutas cosas. Decorar uma casa sera uma dessas cosas. No que no gostemos de quaquer cosa que o outro escoher, mas, se sarmos para fazer compras de cosas de casa |untos, sempre parece que Dave gosta de urna cosa e eu de outra. Por qu? Smpesmente porque somos duas pessoas dferentes. A opno dee to boa quanto a mnha, e a mnha to boa quanto a dee; eas so smpesmente dferentes. Levou anos para que eu entendesse que no hava nada errado com Dave s porque ee no concordava comgo. E, caro, geramente eu o dexava saber que achava que hava aguma cosa errada com ee por no comparthar mnha opno. Obvamente mnha attude causou muto atrto entre ns e machucou nosso reaconamento. !RGU"H!9 UM +R!B"EMA D! :EU: Dgo a cada um dentre vs que no |se vaorze nem| pense de s mesmo am do que convm |no tenha uma opno exagerada de sua prpra mportnca|; antes, pense com moderao |avae sua habdade com |ugamento sbro|, segundo a medda da f que Deus repartu a cada um. Romanos 12.3 |ugamento e crtca so frutos de um probema mas pro- fundo - orguho. Ouando o "eu" em ns maor do que devera ser, ee sempre causar os tpos de probemas que estamos dscutndo. A Bba repetdamente nos adverte sobre sermos presunosos. Sempre que nos superamos em uma rea apenas porque Deus nos deu um presente de graa por sso. Se formos presun- osos ou tvermos uma opno exagerada de ns mesmos, ento sso nos evar a desprezar os outros e a ava-os como "menos" do que somos. Esse tpo de attude ou pensamento extremamente detestve ao Senhor e abre mutas portas ao n- mgo em nossa vda. 'EM!R SA'! Irmos, se agum for surpreenddo naguma fata |ou pecado de quaquer natureza|, vs, que sos esprtuas |que sos responsvos ao Esprto Santo e controados por ee|, corrg-o |e restaura-o e rentegra-o sem quaquer senso de superordade e| com esprto de brandura; e guarda-vos |mantende um oho atento para vs mesmos| para que no se|as tambm tentados. Leva |suporta, carrega| as cargas |e as fahas moras e ncmodas| uns dos outros e, assm, cumprres |e observares perfetamente| a e de Crsto |o Messas e competares o que est fatando em obednca a ee|. Porque, se agum |quaquer pessoa| |uga ser aguma cosa |muto mportante para condescender em sustentar o fardo de outrem|, no sendo nada, a s mesmo se engana |e se ude|. Gatas 6.1-3 Um exame cudadoso dessa passagem revea-nos rapdamente como devemos agr em reao fraqueza que observamos nos outros. Ea demonstra a attude menta que devemos manter dentro de ns mesmos. Devemos ter um "temor santo" do orguho e devemos ser cudadosos com o |ugar os outros ou ser crtcos com ees. ,UEM S!M!S ;S +ARA JU"GAR. Ouem s tu que |ugas |e censuras| o servo aheo? Para o seu prpro senhor est em p ou ca; mas estar em p |e ser sustentado|, porque o Senhor |o Mestre| poderoso para o suster |e faz-o fcar em p|. Romanos 14.4 Pense desta forma: dgamos que sua vznha vesse sua porta e comeasse a nstru-o sobre o que seus fhos deveram vestr para a escoa e quas as matras ea achava que ees deveram fazer. Como voc reagra? Ou suponha que sua vznha he dssesse que ea no gostava do |eto como sua empregada (com a qua voc est muto satsfeta) mpava sua casa. O que voc dra sua vznha? Esse exatamente o ponto que esta passagem est assnaando. Cada um de ns pertence a Deus, e mesmo que tenhamos fraquezas ee capaz de nos fazer fcar em p e nos |ustfcar. Damos conta a Deus, no uns aos outros; portanto, no devemos |ugar um ao outro de manera crtca. O dabo fca muto ocupado desgnando demnos para coocar pensamentos de |ugamento e de crtca na mente das pessoas. Eu posso me embrar de quando era dvertdo para mm sentar-me em um parque ou no shoppng e smpesmente ohar todas as pessoas passarem enquanto eu formava uma opno menta de cada uma deas: a roupa, o esto de cabeo, a compa- nha, etc. Agora, no podemos nos mpedr de ter opnes, mas no precsamos express-as. Creo que podemos at mesmo crescer a ponto de no termos tantas opnes, e aqueas que tvermos no se|am de natureza crtca. Freqentemente dgo a mm mesma: "|oyce, no da sua conta". Um grande probema tramar em sua mente quando voc refete sobre sua opno at que ea se torne um |ugamento. Ouanto mas voc pensa sobre o probema, mas ee cresce at que voc comea express-o aos outros ou mesmo quee que voc est |ugando. Ento ee se tornou exposvo e tem a habdade de fazer um enorme ma na rea do reaconamento, como tambm na rea esprtua. Voc pode ser capaz de evtar probemas futuros para voc mesmo smpesmente aprendendo a dzer: "No da mnha conta". |ugamento e crtca eram desenfreados em mnha fama, ento, "cresc com ees", por assm faar. Ouando esse o caso - como pode ser com voc -, como tentar |ogar boa com uma perna quebrada. Eu estava tentando "|ogar boa" com Deus; eu quera fazer as cosas do |eto dEe, pensar e agr do |eto dEe, mas no poda. Levou anos de nfecdade at que eu aprendesse sobre as fortaezas em mnha mente com as quas eu precsava dar antes que meu comportamento pudesse mudar. Bem+re6seC suas a"Des no vo mudar at que sua mente mude. Mateus 7.1-6 uma passagem bbca cssca sobre esse assunto de |ugamento e crtca. Ouando voc estver tendo probema com sua mente nessa rea, ea essas e outras passagens. Lea-as, ea-as de novo em voz ata e use-as como armas contra o dabo, que est tentando construr uma fortaeza em sua mente. Ee pode estar operando por meo de uma fortaeza que | est por mutos anos. Vamos estudar essa passagem, e vou coment-a parte por parte enquanto a percorremos. SEMEAD! E C!"HED! JU"GAME'! No |ugues |e crtques e condenes os outros|, para que no se|as |ugados |e crtcados e condenados vs mesmos|. Pos, com o crtro com que |ugardes |e crtcardes e condenardes os outros|, seres |ugados |e crtcados e condenados|; e, |de acordo| com a medda com que tverdes meddo |os outros|, vos medro tambm. Mateus 7.1,2 Essa passagem dz-nos caramente que coheremos o que pantarmos (Gatas 6.7). Semear e coher no se apca apenas s reas agrcoa e fnancera, apcam-se tambm rea menta. Podemos semear e coher uma attude da mesma forma que uma pantao ou um nvestmento. Um pastor que conheo dz que, quando ee ouve que agum faou dee de forma madosa e com |ugamento, ee se pergunta: "Ees esto semeando ou eu estou cohendo"? Mutas vezes estamos cohendo em nossa vda o que semeamos anterormente na vda de outra pessoa. M-D%C!2 CURA4'E A '% MESM!3 Por que vs |e ohas fxamente| tu o arguero |mnscuo que est| no oho de teu rmo, porm no reparas |e medtas| na trave |de madera| que est no teu prpro |oho|? Ou como drs a teu rmo: Dexa-me trar o |mnscuo| arguero do teu oho, quando tens a trave no teu? Hpcrta! Tra prmero a trave do teu |prpro| oho e, ento, vers caramente para trar o |mnscuo| arguero do oho de teu rmo. Mateus 7.3-5 O dabo ama manter-nos ocupados, |ugando mentamente as fahas dos outros. Dessa forma, |amas vemos ou damos com o que est errado em ns. No podemos mudar os outros; apenas Deus pode. No po- demos mudar a ns mesmos, mas podemos cooperar com o Esprto Santo e permtr que ee faa a parte dee. O prmero passo para quaquer berdade, entretanto, encarar a verdade que o Senhor est tentando nos mostrar. Ouando temos nossos pensamentos e conversas focados no que est errado com todos os outros, estamos geramente sendo enganados sobre nossa prpra conduta. Portanto, |esus ordenou que no nos preocupssemos com o que est errado com os outros, quando temos tantos erros com ns mesmos. Permta que Deus de com voc prmero e, ento, voc aprender a forma bbca de a|udar seu rmo a crescer em sua camnhada crst. AMA%4V!S US A!S !U'R!S No des aos ces o que santo |as cosas sagradas|, nem ances ante os porcos as vossas proas, para que no as psem com os ps e, votando- se, vos dacerem. Mateus 7.6 Creo que essa passagem bbca est se referndo nossa habdade dada por Deus para amar uns aos outros. Temos uma habdade e uma ordem de Deus para nos amar- mos uns aos outros, mas em vez dsso os |ugamos e crtcamos, tomamos ago santo (amor) e o |ogamos para os ces e os porcos (esprtos demonacos). Abrmos as portas para que ees sapateem sobre as cosas santas e votem e nos rasguem em pedaos. Precsamos entender que "a camnhada do amor" proteo para ns contra os ataques demonacos. No acredto que o dabo possa fazer muto ma a agum que reamente anda em amor. Ouando fque grvda do nosso quarto fho, eu era uma crst, batzada com o Esprto Santo, chamada para o mnstro e uma dgente estudante da Bba. Hava aprenddo a exerctar mnha f para a cura. Entretanto, durante os trs prmeros meses da gravdez, fque com muto, muto en|o. Perd peso e energa. Passava a maor parte do meu tempo no sof, nauseada e to cansada que quase no poda me mexer. A stuao estava reamente me confundndo, uma vez que hava passado maravhosamente bem durante mnhas trs outras gestaes. Embora eu fosse gre|a, no conheca muto da Paa- vra de Deus, ento, no usava mnha f atvamente para nada. Agora, estava muto famarzada com as promessas de Deus e mesmo assm estava doente - e nem mesmo mutas oraes a Deus e repreenso ao dabo estavam removendo o probema! Um da, enquanto estava na cama ouvndo meu mardo e meus fhos se dvertndo no pto atrs da casa, pergunte a Deus agressvamente: "O que est errado comgo? Por que estou to en|oada? E por que no estou mehorando"? O Esprto Santo me moveu a er Mateus 7.1. Pergunte ao Senhor o que aquea passagem tnha a ver com a mnha sade. Contnue sentndo que devera -a de novo e de novo. Fnamente Deus abru mnha memra para um evento que hava acontecdo dos anos antes. Eu hava drgdo um estudo bbco domstco ao qua com- pareceu uma |ovem senhora a quem chamaremos de |ane. |ane freqentou o curso femente at que engravdou, mas ento se tomou dfc para ea comparecer reguarmente porque ea estava sempre cansada e se sentndo ma. Enquanto estava detada naquee da, embre-me de que ou- tra "rm crst" e eu tnhamos conversado sobre |ane, |ugando-a e crtcando-a porque ea no se esforava nas suas crcunstncas e no era dgente em vr ao estudo bbco. |amas nos oferecemos para a|ud-a de quaquer manera. Apenas formamos uma opno de que ea era uma fraca e estava usando a gravdez como descupa para ser preguosa e auto-ndugente. Agora eu estava nas mesmas condes de |ane dos anos antes. Deus me mostrou que, embora eu tvesse sdo saudve durante mnhas prmeras trs gestaes, tnha aberto uma men- sa porta para o dabo peo meu |ugamento e crtca. Eu tnha tomado mnhas proas, a cosa santa (mnha habdade de amar |ane), |ogado aos ces e porcos, e agora ees tnham votado e estavam me rasgando em pedaos. Posso dzer-he, fu bastante rpda em me arrepender. Assm que o fz, mnha sade fo res- taurada e passe muto bem durante o tempo restante da mnha gravdez. Desse ncdente aprend uma mportante o sobre os per- gos de |ugar e crtcar os outros. Gostara de poder dzer que de- pos daquea expernca |amas comet outro erro daquea natureza, mas snto dzer que tenho cometdo mutos e mutos erros desde ento. Cada vez Deus tem precsado tratar comgo, peo que Lhe sou agradecda. Ns todos cometemos erros. Ns todos temos nossas fraque- zas. A Bba dz que no devemos ter um corao duro, um espr - to crtco de uns para com os outros, mas em vez dsso devemos nos perdoar uns aos outros e mostrar msercrda uns para com os outros, da mesma forma que Deus, por amor a Crsto, tem feto por ns (Efsos 4.32). JU"GAR 'RA( C!DEA)*! Portanto, s ndescupve |no tens descupa ou defesa ou |ustfcao|, homem, quando |ugas, quem quer que se|as; porque, no que |ugas |e passas sentena| a outro, a t mesmo te condenas; pos |tu que |ugas habtuamente| pratcas as prpras cosas que condenas |e censuras e denuncas|. Romanos 2.1 Em outras paavras, ns fazemos exatamente as mesmas cosas peas quas |ugamos os outros. O Senhor deu-me um exempo muto bom certa vez para a|u- dar-me a entender esse prncpo. Eu estava ponderando por que ns mesmos fazamos aguma cosa e achvamos perfetamente correto, mas |ugvamos agum que o fzesse. Ee dsse: "|oyce: voc se oha com cuos cor-de-rosa, mas oha para todos os outros com entes de aumento". Ns nos descupamos por nosso comportamento, mas, quan- do agum mas faz a mesma cosa que fazemos, freqentemente no mostramos msercrda. Fazer aos outros o que queremos que ees nos faam (Mateus 7.12) um bom prncpo para a vda, o qua, se segudo, evtar muto |ugamento e crtca. Uma mente |ugadora um ramo de uma mente negatva -pensar sobre o que est errado com agum em vez de pensar no que est certo. Seja positivo, e no negativo$ Os outros se benefcaro, mas voc se benefcar mas do que quaquer um. GUARDE ! SEU C!RA)*! Sobre tudo o que se deve guardar, guarda |e cuda com toda a vgnca| o teu corao, porque dee procedem as fontes da vda. Provrbos 4.23 Se voc quer vda fundo para voc e de voc, guarde seu corao. Certos tpos de pensamentos so "mpensves" para um crente - |ugamento e crtca entre ees. Todas as cosas que Deus tenta nos ensnar so para nosso prpro bem e fecdade. Segur o camnho de Deus traz fecunddade; segur o camnho do dabo traz decadnca. SUS+E%'E DA SUS+E%'A |O amor| |...| tudo suporta |sob quaquer cosa e tudo que venha, est sempre pronto a acredtar no mehor de cada pessoa|. I Corntos 13.7 Posso dzer honestamente que a obednca a esta passagem tem sempre sdo um desafo para mm. Fu crada para ser desconfada. Na verdade, fu ensnada a desconfar de todos, especamente se ees fngssem ser bons, porque devam estar querendo aguma cosa. Am de ser ensnada a desconfar dos outros e dos seus motvos, tve vras experncas desapontadoras com pessoas no apenas antes de ter me tornado uma crst atva, mas depos dsso tambm. Medtar nos componentes do amor e perceber que o amor sempre espera o mehor tem me a|udado grandemente a desenvover uma nova forma de pensar. Ouando sua mente for envenenada ou quando Satans ga- nhar fortaezas em sua mente, ee precsa ser renovada de acordo com a Paavra de Deus. Isso feto aprendendo-se a Paavra e medtando (refetndo sobre ea, murmurando-a para voc mesmo, pensando) nea. Ns temos o maravhoso Esprto Santo em ns para nos embrar quando nossos pensamentos estverem ndo na dreo errada. Deus faz sso por mm quando estou tendo pensamentos de desconfana em vez de pensamentos amorosos. O homem natura pensa: "Se eu confar nas pessoas, eas se aprovetaro de mm". Tavez, mas os benefcos superam de onge quasquer experncas negatvas. ,onfian"a e f tra2em alegria vida e ajudam os relacionamentos a crescer at seu potencial mximo. A suspeta muta um reaconamento e geramente o destr. A cosa mas mportante a consderar esta - os camnhos de Deus funconam; os camnhos do homem, no. Deus condena o |ugamento, a crtca e a suspeta, e da mesma manera ns deveramos faz-o. Ame o que Deus ama, odee o que Deus odea. Permta o que ee permte e re|ete o que ee re|eta. Uma attude equbrada sempre a mehor potca. Isso no sgnfca que no devamos usar sabedora e dscernmento em nossa conduta com os outros. No precsamos abrr nossa vda a cada pessoa que encontrarmos, dando a cada uma a chance de nos trturar. Por outro ado, no precsamos ohar para todo mundo com um oho negatvo e suspeto, sempre esperando que os outros se aprovetaro de ns. C!&%E EM DEUS C!M+"E'AME'E E ! H!MEM2 D%SCRE'AME'E Estando ee em |erusam, durante a Festa da Pscoa, mutos, vendo os snas |maravhas e magres| que ee faza, creram no seu nome |dentfcaram-se com seu grupo|. Mas o prpro |esus no se confava a ees, porque os conheca a todos |os homens|. E no precsava de que agum he desse testemunho a respeto do homem |ee no precsava que nngum he desse evdnca sobre os homens|, porque ee mesmo saba o que era a natureza humana |ee poda er os coraes dos homens|. |oo 2.23-25 Certa vez, depos que fu envovda em uma stuao desapontadora na gre|a, Deus trouxe |oo 2.23-25 mnha ateno. Essa passagem faa do reaconamento de |esus com seus dscpuos. Ea dz caramente que Ee no se confava a ees. Ea no dz que ee suspetava dees ou que no tnha confana nees; apenas expca que, como ee entenda a natureza humana (que ns todos temos), no se confava a ees de forma desequbrada. Aprend uma boa o. Eu tnha sdo machucada profunda- mente na stuao da gre|a porque eu tnha me envovdo demas com um grupo de senhoras e perd o equbro. Cada vez que per- demos o equbro, abrmos a porta para o dabo. A prmera carta de Pedro 5.8 dz: Sede -+em equili+rados. s+rios -de mente. e vigilantes -e cautelosos em todas as ocasiDes.. -%orque. o dia+o, vosso adversrio, anda em derredor, como leo que ruge -com fome selvagem. procurando algum para -agarrar e. devorar. Aprend que estava me apoando nas senhoras desse grupo e coocando neas uma confana que pertence apenas a Deus. S podemos r at a em quaquer reaconamento humano. Se formos am da sabedora, probemas surgro e seremos machucados. Sempre cooque sua confana competa no Senhor. Assm fazendo, abrr a porta para o Esprto Santo dex-o saber quando voc est cruzando a nha do equbro. Agumas pessoas acham que tm dscernmento quando, na verdade, so apenas desconfadas. H um verdadero dom do Esprto chamado de dscernmento de esprtos. (1 Corntos 12.10) Ee dscerne o bom e o mau, no apenas o mau. A suspeta vem de uma mente no renovada; o dscernmento vem de um esprto renovado. Ore por dons verdaderos - no por carne que se dsfara de dons do Esprto. O verdadero dscernmento esprtua provocar orao, no fofoca. Se um probema genuno est sendo dscerndo por um dom verdadero, esse segur o padro dvno para dar com aquee, no formas carnas que apenas espaham e aumentam o probema. +A"AVRAS D!CES2 AGRADVE%S E CURA'%VAS O corao do sbo mestre de sua boca e aumenta |o conhecmento e| a persuaso nos seus bos. Paavras agradves so como favo de me: doces para a ama e medcna para o corpo. Provrbos 16.23,24 Paavras e pensamentos so como osso e medua - to prx- mos que dfc dvd-os (Hebreus 4.12). Nossos pensamentos so paavras sencosas que apenas ns e o Senhor ouvmos, mas tas paavras afetam nosso homem nteror, nossa sade, nossa aegra e nossa attude. As cosas que freqentemente pensamos saem da nossa boca. E, trste dzer, agumas vezes eas nos fazem parecer toos. |ugamento, crtca e suspeta nunca trazem aegra. |esus dsse que ee veo para que tvssemos e desfrutssemos a vda (|oo 10.10). Comece a operar na mente de Crsto e voc penetrar num novo estado de vda. 1. Uma mente passiva O meu povo est sendo destrudo, porque he fata o conhecmento... Osas 4.6 Essa afrmao certamente verdadera no que dz respeto rea da passvdade. A maora dos crstos no est nem mesmo famarzada com o termo, tampouco sabem como re- conhecer os sntomas. Passvdade o oposto da atvdade. um probema per- goso porque a Paavra de Deus ensna caramente que devemos estar aertas, sbros e atvos (1 Pedro 5.8) - que devemos reavvar a chama e agtar o dom que h em ns (2 Tmteo 1.6). Tenho do vras defnes da paavra "passvdade" e a descrevo como ausnca de sentmento, uma ausnca de dese|o, apata gera, ndferena e pregua. Esprtos maus esto por trs da passvdade. O dabo sabe que a natvdade, o nsucesso para exerctar a vontade sgnfcar a competa derrota do crente. En- quanto uma pessoa est se movendo contra o dabo usando sua vontade para resstr-he, o nmgo no ganhar a guerra. En- tretanto, se entrar em um estado de passvdade, ea estar com sros probemas. Tantos crentes so to governados emoconamente que quaquer ausnca de sentmentos tudo do que precsam para que parem de fazer o que foram ensnados a fazer. Ees ouvam se sentrem vontade, doam se sentrem vontade, so fs ao que dzem se sentrem vontade - e, se no sentrem vontade, no fa- zem nada! ! ES+A)! VA(%! - UM "UGAR3 ...nem des ugar ao dabo. Efsos 4.6 O ugar que damos Satans freqentemente um espao vazo. Uma mente vaza e passva pode facmente ser chea com todos os tpos de pensamentos errados. Um crente que tem uma mente passva e que no resste a esses pensamentos errados freqentemente os toma como seus prpros pensamentos. Ee no percebe que o esprto mau os n|etou em sua mente porque hava espao vazo para ser pre- enchdo. Uma forma de manter os pensamentos errados fora da men- te manter a mente chea de pensamentos certos. O dabo pode ser anado fora, mas ee va e vaguea em ugares secos por uma temporada. Ouando ee retorna para seu antgo ar e o encontra vazo, a Bba dz, em Lucas 11.24-26, que ee vota e traz outros demnos com ee, e a tma condo da pessoa por do que a prmera. Por essa razo, |amas tentemos anar fora um esprto mau de uma pessoa, a menos que ea tenha sdo nstruda a como "encher o espao vazo". No estou dzendo que cada pessoa que tem um pensamento mau tenha um esprto mau. Mas um esprto mau est sempre por trs de pensamentos maus. Um ndvduo pode anar fora concetos repetdamente, mas ees votaro medatamente at que ee aprenda a preencher o espao vazo com uma forma de pensar correta. Ouando o nmgo retornar, ee, ento, no encontrar ugar naquea pessoa. H pecados agressvos, ou pecados de execuo, e h peca- dos passvos, que so pecados de omsso. Em outras paavras, h cosas erradas que fazemos e h cosas certas que no fazemos. Por exempo, um reaconamento pode ser destrudo por paavras rrefetdas, mas pode tambm ser destrudo pea omsso de paavras bondosas de aprecao, que deveram ter sdo dtas, mas nunca o foram. Uma pessoa passva pensa que no est fazendo nada errado porque ea no est fazendo nada. Confrontada com seu erro, ea dr: "Eu no fz nada"! Sua anse correta, mas seu comportamento no . O probema surgu precsamente porque ee no fez nada. SU+ERAD! A +ASS%V%DADE H aguns anos, meu mardo Dave teve aguns probemas com a passvdade. Hava certas cosas em que ee era atvo. Ee a trabahar todo da, |ogava gofe aos sbados e asssta ao futebo aos domngos. Am dsso, era muto dfc motv-o a fazer quaquer outra cosa. Se eu precsasse de um quadro pendurado na parede, podera evar trs ou quatro semanas para ter sso feto. Isso causava grande atrto entre ns. A mm pareca que ee faza o que quera e que, am dsso, no faza nada. Dave amava o Senhor e, quando ee O procurou a respeto do seu probema, ee o fez observar agumas nformaes sobre a passvdade e seus pergos. Ee descobru que esprtos maus estavam por trs de sua natvdade. Hava certas reas em que ee no tnha probemas porque hava mantdo sua vontade naqueas reas, mas em outras reas ee tnha bascamente, pea natvdade, entregue sua vontade ao nmgo. Ee era oprmdo naqueas reas e tnha se movdo a um ugar onde ee no tnha quaquer dese|o, quaquer "eu quero", nenhuma motvao para a|ud-o a reazar certas atvdades. O estudo da Paavra de Deus e a orao eram duas outras reas nas quas ee era passvo. Como eu saba que ee no estava buscando a Deus por dreconamento, era-me dfc ouv- o. De quaquer forma eu tnha um probema de rebeda, e voc pode ver como o dabo usou nossas fraquezas contra ns mesmos. Mutas pessoas esto dvorcadas exatamente por causa de tas probemas. Eas reamente no entendem o que est errado. Na verdade, eu era muto agressva. Eu estava sempre cor- rendo na frente de Deus, na carne, "fazendo mnhas prpras co- sas" e esperando que o Senhor as abenoasse. Dave no faza muto, exceto esperar em Deus, o que me rrtava seramente. Agora ns rmos quando pensamos em como costumvamos ser, mas naquea poca no era engraado, e se Deus no tvesse chamado nossa ateno poderamos ter sdo mas uma daqueas estatstcas de dvrco. Dave me dza que eu estava sempre na frente de Deus, e eu responda dzendo que ee estava dezesses qumetros atrs de Deus. Eu era muto agressva, e Dave era muto passvo. Ouando um crente est natvo em quaquer rea em que ee tem capacdade ou taento, essa rea partcuar comea a atrofar ou torna-se mobzada. Ouanto mas tempo ee no faz nada, menos ee quer fazer. Um dos mehores exempos o exercco fsco. Estou no momento em um bom programa de exercco e, quanto mas me exercto, mas fc fca. Ouando comece era muto dfc. Doa cada vez que eu segua o programa porque eu hava estado natva e passva no que dz respeto a exercco fsco por um ongo tempo. Ouanto mas tempo eu no faza nada, por fcava mnha condo fsca. Eu estava fcando cada vez mas fraca, dada a no utzao dos meus mscuos. Dave comeou a ver o que era o seu probema! Ee estava dando com esprtos maus que o estavam oprmndo por causa de sua natvdade de ongo termo. Ouando o Esprto Santo reve- ou-he a verdade, Dave determnou que ee sera outra vez atvo e agressvo, no preguoso ou procrastnador. Tomar a decso fo a parte mas fc; cooc-a em ao fo a parte mas dfc. Era dfc porque cada uma das reas em que ee hava sdo passvo tnha agora de ser "exerctada" at que fcasse forte outra vez. Ee comeou a se evantar s 5 horas da manh para er a Paavra e orar antes de sar para o trabaho. A bataha comeou! O dabo no quer abrr mo do terreno que ee | ganhou e no va desstr sem uta. Dave se evantava para passar um tempo com Deus e adormeca no sof. Mesmo que houvesse manhs em que adormeca, ee estava fazendo progresso smpesmente porque ee estava sando da cama e tentando construr uma vda de orao. Houve momentos em que ee fcou entedado. Hava das em que ee senta que no estava tendo nenhum progresso, em que, de quaquer forma, ee no estava entendendo o que estava endo e sentndo que suas oraes no estavam sendo ouvdas. Mas ee persstu por causa da reveao do Esprto Santo sobre essa condo chamada "passvdade." Comece a notar que, quando eu precsava que Dave pendu- rasse um quadro ou consertasse aguma cosa na casa, ee responda medatamente. Ee estava comeando a ter seus prpros pensamentos outra vez e a tomar suas prpras decses. Mutas vezes ee no tnha vontade de faz-o ou at mesmo no quera faz-o no seu natura. Mas ee a am dos seus sentmentos e dese|os carnas. Ouanto mas ee aga em reao ao que saba que era o correto, mas berdade desfrutava. Sere honesta e he dre que no fo fc para ee. Ee no fo berto em uns poucos das ou umas poucas semanas. A passvda- de uma das condes mas dfces de ser superada porque, como mencone, no h sentmentos para emprestar suporte. Dave persstu com a a|uda de Deus e agora ee no nem um pouqunho passvo. Ee o admnstrador de #ida na %alavra, supervsona todos os nossos programas de rdo e teevso e responsve por todos os aspectos fnanceros do mnstro. Va|a comgo em tempo ntegra e toma decses em reao aos nossos programas de vagem. E tambm um exceente homem de fama. Ora e reguarmente passa tempo estudando a Paavra de Deus. Em resumo, ee um homem para ser respetado e admrado. Ee anda |oga gofe e assste a esportes, mas agora ee tam- bm faz outras cosas que se espera que faa. Conhecendo-o e vendo tudo o que ee faz, nngum pensara que ee | fo to passvo como era no passado. A condo de passvdade pode ser superada. Mas o pr- mero passo para superar a passvdade nas aes superar a passvdade na mente. Dave no podera ter progresso at que to- masse a decso e mudasse sua manera de pensar. A A)*! C!RRE'A AC!M+AHA ! +ESAR C!RRE'! E no vos conformes com este scuo |mundo, modado e adaptado de acordo com seus costumes externos superfcas|, mas transforma-vos pea |competa| renovao da vossa mente |por seus novos deas e novas attudes|. Romanos 12.2 H um prncpo dnmco mostrado do comeo ao fm na Paavra de Deus ,e pessoa aguma |amas andar em vtra a menos que entenda e opere nee: a a"o correta acompanha o pensar correto. Dexe-me coocar de outra forma: voc! no modificar seu comportamento at que modifique seus pensamentos. Na ordem das cosas de Deus, o pensar correto vem prmero e a ao correta o segue. Creo que a ao certa ou o comportamento correto "fruto" do pensar corretamente. Mutos crentes se desgastam tentando agr corretamente, mas o fruto no produto de uta. O fruto vem como resutado de se permanecer na vdera (|oo 15.4). E permanecer na vdera envove ser obedente (|oo 15.10). Eu sempre uso Efsos 4.22-24 quando ensno esse prncpo. O verso 22 dz: ...vos despojeis do velho homem -desvesti6vos e jogai fora vosso velho e no6renovado eu que caracteri2ava vossa maneira anterior de vida e. que se corrompe segundo as concupisc!ncias -e desejos que +rotam. do engano -.... O verso 24 contnua o pensamento dzendo: |...| e vos revistais do novo homem -o eu regenerado., criado segundo Deus, em justi"a e retido procedentes da verdade. Assm vemos que o verso 22 bascamente nos dz para pararmos de agr nadequadamente e o verso 24 nos dz para comearmos a agr adequadamente. Mas o verso 23 o que eu chamo de "ponte bbca". Ee nos dz como r do verso 22 (agndo nadequadamente) ao verso 24 (agndo adequadamente): ...e vos renoveis -constantemente. no esp0rito do vosso entendimento -da vossa mente, tendo uma nova atitude mental e espiritual.. mpossve r de um comportamento errado a um compor- tamento correto sem primeiro mudar os pensamentos. Uma pessoa passva pode querer fazer a cosa certa, mas ea |amas consegur sso a menos que atve sua mente propostadamente e a anhe com a Paavra e a vontade de Deus. Um exempo que me vem mente envove um homem que certa vez fo para a fa de orao em uma das mnhas conferncas. Ee tnha um probema com a uxra. Ee reamente amava sua esposa e no quera que seu casamento fosse destrudo, mas seu probema precsava ser resovdo, ou ee arrunara seu casamento. "|oyce, eu tenho um probema com a uxra", ee dsse. "Pa- rece que eu smpesmente no posso fcar onge de outras muheres. Voc pode orar para que eu se|a berto? Eu ore mutas vezes, mas parece que |amas consegure agum um progresso." Isso fo o que o Esprto Santo me ordenou que he dssesse: "Sm, eu vou orar por voc, mas voc deve ser responsve peo que permte que he se|a mostrado na tea da sua mente. Voc no pode vsuazar fotografas pornogrfcas em seu pen- samento, ou magnar-se com essas outras muheres, se voc quer desfrutar berdade." Como esse homem, outros veram a perceber, medatamen- te, por que ees no estavam expermentando um progresso mesmo que qusessem ser bertos: eles querem mudar seu comportamento - mas no sua maneira de pensar. A mente , freqentemente, uma rea na qua as pessoas brncam com o pecado". |esus dsse em Mateus 5.27-28: Ouvstes que fo dto: No aduterars. Eu, porm, vos dgo: quaquer que ohar para uma muher com nteno mpura, no corao, | aduterou com ea. O camnho para aes pecamnosas pavmentado com pensamentos pecamnosos. Uma muher que partcpou do meu prmero Estudo Bbco domstco tnha entregado sua vda ao Senhor e quera que seu ar e seu casamento fossem consertados. Tudo em sua vda era uma baguna - o ar, os fhos, as fnanas, a condo fsca, etc. Ea dsse abertamente que no amava seu mardo; de fato, ea reamente o desprezava. Sabendo que sua attude no era de Deus, ea quera am-o, mas smpesmente pareca que no poda toerar estar perto dee. Ns oramos, ea orou, todos oraram! Comparthamos a Es- crtura com ea e he demos ftas para ouvr. Fzemos tudo o que sabamos e, embora ea parecesse estar segundo nossos consehos, ea no progreda. O que estava errado? Durante uma sesso de aconsehamento, fo reveado que ea hava sdo uma sonhadora toda a sua vda. Ea estava sempre magnando uma exstnca de conto de fadas na qua ea era a prncesa e o prncpe vnha para casa do trabaho com fores e doces, emoconando-a com sua devoo a ea. Ea passava os das pensando assm, e quando seu mardo cansado, acma do peso, suado e su|o chegava em casa depos do trabaho (com um dente fatando), ea o desprezava. Pense nessa stuao por um momento. A muher era nascda de novo e, anda assm, sua vda estava uma baguna. Ea quera obedecer a Deus e vver para Ee e tambm quera amar seu mardo, porque saba que essa era a vontade de Deus. Ea quera ter vtra em sua vda e em seu casamento, mas sua mente a estava derrotando. No hava como ea superar sua averso por seu mardo at que ea comeasse a operar com uma "mente sada". Ea estava vvendo mentamente em um mundo que no exsta e |amas exstra. Portanto, estava nteramente despreparada para dar com a readade. Ea tnha uma mente passva e, uma vez que no estava escohendo seus pensamentos de acordo com a Paavra de Deus, os esprtos maus n|etaram pensamentos em sua mente. Enquanto ea pensasse que eram seus prpros pensamentos e tvesse prazer nees, |amas expermentara vtra. Ea mudou sua forma de pensar, e sua vda comeou a mudar. Ea mudou sua attude menta em reao ao seu mardo, e ee comeou a mudar sua aparnca e seu comportamento em reao a ea. &%7E SUA ME'E ! ,UE ES' AC%MA Portanto, se fostes ressusctados |untamente com Crsto |para uma nova vda, portanto comparthando sua ressurreo dos mortos|, busca |e tende como ob|etvo| as cosas |os tesouros rcos e eternos| do ato, onde Crsto vve, assentado dreta de Deus. Pensa |fxa e mantende vossas mentes| nas cosas do ato |nas cosas mas eevadas|, no nas que so aqu da terra. Coossenses 3.1-2 Observamos outra vez o mesmo prncpo: se voc quer vver a vda ressurreta que Crsto provdencou, ento busque essa vda nova e poderosa fxando sua mente nas cosas do ato, no nas cosas da terra. O apstoo Pauo est smpesmente dzendo que se queremos uma boa vda, ento, devemos manter nossa mente em cosas boas. Mutos crentes querem uma vda boa, mas esto passvamente sentados dese|ando que aguma cosa boa hes acontea. Freqentemente ees tm cmes dos outros que esto vvendo em vtra e se ressentem porque a vda dees to dfc. Se voc dese|a vtra sobre seus probemas, se voc verdaderamente quer vver a vda ressurreta, voc! deve ter for"a de carter e no apenas for"a6de6desejo$ #oc! deve ser atvo - no passvo. Ao correta comea com pensamento correto. No se|a passvo em sua mente. Comece ho|e a escoher os pensamentos corretos. 1". A mente de Cristo Pos quem conheceu a mente |os consehos e propstos| do Senhor, que o possa |guar e dar-he conhecmento e| nstrur? Ns, porm, temos a mente de Crsto (o Messas) |e guardamos os pensamentos (sentmentos e propstos) do seu corao|. I Corntos 2.16 Creo que agora voc | tomou a frme decso de escoher os pensamentos corretos, ento vamos examnar os tpos de pensamentos que seram consderados corretos de acordo com o Senhor. H certamente mutos tpos de pensamentos que seram consderados mpensves a |esus quando Ee estava na Terra. Se qusermos segur seus passos, ento precsamos comear a pensar como Ee pensava. Neste nstante voc deve estar pensando: "Isso mpossve, |oyce, |esus era perfeto. Eu posso ser capaz de mehorar mnha forma de pensar, mas |amas sere capaz de pensar como Ee pensava". Bem, a Bba nos dz que temos a mente de Crsto - e um novo corao e um novo esprto. UM !V! C!RA)*! E UM !V! ES+/R%'! Dar-vos-e corao novo e pore dentro de vs esprto novo; trare de vs o corao de pedra e vos dare corao de carne. Pore dentro de vs o meu Esprto e fare que andes nos meus estatutos, guardes os meus |uzos e os observes. Ezeque 36.26-27 Como crstos, temos uma nova natureza que , na verdade, a natureza de Deus depostada em ns no novo nascmento. Podemos ver nessa passagem que Deus saba que, se tnha- mos de prestar ateno s suas ordenanas e camnhar em seus estatutos, ee tera de nos dar seu Esprto e um novo corao (e mente). Romanos 8.6 faa da mente da carne e da mente do Esprto e nos dz que a morte resutado de se segur a mente da carne e a vda o resutado de se segur a mente do Esprto. Faramos um tremendo progresso smpesmente aprendendo a dscernr entre vda e morte. Se aguma cosa est he mnstrando morte, no contnue a fazer sso. Ouando certas nhas de pensamento o enchem de morte, voc sabe medatamente que essa no a mente do Esprto. Para ustrar, vamos dzer que eu este|a pensando em uma n|usta que sofr por causa de outra pessoa e comece a fcar rrtada. Comeo a pensar no quanto no gosto daquea pessoa. Se eu for perspcaz, notare que estou sendo chea com morte. Estou fcando rrtada, tensa, estressada - posso at mesmo estar expermentando desconforto fsco. Dor de cabea, dor de estmago e fadga nexpcve podem ser fruto da forma errada de pensar. Por outro ado, se eu estver pensando em como sou abenoada e em como Deus tem sdo bom para mm, tambm percebere que estou sendo chea com vda. E muto t que um crente aprenda a dscernr vda e morte dentro dee. |esus tomou as provdncas para que fssemos cheos de vda, coocando Sua mente em ns. Podemos escoher fur na mente de Crsto. Nas prxmas pgnas deste captuo h uma sta de cosas a fazer para que possamos fur na mente de Crsto. 1. Pense positivamente Andaro dos |untos, se no houver entre ees acordo? Ams 3.3 Se uma pessoa est pensando de acordo com a mente de Crsto, como sero seus pensamentos? Sero postvos, com certeza. Em um captuo anteror, | dscutmos a absouta necessdade de pensar postvamente. Tavez a esta atura voc quera votar ao captuo 5 para refrescar sua memra a respeto da mportnca de ser postvo. Acabe de votar e -o e fu abenoada, embora eu mesma o tenha escrto. |amas se dr o sufcente a respeto do poder de ser postvo. Deus postvo, e se qusermos fur com Ee devemos sntonzar na mesma freqnca e comear a pensar postvamente. No estou faando de exerctar o controe da mente, mas smpesmente ser uma pessoa postva em todos os aspectos. Tenha perspectva e attude postvas. Mantenha pensamentos e expectatvas postvos. Partcpe de conversas postvas. |esus certamente mostrava perspectva e attudes postvas. Ee suportou mutas dfcudades ncundo ataques pessoas - mentram sobre Ee, fo abandonado por seus dscpuos quando mas precsava dees, fo escarnecdo, fo sotro, ma compreenddo e nmeras outras cosas desencora|antes. Apesar dsso, em meo a todas essas cosas negatvas, Ee permaneceu postvo. Ee sempre tnha um comentro edfcante, uma paavra encora|adora; Ee sempre deu esperana a todos de quem se aproxmou. A mente de Crsto em ns postva; portanto, sempre que nos tornarmos negatvos, no estaremos operando com a mente de Crsto. Mhes de pessoas sofrem de depresso, e reamente no penso que se|a possve agum estar deprmdo sem ser negatvo - a menos que a causa se|a mdca. Mesmo nesse caso, ser negatvo apenas aumentar o probema e os sntomas. De acordo com o Samo 33, Deus a nossa gra e Aquee que evanta a nossa cabea. Ee quer erguer tudo: nossas espe- ranas, nossas attudes, nosso humor, nossa cabea, nossas mos e nosso corao - nossa vda ntera. Ee nosso Levantador dvno! Deus quer nos evantar, e o dabo quer nos empurrar para baxo. Satans usa os eventos negatvos e as stuaes da nossa vda para nos deprmr. A defno do dconro da paavra deprimir "abater no esprto: ENTRISTECER". 1 De acordo com o dconro :e+ster, aguma cosa que est deprimida est "afundada abaxo da rego crcundante: VAZIO". 2 Deprimir sgnfca afundar, empurrar para baxo, ou manter abaxo do nve do soo. Reguarmente, temos oportundade de pensar ne- gatvamente, mas nossos pensamentos apenas nos afundaro anda mas. Ser negatvo no resove nossos probemas; apenas se soma a ees. SU+ERE A DE+RESS*! O Samo 143.3-10 d uma descro de depresso e de como super-a. Vamos examnar essa passagem em detahe para ver os passos que poderemos dar para superar esse ataque do nmgo: Identifique a natureza e a causa do problema. Pos o nmgo me tem persegudo a ama; tem arro|ado por terra a mnha vda; tem-me feto habtar na escurdo, como aquees que morreram h muto. Samo 143.3 "Habtar na escurdo, como aquees que morreram h muto" certamente me soa como uma descro de agum que est deprmdo. Observe que a orgem dessa depresso, desse ataque ama, Satans. Reconhea que a depresso rouba a vida e a luz. Por sso, dentro de mm esmorece |e est oprmdo| o meu esprto, e o corao |em meu peto| se v turbado |e entorpecdo|. Samo 143.4 A depresso oprme a berdade esprtua e o poder de uma pessoa. Nosso esprto (fortaecdo e encora|ado peo Esprto de Deus) poderoso e vre. Portanto, Satans procura oprmr esse poder e berdade enchendo nossa mente com escurdo e sombra. Por favor, perceba que sso vta para resstr o sentmento chamado "depresso" medatamente aps sentr sua chegada. Ouanto mas he for permtdo permanecer, mas dfc ser resstr. !embre"se dos bons tempos. Lembro-me dos das de outrora, penso em todos os teus fetos e consdero nas obras das tuas mos. Samo 143.5 Nesse verscuo vemos a resposta do samsta sua stuao. Lembrar, medtar e refetr so funes da mente. Ee, obvamente, sabe que seus pensamentos afetaro seus sentmentos, ento ee se toma ocupado pensando sobre cosas que o a|udaro a superar o ataque sua mente. !ouve ao #enhor em meio ao problema. A t evanto as mos; a mnha ama ansea por t, como terra sedenta |ansea por gua|. (Se) |pare e pense nsso camamente|! Samo 143.6 O samsta conhece a mportnca do ouvor; ee ergue as mos em adorao. Ee decara qua verdaderamente sua necessdade - ee precsa de Deus. Apenas Deus pode faz-o sentr-se satsfeto. Muto freqentemente, quando as pessoas fcam deprmdas porque ees precsam de aguma cosa e procuram no ugar errado, o que apenas aumenta seus probemas. Em |eremas 2.13 o Senhor dsse: %orque dois males cometeu o meu povoC a mim me deixaram, o mananal de guas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que no ret!m as guas. Apenas Deus pode sacar uma ama sedenta. No se engane pensando que quaquer cosa pode satsfaz-o ntera e competa- mente. Correr atrs da cosa errada sempre o dexar desapontado, e o desapontamento abre a porta para a depresso. Pea a a$uda de %eus. D-te pressa, Senhor, em responder-me; o esprto me desfaece; no me escondas a tua face, para que eu no me torne como os que baxam cova ( seputura). Samo 143.7 O samsta cama por a|uda. Ee est bascamente dzendo: "Apressa-te, Senhor, porque eu no vou ser capaz de agentar muto mas tempo sem T." Oua o #enhor. Faze-me ouvr, pea manh, da tua graa, pos em t confo; mostra-me o camnho por onde devo andar, porque a t eevo a mnha ama. Samo 143.8 O samsta sabe que ee precsa ouvr ao Senhor. Ee precsa ser assegurado do amor e bondade de Deus. Ee precsa da ateno e da dreo de Deus. Ore por livramento. Lvra-me, Senhor, dos meus nmgos; pos em t que me refugo. Samo 143.9 Mas uma vez o samsta est decarando que apenas Deus pode a|ud-o. Por favor, observe que ao ongo desse dscurso ee est man- tendo sua mente em Deus, no no probema. &usque sabedoria' conhecimento e liderana de %eus. Ensna-me a fazer a tua vontade, pos tu s o meu Deus; gue-me o teu bom Esprto por terreno pano. Samo 143.10 Tavez o samsta este|a ndcando que ee hava sado da vontade de Deus e, portanto, tenha aberto a porta para ataque sua ama. Ee quer estar na vontade de Deus porque ee agora percebe que esse o nco ugar seguro para estar. Ento, ee pede a Deus que o a|ude a se manter frme. Creo que esta frase, "Gua-me por terreno pano", refere-se s suas emoes vacantes. Ee quer estar nabave- no em atos e baxos. USE SUAS ARMAS Porque as armas da nossa mca no so carnas |armas de carne e sangue|, e sm poderosas em Deus, para destrur |derrotar| fortaezas, anuando sofsmas. |Vsto que refutamos argumentos e teoras e questonamentos| e toda atvez |e superordade| que se evante contra o |verdadero| conhecmento de Deus, e evando catvo todo pensamento |e propsto| obednca de Crsto |o Messas, o Ungdo|. 2 Corntos 10.4-5 Satans usa a depresso para arrastar mhes no poo de escurdo e desespero. O sucdo, freqentemente, resutado da depresso. Uma pessoa sucda geramente agum que se tornou to negatva que no v absoutamente nenhuma esperana para o futuro. Lembre-se: sentimentos negativos v!m de pensamentos negativos. A mente o campo de bataha, o ugar onde a bataha ganha ou perdda. Escoha ho|e ser postvo - anando fora cada magnao negatva e trazendo seus pensamentos obednca de |esus Crsto (2 Corntos 10.5). <$ 'EHA A ME'E DE DEUS$ Tu, Senhor, conservars |e guardars| em perfeta |e constante| paz aquee cu|o propsto |ambos a sua ncnao e o seu carter| frme |em t|; porque ee confa |apa-se e espera confantemente| em t. Isaas 26.3 |esus tnha comunho contnua com seu Pa ceesta. m- possve ter comunho competa com quaquer pessoa sem ter a mente nea. Se meu mardo e eu estamos no carro |untos e ee est conversando comgo, mas eu tenho a mnha mente em aguma outra cosa, na verdade, no estamos tendo comunho porque no estou he dando mnha ntera ateno. Portanto, creo que podemos dzer com segurana que os pensamentos de uma pessoa que funcona na mente de Crsto estaram em Deus e em toda a sua obra poderosa. MED%'E EM DEUS E AS SUAS !BRAS Como de banha e de gordura farta-se a mnha ama; e, com |bo nos bos, a mnha boca te ouva. No meu eto quando de t me recordo e em t medto, durante a vga da note. Samo 63.5-6 Consdero tambm nas tuas obras todas e cogto dos teus prodgos. Samo 77.12 Medtare nos teus precetos e s tuas veredas |os camnhos da vda marcados pea tua e| tere respeto. Samo 119.15 Lembro-me dos das de outrora, penso em todos os teus |etos e consdero nas obras das tuas mos. Samo 143.5 O samsta Dav faava freqentemente sobre medtar em Deus, sua bondade e suas obras e camnhos. tremendamente edfcante pensar na bondade de Deus e em todas as maravhosas obras das suas mos. Gosto muto de assstr a programas de teevso sobre a natureza, os anmas, a vda nos oceanos, etc, porque ees retratam a tremenda grandeza de Deus, sua nfnta cratvdade e como Ee est mantendo todas as cosas pea fora do seu poder (Hebreus 1.3). Medtar em Deus e nos seus camnhos e obras ter de se tornar uma parte reguar dos seus pensamentos se voc quer expermentar vtra. Um das mnhas passagens bbcas favortas o Samo 17.15, no qua o samsta dz ao Senhor:... Eu, porm, na justi"a contemplarei a tua face1 quando acordar, eu me satisfarei com a tua semelhan"a -e tendo doce comunho contigo.. Tve mutos das nfezes porque comeava pensando sobre todas as cosas erradas no nstante em que acordava toda manh. Posso dzer, com certeza, que tenho estado competamente satsfeta desde que o Esprto Santo est me a|udando a funconar na mente de Crsto (a mente do Esprto) que est em mm. Ter comunho com Deus cedo de manh uma forma segura de comear a desfrutar a vda. 'EHA C!MUH*! C!M DEUS ... se eu no for, o Consoador (Consehero, A|udador, Advogado, Intercessor, Fortaecedor e Companhero) no vr para vs outros |em ntma comunho convosco|; se, porm, eu for, eu vo-o envare |para estar em ntma comunho convosco|. |oo 16.7 Essas paavras foram dtas por |esus pouco antes da sua par- tda para o cu, onde Ee est assentado mo dreta do Pa na gra. E bvo, a partr dessa passagem, que a vontade de Deus e que este|amos em comunho ntma com Ee. Nada est mas prxmo de ns do que nossos pensamentos. Portanto, se enchermos nossa mente com o Senhor, sso O trar nossa conscnca e comearemos a desfrutar uma comunho com Ee, que trar aegra, paz e vtra nossa vda dra. Ee est sempre conosco como prometeu que estara (Mateus 28.20; Hebreus 13.5). Mas no estaremos conscentes da sua presena a menos que pensemos a respeto dEe. Posso estar em um cmodo com agum e, se tver a mnha mente em uma poro de outras cosas, posso r embora sem mesmo me dar conta de que uma pessoa estava . E dessa forma que acontece com nossos prvgos de comunho com o Senhor. Ee est sempre conosco, mas precsamos pensar nEe para estarmos conscentes da sua presena. =$ 'EHA A ME'E :DEUS4ME4AMA:$ E ns conhecemos |entendemos, reconhecemos, estamos conscentes de por meo de observao e expernca| e cremos |adermos e coocamos f e confamos| no amor que Deus tem por ns. Deus amor, e aquee que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nee. I |oo 4.16 Tenho aprenddo que a mesma cosa que vda para o amor de Deus vda para a sua presena. Se |amas medtamos em Seu amor, no o expermentaremos. Pauo orou em Efsos 3 para que as pessoas expermentassem o amor de Deus por eas mesmas. A Bba dz que Ee nos ama. Mas quantos dos fhos de Deus anda no tm a reveao no tocante ao amor de Deus? Lembro-me de quando nce os /inistrios Bife in the :ord. Na prmera semana em que eu devera drgr um encontro, pergunte ao Senhor o que Ee quera que eu ensnasse, e Ee me respondeu: "Dga ao meu povo que eu o amo". "Ee sabe dsso", eu dsse. "Eu quero ensnar-he aguma cosa reamente poderosa, no uma o de Escoa Domnca sobre |oo 3.16." O Senhor me dsse: "Poucos do meu povo sabem quanto eu os amo. Se ees soubessem, agram de modo dferente". Ouando comece a estudar o assunto de receber o amor de Deus, perceb que eu mesma estava em desesperada necessdade. O Senhor me conduzu em meu estudo para 1 |oo 4.16, que afrma que deveramos estar conscentes do amor de Deus. Isso sgnfca que devera ser aguma cosa sobre o que devemos estar atvamente conscentes. Eu tnha um tpo de entendmento vago, nconscente de que Deus me amava, mas o amor de Deus uma fora poderosa em nossa vda, que nos conduzr por meo das mas dfces provaes vtra. Em Romanos 8.35 o apstoo Pauo nos exortaC >uem nos separar do amor de ,risto& Ser -o sofrimento ou a. tri+ula"o, -calamidade. ou angEstia, ou persegui"o, ou fome, ou nude2 ou perigo, ou espada& Ento, no verso 37 ee contnua dzendo: Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Estude esse assunto por um ongo tempo e me torne cons- cente do amor de Deus por mm ao pensar sobre o seu amor e confess-o em voz ata. Aprend verscuos sobre o amor de Deus e medte nees e os confesse com a mnha boca. Fz sso por me- ses, e o tempo todo a reveao do Seu amor ncondcona por mm fo se tornando mas e mas uma readade para mm. Agora Seu amor me to rea que at mesmo em tempos dfces sou confortada peo "conhecmento conscente" de que Ee me ama e que eu no mas tenho de vver com medo. *! 'EHA MED! No amor no exste medo; antes, o perfeto amor ana fora o medo. I |oo 4:18 Deus nos ama perfetamente, exatamente como somos. Ro- manos 5.8 nos dz que... Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter ,risto morrido por ns, sendo ns ainda pecadores. Crentes que operam de acordo com a mente de Crsto no vo pensar sobre como ees so horrves. Ees tero pensamentos baseados na retdo. Voc devera ter uma conscentzao-de-retdo, medtando reguarmente sobre quem voc "em Crsto". SEJA C!SC%E'E DA JUS'%)A2 *! C!SC%E'E D! +ECAD! Aquee que no conheceu pecado, ee o fez pecado por ns |por amor a ns|; para que, nee |atravs dee|, fssemos fetos |vestdos de, vstos como e exempos de| |usta de Deus |o que deveramos ser, aprovados e acetves e em reaconamento correto com ee, pea sua bondade|. F Corntos 5.21 Mutos crentes so atormentados por pensamentos negatvos a respeto dees mesmos. Pensamentos sobre como Deus deve ser to desagradve por causa de todas as suas fraquezas e fahas. Ouanto tempo voc desperda vvendo debaxo da cupa e da condenao? Observe que eu dsse quanto tempo voc desperda, porque sso exatamente o que todo tpo de pensamento : um desperdco de tempo! No pense sobre como voc era horrve antes de ter vndo a Crsto. Em vez dsso, pense sobre como voc fo feto |usta de Deus nEe. Lembre-se: pensamentos se transformam em a"Des. Se voc quer se comportar, voc deve mudar sua forma de pensar prmero. Contnue pensando em como voc horrve e voc apenas agr de manera por. Cada vez que um pensamento negatvo, condenatro, ver sua mente, embre-se de que Deus o ama, que voc fo feto semehana da |usta de Deus em Crsto. Estamos mudando para mehor o tempo todo. Cada da voc est crescendo esprtuamente. Deus tem um pano gracoso para sua vda. Essas so verdades sobre as quas voc deve pensar. Isso o que se espera que voc este|a fazendo com sua mente! Pense deberadamente de acordo com a Paavra de Deus; no pense em apenas quaquer cosa que caa em sua cabea, recebendo sso como seu prpro pensamento. Repreenda o dabo e comece a r adante pensando pensamentos certos. (. )enha uma mente e*ortativa. ...ou o que exorta |encora|a| faa-o com dedcao... Romanos 12.8 A pessoa com a mente de Crsto tem pensamentos postvos, enrquecedores, edfcantes sobre outras pessoas, como tambm sobre s mesma e suas prpras crcunstncas. O mnstro de exortao grandemente necessro no mundo de ho|e. Voc |amas exortar agum com suas paavras se no tver prmero pensamentos bondosos para com a ta pessoa. Lembre-se de que quaquer cosa que estver em seu corao sar de sua boca. Tenha agum "pensamento amoroso" de propsto. Enve pensamentos de amor a outras pessoas. Dga-hes pa- avras de encora|amento. O Dicionrio Expositivo de %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, defne a paavra paraGaleo, que traduzda por exortar, como "em prmero ugar, chamar uma pessoa Apara para o lado, Galeo, chamar)... admoestar, exortar, nstar com agum para buscar agum curso de conduta". 3 Interpreto essa defno como camnhar |unto com uma pessoa nstando com ea para contnuar persegundo um modo de ao. O dom mnstera de exortao em Romanos 12.8 pode prontamente ser vsto naquees que o tm. Ees esto sempre dzendo aguma cosa encora|adora ou edfcante para todos - aguma cosa que faz os outros se sent- rem bem e os encora|a a contnuar. Nem todos ns podemos ter o dom mnstera de exortao, mas quaquer um pode aprender a ser encora|ador. A regra smpes : se no bom, ento no pense ou dga. Todos | tm probemas sufcentes. No precsamos contr- bur para seus probemas derrubando-os. Deveramos edfcar uns aos outros em amor (Efsos 4.29). No se esquea: o amor sem- pre acredta no mehor de cada um (1 Corntos 13.7). Ouando voc comear a ter pensamentos amorosos sobre as pessoas, voc as encontrar comportando-se de forma mas amo- rosa. Pensamentos e paavras so recpentes ou armas para carregar poder cratvo ou destrutvo. Ees podem ser usados contra Satans e suas obras, ou ees podem, na verdade, a|ud-o em seus panos de destruo. Vamos dzer que voc tenha um fho com aguns probemas de comportamento e, defntvamente, precsa mudar. Voc ora por ee e pede a Deus que trabahe na vda dee, fazendo o que quer que se|a necessro. Agora o que voc faz com seus pensamentos e paavras, no que dz respeto a essa crana, durante o perodo de espera? Mutas pessoas |amas vem a resposta s suas oraes porque eas anuam o que pedram com seus pensamentos e paavras antes mesmo que Deus tenha tdo uma chance de trabahar por eas. Ns no estamos andando na Paavra se nossos pensamen- tos so opostos ao que ea dz. Ns no estamos andando na Paa- vra se no estamos pensando na Paavra. Ouando voc ora por agum, anhe seus pensamentos e pa- avras com o que voc orou, e comear a ver um avano. No estou sugerndo que voc perca o equbro. Se seu fho tem um probema de comportamento na escoa e um amgo he pergunta como ee est se sando, o que voc devera fazer se, na verdade, nenhuma modfcao aconteceu? Voc pode dzer: "Bem, anda no vmos um avano, mas creo que Deus est trabahando e que esta crana uma fonte de nfunca para o Senhor. Ns a veremos mudar de gra em gra, pouco a pouco, um da de cada vez." +. %esenvolva' uma mente a,radecida. Entra por suas portas com aes de graas |e ofertas de agradecmento| e nos seus tros, com hnos de ouvor; |sede agradecdos| rende-he graas e bendze-he o nome. Samo 100.4 Uma pessoa fundo na mente de Crsto encontrar seus pen- samentos cheos de ouvor e aes de graas. Mutas portas so abertas ao nmgo por meo da quexa. A- gumas pessoas so fscamente doentes e tm vda fraca e sem poder por causa dessa doena chamada quexa, que ataca os pensamentos e as conversas das pessoas. Uma vda poderosa no pode ser vvda sem aes de graas. A Bba nos nstru repetdamente no prncpo da ao de graas. Ouexar-se em pensamento ou paavra um prncpo de morte, mas ser agradecdo e mostrar sso um prncpo de vda. Se uma pessoa no tem um corao (mente) agradecdo, a ao de graas no sar de sua boca. Ouando formos agradecdos, dremos que somos. SEJA AGRADEC%D! EM '!D!S !S M!ME'!S Por meo de |esus, pos, ofereamos a Deus, sempre |e a todo momento|, sacrfco de ouvor, que o fruto de bos que confessam |e gorfcam| o seu nome. Hebreus 13.15 Ouando oferecemos aes de graas? A todo o momento - em cada stuao, em todas as cosas -, e, assm fazendo, entra- mos na vda vtorosa na qua o dabo no pode nos controar. Como ee poder nos controar se formos aegres e agra- decdos ndependentemente de como as nossas crcunstncas esto? Certamente, esse tpo de esto de vda agumas vezes re- quer sacrfco de ouvor e aes de graas, mas prefro sacrfcar mnhas aes de graas a Deus do que sacrfcar mnha aegra a Satans. Aprend (da manera mas dfc) que se me torno resmungona e me recuso a agradecer, ento acabare abrndo mo da mnha aegra. Em outras paavras, perdere a aegra para o esprto de quexa. No Samo 34.1 o samsta dz: *endirei o Senhor em todo o tempo, o seu louvor estar sempre nos meus l+ios. Como podemos ser uma bno para o Senhor? Dexando seu ouvor estar contnuamente em nossos pensamentos e em nossos bos. Se|a uma pessoa agradecda - chea de gratdo - no apenas em reao a Deus, mas tambm em reao s pessoas. Ouando agum faz uma cosa boa para voc, dexe-o saber que voc aprecou a attude dee. Mostre aprecao em sua fama entre os vros membros. Muto freqentemente, tomamos como de dreto as cosas com as quas Deus tem nos abenoado. Uma forma certa de perder aguma cosa no aprec-a. Prezo meu mardo; ns estamos casados por um ongo tem- po, mas anda dgo que o prezo. Ee um homem muto pacente de mutas formas e tem mutas outras boas quadades. Se que dexar que as pessoas sabam que ns as aprecamos, mesmo menconando especfcamente certas cosas peas quas somos agradecdos, a|uda a construr e a manter bons reaconamentos. Trabaho com mutas pessoas e anda contnuo a me surpreender como agumas deas so to agradecdas por cada pequena cosa que feta por eas, enquanto outras nunca esto satsfetas, a despeto do quanto feto por eas. Creo que o orguho tem aguma cosa a ver com esse probema. Agumas pessoas so to cheas de s prpras que no mporta quanto os outros fazem por eas, pensam que merecem no apenas aquo, mas muto mas! Eas raramente expressam aprecao. Expressar aprecao bom no apenas para a outra pessoa, mas bom para ns, porque bera a aegra em ns. Medte daramente em todas as cosas peas quas voc deve ser agradecdo. Reate-as detahadamente ao Senhor em orao e, medda que fzer sso, voc descobrr seu corao se enchendo de vda e uz. SEM+RE AGRADE)A +!R 'UD! E no vos embragues com vnho, no qua h dssouo, mas |estmua-vos e| enche-vos do Esprto |Santo|. Faando entre vs (a verso Kng |ames dz 'faando com vs mesmos') com samos, entoando |com vozes e nstrumentos| e ouvando de corao ao Senhor com hnos e cntcos esprtuas. Dando sempre graas por tudo a nosso Deus e Pa, em nome de nosso Senhor |esus Crsto. Efsos 5.18-20 Oue poderoso con|unto de verscuos! Como podemos fcar cheos do Esprto Santo? Faando com ns mesmos (por meo dos nossos pensamentos) ou com os outros (por meo das nossas paavras) em samos e hnos e cntcos esprtuas. Em outras paavras, mantendo nossos pensamentos e paavras cheos da Paavra de Deus; louvando sempre e dando gra"as por tudo. -. )enha a mente da Palavra Tambm no tendes a sua paavra |seus pensamentos| permanente em vs, porque no credes |e sos devotados e confam e dependem| naquee a quem ee envou. | por sso que no guardas sua mensagem vva em vs, porque vs no credes no Mensagero que ee vos envou.| |oo 5.38 A Paavra de Deus so os seus pensamentos escrtos em pape para nosso estudo e consderao. Sua Paavra como Ee pensa sobre cada stuao e sobre cada assunto. Em |oo 5.38, |esus estava crtcando severamente aguns descrentes. Vemos nessa traduo que a Paavra de Deus a expresso de seus pensamentos e que as pessoas que querem crer e expermentar todos os bons resutados de crer devem permtr que Paavra dEe se|a uma mensagem vva no corao deas. Consegue-se sso pea medtao na Paavra de Deus. Os pensamentos dEe podem se tornar nossos pensamentos - a nca forma de desenvover a mente de Crsto em ns. A Bba, em |oo 1.14, dz que |esus era a Paavra feta carne. Isso no tera sdo possve se sua mente no estvesse chea da Paavra de Deus contnuamente. Medtar na Paavra de Deus um dos mas mportantes prncpos de vda que podemos aprender. O Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, defne as duas paavras gregas traduzdas como meditar da segunte manera: "... cudar", "atender, pratcar", "ser dgente em", "pratcar no sentdo prncpa da paavra", "refetr, magnar", "premedtar..." 4 Outra fonte acrescenta "sussurrar" ou "murmurar" defno. 5 No posso enfatzar de forma sufcentemente frme toda a mportnca desse prncpo. Eu o chamo de prncpo de vda, por- que medtar na Paavra de Deus mnstrar vda a voc e, enfm, aos que esto sua vota. Mutos crstos tm se tornado temerosos da paavra "med- tar" por causa das prtcas de medtao das reges pags e ocutstas. Mas nssto que voc se embre de que Satans |amas teve a da orgna. Ee toma o que pertence ao Reno da Luz e o desvrtua para o reno da escurdo. Devemos ser sufcentemente sbos para perceber que se a medtao produz ta poder para o ado do ma, ea tambm produzr poder para a causa do bem. O prncpo da medtao vem dretamente da Paavra de Deus. Vamos verfcar o que a Bba tem a dzer sobre ee. MED%'E E +R!S+ERE No cesses de faar deste Lvro da Le |este vro da Le no deve se separar dos teus bos|; antes, medta nee da e note, para que tenhas cudado de |observar e| fazer segundo tudo quanto nee est escrto; ento, fars prosperar o teu camnho |e te conduzrs com sabedora| e sers bem-suceddo. |osu 1.8 Nesse verscuo, o Senhor est nos dzendo caramente que |amas coocaremos sua Paavra em prtca fscamente se no a pratcarmos prmero mentamente. O Samo 1.2-3 faa sobre o homem devoto e dz: )ntes, o seu pra2er -e desejo. est na l do Senhor, e na sua lei Aos preceitos, as instru"Des, os ensinamentos de Deus5 medita Areflete e estuda5 de dia e de noite. Ele como rvore -firmemente. plantada -e cuidada. junto a corrente de guas, que, no devido tempo, d o seu fruto, e cuja folhagem no murcha1 e tudo quanto ele fa2 ser +em sucedido -e amadurecer.. MED%'E E SEJA CURAD! Fho meu, atenta para as mnhas paavras; aos meus ensnamentos ncna os ouvdos. No os dexes apartar-se dos teus ohos; guarda-os no mas ntmo do teu corao. Porque so vda para quem os acha e sade para o seu corpo. Provrbos 4.20-22 Lembrando-se de que uma das defnes para a paavra "medtar" atender, observe esta passagem das Escrturas que dz que as paavras do Senhor so fonte de sade e cura para a carne. Medtar (refetr, pensar sobre) a Paavra de Deus em nossa mente certamente afetar nosso corpo fsco. Mnha aparnca mudou nos tmos dezoto anos. As pessoas me dzem que eu pareo ser peo menos qunze anos mas nova ho|e do que pareca quando comece a estudar dgentemente a Paavra e faz-a o foco centra da mnha vda ntera. !U)A E ESC!"HA Ento, hes dsse: Atenta no que ouvs. Com a medda |de medtao e estudo| com que tverdes meddo |a verdade que ouvs| vos medro |ser a medda de vrtude e conhecmento| tambm, e anda se vos acrescentar |mas a vs que ouvs|. Marcos 4.24 Esse prncpo como o de semear e coher. Ouanto mas se- meamos, mas coheremos poca da coheta. O Senhor est dzendo em Marcos 4.24 que quanto mas tempo coocarmos na medtao e estudo da Paavra que ouvmos, mas extraremos dea. "E%A E CE%&E |As cosas esto temporaramente ocutas apenas como um meo de reveao|. Pos nada est ocuto, seno para ser manfesto; e nada se faz |temporaramente| esconddo, seno para ser reveado. Marcos 4.22 Esses dos versos |untos esto nos dzendo que a Paavra tem esconddos nea tremendos tesouros, segredos poderosos que Deus quer nos revear. Ees so reveados quees que refe- tem, estudam, pensam, pratcam mentamente e sussurram a Pa- avra de Deus. Se, como professora da Paavra de Deus, a verdade desse prncpo. Parece que no h fm para o que Deus pode me mostrar em um verscuo das Escrturas. Eu o estudo uma vez e observo uma cosa e em outra vez ve|o aguma cosa nova que no hava notado antes. O Senhor contnua reveando seus segredos quees que so dgentes a respeto da Paavra. No se|a o tpo de pessoa que sempre quer vver custa da reveao de outra pessoa. Estude a Paavra e permta que o Esprto Santo abenoe sua vda com a verdade. Eu podera contnuar nfndamente nesse assunto de medtar na Paavra de Deus. Como eu dsse, uma das cosas mas mportantes que podemos aprender a fazer. O da ntero, en- quanto voc resove seus assuntos dros, pea ao Esprto Santo que o embre de certas passagens, ento voc poder medtar neas. Voc fcar surpreso com a quantdade de poder que essa prtca berar sua vda. Ouanto mas voc medtar na Paavra de Deus, mas voc ser capaz de extrar da sua fora em tempos de dfcudade. Lembre-se: o poder para praticar a %alavra vem da prtica de meditar nela. RECEBA E AC!"HA A +A"AVRA Portanto, despo|ando-vos de toda mpureza e acmuo de madade, acohe, com mansdo |smpcdade, modsta|, a paavra em vs mpantada |e enrazada em vossos coraes|, a qua poderosa para savar a vossa ama. Tago 1.21 Vemos, nessa passagem, que a Paavra tem o poder de nos savar de uma vda de pecado, mas apenas se a recebermos, a acohermos, a mpantarmos e a enrazarmos em nossos coraes (mentes). Essa mpantao e esse enrazamento ocorrem medante a observao da Paavra de Deus - tendo-a em nossa mente mas do quaquer outra cosa. Se medtarmos em nossos probemas todo o tempo, nos en- razaremos nees mas profundamente. Se medtarmos no que est errado conosco ou com os outros, nos tornaremos mas profundamente convencdos do probema e |amas veremos a souo. como se houvesse um oceano de vda nossa dsposo e o nstrumento que nos dado para mov-o o estudo dgente e a medtao na Paavra de Deus. ESC!"HA A V%DA3 Porque o pendor da carne |a mente da carne que senso e razo sem o Esprto Santo| d para a morte |a morte que consste de todas as msras advndas do pecado, tanto aqu como na vda futura|, mas o do Esprto |Santo|, para a vda |e ama| e paz |tanto aqu como na vda futura|. Romanos 8.6 Chamar sua ateno outra vez para Fpenses 4.8 parece ser uma boa manera de encerrar esta parte do vro: ... Hinalmente, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que respeitvel -e digno de honra e decente., tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de +oa fama -agradvel e gracioso., se alguma virtude -e excel!ncia. h e se algum louvor existe, seja isso o que ocupe o vosso pensamento -pensai, examinai cuidadosamente e considerai essas coisas1 fixai vossas mentes nelas.. A condo em que sua mente devera estar descrta nessa passagem. Voc tem a mente de Crsto, comece a us-a. Se Ee no pensa em aguma cosa, voc tambm no dever pensar. por meo dessa contnua "vgnca" aos seus pensamen- tos que voc comea a evar todo pensamento catvo obedn- ca de |esus Crsto (2 Corntos 10.5). O Esprto Santo rpdo em embrar-he se sua mente estver comeando a ev-o na dreo errada; ento, a decso sua. Voc fur na mente da carne ou na mente do Esprto? Uma conduz morte; a outra, vda. A escoha sua. Escoha a vda! Parte 3: Mentalidades de deserto I nt r oduo | apenas| |ornada de onze das h desde Horebe, peo camnho da montanha de Ser, at Cades-Barna |na frontera de Cana; anda assm, Israe evou quarenta anos para atravess-a|. Deuteronmo 1.2 O povo da nao de Israe vagou sem rumo no deserto por quarenta anos fazendo uma |ornada que era, na readade, de onze das. Por qu? Foram seus nmgos, suas crcunstncas, as provaes ao ongo do camnho ou ago nteramente dferente que os mpedu de chegar ao destno? Ouando eu refeta sobre essa stuao, Deus me deu uma reveao poderosa que tem a|udado tanto a mm como tambm a mhares de outras pessoas. O Senhor me dsse: "Os fhos de Israe gastaram quarenta anos no deserto fazendo uma |ornada de onze das porque ees tnham uma 'mente de deserto'". V!C1 &%C!U A,U% +!R MU%'! 'EM+! O Senhor, nosso Deus, nos faou em Horebe, dzendo: Tempo bastante haves estado neste monte. Deuteronmo 1.6. Reamente no deveramos ohar para os sraetas com tanta surpresa porque a maora de ns faz a mesma cosa que ees fzeram. Ns nos mantemos andando em vota da mesma montanha, em vez de fazer progresso. O resutado que evamos anos para expermentar vtra sobre aguma cosa com a qua poderamos e deveramos ter dado rapdamente. Penso que o Senhor est nos dzendo a mesma cosa que ee dsse aos fhos de Israe no tempo dees: 8empo +astante haveis estado neste monte1 hora de continuar. &%7E SUA ME'E E MA'EHA4A &%7A |Fxa as vossas mentes e| pensa nas cosas do ato (as cosas mas atas), no nas que so aqu da terra. Coossenses 3.2 Deus me mostrou dez "mentadades de deserto" que os sraetas tnham e que os mantveram no deserto. Esse um tpo errado de mentadade. Podemos ter mentadades certas ou erradas. As certas nos benefcam e as erradas nos machucam e atrasam nosso progresso. Coossenses 3.2 nos ensna a fxar nossa mente e a mant-a fxa. Precsamos fxar nossa mente na dreo correta. Mentadades erradas no apenas afetam nossas crcunstncas, mas tambm nossa vda nteror. Agumas pessoas vivem em um deserto, enquanto outras so um deserto. Houve um tempo em que mnhas crcunstancas no eram reamente runs, mas eu no poda desfrutar quaquer cosa em mnha vda porque era um "deserto" por dentro. Eu e Dave tnhamos uma tma casa, trs fhos adorves, bons empregos e dnhero sufcente para vvermos confortavemente. Eu no poda desfrutar nossas bnos porque eu tnha dversas mentadades de deserto. Mnha vda me pareca ser um deserto porque era assm que eu enxergava tudo. Agumas pessoas vem as cosas negatvamente porque ex- permentaram crcunstncas nfezes em toda a sua vda e no conseguem magnar nada mehor. H agumas pessoas que vem tudo como mau e negatvo smpesmente porque essa a manera que eas so por dentro. Se|a qua for a causa, uma perspectva negatva dexa uma pessoa nfez e sem probabdade de fazer quaquer progresso em dreo Terra Prometda. Deus hava trado os fhos de Israe da escravdo do Egto para rem terra que ee hava prometdo dar-hes como herana eterna - uma terra da qua manava ete e me e todas as cosas boas que ees podam magnar: uma terra onde no havera escassez de quaquer cosa de que ees precsassem, uma terra de prosperdade em todos os aspectos da exstnca dees. A maor parte da gerao que o Senhor trou do Egto |amas entrou na Terra Prometda; em vez dsso, morreram no deserto. Para mm, essa uma das cosas mas trstes que pode acontecer a um fho de Deus - ter tanto dsposo e, apesar dsso, |amas ser capaz de usufrur nada. Fu uma dessas pessoas por mutos anos da mnha vda crst. Estava a camnho da Terra Prometda (o cu), mas no estava desfrutando a vagem. Estava morrendo no deserto. Mas, graas msercrda de Deus, uma uz brhou na mnha escurdo, e Ee me conduzu para fora. Oro para que esta parte do vro se|a uma uz para voc e o prepare para sar do seu deserto para a gorosa uz do maravhoso Reno de Deus. 1%. 4eu 2uturo determinado pelo meu passado e pelo meu presente /entalidade de deserto I J No havendo profeca, o povo se corrompe... Provrbos 29.18 Os sraetas no tnham uma vso postva para a vda dees - nenhum sonho. Ees sabam de onde tnham vndo, mas no sabam para onde estavam ndo. Tudo era baseado no que ees havam vsto e podam ver. Ees no sabam ver com "o oho da f". UG%D! +ARA 'RA(ER "%BER'A)*! O Esprto do Senhor est sobre mm, peo que me ungu para evangezar os pobres; envou-me para |curar os de corao quebrantados|, procamar bertao aos catvos e restaurao da vsta aos cegos, para pr em berdade os oprmdos. Para apregoar o ano acetve do Senhor. Lucas 4.18,19 Venho de um passado de abusos; cresc em um ar dsfuncona. Mnha nfnca fo chea de medo e de tormento. Os especastas dzem que a personadade de uma crana formada nos cnco prmeros anos da sua vda. Mnha personadade era uma desordem! Vva em smuao atrs de paredes de proteo que eu tnha construdo para mpedr que as pessoas me ferssem. Eu estava trancando os outros do ado de fora, mas estava tambm me trancando por dentro. Eu era uma controadora, to chea de medo que a nca manera que poda enfrentar a vda era sentr que estava no controe e, ento, nngum poda me ferr. Como |ovem aduta tentando vver para Crsto e segur o esto de vda crsto, eu saba de onde tnha vndo, mas no saba para onde estava ndo. Senta que meu futuro sera sempre frustrado peo meu passado. Pensava: "Como podera agum que tem o tpo de passado que tenho estar agum da reamente bem? mpossve"! Entretanto, |esus dsse que ee veo para curar todos aquees que estavam doentes, com o corao despedaados machucado e ferdo, aquees que estavam esmagados pea caamdade. |esus veo para abrr as portas da prso e bertar os catvos. No fz nenhum progresso at que comece a acredtar que podera ser berta. Tnha de ter uma vso postva para mnha vda; tnha de acredtar que meu futuro no estava determnado peo meu passado ou mesmo meu presente. Voc pode ter tdo um passado mserve, voc pode at mesmo estar em crcunstncas negatvas e depressvas. Voc pode estar enfrentando stuaes to ms que parece que voc no tem razo rea para ter esperana. Mas eu he dgo ousadamente: seu futuro no determinado pelo seu passado ou pelo seu presente$ Adqura nova mentadade. Crea que com Deus todas as co - sas so possves (Lucas 18.27); com o homem agumas cosas podem ser mpossves, mas ns servmos a um Deus que crou tudo que vemos do nada (Hebreus 11.3). D-he o seu nada e ve|a-o entrar em ao. Tudo de que Ee precsa sua f nEe, e Ee far o resto. !"H!S +ARA VER2 !UV%D!S +ARA !UV%R Do tronco de |ess sar um rebento, e das suas razes, um renovo. Repousar sobre ee o Esprto do Senhor, o Esprto de sabedora e de entendmento, o Esprto de conseho e de fortaeza, o Esprto de conhecmento e de temor do Senhor. Deetar-se- no temor do Senhor; no |ugar segundo a vsta dos seus ohos, nem repreender segundo o ouvr dos seus ouvdos. Isaas 11.1-3 No podemos |ugar as cosas corretamente pea vso dos nossos ohos naturas. Devemos ter "ohos para ver" e "ouvdos para ouvr" as cosas esprtuas. Precsamos ouvr o que o Esprto dz, no o que o mundo dz. Permta que Deus he fae sobre seu futuro - no quaquer outra pessoa. Os sraetas ohavam e faavam contnuamente sobre como eram as cosas. Deus os trou do Egto peas mos de Moss, faando-hes por meo dee sobre a Terra Prometda. Ee quera que ees mantvessem os ohos fxos no ugar para onde estavam ndo e fora do ugar onde havam estado. Vamos examnar agumas passagens que retratam caramente a attude errada dees. ,UA" - ! +R!B"EMA. Todos os fhos de Israe murmuraram contra Moss e contra Aro |e se quexaram da sua stuao|; e toda a congregao hes dsse: Tomara tvssemos morrdo na terra do Egto ou mesmo neste deserto! E por que nos traz o Senhor a esta terra, para carmos espada e para que nossas muheres e nossas cranas se|am por presa? No nos sera mehor votarmos para o Egto? Nmeros 14.2-3 Encora|o-o a estudar essa passagem cudadosamente. Observe como esse povo era negatvo - quexoso, pronto para desstr com facdade, preferndo votar escravdo a contnuar atravs do deserto at a Terra Prometda. Na verdade, ees no tnham um probema, ees eram o probema! MAUS +ESAME'!S +R!DU(EM MS A'%'UDES No hava gua para o povo; ento, se a|untaram contra Moss e contra Aro. E o povo contendeu com Moss, e dsseram: Antes tvssemos perecdo quando expraram nossos rmos |pea praga| perante o Senhor! Por que trouxestes a congregao do Senhor a este deserto, para morrermos a, ns e os nossos anmas? Nmeros 20.2-4 E fc ver, por meo de suas paavras, que os sraetas no estavam confando em Deus de manera aguma. Ees tnham uma attude negatva, de fracasso. Ees decdram que ram fracassar antes mesmo que tvessem reamente comeado, smpesmente porque cada crcunstnca no era perfeta. Ees exbram uma attude que veo de uma mentadade errada. Ms attudes so fruto de maus pensamentos. &A"'A DE A'%'UDE E DE GRA'%D*! Ento, partram do monte Hor, peo camnho do mar Vermeho, a rodear a terra de Edom, porm o povo se tornou mpacente |deprmdo, muto desencora|ado| no camnho. E o povo faou contra Deus e contra Moss: Por que nos fzestes subr do Egto, para que morramos neste deserto, onde no h po nem gua? E a nossa ama tem fasto deste po v |desprezve, nsubstanca|. Nmeros 21.4-5 |untamente com as outras attudes ms que | vmos nos verscuos anterores, nessa passagem ns vemos evdnca nos sraetas de uma tremenda fata de gratdo. Os fhos de Israe smpesmente no poderam dexar de pensar sobre o ugar de onde tnham vndo e onde havam fcado por tempo sufcentemente ongo para chegarem onde ees estavam ndo. Tera a|udado se ees evassem em consderao seu patrarca Abrao. Ee passou por agumas experncas desapontadoras em sua vda, mas no permtu que eas afetassem seu futuro negatvamente. C!M C!'EDAS *! H V%DA Houve contenda entre os pastores do gado de Abro e os pastores do gado de L. Nesse tempo os cananeus e os ferezeus habtavam essa terra |tornando mas dfc se obter forragem|. Dsse Abro a L: No ha|a contenda entre mm e t e entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos parentes chegados. Acaso, no est dante de t toda a terra? Peo-te que te apartes de mm; se fores para a esquerda, re para a dreta; se fores para a dreta, re para a esquerda. Levantou L os ohos e vu toda a campna do |ordo, que era toda bem regada (antes de haver o Senhor destrudo Sodoma e Gomorra), como o |ardm do Senhor, como a terra do Egto, como quem va para Zoar. Ento, L escoheu para s toda a campna do |ordo e |ee| partu para o Orente; separaram-se um do outro. Gness 13.7-11 Abrao conheca os pergos de vver em uta; portanto, ee dsse a L que ees precsavam se separar. Para andar em amor e assegurar-se de que no havera uta entre ees no futuro, Abrao permtu que seu sobrnho escohesse o vae que quera prmero. L escoheu o mehor - o Vae do |ordo -, e ees se separaram. Devemos nos embrar de que L nada tnha at que Abrao o abenoasse. Pense na attude que Abrao podera ter tdo, mas escoheu no ter! Ee saba que se agsse adequadamente Deus tomara conta dee. "EVA'E !S !"H!S E VEJA Dsse o Senhor a Abro, depos que L se separou dee: Ergue os ohos e oha desde onde ests para o norte, para o su, para o orente e para o ocdente; Porque toda essa terra que vs, eu ta dare, a t e tua descendnca, para sempre. Gness 13.14-15 Essa passagem revea caramente que Deus quera que Abrao "ohasse para cma" do ugar onde ee estava para o ugar que Deus quera ev-o, mesmo que ee se encontrasse em crcunstncas menos dese|ves depos da sua separao do seu sobrnho. Abrao teve uma attude correta sobre sua stuao, e como resutado o dabo no podera mpedr as bnos de Deus para ee. Deus he deu anda mas possesses do que ee tnha antes da separao e o abenoou poderosamente de todas as maneras. Encora|o-o a ohar postvamente as possbdades do futuro e comear a chamar exist!ncia as coisas que no existem -como se existissem. - (Romanos 4:17). Pense e fae sobre seu futuro de forma postva, de acordo com o que Deus tem coocado em seu corao, e no de acordo com o que voc vu no passado ou at mesmo est vendo no presente. 1(. Al0um 2aa para mim5 no )uero assumir a responsabilidade /entalidade de deserto I F Tomou Tera a Abro, seu fho, e a L, fho de Har, fho de seu fho, e a Sara, sua nora, muher de seu fho Abro, e sau com ees de Ur dos cadeus, para r terra de Cana; foram at Har, onde fcaram. Gness 11.31 A responsabdade freqentemente defnda como nossa resposta habdade de Deus. Ser responsve responder s oportundades que Deus tem coocado dante de ns. Deus deu ao pa de Abro uma responsabdade, uma chance de responder sua habdade. Deus coocou dante dee a oportundade de r Cana. Mas, em vez de r o camnho todo com o Senhor, ee escoheu parar e se estabeecer em Har. bastante fc fcarmos entusasmados quando Deus faa conosco e nos d uma oportundade para fazer aguma cosa. Mas, como Tera, mutas vezes |amas termnamos o que comea- mos porque entramos e percebemos que h mas que arrepos e entusasmo. A maora dos novos empreendmentos estmuantes sm- pesmente porque so novos. O exctamento carregar uma pes- soa por um pouco de tempo, mas ee no a evar a cruzar a nha de chegada. Mutos crentes fazem o que a Bba dz que Tera fez. Ees partem para um ugar e se estabeecem em agum outro ao ongo do camnho. Ees fcam cansados ou exaustos; ees gostaram de termnar seu tra|eto, mas reamente no querem a responsabdade que vem com sso. Se agum o fzesse por ees, ees adoraram coher a gra, mas sso smpesmente no funcona assm. RES+!SAB%"%DADE +ESS!A" *! +!DE SER DE"EGADA No da segunte, dsse Moss ao povo: Vs cometestes grande pecado; agora, porm, subre ao Senhor e, porventura, fare propcao peo vosso pecado. Tornou Moss ao Senhor e dsse: Ora, o povo cometeu grande pecado, fazendo para s deuses de ouro. Agora, pos, perdoa-he o pecado; ou, se no, rsca- me, peo-te, do vro que escreveste. Exodo 32.30-32 Em mnha etura e estudo, note que os sraetas no queram assumr responsabdade por nada. Moss faza as oraes dees; ee buscava a Deus por ees. Ee at mesmo se arrependeu por ees quando se envoveram em probemas. (Exodo 32.1-14.) Um beb no tem nenhuma responsabdade, mas, medda que a crana cresce, espera-se que assuma mas e mas responsabdades. Um dos prncpas paps de um pa ensnar seus fhos a acetar responsabdade. Deus dese|a ensnar a mesma cosa aos seus fhos. O Senhor me deu uma oportundade para ser mnstra em tempo ntegra - para ensnar sua Paavra no rdo e na teevso nacona - , para pregar o Evangeho em todo os Estados Undos e em outros pases. Mas assegurado que h o ado da responsabdade desse chamado do qua mutos nada sabem. Mutas pessoas dzem que querem ser mnstros porque pensam que sso um evento esprtua contnuo. Mutas vezes as pessoas se nscrevem para um emprego em nossa organzao pensando que a maor cosa que podera acon- tecer com eas sera tornar-se uma parte de um mnstro crsto. Mas tarde descobrem que tm de trabahar o mesmo que em quaquer outro ugar; tm de se evantar e chegar na hora, sub- meter-se autordade, segur uma rotna dra, etc. Ouando as pessoas dzem que querem vr trabahar conosco, dgo-hes que no futuamos em torno de uma nuvem o da ntero cantando "Aeua" - trabahamos, e trabahamos muto. Camnhamos em ntegrdade e fazemos o que fazemos com excenca. Caro, um prvgo trabahar em um mnstro, mas tento mostrar aos novos canddatos que, quando os arrepos e a exctao tverem dmnudo, ees nos encontraro esperando dees atos nves de responsabdade. VA% 'ER C!M &!RM%GA3 Va ter com a formga, preguoso, consdera os seus camnhos e s sbo. No tendo ea chefe, nem ofca, nem comandante, No esto, prepara o seu po, na sega, a|unta o seu monumento. O preguoso, at quando fcars detado? Ouando te evantars do teu sono? Um pouco para dormr, um pouco para tosquene|ar, um pouco para encruzar os braos em repouso, Assm sobrevr a tua pobreza como um adro |ou um que va|a com passos vagarosos mas com certeza que se aproxmam|, e a tua necessdade, como um homem armado |tornando-o desamparado|. Provrbos 6.6-11 Essa mentadade preguosa que os sraetas tnham era uma das cosas que os mantveram por quarenta anos no deserto fazendo uma vagem de onze das. Gosto de er essa passagem de Provrbos na qua nossa ateno chamada para a formga que, sem ter quaquer supervsor ou capataz, supre a s prpra e sua fama. Pessoas que sempre tm de ter agum empurrando-as, re- amente, |amas faro quaquer cosa grande. Aqueas que apenas fazem o que certo quando agum est ohando tambm no ro onge. Devemos ser motvados de dentro para fora, no de fora para dentro. Devemos vver nossa vda dante de Deus sa- bendo que ee v tudo e que nossa recompensa vr dEe se per- sstrmos em fazer o que Ee nos pedu. MU%'!S CHAMAD!S2 +!UC!S ESC!"H%D!S ... Porque mutos so chamados, mas poucos escohdos. Mateus 20.16 Certa vez, ouv um professor de Bba dzer que esse verso sgnfca que mutos so chamados ou hes dada uma oportundade para fazer aguma cosa para o Senhor, mas muto poucos dese|am assumr a responsabdade para responder a esse chamado. Como mencone em um captuo anteror, mutas pessoas tm "fora-de-dese|o", no fora de carter. Pessoas com "mentadade de deserto" querem ter tudo e fazer nada. "EVA'E4SE E V3 Sucedeu, depos da morte de Moss, servo do Senhor, que este faou a |osu, fho de Num, servdor de Moss, dzendo: Moss, meu servo, morto; dspe-te, agora |toma o seu ugar|, passa este |ordo, tu e todo este povo, terra que eu dou aos fhos de Israe. Todo ugar que psar a panta do vosso p, vo-o tenho dado, como eu promet a Moss. |osu 1.1-3 Ouando Deus dsse a |osu que Moss estava morto e ee deva tomar o seu ugar e conduzr o povo atravs do |ordo Terra Prometda, sso sgnfcava muta responsabdade nova para |osu. O mesmo verdade para ns quando nos adantamos para recamar nossa herana esprtua. |amas teremos o prvgo de mnstrar sob a uno de Deus se no dese|armos assumr nossa responsabdade seramente. AG!RA - 'EM+! &AV!RVE"3 Ouem somente observa o vento |e espera que todas as condes se|am favorves| nunca semear, e o que oha para as nuvens nunca segar. Ecesastes 11.4 Em 1993, quando Deus mostrou a mm e ao Dave que ee quera que fssemos TV, Ee dsse: "Estou hes dando a oportundade de r teevso; mas, se vocs no aprovetarem essa oportundade agora, ea |amas se apresentar a vocs de novo". Tavez se Deus no nos dexasse saber que a oportundade era para aquee momento em partcuar apenas, poderamos ter procrastnado. Afna de contas, estvamos, fnamente, em uma poso em que poderamos nos sentr confortves. Por nove anos estvemos no processo de "dar uz" aos /inistrios #ida na %alavra. Agora Deus, subtamente, estava nos dando uma oportundade para acanar mas pessoas, o que dese- |vamos fazer de todo o nosso corao. Entretanto, para fazer sso teramos de dexar nossa poso confortve e assumr novas responsabdades. Ouando o Senhor pede ao seu povo que faa aguma cosa, h uma tentao para esperar por uma "poca convenente" (Atos 24.25). H sempre uma tendnca para reter at que no nos custe nada ou no se|a to dfc. Encora|o-o a ser uma pessoa que no tenha medo de respon- sabdade. Ao encontrar resstnca, voc construr sua fora. Se fzer apenas o que fc, sempre permanecer fraco. Deus espera que se|amos responsves e tomemos conta de tudo o que Ee nos d - faamos aguma cosa com sso que pro- duza bom fruto. Se no usarmos os dons e taentos que Ee tem nos dado, ento no estaremos sendo responsves com o que Ee nos tem confado. ES'EJA +RE+ARAD!3 Vga, pos |da muta ateno e sede cauteosos e atvos|, porque no sabes o da nem a hora. Mateus 25.13 Mateus 25 um captuo da Bba que nos ensna o que devemos estar fazendo enquanto esperamos a vota do Mestre. Os prmeros doze versos mostram as dez vrgens -, cnco que eram toas e cnco que eram sbas. As toas no queram fazer nada de extra para estarem certas de que estavam preparadas para encontrar o novo quando ee retornasse. Eas fzeram o estrtamente necessro com o que poderam passar; eas no queram andar a mha extra, ento evaram apenas a quanta de eo que de precsavam para suas mpadas. As vrgens sbas, entretanto, foram am do que eas absoutamente precsavam fazer. Eas evaram eo extra para se assegurarem de que estavam preparadas para uma onga espera. Ouando o novo veo, as toas descobrram que suas mpa- das estavam se apagando, e eas, caro, queram que as sbas hes dessem do eo deas. sso que geramente acontece. Pessoas preguosas e procrastnadoras sempre querem que aquees que trabaham duramente e assumem suas responsabdades faam por ees o que ees mesmos deveram estar fazendo. USE ! ,UE "HE &!% DAD! ... Servo mau e neggente!... Mateus 25.26 Mateus 25, ento, regstra uma parboa que |esus contou sobre trs servos aos quas foram dados taentos que pertencam ao mestre dees. O mestre ento va|ou para um pas dstante, esperando que seus servos tomassem conta de seus bens enquanto ee estava ausente. O homem que recebeu cnco taentos usou-os. Ee os nvestu e ganhou outros cnco. O homem a quem foram dados dos taentos fez o mesmo. Mas o homem a quem fo dado um taento o enterrou no soo, porque estava muto amedrontado. Ee estava com medo de sar e fazer quaquer cosa. Ee teve medo da responsabdade. Ouando o mestre retornou, ee eogou os dos servos que havam tomado os taentos que ee hes hava dado e tnham feto aguma cosa com sso. Mas ao homem que enterrou seu taento e nada tnha feto com ee o mestre he dsse, "Servo mau e neggente!" Ee, ento, ordenou que seu nco taento he fosse trado e dado ao homem com os dez taentos, e que o servo preguoso e neggente fosse severamente pundo. Encora|o-o a responder habdade que Deus tem coocado em voc fazendo tudo o que voc puder com ea, para que quando o Mestre retomar voc possa no apenas dar-he o que ee he deu, mas outro tanto. ) *0+lia claramente nos mostra que a vontade de Deus que produ2amos +ons frutos. (|oo 15.16.) "A)AD! ! CU%DAD!2 *! A RES+!SAB%"%DADE Humha-vos, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ee, em tempo oportuno, vos exate, anando sobre ee toda a vossa ansedade, porque ee tem cudado de vs. 1 Pedro 5.6-7 No tenha medo da responsabdade. Aprenda a anar seu cudado, mas no sua responsabdade. Agumas pessoas aprendem a no se preocupar com cosa aguma; tornando-se especastas em "anar seu cudado", eas se tomam to confortves que tambm anam sua responsabdade. A|uste sua mente para fazer o que est sua frente e no fu|a de nada s porque parece desafador. Lembre-se sempre de que, se Deus he d tudo o que voc pede, h uma responsabdade que vem |unto com a bno. Se voc tem uma casa ou um carro, Deus espera que voc tome conta dsso. Demnos da pregua podem atacar sua mente e seus sentmentos, mas voc tem a mente de Crsto. Voc, certamente, pode reconhecer o engano do dabo e r am dos seus sentmentos e fazer o que sabe que certo. Pedr por aguma cosa fc... ser responsve por ea a parte que desenvove o carter. Recordo-me de uma poca em que fque tentando convencer meu mardo a comprar uma casa perto de um ago - um ugar onde pudssemos r para descansar, orar e estudar. Um ugar para "fugr de tudo". Dsse-he como sera maravhoso, como nossos fhos e netos poderam usufru-a e mesmo como poderamos evar nossa derana para e ter encontros de negcos e tempos gorosos em orao |untos. Tudo pareca muto bom e era muto bom para meu emoco- na, mas Dave fcava me dzendo tudo o que teramos de fazer para cudar dea. Ee me embrou de como | ramos ocupados e que no tnhamos tempo para assumr a responsabdade de outra casa. Ee me faou sobre o cudado com a grama, a manuteno, os pagamentos, etc. Ee dsse que sera mehor augar um ugar quando precsssemos sar, e no assumr a responsabdade de ter um. Eu estava ohando para o ado emocona do assunto e ee, para o ado prtco. Sempre que tomamos uma decso devemos ohar para ambos os ados - no apenas o que ser agradve, mas a responsabdade que exgr. Um ar |unto a um ago perfetamente bom para aquees que tm tempo para coocar nee, mas ns, reamente, no tnhamos. Bem no ntmo eu saba dsso, mas de vez em quando, durante um ano, tente convencer Dave a comprar um. Estou fez porque ee se manteve frme. Se ee no tvesse, tenho certeza de que teramos comprado a casa, a manteramos por agum tempo e, provavemente, acabaramos por vend-a, porque dava muto trabaho. Ouando sso termnou, amgos nossos compraram uma casa |unto ao ago e nos dexam us-a quando nossa agenda e a dees permtem. Se voc for sbo, descobrr Deus satsfazendo suas necessdades. Ouaquer um andando na mente de Crsto camnhar em sabedora - no em emoes. Se|a responsve! 1,. !or 2avor3 torne tudo 2+cil5 no posso a06entar se as coisas 2orem muito di2'ceis! /entalidade de deserto I K Porque este mandamento que, ho|e, te ordeno no demasado dfc, nem est onge de t. Deuteronmo 30.11 Essa mentadade errada smar que acabamos de dscu- tr, mas um probema sufcente entre o povo de Deus que, acredto, merece mas um captuo neste vro. uma das descupas mas comuns que escuto das pessoas nas suas oraes. Muto freqentemente agum me procura para aconsehamento e orao e, quando he transmto o que a Paavra de Deus dz ou o que penso que o Esprto Santo est dzendo, sua resposta : "Se que sso o certo; Deus tem me mostrado a mesma cosa. Mas, |oyce, isso muito dif0cil7. Deus tem me mostrado que o nmgo tenta n|etar essa frase nas mentes das pessoas para faz-as desstr. Aguns anos atrs, quando Deus me reveou sua verdade, ee me nstruu a parar de dzer como as cosas eram dfces, assegurando-me de que, se assm o fzesse, as cosas se tornaram mas fces. Mesmo quando estamos determnados a contnuar e fazer aguma cosa, gastamos tanto tempo pensando e conversando so- bre "como dfc" que o pro|eto termna sendo muto mas dfc do que tera sdo se tvssemos sdo postvos em vez de sermos negatvos. Ouando, ncamente, comece a ver na Paavra de Deus como se supunha que eu deva vver e me comportar e a comparar com o que estava vvendo, sempre dza: "Ouero fazer as cosas do teu |eto, Deus, mas to dfc". O Senhor evou-me a Deuteronmo 30.11, onde ee dz que seus mandamentos no so muto dfces nem esto muto dstantes de ns. A razo de os mandamentos do Senhor no serem dfces para ns porque ee nos d o seu Esprto para trabahar poderosamente em ns e nos a|udar em tudo o que nos tem peddo. ! AJUDAD!R E eu rogare ao Pa, e ee vos dar outro Consoador (Consehero, A|udador, Intercessor, Advogado, Fortaecedor e Companhero), a fm de que este|a para sempre convosco... |oo 14.16 As cosas fcam dfces quando estamos tentando faz-as ndependentemente, sem nos apoarmos e confarmos na graa de Deus. Se tudo na vda fosse fc, nem mesmo precsaramos do poder do Esprto Santo para nos a|udar. A Bba se refere a ee como "o A|udador". Ee est em ns e conosco todo o tempo para nos a|udar, para nos capactar a fazer o que no podemos fazer - e, devera acrescentar, fazer com facdade o que sera dfc sem Ee. ! CAM%H! &C%" E ! CAM%H! D%&/C%" Tendo Fara dexado r o povo, Deus no o evou peo camnho da terra dos fsteus, posto que mas perto, pos |Deus| dsse: Para que, porventura, o povo no se arrependa, vendo a guerra, e torne ao Egto. Exodo 13.17
Voc pode estar certo de que onde quer que Deus o conduza, ee capaz de guard-o. Ee |amas permte que nos sobrevenha mas do que podemos suportar (1 Corntos 10.13). Se|a o que for que ordenar, ee paga por sso. No precsamos vver em uta constante se aprendermos a nos apoar nEe contnuamente para ter a fora de que precsamos. Se voc souber que Deus he pedu para fazer aguma cosa, no vote atrs apenas, porque fca dfc. Ouando as cosas fcarem dfces, gaste mas tempo com ee, descanse mas nee e receba dee mas graa (Hebreus 4.16). Graa o poder de Deus que vem at voc sem nenhum custo, para fazer, por seu ntermdo, o que voc no pode fazer por s prpro. Tome cudado com pensamentos que dzem: "No posso fazer sso; muto dfc". Agumas vezes Deus nos conduz peo camnho dfc, em vez de nos evar peo camnho fc, porque Ee est fazendo um trabaho em ns. Como aprenderemos a descansar nEe se tudo em nossa vda to fc que podemos dar conta soznhos? Deus conduzu os fhos de Israe peo camnho ongo e duro porque ees anda eram covardes e Ee precsava fazer um trabaho nees para prepar-os para as batahas que enfrentaram na Terra Prometda. A maora das pessoas pensa que entrar na Terra Prometda sgnfca no mais lutas,, mas sso no est correto. Se voc er os regstros do que aconteceu depos que os sraetas atravessaram o |ordo e entraram para possur a terra da promessa, ver que ees utaram uma bataha aps outra. Mas ees venceram todas as batahas na fora de Deus e sob a dreo dEe. Deus os conduzu pea rota mas onga e mas dfc, anda que houvesse uma mas curta e mas fc, porque Ee saba que ees no estavam prontos para as batahas que enfrentaram ao possur a terra. Ee se mportava com o fato de que ees, ao vrem o nmgo, pudessem correr de vota para o Egto, ento os evou peo camnho mas dfc para ensnar-hes quem Ee era e que no poderam depender dees mesmos. Ouando uma pessoa est passando por um momento dfc, sua mente quer desstr. Satans sabe que, se puder derrotar-nos em nossa mente, poder nos derrotar em nossa expernca. Por sso to mportante que no percamos o nmo, no nos cansemos nem desfaeamos. MA'EHA4SE &%RME3 E no |desanmemos, nem desfaeamos nem| nos cansemos de fazer o bem |e agr nobremente|, porque a seu tempo |e na estao certa| cefaremos, se no |fraque|armos| em nossa coragem, nem| desfaecermos. Gatas 6.9 Perder o nmo e desfaecer sgnfca desstr na mente. O Es- prto Santo nos dz para no desstrmos em nossa mente, porque, se persstrmos, fnamente coheremos. Pense sobre |esus. Imedatamente depos de ser batzado e cheo com o Esprto Santo, Ee fo conduzdo peo Esprto Santo ao deserto para ser testado peo dabo. No se quexou nem se tornou desencora|ado e deprmdo. No pensou nem faou negatvamente. No fcou confuso tentando magnar por que sso tnha de acontecer! Ee enfrentou cada teste vtorosamente. Em meo sua provao e tentao, nosso Senhor no vagueou por quarenta das e quarenta notes faando sobre como estava dfc. Ee extrau foras de seu Pa ceesta e sau vtoroso (Lucas 4.1-13). Voc pode magnar |esus va|ando peo pas com seus ds- cpuos faando sobre como tudo era dfc? Voc pode conceb-o dscutndo como sera r para a cruz, ou como ee tema o que estava frente, ou como era frustrante vver sob as condes da sua vda dra: perambuando peo nteror sem um ugar ao qua chamar de ar, sem um teto sobre a cabea, sem cama para dor- mr note. Ouando va|o de um ugar ao outro por todo o mundo pregando o Evangeho, tenho aprenddo a no faar sobre as dfcudades envovdas no meu tpo de mnstro. Tenho aprenddo a no me quexar sobre como dfc fcar em um hote estranho cada vez, comer fora constantemente, dormr em uma cama dferente toda semana, fcar onge de casa, encontrar pessoas novas e me sentr confortve com eas quando | est na hora de r embora. Temos a mente de Crsto e podemos dar com as cosas como Ee fez: estando mentamente preparados peo "pensamen- to de vtra" - no peo "pensamento de desstnca". ! SUCESS! SEGUE ! S!&R%ME'! Ora, tendo Crsto sofrdo na carne |por ns, por vs|, arma-vos tambm vs do mesmo pensamento |e propsto de sofrer pacentemente em vez de fahar, para agradar a Deus|; pos aquee que sofreu na carne |tendo a mente de Crsto| dexou |ntenconamente| o pecado |parou de agradar a s mesmo e ao mundo e agrada a Deus|, Para que, no tempo que vos resta na carne |vda natura|, | no vvas de acordo com as paxes |e dese|os| dos homens, mas |vvas| segundo a vontade de Deus. 1 Pedro 4.1,2 Essa passagem nos ensna um segredo no que dz respeto a como sobrevver a cosas e tempos dfces. Aqu est mnha nter- pretao desses dos verscuos: "Pense sobre tudo o que |esus passou e como Ee suportou o sofrmento em sua carne, e sso o a|udar a passar por suas df- cudades. Arme-se para a bataha; prepare-se para ganhar pensando como |esus fez... 'Sofrere pacentemente, em vez de dexar de agradar a Deus...' Porque se eu sofrer, tendo a mente de Crsto nessa dreo, no mas estare vvendo para agradar a mm mesmo, fazendo tudo que fc e fugndo de tudo que dfc. Mas sere capaz de vver para o que Deus dese|a e no peos meus sentmentos e pensamentos carnas." H um sofrmento "na carne" que teremos de suportar para fazer a vontade de Deus. Mnha carne nem sempre se sente confortve com o esto mnstera de vagens, mas essa a vontade de Deus para mm, portanto, precso me armar com o pensamento correto sobre sso; de outra forma, sou derrotada antes mesmo de ter reamente comeado. Pode haver uma pessoa em sua vda de quem muto dfc estar perto, e apesar dsso voc sabe que Deus quer que voc nssta com o reaconamento e no fu|a dee. Sua carne sofre porque no fc estar perto dessa pessoa, mas voc pode se preparar pensando adequadamente sobre a stuao. AU'!4SU&%C%E'E A SU&%C%1C%A DE CR%S'! Tanto se estar |rebaxado e| humhado |em crcunstncas hosts| como tambm ser honrado |e desfrutar a fartura e vver na abundnca|; de tudo e em todas as crcunstncas, | tenho expernca |aprend o segredo para enfrentar cada stuao|, tanto de fartura como de fome; assm de abundnca como de escassez. Tudo posso naquee que me fortaece |estou pronto para quaquer cosa e a compensar quaquer cosa atravs dee que me nfunde fora nteror; eu sou auto- sufcente na sufcnca de Crsto|. Fpenses 4.12-13 O pensamento correto nos "arma" para a bataha. Ir uta com o pensamento errado como r para a nha de frente de uma guerra sem arma. Se fzermos sso, no duraremos muto. Os sraetas eram "chores", uma das razes peas quas ees vaguearam quarenta anos fazendo uma vagem de onze das. Ees amentavam-se por cada dfcudade e quexavam-se de cada novo desafo - sempre pensando sobe como as cosas eram dfces. Sua mentadade era: "Por favor, torne tudo fc; no dou conta se as cosas forem to dfces"! Recentemente perceb que mutos crentes so guerreros de domngo e chores de segunda-fera. Ees tm uma boa conversa no domngo - na gre|a com seus amgos -, mas na segunda- fera, quando hora de "camnhar e faar" e no h nngum por perto para mpressonar, ees desfaecem ao mas eve teste. Se voc um choro e um quexoso, obtenha uma nova mentadade que dz: 8udo posso naquele que me fortalece (Fpenses 4.13). 1/. No posso evitar5 simplesmente sou viciado em resmun0ar3 censurar e me )uei7ar /entalidade de deserto I L Porque sto grato | aprovado, acetve|, que agum suporte trstezas, sofrendo n|ustamente, por motvo de sua conscnca para com Deus. Pos |afna|, que gra h, se, pecando e sendo esbofeteados por sso, o suportas com pacnca? Se, entretanto, quando pratcas o bem, sos guamente afgdos |sem o merecer| e o suportas com pacnca, sto |acetve e| grato a Deus. 1 Pedro 2.19,20 At que aprendamos a gorfcar .a Deus com nossas attudes durante tempos dfces, no seremos bertos. No o sofrmento que gorfca a Deus, mas uma attude santa dante do sofrer que agrada ao Senhor e he traz gra. Se vamos obter desses verscuos o que Deus quer que tenhamos, teremos de -os vagarosamente e dgerr cada frase e cada sentena competamente. Admto que os estude por anos tentando entender por que agradava tanto a Deus verme sofrer quando a Bba decara caramente que |esus evou meus sofrmentos e dores da puno (Isaas 53.3-6). Passaram-se mutos anos antes que eu percebesse que o foco desses verscuos em 1 Pedro no o sofrmento, mas a attude que agum devera ter no sofrmento. Observe a paavra "pacentemente" usada nessa passagem que dz que se agum nos tratar ma e ns suportarmos pacentemente, sso agradve a Deus. O que o agrada nossa attude pacente - no o sofrmento. Para nos encora|ar em nosso sofrmento, somos exortados a ver como |esus dou com os ataques n|ustos endereados a Ee. JESUS C!M! !SS! E7EM+"! Porquanto para sto mesmo fostes chamados | nseparve da vossa vocao|, pos que tambm Crsto sofreu em vosso ugar, dexando-vos exempo |pessoa| para segurdes os seus passos. O qua no cometeu pecado, nem doo agum |ou cupa aguma| se achou em sua boca. Pos ee, quando utra|ado |e nsutado|, no revdava com utra|e; quando matratado |e n|urado|, no faza ameaas |de vngana|, mas entregava-se quee que |uga retamente. 1 Pedro 2.21- 23 |esus sofreu gorosamente! Sencosamente, sem quexa, confando em Deus, ndependentemente de como estavam as cosas, Ee permaneceu o mesmo em toda stuao. Ee no respondeu pacentemente quando as cosas eram fces e mpacentemente quando eram dfces ou n|ustas. A passagem acma nos permte saber que |esus nosso exempo e que Ee veo para nos mostrar como vver. Como nos comportamos dante de outras pessoas mostra-hes como eas deveram vver. Ensnamos nossos fhos mas peo exempo do que peas paavras. Devemos ser cartas vvas das por todos os homens (2 Corntos 3.2-3) - uzes umnando brhantemente em um mundo escuro (Fpenses 2.15). CHAMAD!S 0 HUM%"DADE2 0 SUBM%SS*! E 0 +AC%1C%A Rogo-vos |e mporo-vos|, pos, eu, o prsonero no Senhor, que andes (conduzas vossa vda) de modo dgno da vocao |dvna| a que fostes chamados |com o comportamento que um crdto convocao ao servo de Deus|, |Vvendo| com toda a humdade |de mente| e mansdo (atrusmo, bondade e brandura), com onganmdade, suportando-vos uns aos outros |e fazendo concesses| em amor. Efsos 4.1,2 Agum tempo atrs, em nossa vda famar, hava uma stua- o que serve como um exceente exempo da mnha vso sobre sofrer humde, submssa e pacentemente. Nosso fho Dane tnha acabado de retornar de uma vagem mssonra Repbca Domncana. Ee votou com uma sra erupo nos braos e vras ferdas abertas. Tnham-he dto que era a verso domncana de urtcra. Pareca to ma que sentmos que precsvamos confrmar o que era. Nosso mdco da fama estava fora aquee da, ento marcamos uma consuta com o mdco que o estava substtundo. Nossa fha Sandra teefonou e marcou uma consuta. Dsse- he como Dane estava, que ea era sua rm e o evara ao consutro. Ns todos estvamos muto ocupados naquee da, ncusve Sandra. Depos de drgr quarenta e cnco mnutos, ea chegou ao consutro, onde he dsseram: "Oh, descupe-me, mas nossa norma no atender menores desacompanhados de um dos pas." Sandra expcou que, quando gou, ea tnha dto especfca- mente que estara trazendo seu rmo - que ea freqentemente o evava ao mdco por causa das nossas vagens. A enfermera manteve-se frme em que ee precsava ter um dos pas com ee. Sandra tnha a oportundade de sentr-se rrtada. Ea hava se esforado para acrescentar essa ncumbnca ao seu | apertado esquema apenas para descobrr que seus pane|amentos e esforos foram todos em vo. Ea tnha outros quarenta e cnco mnutos de vagem de vota esperando por ea, e tudo pareca um grande desperdco de tempo. Deus a a|udou a manter-se cama e amve. Ea chamou Dave, que estava vstando a me dee, e ee dsse que vra e cudara da stuao. Dave sentu-se dreconado a passar peo nosso escrtro e apanhar aguns dos meus vros e ftas, sem mesmo saber o que fara com ees. Ee apenas sentu que deva apanh-os. Ouando ee chegou ao consutro do mdco, a muher que estava regstrando os pacentes perguntou a Dave se ee era um mnstro e se era casado com |oyce Meyer. Ee respondeu que sm, e ea dsse que tnha me vsto na teevso e tnha ouvdo tanto os nomes das pessoas da fama que magnou se podera ser a mesma pessoa. Dave conversou com ea um pouco e deu- he um dos meus vros sobre cura emocona. Meu motvo em contar-he esta hstra este: e se Sandra tvesse perddo a cama e fcado mpacente? Seu testemunho fcara marcado, se no arrunado. Na verdade, podera ter causado um dano emocona senhora que me assste na teevso e, ento, observa mnha fama comportando-se ma. Mutas pessoas no mundo esto tentando encontrar Deus, e o que ns hes mostramos muto mas mportante do que o que hes dzemos. mportante, caro, que verbamente comparthemos o Evangeho, mas fazer sso e negar o que dssemos com nosso comportamento por do que no dzer nada. Sandra suportou pacentemente seu sofrmento naquea stuao, e a Paavra de Deus afrma que somos chamados para esse tpo de comportamento e attude. ! S!&R%ME'! +AC%E'E DE J!S- Adante dees envou um homem, |os, venddo como escravo. Cu|os ps apertaram com grhes e a quem puseram em ferros, At cumprr-se a profeca |aos seus rmos crus| a respeto dee, e t-o provado |e testado| a paavra do Senhor. Samo 105.17-19 Como um exempo do Veho Testamento, pense sobre |os, que fo n|ustamente matratado por seus rmos. Ees o venderam como escravo e dsseram ao seu pa que ee hava sdo morto por um anma sevagem. Nesse meo tempo, ee fo comprado por um homem rco chamado Potfar, que o evou para sua casa como escravo. Deus concedeu graa a |os onde quer que fosse, e ogo ee recebeu favor do seu senhor. |os contnuou sendo promovdo, mas outra cosa n|usta he aconteceu. A esposa de Potfar tentou nduz-o a ter um caso com ea, mas como era um homem ntegro, ee no qus nada com ea. Mentndo ao seu mardo, ea dsse que |os a tnha atacado, o que o evou a ser preso por ago que no hava feto. |os tentou a|udar os outros o tempo todo em que esteve na prso. Ee nunca se quexou e, como tnha uma attude correta ao sofrer, Deus fnamente o bertou e promoveu. No fna ee teve tanta autordade no Egto que nngum mas no pas estava acma dee, exceto o prpro Fara. Deus tambm |ustfcou |os no que dza respeto stuao com seus rmos. Ees tveram de vr a |os para comprar comda quando toda a terra estava em um perodo de fome. Mas uma vez |os demonstrou uma attude pedosa no matratando seus rmos, anda que merecessem. Ee hes dsse que o que ees havam feto de ma Deus hava transformado em bem - que ees estavam nas mos de Deus, no nas dee, e que ee no tnha o dreto de fazer nada exceto abeno-os (ve|a Gness captuos 39-50). !S +ER%G!S DA ,UE%7A No ponhamos o Senhor prova |no tentemos sua pacnca, no o avaemos crtcamente, nem exporemos sua bondade|, como aguns dees | fzeram e pereceram peas mordeduras das serpentes. Nem murmures, como aguns dees murmuraram e foram destrudos peo extermnador (morte). Estas cosas hes sobreveram como exempos |e avso a ns| e foram escrtas para advertnca nossa |para nos quafcar para a attude correta pea boa nstruo|, de ns outros sobre quem os fns dos scu- os tm chegado (sua consumao e perodo concusvo). 1 Corntos 10.9-11 Nessa passagem, podemos rapdamente ver a dferena entre |os e os sraetas. Ee no se quexou de forma aguma, e tudo o que ees fzeram fo amentar-se sobre cada pequena cosa que no saa do |eto dees. A Bba muto especfca sobre os pergos de resmungar, censurar e quexar-se. A mensagem bastante cara. A quexa dos sraetas abru a porta para o nmgo, que veo e os destruu. Ees deveram ter aprecado a bondade de Deus, mas no o fzeram e, ento, ees pagaram o preo. O reato dos seus sofrmentos fo escrto para nos mostrar o que acontece se nos comportarmos da forma como ees o fzeram. Ouexamo-nos com a boca se antes no tvermos nos que- xado em pensamentos. Ouexar-se , defntvamente, uma Men- tadade de deserto que nos mpedr de atravessar para a Terra Prometda. |esus nosso exempo e deveramos fazer o que Ee fez. Os sraetas queixaram6se e permaneceram no deserto. |esus louvou e foi ressuscitado dos mortos. Nesse contraste podemos ver o poder do ouvor e aes de graas e tambm o poder de quexar-se. Sm, quexar-se, resmungar, murmurar e censurar tm poder - mas um poder negatvo. Cada vez que entregamos nossa mente e nossos bos a quaquer dees, estamos dando a Satans um poder que Deus no o autorzou a ter. *! RESMUGUE2 CESURE EM SE ,UE%7E Faze tudo sem murmuraes nem contendas |nem censuras contra Deus, sem questonamento nem dvda entre vs|, Para que vos tornes rrepreensves e snceros |nocentes e ncontamnados|, fhos de Deus ncupves (sem defeto, ncensurves) no meo de uma gerao pervertda e corrupta |esprtuamente pervertda e perversa|, na qua respandeces como uzeros (estreas ou fars brhando caramente| no mundo |escuro|. Fpenses 2.14-15 Agumas vezes parece que o mundo ntero est se quexando. H muto murmro e quexa e to pouca gratdo e aprecao. As pessoas se quexam sobre seu trabaho e seu chefe, quando deveram ser agradecdas por terem um trabaho reguar e aprecar o fato de no estarem vvendo em um abrgo para desempregados em quaquer ugar ou em p na fa da sopa. Ouexamo-nos com a boca se antes no tvermos nos que- xado em pensamentos. Ouexar-se , defntvamente, uma Men- tadade de deserto que nos mpedr de atravessar para a Terra Prometda. |esus nosso exempo e deveramos fazer o que Ee fez. Os sraetas queixaram6se e permaneceram no deserto. |esus louvou e foi ressuscitado dos mortos. Nesse contraste podemos ver o poder do ouvor e aes de graas e tambm o poder de quexar-se. Sm, quexar-se, resmungar, murmurar e censurar tm poder - mas um poder negatvo. Cada vez que entregamos nossa mente e nossos bos a quaquer dees, estamos dando a Satans um poder que Deus no o autorzou a ter. *! RESMUGUE2 CESURE EM SE ,UE%7E Faze tudo sem murmuraes nem contendas |nem censuras contra Deus, sem questonamento nem dvda entre vs|, Para que vos tornes rrepreensves e snceros |nocentes e ncontamnados|, fhos de Deus ncupves (sem defeto, ncensurves) no meo de uma gerao pervertda e corrupta |esprtuamente pervertda e perversa|, na qua respandeces como uzeros (estreas ou fars brhando caramente| no mundo |escuro|. Fpenses 2.14-15 Agumas vezes parece que o mundo ntero est se quexando. H muto murmro e quexa e to pouca gratdo e aprecao. As pessoas se quexam sobre seu trabaho e seu chefe, quando deveram ser agradecdas por terem um trabaho reguar e aprecar o fato de no estarem vvendo em um abrgo para desempregados em quaquer ugar ou em p na fa da sopa. Mutas daqueas pessoas pobres fcaram emoconadas por terem um emprego, apesar das suas mperfees. Eas estaram mas do que dese|osas de toerar um chefe no to perfeto para ter um saro reguar, vver na a prpra casa e coznhar a prpra comda. Tavez voc reamente precse de um emprego mas bem pago, ou tavez voc tenha um chefe que o trata n|ustamente. Isso uma nfecdade, mas a sada no por meo da quexa. *! SE "AME'E !U SE +RE!CU+E 4 !RE E AGRADE)A3 No |amentes nem| andes ansosos de cosa aguma; em tudo |em cada crcunstnca e em tudo|, porm, se|am conhecdas, dante de Deus, as vossas petes, pea orao e pea spca (peddos defndos), com aes de graas |contnua a fazer vossos peddos conhecdos a Deus. Fpenses 4.6 Nesse verscuo, o apstoo Pauo nos ensna como resover nossos probemas. Ee nos nstru a orar com a"Des de gra"as em todas as crcunstncas. O Senhor ensnou-me o mesmo prncpo desta manera: "|oyce, por que eu devera he dar quaquer cosa se voc no grata peo que | tem? Por que devera dar-he ago mas sobre o que se quexar"? Se no pudermos oferecer nossos atuas peddos de orao de uma base de vda chea de aes de graas, no conseguremos uma resposta favorve. A Paavra no dz orar com quexas, ea dz orar com aes de graas. Murmuramos, resmungamos, censuramos e quexamos, ge- ramente, quando ago no sau do |eto que queramos, ou quando estamos tendo de esperar por aguma cosa por mas tempo do que o esperado. A Paavra de Deus nos ensna que devemos ser pacentes durante esses tempos. Descobr que a pacnca no a habdade de esperar, mas a habdade de manter uma boa attude enquanto se espera. muto mportante que este assunto de quexas e todos os tpos reaconados de pensar e conversar negatvamente se|am encarados muto seramente. Creo snceramente que Deus me deu uma reveao de como pergoso permtr que nossa mente e nossos bos se|am controados por ees. Deus dsse aos sraetas em Deuteronmo 1.6: ...8empo +astante haveis estado nesse monte. Tavez voc tenha estado em vota da mesma montanha mutas vezes e agora este|a pronto para contnuar. Se assm , ser bom embrar-se de que voc no r adante de manera postva enquanto seus pensamentos e sua conversa estverem cheos de quexas. Eu no dsse que sera fc no se quexar, mas voc tem a mente de Crsto. Por que no trar o mxmo proveto dea? 21. No me 2aa esperar por nada5 mereo tudo imediatamente /entalidade de deserto I M Sede, pos, rmos, pacentes |enquanto esperas|, at vnda do Senhor. Es que o avrador aguarda com pacnca o precoso fruto da terra, |vede como ee se mantm pacente e vgante sobre ee| at receber as prmeras e as tmas chuvas. Tago 5.7 A mpacnca fruto do orguho. Uma pessoa orguhosa parece no poder esperar por quaquer cosa com uma attude adequada. Como dscutmos no captuo anteror, a pacnca no a habdade de esperar, a habdade de manter uma boa attude enquanto se espera. A Bba no dz "se|a pacente se voc esperar"; ea dz "se|a pacente enquanto voc esperar". Esperar parte da vda. Mutas pessoas no "esperam bem" e, no entanto, na verdade, gastamos mas tempo em nossa vda esperando do que recebendo. O que quero dzer sto: pedmos aguma cosa a Deus em orao crendo e, ento, esperamos pea sua manfestao. Ouando ea chega, ns nos regoz|amos porque, fnamente, recebemos o que estvamos esperando. Entretanto, como somos pessoas dreconadas a atngr um ob|etvo, que devem sempre ter aguma cosa peo que utar - aguma cosa a esperar -, vamos medatamente de vota ao processo de pedr e crer em Deus por aguma outra cosa e esperar e esperar mas agum tempo at que o prxmo avano venha. Pensar sobre essa stuao fez-me perceber que gasto muto mas tempo da mnha vda esperando do que recebendo. Ento, decd aprender a usufrur o tempo de espera, no apenas o tempo de receber. Precsamos aprender a aprovetar onde estamos, enquanto estamos a camnho de onde estamos ndo! ! !RGU"H! %M+EDE A ES+ERA +AC%E'E Porque, pea graa (favor merecdo de Deus) que me fo dada, dgo a cada um dentre vs que no pense de s mesmo |no se vaorze| am do que convm |no tenha uma opno exagerada de sua prpra mportnca|; antes, pense |sobre sua habdade| com moderao, segundo a medda da f que Deus repartu a cada um. Romanos 12.3 mpossve usufrur a espera se voc no sabe como esperar pacentemente. O orguho mpede a espera pacente porque a pessoa orguhosa pensa to bem sobre s mesma que acredta que |amas devera ser ncomodada sob quaquer aspecto. Embora no devamos pensar ma de ns mesmos, tambm no devemos pensar to favoravemente a nosso prpro respeto. E pergoso nos coocarmos num ugar to eevado que nos eve a menosprezar os outros. Se ees no estverem fazendo as cosas da manera que queremos ou to rapdamente quanto pensamos que deveram ser fetas, nos comportamos mpacentemente. Uma pessoa humde no mostrar uma attude mpacente. SEJA REA"%S'A3 ... No mundo, passas por afes |provaes e trbuaes e frustraes|; mas tende bom nmo |tende coragem; sede confantes, seguros, destemdos|; eu venc o mundo |eu o prve de poder para fazer-vos ma e o conquste para vs|. |oo 16.33 Outra manera pea qua Satans usa nossa mente para nos conduzr a um comportamento mpacente nos evar a pensar que somos deastas em vez de reastas. Se coocarmos na nossa cabea a da de que tudo o que dz respeto a ns, nossas crcunstancas e a nossos reaconamentos devera ser sempre perfeto - nenhuma dfcudade, nenhum obs- tcuo, nenhuma pessoa desagradve com quem dar -, ento estamos camnhando para uma queda. Ou, na verdade, devera dzer que Satans est nos determnando uma queda pea nossa forma errada de pensar. No estou sugerndo que se|amos negatvos; sou uma crente frme em attudes e pensamentos postvos. Mas estou sugerndo que se|amos reastas o sufcente para percebemos antecpadamente que muto poucas cosas na vda rea so perfetas. Meu mardo e eu va|amos quase todo fna de semana para uma cdade dferente para drgr conferncas. Mutas vezes augamos saes de bae de hots e centros cvcos ou de convenes. No nco eu fcava mpacente e frustrada cada vez que aguma cosa saa errada em um desses ugares - cosas como o ar-condconado que no funconava dreto (ou tavez nem funconasse de |eto nenhum), ou umnao nsufcente no sao de confernca, caderas manchadas e rasgadas com o estofamento escapando para fora, ou restos do boo da recepo de casamento da note anteror anda no cho. Eu saba que havamos pago um bom dnhero peo uso des- sas saas e que as havamos augado de boa-f, esperando que estvessem em boas condes, ento fcava muto rrtada quando sso no aconteca. Fazamos tudo o que podamos para tentar assegurar que os ugares que augvamos eram mpos e confortves, mas, apesar dsso, em 75 por cento dees aguma cosa no corresponda s nossas expectatvas. Houve ocases em que nos prometeram reserva antecpada para nossa equpe de vagem; entretanto, ns chegvamos e nos dzam que no havera saas dsponves por mutas horas. Os funconros do hote freqentemente davam nformaes erradas a respeto dos horros das nossas reunes, apesar de ter-hes sdo dto repetdas vezes e at mesmo ter-hes sdo envado matera mpresso com as datas e horros exatos. Freqentemente empregados do hote e do buf eram rudes e preguosos. Mutas vezes a comda que pedamos para o anche no era a que supnhamos ser. Lembro-me de uma vez em partcuar quando a sobremesa servda s nossas muheres crsts (aproxmadamente otocentas) fo regada com rum. A coznha msturou os pratos com os que estavam sendo servdos em uma recepo de casamento. E desnecessro dzer que fcamos um pouco embaraados quando as muheres comearam a dzer que a sobremesa tnha gosto de cor. Eu podera me aongar, mas o ponto smpesmente este: ocasonamente, mas muto raramente, acabvamos num ugar perfeto, com pessoas perfetas e um semnro perfeto. Fnamente, perceb que uma das razes por que essas stua- es me dexavam mpacente e me comportando ma que estava sendo deasta, e no reasta. No pane|o para o fracasso, mas embro-me de que |esus dsse que neste mundo teramos de dar com trbuaes, prova- es, afes e frustraes. Essas cosas so parte da vda nesta terra - para o crente, como tambm para o descrente. Mas todos os nfortnos do mundo no podem nos ferr se permanecermos no amor de Deus, manfestando o fruto do Esprto. +AC%1C%A9 +!DER +ARA +ERSEVERAR Revest-vos, pos, como eetos de Deus (seus representantes prpros escohdos), |que so| santos e amados |peo prpro Deus, revestndo-vos de um comportamento marcado| de ternos afetos de mser- crda, de bondade, de humdade, de mansdo, de onganmdade |que ncansve e resgnada e tem o poder de suportar o que quer que venha, com bom humor|. Coossenses 3.12 Voto-me para essa passagem freqentemente para me em- brar do tpo de comportamento que devera estar demonstrando em todas as stuaes. Recordo a mm mesma que pacnca no mnha habdade de esperar, mas mnha habdade de manter uma boa attude enquanto espero. A +AC%1C%A - REVE"ADA +E"AS +R!VA)6ES Meus rmos, tende por motvo de toda aegra o |enfrentardes ou| passardes por vras provaes |de quaquer tpo, ou cardes em vras tentaes|. Sabendo |e entendendo| que aprovao |e teste| da vossa f, uma vez confrmada, produz perseverana |constnca e pacnca|. Ora, a perseverana |e a constnca e a pacnca| deve ter ao competa |e fazer um trabaho competo|, para que se|as |pessoas| perfetas e ntegras |sem defeto|, em nada defcentes. Tago 1.2-4 A pacnca fruto do Esprto (Gatas 5.22) e depostada no esprto de cada pessoa nascda de novo. A reveao ou a ma- nfestao da pacnca peo seu povo muto mportante para o Senhor. Ee quer que outras pessoas ve|am seu carter por meo dos seus fhos. O captuo 1 do vro de Tago nos ensna que quando nos tornarmos perfetos no estaremos precsando de mas nada. O dabo no pode controar um homem pacente. Tago 1 tambm nos ensna que deveramos nos regoz|ar quando nos encontrarmos envovdos em stuaes dfces, sabendo que o mtodo que Deus usa para revear a pacnca em ns peo que a verso 3e= 'ing (ames chama de "vras provaes". Tenho descoberto em mnha prpra vda que "vras pro- vaes", fnamente, revearam a pacnca em mm, mas prmero me trouxeram uma poro de outras cosas que no eram caracterstcas dvnas: cosas como orguho, ra, rebeda, autopedade, amentao e mutas outras. Parece que essas outras cosas devem ser enfrentadas e trabahadas antes que a pacnca sur|a. +R!VA)6ES !U D%&%CU"DADES. Ento, partram do monte Hor, peo camnho do mar Vermeho, a rodear a terra de Edom, porm o povo se tornou mpacente (deprmdo, muto desencora|ado) no camnho |por causa das provaes|. Nmeros 21.4 Se voc se embra, uma attude mpacente fo uma das mentadades de deserto que mantveram os sraetas vagueando nee por quarenta anos. Como poderam essas pessoas estar prontas para entrar na Terra Prometda e expusar os atuas ocupantes para que pudessem possur a terra se ees no podam nem mesmo permanecer pacentes e mperturbves durante uma pequena dfcudade? Reamente, encora|o-o a trabahar com o Esprto Santo en- quanto ee desenvove o fruto da pacnca em voc. Ouando mas voc he resstr, mas ongo ser o processo. Aprenda a responder pacentemente a todos os tpos de provaes e voc se descobrr vvendo uma quadade de vda que no apenas suportada, mas desfrutada em sua pentude. A %M+!R'>C%A DA +AC%1C%A E DA +ERS%S'1C%A Com efeto, tendes necessdade de |pacnca e| perseverana, para que, havendo feto |e reazado nteramente| a vontade de Deus, |e portanto recebas e| acances |e desfrutes penamente| a promessa Hebreus 10.36 Essa passagem nos dz que sem pacnca e perseverana no receberemos as promessas de Deus. E Hebreus 6.12 nos dz que apenas por meo da f e da pacnca que herdamos as promessas. O homem orguhoso corre na fora da sua prpra carne e tenta fazer as cosas acontecerem no seu tempo. O orguho dz: "Estou pronto agora"! A humdade dz: "Deus sabe mehor e ee no se atrasar"! Um homem humde espera pacentemente; na verdade, ee tem um "temor reverenca" de se mover na fora da sua prpra carne. Mas um homem orguhoso tenta uma cosa aps outra, todas sem sucesso. UMA "%HA RE'A EM SEM+RE - A D%S'>C%A MA%S CUR'A +ARA UM !BJE'%V! H camnho que parece dreto ao homem |e parece reto a ee|, mas afna so camnhos de morte. Provrbos 16.25 Precsamos aprender que no mundo esprtua, s vezes, uma nha reta no a menor dstnca entre ns e onde queremos estar. Pode ser apenas a dstanca mas curta para a destruo. Devemos aprender a ser pacentes e esperar no Senhor, mesmo que parea que Ee este|a nos evando por um camnho de crcuos para chegarmos ao nosso destno ame|ado. H mutdes de crstos nfezes, vazos no mundo, sm- pesmente porque ees esto tentando fazer aguma cosa acontecer em vez de esperar pacentemente que Deus faa com que as cosas aconteam em Seu prpro tempo e da Sua prpra manera. Ouando voc estver tentando esperar em Deus, o dabo aprsonar sua mente contnuamente, exgndo que voc "faa aguma cosa". Ee quer mov-o em zeo carna porque sabe que a carne no ucra nada (|oo 6.63; Romanos 13.14). Como vmos, a mpacnca sna de orguho, e a nca res- posta ao orguho a humdade. HUM%"HE4SE E ES+ERE ! SEH!R Humha-vos |mnmza-vos, dmnu-vos em vosso prpro conceto|, portanto, sob a poderosa mo de Deus, para que ee, em tempo oportuno, vos exate. 1 Pedro 5.6 A frase "Dmnua-se em sua prpra estma" no sgnfca que voc deve pensar ma a seu respeto. Ea smpesmente sgnfca: "No pense que voc pode resover todos os seus probemas soznho". Em vez de tomarmos os probemas orguhosamente em nos- sas prpras mos, devemos aprender a nos humharmos debaxo da poderosa mo de Deus. Ouando Ee souber que o tempo est correto, nos exatar e nos evantar. Ouando esperamos em Deus e nos recusamos a nos mover no zeo da carne, acontece um "morrer para o eu". Comeamos a morrer para nossos prpros camnhos e para nosso prpro tempo e a vver para a vontade e o camnho de Deus para ns. Deveramos estar sempre prontamente obedentes para fazer quaquer cosa que Deus nos pedsse, mas deveramos tambm ter um temor pedoso do orguho carna. Lembre-se: o orguho que est na raz da nossa mpacnca. O homem orguhoso dz: "Por favor, no me faa esperar por nada; mereo tudo medatamente." Ouando voc for tentado a se tornar frustrado e mpacente, recomendo-he que comece a dzer: "Senhor, quero a Tua vontade e o Teu tempo. No quero estar na Tua frente, nem quero estar atrs de T. A|uda-me, Pa, a esperar pacentemente em T". 21. 4eu comportamento pode estar errado3 mas no minha culpa /entalidade de deserto I N Ento, dsse o homem: A muher que me deste por esposa, ea me deu |do fruto| da rvore, e eu com. ...Respondeu a muher: A serpente me enganou (me udu, evou a mehor e me udbrou), e eu com. Gness 3.12,13 A reutnca de agum em assumr responsabdade peas prpras aes, coocando a cupa de tudo o que est errado ou sa errado em outra pessoa um motvo muto sro para uma vda de deserto. Vemos o probema se manfestando desde o nco dos tempos. Ouando confrontados peo seu pecado no |ardm do den, Ado e Eva cuparam um ao outro, a Deus e ao dabo, evadndo-se, portanto, da responsabdade pessoa peas aes dees. - 'UD! CU"+A SUA3 Ora, Sara, muher de Abro, no he dava fhos; tendo, porm, uma serva egpca, por nome Agar. Dsse Sara a Abro: Es que o Senhor me tem mpeddo de dar uz fhos; toma, pos, a mnha serva, e assm me edfcare com fhos por meo dea. E Abro anuu ao conseho de Sara. Ento, Sara, muher de Abro, tomou a Agar, egpca, sua serva, e deu-a por muher a Abro, seu mardo, depos de ter ee habtado por dez anos na terra de Cana. Ee a possuu, e ea concebeu. Vendo ea que hava concebdo, fo sua senhora por ea desprezada. Dsse Sara a Abro: Se|a sobre t a afronta que se me faz a mm. Eu te de a mnha serva para a possures; ea, porm, vendo que concebeu, desprezou-me. |ugue o Senhor entre mm e t. Respondeu Abro a Sara: A tua serva est nas tuas mos, procede segundo mehor te parecer. Sara humhou-a, e ea fugu de sua presena. Gness 16.1-6 A mesma cena representada por Ado e Eva vsta aqu na dsputa entre Abro e Sara. Ees estavam cansados de esperar que Deus cumprsse sua promessa de uma crana nascda dees, ento apearam para a carne e "fzeram do |eto dees". Ouando as cosas saram erradas e comearam a causar probemas, ees comearam a cupar um ao outro. No passado, observe esse mesmo tpo de cena nmeras ve- zes, em meu prpro ar, entre Dave e eu. Pareca que estvamos contnuamente nos evadndo dos probemas reas da vda, |amas querendo enfrentar a readade. Recordo-me vvamente de ter orado para que Dave mu- dasse. Eu estava endo a Bba e va mas e mas os defetos dee e como ee precsava ser dferente! Enquanto orava, o Senhor faou comgo: "|oyce, Dave no o probema... Voc o probema." Fque desoada. Chore e chore. Chore por trs das porque Deus estava me mostrando como era vver na mesma casa comgo. Ee me mostrou como eu tentava controar tudo o que aconteca, como resmungava e me quexava - e por a afora. Fo uma bofetada chocante no meu orguho, mas fo tambm o nco da mnha recuperao com o Senhor. Como a maora das pessoas, eu coocava a cupa de tudo em agum mas ou em aguma crcunstnca am do meu controe. Pensava que estava agndo ma porque hava sdo abusada, mas Deus me dsse: "O abuso pode ser a razo de voc agr dessa forma, mas no o use como descupa para permanecer assm"! Satans trabaha com afnco em nossa mente - construndo fortaezas que nos mpedem de enfrentar a verdade. A verdade nos bertar, e ee sabe dsso! No creo que exsta ago mas penoso emoconamente do que enfrentar a verdade sobre ns mesmos e nosso comportamento. Como penoso! A maora das pessoas foge dsso. razoavemente fc enfrentar a verdade sobre aguma outra pessoa - mas quando precsamos nos enfrentar, achamos muto mas dfc. SE$$$ E o povo faou contra Deus e contra Moss: Por que nos fzestes subr do Egto, para que morramos neste deserto, onde no h po nem gua? E a nossa ama tem fasto deste po v (desprezve, nsubstanca). Nmeros 21.5 Como voc deve se embrar, os sraetas quexavam-se de que todos os seus probemas eram por cupa de Deus e de Moss. Ees se exmram com sucesso de quaquer responsabdade pessoa por estarem no deserto por um tempo to ongo. Deus me mostrou que esta fo uma das prncpas mentadades de deserto que os manteve por quarenta anos. Fo tambm uma das prncpas razes por que gaste tantos anos camnhando em vota das mesmas montanhas em mnha vda. Mnha sta de descupas porque estava agndo ma era nfndve: "Se no tvesse sdo abusada quando crana, eu no sera ma-humorada." "Se meus fhos me a|udassem mas, eu agra mehor." "Se Dave no |ogasse gofe aos sbados, eu no sera to sotra." "Se Dave me comprasse mas presentes, eu no sera to negatva." "Se eu no tvesse de trabahar, no estara to cansada e rrtve." (Ento dexe o emprego, e ento...) "Se pudesse sar mas de casa, eu no fcara to aborrecda!" "Se apenas tvesse mas dnhero..." "Se ns tvssemos nossa prpra casa..." (Ento compramos uma e...) "Se peo menos no tvssemos tantas contas..." "Se tvssemos vznhos mehores ou amgos dferentes..." Se! Se! Se! Se! Se! Se! Se! Se! Se! Se! MAS$$$ Dsse o Senhor a Moss: Enva homens que espem |vs mesmos| a terra de Cana, que eu he de dar aos fhos de Israe; de cada trbo de seus pas envares um homem, sendo cada qua prncpe entre ees. Envou-os Moss do deserto de Par, segundo o mandado do Senhor; todos aquees homens eram cabeas dos fhos de Israe... Ao cabo de quarenta das, votaram de espar a terra. Camnharam e veram a Moss, e a Aro, e a toda a congregao dos fhos de Israe no deserto de Par, a Cades; deram-hes conta, a ees e a toda a congregao, e mostraram-hes o fruto da terra. Reataram a Moss e dsseram: Fomos terra a que nos envaste; e, verdaderamente, mana ete e me; este o fruto dea. O povo, porm, que habta nessa terra poderoso, e as cdades, mu grandes e fortfcadas; tambm vmos a os fhos de Anaque |de grande estatura e coragem|. Nmeros 13.1-3, 25-28 "Se" e "mas" so as duas paavras mas enganosas que Sata- ns panta em nossa mente. Os doze espas que foram envados Terra Prometda como patruha de reconhecmento votaram com um cacho de uvas to grande que tnha de ser carregado em uma estaca por dos homens, mas o reatro que deram a Moss e ao povo fo negatvo. Fo o "mas" que os derrotou! Ees deveram ter mantdo os ohos em Deus, e no no probema em potenca. Uma das razes de nossos probemas nos derrotarem por- que pensamos que ees so maores do que Deus. Essa pode ser tambm a razo por que temos dfcudade em enfrentar a verda- de. No estamos certos de que Deus pode nos mudar, ento nos escondemos de ns mesmos, em vez de nos encararmos como reamente somos. Agora no me to dfc encarar a verdade sobre mm mes- ma quando Deus est tratando de mm, porque se que Ee pode me mudar. E | v o que Ee pode fazer e confo nEe. Entretanto, no nco da mnha camnhada com Ee, era dfc. Tnha passado a maor parte da mnha vda me escondendo de uma cosa ou de outra. Tnha vvdo na escurdo por um tempo to ongo que sar para a uz no fo fc. A VERDADE ! /'%M! Compadece-te de mm, Deus, segundo a tua bengndade; e, segundo a mutdo das tuas msercrdas |e amve bondade|, apaga as mnhas transgresses. Lava-me competamente |e repetdamente| da mnha nqdade e purfca-me |e mpa-me e faze-me nteramente puro| do meu pecado. Pos eu conheo as mnhas transgresses, e o meu pecado est sempre dante de mm. Peque contra t, contra t somente, e fz o que ma perante os teus ohos, de manera que sers tdo por |usto no teu faar e puro no teu |ugar. Eu nasc na |em estado de| nqdade, e em pecado me concebeu mnha me |e eu sou pecador tambm|. Es que te comprazes na verdade no ntmo e no recndto me fazes conhecer a sabedora. Samo 51.1-6 No Samo 51, o Re Dav estava camando a Deus por mser- crda e perdo porque o Senhor estava tratando com ee sobre seu pecado com Batseba e o assassnato de seu mardo. Acredte ou no, o pecado de Dav hava ocorrdo um ano antes de esse samo ser escrto, mas ee no o hava encarado nem reconhecdo. Ee no estava enfrentando a verdade, mas, enquanto se recusasse a faz-o, no podera se arrepender; e, enquanto no se arrependesse, Deus no podera perdo-o. O verso 6 dessa passagem um verscuo poderoso. Ee dz que Deus dese|a a verdade "no ntmo". Isso sgnfca que se dese|ar receber as bnos de Deus, deveremos ser honestos com Ee sobre ns e sobre nossos pecados. A C!&%SS*! +RECEDE ! +ERD*! Se dssermos que no temos pecado nenhum |recusando-nos a admtr que somos pecadores|, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade |que o Evangeho apresenta| no est em ns |no habta em nossos coraes|. Se |admtrmos de vre e espontnea vontade que somos pecadores e| confessarmos os nossos pecados, ee fe e |usto (fe sua prpra natureza e promessas) para nos perdoar os pecados |repudar a nossa egadade| e nos purfcar |contnuamente| de toda n|usta |de tudo que no est em conformdade com seu propsto, pensamento e ao|. Se dssermos |aegarmos| que no temos cometdo pecado |contradzemos a sua Paavra e| fazemo-o mentroso, e a sua paavra no est em ns |a mensagem dvda do Evangeho no est em nossos coraes|. 1 |oo 1.8-10 Deus rpdo para nos perdoar se nos arrependermos verdaderamente, mas no podemos nos arrepender se no enfrentarmos e reconhecermos a verdade sobre o que fzemos. Admtr que fzemos aguma cosa errada, mas, ento, dar uma descupa para o erro no a manera de Deus enfrentar a verdade. Naturamente queremos nos |ustfcar e s nossas aes, mas a Bba dz que nossa |ustfcao encontra-se somente em |esus Crsto (Romanos 3.20-24). Eu e voc somos |ustfcados dante de Deus depos de pecarmos apenas peo sangue de |esus - no por descupas. Lembro-me de quando uma vznha me teefonou um da e me pedu para ev-a ao banco naquee momento, antes que ee fechasse, porque o carro dea no estava gando. Eu estava ocupada fazendo "mnhas cosas" e no quera parar, ento fu rude e mpacente com ea. Assm que desgue o teefone, sent que tnha agdo muto ma e que precsava gar-he, pedr-he descupas e ev-a ao banco. Mnha mente estava chea de descupas que he dara por ter reagdo to ma: "No estava me sentndo bem..." "Estava ocupada..." "Eu mesma estava tendo um da dfc..." Mas no meu esprto poda sentr o Esprto Santo me dzendo para no dar nenhuma descupa! "Apenas teefone-he e dga-he que voc estava errada, ponto fna! No dga nada am de: 'Eu estava errada e no h descupas para a forma como me comporte. Por favor, perdoe-me e dexe-me ev-a ao banco'." Posso dzer-he que fo dfc fazer sso. Mnha carne estava sendo cortada! Poda sentr esta cosnha correndo em vota da mnha ama desesperadamente, tentando encontrar um ugar para se esconder. Mas no h como esconder-se da verdade, porque a verdade uz. A VERDADE - "U( No prncpo |antes de tudo| era o Verbo (Crsto), e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ee estava |presente| no prncpo com Deus. Todas as cosas foram fetas |e veram exstnca| por ntermdo dee, e, sem ee, nada |nem mesmo uma cosa| do que fo feto se fez, A vda estava nee e a vda era a uz dos homens. A uz respandece nas trevas, e as trevas no prevaeceram contra ea |no a apagaram ou a absorveram nem se apropraram dea nem foram receptvas a ea| . |oo 1.1-5 A verdade uma das mas poderosas armas contra o reno das trevas. A verdade uz, e a Bba dz que a escurdo |amas sub|ugou a uz e |amas sub|ugar. Satans quer manter as cosas esconddas na escurdo, mas o Esprto Santo quer traz-as uz e tratar deas, ento podemos ser verdadera e genunamente vres. |esus dsse que a verdade nos bertara (|oo 8.32). Essa verdade reveada peo Esprto Santo. ! ES+/R%'! DE VERDADE Tenho anda muto que vos dzer, mas vs no o podes suportar |nem compreender| agora Ouando ver, porm, o Esprto da verdade (o Esprto que d a verdade), ee vos guar a toda a verdade (a verdade tota, competa)... |oo 16.12,13 |esus podera ter mostrado toda a verdade aos seus dscpuos, mas ee saba que ees no estavam prontos para sso. Ee hes dsse que ees teram de esperar at que o Esprto Santo descesse do cu para fcar com ees e morar nees. Depos que |esus subu ao cu, Ee envou o Esprto Santo para trabahar conosco, preparando-nos contnuamente para que a gra de Deus fosse manfesta por nosso ntermdo, em vros nves. Como podemos ter o Esprto Santo trabahando em nossa vda se no enfrentarmos a verdade? Ee chamado de "O Esprto da Verdade". A faceta prncpa do seu mnstro a ns nos a|udar a enfrentar a verdade - trazer-nos a um ugar de verdade, porque apenas a verdade nos bertar. Aguma cosa em seu passado - uma pessoa, um acontecmento ou crcunstnca que o magoou - pode ser a causa de sua attude e de seu comportamento errado, mas no permta que sso se torne uma descupa para permanecer dessa forma. Mutos dos meus probemas de comportamento foram causa- dos por ter sdo sexua, verba e emoconamente abusada por mutos anos - mas fque presa aos padres de comportamento errado quando use o abuso como uma descupa para ees. Isto como defender seu nmgo dzendo: "Eu odeo esta cosa, mas por sso que a guardo". Voc pode expermentar uma gorosa berdade de cada es- cravdo defntvamente. Voc no precsa gastar quarenta anos vagueando no deserto. Ou, se voc | gastou quarenta anos ou mas porque no saba que as "mentadades de deserto" o estavam mantendo , ho|e pode ser o seu da de decso. Pea a Deus que comece a mostrar-he a verdade sobre voc mesmo. Ouando ee o fzer, suporte! No ser fc, mas embre- se de que ee prometeu: "De manera aguma te dexare, nunca |amas te abandonare" (Hebreus 13.5). #oc! est a caminho da sa0da do deserto1 desfrute a 8erra %rometida$ 22. 4inha vida to miser+vel5 tenho pena de mim mesmo por)ue minha vida to in2eli8 /entalidade de deserto I O Levantou-se, pos, toda a congregao e grtou em voz ata; e o povo chorou aquea note. Todos os fhos de Israe murmuraram |e amentaram|... Nmeros 14.1,2 Os sraetas se sentam extremamente com pena dees mes- mos. Cada dfcudade se tornava uma nova descupa para se afundarem em autopedade. Lembro-me do que o Senhor me faou durante uma das mnhas "festas de autopedade". Ee dsse: "|oyce, voc pode ser amentve ou chea de poder, mas voc no pode ser as duas cosas". Este um captuo peo qua no quero passar rapdamente. E vtamente mportante entender que no podemos acolher certos demPnios de autopiedade e tam+m andar no poder de Deus$ C!S!"EM4SE E ED%&%,UEM4SE US A!S !U'R!S Consoa-vos |admoesta-vos e exorta-vos|, pos, uns aos outros e edfca-vos |fortaece-vos e sustenta-vos| recprocamente, como tambm estas fazendo. 1 Tessaoncenses 5.11 Fo-me dfc abrr mo da pena; eu a hava usado por anos para me confortar quando estava sofrendo. No nstante em que agum nos fere, em que expermenta- mos desapontamento, o dabo nomea um demno para nos cochchar mentras sobre como fomos matratados crue e n|usta- mente. Tudo o que voc precsa fazer ouvr os pensamentos se precptando em sua mente durante tas ocases e perceber rapdamente como o nmgo usa a autopedade para nos manter em escravdo. A Bba, entretanto, no nos d berdade para sentr pena de ns mesmos. Em vez dsso, devemos encora|ar e edfcar uns aos outros no Senhor. H um dom verdadero de compaxo, que ter pedade dvna por aquees que esto sofrendo e gastar nossa vda avando o sofrmento dees. Mas a autopedade deturpada porque tomamos ago que Deus pane|ou para ser dado aos outros e o tomamos para ns. O amor da mesma manera. Romanos 5.5 dz que o amor de Deus fo derramado em nosso corao peo Esprto Santo. Ee fez sso para que pudssemos saber quanto Deus nos amou e para que se|amos capazes de amar os outros. Ouando tomamos o amor de Deus, que deve ser dstrbudo, e o tomamos para ns mesmos, estamos sendo egostas, o que na verdade nos destr. Autopedade doatra - votarmo-nos para ns mesmos, concentrarmo-nos em ns e nos nossos sentmentos apenas nos faz centes do nosso prpro eu e das nossas prpras necessdades e nteresses - e essa certamente uma forma mesqunha de vver. +ESE !S !U'R!S No tenha cada um em vsta o que propramente |meramente| seu |nteresse|, seno tambm cada qua o que |nteresse| dos outros. Fpenses 2.4 Recentemente, um dos nossos compromssos de paestras fo canceado nesperadamente. Era o que eu estava aguardando com mas nteresse e, ncamente, fque um pouco desapontada. Houve um tempo em que um ncdente como esse tera me atrado em uma crse de autopedade, crtca e |ugamento da outra parte e todos os tpos de pensamentos e aes negatvos. Tenho, desde ento, aprenddo a, nesse tpo de stuao, smpesmente fcar queta; mehor no dzer nada do que dzer a cosa errada. Ouando me sente sencosamente, Deus comeou a me mostrar a stuao do ponto de vsta das outras pessoas envovdas. Ees no tnham consegudo encontrar um oca para reazar o encontro, e Deus me mostrou como sso hes causou desapontamento. Ees estavam contando com o encontro, aguardando-o com grande expectatva, e agora no poderam t- o. surpreendente como podemos nos manter fora da autopedade se ohamos para o ado da outra pessoa e no apenas para o nosso. A autopedade amentada ao pensarmos apenas em ns e em nngum mas. Ns, teramente, exaurmo-nos agumas vezes tentando ga- nhar a smpata. Sm, a autopedade a maor armadha e um dos nstrumentos favortos de Satans para nos manter no deser- to. Se no formos cudadosos, poderemos, na verdade, nos tornar vcados nea. Um vco aguma feta como resposta automtca a agum estmuo - um padro de comportamento aprenddo que se tornou habtua. Ouanto tempo voc gasta em autopedade? Como voc res- ponde aos seus desapontamentos? Um crsto tem o prvgo raro quando expermenta desapontamento - ee pode ser reapontado (sto , redreconado. Grfo da tradutora). Com Deus h sempre um novo comeo dsposo. A autopedade, entretanto, nos mantm presos ao passado. CEDA E DE%7E DEUS AG%R3 No vos embres |snceramente| das cosas passadas, nem consderes as antgas. Es que fao cosa nova, que est sando uz; porventura, no o percebes |e sabes nem prestares ateno a ea|? Es que pore um camnho no deserto e ros, no ermo. Isaas 43.18,19 Desperdce tantos anos da mnha vda tendo pena de mm mesma! Era um daquees casos de vco. Mnha resposta automtca a quaquer tpo de desapontamento era a autopedade. Satans, medatamente, encha mnha mente com pensamentos errados e, sem saber como "pensar sobre o que estava pensando", eu smpesmente pensava em quaquer cosa que vnha mnha cabea. Ouanto mas pensava, mas condoda me senta. Freqentemente conto hstras dos anos ncas do meu casamento. Todo domngo tarde, durante a temporada de futebo, Dave quera assstr aos |ogos na teevso. Se no fosse a temporada de futebo, era aguma outra "temporada de boa". Dave gostava muto de tudo sso, e eu no gostava de nada. Ee gostava de quaquer cosa que envovesse uma boa puando e poda ser to facmente envovdo por aguns esportes que nem mesmo se dava conta de que eu exsta. Certa vez, pare dante dee e dsse caramente: "Dave, no me snto nem um pouco bem; snto-me como se fosse morrer". Sem evantar os ohos da tea do teevsor, ee dsse: "Ah, que bom, querda". Passe mutas tardes de domngo com rava e com autopedade. Sempre mpava a casa quando fcava rrtada com Dave. Agora se que estava tentando faz-o sentr-se cupado por se dvertr enquanto eu estava to nfez. Eu costumava andar pea casa com rava, batendo portas e gavetas, marchando para dentro e para fora do cmodo em que ee estava, com o asprador de p na mo, fazendo um grande aardo de como estava trabahando dura Eu estava, caro, tentando atrar a ateno dee, mas ee quase no me notava. Eu dessta, a para os fundos da casa, sentava-me no cho do banhero para chorar. Ouanto mas chorava, mas pena eu senta de mm. Deus me deu uma reveao anos mas tarde sobre por que uma muher va ao banhero para chorar. Ee dsse que porque h um grande espeho , e depos que ea chorou por um ongo tempo pode fcar em p e dar uma onga ohada para s mesma e ver como ea reamente parece amentve. Agumas vezes eu pareca to ma quando va mnha magem no espeho que comeava a chorar de novo. Fnamente, faza meu tmo e pesaroso passeo pea saa de estar em que Dave estava, andando vagarosamente e muto deporavemente. Ee, ocasonamente, ohava-me o tempo sufcente para me pedr um ch geado se eu fosse coznha. A verdade esta: no funconou! Exaur-me emoconamente - freqentemente acabando por me sentr fscamente doente por causa de todas as emoes erradas que hava expermentado durante o da. Deus no va bert-o pea sua prpra mo, mas pea dEe. Apenas Deus pode mudar pessoas! Nngum, exceto o Poderoso, podera ter desencora|ado Dave de assstr a tantos esportes como faza. A medda que aprend a confar no Senhor e a parar de me revover em autopedade quando no consegua as cosas do meu |eto, Dave reamente adquru mas equbro no que dz respeto a assstr a eventos esportvos. Ee anda os apreca, e agora sso reamente no me nco- moda. Apenas uso o tempo para fazer cosas de que gosto. Se quero ou precso mesmo fazer uma outra cosa, peo o Dave com doura (no com rava), e na maora das vezes ee se mostra pronto a aterar seus panos. H, entretanto, aqueas vezes - e sempre haver - em que no consgo fazer como quero. Assm que snto mnhas emoes comearem a subr, oro: "Oh, Deus, a|uda-me a passar neste teste. No quero rodear esta montanha nem mesmo uma vez mas"! 23. No mereo as b*nos de 9eus por)ue no sou di0no /entalidade de deserto I Q Dsse mas o Senhor a |osu: Ho|e, remov de vs o oprbro do Egto; peo que o nome daquee ugar se chamou Gga |removendo| at o da de ho|e. |osu 5.9 Depos de |osu ter conduzdo os sraetas atravs do |ordo para a Terra Prometda, hava aguma cosa que Deus precsava fazer antes que estvessem prontos para ocupar sua prmera cdade, que era |erc. O Senhor ordenou a todos os sraetas do sexo mascuno que fossem crcuncdados, uma vez que sso no hava sdo feto durante todos os quarenta anos que ees havam vagueado peo deserto. Depos que sso fo feto, o Senhor dsse a |osu que ee hava removdo do seu povo o oprbro do Egto. Aguns versos frente, no captuo 6, o reato comea com a forma como Deus conduzu seus fhos para domnar e conqustar |erc. Por que o oprbro precsava ser retrado dees antes? O que um oprbro? ! !+R;B%! DE&%%D! A paavra opr+rio sgnfca "cupa... desgraa: vergonha." 1 Ouando Deus dsse que ee ra "remover" dos sraetas o oprbro do Egto, ee estava enfatzando ago. O Egto representa o mundo. Depos de estarmos aguns anos no mundo e nos termos tornado mundanos, precso que a vergonha se|a removda. Por causa das cosas que eu tnha feto e que tnham sdo fetas a mm, eu tnha uma natureza baseada na vergonha. Cupava-me peo que tnha acontecdo comgo (anda que a maor parte tvesse acontecdo na mnha nfnca e no houvesse nada que eu pudesse ter feto para evtar). Eu dsse que graa o poder de Deus vndo a ns, como um dom gratuto, para nos a|udar a fazer com facdade o que ns mesmos no podemos fazer. Deus quer nos dar graa, e Satans quer nos dar desgraa, que outra paavra para oprbro. A desgraa me dsse que eu no era boa - no mereca o amor ou a a|uda de Deus. A vergonha hava envenenado meu ntmo. Eu estava no apenas envergonhada do que me tnha sdo feto, mas estava envergonhada de mm mesma. Bem no fundo no gostava de mm. O fato de Deus remover de ns a vergonha sgnfca que cada um de ns deve receber por s mesmo o perdo que Ee est oferecendo por todos os nossos pecados passados. Voc deve perceber que |amas pode merecer as bnos de Deus - voc |amas pode ser merecedor deas. Voc pode apenas, humdemente, acet-as e aprec-as e reverencar a Deus peo quanto Ee bom e peo quanto o ama. Auto-averso, auto-re|eo, recusa em acetar o perdo de Deus (perdoando-se a s prpro), ncompreenso da |ustfcao por meo do sangue de |esus e todos os probemas semehantes o mantero vagueando peo deserto. Sua mente deve ser renovada no que dz respeto ao posconamento correto dante de Deus por ntermdo de |esus - e no de nossas prpras obras. Estou convencda, depos de mutos anos de mnstro, que 85 por cento dos nossos probemas orgnam-se da manera como nos sentmos a respeto de ns mesmos. Ouaquer pessoa que voc sabe que est andando em vtra est tambm andando em retdo. Se que no mereo as bnos de Deus, mas as recebo assm mesmo porque sou uma co-herdera com Crsto (Romanos 8.17). Ee as ganhou e as recebo coocando mnha f nEe. HERDE%RA !U !+ERR%A. De sorte que | no s escravo |empregado domstco|, porm fho; e, sendo fho |segue-se que s|, tambm herdero por Deus. Gatas 4.7 Voc um fho ou um escravo? Um herdero ou um servo? Um herdero agum que recebe aguma cosa no por mrto, como quando uma propredade passada de uma pessoa para outra por meo de um testamento. Um servo ou operro, no sentdo bbco, agum que est cansado de tentar segur a Le. O termo denota trabaho penoso e probemas. Vaguee peo deserto por anos como uma operra, tentando ser sufcentemente boa para merecer o que Deus quera me dar gratutamente pea sua graa. Eu tnha uma mentadade errada. Prmero, pensava que tudo precsava ser ganho peo trabaho e merecdo: "Nngum faz nada para voc em troca de nada". Ensnaram-me esse prncpo por anos. Por vezes segudas tnha ouvdo essa frase enquanto cresca. Dzam-me que quaquer pessoa que agsse como se qusesse fazer ago para mm estava mentndo e se aprovetara de mm no fna. A expernca com o mundo nos ensna que devemos merecer tudo o que consegumos. Se queremos amgos, dzem- nos, devemos mant-os fezes o tempo todo, ou ees nos re|etaro. Se queremos uma promoo no nosso emprego, todos dzem, devemos conhecer as pessoas certas, trat-as de certa manera, e tavez um da consgamos uma chance de r adante. Ouando, afna, termnamos com o mundo, o oprbro dee pesa sobre ns e precsa ser defntvamente removdo. C!M! V!C1 SE V1. Tambm vmos a |Nefns ou| ggantes (os fhos de Anaque so descendentes de ggantes), e ramos, aos nossos prpros ohos, como gafanhotos e assm tambm o ramos aos seus ohos. Nmeros 13.33 Os sraetas tnham esse oprbro sobre ees. O fato de que tnham uma opno negatva a respeto dees mesmos vsto nesse verscuo. Dez dos doze espas, que foram mandados para espar a Terra Prometda antes que toda a nao cruzasse o |ordo, votaram dzendo que a terra era habtada por ggantes que os vam como gafanhotos - e assm ees eram aos seus prpros ohos. Isso nos permte saber caramente o que essas pessoas pensavam sobre s mesmas. Por favor, tome cudado porque Satans tentar encher sua mente (se he for permtdo) com todos os tpos de pensamentos negatvos sobre voc mesmo. Ee comeou cedo construndo fortaezas em sua mente, mutas deas negatvas, sobre voc e sobre como outras pessoas se sentem sobre voc. Ee sempre arran|a umas poucas stuaes nas quas voc expermenta re|eo, ento ee pode trazer a dor dea de vota sua embrana durante um tempo em que voc est tentando fazer agum progresso. O medo do fracasso e da re|eo mantm mutas pessoas no deserto. Os mutos anos sendo escravos no Egto e vvendo sob maus tratos extremos havam dexado a vergonha sobre os sraetas. nteressante notar que quase nngum da gerao que ncamente sau com Moss entrou na Terra Prometda. Seus fhos que entraram. Apesar dsso, Deus hes dsse que ee precsava trar o oprbro dees. A maora dees hava nascdo no deserto, depos que seus pas dexaram o Egto. Como poderam ees ter o oprbro do Egto sobre ees, quando nem mesmo vveram ? Cosas que estavam sobre seus pas podem ser passadas a voc. Attudes, pensamentos e padres de comportamento po- dem ser herdados. Uma mentadade errada que seus pas tveram pode se tornar sua mentadade. A manera como voc pensa sobre determnado assunto pode he ser transmtda, e voc nem mesmo sabe por que pensa dessa forma. Um pa que tem uma auto-magem pobre, uma attude de nutdade e uma mentadade do tpo "no-mereo-as-bnos- de-Deus" pode, defntvamente, transmtr essa mentadade a seus fhos. Embora tenha faado sobre sso neste vro, como uma rea to mportante, dexe-me menconar outra vez que voc precsa estar conscente do que se passa em sua mente em reao a s prpro. Deus est dese|oso de he dar msercrda peas suas fahas se voc estver dese|oso de receb-a. Ee no recompensa o perfeto que no tem fahas e |amas comete erros, mas aquees que pem sua f e sua confana nEe. SUA &- EM DEUS "HE AGRADA De fato, sem f mpossve agradar |e satsfazer| a Deus, porquanto necessro que aquee que se aproxma de Deus crea |necessaramente| que ee exste e que se torna gaardoador dos que o buscam |snceramente e dgentemente|. Hebreus 11.6 Por favor, note que sem f voc no pode agradar a Deus; portanto, se|am quantas forem as "boas obras" que voc faz, sso no o agradar se forem fetas para "comprar" seu favor. Ouaquer cosa que faamos por Deus devera ser porque O amamos, no porque estamos tentando consegur aguma cosa dEe. Essa passagem poderosa dz que Deus um gaardoador daquees que O buscam dgentemente. Eu me regoz|e quando fnamente v sso! Se que comet mutos erros no passado, mas tambm se que tenho buscado o Senhor dgentemente, com todo o meu corao. Isso sgnfca que me quafco para as recompensas. Decd muto tempo atrs que recebera todas as bnos que Deus qusesse me dar. O Senhor quera evar os sraetas Terra Prometda e abeno-os am de seus sonhos mas extraordnros, mas prmero Ee tnha de remover o oprbro dees. Ees no poderam receber dEe adequadamente enquanto estvessem oprmdos com vergonha, cupa e desgraa. AC%MA D! !+R;BR%! Assm como |por seu amor| nos escoheu |na verdade, ee nos tomou para s prpro como propredade dee| nee |em Crsto| antes da fundao do mundo, para sermos santos |consagrados e separados para ee| e rrepreensves perante ee; e em amor. Efsos 1.4 Essa uma passagem maravhosa! Nea o Senhor nos dz que somos dEe e estabeece o que Ee quer para ns - que sabamos que somos amados, especas, vaosos e que deveramos ser santos, rrepreensves e estar acma do oprbro. Naturamente deveramos fazer o possve para vvermos uma vda santa. Mas, graas a Deus, quando cometemos erros, podemos ser perdoados e restaurados santdade, fetos outra vez rrepreensves e acma do oprbro - tudo "nEe". SEM !+R;BR%! !U CESURA Se, porm, agum de vs necessta de sabedora, pea-a a Deus, que a todos d beramente e nada hes mpropera |sem repreender nem censurar|; e ser-he- concedda. Tago 1.5 Essa outra grande passagem que nos ensna a receber de Deus vres de quaquer vergonha. Tago tnha estado faando a pessoas que estavam expermentando provaes e agora ee est hes dzendo que, se precsassem de sabedora na stuao dees, deveram pedr a Deus. Ee hes assegura que no os repreender nem censurar - Ee smpesmente os a|udar. Voc |amas atravessar o deserto sem uma grande a|uda de Deus. Mas, se tver uma attude negatva sobre s mesmo, mesmo que Ee tente a|ud-o, voc no a receber. Se voc dese|ar ter uma vda vtorosa, poderosa e postva, no pode ser negatvo sobre s mesmo. No ohe apenas para quo onge ter de r, mas para quo onge | chegou. Consdere seu progresso e embre-se de Fpenses 1.6: ... Estou plenamente certo de que aquele que come"ou +oa o+ra em vs h de complet6la at ao Dia de ,risto (esus. Pense e fae postvamente sobre s mesmo! 2. !or )ue eu no deveria ser ciumento e inve$oso )uando todo mundo est+ em melhor situao do )ue eu. /entalidade de deserto I R Vendo-o (|oo), pos, Pedro perguntou a |esus: E quanto a este? Respondeu-he |esus: Se eu quero que ee permanea (sobrevva, vva) at que eu venha, que te mporta? Ouanto a t, segue-me. |oo 21.21-22 Em |oo 21 |esus estava conversando com Pedro a respeto das dfcudades que ee tera de suportar para serv-o e gorfc- o. Assm que |esus he dsse essas cosas, Pedro se votou, vu |oo e, medatamente, perguntou a |esus qua era Sua vontade para ee. Pedro quera ter certeza de que se ee a passar por tempos dfces, ento, |oo tambm ra. Como resposta, |esus, podamente, dsse a Pedro que cudasse da sua vda. Tomar conta (ter nossa mente em) da vda dos outros nos manter no deserto. O cme, a nve|a e a comparao menta de ns mesmos e nossas crcunstancas com os outros uma mentadade de deserto. '!ME CU%DAD! C!M! C%8ME E A %VEJA O nmo sereno |uma mente e um corao camos e mperturbves| a vda do corpo, mas a nve|a |o cme e a ra| a podrdo dos ossos. Provrbos 14.30 A nve|a evar uma pessoa a se comportar de forma nsens- ve e spera - s vezes at anmaesca. A nve|a evou os rmos de |os a vend-o como escravo. Ees o odavam porque o pa dees o amava muto. Se h agum em sua fama que parece receber mas ateno do que voc, no o odee. Confe em Deus! Faa o que Ee he pedr para fazer - descanse nEe para receber favor - e voc termnar como |os - extremamente abenoado. O Dicionrio Expositivo das %alavras do 3ovo 8estamento, de Vne, defne a paavra grega traduzda como inveja como "o sentmento de descontentamento produzdo ao se testemunhar ou ouvr sobre a vantagem ou prosperdade de outros". 1 ,iEme defndo peo Webster como "sentmento de nve|a, apreenso ou amargura." 2 Interpreto essa defno como o temor de perder o que se tem para outra pessoa; ressentmento do sucesso de outra pessoa, que nasce de sentmentos de nve|a. *! C!M+ARAR EM C!M+E'%R Susctaram tambm entre s uma dscusso |acrrada| sobre qua dees pareca ser |e era consderado| o maor. Mas |esus hes dsse: Os res dos povos domnam sobre ees, e os que exercem autordade |sobre ees renando como mperadores-deuses sobre ees| so chamados benfetores |e pratcantes do bem|. Mas vs no sos assm; peo contrro, o maor entre vs se|a como o menor; e aquee que drge |e dera| se|a como o que serve. Lucas 22.24-26 Ouando eu era |ovem, tnha mutas utas com o cme, a nve|a e a comparao. Essa uma caracterstca dos nseguros. Se no estvermos seguros com reao ao nosso prpro vaor e mportnca como um ndvduo nco, nos acharemos competndo com quaquer um que parea ser bem-suceddo e estar se dando bem. Aprender que eu era um ndvduo (que Deus tem um pano nco e pessoa para mnha vda) tem sdo, com certeza, uma das mas vaosas e precosas berdades que o Senhor me deu. Estou segura de que no precso comparar-me (ou comparar meu mns- tro) com nngum. Sou sempre encora|ada de que h esperana para mm quando oho para os dscpuos de |esus e percebo que ees utaram com mutas das mesmas cosas com as quas uto. Em Lucas 22, encontramos os dscpuos dscutndo sobre qua dees era o maor. |esus hes respondeu dzendo que o maor era, na verdade, aquee que dese|ava ser o menor ou aquee que dese|ava ser um servo. Nosso Senhor gastou grande parte do seu tempo para ensnar seus dscpuos que a vda no Reno de Deus geramente o oposto da forma do mundo ou da carne. |esus ensnou-hes cosas como: "Mutos que so os prmeros sero os tmos e os tmos sero os prmeros" (Marcos 10.31); "Regoz|em-se com aquees que so abenoados" (Lucas 15.6-9); "Ore por seus nmgos e abenoe aquees que o matratam" (Mateus 5.44). O mundo dra que sso toce - mas |esus dz que o poder rea. EV%'E C!M+E'%)6ES MUDAAS No nos dexemos possur de vangora |e orguho, competo e desafo|, provocando |e rrtando| uns aos outros, tendo nve|a |e cme| uns dos outros. Gatas 5.26 De acordo com o sstema do mundo, o mehor ugar para estar na frente de todos os outros. O pensamento popuar dra que deveramos tentar chegar ao topo, a despeto de quem quer que tenhamos de ferr na nossa escaada. Mas a Bba nos ensna que no h ta cosa como paz rea at que se|amos bertos da nossa necessdade de competr com os outros. Mesmo no que se supe ser consderado "|ogos de brn- cadera", freqentemente vemos a competo perder tanto o equbro que as pessoas acabam dscutndo e se odando, em vez de smpesmente reaxar e passar um tempo agradve |untas. Naturamente, os seres humanos no |ogam para perder; todos fazem o seu mehor. Mas quando uma pessoa no pode desfrutar um |ogo a menos que este|a ganhando, ea, defntvamente, tem um probema - possvemente um probema profundamente enrazado que est causando outros probemas em mutas reas da sua vda. Deveramos, com toda a certeza, fazer o nosso mehor no trabaho; no h nada errado em querer se sar bem e progredr em nossa profsso. Mas encora|o-o a embrar-se de que, para o crente, promoo vem de Deus, e no do homem. No precsamos fazer o |ogo do mundo para progredr. Deus nos dar favor com Ee e com os outros se fzermos as cosas sua manera (Provrbos 3.3-4). Cme e nve|a so tormentos do nferno. Gaste mutos anos da mnha vda sendo cumenta e nve|osa de quaquer um que parecesse mehor do que eu ou que tvesse taentos que eu no tnha. Secretamente, eu vva em competo com outros em mnstro. Era mportante para mm que "meu" mnstro fosse maor em tamanho, mas bem freqentado, mas prspero, etc, do que o de quaquer outra pessoa. Se o mnstro de outra pessoa superasse o meu em quaquer aspecto, eu quera me sentr fez por aquee ndvduo porque saba que era a vontade e a manera de Deus, mas aguma cosa em mnha ama smpesmente no o permta. Descobr, medda que cresc no conhecmento de quem eu era em Crsto e no em mnhas obras, que ganhava berdade em no ter de comparar a mm mesma ou quaquer cosa que fzesse com quem quer que fosse. Ouanto mas aprenda a confar em Deus, mas berdade desfrutava nessas reas. Aprend que meu Pa ceesta me ama e far por mm o que for mehor - por mim. O que Deus faz por voc ou por mm pode no ser o que Ee faz por outra pessoa, mas devemos nos embrar do que |esus dsse a Pedro: "No se preocupe com o que eu decdr fazer com outra pessoa - sga-me"! Uma amga mnha, certa vez, recebeu um dom do Senhor que eu estava dese|ando e aguardando por muto tempo. Bem, eu no consderava essa amga nem um pouco "esprtua" como eu, ento sent muto cme e nve|a quando ea veo aegremente mnha porta comparthar comgo o que Deus hava feto por ea. Caro, na sua presena fng estar fez por ea, mas em meu corao no estava. Ouando ea se fo, |orraram attudes que eu |amas pensara que estvessem em mm. Na verdade, ressent-me com a beno que Deus he dera porque no achava que ea a mereca. Afna de contas, eu fcava em casa, |e|uava e orava enquanto ea corra para e para c com seus amgos e tnha bons momentos. Ve|a voc, eu era um "farseu", uma regosa esnobe e nem mesmo saba dsso. Deus cooca os acontecmentos muto freqentemente da forma que no escoheramos, porque Ee sabe do que reamente precsamos. Eu precsava vrar-me das mnhas attudes ms, se|a em que estava crendo. mportante que Deus dsponha as crcunstncas de ta forma que tenhamos, fnamente, de encarar a ns mesmos. De outra forma, |amas expermentaremos a berdade. Enquanto o nmgo puder se esconder em nossa ama, ee sempre ter certa parcea de controe sobre ns. Mas, quando Deus o expe, estaremos a camnho da berdade se nos coocarmos nas mos dEe e Lhe permtrmos fazer rapdamente o que Ee dese|a fazer. Deus | hava, na verdade, proposto para mnha vda que o mnstro do qua Ee me fara mordomo devera ser bastante grande e acanar mhes de pessoas peo rdo e pea teevso, por meo de semnros, de vros e de ftas de udo. Mas ee no me trara pentude do mnstro exceto se eu "crescesse" nEe. 'EHA UMA !VA ME'A"%DADE3 Amado, acma de tudo, fao votos por tua prosperdade e sade, assm como prspera a tua ama. 3 |oo 2 Refta nessa passagem cudadosamente. Deus deseja nos a+en"oar at mesmo mais do que ns desejamos ser a+en"oados. Mas ee tambm nos ama o sufcente para no nos abenoar am da nossa capacdade de admnstrar as bnos apropradamente e contnuar dando-Lhe gra. O cme, a nve|a e a comparao de s prpro com os outros nfant. Isso pertence nteramente carne e no tem nada a ver com cosas esprtuas. Mas uma das prncpas causas para uma vda de deserto. Preste ateno nos seus pensamentos nessa rea. Ouando reconhecer padres errados de pensamentos comeando a fur em sua mente, converse consgo mesmo um pouco. Dga a voc mesmo: "Oue bem me far ter cme dos outros? Isso no me tornar abenoado. Deus tem um pano ndvdua para cada um de ns e vou confar nEe para fazer o mehor para mm. No da mnha conta o que Ee escohe fazer por outras pessoas". Ento, determnada e deberadamente, ore para que ees se|am mas abenoados. No tenha medo de ser honesto com Deus sobre seus sent- mentos. De quaquer manera, Ee sabe como voc se sente, ento voc pode tambm faar com Ee sobre sso. Eu dsse cosas ao Senhor como esta: "Deus, oro para que _________________ se|a abenoada anda mas. Faz com que ea prospere; abenoa-a de todas as maneras. Senhor, estou orando assm pea f. Em meu esprto, snto cme dea e snto-me nferor a ea, mas escoho fazer sso Tua manera, quer eu dese|e faz-o, quer no." Recentemente, ouv agum dzer que, apesar de fazermos aguma cosa muto bem, sempre surgr agum que pode faz-o mehor. Essa afrmao teve um mpacto em mm, porque se que verdade. E se sso verdade, ento qua o propsto de utar toda a nossa vda para passar na frente de outra pessoa? Assm que nos tornarmos o nmero 1, agum estar competndo conosco e, mas cedo ou mas tarde, aparecer aquea pessoa que pode fazer o que quer que este|amos fazendo um pouco mehor do que ns. Pense em esportes; parece que no mporta o recorde atngdo por um ateta; outro ateta surge e o quebra. E quanto rea do entretenmento? O astro do momento fca no topo apenas por certo perodo, e, ento, vem agum novo e toma o ugar dee. Oue terrve decepo pensar que devemos sempre utar para estar frente de outra pessoa - e, ento, utar para permanecer . Deus me dsse h muto tempo que me embrasse de que "meteoros" sobem rapdamente e conseguem muta ateno, mas geramente ees permanecem por apenas um pequeno perodo. Na maora das vezes, ees caem to rapdamente quanto sobem. Ee me dsse que mehor estar presente para o embate - vsta - e fazendo o que ee me pedu para fazer com o mxmo da mnha habdade. Ee me assegurou de que tomar conta da mnha reputao. Da mnha parte, decd que o que Ee quer que eu faa e se|a est bem para mm. Por qu? Porque Ee sabe o que posso fazer mehor do que eu. Tavez voc tenha mantdo uma fortaeza menta por ongo tempo nessa rea. Cada vez que voc encontra agum que parece estar um pouco sua frente voc sente cme, nve|a ou dese|o de entrar em competo com ea. Se assm , exorto-o a ter nova mentadade. A|uste sua mente para ser fez peos outros e confar em Deus a seu respeto. Levar agum tempo e persstnca, mas, quando aquea veha fortaeza menta for destruda e substtuda pea Paavra de Deus, voc estar a camnho da sada do deserto e da entrada da Terra Prometda. 2". :ou 2a8er do meu $eito ou3 ento3 no 2ao de $eito nenhum /entalidade de deserto IJS Para que pusessem em Deus a sua confana e no se esquecessem dos fetos de Deus, mas he observassem os mandamentos. E que no fossem, como seus pas, gerao obstnada e rebede, gerao de corao nconstante |que no preparou seu corao para conhecer a Deus|, e cu|o esprto no fo |frme nem| fe a Deus. Samo 78.7-8 Os sraetas demonstraram muta temosa e rebeda durante seus anos de deserto. Fo precsamente sso que os evou a morrer . Ees smpesmente no fazam o que Deus hes dza para fazer! Camavam a Deus para tr-os do probema quando se metam em confuso. Ees at mesmo respondam s suas nstrues com obednca - at que as cosas mehoravam. Ento, repetdamente, ees am medatamente de vota rebeda. Esse mesmo cco repetdo e regstrado tantas vezes no Veho Testamento que quase nacredtve. Mesmo assm, se no andarmos em sabedora, gastaremos nossa vda fazendo a mesma cosa. Suponho que aguns de ns somos smpesmente por natureza um pouco mas temosos e rebedes do que outros. E ento, caro, devemos refetr sobre nossas razes e como comeamos nossa vda, porque sso nos afeta. Nasc com uma personadade forte e, provavemente, tera gasto mutos anos da mnha vda tentando "fazer as cosas do meu |eto", a despeto de tudo. Mas os anos que passe sendo abusada e controada - somados a uma personadade | forte - combnaram-se para desenvover em mm a mentadade que nngum ra me dzer o que fazer. Obvamente, Deus teve de tratar essa attude errada antes que Ee pudesse me usar. O Senhor exge que aprendamos a abrr mo da nossa vonta- de e se|amos fexves e modves em Suas mos. Enquanto formos temosos e rebedes, Ee no pode nos usar. Descrevo "temoso" como obstnado, dfc de tratar ou tra- bahar, e "rebede" como resstente ao controe, resstente correo, ngovernve, que se recusa segur normas comuns. Ambas essas defnes me descrevem como eu era! O abuso que sofr na mnha nfnca causou mutas attudes desequbradas em reao autordade. Mas, como dsse neste vro, eu no podera permtr que meu passado se tornasse uma descupa para contnuar presa na rebeo ou em quaquer outra cosa. A vda vtorosa exge obednca pronta e escrupuosa ao Senhor. Crescemos em nossa habdade e dese|o de dexar a nossa vontade de ado e fazer a dEe. vta que contnuemos a fazer progresso nessa rea. No sufcente atngr um pat e pensar: "Chegue to onge quanto quera." Devemos ser obedentes em tudo - sem reter nada nem manter quasquer portas em nossa vda fechadas ao Senhor. Ns todos temos essas reas "certas" em que persstmos tanto quanto possve, mas exorto-o a embrar-se de que um pouco de fermento eveda toda a massa (1 Corntos 5.6). DEUS ,UER !BED%1C%A2 *! SACR%&/C%!3 Porm Samue dsse (ao re Sau): Tem, porventura, o Senhor tanto prazer em hoocaustos e sacrfcos quanto em que se obedea sua paavra? Es que o obedecer mehor do que o sacrfcar, e o atender, mehor do que a gordura de carneros. Porque a rebeo como o pecado de fetara, e a obstnao como a doatra e cuto a doos do ar (magens domstcas de boa sorte). Vsto que re|etaste a paavra do Senhor, ee tambm te re|etou a t, para que no se|as re. 1 Samue 15.22-23 Um exame da vda de Sau nos mostra vvdamente que he fo dada uma oportundade de ser re. Ee no manteve a poso por muto tempo por causa da temosa e rebeda. Ee tnha suas prpras das sobre as cosas. Certa vez, quando o profeta Samue estava corrgndo Sau por no fazer o que hava sdo nstrudo a fazer, a resposta de Sau fo: "Eu ache que...". Ee, ento, contnuou expressando sua da de como ee pensava que as cosas deveram ser fetas (1 Samue 10.6-8; 13.8-14). A resposta de Samue ao re Sau fo que Deus dese|ava obednca, no sacrfco. Freqentemente no queremos fazer o que Deus pede e, ento, tentamos fazer aguma cosa para compensar nossa desobednca. Ouantos fhos de Deus dexam de "renar como res na vda" (Romanos 5.17; Apocapse 1.6) por causa da sua temosa e rebeda! A ntroduo ao vro de Ecesastes na *0+lia )mplificada dz sto: "O propsto deste vro nvestgar a vda como um todo e ensnar que em tma anse a vda sem sentdo sem o respeto e revernca aproprados a Deus". Devemos nos embrar de que sem obednca no h respeto e revernca aproprados. A rebeda demonstrada por mutos fhos ho|e causada por fata de respeto e revernca aos pas. Isso geramente cupa dos pas, porque ees no vveram dante dos seus fhos uma vda que evocara respeto e revernca. A maora dos estudosos concorda que o vro de Ecesastes fo escrto peo re Saomo, que recebeu mas sabedora de Deus do que quaquer outro homem. Se Saomo tnha tanta sabedora, como podera ter cometdo tantos erros trstes em sua vda? A resposta smpes: possve ter aguma cosa e no us-a. Ns temos a mente de Crsto, mas sempre a usamos? |esus fo feto para ns sabedora de Deus, mas sempre usamos sabedora? Saomo quera r peo seu prpro camnho e fazer as suas prpras cosas. Ee passou a sua vda tentando, prmero, uma cosa e depos, outra. Ee teve toda e quaquer cosa que o dnhero pode comprar - o mehor de cada prazer do mundo - e, entretanto, sto o que ee dsse na concuso do seu vro: De tudo o que se tem ouvdo, a suma : Teme a Deus |reverenca-o e presta-he cuto, sabendo que ee | guarda os seus mandamentos; porque sto o dever de todo homem |o propsto peno e orgna da crao de Deus, o ob|eto da provdnca de Deus, a raz do carter, o fundamento de toda fecdade, a adequao de todas as crcunstncas e condes desarmonosas debaxo do so|. Ecesastes 12.13 Dexe-me coocar com mnhas prpras paavras o que enten- do dessa passagem: "O ntero propsto da crao do homem que ee reve- rence e adore a Deus por meo da obednca a Ee. Todo carter dvno deve estar enrazado na obednca - o fundamento de toda a fecdade. Nngum pode ser verdaderamente fez sem ser obedente a Deus. Ouaquer cosa em nossa vda que este|a fora de ordem ser a|ustada pea obednca. A obednca obrgao tota do homem." No que me dz respeto, essa uma passagem admrve e eu o encora|o a contnuar estudando-a. ;+edi!ncia e deso+edi!nciaC )m+as t!m conseq<!ncias Porque, como, pea desobednca de um s homem, mutos se tornaram pecadores, assm tambm, por meo da obednca de um s, mutos se tornaro |ustos. Romanos 5.19 Nossa escoha para obedecer ou no obedecer no apenas afeta a ns, mas a mutdes de outras pessoas. Apenas pense nsto: se os sraetas tvessem obedecdo a Deus prontamente, a vda dees tera sdo onga. Mutos dees e seus fhos morreram no deserto porque no se submeteram vontade de Deus. Seus fhos foram afetados peas suas decses, e assm so os nossos. Recentemente, meu fho mas veho dsse: "Mame, tenho aguma cosa para he dzer e posso chorar, mas me escute". Ento ee contnuou dzendo: 'Tenho pensado sobre voc e o papa e os anos que vocs tm coocado nesse mnstro e em todas as vezes que vocs escoheram obedecer a Deus e como nem sempre fo fc para vocs. Percebo, mame, que voc e o papa passaram por cosas que nngum sabe, e quero que voc saba que esta manh Deus me fez conscente de que estou sendo benefcado com a obednca de vocs e agradeo-hes por sso". O que ee dsse sgnfcou muto para mm e embrou-me de Romanos 5.19. Sua decso de obedecer a Deus afeta outras pessoas, e quando voc decde desobedecer sso tambm afeta outros. Voc pode desobedecer a Deus e escoher permanecer no deserto, mas, por favor, tenha em mente que se voc agora tem ou ter fhos e sua decso os manter no deserto com voc. Ees conseguro sar quando crescerem, mas posso assegurar-he que ees pagaro um preo por sua desobednca. Sua vda podera estar em mehores condes se agum em seu passado tvesse obedecdo a Deus. A obednca uma cosa de ongo acance; ea fecha os portes do nferno e abre as |aneas do cu. Eu podera escrever um vro ntero sobre a obednca, mas por agora smpesmente quero chamar a ateno para o fato de que uma vda de desobednca fruto de pensamento errado. 'RAGA '!D! +ESAME'! CA'%V! A CR%S'! Porque as armas da nossa mca no so carnas |armas de carne e sangue|, e sm poderosas em Deus, para |demor e| destrur fortaezas, Anuando ns sofsmas |teoras e questonamentos| e toda atvez |e cosa grandosa| que se evante contra o |verdadero| conhecmento de Deus, e evando catvo todo pensamento |e propsto| obednca de Crsto (o Messas, o Ungdo). F Corntos 10.4,5 So nossos pensamentos que, muto freqentemente, nos coocam em probemas. Em Isaas 55.8, o Senhor dz: %orque meus pensamentos no so vossos pensamentos, nem vossos caminhos meus caminhos... No mporta o que eu ou voc possamos pensar, Deus escreveu seus pensamentos para ns em seu vro chamado +0+lia. Devemos escoher examnar nossos pensamentos uz da Paavra de Deus, sempre dese|ando submet-os aos pensamentos de Deus, sabendo que os dEe so mehores. Esse exatamente o ponto centra de 2 Corntos 10.4-5. Examne o que est em sua mente. Se concordar com os pensa- mentos de Deus (a Bba), ento ance fora seus prpros pensa- mentos e pense os dEe. As pessoas que vvem na vadade da sua prpra mente no apenas destroem a s mesmas, mas muto freqentemente trazem destruo aos outros sua vota. A mente o campo de bataha! E nessa esfera da mente que voc vencer ou perder a guerra que Satans defagrou. a mnha mas sncera orao que este vro o a|ude a anar fora as magnaes e cada cosa eevada e atva que se exata contra o conhecmento de Deus, trazendo todo pensamento catvo obednca de |esus Crsto. ;I 4 Notas /a0tulo - 9 C&'D# E D An expository dictionary of New estament words. Old Ta00an: Fle2ing G ?e!ell# 9+H$ ! &C# SDT*I# 0 9+$ 2 ST?O'J# Ja2es !e new "trongs ex!austive concordance of t!e bible. 'ash!ille: Tho2as 'elson Pu5lishers# 9+(H JreeK dictionary of the 'eL Testa2ent# 0 2H , EDBSTD?MS && New Riverside #niversity dictionary. Boston: Goughton Mifflin /o20any# 9+(H: 2editate H C&'D# ! &&& NO*SD?# 0 )) /a0tulo + 9 EDBSTD?MS &&: Lander 2 EDBSTD?MS &&: Londer /a0tulo 9$ 9 EDBSTD?MS &&: reason /a0tulo 99 9 C&'D# ! &: .OS# 0 ,,) 2 C&'D# ! &C: SDT*I# 0 9%) /a0tulo 92 9 EDBSTD?MS &&: Lorry 2 TGD ?3'.OM Gouse Pna5ridged .ictionary 2 ed 'eL OorK: ?ando2 Gouse# 9++,: Lorry /a0tulo 9, 9 C&'D#! &&:D*&� 2(9 2 C&'D Ge5reL and greeK Lords# ! &&: D*N&# 0 2($ /a0tulo 9) 9 EDBSTD?MS &&: de0ress 2 EDBSTD?MS &&: de0ressed , CT'D# ! &&: D*P# 0 %$ H C&'D# ! &&: N*SD?# 0 )) ) ST?O'/S neL e:hausti!e concordance Ge5reL and /haldee dictionary# 0 ,2 /a0tulo 2, 9 EDBSTD?MS &&: re0roach /a0tulo 2H 9 C&'D# ! &&: D*P# 0 ,- 2 EDBSTD?MS &&: Bealousy Bibliografia TGD ?3'.OM Gouse Pna5ridged dictionary 2 ed 'eL OorK: ?ando2 Gouse# 9++, ST?O'J# Ja2es !e new "trongs ex!austive concordance of t!e bible. 'ash!ille: Tho2as 'elson Pu5lishers# 9+(H C&'D# E D An expository dictionary of New estament words. Old Ta00an: Fle2ing G ?e!ell# 9+H$ EDBSTD?MS && New Riverside JJniversity dictionary. Boston: Goughton Mifflin /o20any# 9+(H Sobre a Atora |OYCE MEYER uma autora reconhecda mundamente. Ea mnstra e ensna a Paavra de Deus a mhes de pessoas em todo o mundo por ntermdo do Mnstro |oyce Meyer. Em seu mnstro, abordou centenas de assuntos dferentes, escreveu mas de 70 vros e conduz, aproxmadamente, 20 confe- rncas por ano. Em 2005, mas de 5 mhes de cpas de seus vros foram venddas e dstrbudas ao redor do mundo. Seu programa de TV transmtdo para 2/3 do gobo e seu programa de rdo transmtdo a centenas de emssoras em vros pases. |oyce acredta que o chamado do Senhor em sua vda o de restabeecer os rmos na f e na Paavra de Deus. Como assm se encontrou, certa vez, uma crst com necessdade de vtra mutos anos atrs, ea descobru berdade para vver em vtra por meo da Paavra de Deus. Ea cr que todos que andam nesta vtra conduzem mutos outros mesma vtra. |oyce Meyer faa abertamente como fo abusada anda crana, do fracasso de seu prmero casamento e de sua uta nesses anos. Sua vda transparente e sua entrega a Deus se mostram em seus ensnos prtcos que podem ser usados na vda dra. Doutora em Dvndade pea Unversdade Ora Roberts e PHD na Unversdade Lfe Chrstan, ambas nos Estados Undos. Em feverero de 2005, fo honrada por ser ncuda na sta dos 25 deres evangcos mas nfuentes nos Estados Undos pea revsta 8imes. |oyce Meyer um testemunho ncrve da obra savadora e dnmca de |esus Crsto. Ea acredta e ensna que Deus tem um ugar para todas as pessoas e que Ee dese|a a|ud-as no percurso do desfrutar a vda dra a despeto do passado ou dos erros que cometeram! !nt r e em cont at o Para contactar a autora# escre!a 0ara: Ministrios Joyce Meyer /ai:a Postal H$H( Belo Gori"onte 1 MJ * Brasil /DP ,92)$*+-$ &nternet LLLBoyce2eyerco25r Por fa!or# inclua seu teste2unho ou a aBuda rece5ida 0or in* ter2dio deste li!ro =uando !oc8 escre!er Seus 0edidos de orao so 5e2*!indos !SS!S +R!DU'!S C!HE)A !S "A)AME'!S DE J!?CE ME?ER ! BRAS%" Voc pode adqurr nossos produtos peo teefone 0300 210 5353 ou acessando: WWW.|OYCEMEYER.COM.BR (ATENDIMENTO OE SEGUNDA A SEXTA DAS 07:00 AS 18:00 HORAS) S#r@e ConAersa &ranca Esta sre possu sete vros sobre vro temas: Medo, Preocupao, Insegurana Sodo, Estresse, Desnmo e Depresso. Ees o auxaro a desfrutar a vda com Deus ho|e e a tomar poso de berdade por ntermdo de Crsto |esus! 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Se voc fo ferdo no passado ou se sente ndgno, pode ser dfc receber o amor ncondcona de Deus. Dexe a Paavra de Deus comear a operar em voc ho|e! (87 pgnas - 12,5 x 17,5 cm) A Ra@B de ReFe@CDo Neste vro |oyce Meyer he mostrar que Deus tem poder para bert-o de todos os efetos danosos da re|eo. Nosso Pa provdencou um meo para que ns, como seus fhos, se|amos vres da raz de re|eo. (125pgnas - 13 x 20cm) Eu e M@nha Boca Grande3 Este vro he mostrar como domar a sua ngua para dzer paavras que o coocaro em um ugar superor nesta vda. A confsso de f e o camnhar com Deus o evaro a ver o peno poder dEe fundo em voc. (219pgnas - 15 x 21cm) BEST-SELLER! MAIS DE 500 MIL COPIAS VENDIDAS NOS EUA! ComeCando Bem Seu D@a Devoconas para cada manh do ano. Mensagens que mostram que a msercrda de Deus se renova cada manh! (366 pgnas - 11 x 15,5 cm) A Dec@sDo ma@s %mportante ,ue VocG DeAe 'omar Mesmo que nosso corpo morra, o esprto contnua a vver na eterndade. Se seu esprto va para o cu ou para o nferno, va depender somente das escohas que voc faz. Se Do &osse pela GraCa de Deus Graa o poder de Deus dsponve para satsfazer todas as nossas necessdades. Por meo deste vro voc r conhecer mas sobre a graa de Deus e como receb-a pea f. (200 pgnas - 13,5 x 21 cm) +aB A paz deve ser o rbtro em nossa vda. Segue a paz e certamente gozar a vda. |esus nos dexou Sua paz, uma paz especa, a paz que exste at em meo tempestade. Conhea e desfrute esse dom de Deus para sua vda! (58 pgnas -12 x 17 cm) D@Ha a Eles Iue os Amo Uma grande porcentagem das dfcudades que as pessoas enfrentam tem orgem na fata do conhecmento de que Deus as ama pessoamente. Ao er este vro, faa-o crendo que Deus revear ao seu corao o amor dEe por voc! Crea que voc mportante para Deus! (56 pgnas - 12 x 17 cm) C!HE)A !SS!S "A)AME'!S EM DVD DVD 4 +ense antes de &alar "A ngua tem poder sobre a vda e sobre a morte;os que gostam de us- a comero do seu fruto." (Pv 18:21-NVI) Paavras tm poder; eas podem construr ou destrur, podem trazer bno ou mado. por sso que "Pensar antes de Faar" muto mportante.D o prmero passo ho|e e ve|a como sua vda pode mudar de forma postva e de manera DVD 4 RelaJe e Receba de Deus Acabando com o esto de vda confuso, frustrante e cansatvo! Em vez de tentar acanar aguma cosa por meo das boas obras ou de um desempenho perfeto, Deus quer que voc aprenda como reaxar para receber aquo de que precsa. (Durao: 47 mnutos) DVD 4 Seu &uturo ComeCa HoFe VOCE TEM UM FUTURO! No mporta o que aconteceu no seu passado, Deus tem um bom pano para o seu futuro! 0 segredo para acanar o que Deus tem preparado para voc dexar o seu passado para trs. (Durao: 46 mnutos) DVD 4 Cura Emoc@onal Todos sofrem maus tratos ao ongo da vda. Isso afeta nossa personadade. |oyce faa da mportnca do equbro, como os sentmentos errados cram mas probemas, qua o processo bbco para a cura emocona e como aceerar esse processo. (Durao: 38 mnutos)