Convm prestar mais ateno... Estamos num tempo de muitas vozes, muitas informaes.

Nesse tempo estamos sendo inundados de notcias com tal magnitude que no conseguimos processar o contedo da maior parte delas, e muitas vezes, perdemos a ess ncia de fatos importantes e no atinamos para as conseq! ncias de alguns fatos em nossas vidas particulares. "utras notcias nos preocupam por que perce#emos que nos tocam imediatamente como, para citar uma, a variao do preo da gasolina. $a mesma forma, por causa da grande quantidade de informaes, temos uma atitude de passividade quando ouvimos as %notcias da &#lia' , pois no perce#emos que as coisas que a &#lia fala, tanto de contedo proftico(escatol)gico, como os mandamentos que e*igem o#edi ncia imediata com as devidas mudanas de atitude, n)s tratamos essas coisas, essas +informaes,, como coisas que no nos dizem respeito. -uando o governo implantou o sistema de racionamento de energia eltrica, n)s tomamos medidas pr.ticas que afetaram coisas do dia a dia. /lguns mudaram radicalmente, e apesar da suspenso anunciada desse racionamento, essas pessoas mantero as mudanas, pois se sentiram #eneficiados. 0orque n)s no temos a mesma atitude com relao aos mandatos do 1en2or3 0orque no nos esforamos para mudar o dia a dia diante dos mandamentos, estatutos e ordenanas do que maior do que qualquer presidente 2umano3 0or causa de dois motivos #.sicos4 No atinamos para as conseq! ncias da deso#edi ncia 5 0alavra falada. No conseguimos por ateno 5s profecias faladas a n)s pelos santos profetas de $eus de nosso tempo, pois ouvimos as mensagens da mesma forma que rece#emos as notcias que nos v m pela mdia. 1omos desatentos e negligentes. / &#lia nos e*orta a respeito disso4 60"78/N8", convm9nos atentar com mais dilig ncia para as coisas que :. temos ouvido, para que em tempo algum nos desviemos delas.6 ;<& =4>? " fato de sermos negligentes e desatenciosos nos leva a tomar uma atitude irrespons.vel quanto 5 0alavra e quanto 5 nossa pr)pria vida. 1empre ac2amos que 2aver. um tempo para consertarmos aquilo que precisa ser consertado, e 5s vezes nem temos noo do que deve ser consertado, pois essa noo vem por revelao da palavra ouvida. 8anto a f em $eus como a consci ncia do nosso estado vem pela revelao que o Esprito 1anto nos traz quando ouvimos a 0alavra. " 1en2or nos manda que se:amos santos. Como tratamos essa +informao,3 /c2amos que algo #om e vamos %tentar' manter um certo distanciamento das coisas grosseiras. No tomamos atitudes pr.ticas para mudar o nosso dia a dia como fizemos com relao ao racionamento, ou como fazemos com relao aos gastos com com#ustvel ;se #em que alguns no mudam quanto aos gastos com com#ustveis, pois t m o costume de pagar depois e isso cria um sentimento de que na 2ora do pagamento +a gente d. um :eito,?.

Convm atentar... Convm a n)s, atentar... Convm a n)s atentar com mais dilig ncia... Convm ouvir as coisas de $eus, pois elas nos trazem santidade e a vida eterna. Convm a n)s ouvir e fazer uma separao entre as notcias faladas pelos 2omens e os mandamentos de $eus. /lgumas notcias, se no ouvirmos, no nos traro conseq! ncias. "utras produziro efeitos mais ou menos graves, mas a neglig ncia 5 0alavra de $eus traz implicaes eternas. 0arece que estamos vivendo num sculo onde a neglig ncia faz parte do car.ter assim como a cor da pele. 1omos negligentes e, pronto@ 0or causa da neglig ncia no crescemos, no evangelizamos, no #uscamos a $eus, no plantamos, e no col2emos. Convm atentar para as verdades ouvidas... 8en2o perce#ido que a maior parte das palavras que ouvimos, das profecias que rece#emos so esquecidas pouco tempo depois. Asso decorrente de algumas coisas4 a neglig ncia, e por que no temos o 2.#ito de escrever, de anotar as coisas que o 1en2or nos fala. Confiamos numa mem)ria cada vez mais c2eia e comprometida. B preciso atentar, e no somente isso, mas atentar com mais dilig ncia. 1er diligente ser capric2oso, cuidadoso, dedicado, ter o sentimento de urg ncia ;no de pressa?, no adiar, no procrastinar. No ser nscio, no ser tardio no cuidado, ser respons.vel. 1er eficiente, conseq!ente. / dilig ncia faz parte da vida daquele que se acostumou a comear e terminar seus pro:etos. $evemos ser mais diligentes quanto 5s coisas que ouvimos para no andarmos a deriva. Asso significa no andar sem rumo. 0ode ser que uma pessoa este:a sem rumo, no por falta de planos, mas por e*cesso de planos. Com relao ao nosso $eus, andar 5 deriva andar nos nossos pr)prios planos sem andar nos planos $ele. Cm 2omem pode fazer muitos planos... 0odemos ter o dese:o de realizar muitas coisas sem atentar com dilig ncia nos planos de $eus. " 1almo >DE diz que o 1en2or escreveu os nossos dias antes que eles e*istissem e os determinou, cada um deles. / vida crist consiste em desco#rir a cada dia aquilo que o 1en2or escreveu a nosso respeito, e nisso andar. /ndar a deriva andar fora dos planos do 1en2or.

Farta tin2a muitos tra#al2os e no estava fazendo aquilo que era o essencial. <. um plano, um pro:eto do 1en2or para cada um de n)s4 60"78/N8" n)s tam#m, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemun2as, dei*emos todo o em#arao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com paci ncia a carreira que nos est. proposta, ol2ando para Gesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que l2e estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou9se 5 destra do trono de $eus. Considerai, pois, aquele que suportou tais contradies dos pecadores contra si mesmo, para que no enfraqueais, desfalecendo em vossos Hnimos.6 ;<& >=4>9D? Esse te*to fala de uma carreira. Fas, antes, fala de uma nuvem de testemun2as que nos rodeia. Iala daqueles 2omens e mul2eres citados no captulo >> ;dos quais o mundo no era digno? que foram e*emplo de persist ncia em andar na viso e planos do 1en2or. 0essoas que dei*aram as coisas mais preciosas para andar na carreira que l2es estava proposta. 1egundo o te*to como se essas pessoas estivessem numa arqui#ancada nos vendo correr numa prova. Eles esto torcendo por n)s. " escritor fala que devemos prestar ateno na nuvem de testemun2as e tam#m fala de dei*ar e correr, ol2ando para Gesus. Ento os ver#os importantes nesse te*to so4 "J</7, $EAK/7 E C"77E7. "l2ar para as testemun2as tendo9as como modelo de pessoas que correram a mesma carreira na qual estamos e venceram. 0essoas que dei*aram seus lugares, suas famlias, su#:ugaram reinos, fec2aram a #oca dos lees, moraram em cavernas, da fraqueza tiraram fora, perderam entes queridos, puseram em fuga e*rcitos, fora apedre:ados, queimados, serrados ao meio, viveram no deserto, por causa de uma carreira. Eles dei*aram. 1empre temos que dei*ar alguma coisa em favor dos nossos ideais. -uando queremos comprar alguma coisa de valor, dei*amos de comprar outra de menos valor para economizar para aquela. -uando queremos vencer em um vesti#ular nos dedicamos a isso e no nos envolvemos com coisas que nos do prazer nesse perodo. -uando encontramos a algum que amamos nos dedicamos a ela, e toda a nossa ateno voltada para isso. -uando somos convocados para o e*rcito procuramos agradar 5quele que nos arregimentou. " escritor fala de dei*ar duas coisas, o peso ;em#arao? e o pecado. 8odo pecado um peso e em#arao. $isso sa#emos, no temos dvida. No isso que atrapal2a a maior parte de n)s. " que atrapal2a so os pesos que levamos em nossas vida e que NL" 1L" 0EC/$", pois, nem todo peso um pecado. " que nos atrapal2a na vida crist so as coisas lcitas, normais e legais.

Gesus nos ensinou isso quando contou a 2ist)ria de um 2omem que deu um #anquete e convidou algumas pessoas. "s convidados no compareceram por motivos lcitos. / maior parte do tempo no andamos naquilo que o 1en2or dese:a por causa de coisas lcitas. %Gesus, porm, l2e disse4 Certo 2omem dava uma grande ceia, e convidou a muitos. E 5 2ora da ceia mandou o seu servo dizer aos convidados4 vinde, porque tudo :. est. preparado. Fas todos 5 uma comearam a escusar9se. $isse9l2e o primeiro4 Comprei um campo, e preciso ir v 9loM rogo9te que me d s por escusado. "utro disse4 Comprei cinco :untas de #ois, e vou e*periment.9losM rogo9te que me d s por escusado. /inda outro disse4 Casei9me e portanto no posso ir.' ;Jc >N4>O9=P? 8r s coisas lcitas impediam aqueles 2omens4 um terreno, umas :untas de #ois e o casamento. Essas tr s coisas so figura de nossas propriedades, nossas atividades e nossos relacionamentos. 1e prestarmos a ateno devida, veremos que so essas coisas que nos impedem de correr a carreira que nos est. proposta. No pecado ter um terreno, ou uma casa. " pecado quando essas coisas nos t m, nos dominam. No pecado ter as nossas atividades. 0ecado quando essas atividades nos levam para longe do 1en2or ;e o pro#lema que isso acontece com muita sutileza, no perce#emos o afastamento at que tarde?. No pecado casar, ali.s, isso faz parte do plano normal de $eus para todo ser 2umano, e*ceto para alguns especiais. " pecado quando fazemos isso fora da vontade de $eus, com a pessoa errada e na 2ora errada, e quando o casamento assume o primeiro lugar nas nossas vidas pelo fato de nos esquecermos que o casamento foi institudo por $eus para que pudssemos servi9Jo mel2or. Numa corrida o atleta precisa correr com o mnimo de peso. Na Qrcia antiga os velocistas corriam nus. / ci ncia moderna procura criar tecidos que se apro*imem disso, para que o atleta vena sua corrida. $ei*ar o peso@ Essa a tarefa inicial para aquele que quer correr. No algo f.cil, pois ele vai ter que se desfazer de coisas que l2e so preciosas, como atividades que l2e tirariam a ateno, relacionamentos que tomariam seu corao e cargas que rou#ariam sua energia. No c2amado ao discipulado Gesus no nos c2ama para algo assim3 $ei*ando tudo isso para correr a carreira. /lguns de n)s estamos andando com dificuldade e at raste:ando. " c2amado aqui para correr@

Fuitos dei*aram de crescer na vida espiritual. "s pecados so os mesmos de anos atr.s. /s conquistas so quase ine*istentes, as vit)rias so quase ine*pressivas, e no tem grandes planos na o#ra do 1en2or. / idia do te*to no nos apresentar algumas carreiras para que possamos escol2er uma delas, mas fala da carreira proposta. $eus tem plane:ado uma carreira para n)s. -uero mostrar dois te*tos que considero de suma importHncia e que resumem o nosso servio aqui. 6Fas todos n)s, com rosto desco#erto, refletindo como um espel2o a gl)ria do 1en2or, somos transformados de gl)ria em gl)ria na mesma imagem, como pelo Esprito do 1en2or. 0elo que, tendo este ministrio, assim como :. alcanamos miseric)rdia, no desfalecemosM' ;=C" D4>R S DN4>? " nosso principal servio na terra o mesmo de Gesus, ou se:a, mostrar aqui o rosto do 0ai, revelar o 0ai. /s pessoas precisam con2ecer a $eus e no uma simples mensagem. No uma doutrina ou religio. " 1en2or um Esprito e para que o mundo o con2ecesse enviou Gesus, que a e*presso e*ata do 1eu ser. Gesus, na sua partida, depois de revelar a $eus aos seus discpulos, dei*ou o 1eu Esprito para se revelar atravs de n)s aos que no o con2ecem. / forma que o 1en2or escol2eu para que as pessoas tivessem acesso 5 salvao foi pela pregao da 0alavra e da demonstrao da 1ua vida atravs da sua Agre:a. 0aulo c2ama isso de refletir a gl)ria do 1en2or. E essa refle*o c2ama de nosso ministrio. "utra parte do ministrio est. relatada no seguinte te*to4 %Fas todas as coisas prov m de $eus, que nos reconciliou consigo mesmo por Cristo, e nos confiou o ministrio da reconciliaoM pois que $eus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, no imputando aos 2omens as suas transgressesM e nos encarregou da palavra da reconciliao. $e sorte que somos em#ai*adores por Cristo, como se $eus por n)s vos e*ortasse. 7ogamo9vos, pois, por Cristo que vos reconcilieis com $eus.' ;= Co T4>R9=P? Asso significa que o tra#al2o, ou ministrio, que devemos desempen2ar ao mundo compreende essas duas coisas4 >. 7efletir a gl)ria do 1en2or e, =. 7econciliar o 2omem com $eus. / igre:a precisa se envolver com esse ministrio como a sua prioridade maior. 7efletir a gl)ria do 1en2or o maior privilgio e responsa#ilidade que uma pessoa pode rece#er na terra. Asso fala de demonstrar o car.ter e a vida de $eus em nossos atos e atitudes.

B importante que se diga que a refle*o da gl)ria de $eus acontece como a lua que reflete a luz do sol. Ela no faz qualquer esforo, assim como no podemos nos esforar para refletir o 1en2or. No uma questo de esforo, mas de e*posio. / nica coisa que podemos e devemos fazer estar sempre diante do 1en2or, no permitindo que qualquer coisa se interpon2a entre ele e n)s. Nen2uma som#ra, nen2um o#:eto, nen2uma atividade, nen2um relacionamento, nen2um comprometimento. No podemos permitir que as nossas propriedades, nossas atividades, nem nossos relacionamentos se coloquem como nossas prioridades em detrimento de estarmos diante dele. Asso no se refere a um momento em particular, mas em toda a nossa vida. -uando dizemos a algum que ol2e para Gesus como sua refer ncia, se uma pessoa que no " con2ece n)s e*pomos essa pessoa a uma situao difcil, pois o que ela tem como imagem de Gesus so as figuras em quadros ou em crucifi*os. / nica forma de a pessoa ver algo de Gesus ol2ando para pessoas que o tem, em um primeiro momento e, depois de o con2ec 9lo vendo9o diretamente pela presena do Esprito 1anto revelando9o no corao pela 0alavra. 0recisamos fi*ar isso4 assim como Gesus no seu tempo aqui na terra foi a e*presso e*ata do 0ai, a Agre:a o que se pode ver de $eus, pois ela o corpo de Cristo, o complemento daquele que enc2e tudo em todos. Gaime No#re

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