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DESENVOLVIMENTO DA IDENTIDADE

comum as pessoas caracterizarem os indivduos quanto as suas


caractersticas etno-raciais de maneira reducionista, baseando
exclusivamente na cor da pele. O texto cita dois conjuntos de teorias
voltadas para os aspectos raciais da identidade:
Aquelas explicaes voltadas para questo do negro, sua cultura,
permeada por questes da identidade do branco, sua forma de reao e
resistncia a discriminao.
Aquelas explicaes voltadas a cultura do branco, desenvolvendo ou
evitando formas de opresso contra grupos diferentes.
Em geral, essa viso pautada na questo do negro X branco. Exemplo
disso os EUA onde uma cultura discriminatria foi legalizada por
grupos contrapostos.
J no Brasil so categorias extremamente restritas para caracterizar a
populao. No h como falar simplesmente em Negro X Branco.
Etno-racial, segundo o autor o termo mais apropriado, sugere ser tal
herana configurada em torno tanto das especificidades biolgicas
quanto das culturais, religiosas, etc.
Ferreira descreve o desenvolvimento da identidade do afro-descendente
em quatro estgios: Estgio de submisso, Estgio de impacto, Estgio
de Militncia, Estgio de articulao.

Estgio de submisso
comum o afro descendente absorver e se submeter s crenas e
valores da cultura branca dominante. Apesar de nem sempre haver uma
hostilidade declarada contra o afrodescendente, h uma consistente
valorizao dos valores brancos europeus, sempre sendo visto como
superiores. Em contrapartida h uma desvalorizao do mundo negro.
Dessa forma, negro se mantm afastado do seu grupo de referencia e se
referencia em valores brancos. O papel da escola, ao invs de corrigir,
estimula esteretipos sociais e a submisso do negro ao branco, bem
como no plano dos relacionamentos.
Assim criado um processo pedaggico que leva o afrodescendente a
inibir sua capacidade de advogar seus interesses culturais, polticos e
econmicos aos quais tm direito como cidado.
culpabilidadeda vtima onde as condies sociais econmicas precrias
so encaradas como fruto da inpcia e falta de capacidade pessoal dos
negros. Em geral, busca-se uma sada simplista em que o
afrodescendente deve se adaptar ao mundo branco e o branco,
simplesmente, no deve ter atitudes racistas.
O texto descreve duas formas no estgio de submisso, ativa e passiva.
A ativa refere-se quela caracterizada pelo fato das pessoas idealizarem
as caractersticas do branco e sua cultura e paralelamente
desvalorizarem a negritude e a cultura negra.
Por sua vez a passiva tem uma viso de mundo determinada por valores
preponderantemente do grupo dominante. So geralmente denominadas
de assimiladas e apresentam alta motivao para serem aceitas pelo
grupo de valores brancos. H, portanto, uma negao do grupo
afrodescendente como referncia para a constituio da sua identidade.
Entretanto, se ele gradualmente toma conscincia da desvalorizao
qual est submetido, pode iniciar um movimento na direo de uma
transformao.

ESTGIO DE IMPACTO
A identidade pessoal construda, tem como uma de suas funes, filtrar
as experincias, de forma a serem as informaes assimiladas quelas
que se encaixam na estrutura presente das teorias pessoais. Uma
pessoa no estgio de submisso tende a manter-se nesse estgio at a
ocorrncia de algumas experincias crucias. um momento no qual
torna-se impossvel negar a no aceitao por parte do mundo branco,
so experincias com efeito de choque que sugerem nova direo no
sentido de uma transformao ou ressocializao. o momento em que
o indivduo toma conscincia da discriminao sofrida ao longo da vida,
exercida pelo grupo de hegemonia branca.
A medida que assimila essas novas informaes passa a us-las como
referncias pessoais, sendo desafiado a repensar suas concepes
sobre as questes negras de maneira radical.
No final desse estgio, talvez no se tenha desenvolvido uma identidade
articulada em torno dos valores negros, mas de j haver tomado a
deciso de tornar-se negra.

ESTGIO DE MILITNCIA
No ainda o momento da pessoa se ver transformada, mas sim, aquele
momento que se decidiu por uma mudana.
Nesse estgio o indivduo ainda est muito mais familiarizado com os
aspectos e valores brancos do que com aqueles para os quais se
dirigem.
Ate esse momento, a pessoa estava submetida a uma viso do negro
determinada pela cultura branca. Nesse sentido, o negro tem
necessidade de sinais patentes de estar progredindo na direo correta.
Devido a concepes dicotmicas de mundo, h uma tendncia de
considerar todos os brancos como maus, desumanos e inferiores e os
negros como superiores.
Nesse estgio o autor aponta duas fases. A fase de imerso o
momento de crise no qual a pessoa mergulha no mundo negro,
passando a participar de grupos nos quais seus valores so
intensamente afirmados. Entretanto, ocorre uma situao paradoxal ao
fugir do conformismo da fase de submisso, o indivduo cai num outro
tipo de conformismo, o do novo grupo tno racial, baseando
principalmente na averso e na negao dos valores brancos, vindo a
produzir dificuldades na aceitao da auteridade.
Entrando na fase de emerso, tem a oportunidade de explorar aspectos
de sua prpria histria e cultura, passando a participar de grupos mais
seriamente voltados para a reverso da discriminao e valorizao das
matrizes africanas, buscando, ainda, se articular com diversos grupos
simultaneamente.
ESTGIO DE ARTICULAO
A pessoa desenvolve uma nova identidade constituda de 3 funes
dinmicas, defender e proteger a pessoa de agresses psicolgicas,
promover um sentido de pertena e promover um ponto de partida para
transaes com pessoas de culturas diferentes, respeitando suas
autodefinies. Encontram maneiras de articular seu senso de negritude
em um plano de ao e de compromisso poltico.
O indivduo tem conscincia de o racismo ainda fazer parte da
experincia brasileira e de, provavelmente, ainda ser alvo de atitudes
racistas, porm, a partir deste estgio, j desenvolveu recursos de
defesa,um sistema de censura e uma orientao de eficcia pessoal que
o predispe a atribuir a culpa de circunstancias adversas a outros fatores
e no mas a si prprio.