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Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais

Resumo: Este artigo apresenta parte dos estudos desenvolvidos em
projeto de pesquisa sobre palavras censuradas. O corpus da pesqui-
sa constitudo por um arquivo que rene os processos de censu-
ra sobre peas teatrais no Estado de So Paulo de 1925 a 1970. O
presente trabalho revela aspectos da interveno do censor sobre
termos que remetem a uma categoria moral.
Palavras-chave: censura, famlia, sexualidade.
La escritura del censor: un estudio de la interdiccin en
piezas teatrales
Resumen: Este artculo se presenta como parte del estudio de-
sarrollado en el proyecto de investigacin sobre palabras cen-
suradas. El nucleo de la investigacin es constituido por un ar-
chivo que rene los procesos de la censura sobre piezas teatrales
en el Estado de Sao Paulo entre 1925 y 1970. El presente trabajo
revela aspectos de la intervencin del censor sobre los trminos
que se remeten a una categora moral.
Palabras claves: censura, familia, sexualidad.

The censors writing: a study on interdiction in stage plays
Abstract: This article presents partial results of the studies de-
veloped in a research project about censored words. The rese-
arch corpus is constituted by an archive that assembles censor-
ship processes of stage plays in the State of So Paulo, Brazil,
from 1925 to 1970. This work reveals aspects of the censor in-
tervention on expressions related to a moral category.
Key words: censorship, family, sexuality.
A escritura do censor:
um estudo da interdio em peas teatrais
Mayra Rodrigues Gomes
uitos j nos apontaram o papel da
represso, atravs da histria, na
manuteno do poder, na colocao de uma
compreenso especca de mundo que, sen-
do-lhe correspondente, empresta forma e sus-
tentao ao poder constitudo.
Tambm j fomos alertados por muitos
pensadores, to respeitados e dspares quan-
to Ernst Cassirer e Michel Foucault, sobre um
modo privilegiado pela represso que consiste
na interveno sobre a fala, na sua conteno
e administrao pela via da censura.
H pontos sobre os quais, por serem cen-
trais organizao social, a censura incide.
Foucault nos diria que, grosso modo, sero
objetos de ateno o desejo e o saber. O saber
porque descortina a cena que se quer vista, o
desejo porque fora o estofo da cena provo-
cando sua dissoluo. Estas so armaes so-
bre o carter amplo da censura. Na atualidade
pontual de seu exerccio h focos precisos, h
temas que, por se colocarem como idias fon-
tes ou matriciais, sero cuidadosamente tra-
balhados pela censura.
Estas consideraes nos tm orientado
num estudo que procura ver os temas privile-
giados pela censura, os modos de interferncia
e a produo de sentido a partir da estratgia
de manuteno do poder que ela materializa.
Doutora em Cincias da Comunicao (ECA-USP)
Professora do Departamento de Jornalismo
e Editorao da ECA-USP
E-mail: mayragomes@usp.br
M
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LBERO - Ano X - n 20 - Dez 2007
Nosso corpus de pesquisa reside no acer-
vo do Arquivo Miroel Silveira, constitudo
de 6.147 processos de avaliao de peas te-
atrais, emitidos pelo Departamento de Di-
verses Pblicas do Estado de So Paulo, de
1925 a 1970. Tais processos dispem sobre
a possibilidade de apresentao das peas,
apresentao condicionada ao parecer de
um censor que podia liber-las, vet-las ou
liber-las com cortes.
Desde 2002, o arquivo tem sido objeto de
trabalho da Profa. Dra. Maria Cristina Casti-
lho Costa. Em 2004, ela me mostrou este acer-
vo e disse que estava constituindo um projeto
temtico com o objetivo de ampliar e comple-
tar os trabalhos j iniciados. Nesse momento,
perguntou-me se eu no gostaria de fazer par-
te do projeto, pois havia espao para que eu
desenvolvesse uma linha de pesquisa voltada
para as formaes discursivas e os correlatos
aportes tericos que me norteiam.
Dentre as pastas de arquivo, ela abriu uma
pea e me mostrou um trecho que havia sido
censurado, guisa de demonstrar o potencial
do trabalho com as palavras que foram proi-
bidas pela censura. Tratava-se da pea Feitio,
de Oduvaldo Viana, com censura em 1942, do
trecho Seno, teremos o paliativo brasileiro
do desquite.
1
Fiquei fascinada porque no
ocorria, como era de se esperar, a rasura da
palavra desquite, mas a rasura de todo o en-
torno de sua possvel compreenso, que reme-
te cultura da poca, leis e aos ditames so-
ciais vigentes. Ou seja, a censura que poderia
ter um carter moral se mostra nitidamente,
neste trecho, como um jogo de foras no qual
est em questo a preservao de vises con-
venientes ao poder que se quer preservar.
Mais tarde escrevemos, em artigo que foi
publicado
2
, o seguinte comentrio a respeito
da proibio destes termos:
Enuncia-se com clareza a restrio a que
se recrimine a soluo do desquite implantada
no pas. Alm do mais, um paliativo brasileiro
remete ao fato de que h solues no brasi-
leiras que talvez fossem melhores, e o Brasil
no pode ser desta forma diminudo porque
sua diminuio representa uma crtica orga-
nizao dada pelo Estado em exerccio.
Desde 2005, os trabalhos com o arquivo se
compem como Projeto Temtico com apoio
da FAPESP e, nele, lidero a linha de pesquisa,
eixo integrado ao projeto temtico, sob a ru-
brica O poder e a fala na cena paulista. Como
se pode inferir, a partir da memria de meu
interesse inicial, essa linha de pesquisa est
voltada para as peas liberadas com cortes, ou
seja, as que apresentam trechos, expresses ou
palavras censuradas. No universo do Arquivo
h, aproximadamente
3
, 1480 peas, presen-
temente catalogadas, que se encontram na
condio de parcialmente liberadas. Mas, no
foi com essas peas, na totalidade de sua com-
posio textual, que trabalhamos. Os termos
proibidos constituem nosso foco de inexo.
Supomos que, a partir do estudo destes
termos, podemos apreender as formaes
discursivas, base das plataformas culturais
em que nos locomovemos, e desenhar-lhes
um quadro bastante claro. Supomos tambm
que a reexo sobre os termos censurados nos
leva a denir os pontos vitais manuteno
das relaes de poder no modo em que estas
Os estudos de implici-
tao no discurso nos
levam a considerar
o que est implcito
do ponto de vista
da enunciao e
dos enunciados
2
Palavras proibidas: um estudo da censura no teatro brasi-
leiro, Revista Comunicao, mdia e consumo, publicao da
ESPM (Escola Superior de Propaganda e Marketing), vol. 2,
ano 2, n. 5. So Paulo, nov de 2005.
3
Dizemos aproximadamente porque a catalogao, estando
em curso, ainda pode nos fornecer uma variao no total das
peas liberadas com cortes.
1
Neste trabalho, estaro sublinhadas todas as palavras que so-
freram censura.
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Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais
se encontravam dimensionadas poca da
censura. Conseqentemente, com este estu-
do caria palpvel o trabalho de investimen-
to sobre a palavra como meio de sustentao
do poder, e tambm a dinmica dos processos
com essa nalidade.
Quando trabalhamos com as expresses
que o censor cortou, supomos que estes cor-
tes componham uma espcie de escritura que
pretendemos fazer emergir em nossos estu-
dos. Ora, j se v ento que o referencial dei-
xa de ser a pea teatral em sua especicidade,
fato que nos leva adoo de uma metodolo-
gia, dentro do mbito da anlise de discurso,
apropriada reexo sobre essa escritura do
censor. No caso de palavras censuradas, na
busca tanto das razes para tal evento quanto
do desenho deixado pelo censor, preciso re-
correr a uma das faces da anlise de discurso
que podemos compreender como uma teoria
das implicitaes.
Os estudos de implicitao no discurso
nos levam a considerar o que est implcito do
ponto de vista da enunciao e dos enuncia-
dos. Trabalham acompanhando os processos
que caracterizam as implicaes, a saber, pres-
supostos e subentendidos.
Um pressuposto diz respeito s condies
lgicas de existncia de um enunciado ou
da possibilidade do ato de enunciao. Uma
pea de teatro se inscreve num universo co-
mum pressuposto, a partir do qual o texto e
seu entendimento se tornam possveis. Da
mesma forma, um censor no bloqueia ter-
mos sem que parta de alguns pressupostos,
sua plataforma ideolgica, e outros tantos
pressupostos vistos por ele nos termos ve-
tados. Tais pressupostos so recusados por
ele prprio, como indivduo em sua cons-
truo de subjetividade, ou pelo aparelho
de Estado que o legitima.
Por sua vez, os subentendidos se congu-
ram como implicaes calcadas nas relaes
do enunciado com o contexto. Os subenten-
didos so efeitos produzidos, efeitos de senti-
do como operao de interpretao por parte
do espectador e se colocam em dependncia
direta s condies de emisso de fala. Podem
produzir-se a partir do texto enunciado ou,
no caso de encenaes, a partir de uma ento-
nao de voz, de um gesto, de uma expresso
facial. Se o pressuposto uma condio de
formulao do enunciado, o subentendido
uma ilao sobre ele fundada.
Se retornarmos ao momento inicial de se-
duo que nos levou a desenvolver uma linha
de pesquisa com a metodologia acima descri-
ta, podemos distinguir l, na pequena frase
interditada, diretrizes condutoras da censura.
No sabamos ento, e s o sabemos agora,
em virtude de um longo caminho de leitura e
anlise de muitas outras peas, que ela contm
as duas vertentes que se mostraram, ao longo
dos posteriores trabalhos de anlise, pontos
centrais ao do censor.
Por isso, voltamos a pesquisar o mesmo
trecho proibido pela censura em Feitio, agora
procurando ressaltar as idias-fonte privile-
giadas pela censura. assim que comeamos
por isolar um foco em direta correspondn-
cia ao papel da pressuposio. Na realidade,
como pressuposto que essa idia-fonte chega
a merecer a ateno. Trata-se da concepo
de que denegrir a ordem estabelecida o ca-
minho mais direto para desestabilizar o po-
der constitudo. Dessa forma, a imagem do
governo, gurada pelo nome da nao, deve
ser preservada em sua dignidade. Assim, no
se pode criticar uma medida por ele adotada,
no se pode classic-la como paliativo.
O subentendido, que barrado pelo
censor, reside na interpretao, a ser
completada pelo espectador, de que h
pelo menos uma outra soluo, mais ade-
quada e eficaz, que no foi contemplada
pelas leis brasileiras. O subentendido alu-
de, portanto, ao divrcio.
Lembremos que a censura de Feitio ocor-
re em 1942, que a aprovao do desquite se
d pelo Cdigo Civil de 1916 e que o divrcio
ser legalizado somente em 1977. Nesse pero-
do, a pena por adultrio era diferenciada para
homens e mulheres. Essa situao se manteve
at 1940, quando as penalidades foram igua-
ladas. Durante esses anos, o adultrio era uma
das principais justicativas para a consecuo
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LBERO - Ano X - n 20 - Dez 2007
do desquite, o que demonstra como ele era
visto e tratado na sociedade.
Desse modo, h uma desqualicao da
idia de divrcio, que parece ser um dispo-
sitivo que atende s vontades frvolas de se-
res sem personalidade ou carter. O cdigo
civil de 1916, vigente poca da censura da
pea, considerava o casamento indissolvel
e permitia apenas o desquite, isto , o casal
poderia viver separado, mas no contrairia
novo casamento.
Em outro nvel, o subentendido de que fa-
lamos nos leva a isolar um segundo pressupos-
to. Se o desquite, que impede a realizao de
novos enlaces civis, tem prevalncia, porque
se supe que toda aluso dissoluo do ma-
trimnio deve ser desencorajada. Ora, tal me-
dida s pode calcar-se num pressuposto que,
anal, nos remete a uma formao discursiva
bastante extensiva, uma vez que paira sobre o
ocidente e recobre a instituio imaginria da
sociedade h pelo menos dois sculos.
Trata-se da instituio da famlia e de sua
tomada como ncleo bsico para a organi-
zao social: para a constituio do Estado e
para a sua boa conduo. famlia, em qual-
quer dos modos pelos quais tem sido histori-
camente pensada, cabe o provimento de ne-
cessidades bsica da vida: de sua reproduo,
perpetuao, manuteno.
Ainda que no seja possvel delimitar tem-
poralmente transformaes nas estruturas fa-
miliares, certo que podemos detectar um ca-
minho de mutaes. Do sculo XVI, podemos
fazer emergir uma concepo de famlia que
se compreende como agregado extenso. No
caso da aristocracia, forma-se um agregado
altamente hierarquizado e marcado antes pela
consanginidade, ou linhagem, do que pela
gura dos pais. No caso da famlia camponesa
tambm vale a compreenso como agregado,
em detrimento da gura paterna. Entretanto,
neste ltimo caso, o agregado se apresenta na
gura da aldeia de cuja dependncia se ali-
mentam as condies de vida.
Com a ascenso burguesa, estas estrutu-
ras amplas so substitudas pela forma nu-
clear, rmada a partir do sculo XVIII, que
no deixa de instalar novos modos de vida,
sobretudo no que diz respeito relao entre
pais e lhos. Uma das principais caractersti-
cas dessa estrutura familiar, por seus efeitos,
certamente o fato de que as mes passam a
se concentrar na atividade de conduo da
vida domstica e da vida de sua prole, modo
de ser propcio adoo de princpios de hi-
giene e de educao. Por trs desta equao
se vislumbra a gura de um pai, senhor/pro-
vedor, e o estabelecimento de papis sexuais
bem denidos, justamente em torno dessa
concepo de famlia.
Assim, a famlia se torna o lugar-modelo
na instituio de uma nao, lugar que con-
serva a lei e a ordem, encarnadas na gura de
um lder, lugar que forma e prepara os futuros
cidados, comportando, portanto, um princ-
pio essencialmente utilitrio que a torna uma
matriz para o indivduo adulto.
O casal, legtimo e procriador, dita a lei.
Impe-se como modelo, faz reinar a norma,
detm a verdade, guarda o direito de falar, re-
servando-se o princpio do segredo. No espa-
o social, como no corao de cada moradia,
um nico lugar de sexualidade reconhecida,
mas utilitrio e fecundo: o quarto dos pais. Ao
que sobra s resta encobrir-se; o decoro das
atitudes esconde os corpos, a decncia das pa-
lavras limpa os discursos. E se o estril insiste,
e se mostra demasiadamente, vira anormal:
receber este status e dever pagar as sanes
(Foucault, 1997:9-10).
Contudo, o prprio Foucault assinala uma
mudana na tomada da famlia a partir do sur-
gimento das grandes concentraes urbanas,
que ele denomina o nascimento da populao.
A populao, enquanto espessamento demo-
grco, colocava desaos administrao esta-
tal por alimentar um meio propcio deagra-
o de epidemias, pela proximidade e pela falta
de higiene, por representar diculdade de su-
perviso, pelo crescimento descontrolado, tan-
to das cidades quanto de uma economia infor-
mal, e por gerar ambiente favorvel a levantes
populares, pela proximidade fsica e rpida co-
municao. Por tudo isso, o estatuto da famlia
sofrer, desde o surgimento da famlia-modelo,
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Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais
uma progressiva transformao em direo
sua funcionalidade administrativa.
De modelo, a famlia vai tornar-se instru-
mento, e instrumento privilegiado, para o go-
verno da populao e no modelo quimrico
para o bom governo (Foucault, 2001:289).
A famlia se torna o lugar sobre o qual e
com o qual os dispositivos disciplinares se
viabilizam. Ela se torna o receptculo de prin-
cpios de higiene, de coordenadas educativas,
de princpios morais e, ao mesmo tempo, o
agente que aplica todos esses princpios. Um
dos modos privilegiados de sua atuao pode
ser visto na medicalizao, a ela imposta por
constantes levantamentos e ensinamentos. Es-
tes ltimos foram por ela assimilados e postos
em prtica de forma quase automtica.
Naturalmente, tudo isso se completa
com uma superviso sobre a sexualidade
que, desde a fase infantil, conduzida em
termos da eccia neste papel funcional da
famlia e de seus membros. A forma mais
notria, e provavelmente mais contempo-
rnea, em que podemos testemunhar esse
processo, talvez resida na procura da bai-
xa mortalidade infantil em parceria com a
idia do planejamento familiar.
Todos esses pressupostos, essas coordena-
das do agir no mundo, habitam o gesto do
censor. Isto ca claro quando ele bloqueia
a aluso ao dispositivo do divrcio. O pres-
suposto que este, em relao ao desquite,
representa uma maior exibilidade da estru-
tura familiar por implicar a formao legal
de novas famlias. Ora, sancionar novas fa-
mlias abrir espao para a ausncia do pai,
ou da me, no processo de composio deste
ncleo disciplinar. proclamar uma articu-
lao que s pode levar a uma perda de ec-
cia por parte deste ncleo, sob a perspectiva
da organizao social.
Em Feitio, censurada sob o Estado Novo
do Presidente Getlio Vargas, estas razes que
movem o censor se fazem ainda mais fortes,
pois Getlio visava o objetivo de uniformiza-
o das condutas sociais atravs da moralida-
de sexual; da interdio da paixo e do prazer;
da defesa dos padres familiares e dos costu-
mes e do princpio da punio; do controle
da verdade; da apologia da virtude (Dutra,
1997:204). O uso poltico proporcionado pela
crena nesses valores se d pela identicao
do sujeito com a ptria, com os valores de tra-
balho e de ordem, o que se converte na valo-
rizao das aes governamentais, na produ-
tividade e na submisso.
Nossas subseqentes anlises das palavras
proibidas tm fortalecido a interpretao da
censura moral como ancorada no pressu-
posto da famlia enquanto clula bsica da
sociedade, enquanto lugar da formao dos
sujeitos, alvo de propagandas que visam a re-
gulao das condutas sociais. Esta ttica se ra-
mica na preocupao em determinar com-
portamentos sexuais, pois deles depende uma
insero adequada dos indivduos no ncleo
familiar que os construir e, por conseguinte,
assegurar o compartilhamento de uma viso
de mundo pela qual o coletivo pode encontrar
uma conteno.
Paira sobre estes processos de interdio
palavra o pressuposto de que a atitude moral
nos assuntos matrimoniais se reproduziria
nas atitudes correspondentes s outras faces
sociais do sujeito.
Todas essas consideraes foram feitas a
partir de uma reexo em profundidade sobre
os pressupostos que sustentam a interveno
do censor em Feitio, nosso primeiro contato
com o Arquivo Miroel Silveira. Algum tempo
depois e aps um percurso de trabalho sobre
uma amostragem constituda por duas peas
parcialmente liberadas em cada ano compre-
Subseqentes anlises
das palavras proibidas
tm fortalecido a in-
terpretao da censura
moral como ancorada
na famlia como clula
bsica da sociedade
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LBERO - Ano X - n 20 - Dez 2007
endido pelo Arquivo Miroel Silveira, conr-
maram-se esses dois vetores, que habitavam
nossa primeira anlise, ainda que no os ti-
vssemos determinado desde o incio.
Com nossas anlises emergiu a primazia
da censura de carter moral, que dispe tan-
to sobre a famlia quanto sobre a sexualidade.
No de se espantar que a palavra mais cen-
surada, pelos levantamentos feitos at o mo-
mento, tenha sido a palavra amante.
No podemos transpor aqui, no espao de
um artigo, uma pesquisa e o conjunto de anlises
correspondentes ao porte de nossa amostragem.
Por isso, apresentamos, a ttulo de demonstra-
o, os modos com que a censura incide sobre
a famlia e a sexualidade, modos representados
por uma pea retirada de cada uma das dcadas
compreendidas pelo arquivo.

Anos 1920
Em maio de 1926 d-se a censura da revista
Bric a Brac, DDP0519
4
, autoria de Bastos Tigre
e A Lago. Como toda revista, esta composta
de vrios quadros e no caso de Bric a Brac ns
os temos em profuso, assim como o ttulo su-
gere, pois, bric brac expresso francesa para
designar conjunto de vrios elementos, velhos
e novos, artistcos e populares, itens de colecio-
nadores ou objetos de pechinchas.
Em um dos quadros, Casamentos Bol-
shevikis, h o corte no trecho Homessa. As
crianas no tm o menor interesse em saber
qual o pai. A interdio ocorre pela prote-
o dos valores familiares, principalmente da
famlia nuclear tradicional, uma das grandes
bandeiras do conservadorismo. No saber
quem o pai remete ao adultrio, prosti-
tuio e promiscuidade feminina, idias
incompatveis com os valores defendidos a
serem preservados pela censura. A declara-
o de que as crianas no tm interesse em
saber quem o pai, aponta para uma disso-
luo do conceito de famlia, em sua assun-
o de naturalidade.

Anos 1930
Castelo de felicidade, DDP1990: autoria de
Amazzio Mazzaroppi e certicado de censu-
ra em 18/11/1935, relata a histria de Laura,
que aproveita a viagem de seu marido para
sair com Anacleto, uma verso caipira do tra-
dicional malandro. Com a chegada repentina
de sua me, ela se v obrigada a inventar a
histria de que Anacleto seu marido. Porm,
ela no contava com a volta adiantada de Se-
gismundo, o verdadeiro esposo. Para safar-se
ela se utiliza de muito jogo de cintura, dizen-
do para a me que Segismundo um amigo
e, para Segismundo, que Anacleto genro de
sua sogra. Apesar de conseguir enganar a am-
bos, ela no se engana: seu castelo de felicida-
de matrimonial no outro seno de desgra-
as. Decide contar a verdade para seu marido
e parte para car com Anacleto.
Essa pea apresenta apenas uma indicao
de censura numa das falas de Euphrasia, me
de Laura. Euphrasia uma mulher no muito
jovem, me de famlia, portanto representante
das posies da gerao anterior de Laura. Ao
contrrio do comportamento desejado para a
poca, ela se assanha por homens mais jovens.
Assim, o trecho sublinhado da fala desta perso-
nagem proibido: O calor!... Adoro. Com o ca-
lor, as crianas brincam desembaraadamente.
A cidade mais movimentada... At os homens
parecem que se entregam com mais ardor s
faanhas do cupido. Podemos diferenciar duas
formas pelas quais esta frase subverte os valo-
res da poca: o apelo luxria e a distoro da
gura maternal, ambas representando um des-
vio das normas morais ento consensuais.
As formas pelas quais
as mulheres eram
pensadas ento,
suas representaes
sociais, que o censor
procura reforar, so
bastante convencionais
4
Departamento de Diverses Pblicas, processo 0519.
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Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais
No primeiro caso, a frase remete aos m-
petos sexuais masculinos, positivando-os. At
a, nada est fora dos padres. Entretanto a
sugesto de um excesso, que se insinua nestas
palavras, deve ser de alguma forma reduzida
ao mnimo, ou seja, reduzida ao patamar das
contenes pelas quais um indivduo ntegro
deve orientar-se.
Em segundo lugar, como j menciona-
mos, h a distoro da gura maternal, dis-
toro que novamente incide no modelo de
comedimento pelo qual os indivduos devem
conduzir-se. Trata-se, sobretudo, de preservar
a gura da me, honesta e dedicada fam-
lia, elemento gregrio do ncleo familiar. Tal
preservao, anal, implica a defesa da famlia
em seu quadro ideal.

Anos 1940
Casar sem saber com quem, autoria de Pe-
dro Maria da Silva Costa e DDP0233 com
censura em 1943, foi publicada pela Livra-
ria Teixeira de So Paulo. uma comdia
de circo-teatro que conta a histria de Jlio,
angustiado pela possibilidade de derrota em
uma demanda judiciria que acarretar a
misria dos seus pais. A salvao aparece em
uma proposta incomum feita por um estra-
nho: casar-se com uma mulher desconheci-
da em troca da vitria na justia. Ele escolhe,
ento, sacricar seu amor pela jovem namo-
rada, Felicidade, em troca da salvao dos
pais. No momento em que vai conhecer a fu-
tura esposa, ca sabendo que o estranho era
o pai de Felicidade, buscando testar o futuro
genro. Alberto passa no teste de prudncia ao
valorizar o bem-estar de sua famlia e recebe
a mo de sua amada.
A comdia de Pedro Maria da Silva Costa
breve: possui apenas um ato que seria apre-
sentado no Circo Teatro Cruzeiro, no ano de
1943. A pea discute as relaes familiares e o
matrimnio por meio do personagem Jlio,
que desaado a escolher entre o seu grande
amor e o bem-estar de seus pais.
H diversos cortes preservando a idoneida-
de do poder judicirio. Somente um corte se
enquadra na categoria de censura moral e recai
sobre o trecho da fala de Jlio: Esta no lembra
ao demnio: casar sem conhecer a noiva; sem
saber em que estado est, se solteira ou viva,
velha ou nova, se tola ou se tem juzo, enm,
qualquer coisa!.... Jlio se aborrece por no sa-
ber em que estado est a futura esposa.
As outras alternativas (se solteira ou
viva, velha ou nova, se tola ou se tem ju-
zo) dizem respeito ao estado civil, idade e
inteligncia da moa, e no so cortadas pela
censura. A expresso proibida corresponde ao
nico trecho em que Jlio se refere ao corpo
da noiva, insinuando a sexualidade pelo vis
da virgindade e a preocupao com uma for-
ma fsica que tanto pode ser sob o ponto de
vista da sade quanto da beleza. A censura
pode ter ocorrido pela valorizao, por parte
do censor, como componente de adequao
social, de qualquer um desses vieses. Importa
que, em qualquer das hipteses, a escritura do
censor barra a fala sobre corpo e sexualidade
desviados de seu padro.

Anos 1950
Muitas vezes, no arquivo Miroel Silveira,
nos deparamos com expresses censuradas
que so, no mnimo, curiosas. o caso da
palavra que foi censurada na pea O gover-
nador de louas ou O governador, DDP2954,
de autoria de Jos Pires da Costa, a pedido do
Circo Piolin, na data de 12 de Abril de 1950.
Trata-se da palavra escrever em uma apari-
o na expresso mquinas de escrever. O
estranho no pra por a. A mesma expresso,
mquina de escrever, aparece logo na pgina
seguinte e no vetada pelo censor.
A pea conta a histria de Terncio, um ho-
mem que foi recm-nomeado governador em
uma fbrica de louas de barro. Com medo de
sofrer algum tipo de violncia, por causa de seu
importante cargo, ele contrata dois capangas
para proteg-lo: Belarmino Treme Terra e Z
Fasca. A esposa do governador, Helena, uma
mulher muito ciumenta, que no quer que o
marido assuma o cargo porque tem medo de
perd-lo (por morte ou para outras mulheres).
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LBERO - Ano X - n 20 - Dez 2007
No nal do espetculo, descobre-se que
Belarmino, na verdade, um covarde e que
Z Fasca uma mulher que se disfara de
homem. Alm disso, dois homens da fbrica
comparecem casa do governador e anun-
ciam que a empresa faliu, portanto, ele no
poderia assumir o seu novo cargo. Todos os
personagens, exceto Belarmino, decidem, en-
to, passar uma temporada em Caxambu.
A palavra escrever censurada no mo-
mento em que um vendedor de mquinas de
escrever visita o governador e lhe oferece sua
mercadoria.
Cavalheiro: Em regozijo pela vossa esco-
lha a to alto posto, eu venho lhe oferecer duas
jias, dois primores. Uma famosa Mercedes e
uma elegante Olivete. (conversam baixo exi-
bindo ao governador uns papis).
Madalena (APT): Jesus! Ser possvel!?
Que horror!
Governador: Mas, sr.! Eu j tenho uma,
verdade que no do tipo das que me
vem oferecer...
Cavalheiro: Nenhuma outra pode igualar-
se a uma Mercedes ou a uma Olivete.
Madalena: Eu estou em ponto de estourar!
Governador: Gasta muita ta?!
Cavalheiro: Absolutamente! Basta dar a
ambas uma ta azul de dois em dois meses.
Os seus tipos so todos cheios de magncas
curvas. (gesto com as mos).
Madalena (APT): E tocam piano!
Cavalheiro: E se o sr. aceitar a oferta, ter que
coloc-las num compartimento elegante, onde o
sr. possa passar as horas sem que vo lhe aborre-
cer. Poder utilizar-se da Mercedes em primeiro
lugar, porque mais possante, e, quando enfas-
tiado desta, passar ento a fazer uso da Olivete.
Madalena (APT): J no suporto mais!
Governador: Elas no necessitam de al-
guma coisa?!
Cavalheiro: Apenas uma capa cada uma.
Mas, uma capa de valor, pois ambas merecem.
Governador: So barulhentas?
Cavalheiro: No... silenciosas. Absoluta-
mente silenciosas!
Madalena (APT): Silenciosas ... (ALT) Se-
nhor! (Levanta-se)
Cavalheiro: (Levantando-se): Silenciosas,
sim... Minha sra! (...)
Madalena: Afaste-se sr., meu marido! Aqui
est uma esposa ofendida em seu mais alto
grau de dignidade. O sr. vir entregar a meu
marido uma Mercedes e uma Olivete! Quem
so essas mulheres desprezveis?!
Governador (como se estivesse engasgado):
Mu... mu.... mulheres?!
Cavalheiro: Perdo, minha sra.! V. Excia.
est equivocada! Eu sou representante das afa-
madas mquinas de escrever Mercedes e Oli-
vete, e venho oferecer ao sr. Governador essas
duas maravilhas!
Madalena: (cai sentada em uma cadeira): M-
quinas de escrever! Meu Deus! Sinto-me mal.
Diante do que nos parece sem razo de
ser, j que nem sempre a palavra escrever foi
censurada na pea, ainda que tivesse a mes-
ma carga semntica em todas as ocorrncias,
levantamos uma hiptese interpretativa para
o ato censrio. Ela se baseia tanto no texto
escrito quanto nas condies scio-histri-
cas, pois o ano da censura, 1950, no Brasil,
apresenta algumas peculiaridades. Esse foi
um ano poltico relativamente calmo para o
pas. Estvamos vivendo um breve perodo
democrtico em nossa histria e as eleies
estavam marcadas para outubro. Getlio
Vargas contava com o apoio de amplas ca-
madas da sociedade. Dutra logo se mostrou
um presidente tranqilamente apoltico. O
seu perodo presidencial foi caracterizado
por freqentes apelos por um retorno tran-
qilidade (Skidmore, 1975:91).
Alm disso, grande parte da ateno es-
tava voltada para a Copa do Mundo que
seria realizada no pas dali a dois meses. O
evento aliviou ainda mais as preocupaes
polticas do pas. Dessa forma, ca claro que
a palavra censurada no faz nenhuma men-
o a fatos polticos.
Diante deste quadro, a grande preocupao
dos censores naquele ano s podia recair, como
exerccio de conteno, sobre temas de cunho
moral. A partir da comparao com outras
obras do Arquivo Miroel Silveira, descobrimos
que das 18 peas de 1950 que continham pa-
99
Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais
lavras censuradas, catalogadas at o momento,
15 delas tiveram censura de cunho moral.
Como vimos no dilogo transcrito, a pala-
vra escrever est envolvida num grande equ-
voco, pois Madalena pensa que a transao
comercial diz respeito ao oferecimento de mu-
lheres. Todo o trecho joga com esta ambigida-
de, modo de construo da cena cmica.
As formas pelas quais as mulheres eram
pensadas ento, suas representaes sociais,
que certamente o censor procura reforar, so
bastante convencionais e a pudiccia um va-
lor a ser preservado. A ambigidade do texto
abre-se a inmeros subentendidos que devem
ser barrados.
Um outro dado vem respaldar a compre-
enso da censura de escrever por se tratar de
um confronto moral e aos bons costumes.
No nos esqueamos de que o texto escrito da
pea busca sua encenao.
Somente a partir do sculo XVII um texto
escrito passa a preceder a representao tea-
tral. Antes disso, os atores improvisavam as
encenaes em cima de um roteiro conhecido.
Quando a linguagem se apodera dos corpos
para encarnar a palavra do autor e a represen-
tao pode surgir como a encarnao, e logo
tambm a servidora, de um texto considerado
como a fonte de tudo (Pavis, 2003:189), se
fortalece um tipo de discurso que privilegia a
viso texto-centrista do teatro.
Porm, alm da palavra e para entender-
mos melhor os processos de interdio de
discursos nos textos teatrais, importante
considerarmos tambm a performance que
envolve todo o trabalho teatral. Assim, os in-
terditos podem ter sua motivao nos gestos,
nas pausas, no modo de vestir, no cenrio e na
velocidade em que o texto lido. Assim como
um texto, um gesto pode ser considerado pe-
rigoso e, por isso, censurado.
sinal da validade desta assero a
obrigao, para efeitos de censura, de assis-
tir aos ensaios gerais da pea, nico meio
de que o censor dispunha para perceber a
entonao, a expresso corporal, o gesto...
Com certeza o aparelho de censura tinha
conscincia de que a pea teatral mais do
que um simples texto, pois disps: duran-
te os ensaios gerais, que so privativos da
Censura, os artistas e auxiliares teatrais so
obrigados a cumprir rigorosamente as de-
terminaes do censor, tanto em relao s
atitudes e procedimentos no palco, como
em relao ao texto da pea em ensaio, aos
gestos, marcaes e indumentrias, de-
vendo ser exatamente a que ir ser usada
por ocasio da representao pblica (...)
(Barreto Filho, 1941:49).
Ora, o duplo sentido, que j constamos no
texto escrito, sempre se presta, do ponto de
vista de um ator, criao de subentendidos
pelas expresses de representao. Seguindo a
hiptese de que a polissemia da palavra es-
crever se encontra em um gesto que o ator
possivelmente faria no palco, no momento
em que a pronunciasse, a censura, cortando-
a, age de forma a torn-la mais inocente.

Anos 1960
No tempo da vov, DDP6001, com cer-
ticado de censura em 20 de abril de 1967,
embora tenha, no requerimento, Manoel de
Nbrega como autor, sua cha tcnica aponta
autoria de Alberto Vimar.
Trata-se de uma revista liberada para maio-
res de 18 anos, respeitado o corte na pgina
02 do quadro Vov me contou. No primeiro
quadro,Os dois elencos, em meio a canes,
vedetes anunciam as sesses de espetculos do
teatro 5 Avenida: duas revistas, por um preo
nico e divulgam que o mesmo gnero de es-
O corte ocorre quase
por uma obrigao
burocrtica do censor,
de acordo com o
critrio da defesa
da moralidade e
dos bons costumes
100
LBERO - Ano X - n 20 - Dez 2007
petculos pode ser assistido no teatro Recreio
do Rio de Janeiro. No segundo quadro, No
mundo da lua, as vedetes fazem piadas sobre
estar no mundo da lua, no sentido de estar
distrado ou desatento, e classicam como
supruas as tentativas, por parte da Rssia
e dos Estados Unidos, de mandar o homem
lua, j que todos por aqui sempre esto no
mundo da lua.
Segue-se o quadro Vov me contou, em
que uma vedete conta ao pblico como eram
as diverses no tempo da sua av: a Festa da
Penha, saraus, jogos de quintal, festas de So
Joo, pic-nics. Ela tambm conta como era o
namoro da av e do av.
Com o primeiro quadro percebe-se o ca-
rter popular dos espetculos de teatro de
revista: as vedetes anunciam que era possvel
assistir a dois espetculos por um nico preo.
As apresentaes eram longas: a primeira se-
ria das 12h s 18h e a segunda das 18h s 24h.
A divulgao realizada mostra o objetivo for-
temente comercial dessas montagens teatrais,
alm de deixar claro o intercmbio cultural
entre o Rio de Janeiro e So Paulo. Os qua-
dros so todos humorsticos e possuem piadas
maliciosas que fazem referncias ao adultrio
e a outros aspectos da sexualidade.
Apesar da concesso geral de que as revis-
tas gozaram por parte da censura, que deixava
passar suas brincadeiras maliciosas, concesso
que leva censura etria, ainda assim temos
um corte a ser examinado com carinho.
No quadro Vov me contou, a vedete lou-
va a inocncia e a ingenuidade das diverses e
do relacionamento entre rapazes e moas na
poca em que os avs dela eram namorados.
As falas do quadro esto recheadas de expres-
ses de duplo sentido, como Vov passou,
viu vov e falou: Posso enar minha vara na
sua rosquinha? Vov deixou, e um ano depois
estavam casados. Esta aluso ao sexo pr-ma-
trimonial no incita a censura, mesmo por-
que, anal, ele resulta em matrimnio.
A cada relato, a vedete rearma que a in-
terpretao maliciosa vem da cabea dos es-
pectadores, insistindo que suas palavras no
invadem o campo da sexualidade. Com isso,
lana a responsabilidade dos subentendidos
aos espectadores. A narradora das peripcias
refora o imaginrio de pureza que se atribui
aos relacionamentos amorosos do passado,
sempre lanando, paralelamente, frases de
duplo sentido.
Curiosamente, aps todas essas falas de
duplo sentido, o corte ocorre na frase Fi-
cou dando as coxinhas pro vov!... que
est seguida do trecho Quando o pic-nic
terminou, vov nem podia andar. E vov
nem podia car de p!. Como nas demais,
clara a incurso no campo da sexualidade.
No trecho cortado, o verbo dar deixa mais
explcita a referncia ao ato sexual. O corte
ocorre quase por uma obrigao burocrtica
do censor, j que o critrio da defesa da mo-
ralidade e dos bons costumes obrigaria uma
interdio da quase totalidade do texto tea-
tral. Se tal critrio fosse utilizado com todo
o vigor, as menes ao adultrio em outros
quadros e as menes ao sexo de Vov me
contou teriam que ser interditadas, mutila-
es que inutilizariam o texto.
Entendemos que a sexualidade, como
um dos braos da instituio social da fa-
mlia, deixa paulatinamente seus contornos
enquanto ligados a papis denidos, con-
teno e pudiccia. Depois de tantas guas
passadas: aps o advento da televiso, que
certamente abriu espaos para outras ma-
nifestaes e compreenses da sexualidade,
aps a liberao do divrcio, que certamente
conduz a outro enfoque da famlia, os co-
mandos disciplinares so outros.
Os censores nos
deixaram um ntido
apontamento dos
eixos, outrora como
agora, de incidncia
de dispositivos
disciplinares
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Mayra Rodrigues Gomes - A escritura do censor: um estudo da interdio em peas teatrais
Poderamos pensar que nos anos 1960, a
censura, como dispositivo disciplinar, teria
abandonado o eixo famlia/sexualidade. Es-
taramos enganados, pois daquela poca a
declarao de um dos censores do Arquivo
Miroel Silveira.
De ressaltar, todavia, que a medida proibi-
tiva alcanou a mais ampla e favorvel reper-
cusso, porque outro objetivo no teve seno
o de salvaguardar a moral e os bons costumes
da Famlia paulista, sobretudo a dignidade da
mulher, j no dizemos paulista ou brasileira,
mas da mulher, como ser humano que, como
uma das coisas mais belas da natureza, no
precisa utilizar-se de artifcios erticos para
despertar a ateno do homem para a sua be-
leza (Pereira, 1961:11).
Poderamos ainda pensar, para alm do
Arquivo, que estes eixos no mais so focos
prioritrios de dispositivos disciplinares.
Novamente estaramos enganados. Na au-
sncia de uma atual censura, recorremos,
como demonstrao, s propagandas de
margarina, que nos assombram com um
ideal de famlia, e aos programas sobre se-
xualidade que, embora francos e irrestritos,
nos assombram com uma administrao do
prazer em nome do prazer.
Temos outras formas, mas sempre de im-
posio de normas a partir da famlia e da se-
xualidade. Vale notar que no tocante a nossa
contemporaneidade este comentrio trans-
cende nosso corpus de pesquisa e o foco aqui
proposto , a famlia como matriz nem sem-
pre retm a disposio dos modos da sexua-
lidade, como podemos deduzir dos exemplos
apresentados no pargrafo anterior.
Entretanto, certo que os censores do Ar-
quivo Miroel Silveira nos deixaram um dese-
nho bem explcito dos iderios de uma po-
ca em seus contornos e em sua progressiva
mutao. A partir das peas que trouxemos
neste texto, vimos um jogo de conteno que
se processou pela eliminao da paternidade
duvidosa, da sexualidade em excesso, da vir-
gindade interrompida, da tomada gestual do
corpo feminino, ou da inscrio masculina
sobre este, e da referncia explcita ao ato se-
xual. Mas, sobretudo, enquanto escritura, eles
nos deixaram um ntido apontamento dos
eixos, outrora como agora, de incidncia de
dispositivos disciplinares.
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DUTRA, Eliana. O ardil totalitrio: o imaginrio poltico dos
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Referncias
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