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AS CONTRADIES DA ARTE PS-MODERNA


Juliana Pessi Mayorca*
julianamayorca@yahoo.com.br
RESUMO: O presente artigo objetiva levantar alguns questionamentos acerca da arte ps-moderna. O ps-
moderno considerado por muitos crticos como um renascimento cultural, ao passo que outros o consideram
como decadente, criando, assim, conceitos contraditrios. Realmente difcil teorizar sobre um fenmeno cultural
atual que distinto, contraditrio e polivalente, em que algumas teorias so otimistas, outras nem tanto. O que
no podemos negar a presena do novo, com o qual nos deparamos diariamente.
PALAVRAS-CHAVE: Ps-Modernismo, Arte, Contradio
ABSTRACT: This article aims to raise some questions about the postmodern art. The postmodern is considered by
many critics as a cultural renaissance, while others consider it as decadent, thus creating contradictory concepts.
Indeed it is difficult to theorize about a current cultural phenomenon that is distinct, contradictory and multifaceted,
in that some theories are optimistic, others less so. What we can not deny is the presence of the new, we face daily.
KEYWORDS: Post-Modernism, Art, Contradiction
A arte moderna paradoxal. A esttica do novo rompe com o passado, mas ao mesmo
tempo traz consigo resqucios desse passado. O fim dessa ruptura seria, para muitos crticos da
modernidade, o nosso ps-modernismo.
Ps-modernismo uma sntese de todos os contedos da contemporaneidade, que surgiu
primeiro no cenrio artstico e ganhou terreno, espalhando-se em todas as reas. Nascendo com a
arquitetura - que se antes era definida pela clareza, abstrao, ngulo reto, agora fala a linguagem
cultural das pessoas que vo utiliz-la (o ornamento recuperado, a emoo e humor nas curvas, a
volta da cor) - e com a computao nos anos 50, parece que toma corpo com a arte pop nos anos 60.
Cresce ao entrar pela filosofia, durante os anos 70, como crtica da cultura ocidental.
Santos chama o ps-modernismo de fantasma em vrios mbitos: cincia, artes, sociedade
etc. O fantasma pode ser encontrado em nosso dia-a-dia diante da exploso e saturao das
informaes. Para o autor, no se sabe ao certo se o ps-modernismo significa decadncia ou
renascimento cultural. Decadente, pois, segundo muitos crticos, no tem fora
* Mestre em Teoria Literria pela UNIANDRADE-PR
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intelectual; mas renascimento pois abala os preconceitos, ameniza o muro entre arte culta e de massa
e pluralista, j que prope a convivncia de estilos diversos. Assim feita a ps- modernidade: De
contradies.
J Compagnon questiona a prpria formao do termo: se o moderno o atual e o presente,
o que significa o prefixo ps? O que seria esse depois da modernidade, se a modernidade a
inovao constante? E no s a questo do termo, mas tambm na ideologia e nos conceitos
defendidos ao longo desses anos, percebemos como a arte moderna e ps- moderna so complexas e
paradoxais.
Ento nos questionamos: primeiramente, se o ps-moderno pretende acabar com o moderno;
fazendo isso estar fazendo exatamente o que a arte moderna fez no incio do sculo passado:
Ruptura. Enquanto o modernismo quer romper com o passado, o ps-modernismo visa ao dilogo com
o tempo, com a histria. Para muitos, o ps-modernismo e o tradicionalismo caminham juntos. Essa
caracterstica o segundo tempo ps-moderno. Nesse perodo, a inveno parece estar esgotada e a
soluo voltar ao passado por meio da pardia, do neo-expressionismo.
O ambiente ps-moderno significa basicamente isso: entre ns e o mundo esto os meios
tecnolgicos de comunicao, ou seja, de simulao. Eles no nos informam sobre o mundo;
eles o refazem sua maneira, hiper-realizam o mundo, transformando-o num espetculo. (...)
A isso os filsofos esto chamando desreferencializao do real e dessubstancializao do
sujeito, ou seja, o referente (a realidade) se degrada em fantasmagoria e o sujeito (o
indivduo) perde a substncia interior, sente-se vazio.
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Ou seja, os meios de comunicao refazem o mundo sua maneira, hiper-realizam o mundo,
pois algo invivel na realidade pode ser possvel na televiso. A ps-modernidade um mundo
supercriado pelos signos. Compramos algo no pelo seu poder de uso, mas por causa do status; as
pessoas passaram a ser pelo que vestem, pelo que tm. Atualmente quem no est na moda, paga o
preo da marginalidade social. Essa a chamada desreferencializao e dessubstancializao do
sujeito. O ps-modernismo o niilismo: Ausncia de valores. a entrega ao presente e ao prazer, ao
consumo e ao individualismo.
A produo e o prprio consumo so programados na ps-modernidade. O que aumenta o
desempenho e facilita a vida. preciso qualidade e tecnologia para poupar-se tempo e dinheiro. As
pessoas so bombardeadas por informao e isso provoca efeitos culturais, polticos etc. Com tantas
facilidades no dia-a-dia, a pessoa despolitiza-se. A sua participao social tem pequenos objetivos.
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SANTOS, p. 16
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H muitas posturas ps-modernas, especialmente quando se trata de arte. A arte, para alguns
crticos, passa a ser pastiche e ecletismo porque perdeu a originalidade, no sabe mais criar . A antiarte
no apresenta propostas bem definidas. O pluralismo e o ecletismo so a norma. O ps-moderno
uma miscigenao de muitas coisas, composto de diversos paradoxos e porque falar de ps-
modernidade falar de tudo e no conseguir falar de nada ao mesmo tempo. No h preocupao com
grandes temas e a pessoa pode ser vrias coisas ao mesmo tempo (vegetariano, programador, budista,
etc.), a defesa do ecletismo total e a ausncia de compromisso social ou intelectual na arte.
Outra tendncia do ps-modernismo a Pop Art, que representada por objetos e imagens
tirados do consumo popular que acabam por entrar em cena. O hiper-realismo ou fotorrealismo copia
minuciosamente, em tinta acrlica, fotografias de automveis, paisagens etc. A tinta acrlica deixa o
real mais intenso e bonito.
Tambm, a Minimal Art, que tira os traos estticos (forma, cor, etc.) do objeto artstico e o
reduz a estruturas primrias. A Arte Conceitual desmaterializa a arte. Pinturas e esculturas so
suprfluas. S interessa a ideia, a criao mental do artista. Happening a interveno do artista no
cotidiano, fazendo da interveno uma obra. a fuso entre arte e vida, chamando a ateno para o
artista e os materiais que ele utiliza. Qualquer processo que intervenha sobre a realidade para
modific-la, desequilibr-la de modo inventivo e gratuito arte segundo a arte processual.
A entropia um termo importante para o mundo ps-moderno j que significa que nas
sociedades atuais tudo migra em direo confuso, no h valores solidificados, nem ordem. A
entropia na forma se d por meio da destruio do romance e a entropia no contedo a destruio do
mundo e dos valores.
Filhos da bomba atmica, escritores americanos respondiam ao drama do absurdo social de
forma cmica ou cnica. Pois era como se a sada estivesse em rir do caos vivido. como se os
homens tivessem perdido a cabea, cado no ridculo deixando o computador programar seus fins, no
podendo fazer nada, apenar rir
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.
Sem enredo, assunto ou personagem, o Nouveau Roman (novo romance) mistura realidade,
sonho, delrio e cria um clima de incerteza, embaralha a ordem espacial e temporal dos
acontecimentos numa extrema fragmentao e privilegia o texto, o ato de escrever. Esse novo romance
reala a tcnica de construo, dedica-se destruio do romance e deixa de lado o contedo.
2
cf. SANTOS
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Os filsofos ps-modernos lutam em duas frentes. Uma de desconstruo dos princpios e
concepes do pensamento ocidental e outra de desenvolvimento e valorizao de temas antes
considerados menores em filosofia, tais como a sexualidade, a linguagem, a poesia, o cotidiano, que
so elementos que aceleram a decadncia dos valores ocidentais.
A ps-modernidade o momento em que o cristianismo, o conhecimento cientfico e a
verdade so valores em decadncia. O homem ocidental quis governar sua existncia s pela razo
quando, na verdade, a vida tambm instinto e emoo. Jacques Derrida representa o pensamento dos
filsofos de sua poca. Seguindo os caminhos trilhados por Nietzsche, esse ps-estruturalista e ps-
modernista desenvolveu o termo desconstruo e trabalhou com a idia de desconstruo do
Logocentrismo
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.
Logocentrismo responsvel pela existncia dos conceitos. Ele acaba com as diferenas
entre as coisas reais ao reduzi-las identidade. Este um jeito ocidental de pensar e agir. No h mais
espao para as individualidades, pois tudo padronizado: religio, sistema econmico, etc. Este foi
um momento em que a filosofia estava mais parecida com a literatura do que com a prpria filosofia.
Como o pensamento ps-moderno bastante ecltico, permite cruzar teorias como o marxismo (Marx)
e a psicanlise (Freud).
No mundo ps-moderno, objetos e informaes so descartveis. Os sujeitos tambm
produzem personalidades (simulacros) descartveis. Vive-se agora entre simulacros em espetculo
para seduzir o desejo.
Paira uma pergunta no ar: o ps-modernismo agonia ou xtase? Isso no importaria tanto
se existisse ajudaria em relao a formar o cidado consciente, capaz de manejar com objetividade os
poderosos instrumentos que as novas tecnologias da comunicao esto colocando sua disposio.
Nesse caso, haveria de se exercitar uma vigilncia sobre os veculos de comunicao, a fim de cham-
los sua responsabilidade de principais formadores de opinio.
Porm para Compagnon, o ps-moderno tem algo de moderno, mas de forma exagerada,
como o individualismo exacerbado, por exemplo. Mas as preocupaes ps- modernas esto presas s
coisas menores, ao cotidiano. Para o autor, o ps-modernismo uma continuao do modernismo, um
prolongamento.
Jameson diz que a impureza constitutiva de toda a teoria ps-modernista confirma um dos
achados da periodizao que precisa sempre ser reiterado: o ps-modernismo no a cultura
dominante de uma ordem social totalmente nova, com o nome de sociedade ps-
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cf. SANTOS
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industrial, mas reflexo das mudanas do capitalismo. Sendo assim, vestgios do modernismo, e do
prprio realismo, continuam vivos na cultura ps-modernista.
O autor diz que o conceito de ps-modernismo no s contestado, mas intrinsecamente
conflitante e contraditria, e que apesar disso no d para no us-lo. Ps- modernismo no algo
que no se possa estabelecer de uma vez por todas e, ento, us-lo com conscincia tranquila
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.
Outro terico importante dessa rea, Eagleton, diz que a palavra ps-modernismo refere-se,
em geral, a uma forma de cultura contempornea, enquanto o termo ps- modernidade, a um perodo
histrico especfico. Ps-modernidade uma linha de pensamento que questiona as noes clssicas
de verdade, razo, identidade e objetividade, a ideia de progresso ou emancipao universal, os
sistemas nicos, as grandes narrativas ou os fundamentos definitivos de explicao.
Ps-modernismo um estilo de cultura que reflete um pouco essa mudana memorvel por
meio de uma arte superficial, descentrada, infundada, retrorreflexiva, divertida, caudatria, ecltica e
pluralista, que obscurece as fronteiras entre a cultura elitista e a cultura popular, bem como entre
a arte e a experincia cotidiana. O quo dominante ou disseminada se mostra essa cultura; se tem
acolhimento geral ou constitui apenas um campo restrito da vida contempornea; objeto de
controvrsia
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.
O autor usa o termo ps-modernismo para abranger as duas coisas, dada a evidente e
estreita relao entre elas. Dizer ps-modernista no significa unicamente que voc abandonou de
vez o modernismo, mas que o percorreu a exausto at atingir uma posio ainda profundamente
marcada por ele, deve haver algo como um pr-ps-modernismo, que percorreu todo o ps-
modernismo e acabou mais ou menos no ponto de partida, o que de modo algum no significa que no
tenha havido mudanas.
Hutcheon diz que o ps-modernismo uma palavra muito usada e mal usada em vrias
disciplinas, como literatura, artes visuais, cinema, arquitetura, teoria literria e filosofia. Denomina
ps-modernismo como prticas culturais caracterizadas por importantes paradoxos de forma e de
ideologia. A autora afirma que o termo ps-modernismo costuma ser acompanhado por um grandioso
cortejo de retrica negativizada: descontinuidade, desmembramento, descentralizao,
indeterminao, antitotalizao. Todas essas palavras negam um compromisso, contestam algo,
conforme faz o prprio termo ps-modernismo.
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JAMESON, p. 25
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cf. EAGLETON
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O ps-modernismo um fenmeno contraditrio, que usa e abusa, instala e depois subverte
os prprios conceitos que desafia - seja na arquitetura, na literatura, na pintura, na escultura, no
cinema, no vdeo, na dana, na televiso, na msica, na filosofia, na psicanlise ou na historiografia.
Hutcheon defende que o ps-modernismo no pode ser usado como simples fenmeno para o
contemporneo, pois ele no descreve um conceito internacional, pois ele basicamente europeu e
americano um fenmeno fundamentalmente contraditrio, deliberadamente histrico e
inevitavelmente poltico. Essas contradies se manifestam no conceito ps-moderno da presena do
passado.
Hutcheon afirma que o ps-modernismo no um retorno nostlgico; uma reavaliao
crtica, um dilogo irnico com o passado da arte e da sociedade, a ressurreio de um vocabulrio de
formas arquitetnicas criticamente compartilhadas.
Por ser contraditrio e atuar dentro dos prprios sistemas que tenta subverter, provavelmente
o ps-modernismo no pode ser considerado como um novo paradigma. Ele no substitui o
humanismo liberal, mesmo que o tenha contestado seriamente. No entanto pode servir como marco de
luta para o surgimento de algo novo.
A maior parte da teoria sobre ps-modernismo a narrativa - seja na literatura, na histria
ou na teoria. A metafico historiogrfica - recurso bastante comum na literatura ps- moderna, pode
ser definida como fico sobre fico, ou ainda, como um tipo de fico que prima pelo
desvendamento do processo narrativo - incorpora esse trs domnios, ou seja, a autoconscincia
terica sobre a histria e a fico sobre criaes humanas passa a ser a base para seu repensar e suas
reelaborao das formas e dos contedos do passado. Esse tipo de fico j foi classificado como
meia fico ou paramodernista. Mas essas classificaes so contraditrias, pois ela sempre atua
dentro das convenes a fim de subvert-las
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.
A metafico tende, sobretudo, a brincar com as possibilidades de significado e de forma,
demonstrando uma intensa autoconscincia em relao produo artstica e ao papel a ser
desempenhado pelo leitor que, convidado a adentrar tanto o espao literrio quanto o espao evocado
pelo romance, participa assim de sua produo.
Reichmann, analisando a obra de Linda Hutcheon, diz que o papel do leitor paradoxal, pois
assim como forado a reconhecer o artifcio da arte no que est lendo, ainda compelido a participar
como co-criador no processo de construo da narrativa. Esta co- participao do leitor se assemelha
ao desenvolvimento de sua experincia existencial - o processo - portanto, metafico no o
rompimento com a tradio mimtica, mas um desenvolvimento da mesma.
6
cf. HUTCHEON
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Na metafico historiogrfica o narrador aparece como mediador entre o leitor e o mundo do
romance, h o reconhecimento de uma distncia narrativa subsequente. O leitor orientado, em
termos temporais e espaciais, pela prpria narrativa. A relao do discurso histrico com a literatura
de tornar problemtico aquilo que antes era aceito pela historiografia e literatura como certeza.
Lyotard citado por Hutcheon diz que o ps-modernismo se caracteriza pela incredulidade em
relao s narrativas - mestras ou metanarrativas: aqueles que se queixam da perda de sentido no
mundo ou na arte esto realmente lamentando o fato de que o conhecimento j no esse tipo de
conhecimento basicamente narrativo. Porm, o conhecimento no desaparece. Apesar de haver
mudanas, no algo radicalmente novo.
A maioria dos textos ps-modernistas, alm de contraditrios, pardico em sua relao
intertextual com as tradies e as convenes gneros envolvidos. Muitas vezes a pardia
ironicamente descontnua em relao continuidade, a diferena no mago da semelhana.
Em certo sentido, a pardia uma forma ps-moderna perfeita, pois, paradoxalmente,
incorpora e desafia aquilo que parodia. Ela tambm obriga a uma reconsiderao da idia e
origem ou originalidade, idia compatvel com outros questionamentos ps-modernos sobre
os pressupostos do humanismo liberal. Embora alguns tericos considerem essa perda do
estilo peculiar e individual do modernismo como algo negativo, como um aprisionamento do
texto no passado por meio do pastiche, os artistas ps-modernos a consideram como um
desafio libertador que vai contra a definio de subjetividade e criatividade que ignorou
durante um perodo demasiadamente longo a funo da histria na arte e no pensamento.
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Realmente difcil teorizar sobre um fenmeno cultura atual que distinto, contraditrio e
polivalente. Muitos tericos, como Lyotard, acreditam que as metanarrativas no tm pretenso
verdade, e que no podem ser narrativas mestras.
Essas contradies se posicionam dentro de um sistema e atuam no sentido de permitir que
as premissas desse sistema sejam consideradas como fices ou como estruturas ideolgicas. Isso no
destri o seu valor de veracidade, mas define as condies dessa verdade. Esses quest ionamentos
levam a pensar tanto no que est sendo contestado como as respontas que esto sendo dadas a ele, de
uma maneira autoconsciente que admite seu prprio carter provisrio, de reflexo.
Pensando isso em relao histria: no ps-modernismo ela est sendo repensada, como
uma criao humana e est condicionada pela textualidade, pois somente temos acesso
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HUTCHEON, p. 28-9
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histria por meio de textos, documentos, evidncias, relatos. Isso no quer dizer que o ps-
modernismo esteja negando a histria ou colocando no lixo todo o passado; que dizer que por meio
desses textos podemos analisar, repensar, refletir sobre a histria.
O que o ps-modernismo faz, conforme seu prprio nome sugere, confrontar e
contestar qualquer rejeio ou recuperao modernista do passado em nome do futuro. O ps-
modernismo no nega a existncia do passado, mas de fato questiona se jamais poderemos
conhecer o passado a no ser por meio de seus restos textualizados
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isso que a teoria da metafico historiogrfica de Linda Hutcheon faz: no rejeita seu
envolvimento mimtico com o mundo, mas o aceita simplesmente, fazendo um confronto direto entre
o discurso da arte e o discurso da histria.
Nesse tipo especfico de fico, surge outro paradoxo do ps-moderno: eliminao da
distncia entre a arte de elite e a arte popular. A cultura elitista se fragmentou em disciplinas
especializadas e esses romances atuam no sentido de abordar e subverter essa fragmentao com seu
recurso pluralizante aos discursos da histria, da sociologia, da teologia, da cincia poltica, da
economia, da filosofia, da literatura, etc. A metafico historiogrfica reconhece claramente que
uma complexa rede institucional de discursiva de cultura de elite, oficial, de massa e popular que o
ps-modernismo atua
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Notamos, ento, que h vrias teorias e formas de pensar sobre o ps-modernismo. Umas
otimistas, outras nem tanto. O que no podemos negar a presena do novo, que nos deparamos
diariamente, e a questo do individualismo que reina em nossa sociedade. Conforme Santos, a
condio ps-moderna precisamente a dificuldade de sentir e representar o mundo onde se vive. A
sensao de irrealidade, com vazio e confuso. S se fala em desencanto, desordem, descrena,
deserto
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BIBLIOGRAFIA
COMPAGNON, Antonie. Os cinco paradoxos da modernidade. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003.
EAGLETON, Terry. As iluses do ps-modernismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.
HUTCHEON, Linda. Potica do Ps-Modernismo. Rio de Janeiro: Imago, 1991.
8
HUTCHEON, p. 39
9
HUTCHEON, p. 40
10
SANTOS, p. 108
9
JAMESON, Frederic. Ps-Modernismo. So Paulo: tica, 2002.
REICHMANN, Brunilda. O que metafico? In: Scripta Uniandrade. Curitiba, 2006.
SANTOS, Jair Ferreira. O que Ps-Moderno. So Paulo: Brasiliense, 2000.