OFICINA DE TANTRA YOGA

ESPAO CULTURAL CASA DO LAGO

UNICAMP 2012
SUMRIO
PREFCIO
INTRODUO
COSMOLOGIA
ASANAS
ALIMENTAO
BIOPSICOLOGIA E MEDITAO
MANTRAS E MEDITAO
REFERNCIAS
Baba Nam Kevalam - Tudo expresso do amor infinito
Este material especialmente destinado aos estudantes da oficina de Tantra Yoga.
O contedo deste material atualizvel.
Copyleft: Aloa !eva" Aas#adiipa !eva" As#es#a !eva.
Este material pode ser copiado e reproduzido" desde $ue n%o omitidas as fontes.
&rupo no 'ace(oo: )Ananda *arga Campinas+
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&rupo de e:mails: tantra8campinas;ya#oogrupos.com.(r
INTRODUO
A palavra Yoga derivada do ver(o yuinj mais o sufi<o ghain" do s=nscrito.
>ignifica )unifica?%o+" como a unifica?%o do a?car na gua. @uando a?car e gua
est%o misturados" vocA n%o encontrar a?car separado da gua. B diferente de
)adi?%o+. @uando temos duas mangas mais duas mangas" a$ui vocA pode ver $uatro
mangas separadamente.
*a#ars#i CatanDali define yoga como Yogashcittavrttinirodhah" $ue significa )Yoga
a suspens%o de todas as propensEes psF$uicas+. Corm nGs definimos Yoga como
unifica?%o" e podemos constatar $ue a suspens%o das propensEes n%o significa $ue
estas propensEes foram unificadas. A suspens%o das propensEes n%o necessariamente
leva H unifica?%o da unidade com a *ente CGsmica.
Outra defini?%o dada por Sadshiva Samyoga yoga ityuko jiivtm
Paramtmnh. @ue )A unifica?%o da alma individual" jiivtm" com a alma Iniversal"
Paramtm" yoga. Esta parece ser a defini?%o mais cientFfica de todas.
Agora veremos o $ue Tantra. A raiz ver(al tan" em s=nscrito" significa
)e<pandir+. A palavra Tantra derivada da seguinte forma: tan J trae J da. Tra (trae+
da) significa )a$uilo $ue li(era+. Ent%o" Tantra singifica a ciAncia $ue mostra o camin#o
para a emancipa?%o da entidade #umana atravs da e<pans%o psico:espiritual. Em
outras palavras" o espFrito do Tantra e<pans%o contFnua.
Outra defini?%o est relacionada H raiz acstica ta. Ta representa letargia. Ent%o"
literalemtente tantra significa )processo sistemtico e cientFfico $ue traz primeiramente
e<pans%o" e posteriormente li(era?%o das amarras da letargia+. Esta li(era?%o
c#amada Tantra em s=nscrito. Tantra significa )li(era?%o das amarras+.
Dharma KespiritualidadeL algo $ue diz respeito a todas as esferas da vida" tanto
individual como coletiva. A$ueles $ue consdieram o dharma como um sistema de
adora?%o pessoal" ou uma $uest%o a(solutamente individual" est%o e$uivocados. Essa
concep?%o errMnea um o(stculo ao progresso coletivo. KCarycarya parte .. p.N3L
E<iste uma interdependAncia entre corpo e mente. Os e<ercFcios s%o prescritos
tanto para o corpo como para a mente" a fim de $ue am(os possa alcan?ar" em espFrito
de coopera?%o" um ponto de e$uilF(rio psicofisiolGgico.
A influAncia da mente so(re o corpo mais poderosa $ue a do corpo so(re a
mente. Cor isso" os e<ercFcios mentais formam a estrutura do curriculum yGguico"
em(ora os e<ercFcios fFsicos tam(m ten#am seu lugar definido. Os asanas s%o
e<ercFcios fFsicos. 'ormam o terceiro item do curriculum. Yama e Niyama s%o e<ercFcios
mentais $ue formam os dois primeiros itens.
Eles tAm precedAncia por$ue sem a sua prtica as asanas n%o produzir%o todos os
resultados deseDados.
ASTANGA YOGA:
O curriculum yGguico citado acima refere:se H sistematiza?%o das prticas" feita
por CatanDali Kviveu entre .22 A.C. : 422 A.C.L" a $ual foi denominada )stanga Yoga.
stanga 9 oito passosO Yoga 9 uni%o. Ini%o Kcom a ConsciAncia CGsmicaL atravs de
oito passos" $ue consistem em:
6. Yama
.. Piyama
N. Asana
4. Cranayama
3. Cratya#ara
1. !#arana
/. !#yana
5. >amad#i

1. YAMA (re!"#$ %$& $ &'()$ e*+er($,

:himsa:
>ignifica n%o ferir nen#um ser ou causar:l#e sofrimento" atravs de pensamento"
palavra ou a?%o.
:Satya:
Consiste em usar a mente e as palavras com propGsitos (enevolentes.
:steya!
>ignifica a(ster:se do deseDo de se apossar ou manter o(Detos al#eios. Ou seDa" asteya
significa n%o rou(ar.
:"rahmacarya:
Consiste em manter a mente a(sorta em Qra#ma" a todo instante.
:#arigraha!
B a(ster:se de coisas suorfluas e desnecessrias H manuten?%o do corpo.
...
2. NIYAMA (re!"#$ %$(-./$ &e-&$,
$Shaoca!
Tem dois aspectos: limpeza do corpo e pureza mental. Os mtodos para a purifica?%o
mental s%o: (enevolAncia para com todos os seres" caridade" dedica?%o ao (em:estar
dos outros e ser o(se$uioso.
$Santos!
>ignifica manifestar contentamento com tudo o $ue for rece(ido" mesmo com a$uilo
$ue n% deseDado. B importante manifestar alegria constante.
$Ta#ah!
Consiste em suportar prova?Ees fFsicas para alcan?ar a meta. >ervi?o: #itr yajina
Kservi?o aos ancestraisL" nr yajina Kservi?o H RumanidadeL" %huta yajina Kservi?o aos
animais" Hs plantas e H naturezaL e adhatma yajina Kservi?o H ConsciAncia >upremaL.
Cara os estudantes" o estudo a principal forma de ta#ah.
$Svadhyaya!
>ignifica estudar e compreender" apropriadamente" as escrituras e livros filosGficos. A
participa?%o regular em medita?Ees coletivas e satsaunga Kcompan#ia de pessoas
espiritualizadasL s%o tam(m consideradas como formas de svadhyaya" mas somente
para as pessoas incapacitadas de estudar" de acordo com a recomenda?%o acima.
$&ishvara Pranidhana!
B ter firme f em &ishvara KControlador CGsmicoL" seDa no prazer seDa na dor" na
prosperidade e na adversidade" e se ver" em $uais$uer atividades da vida" como um
instrumento e n%o como o controlador do instrumento.
0. ASANA:
Costuras mantidas confortavelmente. >%o as posturas $ue praticamos como parte
do sistema do 'atha Yoga.
Como veremos mais adiante os asanas tem algumas prescri?Ees para $ue seus
(enefFcios seDam mel#or aproveitados.
1. PRANAYAMA:
Pranayama significa Scontrole do pranaS" e deve ser praticado com muito cuidado
so( orienta?%o de um yogue mais e<periente nas prticas espirituais. Ao se o(ter
controle so(re o prana possFvel controlar estados emocionais" acessar altos nFveis de
energia mas sem $ue se ten#a o con#ecimento ade$uado so(re o prGprio corpo e
mente" sem $ue estes esteDam devidamente purificados pode:se perder o controle so(re
essa for?a.
2. PRATYA3ARA:
4. D3ARANA:
5. D3YANA:
6. SAMAD3I:
ASANAS
sana significa )posi?%o na $ual nos sentimos cMmodos+ : stirasukhamasanam.
@uando praticadas regularmente" os asanas tornam o corpo saudvel e forte" e curam
muitas doen?as. *as os asanas n%o s%o prescritos para tratar de todas as doen?as:
apenas a$uelas $ue causam dificuldade H prtica de medita?%o podem ser curadas
atravs de asanas especFficos. Outros pro(lemas de sade podem ser curados
recorrendo a outros recursos como uma dieta apropriada (em como o uso de remdios
especFficos.
R uma estreita rela?%o entre o corpo e a mente. A mente se e<pressa de acordo
com os vrttis Kem s=nscrito: TtendAncias mentaisTL. O corpo possui muitas gl=ndulas" e
cada uma delas segrega um #ormMnio especFfico. >e #ouver alguma deficiAncia
#ormonal" ou algum pro(lema glandular" certos vrttis se tornar%o mais evidentes. Cor
esta raz%o" podemos o(servar $ue muitas pessoas" mesmo $uando deseDam
sinceramente seguir o cGdigo de moralidade" n%o o conseguem. Elas compreendem $ue
deveriam meditar" mas n%o conseguem. Elas compreendem $ue deveriam meditar" mas
n%o conseguem concentrar a mente" pois esta se encontra e<trovertida" devido Hs
e<cita?Ees e<ternas dessa ou da$uela propens%o. >e uma pessoa $uiser controlar os
estFmulos provenientes dessas propensEes" ela dever regular as deficiAncias
glandulares.
Adiante apresentamos uma lista de asanas. P%o se pode dizer $ue uma serie de
asanas seDa igualmente necessria a todos. E<istem mais de 32 mil asanasO mas dentre
elas apenas algumas s%o citadas a$ui" ou seDa" as mais importantes para a medita?%o.
*uitos asanas s%o parecidos com as posturas de certos animais" por isso" elas
rece(eram o nome desses animais. E # muitas caracterFsticas de animais e aves
normalmente n%o encontradas nos seres #umanos" de modo $ue a estrutura fFsica
desses animais aumenta a secre?%o de certas gl=ndulas" desenvolvendo $ualidades
especiais.
A tartaruga pode facilmente contrair seus mem(ros. >e os seres #umanos
tam(m se sentarem de forma semel#ante" por um certo tempo" eles poder%o
desconectar sua mente do mundo e<terno. KCarya carya parte N. p. NNL
...
Re/r!- 7!r! $- !-!(!-:
Antes dos asanas" fa?a vya#aka shaoca
(
Kmeio (an#oL ou tome um (an#o.
P%o fa?a asanas em reas a(ertas" pois isto pode e<por o corpo ao risco de pegar
um resfriado. Ao fazer asanas em am(ientes fec#ados" manten#a as Danelas a(ertas"
para a ventila?%o do ar. UocA n%o deve admitir fuma?a no am(iente.
'a?a asanas so(re um co(ertor ou uma esteira. P%o prati$ue asanas diretamente
no c#%o" pois vocA poder se resfriar. Alm disso" algumas secre?Ees produzidas pelo
corpo durante os asanas podem ser desperdi?adas.
Crati$ue asanas somente $uando sua respira?%o estiver fluindo pela narina
es$uerda ou pelas duas. UocA deve evitar fazer asanas en$uanto o flu<o respiratGrio se
restringir H narina direita.
1 O procedimento o seguinte: molhar com a gua fria desde os joelhos at os ps, os antebraos e as mos, a regio
do abdmen, a nuca, atrs das orelhas; depois disso, encher a boca com gua e, permanecendo assim, jogar gua no
rosto com os olhos abertos no m!nimo umas " #e$es%& ' recomendado la#ar e assoar o nari$, sem fechar (ual(uer
uma das narinas para isto ) pois assoar o nari$ deste modo pode causar danos nos ou#idos&
P%o corte os pAlos das articula?Ees do corpo.
As un#as das m%os e dos ps devem ser mantidas curtas.
P%o prati$ue asanas com o estMmago c#eio. B proi(ido pratic:las antes de
decorridas duas e meia ou trAs #oras a partir das refei?Ees.
ApGs os asanas" massageie muito (em os (ra?os" as pernas e o corpo inteiro"
especialmente as articula?Ees.
ApGs a massagem" permane?a na posi?%o shavasana Kpostura de mortoL" por
pelo menos dois minutos.
!epois de fazer shavasana" n%o ten#a contato direto com gua por" no mFnimo"
dez minutos.
As pessoas $ue praticam asanas n%o devem massagear o corpo com Gleo. *as"
se $uiserem" podem us:lo suavemente so(re o corpo.
!epois dos asanas" aconsel#vel camin#ar em reas a(ertas" por pouco tempo.
B proi(ida a prtica de #ranayama logo apGs os asanas.
Uisto $ue importante camin#ar em reas a(ertas logo apGs os asanas" se nessa
ocasi%o a temperatura do corpo n%o tiver retornado ao seu nFvel normal" ou se #ouver
alguma diferen?a entre as temperaturas interna e e<terna" vocA dever proteger o
corpo ao sair. >e possFvel" inspire profundamente dentro do am(iente e e<ale apGs sair.
!essa forma" n%o #aver possi(ilidade de contrair resfriado.
P%o proi(ido aos $ue praticam asanas fazer e<ercFcios" corridas ou esportes ao
ar livre" mas estes s%o proi(idos logo apGs os asanas. KCarya carya parte N. p. N3L
!urante a menstrua?%o e a gravidez e at um mAs apGs o parto" as mul#eres n%o
devem praticar asanas ou $uais$uer outros e<ercFcios. Entretanto" os asanas indicados
para dhyana podem ser feitas em $uais$uer circunst=ncias.
...
L.-+! )e !-!(!-:
*AT>YEP!VA>APA:
Pas nossas aulas" estamos
praticando uma adapta?%o desta
postura $ue" segundo a descri?%o a(ai<o" mais comple<a.
W X pressione o mu)adhara cakra com o calcan#ar direito.
Cruze o p es$uerdo por cima da co<a direita e manten#a:o H
direita da co<a. >egure o ded%o do p es$uerdo com a m%o
direita" mantendo o (ra?o direito ao lado es$uerdo do Doel#o
es$uerdo. Alcance por trs" com a m%o es$uerda" o um(igo.
Uire a ca(e?a" o m<imo $ue puder" para a es$uerda.
WW X Agora" pressione o mu)adhara com o calcan#ar es$uerdo e inverta o processo.
Ima srie consiste no processo completo para am(os os lados. Crati$ue $uatro sries"
com a dura?%o de meio minuto em cada srie.
QenefFcios terapAuticos:
Code ser eficazmente prescrita para aliviar casos de pris%o de ventre e dispepsia.
Pos casos de fFgado e (a?o congestionados e aumentados" assim como de rins inativos"
essa postura pode ser praticada com vantagem.
Corrige desvios da coluna. Atua so(re as supra:renais. Com(ate dispepsia e
pris%o de ventre. Vegulariza as fun?Ees do fFgado" p=ncreas e rins. Agu?a o apetite. Cura
lum(ado e reumatismo muscular do tronco. Tem poderoso efeito contra asma. Com(ate
o envel#ecimento precoce. B indicada para os distr(ios gastrointestinais e corre?%o das
distonias do simptico. Aumenta o sentido de e$uilF(rio" de autodomFnio e de
seguran?a. !esenvolve o poder da vontade e a alegria interior.
PAOYA>APA Kpostura do (arcoL ou !RAPIVA>APA Kpostura do arcoL
!eite:se de (ru?os. !o(re as
pernas de forma $ue a panturril#a
encoste:se H co<a. Zeve as m%os so(re
as costas e segure os tornozelos.
Zevante o corpo inteiro" suportando o
peso no um(igo. Alongue o pesco?o e o
peito" o m<imo possFvel. Ol#e para
frente. Wnspire ao levantar o corpo"
mantendo:se nesta posi?%o por oito
segundos. Vetorne H posi?%o inicial"
en$uanto e<pira. Crati$ue oito vezes
esta asana. O corpo assume a forma de
um arco durante esta asana.
QenefFcios terapAuticos:
Corrige irregularidades
menstruais. E<celente contra a
o(esidade. Otimiza toda a atividade
endGcrina" com surpreendentes proveitos para a sade psicossomtica em geral.
Elimina as dores costais derivadas de atividades sedentrias.
>ARA[A ITYATA>APA KCostura da cadeira simplesL
>ente:se como se estivesse em uma cadeira. *anten#a
os (ra?os esticados para frente" como os (ra?os de uma
cadeira. !ura?%o X meio minuto. Crati$ue $uatro vezes.
QRI[AIP&A>APA KCostura da co(raL
!eite:se em dec(ito ventral.
>uportando o peso nas palmas das
m%os" levante o peito" dirigindo a
ca(e?a para trs. Ol#a para o teto.
Wnspire en$uanto estiver levantando"
e" apGs levantar" reten#a o ar por oito
segundos. Uolte H posi?%o inicial"
en$uanto e<pira. Crati$ue oito vezes.
P%o tem restri?%o $uanto ao flu<o
das narinas.
QenefFcios terapAuticos:
Cromove a(undante irriga?%o sanguFnea na musculatura das costas. Vestaura a
fle<i(ilidade da coluna. Aumenta o calor do corpo e corrige a inapetAncia. Tonificante do
tero e dos ovrios" garantia contra a leucorria" amenorria" dismenorria e outros
distr(ios. Os rins s%o particularmente (eneficiados. B indicada especialmente na
preven?%o dos clculos nefrFticos. B contra:indicado aos #ipertireGideos. B de efeito
fulminante contra as dores nas costas. Com(ate a pris%o de ventre. Qeneficia os trinta e
um pares de nervos ra$uidianos $ue saem pelos espa?os inverte(rais" (em como a
cadeia de g=nglios do sistema vagossimptico. !esenvolve a confian?a em si mesmo"
afastando sentimentos de inferioridade.
YO&A>APA ou YO&A*I!VA
>entado so(re os Fs$ueos"
passe as m%os por trs e segure o
pulso es$uerdo com a m%o direita.
Con#a ent%o a testa e o nariz em
contato com o c#%o e<pirando
durante o processo. Cermane?a
assim por oito segundo" ent%o"
levante:se" inspirando. Crati$ue oito
vezes. P%o tem restri?%o $uanto ao flu<o das narinas.
QenefFcios:
O Yogamudra desenvolve uma forte parede a(dominal" aDuda os Grg%os
a(dominais a manter suas posi?Ees corretas" tonifica o sistema nervoso em geral e os
nervos da regi%o lom(ossacral em particular.
Tonifica os tecidos da regi%o lom(ar e os msculos a(dominais. Corrige a
viscetoptose e cura a pris%o de ventre gra?as ao amassamento das vFsceras. Croduzindo
massagens naturais" altamente restauradora da sade do estMmago" fFgado" (a?o"
intestinos" vesFcula e finalmente todos os Grg%os comprometidos pelo envel#ecimento e
pela flacidez da parede a(dominal. Contri(ui para a redu?%o da cintura. Tem virtudes
neurolpticas" isto " e<erce efeito calmante so(re o sistema nervoso.
A yogamudra considerada (enfica em casos de fra$ueza seminal.
AV!RAYIV*AYA>APA Kmeia postura da tartarugaL ou !RWWV&A CVAPA*A Kpostura da
longa sauda?%oL
ADoel#e:se e" com as
palmas das m%os Duntas"
estenda os (ra?os para
cima" mantendo:os Duntos
Hs orel#as. Wncline:se para
frente num gesto de
sauda?%o" fazendo com $ue
a ponta do nariz e a testa
to$uem o c#%o. As ndegas devem continuar em contato com os calcan#ares. Ao
inclinar:se" e<pire e permane?a em estado de completa e<ala?%o por oito segundos.
!epois disso" levante:se" inspirando. Crati$ue oito vezes. P%o tem restri?%o $uanto ao
flu<o das narinas.
>RAUA>APA KCostura de mortoL
*anten#a:se $uietamente
deitado so(re as costas" como
um cadver" e imagine $ue vocA
est sem vida. *anten#a os
(ra?os afastados do peito" so(re
o c#%o" em uma condi?%o
perfeitamente rela<ada. !ura?%o X a$ueles $ue rece(em prescri?%o de shavasana
devem pratic:la por at dez minutos.
QenefFcios:
Os msculos tra(al#am com mais eficiAncia" por causa do rela<amento.
A circula?%o venosa se processo mel#or atravs do corpo todo" o $ue elimina a
fadiga.
Todo o sistema nervoso tonificado e a energia mental consideravelmente
aumentada.
A Shavasana de grande valia para a diminui?%o da press%o alta.
B de grande eficcia no tratamento da neurastenia.
>IVYA PA*A>YAV
KfiguraL
QenefFcios terapAuticos:
Ativando a circula?%o" distri(ui mel#or o sangue e a linfa por todos os Grg%os.
Cropicia deliciosa massagem na coluna e" conse$uentemente" (eneficia a medula e os
nervos ra$uidianos. O sistema nervoso regularizado" o cre(ro desanuviado.
E$uilF(rio emocional. >entimento de paz e alegria.
MASSAGEM
Os asanas devem sempre ser seguidas de massagem" pois a massagem o
encerramento ideal para a vitalizadora prtica de asanas. Os asanas estimulam as
gl=ndulas se(ceas" localizadas so( a pele" a produzirem seus Gleos naturais. Esses
Gleos constituem um perfeito (lsamo para o corpo #umano. A massagem faz com $ue
essas (enficas secre?Ees retorne H pele" mantendo:a macia e fle<Fvel. Cara conservar
esses Gleos naturais" os asanas devem ser praticadas ao a(rigo do sol e o (an#o sG
deve ser tomado trinta minutos apGs o trmino da massagem.
A massagem estimula todos os terminais nervosos da superfFcie do corpo e
conse$uentemente todo o sistema nervoso. Wsto #armoniza a )aura+ de energia pr=nica
ao redor do corpo. A massagem rela<a os msculos a um nFvel de tens%o muscular (asal
(em (ai<o" aumenta a circula?%o sanguFnea" aDuda a prevenir infec?Ees e promove um
(em:estar geral.
A massagem propicia mais um importante (enefFcio" $ue diz respeito ao flu<o de
linfa no corpo. A linfa um fluido vital $ue purifica o sangue e proporciona sade e
(eleza ao corpo. Esse fluido preenc#e os espa?os entre as clulas e os vasos capilares e
age como um intermedirio entre o sangue e os tecidos. Ele recol#e as clulas mortas e
os resFduos" e flui atravs dos vasos linfticos de volta ao cora?%o. *as antes de a linfa
se Duntar novamente ao sangue" os resFduos s%o filtrados em grandes g=nglios linfticos"
onde os glG(ulos (rancos a(sorvem os resFduos e os carregam para o (a?o. Ali eles s%o
fragmentados em peda?os pe$uenos $ue s%o eliminados pelos rins.
Essa linfa purificadora n%o flui pelos vasos linfticos Dunto com o sangue" D $ue
um sistema totalmente separado. Ela se move lentamente" devido H a?%o dos msculos.
A massagem estimula e facilita amplamente o flu<o de linfa e" em conse$uAncia"
purifica o sangue. Ima aten?%o especial deve ser dada H massagem nas reas onde se
encontram os grandes g=nglios linfticos X pesco?o" a<ilas" viril#a e Doel#os. Pa
massagem descrita nos pargrafos seguintes" essas reas s%o enfocadas.
Ao trmino" os ps s%o cuidadosamente massageados. *uitos dos nervos do
corpo tAm terminais nos ps. *assageando:os" estimulamos o flu<o de energia nos
Grg%os internos Kvide o diagrama do p mais adianteL. !essa forma" a massagem
completa estimula os Grg%os internos" o sangue" a linfa" as gl=ndulas e rela<a a pela e
os msculos" preparando:nos para o rela<amento profundo da postura de morto.
K'onte: Yoga para a sade integralL
ALIMENTAO
I(+r$)'"#$
!e acordo com o Tantra Yoga" o corpo fFsico uma e<tens%o da mente. Pa
verdade" cada clula uma parte integrante da mente individual. A mente" em si"
composta de cinco camadas Kko*aL" e a estas se acrescenta a camada e<terna" $ue
con#ecida como annamaya ko*a Kcamada do corpo fFsicoL. Esta camada e<terna
constituFda pelo alimento $ue ingerimos. Cor isso" faz sentido afirmarmos: )>omos
a$uilo $ue comemos+. Os alimentos tanto podem aDudar como tam(m podem
preDudicar o desenvolvimento mental e espiritual.
A (io$uFmica dos alimentos interfere na (io$uFmica de nossos corpos"
influenciando o sistema glandular" o sistema nervoso e o cre(ro : $ue s%o
responsveis" no nFvel fFsico" pelas tendAncias mentais e os instintos. @uando as
tendAncias e os instintos n%o s%o controlados" a mente fica agitada. Assim" para
mantermos a calma e o e$uilF(rio mental" os alimentos ingeridos devem ser do tipo $ue
n%o cause estFmulo glandular ou neural.
Os alimentos est%o classificados" segundo a tradi?%o do Yoga" em trAs categorias
principais. As defini?Ees a(ai<o seguem um padr%o encontrado em regiEes $uentes. Pos
paFses e<tremamente frios" a temperatura am(iente altera o lugar de alguns alimentos
nesta classifica?%o.
Sattivika - -'+.- $' 7'r$-
>%o os alimentos $ue produzem clulas sutis e conduzem ao (em:estar fFsico e
mental. Pesta categoria se incluem todas as espcies de cereais" gr%os" castan#as e
frutas" temperos suaves" sal" a?car Kem $uantidade moderadaL" mel" c#s de ervas" a
maioria das verduras" dos legumes e das leguminosas" leite e produtos lcteos KH
e<clus%o da$ueles produzidos a partir da enzima $uimosina" $ue um elemento
coagulante de origem animalL. Os alimentos sutis s%o imprescindFveis para as pessoas
$ue fazem sanas.
Rajasika - &'+!+8r.$- $' !+.9!)$re-
>%o alimentos $ue tornam a mente agitada" podendo se em ou n%o (enficos
para o corpo. Pesta categoria se en$uadram os seguintes produtos: ra(anete" caf" c#
mate" c# preto" guaran" refrigerantes gaseificados com CO. e c#ocolate Ke<ceto o
(rancoL. A$ui se encontram $ual$uer alimento $ue possua su(st=ncias estimulantes
como" por e<emplo" a cafeFna. @uando ingeridos em grande $uantidade" como" por
e<emplo" mais de trAs <Fcaras de caf por dia" esses alimentos podem
ter um efeito esttico.
Tamasika - e-+:+.%$- $' .(er+e-
>%o alimentos preDudiciais H mente e ao corpo. Pessa categoria est%o
en$uadrados carnes" ovos" pei<es" cogumelos" gelatina" ce(ola" ce(olin#a" al#o" al#o:
porG" $ueiDos de sa(or muito forte Ke<emplo: camem(ert" (rie" gorgonzola etcL" fumo"
lcool" alimentos fermentados ou estragados" fol#a de mostarda" drogas alucinGgenas e
$ue alteram o organismo Kvide remdios anti:inflamatGrios" anti:depressivos" anti:
(iGticos" analgsicos etcL.
Esta classifica?%o foi fruto de diversas e<periAncias de iogues desde muito
antigamente e #oDe alguns cientistas tAm comprovado algumas destas propriedades dos
alimentos em estudos do sistema neurolGgico #umano. Ima das pes$uisas a so(re o
al#o feita pelo !r. Vo(ert C. Qec" de >eattle" E.I.A. Os estudos deste mdico envolvem
Dustamente os efeitos neurolGgicos da medita?%o.
Ainda aprofundaremos as intercone<Ees deste tema no decorrer das edi?Ees deste
material.
Al#o e ce(ola: pes$uisas cientFficas.
#ttp:,,---.ra-:food:#ealt#.net,Onion:To<icity.#tml
A for?a mutatGria KrajagunaL cem mil vezes mais poderosa do $ue a for?a esttica
KtamagunaL" e a for?a sutil KsatvagunaL cem mil vezes mais poderosa do $ue a for?a
mutatGria. Cor isso" vocA n%o deve temer nen#uma for?a do universo.
KCarycarya parte .. p.4.L
BIOPSICOLOGIA E MEDITAO
B.$7-.%$$/.!:
Wnovadora ciAncia das rela?Ees entre corpo e mente" $ue relaciona con#ecimentos
milenares com desco(ertas cientFficas recentes.
A poderosa influAncia $ue o sistema nervoso e<erce so(re a mente pode ser provada
com facilidade se levarmos em considera?%o a e<periAncia de uma pessoa $ue sofre de pris%o
de ventre. @uando seu reto est c#eio de matria fecal endurecida" o sistema nervoso fica
muito afetado" causando uma terrFvel depress%o e sensa?%o de cansa?o mental. >e nesse
estado" a pessoa esvazia o reto" ela e<perimenta imediatamente uma sensa?%o de euforia e
seu pensamento torna:se claro como antes.
A (iopsicologia mostra como as gl=ndulas endGcrinas e os #ormMnios $ue elas
produzem afetam nossas emo?Ees e influenciam o nosso estado mental" e tam(m como
nossa mente" atravs de nossos pensamentos" pode atuar so(re esse sistema endGcrino. B
mostrado o papel $ue os centros de energia sutil" milenarmente con#ecidos como cakras" tAm
nessa intera?%o entre corpo e mente.
As emo?Ees afetam nosso corpo de forma mais ou menos profunda" de acordo com o
grau de sua intensidade. As posturas yGguicas s%o prticas corporais destinadas a produzir
resultados fisiolGgicos especiais. Con#ecendo a profunda influAncia da mente so(re o corpo"
poderemos pensar em treinar o corpo sem cuidar de e<ercitar a mente7 [amais poderemos
esperar conseguir gl=ndulas sadias se permitirmos $ue nossa mente forme verdadeiras
tormentas em nosso corpo e $ue o desencadeamento de terrFveis tempestades #ormonais
preDudi$uem os tecidos de nossas estruturas endGcrinas.
Outros aspectos a(ordados pela (iopsicologia incluem a alimenta?%o e o sistema
linftico. !estaca:se ainda o sistema de prticas $ue atua so(re o sistema endGcrino" so(re a
estrutura (iopsicolGgica dos cakras" e so(re a mente. Essas prticas incluem as posturas de
yoga KsanasL e um sistema cientFfico de medita?%o" enfocando de forma especial o processo
de auto:con#ecimento.
C3A;RA LOCALI<AO PLE=O
GL>NDULA
*ulad#ara Qase da espin#a Coccygeo &Mnadas
>vad#ist#ana Vaiz do pAnis ou entre os ovrios >acral &Mnadas
*anipura Po um(igo >olar Adrenais,C=ncreas
An#ata Centro do tGra< Kentre os mamilosL Cora?%o Timo
Uis#udd#a Po centro da garganta Cervical TireGide,CaratireGide
ADn Entre as so(rancel#as Ripotlamo Cituitria
>a#asrara Po topo da ca(e?a \rea motor suplementar Cineal
REFERNCIAS
\PAP!A*]VTW" >.>. Carycarya parte .. .^ ed. Ed. Ananda *arga. QrasFlia. .220.
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