Escolas literria barraco brasil

Este trabalho fala sobre o barroco no Brasil e em Portugal. O estilo barroco

nasceu da crise de valores renascentistas ocasionada pelas lutas religiosas e
pela crise econmica vivida em conseqncia da falncia do comrcio com o
Oriente.O homem do Seiscentismo vivia um estado de tenso e desequilbrio,
do qual tentou evadir-se pelo culto exagerado da forma, sobrecarregando a
poesia de figuras, como a metfora, a anttese, a hiprbole e a alegoria.
O tempo barroco denomina genericamente todas as manifestaes artsticas
dos anos 1600 e incio dos anos 1700. Alm da literatura, estende-se msica,
pintura, escultura e arquitetura da pocaPerodo artstico que, no Brasil, iniciou-
se nos sculos XVII e XVIII, a partir do ciclo do ouro. Envolveu todas as
atividades culturais e foi a primeira escola artstica que conseguiu formular
expresses tipicamente brasileiras, smbolos do nascente sentimento
nacionalista. O barroco brasileiro caracteriza-se pelo movimento sinuoso das
formas, pelo jogo dos opostos, pela luz tangente e pela exuberncia dos
detalhes e de ornamentos.
O Barroco, apesar de ter sido iniciado na Bahia, com o chamado Barroco
Aucareiro, teve em Minas o seu ponto alto como arte, quer seja na escultura,
arquitetura, pintura ou msica. Com o Barroco Aucareiro, fica o mrito da
literatura, com nomes como Gregrio de Matos Guerra (1633-1696), tambm
conhecido por Boca do Inferno, por sua poesia satrica, que condenava os
alicerces sociais da Bahia na segunda metade do sculo XVII, e Pe. Antnio
Vieira, maior representante da oratria sacra em lngua portuguesa.
O barroco brasileiro apresenta peculiaridades que o diferenciam do barroco
europeu. A arte barroca de Minas Gerais revela grande proximidade com a arte
das cidades portuguesas de Braga e do Porto. O barroco mineiro acabou por
sobrepujar ao da metrpole, especialmente nas obras de Aleijadinho, em
Congonhas do Campo e Ouro Preto. O Barroco tornou-se a verdadeira
expresso de liberdade, em uma fase de dominao e opresso. Consistiu na
possibilidade de infringir as regras trazidas pelos europeus e criar solues
inesperadas.A integrao das artes, caracterstica do barroco mineiro, s foi
possvel com um trabalho sistemtico de equipe, experimentando materiais
locais e suas aplicaes ideais. Os aperfeioamentos na arte de construir
foram sucessivos. As irmandades estimulavam o surgimento dos artistas,
especialmente na regio das minas. A sociedade tornou-se mais flexvel,
menos rgida e menos preconceituosa com os artistas mulatos e caboclos.
Criou-se uma conscincia profissional e nacional. Arquitetos e mestres
estipulavam regras e condies. As igrejas passaram a ser construdas com
duas torres cilndricas nos flancos dos frontispcios e a decorao interior
sugeria a sinuosidade das pedras entalhadas, fundamentando o novo estilo. As
torres foram coroadas de abbadas de pedra
Barroco de portugal
Antnio Francisco Pombal, tio de Aleijadinho, criou em madeira, na Matriz do
Pilar, em Ouro Preto, um espao ovulado em forma de decgono irregular. Este
novo estilo foi usado na Matriz de Nossa Senhora da Conceio, de Catas
Altas, e na Igreja de Santa Efignia, tambm em Ouro Preto. Devem ser
assinalados o acentuado relevo das figuras dos anjos e a modificao das
estruturas dos altares.Nas regies litorneas, o barroco diferenciou-se do
mineiro. Ligado ao ciclo da cana-de-acar, o barroco nordestino aproximou-se
da aristocracia rural, exuberante e pomposa, estilo que se refletiu na riqueza
das construes eclesisticas e nas grandes varandas das casas-grandes e
santas casas.
No Rio de Janeiro, uma nova linguagem artstica surgiu com caractersticas
prprias: imagens de santos destacados da formas arquitetnicas e mais
leveza nos maiores espaos lisos entre os ornatos. Francisco Xavier de Brito,
autor da talha dos seis altares laterais da Igreja da Ordem Terceira da
Penitncia, e Manuel de Brito foram os introdutores das modificaes que
diferenciam o barroco carioca do barroco mineiro e nordestino.
Ningum angariou tantas crticas e inimizades quanto o "impiedoso" Padre
Antnio Vieira, detentor de um invejvel volume de obras literrias, inquietantes
para os padres da poca.
Politicamente, Vieira tinha contra si a pequena burguesia crist (por defender o
capitalismo judaico e os cristos-novos); os pequenos comerciantes (por
defender o monoplio comercial) e os administradores e colonos (por defender
os ndios). Essas posies, principalmente a defesa dos cristos-novos,
custaram a Vieira uma condenao da Inquisio, ficando preso de 1665 a
1667. A obra do Padre Antnio Vieira pode ser dividida em trs tipos de
trabalhos: Profecias, Cartas e Sermes.
As Profecias constam de trs obras: Histria do Futuro, Esperanas de
Portugal e Clavis Prophetarum. Nelas se notam o sebastianismo e as
esperanas de que Portugal se tornaria o "quinto imprio do Mundo". Segundo
ele, tal fato estaria escrito na Bblia. Aqui ele demonstra bem seu estilo
alegrico de interpretao bblica (uma caracterstica quase que constante de
religiosos brasileiros ntimos da literatura barroca). Alm, claro, de revelar um
nacionalismo megalomanaco e servido incomum.O grosso da produo
literria do Padre Antnio Vieira est nas cerca de 500 cartas. Elas versam
sobre o relacionamento entre Portugal e Holanda, sobre a Inquisio e os
cristos novos e sobre a situao da colnia, transformando-se em importantes
documentos histricos.
O melhor de sua obra, no entanto, est nos 200 sermes. De estilo barroco
conceptista, totalmente oposto ao Gongorismo, o pregador portugus joga com
as idias e os conceitos, segundo os ensinamentos de retrica dos jesutas.
Um dos seus principais trabalhos o Sermo da Sexagsima, pregado na
capela Real de Lisboa, em 1655. A obra tambm ficou conhecida como "A
palavra de Deus". Polmico, este sermo resume a arte de pregar. Com ele,
Vieira procurou atingir seus adversrios catlicos, os gongricos dominicanos,
O Barroco desenvolveu-se dentro de um perodo que alternava momentos de
depresso e pessimismo com instantes de euforia e nacionalismo. uma
poca de crise, turbulncia e incertezas que serviu de inspirao para uma arte
dinmica, violenta, perturbada, diferente da clareza, do racionalismo e da
serenidade desejados pelos clssicos.
a arte do conflito, do contraste, do dilema, da contradio e da dvida.
Reflete o conflito entre a herana humanista, renascentista, racionalista e
clssica do homem quinhentista (sculo XVI) e o esprito medieval, mstico,
religioso, exacerbado pela Contra-Reforma Catlica. Expressa, na
irregularidade de suas formas contrastantes, o conflito espiritual entre: f e
razo, teocentrismo e antropocentrismo, ceticismo e mundanismo, misticismo e
sensualismo, cu e terra, alma e corpo, esprito e carne.
expresso de um homem repartido entre foras e princpios rivais: esta vida e
a outra vida; o mundo daqui e o de alm; o natural e o sobrenatural. O corpo
tenta a alma e quer queim-la com a paixo; a alma castiga o corpo pecador,
castiga-o com fogo porque quer purific-lo e reduzi-lo a cinzas.
Desse esprito dualista decorrem: na Literatura, a sobrecarga de antteses,
paradoxos e oxmoros; na Pintura, o jogo de luz e sombra, de claros e escuros;
na Escultura e na Arquitetura, a exacerbao dos contrastes alto-relevo e
baixo-relevo, formas cncavas e convexas; na Msica, os esquemas
polifnicos geradores do contraponto e da fuga.
A produo seiscentista da Literatura Portuguesa privilegia como gneros
literrios a poesia lrica, a oratria seca, o teatro de costumes, a prosa
moralizante, a epistolografia e a historiografia.
Apesar dos extremos de preciosismo, de hermetismo, de afetao e de
frivolidade que caracterizam a produo das academias poticas de retrica
(Academia dos singulares, Lisboa, 1628-1665; Academia dos Generosos,
Lisboa, 1647 - 1717); apesar da esterilidade e do rebuscamento artificial dos
poetas reunidos nas clebres antologias Fnix Renascida (Lisboa, 1716
1762) e Postilho de Apolo (Lisboa, 1761 - 1762), o Barroco em Portugal
deixou algumas contribuies importantes como o enriquecimento das
possibilidades expressivas e impressivas da imagtica (imagens, metforas,
smbolos, alegorias), a valorizao de analogias sensoriais ainda no
exploradas pela Arte, o aprofundamento dramtico do sentimento da
complexidade e do mundo interior e da anlise racional desse mundo.
O Barroco desenvolveu-se em um perodo especial, poca em que Portugal
passava por momentos de pessimismo, fato que tornou a literatura barroca
diferente dos clssicos conhecidos na poca.