Igualdade, todos falam neste assunto, se modismo ou ambio no sabemos,

mas algo que est impregnado na mentalidade das pessoas, que no compreendem esta
ideia revolucionria e convincente, contudo este o atual foco mundial. E quando
percebem do que realmente se trata, se veem to emaranhados num sistema sem
liberdade, onde a mentira de que somos todos iguais atrapalha at as mais simples
aes e atividades feitas pelas pessoas.
Imagine um mundo onde no e!istam diferenas, mas a igualdade imposta.
"idados com um intelecto mais desenvolvido, usando aparelhos sonoros que inibem os
pensamentos, outros que so belos, forados a usar mscaras, e aqueles com uma
capacidade f#sica ou uma habilidade acima da mdia no podem andar publicamente
sem um determinado peso, estes que atrapalham seus movimentos. Isto tudo somado $
censura %que era obrigat&ria', gera um mundo imaginrio muito bem tratado no curta(
metragem )*+,, baseado na obra de -urt .onnegut/ Harrison Bergeron. 0 curta foi
dirigido por "handler 1uttle e reprodu2ido em )**3.
Ele retrata uma realidade onde todas as barreiras do socialismo so enfim
quebradas, e o sistema atinge um padro de igualitariedade m!imo. 1al igualdade
vigiada a n#vel de segurana m!ima pela censura dos E45. 6eres humanos mais
inteligentes, mais fortes, mais geis, ou com alguma capacidade que pudesse ser
enaltecida, so submetidos a aparelhos, pesos e qualquer outro instrumento que possa
retrair suas qualidades. 5s pessoas esteticamente favorecidas, rotuladas de belas, usam
mscaras para camuflar sua bele2a. 5 partir desses meios, ningum chama ateno ou se
sobressai sobre os demais membros da sociedade, atingindo seu pice em )*+,, ano da
m!ima igualdade. Esta igualdade no s& perante a lei, mas tambm em todos os
par7metros poss#veis. 8eorge 9ergeron, um senhor : de idade, possu#a nos seus
ouvidos aparelhos para impedir que tirasse vantagens in:ustas de seu crebro, e pesos
sobre o corpo para contrair sua fora, era casado com ;a2el 9ergeron, uma t#pica
esposa perfeita para os padres do novo sistema que havia sido instalado. ;a2el no
precisava de nenhum apatrecho sobre o pr&prio corpo para que ficasse impossibilitada
de reali2ar alguma atividade com maior efici<ncia. ;a2el era o modelo perfeito de
cidad, no se sentia reprimida pelos padres impostos, muito menos pela censura,
alme:ava at mesmo alcanar o cargo, algum dia, se poss#vel. 0 filho do casal, ;arrison,
havia sido levado pelo Estado por ser considerado perigoso pela sociedade.
"om o passar do tempo, ;arrison reaparece, escapando da priso de segurana
m!ima, surpreendendo o p=blico do teatro que invade e os telespectadores que viam o
mesmo programa repetidamente em casa. Ele ameaa o p=blico a no dei!ar o salo
com o argumento de uma bomba instalada embai!o do palco. "om um discurso
libertador, comea a pregrar suas idias meritocrticas.
5p&s discursar, ele de certa forma emociona a todos que o ouviam, inclusive a
seu pai, que assistia em casa. 0 :ovem com ideias revolucionris convida algum para
se :untar a ele, em uma forma f#sica de protesto. 4ma das bailarinas a quem ele chama
se levanta e se prope a danar ao seu lado sem mscaras. 5mbos livres. 5o som do
=nico violonista que ;arrison pede para continuar a solar uma m=sica ao fundo. 5os
poucos, toda orquestra vai se encai!ando de maneira harmoniosa.
5pesar de todo o envolvimento do p=blico, ;arrison parado pela segurana
dos E45, que em rede nacional tira a vida do filho de 8eorge. 0 pai, emociona(se mas
ao mesmo tempo no consegue raciocinar o ocorrido, devido aos aparelhos ligados $ seu
crebro. 0 filme mostra o lado opressor do socialismo, que restringe a liberdade pessoal
de cada um dos indiv#duos para a qualquer custo atingir a igualdade m!ima.
"ontrolando de maneira e!terna e at a mais #ntima todas as reas, e em grande escala
da vida humana.
Esta questo uma tema muito pol<mico, que causa discusso em qualquer
lugar/ 5 ideia de um comunismo. Ele e!pe a sua mensagem de uma forma radical. >as
toda concepo tende a destruir as opinies e!postas pelas propostas divergentes. 5
inteno realmente impressionar, usa(se m=sicas que despertam a emoo e a
esperana, e fa2 uma comparao/ 0ra, por que to errado amarrar os movimentos de
uma bailarina com pesos, mas a proibio de um livre comrcio no? 0s princ#pios so
os mesmos. 1odos devem fa2er aquilo que acham aptos, e que realmente so bons.
5 raa ;umana desigual por nature2a, a evoluo nos tornou assim, para que
possamos aprender a viver em sociedade, onde tudo se completa. 5queles que possuem
uma capacidade alm do comum, geralmente e!ploram(na e se sobressaem, e assim
cada um tem a sua import7ncia. 5quele que aplicou mais tempo de sua vida numa
atividade merece respeito e reconhecimento. E!istem trabalhos essenciais que possuem
uma maior import7ncia, se:a intelectual, financeira, comercial, ou de qualquer outro
tipo, estes devem ser recompensados de uma forma honesta e :usta. "onfirmando os
diferentes tipos de gratificao, de import7ncia e de remunerao. 5 grande questo ,
voc< quer poder escolher o rumo de sua vida, ou que um regime politico o faa?
>as, afinal de contas, o que este socialismo? @uando questionado sobre sua
posicao politica, o critico literario, professor, sociologo e e!(militante 5ntonio "andido,
acaba respondendo muito mais que isto, ele apresenta sua visao o que o socialismo/ A
o irmao gemio do capitalismo, nasceram :untos, na revolucao industrial. B indescritivel
o que era a ndustria no comeco. 0s operarios inglesses dormiaam debai!o da maquina e
eram accordados de madrugada com o chicote de contra mestre. Isto era a industra. 5i
comcou a aparecer o socialismo. "hamo de socialismo todas as tedencias que di2em que
o homem tem que caminhar para a igualdade e ele o criador da rique2a e no pode ser
e!ploradoCC
De forma mais simples podemos di2er que o socialismo e uma doutrina poitca
economica, surgida no seculo E.III, tendo como principal pensador -arl >ar!, que se
caraactei2aa pela distribuicao de rique2as, fim da propriedade privada e igualdade dos
homens. 5pesar de estarmos em um mundo que a doutrina capitalista impera, as ideias
socialistas sao deendidas por muitas pessoas de diferentes classes sociais. E a essas
pessoas que o filme )*+, pretende tocar.
Fortanto, concluimos que o filme )*+, reali2a uma leitura comparativa $ hist&ria
da crucificao de Gesus "risto. Essa conclu#da a partir da cena, onde o ;arrison entra
no teatro com aparelhos, preso e com pesos em seu corpo %colocados para barrar seus
talentos e!traordinrios', esses equipamentos em seu corpo, figurativamente,
representam a cru2 e o fardo carregado por Gesus em sua crucificao. 5lm dessa
metfora da cru2, o personagem se assemelha $ pessoa de "risto, em relao ao dese:o
de salvar a humanidade, neste caso, salvar do pice do sistema socialista que dese:a a
iguali2ao plena das caracter#sticas pessoais.