Da mobilidade social constituio da identidade poltica: reflexes em torno dos aspectos

psicossociais das aes coletivas

Autor: Marco Aurlio Mximo Prado


Psicologia em Revista, Belo Horizonte, v. 8, n. 11, p. 59-71, jun.2002. (tem na internet)


Prado discorda de Tajfel num ponto fundamental. Este propes que a mudana social
fruto da Identidade Social, mas Prado acredita ser fruto da Identidade Poltica.
Para reiterar tal posicionamento, partiremos da compreenso de que a mobilizao
social um processo de desenvolvimento de condies materiais, psicossociais e
polticas que so necessrias para a constituio de aes coletivas. Estas, por sua
vez, emergem como uma possibilidade, nas sociedades modernas, de construo de
discursos e prticas antagnicas, ou seja, no estabelecimento de conflitos sociais.
Neste sentido, a estruturao de crenas, interesses, valores e significados vai se
transformando durante o processo de mobilizao e, neste e atravs deste, a
constituio de identidades polticas possvel, mas para tal necessrio que alm
das relae iintragrupais e entre grupos se estabelea uma relao de delimitao de
fronteiras a partir da passagem das relaes de subordinao para as relaes de
opresso, e estas fronteiras so vividas e experienciadas no somente como
diferenciaes sociais entre as categorizaes grupais, mas, pelo contrrio, como
impedimentos e possibilidades na conquista da equivalncia de direitos (Mouffe,
1992).
Aqui est a diferena basal entre identidade social e identidade poltica. A primeira se
estabelece como um conjunto de atribuies e referncias da pertena grupal e social
do indivduo e a segunda, por sua vez, como um conjunto temporrio de significados
que delimitam fronteiras na questo dos direitos sociais e, exatamente por isso, ela
experienciada como um NS que est sendo impedido por um ELES de realizao de
suas demandas sociais, portanto como uma relao antagnica. Ela se estrutura na
passagem da conscincia das relaes de subordinao para o reconhecimento do
carter opressivo destas, no por outro motivo, a identidade poltica est centrada em
relaes entre um NS e um ELES, que se constituem como fruto da instalao de um
antagonismo (Mouffe, 1992; 1995).
H um deslocamento fundamental nas anlises sobre mobilizao social. Ele foi
conseqncia do reconhecimento da lacuna entre as explicaes relativas estrutura e
as relativas agncia. Esta mudana de perspectiva, sobretudo fundamentada a partir
da emergncia de aes coletivas contemporneas, trouxe para a anlise da
mobilizao social a urgncia de pensar aspectos psicossociais como a identidade, o
compartilhamento de crenas grupais, de representaes sociais, de agncias e
formas de ao social. Poderamos dizer que este deslocamento se deu como fruto da
passagem de uma concepo do sujeito coletivo como racional e unificado para o
esgotamento desta mesma noo e a emergncia do esgotamento das identidades
coletivas unvocas (Prado, 2000).
Segundo Sandoval (1989), a rejeio tradicional dos aspectos psicossociais
desenvolvida pela Sociologia, foi responsvel pelo abandono de preocupaes sobre a
dinmica das aes coletivas, alm disso, os modelos sociolgicos estticos, ainda
segundo o autor, foram mais descritivos do que interativos, j que subestimaram a
anlise das dinmicas para se ater s anlises dos conflitos macrossociais e, por
conseguinte, desenvolveram o mito do Estado opressor x Movimento social popular
coeso (1989, p. 125)
Movimentos de ao coletiva, como o movimento feminista e o movimento
homossexual, foram alguns dos responsveis pela reviso do sentido do poltico nas
sociedades ocidentais contemporneas: estes movimentos sociais apontaram para um
reconhecimento de aspectos do poltico em esferas da vida social ainda no
politizadas, como a sexualidade e a vida privada. Em verdade, o que estava em jogo
naquele momento era a redefinio das relaes de poder e da composio das
formas de poderes societais.
As reivindicaes de movimentos sociais contemporneos permitiram redefinir as
fronteiras do poltico a partir dos questionamentos da legitimidade das instituies
polticas ocidentais e do reconhecimento dos conflitos antagonsticos em esferas da
vida social, ainda no democratizadas. O que no implica deixar de reconhecer o
poltico enquanto uma esfera institucional diretamente vinculada ao Estado, porm,
reduzi-lo sua institucionalidade seria fechar os olhos para o pluralismo das
manifestaes polticas em suas mltiplas formas.
(...) o processo de mobilizao social enquanto favorecedor da estruturao de
crenas, valores e significados na passagem da mobilidade para a mudana social,
pode processar identidades polticas. Isto possvel, toda vez que, neste processo, os
sujeitos coletivamente criarem um espao de expresso de antagonismos, onde o
reconhecimento das relaes de opresso possa ser enfrentado pela ao
mobilizadora de demandas por equivalncia; porm, para tal, necessrio
compreender as mediaes que mantm os sujeitos mobilizados em torno de uma
demanda.
Em tal viso, no h identidades sociais prontas que disputem formas de poder ou que
estabeleam relaes de conflito, mas sim, a compreenso de que a prpria
constituio destas identidades se d atravs da disputa nas relaes de poder,
reafirmando que a democratizao das relaes no sinnimo de ausncia de
relaes de poder, mas pelo contrrio, pode ser entendida como relaes de poder
estruturadas sob princpios mais democrticos, como aqueles da liberdade e da
igualdade (Mouffe, 1995). As identidades polticas, desta forma, quando processadas
atravs da mobilizao social, so posies suturadas, ainda que precrias, dos
sujeitos coletivos (Mouffe, 1992). Isto quer dizer que so posies temporrias que
expressam a reviso das relaes de desigualdades, mas no so nem as nicas
possibilidades nem tampouco permanentes.
O processo de mobilizao social, a nosso ver, se d a partir do momento em que se
inicia um processo de politizao das relaes sociais. Com isso, estamos assumindo,
juntamente com Mouffe (1995), que o poltico deve ser tomado como o espao do
antagonismo e, como tal, constituinte da diferenciao identitria dos sujeitos
coletivos.
Da transformao da estrutura de crenas da mobilidade para mudana social que
ocorre o processo de mobilizao social. Ele pode ser definido, conforme j dissemos,
como um processo de desenvolvimento de condies materiais, psicossociais e
polticas que so necessrias para a constituio de identidades polticas e que, desta
forma, permite um controle coletivo sobre os recursos sociais.
No que diz respeito identidade coletiva, importante destacar que ela se d em
processo e est implicada pelas prticas sociais que o grupo desenvolve. A identidade
coletiva garante uma continuidade da experincia do NS e diz algo sobre a nossa
pertena a determinado grupo. Neste sentido, o sentimento de pertena um dos
importantes sentimentos que um processo mobilizatrio precisa desenvolver. Este
sentimento pode aparecer de formas muito variadas, como formas de interpretao da
histria conjunta, como formas de identidade sociais, portanto, de pertena a
determinadas categorias sociais, como expectativas de projetos de futuro
coletivamente traados, como elaboraes de elementos do passado para a
demarcao de posies identitrias etc. Algumas prticas sociais so iniciadas com o
intuito de materializar o sentimento de pertena a um conjunto de valores, crenas,
interesses que definem a identidade coletiva de determinado grupo. H,
paulatinamente, a criao de algumas regras da prpria pertena ao grupo e a
definio de relaes intra e intergrupos. Este processo implica na definio de
estratgias para mobilizar recursos que garantam tanto a continuidade da experincia
coletiva como necessrios para a mobilizao social. Para tal, a identidade coletiva
define tambm possveis prticas cotidianas do grupo na constituio de redes sociais,
onde h a localizao e uso das instituies polticas, religiosas, pblicas, privadas que
se colocam como colaboradoras ou adversrias da demanda do grupo. Porm, o mais
importante da identidade coletiva o compartilhamento de valores e crenas que
definem uma cultura poltica do grupo, colaborando na configurao e mediao da
relao entre diferentes grupos. importante notar que, neste momento, h o
desenvolvimento de uma srie de habilidades que podem desenvolver prticas
cooperativas entre os membros do grupo; no por outro motivo, vrios tericos, como
o caso de Klandermans (1997), tm identificado a importncia das prticas de
solidariedade para o desenvolvimento das mobilizaes sociais.
Acompanhando o pensamento de Laclau e Mouffe (1985), podemos dizer que as
relaes de opresso so aquelas relaes de subordinao que se transformaram em
lugares privilegiados de antagonismos. Neste sentido, h o reconhecimento e a
comparao do discurso exterior a partir de uma corrente de equivalncias que,
historicamente, vem sendo conquistada e produzida pelas lutas sociais. Neste aspecto
do processo de mobilizao social fundamental o surgimento de duas lgicas: a da
equivalncia e a da diferena, as quais permitem a conscientizao das formas de
opresso. A lgica da equivalncia aquela que considera, nas palavras de Barret
(1994), os posicionamentos diferenciados entre os agentes como objeto de luta e a
lgica da diferena aquela que exige equivalncia a partir das posies prprias dos
agentes. Desta forma, a igualdade no pensada como homogeneidade, mas sim
como equivalncia/diferena. Note-se que , a partir deste elemento da
conscientizao, que o processo de mobilizao busca articular-se com a produo da
identidade coletiva, demarcando fronteiras polticas entre o NS e o ELES, de forma
que a identidade coletiva pode ser produzida como poltica.
Assim, passamos para o nosso terceiro aspecto, considerado aqui como aquele que
cria reciprocidade e reconhecimento entre os agentes sociais. A demarcao de
fronteiras implica no reconhecimento de que o ELES e o NS so irreconciliveis,
porm possuem o mesmo direito de transformar espaos sociais em espaos de lutas
polticas. No estabelecimento das relaes de reciprocidade (Melucci, 1996), sejam
elas de reconhecimento negativo ou positivo, h a sustentao da necessidade de se
definir o consenso do NS; o que significa redefinir o conjunto de valores, crenas,
interesses e significados de que este NS portador, e h, tambm, a necessidade de
reconhecer o carter precrio deste consenso, desde que o ELES um constitutivo
exterior internalizado pelo NS, e que garante a continuidade de suas relaes de
pertena.