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Feminismo Negro:
Mulheres Negras e Poder
Um enfoque contra-hegemnico sobre gnero
I NTRODUO
um
enfoque
contra-
de Oxossi. 2 y Od Kayode.
Luigi Pirandello.
de
doenas
sexualmente
transmissveis e da Aids; alm do estigma da idade e da boa aparncia e tantos mais que continuam a excluir as mulheres negras, submetidas a um racismo
institucional. 3
CULTURA ORAL
ociedade de cultura oral aquela baseada no legado dos antepassados. Esse legado, que est
presente permanentemente em cada grupo, sustenta o modo como todos os grupos humanos antigos edificam uma
cosmoviso para entender e explicar
suas vidas, convices, valores e comportamento.
Na frica antiga, a cultura oral foi transmitida pelo djeli (na lngua do Mali) ou
O sistema de poder, envolvendo a poltica, a economia, a sociologia, cria mecanismos de controle da sade, da escola,
da cidade, das mentes, no sentido de
encobrir cada vez mais a importncia das
mulheres negras. De nossa parte, vamos
continuar estudando e falando, transmi-
po. Nesse sentido, necessrio considerar que as sociedades baseadas na cultura oral valorizam as pessoas idosas
porque elas sabem a respeito de tudo
sobre o grupo. Elas adquiriram sabedoria, enquanto os mais jovens esto a caminho dessa possibilidade.
Enquanto os grupos tnicos africanos antigos viviam em sociedades orais, as diferentes etnias se circunscreviam aos limites naturais dos espaos e das culturas
(das culturas orais). E tudo o que dizia
respeito terra ganhava significado na
cultura: rios, animais, o deserto, a floresta, as montanhas, enfim, tudo. Quando
os europeus apareceram colonizando o
soas locais.
para
a n o t a r,
preservar
res) originais.
de mundo negra.
AS
SOCIEDADES FEMININAS
continente
midades.
africano
(na
era
que
ela falada. 13
mulheres-ancis, s antepassadas e s
divindades.
ta que um
F EMINISMO
NEGRO BRASILEIRO
fato da maior importncia (comumente esquecido pelo prprio movimento negro), era justamente o da
atuao das mulheres negras que,
ao que parece, antes mesmo da existncia de organizaes do movimento de mulheres, reuniam-se para discutir o seu cotidiano, marcado, por
um lado, pela discriminao racial
e, por outro, pelo machismo no s
dos homens brancos, mas dos prprios negros.
negro americano e os pensadores africanos. As mulheres negras estavam atuando na e para a formao do movimento negro com importante contribuio.
Llia Gonzalez fala, por exemplo, sobre
a importncia da atuao de Maria
B e a t r i z N a s c i m e n t o 15 q u e , j d e s d e
1972, se encontrava frente da Semana Cultural Negra, realizada na Universidade Federal Fluminense (UFF), onde
era professora. Junto com iniciativas
como essa, aconteceram histricos
encontros na Universidade Cndido Mendes do Rio de Janeiro que atraram toda
aps sua reunio [de mulheres negras], aquelas mulheres: Beatriz (Nascimento), Marlene, Vera Mara, Joana,
Alba, Judite, Stella, Lucia, Norma,
Zumba, Alzira, Lsia e vrias outras
(eram cerca de vinte) juntavam-se a
seus companheiros para a reunio
ampliada
(que
chamavam
de
cantos do pas.
destaca que
sem jamais termos nos distanciados
do MN [movimento negro], continuamos nosso trabalho de militantes no
interior das organizaes mistas a
que pertencamos (Andr Rebouas,
IPCN, SINBA, MNU 18 etc.), sem, no
entanto, desistir da discusso de
nossas questes especficas junto
aos nossos companheiros que, muitas vezes, tentavam nos excluir do
nvel das decises, delegando-nos
tarefas mais femininas. Desnecessrio dizer que o MN no deixava (e
nem deixou ainda 19 ) de reproduzir
certas prticas originrias de ideologia dominante, sobretudo no que
diz respeito ao sexismo, como j dissemos.
iniciativas. 21
GUISA DE CONCLUSO : A
22
REALIZAO
est
sem alarde.
sendo
sempre
chamada
dos
nacional do Brasil.
mecanismos
de
natureza
e exercer sua influncia naquele ambiente domstico e conservador, incorporando-se vida cotidiana do colonizador,
ioruba, na dedicatria.
1.
Me Beata tem se ocupado em deixar seu legado tambm de forma escrita. Seus livros
publicados so: Caroo de dend: a sabedoria dos terreiros . Como ialorixs e babalorixs
passam conhecimentos a seus filhos. Rio de Janeiro: Pallas, 1997. 128 p.; Histrias que
minha av contava . So Paulo: Terceira Margem, 2004; Tradio e religiosidade. In:
WERNECK, Jurema; MENDONA, Maisa e WHITE, Evelyn C. (orgs.). O livro da sade das
mulheres negras : nossos passos vm de longe. Rio de Janeiro: Pallas: Criola, 2000, p.
16-19. Nome em citaes bibliogrficas: COSTA, Beatriz Moreira (Me Beata de Yemonj);
YEMONJ, Beata de (Me); BEATA DE IEMONJA, Me. Foi a primeira ylrs a receber o
prmio Bertha Lutz (do Senado Federal). Disponvel em: http://www.irohin.org.br/onl/
new.php?sec=news&id=528 Acesso em: 17 mar. 2009.
2.
Ambas constam no livro Mulheres negras do Brasil organizado por Schuma Schumaher e
rico Vital Brazil, co-edio Redeh e Senac Editoras, disponvel online: Me Beata
http://www.mulher500.org.br/acervo/biografia-detalhes.asp?cod=8 e Me Stella http:/
/www.mulher500.org.br/acervo/biografia-detalhes.asp?cod=525 Acesso em: 17 mar. 2009.
3.
cam minorias tnicas. Ver Boletim Eletrnico [do] Comit Tcnico da Sade da Popula o N e g r a C T S P N . B r a s l i a , a n o 1 , n . 1 , m a r. 2 0 0 5 . D i s p o n v e l e m h t t p : / /
www.mulheresnegras.org/doc/Boletim_pop_negra.doc Acesso em: 17 mar. 2009.
4.
5.
Abrasileirado: gri.
6.
No podemos, neste artigo, tratar do que foi a invaso do continente africano e a degradao imposta aos povos na frica e nos pases da afrodispora.
7.
8.
9.
10. Normalmente se diz discurso. Mas preferimos fala por causa da diferena semntica entre
essas palavras. importante recorrer a essa fala de posse que foca questes locais prioritrias.
Disponvel em: http://www.newera.com.na/article.php?db=oldarchive&articleid=9628 Acesso
em: 17 mar. 2009.
11. No Ocidente, temos reinados com figuras decorativas, apenas para manter a tradio.
Nesse sentido, dizemos que A rainha da Inglaterra reina, mas no governa. Ela
apenas a chefe de Estado. O chefe do governo o primeiro-ministro que governa e
administra.
12. Grafado. Cf. Dicionrio Houaiss da lngua portuguesa.
13. Ns, mulheres negras, temos sido faladas, definidas e classificadas por um sistema
ideolgico de dominao que nos infantiliza. GONZALEZ, Llia. Por um feminismo afrolatino-americano. Isis Internacional & MUDAR Mujeres por un Desarrollo Alternativo.
Mujeres, crisis y movimiento : Amrica Latina y el Caribe. Ediciones de las Mujeres, n. 9,
1988, 160 p. E, na linha da reflexo feminista negra, Marina Farias Rebelo entende o que
ser falada. Marina mestranda na UnB, Grupo de Estudos em Literatura Brasileira
Contempornea, atuando na pesquisa coordenada pela professora Regina Dalcastagn.
Ela compara a literatura com o rap como lugar de expresso: No rap, a mulher negra
reivindica a voz para si, elas cantam a sua mensagem, coisa que no acontece na literatura. A pesquisa do Departamento de Teoria Literria e Literaturas, da UnB, revelou que na
produo das trs maiores editoras do pas (entre 1990 e 2004), de 1.245 personagens,
em 258 obras, apenas 2,7% (34) so mulheres negras (UnB Agncia, 6 de maro de 2009).
Disponvel em http://www.clicabrasilia.com.br/portal/noticia.php?IdNoticia=90806 e http:/
/www.secom.unb.br/unbagencia/unbagencia.php?id=1310 Acesso em: 17 mar. 2009.
14. Falar em vida com igualdade j est to banalizado, como parte de qualquer discurso,
em qualquer circunstncia, que nos permitimos chamar a ateno para a necessidade da
igualdade, fazendo um pleonasmo.
15. Maria Beatriz Nascimento (1942-1995): intelectual, ativista negra, contempornea de
Eduardo Oliveira e Oliveira, Llia Gonzalez e Hamilton Cardoso. Nasceu em Aracaju (SE).
Referncia de Alex Rattz, em Eu sou Atlntica : sobre a trajetria de vida de Beatriz
Nascimento. So Paulo: Instituto Kuanza e Imprensa Oficial do Estado de So Paulo,
2007. Extrato da apresentao disponvel em http://cidinhadasilva.blogspot.com/2007/
09/sobre-beatriz-nascimento.html Acesso em: 17 mar. 2009.
16. GONZALEZ, Llia. Mulher negra . Comunicao em The Black Womans Place in the Brazilian
Society. 1985 and Beyond: A National Conference . African-American Political Caucus e
Morgan State University. Baltimore, 1984. Disponvel em http://www.leliagonzalez.org.br
Acesso em: 17 mar. 2009.
17. Idem.
18. GTAR Grupo de T rabalho Andr Rebouas (1974); IPCN Instituto de Pesquisas das
Culturas Negras (1975); SINBA Sociedade de Intercmbio Brasil-frica (1972); MNUCDR
Movimento Negro Unificado contra a Discriminao Racial (1978), rebatizado, em 1979,
como MNU Movimento Negro Unificado.